हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह का नाम धन्य हो — जो यहूदा की जाति का सिंह है (प्रकाशितवाक्य 5:5), राजा के राजाओं और स्वामियों के स्वामी है (प्रकाशितवाक्य 19:16)। आज की शिक्षा में आपका स्वागत है, जहाँ हम परमेश्वर के वचन में प्रवेश करते हैं — जो अंधकार में हमारा प्रकाश है (भजन संहिता 119:105), अनिश्चित समय में हमारा मार्गदर्शक है। जीवन के ऐसे समय आते हैं जब परमेश्वर से केवल एक बार मिलने से काम नहीं चलता। कभी-कभी हमें दूसरी बार छूने की जरूरत होती है, न कि इसलिए कि परमेश्वर की शक्ति कम हो, बल्कि इसलिए कि वह चरणों में कार्य कर रहे होते हैं ताकि हमारा विश्वास गहरा हो, हमारा दृष्टिकोण सुधरे, या हमें पूरी तरह से उसकी चिकित्सा प्राप्त करने के लिए तैयार किया जा सके। मार्कुस 8:22-26 पढ़ते हैं: “और वे बेट्सैदा पहुँचे। और वहाँ कुछ लोग एक अन्धे को लाए और यीशु से विनती करने लगे कि वह उसे छुए।यीशु ने उस अन्धे का हाथ पकड़कर गाँव के बाहर ले गए, और उस पर थूक कर उसके आँखों पर हाथ रखा और पूछा, ‘क्या तुम कुछ देखते हो?’वह उठकर बोला, ‘मैं लोगों को देखता हूँ, वे पेड़ों के समान चलते-फिरते हैं।’यीशु ने फिर से उसके आँखों पर हाथ रखा; तब उसकी आँखें खुल गईं, और वह सब कुछ स्पष्ट रूप से देखने लगा।यीशु ने उसे घर भेजा और कहा, ‘गाँव में मत जाना।’”(मार्कुस 8:22-26) दो चरणों में चमत्कार — क्यों? यह एकमात्र ऐसा चमत्कार है जहाँ यीशु ने किसी को तुरंत नहीं, बल्कि चरणों में चंगा किया। ऐसा क्यों किया?यह आध्यात्मिक दृष्टि की प्रक्रिया को दिखाने के लिए था।यह चिकित्सा हमारे आध्यात्मिक विकास का प्रतिबिंब है। जब परमेश्वर हमारी आँखें खोलता है, तो हम तुरंत सब कुछ स्पष्ट नहीं देख पाते। हमारी समझ आंशिक होती है, जैसे अंधे का देखना (1 कुरिन्थियों 13:12)। हमें समय, प्रार्थना और निरंतर परमात्मा के स्पर्श की आवश्यकता होती है ताकि हम आध्यात्मिक सत्य को पूरी तरह से समझ सकें। यह विश्वास में धैर्य और दृढ़ता सिखाने के लिए भी था।पहले स्पर्श के बाद वह व्यक्ति हतोत्साहित हो सकता था, सोच सकता था कि “यह काम नहीं किया।” पर वह यीशु के पास बना रहा और दोबारा छूने दिया। यह हमारे अपने विश्वास और चिकित्सा के सफर में स्थिरता का उदाहरण है (लूका 18:1-8)। “मैं लोगों को पेड़ों की तरह चलता हुआ देखता हूँ” यह वाक्य रहस्यमय और प्रतीकात्मक दोनों है। बाइबल में पेड़ों का अक्सर प्रतीकात्मक अर्थ में उपयोग किया जाता है (भजन संहिता 1:3, मार्कुस 11:12-25)। उस व्यक्ति की धुंधली दृष्टि आंशिक समझ दर्शाती है — वह कुछ देखता है, पर पूरी तरह स्पष्ट नहीं। यह हमारे ईश्वर के साथ चलने में भी सच है। मसीह से पहली मुलाकात के बाद हमारे मन में खुशी और प्रकटता होती है, लेकिन जीवन के कई क्षेत्र अभी भी गहरी चिकित्सा और स्पष्टता के लिए ज़रूरतमंद होते हैं। पवित्रिकरण एक प्रक्रिया है (फिलिप्पियों 1:6)। दूसरा स्पर्श यीशु ने जब पुनः उसके आँखों पर हाथ रखा तो लिखा है: “तब उसकी आँखें खुल गईं, वह ठीक हो गया और सब कुछ स्पष्ट रूप से देखने लगा।”