Stellt der Morgenstern Satan oder den Herrn Jesus dar?

Print this post

SINGE DEM HERRN PSALMEN IN ZEITEN DER FREUDE

Die Bibel lehrt uns deutlich, Gott im Gebet zu suchen, wenn wir Prüfungen und Schwierigkeiten begegnen, aber sie ermutigt uns auch, dem Herrn in Zeiten der Freude Loblieder zu singen. Sowohl Gebet als auch Lobpreis sind wesentliche Ausdrucksformen der Beziehung eines Gläubigen zu Gott. Jesus selbst ermutigte zu anhaltendem Gebet in Zeiten der Not:

Matthäus 7,7-8 (LUT)
„Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan.“

Dieses Prinzip wird auch in der gesamten Schrift wiederholt und betont Gottes Treue, auf unsere Rufe zu antworten:

Psalm 50,15 (LUT)
„Rufe mich an am Tag der Not; ich will dich erretten, und du sollst mich preisen.“

Psalm 107,6 (LUT)
„Dann riefen sie in ihrer Bedrängnis zum Herrn, und er rettete sie aus ihren Nöten.“

Wenn wir im Glauben beten, stimmen wir uns auf Gottes Willen ein und öffnen die Tür für Seine Rettung, Heilung und seinen Frieden. Doch wir sollen Gott nicht nur in Trauer anrufen – wir sind auch dazu aufgerufen, Ihm zu singen, wenn wir Freude empfinden.

Jakobus 5,13 (LUT)
„Ist jemand unter euch krank, der bete! Ist jemand fröhlich, der singe Psalmen!“

Das Singen von Psalmen ist nicht nur ein Vorschlag, sondern eine biblische Anweisung für diejenigen, deren Herzen mit Freude erfüllt sind. Es ist eine Ausdrucksform von Dankbarkeit, ein Feiern von Gottes Güte und das Verkünden Seiner Treue.

Das Buch der Psalmen ist eine Sammlung heiliger Lieder und Gebete, die von verschiedenen Autoren – hauptsächlich König David – verfasst wurden, um eine Vielzahl von Emotionen auszudrücken: Klagelieder, Lobpreis, Dank und Anbetung. Psalmen sind mehr als Gedichte; sie sind inspirierte Schrift, die uns lehren, wie man anbetet.

1. Chronik 16,8-9 (LUT)
„Danket dem Herrn, ruft seinen Namen an, macht seine Taten unter den Völkern bekannt! Singt ihm, singt Psalmen ihm, erzählt von allen seinen wunderbaren Werken!“

Die Psalmen waren zentral im Gottesdienst Israels und bleiben auch in der Kirche des Neuen Bundes von Bedeutung. Sie erinnern uns an Gottes Charakter und Werke und prägen sowohl unsere Theologie als auch unser emotionales Leben.

Kolosser 3,16 (LUT)
„Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen; lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern; singt Gott dankbar in euren Herzen.“

König David wurde als ein Mann nach Gottes Herzen bekannt (Apostelgeschichte 13,22). Ein Schlüssel zu Davids geistlichem Leben war seine ständige Praxis, zu Gott zu singen – sowohl in Not als auch in Freude.

Psalm 57,7-9 (LUT)
„Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit; ich will singen und spielen. Erwache, meine Ehre! Erwache, Harfe und Zither! Ich will den Morgen erwecken. Ich will dich loben, Herr, unter den Völkern; ich will dich singen unter den Nationen.“

Davids Anbetung war in Demut, Aufrichtigkeit und Ehrfurcht verwurzelt. Selbst als Saul ihn verfolgte, wählte er es, den Herrn im Lied zu ehren, statt sich zu rächen oder zu prahlen.

In unserer Generation ist es entscheidend, den Herrn mit reinem Herzen und heiligen Absichten zu loben. Anbetung sollte niemals dazu dienen, uns selbst zu erhöhen oder andere zu beleidigen.

Römer 12,1 (LUT)
„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darstellt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer; das sei euer vernünftiger Gottesdienst.“

Gott wünscht sich aufrichtiges Herzverlangen in der Anbetung, nicht Performance oder Selbstpromotion. Unsere Lieder sollten Wahrheit, Dankbarkeit und Verehrung widerspiegeln, nicht Wettbewerb, Groll oder Stolz.

Johannes 4,23-24 (LUT)
„Aber die Stunde kommt, ja, sie ist schon da, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

Paulus betonte, dass sowohl unser Verstand als auch unser Geist in der Anbetung engagiert sein sollten:

1. Korinther 14,15 (LUT)
„Was nun? Ich will mit dem Geist beten, ich will aber auch mit dem Verstand beten; ich will mit dem Geist singen, ich will aber auch mit dem Verstand singen.“

Ob durch Psalmen, Hymnen oder geistliche Lieder, unser Ziel sollte es sein, Gott mit Ehrfurcht, Klarheit und Freude zu verherrlichen.

Schließlich sollte unsere Anbetung – selbst im Gesang – aus Herzen der Liebe fließen, nicht aus Rivalität oder Bitterkeit. Wir sind dazu aufgerufen, unsere Feinde zu lieben und für diejenigen zu beten, die uns Unrecht tun, dem Beispiel Christi folgend:

Matthäus 5,44-45 (LUT)
„Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“

Wie David wollen wir den Herrn mit unserem ganzen Herzen singen – ohne unsere Anbetung auf Menschen zu richten, sondern sie ganz auf den Herrn zu lenken, der es wert ist.

