Title 2023

क्या पहाड़ पर जाकर प्रार्थना करना मसीही जीवन के लिए आवश्यक है?

प्रश्न: क्या हमें, जो नए नियम के विश्वासी हैं, विशेष रूप से पहाड़ पर जाकर प्रार्थना करनी चाहिए? क्या सचमुच पहाड़ पर जाकर की गई प्रार्थना मैदान में की गई प्रार्थना से अधिक प्रभावशाली होती है? कृपया सहायता करें!

उत्तर:
बाइबल में कहीं भी यह नहीं लिखा है कि प्रार्थना के लिए कोई विशेष स्थान निश्चित होना चाहिए — चाहे वह पहाड़ हो या मैदान। परन्तु हम बाइबल में कुछ व्यक्तियों के उदाहरणों से सीख सकते हैं, जिन्होंने कैसे और कहाँ प्रार्थना की। इससे हम आत्मिक बातें समझ सकते हैं।

स्वयं प्रभु यीशु मसीह का उदाहरण देखें।

मत्ती 14:22-23 (ERV-HI)
इसके बाद यीशु ने तुरन्त अपने चेलों से कहा कि वे नाव में बैठकर उससे पहले झील के उस पार चले जाएँ, जब तक कि वह लोगों को विदा करे।
फिर लोगों को विदा कर देने के बाद वह अकेले पहाड़ पर प्रार्थना करने के लिये चला गया। जब सन्ध्या हुई तो वह अकेला ही वहाँ था।

इसी प्रकार लिखा है:

लूका 6:12 (ERV-HI)
उन्हीं दिनों की बात है कि यीशु प्रार्थना करने के लिये पहाड़ पर गया और रात भर परमेश्वर से प्रार्थना करता रहा।

आप मरकुस 6:46 और यूहन्ना 6:15 भी पढ़ सकते हैं, वहाँ भी यही बात पाई जाती है कि प्रभु यीशु प्रार्थना के लिए पहाड़ पर गए। साथ ही, लूका 9:28 में लिखा है कि वे अपने चेलों को भी साथ लेकर पहाड़ पर चढ़े।

आपने देखा? जब स्वयं प्रभु यीशु कई बार प्रार्थना के लिए पहाड़ पर जाते थे, चाहे अकेले या अपने चेलों के साथ, तो निश्चय ही उसमें कोई आत्मिक रहस्य छुपा है। पहाड़ों में कुछ विशेष बात होती है।

वह बात और कुछ नहीं, बल्कि परमेश्वर की उपस्थिति (उपस्थिती) है। क्या पहाड़ों में परमेश्वर की उपस्थिति मैदानों से अधिक होती है? और ऐसा क्यों होता है?
इसका कारण यह है कि पहाड़ों पर शांति होती है। और जहाँ शांति होती है, वहाँ परमेश्वर की उपस्थिति अधिक प्रकट होती है। पहाड़ों पर बहुत कम विघ्न-बाधाएँ होती हैं, इसलिए वहाँ आत्मा में गहराई से जाना सरल होता है, जबकि नीचे मैदान में बहुत से विकर्षण और शोर होते हैं।

क्या आपने कभी सोचा है कि मोबाइल टॉवर अक्सर पहाड़ों की ऊँचाई पर लगाए जाते हैं, घाटियों में नहीं? क्योंकि ऊँचाई पर नेटवर्क अधिक स्पष्ट मिलता है, बिना अधिक अवरोधों के। यदि संसार के लोग इस भेद को समझते हैं, तो हम मसीही क्यों नहीं समझ सकते?

इसका यह अर्थ नहीं कि अगर आप नीचे मैदान में प्रार्थना करेंगे तो परमेश्वर नहीं सुनेंगे। वह अवश्य सुनेंगे। लेकिन हो सकता है कि आप परमेश्वर की उपस्थिति को उतनी गहराई से अनुभव न कर सकें, जितना आप किसी शान्त, ऊँचे स्थान पर कर सकते हैं। यही कारण है कि कई बार लोग प्रार्थना में गहरे उतर नहीं पाते, और उन्हें इसका कारण भी नहीं पता होता। हर बार यह आत्मिक बाधा नहीं होती; कभी-कभी सिर्फ वातावरण का प्रभाव होता है। यदि आप वातावरण बदलें, तो आप देखेंगे कि आपकी आत्मा कितनी गहराई से प्रार्थना में डूब जाएगी।

इसलिए एक मसीही के रूप में, और जो बाइबल का विद्यार्थी है, हमारे लिए यह अच्छा और लाभकारी होगा कि हम कभी-कभी पहाड़ पर जाकर प्रार्थना करने के लिए समय निकालें। यदि आपके आस-पास पहाड़ नहीं हैं तो यह अनिवार्य नहीं है, परन्तु यदि अवसर मिले तो कभी-कभी अवश्य करें। आप देखेंगे कि आपके आत्मिक जीवन में कितना बड़ा परिवर्तन आता है, और आपके लिए परमेश्वर से नए प्रकाशन को प्राप्त करना कितना सरल हो जाता है।

प्रभु आपको आशीष दे।

मरणाथा!

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प्रभु यीशु ने अपने प्राण पिता के हाथों में क्यों सौंपे? (लूका 23:46)

उत्तर:
आइए हम लूका 23:43 से आरंभ करके पूरा संदर्भ पढ़ें:

लूका 23:44-47

44 लगभग दोपहर का समय था, और पूरे देश पर तीसरे पहर तक अंधकार छाया रहा।
45 सूर्य का प्रकाश जाता रहा और मन्दिर का परदा बीच में से फट गया।
46 तब यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, “हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ।” यह कहकर उसने प्राण त्याग दिए।
47 जब सूबेदार ने जो कुछ हुआ देखा, तो परमेश्वर की बड़ाई करके कहा, “निश्चय यह मनुष्य धर्मी था।”

“हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ।” – यह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के क्रूस पर अंतिम शब्द थे। पर प्रश्न यह है कि उन्होंने ऐसा क्यों कहा? क्या ऐसा कहना आवश्यक था? और क्या हमें भी अपने जीवन के अंत समय में ऐसे ही कुछ शब्द कहना चाहिए?