(मार्कुस 8:25) यह दूसरा स्पर्श पूर्ण चिकित्सा और स्पष्टता लेकर आया। आध्यात्मिक रूप से यह दिखाता है कि यीशु न केवल हमें बचाता है बल्कि निरंतर हमारे भीतर काम करता रहता है ताकि हम पूर्ण हों (इब्रानियों 10:14)। उसका कार्य तात्कालिक (धर्मोपासना) और निरंतर (पवित्रिकरण) दोनों है। हमें “बीच के समय” में हार नहीं माननी चाहिए — जब हम कुछ बदलाव देखें लेकिन पूरी तरह परिवर्तन न हो। बहुत से लोग इस अवस्था में विश्वास छोड़ देते हैं, सोचते हैं कि परमेश्वर ने उत्तर नहीं दिया, या अन्य स्रोतों की मदद लेने लगते हैं। परन्तु शास्त्र हमें कहता है: “पर जो यहोवा की प्रतीक्षा करते हैं, वे अपनी ताकत नये कर लेते हैं, वे उन्नत चिर में उड़ते हैं; वे दौड़ते हैं पर थकते नहीं, चलते हैं पर मुरझाते नहीं।”(यशायाह 40:31) “क्योंकि हम विश्वास से चलित हैं, दृष्टि से नहीं।”(2 कुरिन्थियों 5:7) “और धीरज को अपना काम पूरा करने दो ताकि तुम परिपूर्ण और पूरी तरह बने रहो और कुछ कमी न रहे।”(याकूब 1:4) हमारी भूमिका: ध्यानपूर्वक देखना दूसरे स्पर्श के बाद लिखा है कि वह व्यक्ति ध्यान से देखने लगा (मार्कुस 8:25)। इसका मतलब है फोकस, सतर्कता और आध्यात्मिक अनुशासन। विश्वासियों को सीखना चाहिए कि वे परमेश्वर के वचन में ध्यान से देखें (याकूब 1:25), अपनी नजरें यीशु पर टिकाए रखें (इब्रानियों 12:2), और धैर्य बनाए रखें जब तुरंत उत्तर न मिले। अंतिम संदेश क्या आपने प्रभु से चिकित्सा, पुनर्स्थापन या मुक्ति के लिए प्रार्थना की है, लेकिन केवल आंशिक परिवर्तन महसूस हुआ है? हार मत मानो। उससे फिर से छूने को कहो — न कि इसलिए कि वह पहली बार असफल रहा, बल्कि क्योंकि वह आपको और गहरा खींचना चाहता है। हार को स्वीकार मत करो। संदेह को बढ़ने मत दो। अंधे की तरह, यीशु के पास रहो और उसे अपने अंदर कार्य करने दो। “मैं पूरा विश्वास रखता हूँ कि जिसने तुम में भला काम आरम्भ किया है, वह उसे यीशु मसीह के दिन तक पूरा करेगा।”(फिलिप्पियों 1:6) प्रभु आपको धन्य करे।
हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम में आप सबको नमस्कार। आज फिर हम अपने उद्धारकर्ता के बहुमूल्य वचनों पर मनन करने के लिए एकत्र हुए हैं। आज हम एक ऐसे शास्त्र-वचन पर ध्यान देना चाहेंगे, जिसका अर्थ बहुत गहरा है—और शायद सामान्य सोच से कुछ भिन्न भी। बाइबल कहती है: नीतिवचन 23:29-30 (ERV-HI): “कौन दु:खी है? कौन दुःखित है? कौन झगड़ालू है? किसके पास व्यर्थ की चिंताएँ हैं? किसके घावों का कोई कारण नहीं? किसकी आँखें लाल हैं?