Sowohl Gebet als auch Lobpreis sind mächtige Werkzeuge im Leben eines Gläubigen. Lasst uns beten, wenn wir in Not sind, und singen, wenn wir voller Freude sind – und dem Einen Ehre geben, der uns rettet, erhält und heiligt.

Psalm 92,1-2 (LUT)
„Es ist gut, dem Herrn zu danken und deinem Namen, o Höchster, zu loben; des Morgens deine Gnade zu verkünden und des Nachts deine Treue.“

Möge der Herr Jesus Christus in unserer Anbetung verherrlicht werden, sowohl in Trauer als auch in Freude.

Bitte teilt diese Botschaft mit anderen, um aufrichtige Anbetung im Leib Christi zu fördern.

Print this post

Print this post

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus! Willkommen zum Bibelstudium – dem Wort unseres Gottes, das ein Licht auf unserem Weg ist und eine Leuchte für unsere Füße (Psalm 119,105).

Es gibt Dinge, die in unseren Augen klein erscheinen, vielleicht sogar bedeutungslos. Doch in Gottes Augen sind sie von großer Bedeutung – so sehr, dass, wenn wir sie nicht tun, obwohl wir davon wissen, sie uns meilenweit von Gott entfernen können, ohne dass wir es erwarten.

Und dann gibt es Dinge, die wir für äußerst wichtig halten, die aber in Gottes Augen nur gering sind. Deshalb ist es entscheidend zu erkennen, was wirklich wichtig ist – und was nicht. Die Taktik Satans besteht oft darin, die unwichtigen Dinge wichtig erscheinen zu lassen und die wesentlichen Dinge als gewöhnlich oder unwesentlich darzustellen.

Zum Beispiel sagte der Herr Jesus den Pharisäern, dass sie die grundlegenden und wichtigeren Dinge wie Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben vernachlässigt hätten, während sie sorgfältig ihren Zehnten von Minze, Dill und Kümmel gaben. Sie dachten, Gott freue sich mehr über ihre Zehnten als über Barmherzigkeit – dabei sagte Er selbst: „Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer!“ (Matthäus 9,13). Das bedeutet: Barmherzigkeit hat Vorrang – und dann folgt das Opfer.

Matthäus 23,23-24:
„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr gebt den Zehnten von Minze, Dill und Kümmel und lasst das Wichtigste im Gesetz beiseite: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben. Dies sollte man tun und jenes nicht lassen.
Ihr blinden Führer, die ihr Mücken aussiebt, aber Kamele verschluckt!“

Ebenso gibt es vier weitere biblische Anweisungen, die sehr wichtig sind – doch Satan hat sie in den Augen vieler Menschen entwertet oder völlig bedeutungslos erscheinen lassen:

1. Die Wassertaufe

Die Taufe ist ein sehr wichtiges Gebot, das jeder Gläubige nach seiner Bekehrung erfüllen sollte. Die biblische Taufe ist die Taufe durch vollständiges Untertauchen im Wasser, im Namen des Herrn Jesus Christus (vgl. Johannes 3,23; Apostelgeschichte 2,38; 19,5).

Satan weiß, wie entscheidend die Taufe ist. Deshalb hat er großen Einfluss darauf genommen, sie in den Augen der Menschen zu verharmlosen. Er möchte verhindern, dass Menschen sich taufen lassen.

Deshalb sieht man oft, dass Menschen stundenlang im Meer oder im Schwimmbad schwimmen können, ohne müde zu werden – aber wenn es darum geht, einmal unter Wasser getauft zu werden im Namen Jesu, lehnen sie es ab. Das zeigt, wie stark der Feind dieses eine Gebot bekämpft.

2. Das Bedecken des Hauptes bei Frauen während des Gottesdienstes

Die Bibel gebietet Frauen, ihr Haupt im Gottesdienst zu bedecken – wegen der Engel:

1. Korinther 11,10:
„Darum soll die Frau eine Macht auf dem Haupt haben um der Engel willen.“

Wenn du wissen willst, welche Rolle Engel spielen, lies über den Weg Israels aus Ägypten:

2. Mose 23,20-21:
„Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahren und dich an den Ort bringen soll, den ich bereitet habe.
Hüte dich vor ihm und gehorche seiner Stimme und sei nicht widerspenstig gegen ihn; denn er wird eure Übertretungen nicht vergeben, denn mein Name ist in ihm.“

Eine Frau, die nach Erkenntnis der Wahrheit ihr Haupt im Gottesdienst nicht bedeckt, schwächt die geistliche Ordnung und den Segen Gottes in ihrem Leben – obwohl es in unseren Augen eine Kleinigkeit sein mag, ist es für Gott groß und wichtig.

3. Das Abendmahl (das Mahl des Herrn)

Der Herr Jesus hat uns geboten, regelmäßig an Seinem Tisch teilzunehmen – als Erinnerung an Seinen Tod. Interessanterweise hat Jesus nie angeordnet, Seinen Geburtstag zu feiern – aber Er hat geboten, Seinen Tod durch das Abendmahl zu verkünden:

1. Korinther 11,24-26:
„… das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Das tut zu meinem Gedächtnis.
Ebenso nahm er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Das tut, so oft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.
Denn so oft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.“

Wenn wir dieses Gebot leichtfertig behandeln oder für unwichtig halten, lehnen wir etwas ab, das zu unserem geistlichen Wachstum bestimmt ist. Wenn du an einem Ort bist, wo das Abendmahl nicht gefeiert wird – suche unbedingt einen Weg, daran teilzunehmen.