इसका उत्तर देने से पहले यह समझना आवश्यक है कि प्रभु यीशु के मृत्यु और अधोलोक में उतरने और मृत्यु की कुंजियों को पाने से पहले मरे हुओं का स्थान सुरक्षित नहीं था। अर्थात परमेश्वर के भक्तों की आत्माएँ मृत्यु के बाद भी पूरी तरह सुरक्षित नहीं थीं।

इसीलिए हम पाते हैं कि भविष्यद्वक्ता शमूएल, जो परमेश्वर के सामने बहुत धर्मी था, फिर भी अपनी मृत्यु के बाद एंडोर की जादूगरनी द्वारा जादू के माध्यम से उठाया जा सका।

1 शमूएल 28:7-11

7 तब शाऊल ने अपने सेवकों से कहा, “मेरे लिये कोई ऐसा स्त्री ढूँढ़ो जिसमें भूत की साधना करने की शक्ति हो, ताकि मैं उसके पास जाकर उससे पूछूँ।” उसके सेवकों ने उससे कहा, “देख, एन्दोर में ऐसी एक स्त्री है।”
8 तब शाऊल ने रूप बदल कर अन्य वस्त्र पहने, और दो आदमियों को साथ लेकर उस स्त्री के पास रात को गया। उसने कहा, “मुझे जादू से बताकर कह, और जिसे मैं तुझसे कहूँ, उसे मेरे लिए उठा।”
9 स्त्री ने उससे कहा, “देख, तू जानता है कि शाऊल ने क्या किया है, कि देश में से ओझों और टोनेवालों को नाश कर डाला है; तो फिर तू मेरे प्राण फँसाकर मुझे मरवाना क्यों चाहता है?”
10 शाऊल ने यहोवा की शपथ खाकर कहा, “यहोवा के जीवन की शपथ, तुझे इस बात से कोई दण्ड नहीं मिलेगा।”
11 तब स्त्री ने पूछा, “मैं किसे तेरे लिये उठाऊँ?” उसने कहा, “मेरे लिये शमूएल को उठा।”

यहाँ हम देखते हैं कि मरने के बाद भी शमूएल की आत्मा परेशान की जा रही थी। इसी कारण जब शमूएल उठाया गया, तो उसने शाऊल से कहा:

1 शमूएल 28:15

15 शमूएल ने शाऊल से कहा, “तू मुझे क्यों घबरा रहा है, कि मुझे ऊपर चढ़वा दिया है?”

इसी कारण प्रभु यीशु ने भी अपने प्राण पिता के हाथों सौंपे। जैसे वे अपने कार्यों और यात्राओं को जीवित रहते पिता को सौंपते थे, वैसे ही वे जानते थे कि मृत्यु के बाद भी अपनी आत्मा को पिता के हाथों सौंपना आवश्यक है।

परन्तु हम देखते हैं कि उनके मरने के बाद पिता ने उन्हें मृत्यु और अधोलोक की कुंजियाँ सौंप दीं। जैसा कि प्रकाशितवाक्य में लिखा है:

प्रकाशितवाक्य 1:17-18

17 जब मैं ने उसको देखा, तो उसके पाँवों के पास जैसे मरा हुआ गिर पड़ा। उसने अपने दाहिने हाथ को मुझ पर रखकर कहा, “मत डर; मैं प्रथम और अन्तिम और जीवित हूँ।
18 मैं मर गया था, और देख, अब युगानुयुग जीवित हूँ; और मृत्यु और अधोलोक की कुंजियाँ मेरे ही पास हैं।”

इसका अर्थ यह है कि उस समय से लेकर इस संसार के अंत तक शैतान के पास अब कभी भी मरे हुए भक्तों की आत्माओं को सताने का अधिकार नहीं है। अब यीशु मसीह ही जीवितों और मरे हुओं की आत्माओं के स्वामी हैं।

रोमियों 14:8-9

8 यदि हम जीवित रहते हैं, तो प्रभु के लिये जीवित रहते हैं; और यदि मरते हैं, तो प्रभु के लिये मरते हैं। इसलिये हम जीवित रहें या मरें, प्रभु के ही हैं।
9 इसी कारण मसीह मरा और जीवित हुआ कि वह मरे हुओं और जीवितों दोनों पर प्रभु हो।

आज हमें अब यह डर नहीं है कि मृत्यु के बाद हमारी आत्मा कहीं सताई जाएगी। जब हम मरते हैं, तब हमारी आत्मा सुरक्षित और शत्रु से छुपी हुई रहती है। वह स्थान जहाँ शैतान पहुँच नहीं सकता, स्वर्ग का परदेस है – विश्राम और प्रतीक्षा का स्थान, जहाँ हम उस प्रतिज्ञा के दिन, अर्थात स्वर्गारोहण के दिन की प्रतीक्षा करते हैं। हालेलूयाह!

इसलिए आज हमें मृत्यु के समय अपने प्राणों को पिता को सौंपने की प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मसीह के पास मृत्यु और अधोलोक की कुंजियाँ पहले ही हैं। परन्तु यह अत्यन्त आवश्यक है कि जब तक हम जीवित हैं, अपने जीवन को पूरी तरह उसके हाथों में सौंपें और ऐसे जियें जो उसे भाए। क्योंकि हम नहीं जानते कि कब हमारा जीवन यहाँ पृथ्वी पर समाप्त हो जाएगा।

मारनाथा! प्रभु शीघ्र आने वाला है।

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प्रभु और उसकी शक्ति को खोजो।

हमारे जीवन के प्रधान, प्रभु यीशु मसीह के नाम की स्तुति हो!

आओ हम मिलकर बाइबल से सीखें, हमारे परमेश्वर का वचन जो हमारे पथ के लिए दीपक और हमारे मार्ग के लिए ज्योति है, जैसा कि लिखा है:

“तेरा वचन मेरे पांव के लिये दीपक, और मेरे मार्ग के लिये उजियाला है।”
(भजन संहिता 119:105)

बाइबल हमें सिखाती है कि हमें प्रभु और उसकी शक्ति को खोजना चाहिए।

“यहोवा और उसकी शक्ति के खोजी


रहो, उसके दर्शन के निरन्तर खोजी रहो।”
(भजन संहिता 105:4)

हममें से बहुत लोग केवल प्रभु की सामर्थ्य या शक्ति की ही तलाश करते हैं… लेकिन बाइबल हमें सिखाती है कि हमें प्रभु को और उसकी शक्ति दोनों को खोजना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि ये दोनों बातें साथ-साथ चलती हैं।

हो सकता है कि किसी के पास परमेश्वर की शक्ति हो, लेकिन उसके जीवन में स्वयं परमेश्वर न हो!
तब आप पूछ सकते हो, ऐसा कैसे हो सकता है?

प्रभु यीशु ने कहा था कि उस दिन बहुत लोग आएंगे और कहेंगे, “हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए?” लेकिन वह उनसे कहेगा, “मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना।”

“उस दिन बहुत जन मुझसे कहेंगे, ‘हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की? और तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए?’
तब मैं उन से खुलकर कह दूँगा, ‘मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना; हे कुकर्म करनेवालों, मेरे पास से चले जाओ।’”

(मत्ती 7:22-23)

ध्यान दो, जब प्रभु कहता है “मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना”, इसका अर्थ है कि उनके पूरे जीवन में उनके और प्रभु के बीच कोई सच्चा संबंध कभी नहीं था।
यद्यपि वे परमेश्वर की शक्ति में कार्य कर रहे थे, दुष्टात्माओं को निकाल रहे थे, और अनेक चमत्कार कर रहे थे, लेकिन उनके जीवन में स्वयं परमेश्वर नहीं था।

इसलिए बाइबल हमें सिखाती है कि हमें “प्रभु और उसकी शक्ति” दोनों को खोजना चाहिए।
सबसे पहले हमें प्रभु स्वयं को खोजना चाहिए, और उसके बाद उसकी शक्ति हमारे जीवन में प्रकट होगी।

अब प्रश्न यह है कि हम प्रभु को कैसे खोजें और कैसे पाएं?
हम प्रभु को उसकी इच्छा को पूरा करके पाते हैं।

तो परमेश्वर की इच्छा क्या है?