4. Die Fußwaschung

Ein weiteres Gebot, das von Satan völlig entwertet wurde, ist das Waschen der Füße. Doch es ist ein bedeutendes Gebot! Schauen wir uns das Geschehen an:

Johannes 13,5-8:
„Danach goss er Wasser in eine Schüssel, begann, den Jüngern die Füße zu waschen und mit dem Tuch abzutrocknen, mit dem er umgürtet war.
Da kam er zu Simon Petrus. Der sprach zu ihm: Herr, du willst mir die Füße waschen?
Jesus antwortete und sprach zu ihm: Was ich tue, verstehst du jetzt nicht; du wirst es aber später erkennen.
Petrus spricht zu ihm: Niemals sollst du mir die Füße waschen! Jesus antwortete ihm: Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.„

Wiederhole diesen Vers 8:

„Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.“

Die Ablehnung oder Missachtung dieses Gebotes kann dazu führen, dass wir die Gemeinschaft mit dem Herrn verlieren! Das ist ernst und sollte tief überdacht werden.

Lesen wir weiter:

Johannes 13,12-17:
„… Ihr nennt mich Lehrer und Herr und sagt es mit Recht, denn ich bin es.
Wenn nun ich, der Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen.
Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe.
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr, noch der Gesandte größer als der ihn gesandt hat.
Wenn ihr dies wisst – selig seid ihr, wenn ihr es auch tut.“

Das ist klar: Jesus hat ein Gebot hinterlassen, das nicht symbolisch, sondern praktisch ist – und es war ein festes Element der ersten Gemeinde (vgl. 1. Timotheus 5,9-10).

Satan wird dir heute durch seine Diener sagen: „Dieses Gebot ist nicht wichtig.“ – Lass dich nicht täuschen! Selbst Petrus dachte so – aber als er die Wahrheit erkannte, wollte er, dass der Herr ihn ganz wäscht!

Der Herr Jesus helfe uns.

Maranatha!

Print this post

Shalom! Herzlich willkommen zur heutigen Bibelbetrachtung.

Heute befassen wir uns mit der ernüchternden Geschichte vom „Blutacker“, auch „Akeldama“ genannt  einem Ort, der eng mit dem Verrat an unserem Herrn Jesus Christus durch Judas Iskariot verbunden ist. Obwohl es sich scheinbar nur um ein Stück Land handelt, wurde dieses Feld zu einem eindrucksvollen Symbol für Sünde, Scham und die Folgen der Abkehr von Gott.

1. Was war der Blutacker?
Der Ausdruck „Blutacker“ bezieht sich auf ein Grundstück, das mit den dreißig Silberlingen gekauft wurde, die Judas Iskariot für den Verrat an Jesus erhielt. Nachdem Judas das Ausmaß seines Verrats erkannt hatte, brachte er das Geld zu den Hohenpriestern zurück. Diese nutzten es, um einen Töpferacker als Begräbnisstätte für Fremde zu erwerben. Weil das Geld als „Blutgeld“ galt, wurde das Feld „Akeldama“  Blutacker  genannt.

Matthäus 27,3–8 (Lutherbibel 2017):
„Als Judas, der ihn verraten hatte, sah, dass er verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, dass ich unschuldiges Blut verraten habe. Sie aber sprachen: Was geht das uns an? Da sieh du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, ging fort und erhängte sich. Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es ist nicht recht, dass wir sie in den Tempelschatz legen, denn es ist Blutgeld. Sie beschlossen aber, den Töpferacker davon zu kaufen zum Begräbnis für die Fremden. Daher heißt dieser Acker bis auf den heutigen Tag ‚Blutacker‘.“

Obwohl Judas das Land nicht direkt kaufte, stammte das Geld von ihm. Nach jüdischem Recht und Verständnis wurde das Feld daher mit ihm in Verbindung gebracht – ein bleibendes Denkmal seines Verrats.

2. Prophetische Erfüllung
Der Kauf des Blutackers war kein Zufall, sondern eine Erfüllung alttestamentlicher Prophetie  ein Beweis für Gottes souveränes Wissen um menschliche Taten lange vor deren Eintritt.

Sacharja 11,12–13 (Lutherbibel 2017):
„Und ich sprach zu ihnen: Gefällt’s euch, so gebt her meinen Lohn; wenn nicht, so lasst’s bleiben. Und sie wogen meinen Lohn dar, dreißig Silberlinge. Aber der HERR sprach zu mir: Wirf’s dem Töpfer hin  ein herrlicher Preis, dessen ich wertgeachtet bin von ihnen! Und ich nahm die dreißig Silberlinge und warf sie in das Haus des HERRN dem Töpfer hin.“

Diese Worte erfüllten sich buchstäblich, als Judas das Geld in den Tempel warf und die Priester davon den Töpferacker kauften. Matthäus verbindet dieses Geschehen ausdrücklich mit prophetischer Vorausschau:

Matthäus 27,9–10 (Lutherbibel 2017):
„Da wurde erfüllt, was gesagt ist durch den Propheten Jeremia, der da spricht: ‚Sie nahmen die dreißig Silberlinge, den Preis für den, der geschätzt war, den sie geschätzt hatten von den Israeliten, und gaben sie für den Töpferacker, wie mir der Herr befohlen hatte.‘“

(Hinweis: Auch wenn Matthäus Jeremia nennt, sehen viele Gelehrte darin eine Zusammenführung von Jeremia 19 und Sacharja 11.)

3. Judas und die Folgen des Verrats
Das tragische Ende des Judas ist eine ernste Warnung. Er war als Jünger berufen, gehörte zum engsten Kreis Jesu und war mit Verantwortung betraut (vgl. Johannes 12,6). Doch trotz seiner Nähe zu Christus blieb sein Herz fern. Seine Reue führte nicht zur Umkehr, sondern zur Verzweiflung und zum Selbstmord.

Apostelgeschichte 1,18–19 (Lutherbibel 2017):
„Der hat einen Acker erworben mit dem Lohn seiner Ungerechtigkeit; und er stürzte vornüber, barst mitten auseinander, und alle seine Eingeweide quollen hervor. Und das ist allen bekannt geworden, die in Jerusalem wohnen, sodass dieser Acker in ihrer Sprache genannt wird: Hakeldamach, das heißt: Blutacker.“

Diese Verse zeigen: Sünde mag eine Zeitlang verborgen bleiben, aber Gott bringt sie ans Licht. Judas’ Tod und das Feld wurden zum öffentlichen Zeugnis von Gericht und Scham.

4. Theologische Lehren für uns heute

A. Verborgene Sünde wird offenbar
Judas verriet Jesus im Verborgenen, doch der Blutacker machte seine Schuld für Generationen sichtbar. Auch König David versuchte, seine Sünde mit Batseba zu verbergen (2. Samuel 11), doch Gott sandte den Propheten Nathan, um sie aufzudecken (2. Samuel 12,7–9).

Prediger 12,14 (Lutherbibel 2017):
„Denn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, alles, was verborgen ist, es sei gut oder böse.“

B. Ungerechter Gewinn bringt Fluch
Geld, das durch Unrecht  etwa Bestechung, Ausbeutung oder Verrat  erworben wurde, bringt letztlich keine Frucht, sondern Schande.

Sprüche 10,2 (Lutherbibel 2017):
„Schätze, durch Gottlosigkeit gewonnen, nützen nichts; aber Gerechtigkeit errettet vom Tod.“

Obwohl der Blutacker einem guten Zweck dienen sollte (Begräbnisplatz), blieb er durch seinen Ursprung mit Schuld behaftet.

C. Christus für weltlichen Gewinn zu verraten, hat ewige Folgen
Judas tauschte den Retter für dreißig Silberlinge ein  ein weltlicher Gewinn, der ihn seine Seele kostete.

Markus 8,36–37 (Lutherbibel 2017):
„Was hilft es dem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen und Schaden zu nehmen an seiner Seele? Oder was kann der Mensch geben, womit er seine Seele auslöse?“

Auch wir können Christus auf subtile Weise verraten  etwa wenn wir für Karriere, Beziehungen oder Besitz Kompromisse eingehen. Doch kein Gewinn wiegt unsere Seele auf.

D. Reue ist nicht dasselbe wie Buße
Judas empfand Reue, suchte aber nicht die Vergebung Jesu. Petrus hingegen verleugnete Jesus ebenfalls, doch er kehrte um und wurde wiederhergestellt (Johannes 21,15–17). Judas zog sich in Scham zurück; Petrus lief gebrochen zu Jesus.

2. Korinther 7,10 (Lutherbibel 2017):
„Denn die gottgewollte Traurigkeit wirkt zur Seligkeit eine Buße, die niemand bereut; die Traurigkeit der Welt aber wirkt den Tod.“

Lebe im Licht
Die Geschichte von Akeldama zeigt uns: Unsere Entscheidungen haben Konsequenzen  manche sogar über unser Leben hinaus. Lasst uns mit Aufrichtigkeit leben, Gott ehren  im Verborgenen wie öffentlich  und niemals seine Gegenwart für vergänglichen Gewinn eintauschen.

Der Herr Jesus helfe uns, in Demut und Weisheit zu wandeln.

Maranatha – Komm, Herr Jesus!

Print this post

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Herzlich willkommen, während wir unser Verständnis des Wortes Gottes vertiefen.

Heute beschäftigen wir uns mit dem Erzengel Michael.

Engelarten im Himmel

Die Bibel beschreibt drei Hauptkategorien von Engeln, die jeweils unterschiedliche Aufgaben haben:

Anbetende Engel  Dazu gehören die Serafim und Cherubim, wie in folgenden Bibelstellen zu sehen ist:

Jesaja 6,2-3 (Serafim):
„Serafim standen über ihm; jeder hatte sechs Flügel … Und einer rief dem andern zu und sprach: Heilig, heilig, heilig ist der HERR Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre voll!“

Hesekiel 10,1-2 (Cherubim):
„Und ich sah, siehe, auf dem Gewölbe über dem Haupt der Cherubim war etwas wie ein Saphirstein … Und er sprach zu dem in Leinen gekleideten Mann: Geh hinein zwischen die Räder unter den Cherubim und fülle deine Hände mit glühenden Kohlen …“

Botschafterengel  Engel wie Gabriel, die göttliche Botschaften überbringen.

Lukas 1,26-28:
„Und im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa mit Namen Nazareth …“

Daniel 8,16 und 9,21: 

Gabriel erklärt Visionen und überbringt Botschaften.