“क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यही है कि तुम पवित्र बनो; अर्थात व्यभिचार से बचे रहो।
तुम में से हर एक अपने-अपने शरीर को पवित्रता और आदर के साथ रखना जाने।
और न जाने जैसा कि वे अन्यजाति जो परमेश्वर को नहीं जानते, अभिलाषा में न रहें।”

(1 थिस्सलुनीकियों 4:3-5)

हम पवित्र बनाए जाते हैं जब हम प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करते हैं।
यह सच्चा विश्वास हमें पश्चाताप और जल में पूर्ण डुबकी देकर प्रभु यीशु मसीह के नाम में बपतिस्मा लेने के लिए लाता है, जिससे हमारे पापों की क्षमा हो। जैसा कि लिखा है:

“मन फिराओ, और तुम में से हर एक यीशु मसीह के नाम से पापों की क्षमा के लिये बपतिस्मा लो; तब तुम पवित्र आत्मा का वरदान पाओगे।”
(प्रेरितों के काम 2:38)

जब तुम ऐसा करोगे, तब वास्तव में तुमने प्रभु को खोजा है, और वह तुम्हारे जीवन में आएगा। वह अपनी अनुग्रह और अपनी सामर्थ्य को प्रकट करेगा।

परंतु सावधान रहो! केवल उसकी शक्ति को ढूँढ़ने में मत लगो, जबकि स्वयं प्रभु तुम्हारे जीवन में न हो।

प्रभु हमें समझ और अनुग्रह दे।

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1 कुरिन्थियों 14:20 को समझना

“हे भाइयों, बालकों की नाईं बुद्धिहीन न बनो; परन्‍तु बुराई के विषय में बालक बनो, पर बुद्धि में सिद्ध बनो।”

– 1 कुरिन्थियों 14:20 (Hindi O.V.)

प्रश्न:
प्रभु की स्तुति हो! मैं 1 कुरिन्थियों 14:20 पद का सही अर्थ समझना चाहता/चाहती हूँ।

उत्तर:
यह पद प्रेरित पौलुस द्वारा लिखा गया है, जो विश्वासियों को आत्मिक समझ और विवेक में बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। आइए इसे ध्यानपूर्वक समझें।

पौलुस दो बातों की तुलना करता है: सोच में बालकों जैसे होना और बुराई के विषय में शिशु बने रहना। यह विरोधाभास एक गहरे आत्मिक सिद्धांत को उजागर करता है।

सोच में बालक होना का अर्थ है परमेश्वर के मार्गों, उसकी बुद्धि और आत्मिक बातों को समझने में अपरिपक्व बने रहना। पौलुस चाहता है कि कुरिन्थ की कलीसिया और हम सब आत्मिक रूप से परिपक्व बनें। बच्चे स्वाभाविक रूप से सीमित समझ रखते हैं और आसानी से भ्रमित हो जाते हैं। मसीही जीवन में बढ़ना आवश्यक है, जिससे हम परमेश्वर के वचन को गहराई से समझें और विवेकशील बनें (इब्रानियों 5:12–14 देखें)।

बुराई के विषय में शिशु होना का अर्थ है बुराई से अंजान और उससे अछूते रहना, जैसे छोटे बच्चे हानिकारक बातों से दूर रखे जाते हैं। इसका मतलब यह नहीं कि हम अज्ञानी रहें, बल्कि यह कि हम जानबूझकर पवित्र और निर्दोष जीवन जिएं। हमें पाप में भाग नहीं लेना है और न ही उससे प्रभावित होना है (मत्ती 18:3; भजन संहिता 119:9 भी देखें)।

पौलुस इस बात को एक अन्य पत्री में भी दोहराता है:

“मैं चाहता हूँ कि तुम भलाई में बुद्धिमान और बुराई के विषय में भोले बनो।”
– रोमियों 16:19 (Hindi O.V.)

यहाँ पौलुस हमें भलाई में समझदार बनने और बुराई के विषय में कोमल एवं निष्कलंक बने रहने के लिए प्रेरित करता है – एक संतुलन जिसमें परिपक्वता और पवित्रता दोनों शामिल हैं।

आत्मिक परिपक्वता:
यह पद हमें स्मरण दिलाता है कि मसीही जीवन में आत्मिक वृद्धि आवश्यक है। हमें परमेश्वर के वचन में स्थिरता प्राप्त करनी चाहिए, ताकि हम झूठी शिक्षाओं या संसार की चालों से बहकाए न जाएं (1 कुरिन्थियों 14:20; 13:11 देखें)।

बुराई से निष्कलंक रहना:
परमेश्वर चाहता है कि हम “इस संसार में तो रहें पर संसार के जैसे न बनें” (यूहन्ना 17:14–16 देखें)। इसका तात्पर्य यह है कि हम पाप से दूर रहें, परन्तु आत्मिक रूप से जागरूक और मजबूत बने रहें।

विवेकशीलता:
हमें यह पहचानने की समझ होनी चाहिए कि कौन सी बातें हमारे आत्मिक जीवन के लिए लाभदायक हैं और कौन सी नहीं। उदाहरण के लिए, यदि हम उन चीज़ों से दूर रहते हैं जो हमें परमेश्वर से दूर करती हैं (जैसे ऐसी संगीत या आदतें जो अविशुद्ध जीवन को बढ़ावा देती हैं), तो हम अपने हृदय और मन को सुरक्षित रख सकते हैं (फिलिप्पियों 4:8 देखें)।

परमेश्वर के वचन में जीवन:
परिपक्वता परमेश्वर के वचन में गहराई से जड़ पकड़ने से आती है। उसका वचन हमारे जीवन के लिए दीपक और मार्गदर्शक है (भजन संहिता 119:105)।

दुनियावी जानकारी या सांस्कृतिक प्रवृत्तियों की हर बात को जानना आवश्यक नहीं है। इससे आत्मिक जीवन में कोई रुकावट नहीं आती। बल्कि, हमें यह सीखना है कि क्या स्वीकार करना है और क्या त्याग देना है – बुराई की बातों में “शिशु” बने रहें और सोच में “सिद्ध” बनें।

परमेश्वर आपको ज्ञान और पवित्रता में बढ़ाता रहे!


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बाइबिल में रेमा (Rhema) का क्या मतलब है?