Kriegerische Engel – Dazu gehört Michael, dessen Aufgabe es ist, geistliche Kämpfe für das Volk Gottes zu führen.

Ist Michael dasselbe wie Jesus?

Einige Traditionen behaupten, Michael sei ein anderer Name für Jesus Christus. Doch die Schrift unterscheidet klar zwischen beiden:

Jesus ist der Sohn Gottes, Teil der Dreieinigkeit, von den Engeln angebetet:

Hebräer 1,5-6:
„Denn zu welchem Engel hat Gott jemals gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt? … Und wenn er den Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, spricht er: Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.“

Michael wird hingegen als Erzengel bezeichnet  ein geschaffenes Wesen:

Judas 1,9:
„Michael aber, der Erzengel, als er mit dem Teufel stritt und mit ihm über den Leichnam des Mose verhandelte … sprach: Der Herr strafe dich!“

Daher ist Michael nicht Jesus, sondern ein mächtiger Engel, der von Gott beauftragt wurde.

ZWEI WICHTIGE FRAGEN ZU MICHAEL:

1. Für wen kämpft Michael?

Michael kämpft für das Volk Israel und die Gemeinde (das geistliche Israel).

Daniel 10,21:
„… aber ich will dir kundtun, was im Buch der Wahrheit geschrieben steht. Und es gibt keinen, der mir mutig beisteht gegen jene, außer Michael, euer Fürst.“

Daniel 12,1:
„Zu jener Zeit wird sich Michael erheben, der große Fürst, der für die Kinder deines Volkes einsteht …“

Michael wird als Beschützer Israels beschrieben, doch seine Rolle erstreckt sich auch auf den geistlichen Leib Christi  die Gemeinde (vgl. Galater 6,16: „Israel Gottes“).

2. Wie kämpft Michael?

Michael kämpft nicht mit physischen Waffen, sondern durch rechtliche, geistliche Auseinandersetzungen im himmlischen Gericht.

Offenbarung 12,10:
„Und ich hörte eine große Stimme, die sprach im Himmel: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes geworden … denn hinabgestürzt ist der Verkläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte.“

Das griechische Wort für „Teufel“ ist diabolos, was „Verkläger“ oder „Verleumder“ bedeutet. Satan bringt ständig Anklagen gegen die Gläubigen vor Gott  so wie einst bei Hiob:

Hiob 1,9-11:
„Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? … Strecke doch deine Hand aus und rühre alles an, was er hat: wahrlich, er wird dir ins Angesicht fluchen!“

Im Gegensatz dazu bringen Michael und andere heilige Engel gerechte Zeugnisse für die Heiligen vor  sie treten für uns ein im himmlischen Gerichtssaal.

Judas 1,9:
„Michael aber, der Erzengel, … sprach: Der Herr strafe dich!“

Nach dem Tod des Mose wollte Satan dessen Leichnam beanspruchen  vielleicht mit dem Argument, Mose sei durch seine Sünde (4. Mose 20,12) disqualifiziert. Doch Michael widersprach  vermutlich mit dem Zeugnis von Moses Glauben und Dienst  und Gott selbst begrub Mose im Geheimen (5. Mose 34,5-6), um Götzendienst zu verhindern.

Dieser Vorfall zeigt, dass geistlicher Kampf rechtliche Auseinandersetzungen im Himmel betrifft  nicht nur menschliches Bemühen.

Wenn du sagst, du gehörst Christus, aber weiterhin in Sünde lebst (z. B. Unzucht, Klatsch, Trunkenheit, Diebstahl oder Gewalt), dann verwendet Satan genau diese Taten, um dich vor Gott anzuklagen.

Doch wenn du im Gehorsam lebst, hat Satan keine Anklagegrundlage. Stattdessen bringen Michael und seine Engel deine guten Werke vor Gott.

Matthäus 18,10:
„Seht zu, dass ihr nicht eines von diesen Kleinen verachtet. Denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel.“

2. Petrus 2,11:
„…während doch die Engel, die stärker sind an Kraft und Macht, kein lästerndes Urteil gegen sie beim Herrn vorbringen.“

Engel erheben keine Anklage gegen die Heiligen  sie treten für uns ein und beschützen uns im Geistlichen.

Hast du wirklich Buße getan und die Sünde verlassen?

Hast du Unmoral, Diebstahl, Verleumdung, Trunkenheit und Hass aufgegeben?

Wenn nicht, sind genau das die Dinge, die dich vor Gott anklagen.

Gott ruft dich zur aufrichtigen Umkehr. Die Gnade Jesu Christi steht bereit  aber sie verlangt ein verändertes Leben.

Römer 6,1-2:
„Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde beharren, damit die Gnade zunehme? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben?“

Maranatha! (Komm, Herr Jesus!)

Print this post

Die Herausforderungen im Dienst

Wer wirklich gerettet ist, wird früher oder später vom Herrn zu einem Dienst berufen. Das kann als Pastor, Evangelist, Lehrer, Sänger, Diakon oder auch als Schriftsteller, Gärtner, Programmkoordinator oder Gemeindesekretär geschehen – solange der Dienst der Kirche Gottes dient.

Obwohl der Dienst Freude bereitet und ewige Belohnung verspricht, ist er oft schwieriger, als es zunächst scheint. Die Schwierigkeiten, denen die Apostel begegneten, werden auch dir begegnen – und selbst denen, die nach dir dienen.

Hier sind einige Herausforderungen, die dir begegnen könnten:

Verlassen werden
2. Timotheus 4,10 –

„Denn Demas hat mich verlassen, weil er die gegenwärtige Welt liebte, und ist nach Thessalonich gegangen; Kreszens nach Galatien, Titus nach Dalmatien.“

Stell dir Paulus auf dem Höhepunkt seines Dienstes vor, nur um plötzlich einen lieben Mitarbeiter zu verlieren. Das tut weh. Es ist leichter zu akzeptieren, wenn jemand aus Berufung an einen anderen Ort geht, doch zu gehen, weil weltliche Wünsche locken, ist schmerzhaft. Wir selbst haben zwischen 2016 und 2018 eine solche Erfahrung gemacht: Ein enger Freund, mit dem wir jahrelang gemeinsame Dienstziele verfolgt hatten, brach plötzlich jeglichen Kontakt ab.

Geistlicher Einblick: Verlassenwerden ist eine Prüfung im Dienst, doch Gott nutzt solche Erfahrungen, um unsere Ausdauer zu stärken (Jakobus 1,2-4). Lass dich nicht von anderen entmutigen.

Einsamkeit im Dienst
2. Timotheus 4,9-12 –

„Tu dein Bestes, um bald zu mir zu kommen… Nur Lukas ist bei mir.“

Selbst Paulus erlebte Einsamkeit, obwohl er von einem großen Dienstteam umgeben war. Manchmal bleiben nur wenige treue Gefährten. Doch diese Zeiten der Einsamkeit sind eine Gelegenheit, unsere Abhängigkeit von Gott zu vertiefen.

Geistlicher Einblick: Phasen der Einsamkeit sind kostbare Momente, um Christus näher kennenzulernen (Psalm 27,10; Jesaja 41,10).

Konflikte und Trennungen
Apostelgeschichte 15,36-39 zeigt, dass selbst erfolgreiche Dienste Konflikte erleben: Paulus und Barnabas trennten sich nach einem Streit über Johannes Markus.

Konflikte entstehen oft durch unterschiedliche Vorstellungen oder Erwartungen. Sie prüfen Geduld, Demut und Vertrauen in Gottes Plan.

Geistlicher Einblick: Gott nutzt Konflikte, um Charakter und Reife bei Leitern im Dienst zu fördern (Römer 5,3-5).

Unrecht und Widerstand
2. Timotheus 4,13-15 – Paulus weist auf Alexander, den Kupferschmied, hin, der ihm Schaden zugefügt hat.

Widerstand gehört zum Dienst dazu. Er bedeutet nicht, dass Gott dich verlassen hat, sondern dass treuer Dienst oft Gegenwind mit sich bringt.

Geistlicher Einblick: Widerstand und Verfolgung schärfen unseren Glauben und fördern Ausdauer (1. Petrus 4,12-14).

Missverstanden werden
Matthäus 11,6 –

„Selig ist, wer an mir keinen Anstoß nimmt.“

Jesus selbst wurde missverstanden, und Paulus wurde oft unterschätzt (2. Korinther 10,10). Menschen werden vielleicht deine Methoden oder deinen Charakter falsch beurteilen, doch das sollte deine Berufung nicht beeinflussen.

Geistlicher Einblick: Gottes Anerkennung zählt mehr als menschliche Zustimmung (Galater 1,10).

Zeiten des Mangels
Philipper 4,11-13 – Paulus betont, dass er in allen Lebenslagen zufrieden ist.

Auch treue Diener erleben Knappheit. Gott erlaubt sie, um uns Abhängigkeit und Zufriedenheit in Ihm zu lehren.

Leiden und Krankheit
Dienst schützt nicht vor körperlichem Leiden. Timotheus und Epaphras wurden krank durch die Anforderungen ihres Dienstes (Philipper 2,25-27). Auch Elisa starb nach langer Krankheit.

Geistlicher Einblick: Leiden im Dienst bedeutet Teilhabe am Leiden Christi (2. Korinther 1,5; Philipper 1,29). Es ist vorübergehend, und Gott schenkt Wiederherstellung.

Fazit
Wenn du diese Realitäten verinnerlichst, wird dein Dienst von Ausdauer geprägt sein, nicht von Entmutigung. Dienst ist herausfordernd, doch die ewige Belohnung übertrifft alle Prüfungen:

Offenbarung 3,11 –

„Ich komme bald. Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone an sich reißen kann.“

Bleibe standhaft. Gott segne dich. Schalom.

Print this post

IN DER VIELZAHL DER BERATER LIEGT SICHERHEIT

Grüße im mächtigen Namen unseres Herrn Jesus Christus! Herzlich willkommen, während wir gemeinsam das Wort Gottes studieren – unser wahres Leben.

Gott spricht auf viele Arten zu uns: durch die Offenbarung des Geistes, durch Sein Wort, durch Visionen oder sogar durch die Natur und Ereignisse im Leben. Doch es ist nicht immer so, dass wir Antworten auf diese Weise erhalten, egal wie geistlich wir sind. Es gibt einen weiteren, oft genutzten Weg, den Gott uns zeigt – und wenn wir ihn nicht verstehen, können wir viel verlieren oder sogar vom Weg abkommen. Dieser Weg ist der Austausch im Rat miteinander, wenn wir in Einheit zusammenkommen.