प्रश्न: मैंने बहुत बार रेमा शब्द सुना है, खासकर परमेश्वर के सेवकों के बीच और विभिन्न जगहों पर। मैं जानना चाहता हूँ कि इसका अर्थ क्या है, क्योंकि मैंने इसे बाइबिल में नहीं देखा।

उत्तर: यह समझना जरूरी है कि नया नियम (New Testament) मुख्य रूप से ग्रीक भाषा में लिखा गया है। कुछ शब्द जो हम अपनी भाषा में पढ़ते हैं, उनके ग्रीक मूल में विस्तृत और अलग अर्थ होते हैं।

उदाहरण के लिए, हम अक्सर “शब्द” (Word) शब्द देखते हैं, जो आमतौर पर हमारे अनुवादों में “परमेश्वर का वचन” कहा जाता है।

लेकिन ग्रीक में इसके दो अलग शब्द हैं: “लोगोस” (Logos) और “रेमा” (Rhema)

  • लोगोस का मतलब है परमेश्वर का शाश्वत, स्थायी वचन, परमेश्वर की योजना या विचार, और स्वयं यीशु मसीह, जो मसीहवाक्य (the Word made flesh) हैं।

  • रेमा का मतलब है परमेश्वर द्वारा उस समय बोला गया शब्द, जो किसी विशेष समय और परिस्थिति के लिए होता है, स्थायी नहीं।

लोगोस के उदाहरण:
यूहन्ना 1:1-18; याकूब 1:22; इब्रानियों 4:12

रेमा के उदाहरण:

मत्ती 4:3-4

[3] फिर शैतान उनके पास आया और कहा, “अगर तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो इन पत्थरों को रोटी बना दे।”
[4] परन्तु यीशु ने उत्तर दिया, “लिखा है, मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता, परन्तु परमेश्वर के मुँह से निकले प्रत्येक शब्द से।”

यहाँ यीशु कहते हैं “परमेश्वर के मुँह से निकले प्रत्येक शब्द” — यह उस वक्त बोला गया रेमा शब्द है।

एक और उदाहरण है एलिया, जिसने विधवा स्त्री से कहा:
1 राजा 17:14

क्योंकि इस्राएल के यहोवा परमेश्वर ने कहा है, कि आटा का पिटारा खत्म न होगा, और तेल की घड़ी खाली न होगी।

यह भी एक रेमा था, जो उस समय के लिए था, कोई स्थायी नियम नहीं जिसे हम आज वैसे ही लागू कर सकें।

एक अन्य उदाहरण पतरस का है, जो पूरी रात मछली पकड़ने में असफल रहा, लेकिन यीशु के शब्द पर फिर से जाल डालता है:

लूका 5:5

[5] पतरस ने उत्तर दिया, “हे प्रभु, हम सारी रात थकान से काम किया पर कुछ नहीं पकड़ा; पर तेरे शब्द पर मैं जाल डालता हूँ।”

उन्होंने यीशु के द्वारा कहे गए उस रेमा शब्द पर विश्वास किया।

संक्षेप में: “लोगोस” पूरी पवित्र बाइबिल है, जबकि “रेमा” वह विशेष समय पर परमेश्वर द्वारा दिया गया शब्द है।

क्या भगवान आज भी हमसे रेमा के द्वारा बोलते हैं?

हाँ, भगवान ने हमें अपने साथ संवाद का मुख्य मार्ग दिया है — बाइबिल के द्वारा। लेकिन वह अभी भी सीधे हमसे बात करता है, हमें विशेष समय पर अपना वचन प्रकट करता है, जैसे भविष्यवाणी, शिक्षा, ज्ञान, दर्शन या स्वप्न के माध्यम से।

इस प्रकट शब्द का बाइबिल के साथ विरोध नहीं होना चाहिए। दोनों मिलकर हमें परिपक्व बनाते हैं और हमारे जीवन में परमेश्वर का वास्तविक अनुभव देते हैं क्योंकि वह जीवित है।

लेकिन एक बड़ी समस्या भी है: कुछ लोग एक रेमा को अपना स्थायी लोगोस बना लेते हैं, जबकि वह केवल एक विशेष समय के लिए था।

बाइबिल में उदाहरण है: जब इस्राएल के बच्चे रेगिस्तान में थे और वे शिकायत करने लगे, तब परमेश्वर ने मूसा को तांबे के साँप बनाने का आदेश दिया, जिससे जो भी उसे देखे वह ठीक हो जाए (गिनती 21:8-9)। यह एक रेमा था, कोई स्थायी नियम नहीं। फिर भी कुछ लोग इसे अपनी पूजा का हिस्सा बना बैठे, जिससे परमेश्वर क्रोधित हुआ और उन्हें बबेल में निर्वासन भेजा गया (2 राजा 18:4)।

हमारा स्थायी आदेश यीशु का नाम है — हमारा लोगोस, जिसे हमें हमेशा इस्तेमाल करना चाहिए। यदि कोई दूसरा शब्द या आदेश प्राप्त होता है, तो उसे बाइबिल के अनुसार जाँचना चाहिए। यदि वह बाइबिल के अनुरूप नहीं है, तो वह परमेश्वर से नहीं है।

भगवान आपको आशीर्वाद दे!

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Es satt haben” का क्या मतलब है?

Es satt haben” का क्या मतलब है?

“Es satt haben” शब्द का अर्थ, जैसा कि बाइबल में प्रयोग हुआ है, निम्नलिखित तीन में से किसी एक हो सकता है:

  1. इतना तृप्त होना कि जो कुछ मिला है, उससे मन भर जाना या उसे पसंद न करना।

  2. दूसरों का अपमान करना, ऐसे काम करके जो अनुमति नहीं हैं।

  3. घमंड करना या खुद को धर्मी समझना और यही समझकर संतुष्ट होना।

उदाहरण के लिए, बाइबल में इसे “तृप्त होना” के रूप में इन पदों में प्रयोग किया गया है:

  • नीति वचन 27:7
    “जिस आत्मा को तृप्ति मिल गई, वह मधु की टोकरी को तुच्छ जानती है; परन्तु भूखी आत्मा हर कड़वे को मीठा जानती है।”

  • नीति वचन 25:17
    “अपने पड़ोसी के घर में बार-बार मत जाना, कि वह तुझसे तृप्त होकर तुझसे घृणा न करने लगे।”

  • सभोपदेशक 1:8
    “सब कुछ से मन भर जाता है, मनुष्य सहन नहीं कर सकता; आंख देख कर तृप्त नहीं होती, और कान सुन कर संतुष्ट नहीं होता।”

लेकिन ये पद “कुकिनाई” (Kukinai) को तिरस्कार के रूप में भी दर्शाते हैं, जब कोई जानबूझकर आदेशों का पालन करने से मना करता है:

  • व्यवस्थाविवरण 17:12
    “परन्तु जो विद्रोह करता है और याजक या न्यायाधीश की आज्ञा न मानता, उसे मार डाला जाए; इस प्रकार से तू इस्राएल से बुराई को दूर करेगा।”

(देखें: निर्गमन 21:14)

इसी तरह “कुकिनाई” को एक स्थान पर खुद को धर्मी समझने के रूप में भी वर्णित किया गया है:

  • लूका 18:9-14
    “[9] उसने कुछ लोगों से कहा जो अपने को धर्मी समझते थे और दूसरों को तुच्छ मानते थे, यह दृष्टांत:
    [10] दो व्यक्ति मंदिर में प्रार्थना करने गए; एक फ़रिसी और दूसरा टोल संग्रहकर्ता।
    [11] फ़रिसी अपने आप में खड़ा होकर प्रार्थना करने लगा: ‘हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि मैं अन्य मनुष्यों के समान नहीं हूँ – डाकू, अन्यायकारी, व्यभिचारी या इस टोल संग्रहकर्ता के समान।
    [12] मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूँ और अपनी आय का दसवाँ भाग देता हूँ।’
    [13] पर टोल संग्रहकर्ता दूर खड़ा था और आकाश की ओर अपनी आंखें उठाने की हिम्मत नहीं करता था, बल्कि अपने सीने पर थपथपाता हुआ कहता था: ‘हे परमेश्वर, मुझे पापी पर दया कर!’
    [14] मैं तुमसे कहता हूँ, यह व्यक्ति धर्मी होकर घर लौटा, वह नहीं; क्योंकि जो अपना आप बढ़ाता है, वह नीचा किया जाएगा; और जो अपना आप नीचा करता है, वह बढ़ाया जाएगा।”

(देखें: 2 पतरस 2:11)

इसलिए हमें भी अपने हृदय में ऐसी सोच नहीं रखनी चाहिए। जब तुम प्रभु के सामने खड़े हो, तो खुद को धर्मी समझना छोड़ दो। नम्र बनो, परमेश्वर से कृपा माँगो, बजाय इसके कि अपनी अच्छाइयों का घमंड करो। अंत में, परमेश्वर तुम्हें क्षमा करेगा, क्योंकि “परमेश्वर अभिमानी के विरुद्ध है, परन्तु विनम्र को कृपा देता है।”

आमीन।


क्या तुम पहले से बचाए गए हो?

यदि नहीं, और तुम चाहते हो कि मसीह तुम्हारे सारे पाप माफ़ करे और तुम्हें अनंत जीवन दे, तो यहाँ पश्चाताप के प्रार्थना के लिए मार्गदर्शन खोलें: >>> पश्चाताप की प्रार्थना का मार्गदर्शन

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रोमियों के पत्र में उद्धार का मार्ग

रोमियों के पत्र में उद्धार का मार्ग क्या है?

यह मनुष्य के लिए परमेश्वर की मुक्ति योजना है, जिसे रोमियों के पत्र में स्पष्ट रूप से समझाया गया है। यह पुस्तक बताती है कि मनुष्य परमेश्वर से उद्धार कैसे प्राप्त कर सकता है।

यदि आप अभी तक परमेश्वर की आपकी योजना को नहीं जानते हैं कि उद्धार कैसे स्वीकार करें, तो यह पुस्तक आपको संबंधित श्लोकों के माध्यम से मार्गदर्शन देती है कि आप इसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं।

यदि आप यह भी नहीं जानते कि दूसरों को उद्धार की खुशखबरी कहां से बताना शुरू करें, तो यह पुस्तक आपको सुसमाचार प्रचार करने के लिए आवश्यक मार्गदर्शन और महत्वपूर्ण श्लोक देती है।

ये हैं मुख्य श्लोक:

पहला श्लोक: रोमियों 3:23
“क्योंकि सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से वंचित हैं।”
(हम सब परमेश्वर के सामने दोषी हैं; कोई भी सही नहीं है। एक प्रचारक के रूप में यह बात दूसरों को बताना जरूरी है कि इस संसार में कभी कोई पूर्ण रूप से अच्छा नहीं रहा। इसलिए हम सबको परमेश्वर की मुक्ति योजना की आवश्यकता है।)

दूसरा श्लोक: रोमियों 6:23
“क्योंकि पाप का दंड मृत्यु है; किन्तु परमेश्वर की देन अनन्त जीवन है हमारे प्रभु यीशु मसीह में।”
(यहां परमेश्वर हमें दिखाते हैं कि पाप में रहने का परिणाम क्या है — मृत्यु। लेकिन परमेश्वर की देन स्वीकार करने पर हमें अनन्त जीवन मिलता है।)

तीसरा श्लोक: रोमियों 5:8
“किन्तु परमेश्वर ने अपना प्रेम हम पर इस प्रकार प्रकट किया कि जब हम पापी थे, तब मसीह हमारे लिए मरे।”
(परमेश्वर की यह देन, जो अनन्त जीवन लाती है, वह यीशु मसीह है। उन्होंने हमारी सारी पापों का प्रायश्चित करने के लिए क्रूस पर मृत्यु पाई। जब हम कमजोर थे, तब यीशु हमारी सहायता के लिए आए।)

चौथा श्लोक: रोमियों 10:9-10
“क्योंकि यदि तुम अपने मुख से यह स्वीकार करोगे कि यीशु प्रभु हैं, और अपने हृदय में विश्वास करोगे कि परमेश्वर ने उसे मृतकों में से जीवित किया, तो तुम उद्धार पाओगे। क्योंकि मन से विश्वास करके न्याय प्राप्त किया जाता है, और मुख से स्वीकार करके उद्धार पाया जाता है।”
(यीशु के जीवित होने और मनुष्यों को छुड़ाने में विश्वास करना, और यह स्वीकार करना कि वह हमारा प्रभु और उद्धारकर्ता है, हमें पापों की माफी मुफ्त में देता है। हमारा पापों का ऋण इसी क्षण से माफ हो जाता है।)

यह समझना जरूरी है कि पाप की माफी तुम्हारे अच्छे कामों से नहीं आती, बल्कि यीशु के क्रूस पर किए गए काम को स्वीकार करके मिलती है।

तुम एक साक्षी के रूप में इन श्लोकों को अपने मन में रखो।

पाँचवां और अंतिम श्लोक: रोमियों 5:1
“इसलिए हम न्यायी ठहराए जाने के बाद, विश्वास द्वारा, अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ शांति रखते हैं।”
(इसका अर्थ है कि जब कोई यीशु को प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है, तो वह परमेश्वर के साथ शांति में रहता है। उस पर कोई अपराधीकरण या मृत्यु का न्याय नहीं रहता।)

यह परमेश्वर का मनुष्य के लिए मूल उद्धार योजना है, जैसा कि रोमियों के पत्र में बताया गया है।

इसके बाद हमें लोगों को पूरी न्यायी अवस्था में चलना सिखाना चाहिए, जिसमें जल-और पवित्र आत्मा की बपतिस्मा भी शामिल है।

यदि तुम अभी तक उद्धारित नहीं हुए हो और यीशु की माफी अपने जीवन में मुफ्त में स्वीकार करना चाहते हो, तो नीचे दिए गए नंबरों पर हमसे संपर्क करो। हम बपतिस्मा के विषय में भी मार्गदर्शन देंगे।

परमेश्वर तुम्हें आशीर्वाद दे।
शालोम!


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क्या हेरोदेस के द्वारा यीशु के बपतिस्मा देने वाले योहान को मारने की खबरें आपस में उलझी हुई हैं? (मत्ती 14:5 और मार्कुस 6:20)

प्रश्न:
मत्ती 14:5 में लिखा है कि हेरोदेस ने योहान को मारना चाहा, लेकिन मार्कुस 6:20 में एक अलग कहानी है जहाँ लिखा है कि हेरोदेस योहान को मारना नहीं चाहता था, बल्कि उससे डरता था और उसे एक भविष्यद्वक्ता मानता था। तो कौन सी खबर सही है?