Betrachten wir dazu die Schrift:

Sprüche 11,14
„Wo keine Beratung ist, fällt ein Volk; wo aber viele Ratgeber sind, gibt es Sicherheit.“

Was bedeutet das? Es zeigt, dass eine Nation, die den Rat, die Ideen und Meinungen ihrer Menschen ablehnt, nicht gedeihen kann.

Die Bibel sagt auch:

Sprüche 15,22
„Pläne scheitern, wo kein Rat ist, aber sie gelingen, wo viele Ratgeber sind.“

Sprüche 24,6
„Man braucht Beratung, um Krieg zu führen; und durch viele Ratgeber wird der Sieg errungen.“

Das bedeutet: In Zeiten des Kampfes ist die Weisheit vieler notwendig, um gegen den Feind zu planen. Der eine bringt eine Idee ein, der andere eine andere, und gemeinsam entsteht ein starker, vereinter Plan, der zum Sieg führt. Kommt die Strategie jedoch nur von einer Person – selbst wenn sie der Anführer ist –, wird die Armee schwach sein und wahrscheinlich unterliegen.

Amen.

Das ist auch für uns Christen von großer Bedeutung. Als Jesus betete, dass wir eins seien, wusste Er, dass Gott durch diese Einheit Antworten auf viele Fragen geben würde, ohne dass wir immer auf Visionen oder Offenbarungen warten müssen.

Vielleicht fragen Sie: Wo sehen wir das in der frühen Kirche des Neuen Testaments?

Erinnern wir uns an die Zeit, als Paulus und Barnabas das Evangelium den Heiden verkündeten. Einige Juden kamen und sagten zu den Heiden: „Wenn ihr nicht beschnitten werdet, könnt ihr nicht gerettet werden.“ Das führte zu großer Verwirrung. Paulus und Barnabas mussten nach Jerusalem zurückkehren, um die Apostel und Ältesten zu beraten.

Dort riefen Petrus und die Ältesten einen Rat ein: Sollten die Heiden beschnitten werden und das Gesetz Moses einhalten – oder nicht? Die Schrift berichtet, dass sie die Angelegenheit gründlich diskutierten. Jeder brachte seine Meinung ein, aber stets in Liebe und Frieden, nicht in Streit. Schließlich leitete der Geist der Weisheit sie zu einer klaren Entscheidung. Durch diesen geeinten Rat wurde die heidnische Kirche gestärkt, und sie konnten weiterhin in der Freude des Heiligen Geistes leben.

Apostelgeschichte 15,7–9,13–16
„Nach langem Streit stand Petrus auf und sprach: ‚Brüder, ihr wisst, dass Gott schon vor einiger Zeit unter euch auserwählt hat, dass die Heiden durch meine Worte die Botschaft des Evangeliums hören und glauben. Gott, der die Herzen kennt, hat gezeigt, dass er sie angenommen hat, indem er ihnen den Heiligen Geist gegeben hat, so wie auch uns. Er machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen, denn er hat ihre Herzen durch den Glauben gereinigt.‘ …

Als sie fertig waren, sprach Jakobus: ‚Brüder, hört mir zu. Simon hat uns gezeigt, wie Gott zuerst eingegriffen hat, um ein Volk für seinen Namen aus den Heiden auszuwählen. Die Worte der Propheten stimmen damit überein, wie geschrieben steht: „Danach will ich zurückkehren und das gefallene Zelt Davids wieder aufbauen. Seine Ruinen will ich erneuern.“‘

(Lesen Sie den vollständigen Bericht in Apostelgeschichte 15, wenn Sie Zeit haben.)

Was will der Herr, dass wir als Kirche lernen?

Wir müssen lernen, viele Gespräche zu führen, viele Vorschläge und Ideen zu prüfen – immer in Liebe und Frieden –, damit die Kirche aufgebaut wird und das Evangelium klar und verständlich gepredigt werden kann. Wie wir gelesen haben: „Man braucht Beratung, um Krieg zu führen; und durch viele Ratgeber wird der Sieg errungen.“

Wir können Satan nicht ohne ständige Strategien, Planung und Zusammenarbeit überwinden. Jedes Mitglied des Leibes Christi ist berufen, weise Ratschläge beizutragen. Lasst uns diesen Weg lernen, damit Gott durch uns sprechen kann. Fehlt die Einigkeit, warnt uns die Schrift: „Ein Volk fällt durch Mangel an Führung.“

Wir jedoch werden nicht fallen, weil wir uns entscheiden, dieses Prinzip zu befolgen.

Möge der Herr Seine Kirche segnen.

Schalom

Print this post

(Ein Weckruf an die Gemeinde)

In der gesamten Heiligen Schrift, besonders in der Offenbarung, beginnt Jesus seine Botschaften an die Gemeinden immer wieder mit den eindringlichen Worten:
„Ich kenne deine Werke.“
Lass uns einige Beispiele anschauen:

• Offenbarung 2,2: „Ich kenne deine Werke und deine Mühe und deine Geduld…“

• Offenbarung 2,19: „Ich kenne deine Werke und deine Liebe und deinen Glauben und deinen Dienst und deine Geduld…“

• Offenbarung 3,1: „Ich kenne deine Werke; du hast den Namen, dass du lebst, und bist tot.“

• Offenbarung 3,8: „Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine Tür aufgetan, und niemand kann sie zuschließen…“

Warum beginnt Jesus auf diese Weise?

Jesus macht deutlich, dass Ihm nichts verborgen bleibt. Er sieht alles  unsere Taten, unsere Gedanken, unser Herz.
So heißt es in Hebräer 4,13:

„Und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen, sondern es ist alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft geben müssen.“

Viele leben, als ob Gott ihre geheimen Handlungen nicht sieht. Doch die Bibel ist eindeutig: Er sieht das Öffentliche und das Verborgene, das Echte und das Falsche, das Heilige und das Sündhafte.

An Pastoren und Gemeindeleiter

Ihr seid berufen, die Herde Gottes mit Lauterkeit zu weiden (1. Petrus 5,2–3). Und doch leben manche ein Doppelleben  sie predigen am Sonntag das Heil, doch leben heimlich in Sünde.

Jeremia 23,1: „Weh den Hirten, die die Schafe meiner Weide verderben und zerstreuen! spricht der HERR.“
Jakobus 3,1: „Nicht jeder von euch soll Lehrer werden, meine Brüder; denn ihr wisst, dass wir ein strengeres Urteil empfangen werden.“

Wenn du in Sünde lebst  in sexueller Unmoral, Täuschung oder Manipulation – dann kehre um! Gott lässt sich nicht spotten (Galater 6,7). Jesus kennt deine Werke.

An Gläubige mit einem Doppelleben

Du sagst vielleicht: „Ich bin gerettet, getauft, Lobpreisleiter, Ältester…“
Aber was tust du im Verborgenen?

• Du schaust Pornografie.

• Du lebst in Unzucht.

• Du sündigst regelmäßig, erhebst aber scheinheilige Hände im Gottesdienst.

Jesus warnte vor solcher Heuchelei:

Matthäus 15,8: „Dies Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.“
4. Mose 32,23: „Seid gewiss: eure Sünde wird euch finden.“

Du kannst deinen Pastor täuschen, deine Freunde, sogar deine Familie  aber nicht den Herrn.
Er kennt deine Werke.

Print this post

Gepriesen sei der Name des Fürsten des Lebens, der Löwe aus dem Stamm Juda, und Gott im Fleisch – JESUS CHRISTUS!

Es gibt Dinge, die wir als Volk Gottes wissen müssen, damit wir im Einklang mit Gott leben und den Frieden haben, von dem die Schrift spricht – wie es in Hiob 22,21 heißt:

Hiob 22,21:
„Freunde dich mit ihm an und halte Frieden; dadurch wird dir Gutes widerfahren.“

Eine Eigenschaft Gottes ist besonders wichtig zu erkennen, wenn wir in Frieden leben wollen:
Gott verbirgt Dinge. Ja, es ist seine Ehre, etwas zu verbergen – die Bibel sagt das klar in Sprüche 25,2:

Sprüche 25,2:
„Gottes Ehre ist es, eine Sache zu verbergen…“

Gott selbst sagt, dass es zu seiner Ehre geschieht, wenn er etwas verbirgt. Das bedeutet, es ist seine Majestät und Herrlichkeit, so zu handeln. Wir können das nicht ändern.

Wenn du also feststellst, dass dir etwas verborgen bleibt, oder du etwas nicht sofort verstehst oder empfängst, dann ist das, weil es ihm gefallen hat, es zu verbergen – zu seiner Ehre. Er handelt so mit allen Menschen – er bevorzugt niemanden. Und du solltest nicht denken, dass du „Pech“ hast, wenn dir manches verborgen ist oder schwer zu finden scheint.

Wenn du dich fragst, warum du Gott nicht mit deinen Augen sehen kannst – es ist seine Ehre, verborgen zu bleiben.

Was erwartet er nun von uns angesichts dieser Eigenschaft?

Er erwartet, dass wir eifrig suchen, bis wir finden!

Lukas 11,9:
„Darum sage ich euch: Bittet, und es wird euch gegeben; suchet, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet.“

Wenn du Gott auf einer tieferen Ebene kennenlernen willst, ist das kein Zufallsereignis – es erfordert Hingabe und Eifer.

Jeremia 29,12-13:
„Dann werdet ihr mich anrufen und hingehen und zu mir beten, und ich will euch erhören.
Ja, ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt.“

Auch wenn du danach strebst, vollkommen zu sein, passiert das nicht über Nacht. Es erfordert intensives Streben nach Heiligkeit. Die Erfüllung mit dem Heiligen Geist ist nur der Anfang. Danach musst du dich täglich neu bemühen – genau das sagt uns Hebräer 12,14:

Hebräer 12,14:
„Jagt dem Frieden mit jedermann nach und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Alle guten Dinge Gottes sind verborgen in ihm, und sie werden nur durch ernsthaftes Suchen gefunden.
Wir haben kein Recht, ihn zu fragen, warum er sie verborgen hält – es ist seine Ehre.

Wenn wir sie entdecken wollen, müssen wir suchen.

Mein Bruder, meine Schwester – fang heute an, Gott eifrig zu suchen, denn er ist zu finden!

Entschließe dich, ihn zu suchen wie David:

Psalm 27,8:
„Mein Herz hält dir vor dein Wort: ‚Ihr sollt mein Antlitz suchen.‘ Dein Antlitz, HERR, will ich suchen.“

Verbringe mehr Zeit mit Suchen als mit Warten.
Verbringe mehr Zeit mit Suchen als mit Murren – und der Herr wird sich dir offenbaren.

Bitte teile diese Botschaft mit anderen.

Print this post