उत्तर:
पहले इन पदों को पढ़ते हैं:

मत्ती 14:3-5
“हेरोदेस ने योहान को बंदी बनाया, उसे कैद में डाला, क्योंकि हेरोदिया, जो फिलिप्पुस की बहन थी और उसकी पत्नी थी, उसकी वजह से।
4 क्योंकि योहान ने उसे कहा था, ‘तेरे लिए यह उचित नहीं कि तू उसकी पत्नी बने।’
5 और जब वह योहान को मारना चाहता था, तो लोग उससे डरते थे क्योंकि वे योहान को एक भविष्यद्वक्ता मानते थे।”

यहां स्पष्ट है कि हेरोदेस योहान को मारने की योजना बना रहा था।

अब मार्कुस 6:17-20 देखें:

मार्कुस 6:17-20
“क्योंकि हेरोदेस ने खुद योहान को पकड़वाया, उसे कैद में डाला, क्योंकि हेरोदिया, जो उसकी भाई फिलिप्पुस की पत्नी थी,
18 क्योंकि योहान ने हेरोदेस से कहा था, ‘तेरे लिए उचित नहीं कि तू अपनी भतीजी की पत्नी बने।’
19 हेरोदिया उसे मारने की कोशिश करती रही, पर वह कर नहीं पाई,
20 क्योंकि हेरोदेस योहान से डरता था; जानता था कि वह एक पवित्र और धर्मी व्यक्ति है, और उसने उसे संरक्षित रखा। वह जब उससे सुनता, तो उसे बड़ा घबराहट होती, फिर भी वह उससे सुनना पसंद करता।”

यहां हेरोदेस योहान को मारना नहीं चाहता, बल्कि उससे डरता है और उसकी इज्जत करता है।

क्या ये खबरें एक-दूसरे से उलझती हैं?

नहीं! ये आपस में विरोधाभासी नहीं हैं। बाइबिल पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित है और कभी झूठ नहीं बोलती। उलझन हमारे समझने और व्याख्या करने में होती है, बाइबिल में नहीं।

व्याख्या:

हेरोदेस (एंटिपस) ने योहान को इसलिए बंदी बनाया क्योंकि उसने उसके विवाह को गलत बताया था (मत्ती 14:3-4)। वह उसे हटाना चाहता था, परन्तु चूंकि लोग योहान को भविष्यद्वक्ता मानते थे और उसका समर्थन करते थे, इसलिए हेरोदेस जनता के सामने उसे मारने से डरता था (मत्ती 14:5; लूका 20:6)।

इसलिए उसने उसे जेल में बंद रखा ताकि वह उसे बिना शोर-शराबे के मार सके। हेरोदिया, उसकी पत्नी, हमेशा योहान को खत्म करने का दबाव डालती रही (मार्कुस 6:19)।

आखिरकार हेरोदेस ने अपनी राय बदल ली और जेल में जाकर या वहाँ से भेजे गए संदेशों के माध्यम से योहान की बातें सुनने लगा (लूका 7:18-20), उसे एक पवित्र पुरुष के रूप में माना (मार्कुस 6:20), पर हेरोदिया अभी भी उसे मारने की कोशिश में लगी रही।

यह मौका तब मिला जब हेरोदेस के जन्मदिन पर उसकी बेटी ने नृत्य किया और हेरोदेस ने उसे जो भी माँगे देने का वचन दिया। उसकी माँ के कहने पर उसने योहान का सिर कटाने की मांग की, और हेरोदेस ने अपनी कसम के कारण इसे पूरा किया, यद्यपि वह दुखी था (मत्ती 14:6-10)।

निष्कर्ष:

हेरोदेस ने शुरुआत में योहान को मारने का सोचा, फिर डरा और उसे जेल में रखा, बाद में उसे एक धर्मी व्यक्ति माना और मारना नहीं चाहता था, लेकिन अपनी पत्नी के दबाव में आकर उसे मारने के लिए बाध्य हो गया। इस प्रकार दोनों विवरण एक-दूसरे के पूरक हैं।


हम इससे क्या सीखते हैं?

अपना जीवनसाथी छोड़कर किसी और से शादी करना गलत है:

लूका 16:18
“जो अपनी पत्नी को छोड़कर दूसरी से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है; और जो ऐसी स्त्री से विवाह करता है जिसे उसका पति छोड़ चुका है, वह व्यभिचार करता है।”

मारान आथा!


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अपनी बातचीत को अपने चरित्र को बिगाड़ने न दें

मसीही जीवन केवल पापपूर्ण कर्मों से बचने का नाम नहीं है, बल्कि यह हमारे हृदय, मन और वाणी की रक्षा करने का जीवन है। बाइबल स्पष्ट रूप से सिखाती है कि हमारी बातों में हमारे चरित्र को बनाने या बिगाड़ने की शक्ति होती है।

“धोखा न खाओ: बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है।”
1 कुरिन्थियों 15:33 – ERV-HI

यहाँ जिस यूनानी शब्द का अनुवाद “संगति” किया गया है, वह homiliai है, जिसका अर्थ “बातचीत” या “संचार” भी होता है। पौलुस कुरिन्थियों को केवल दुष्ट लोगों की संगति से सावधान नहीं कर रहा, बल्कि उनके सोचने और बोलने के तरीके से भी सावधान कर रहा है।

पाप अक्सर बातों से शुरू होता है

बहुत से पाप सीधे कामों से शुरू नहीं होते, वे बातचीत से शुरू होते हैं। चाहे वह चुगली हो, फ़्लर्ट करना हो, बुराई की योजना बनाना हो या मनमुटाव बोना — पाप अक्सर हमारी बातों में ही जड़ पकड़ता है। इसीलिए शास्त्र हमें अपनी वाणी की रक्षा करने की चेतावनी देता है:

“हे यहोवा, मेरे मुख पर पहरा बैठा; मेरे होठों के द्वार की रखवाली कर।”
भजन संहिता 141:3 – Hindi O.V.

पाप की योजना अक्सर एक बातचीत से शुरू होती है — चाहे वह मन में हो या किसी और से हो। हत्यारे अपनी योजना वाणी से बनाते हैं (नीतिवचन 1:10–16), व्यभिचारी मनुष्यों को चिकनी-चुपड़ी बातों से फँसाते हैं (नीतिवचन 7:21), और चुगलखोर रिश्तों को एक-एक शब्द से तोड़ते हैं (नीतिवचन 16:28)।

यूसुफ: वाणी की शुद्धता का आदर्श

एक सशक्त उदाहरण उत्पत्ति 39 में यूसुफ का है। जब पोतीपर की पत्नी ने उसे बहकाने की कोशिश की, तो यूसुफ ने केवल शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि बातचीत से भी अपने को अलग कर लिया:

“यद्यपि वह प्रति दिन यूसुफ से बातें करती थी, तौभी उसने न तो उसके साथ सोना स्वीकार किया और न उसके पास रहना।”
उत्पत्ति 39:10 – Hindi O.V.

यह बात बहुत महत्वपूर्ण है। यूसुफ ने समझ लिया था कि बातों में उलझना ही प्रलोभन का पहला कदम होता है। उसने अपनी शक्ति पर भरोसा नहीं किया और न ही सीमाओं के साथ खेला, बल्कि उसने उस माहौल से अपने को अलग कर लिया जहाँ पाप का जोखिम था।

अपनी वाणी की रक्षा करना ही पवित्रता की रक्षा है

आज बहुत से मसीही दावा करते हैं कि वे आत्मिक रूप से मजबूत हैं और कभी पाप में नहीं गिरेंगे, फिर भी वे अनावश्यक, फ़्लर्ट करने वाली, या मूर्खतापूर्ण बातों में लिप्त रहते हैं — खासकर विपरीत लिंग के साथ। वे व्यर्थ में मज़ाक करते हैं, घंटों ऑनलाइन बातचीत में लगे रहते हैं, और इसे “बिलकुल हानिरहित” मानते हैं।

परन्तु यीशु ने चेतावनी दी:

“मैं तुमसे कहता हूँ कि मनुष्य जो कोई भी व्यर्थ शब्द कहेगा, न्याय के दिन उसे उसका लेखा देना होगा।”
मत्ती 12:36 – ERV-HI

पौलुस भी विश्वासी से कहता है कि वे गंदी बातों, चुगली, और मूर्खतापूर्ण मज़ाक से दूर रहें:

“तुम्हारे बीच कोई अशुद्धता, मूर्खतापूर्ण बातें, या बेहूदा मज़ाक न हो, क्योंकि ये बातें उपयुक्त नहीं हैं। इसके बजाय धन्यवाद दो।”
इफिसियों 5:4 – ERV-HI

जब आप ऐसी बातचीत में शामिल होते हैं जो परमेश्वर की महिमा नहीं करती, विशेषकर उन लोगों के साथ जो परमेश्वर को नहीं जानते, तो आप शत्रु को अपने जीवन में जगह देते हैं (इफिसियों 4:27)। बातचीत आत्मिक दरवाज़े हैं — सोच-समझकर चुनें कि कौन सा खोलना है।

शब्द बनाते हैं चरित्र

हम वही बनते हैं, जो बार-बार सुनते और कहते हैं। इसलिए बाइबल हमें चेतावनी देती है कि बुरी बातें केवल हानिरहित बातें नहीं हैं — वे हमारे अंदर की अच्छाई को नष्ट कर देती हैं:

“धोखा न खाओ: बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है।”
1 कुरिन्थियों 15:33 – ERV-HI

यह केवल सामाजिक सच्चाई नहीं है — यह एक आत्मिक नियम है।

याकूब लिखता है:

“जीभ आग है, वह अधर्म की दुनिया है। यह हमारे अंगों के बीच ऐसी है, जो सारे शरीर को दूषित कर देती है, और जीवन की सारी दिशा को भस्म कर देती है — और स्वयं नरक की आग से जलती है।”
याकूब 3:6 – ERV-HI

आत्मिक शिक्षा: अपनी वाणी की रखवाली करो, जीवन की रखवाली करो

यदि आप अपनी आत्मिक पवित्रता की परवाह करते हैं, तो अपनी वाणी पर नियन्त्रण रखना आवश्यक है। ऐसी बातचीत से दूर रहें जो परमेश्वर की महिमा नहीं करती — खासकर वे जो प्रलोभन का द्वार खोलती हैं। विपरीत लिंग के साथ और अविश्वासियों के साथ बात करते समय और भी अधिक सावधान रहें।

“जो अपनी जीभ और मुंह की रखवाली करता है, वह अपने जीवन को विपत्ति से बचाता है।”
नीतिवचन 21:23 – ERV-HI

मरनाथा – प्रभु आ रहा है

इन अंतिम दिनों में शत्रु बहुत चालाक है। वह सीधा पाप नहीं लाता, बल्कि समझौतावादी बातें लाता है। यह न सोचें कि बातचीत का कोई महत्व नहीं। आपकी बातें आपके हृदय को गढ़ती हैं, और आपका हृदय आपके भविष्य को।

अपनी बातों की रक्षा इस प्रकार करें जैसे आपका आत्मिक जीवन उसी पर निर्भर हो — क्योंकि वास्तव में ऐसा ही है।

“सबसे बढ़कर अपने मन की रक्षा कर, क्योंकि जीवन का स्रोत वहीं से है।”
नीतिवचन 4:23 – ERV-HI

मरनाथा – प्रभु शीघ्र आ रहा है। वह हमें वाणी, विचार और कर्मों में विश्वासयोग्य पाए।

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शक्तिशाली हृदय का संधि

ईश्वर के उद्धार योजना में पत्थर की तख्तियों से परिवर्तित हृदयों तक के बदलाव को समझना


1. ईश्वर का नियम पत्थर की तख्तियों पर लिखा गया
जब ईश्वर ने पहली बार अपना नियम दिया, तो उन्होंने उसे अपने उंगली से पत्थर की तख्तियों पर लिखा। ये आज्ञाएँ मूसा के संधि का मूल भाग थीं, जो इस्राएल को सीनाई पर्वत पर दी गईं।

निर्गमन 31:18 (ERV-HI)
“जब प्रभु ने मूसा से सीनाई पर्वत पर बात करना समाप्त किया, तब उसने संधि के दो पत्थर की तख्तियाँ दीं, जो परमेश्वर की उंगली से लिखी गई थीं।”

ये तख्तियाँ ईश्वर की इच्छा का सीधा प्रकटिकरण थीं। लेकिन जब मूसा नीचे आया और उसने देखा कि इस्राएल सुनहरा बछड़ा पूज रहा है, तो उसने तख्तियाँ तोड़ दीं, जो इस बात का संकेत थीं कि लोग संधि तोड़ चुके थे, इससे पहले कि वे उसे प्राप्त करते।

बाद में, ईश्वर ने मूसा से कहा कि वह दो नई तख्तियाँ तैयार करे।

निर्गमन 34:1 (ERV-HI)
“प्रभु ने मूसा से कहा, ‘पहली तख्तियों जैसी दो पत्थर की तख्तियाँ बनाओ, और मैं उन पर वही शब्द लिखूँगा जो तुमने तोड़ी थीं।’”

ये तख्तियाँ, जो संधि की पात्र में रखी गईं, इस्राएल की पहचान और पूजा का केंद्र थीं। लेकिन बाबुल के राजा नेबुका्दनेज़र के शासनकाल में (छठी सदी ईसा पूर्व), मंदिर नष्ट कर दिया गया और यरुशलम लूटा गया, और संधि की पात्र के साथ इसकी पवित्र सामग्री खो गई।


2. हृदय पर लिखा गया नया संधि
पर ईश्वर ने हमेशा कुछ बड़ा योजना बनाई थी: एक नया संधि, जो बाहरी और समारोहिक न होकर आंतरिक और परिवर्तक होगा। भविष्य में, पैगंबर यिर्मयाह के माध्यम से, ईश्वर ने वादा किया कि संधि पत्थर पर नहीं, बल्कि लोगों के हृदयों में लिखी जाएगी।

यिर्मयाह 31:31–34 (ERV-HI)
“‘दिन आ रहे हैं,’ यहोवा कहता है, ‘जब मैं इस्राएल और यहूदा के घर के साथ एक नया संधि बनाऊँगा।
यह पूर्वजों के साथ किया गया संधि जैसा नहीं होगा, जिन्हें मैंने मिस्र से निकाला था, क्योंकि उन्होंने मेरा संधि तोड़ दिया।
परन्तु यह संधि मैं उनके साथ बनाऊँगा: मैं अपना नियम उनके मन में डालूँगा और उनके हृदयों पर लिखूँगा। मैं उनका परमेश्वर बनूँगा और वे मेरा लोग होंगे।
वे फिर अपने पड़ोसी से या भाई से नहीं कहेंगे, ‘प्रभु को जानो’, क्योंकि वे सब मुझे जानेंगे, छोटे से लेकर बड़े तक।
क्योंकि मैं उनकी दुष्टता को माफ कर दूँगा और उनके पापों को याद नहीं रखूँगा।’”

यह केवल प्रतीकात्मक नहीं है, बल्कि बाहरी क़ानूनवाद से आंतरिक परिवर्तन की ओर एक बदलाव है, जो यीशु मसीह में विश्वास और पवित्र आत्मा के वास के द्वारा संभव हुआ।


3. मसीह में पूर्णता
नया संधि पूरी तरह से यीशु मसीह में पूर्ण होता है, जो स्वयं को क़ानून की पूर्ति बताते हैं और अपने रक्त द्वारा इस नए संधि को लाते हैं।

लूका 22:20 (ERV-HI)
“खाने के बाद, उसने प्याला लिया और कहा, ‘यह प्याला मेरा रक्त है, जो आपके लिए बहाया जाता है; यह नया संधि है।’”

यीशु का मृत्यु क़ानून की माँगों को पूरा करता है (देखें रोमियों 8:3-4), और अपनी पुनरुत्थान द्वारा, वह विश्वासियों को ऐसा नया हृदय देने में सक्षम बनाता है जो कर्तव्य से नहीं, प्रेम से आज्ञाकारिता करता है।


4. अब कानून भीतर से प्रवाहित होता है
पवित्र आत्मा के वास से जो विश्वासियों के भीतर रहता है (देखें 1 कुरिन्थियों 6:19), परमेश्वर का नियम अब बाहर से थोपने वाला नहीं रहा। बल्कि यह एक जीवित सच्चाई बन गया है जो नवीनीकृत हृदय से निकलती है।

व्यवस्थाविवरण 30:11–14 (ERV-HI)
“यह जो आज मैं तुम्हें आज्ञा देता हूँ, वह तुम्हारे लिए कठिन या पहुँच से बाहर नहीं है।
यह वचन तुम्हारे पास बहुत निकट है, तुम्हारे मुँह में और तुम्हारे हृदय में है, ताकि तुम इसे कर सको।”

पौलुस इसे रोमियों में उद्धृत करते हैं और समझाते हैं कि धर्म अब विश्वास के द्वारा आता है, कर्मों से नहीं।

रोमियों 10:8–10 (ERV-HI)
“पर यह क्या कहता है? ‘वचन तुम्हारे पास है, तुम्हारे मुँह में और तुम्हारे हृदय में है।’ अर्थात् जो विश्वास का सन्देश हम प्रचार करते हैं।
क्योंकि यदि तुम अपने मुँह से स्वीकार करोगे, ‘यीशु प्रभु है’, और अपने हृदय में विश्वास करोगे कि परमेश्वर ने उसे मृतकों में से जीवित किया, तो तुम उद्धार पाओगे।
क्योंकि हृदय से विश्वास करके धार्मिक ठहराए जाते हैं और मुँह से स्वीकार करके उद्धार पाते हैं।”

मसीह में विश्वास हृदय को बदल देता है, और उस हृदय में परमेश्वर अपनी इच्छा लिखता है।


5. पवित्र आत्मा की भूमिका
नया संधि किस माध्यम से लागू होता है? पवित्र आत्मा के द्वारा। जैसे कि यशायाह ने कहा:

यिर्मयाह 31:33–34 (ERV-HI) में आत्मा की भूमिका स्पष्ट है, और

यहेजकेल 36:26–27 (ERV-HI)
“मैं तुम्हें नया हृदय दूँगा और तुम्हारे भीतर नया आत्मा डालूँगा; मैं तुम्हारा पत्थर जैसा हृदय हटाकर तुम्हें मांस जैसा हृदय दूँगा।
और मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर डालूँगा, और तुम्हें यहोवा के आदेशों का पालन करने और उसके विधान मानने पर प्रेरित करूँगा।”

इसी कारण, जो सच्चे में पुनर्जन्म प्राप्त हुए हैं, उन्हें बार-बार पाप न करने की याद दिलाने की ज़रूरत नहीं होती, क्योंकि आत्मा भीतर से अपराध बोध कराता है, मार्गदर्शन करता है और आज्ञाकारिता के लिए शक्ति देता है।

पौलुस कहते हैं:

गलातियों 5:16 (ERV-HI)
“इसलिए मैं कहता हूँ, आत्मा के अनुसार चलो, ताकि तुम शरीर की इच्छाएँ पूरी न करो।”


6. आत्म परीक्षण: क्या ईश्वर का नियम तुम्हारे हृदय में लिखा है?
मुख्य सवाल है, “क्या तुम आज्ञाएँ जानते हो?” से अधिक:
“क्या ईश्वर का नियम तुम्हारे हृदय में लिखा गया है?”

क्या तुमने यीशु मसीह पर विश्वास किया, उसे प्रभु के रूप में स्वीकार किया और अपना हृदय उसके सामने समर्पित किया? क्या पवित्र आत्मा ने तुम्हारे भीतर ऐसा परिवर्तन किया है कि आज्ञाकारिता इच्छा से होती है, मजबूरी से नहीं?

2 कुरिन्थियों 3:3 (ERV-HI)
“तुम मसीह का पत्र हो, जो हमसे लिखा गया है, न कागज या स्याही से, बल्कि जीवित परमेश्वर की आत्मा से; न पत्थर की तख्तियों पर, बल्कि मनुष्यों के दिलों की तख्तियों पर।”


नया संधि अब है
हम अब पुराने पत्थर, संस्कार और दूरी के बंधन में नहीं हैं। हमें एक नए संधि में आमंत्रित किया गया है जो जीवित, आंतरिक और घनिष्ठ है। जब हम यीशु को स्वीकार करते हैं, तो परमेश्वर स्वयं अपने नियम को अपने आत्मा द्वारा हमारे दिलों में लिखता है।

इब्रानियों 10:16 (ERV-HI)
“यह वह संधि है जो मैं उनके साथ करूंगा, वह कहता है, मैं अपने नियम उनके मन में डालूँगा और उन्हें उनके दिलों पर लिखूँगा।”

यही नए नियम की मसीही सच्चाई है: क़ानूनहीनता नहीं, बल्कि एक उच्चतर कानून, जो पत्थर पर नहीं, बल्कि हमारी आत्मा में लिखा गया है।


मरानथा – प्रभु आ रहा है!


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