यह सब उनके साथ होता है, जो देर तक मदिरा पीते हैं और जो मिलाए हुए पेयों को चखने में लगे रहते हैं।” यह पद आदतन मद्यपान की विनाशकारी परिणति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। इसमें वर्णित छह लक्षण—विलाप, दुःख, झगड़े, शिकायतें, बेवजह के घाव, और लाल आँखें—अत्यधिक शराब के सेवन से बंधे हुए जीवन की पहचान हैं। “विलाप” (हेब्री: ‘oy’) गहरे दुःख या संकट की चीख होती है। ये सभी चेतावनी के रूप में कार्य करते हैं, यह दिखाने के लिए कि शराब का दुरुपयोग शारीरिक, मानसिक और सामाजिक विनाश की ओर कैसे ले जाता है। एक आत्मिक दृष्टिकोण बाइबल में शराब को स्वाभाविक रूप से बुरा नहीं कहा गया है—वास्तव में, यह परमेश्वर की ओर से आनंद और उत्सव के लिए दी गई एक आशीष है (भजन संहिता 104:14–15)। समस्या तब उत्पन्न होती है जब इसका अत्यधिक और लगातार सेवन आत्म-नियंत्रण को नष्ट कर देता है (इफिसियों 5:18)। नीतिवचन का ज़ोर उन पर है जो “देर तक मदिरा पीते हैं”—यह आकस्मिक या सीमित सेवन नहीं, बल्कि नियमित लिप्तता को इंगित करता है। जब यहाँ “विलाप” की बात की जाती है, तो वह उस व्यक्ति की पीड़ा को दर्शाता है जो अपने पापों या कठिनाइयों के कारण कुचला हुआ है (यशायाह 5:11-12)। “दुःख” जीवन की पीड़ा को व्यक्त करता है। “झगड़े” और “शिकायतें” उस व्यक्ति की आंतरिक अशांति और रिश्तों में संघर्ष को दर्शाते हैं जो व्यसन का शिकार है। “बेवजह के घाव” आत्म-प्रेरित नुकसान को दिखाते हैं—चाहे वह शारीरिक हो या मानसिक। और “लाल आँखें” शराब की शारीरिक पहचान हैं। यह सब उन लोगों में नहीं दिखता जो संयम से पीते हैं, बल्कि उन लोगों में जो “देर तक मदिरा पीते हैं”—यानि आदतन शराबियों में। एक नया “द्राक्षारस”: पवित्र आत्मा जहाँ बाइबल अत्यधिक शराब के सेवन से सावधान करती है, वहीं वह एक नई प्रकार की आत्मिक “मदहोशी” की भी बात करती है—जो पवित्र आत्मा की उपस्थिति और शक्ति से आती है। मसीही विश्वासी इस “नए द्राक्षारस” को प्राप्त करते हैं जिससे उनका जीवन रूपांतरित होता है। पिन्तेकुस्त के दिन, जब चेलों पर पवित्र आत्मा उंडेला गया, तो लोगों ने उन्हें शराबी समझ लिया: प्रेरितों के काम 2:12-17 (ERV-HI): “वे सब लोग चकित हुए और हैरान होकर आपस में पूछने लगे, ‘इसका क्या मतलब है?’किन्तु कुछ लोगों ने मज़ाक उड़ाते हुए कहा, ‘वे तो नये दाखमधु के नशे में हैं।’तब पतरस उन ग्यारह प्रेरितों के साथ खड़ा हुआ और ऊँचे स्वर में उनसे बोला, ‘यहूदियों और यरूशलेम के सभी लोगों, यह तुम्हें ज्ञात हो और मेरे वचनों को ध्यान से सुनो।ये लोग वैसे नहीं हैं जैसे तुम समझ रहे हो। अभी तो सुबह के नौ ही बजे हैं।यह वह है जो भविष्यद्वक्ता योएल के द्वारा कहा गया था:“अन्त के दिनों में परमेश्वर कहता है:मैं अपना आत्मा सभी लोगों पर उँडेलूँगा।तुम्हारे बेटे-बेटियाँ भविष्यवाणी करेंगे,तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे,और तुम्हारे बूढ़े स्वप्न देखेंगे।” यह आत्मिक “मदहोशी” शराब के नशे से बिल्कुल भिन्न है। यह एक दिव्य भराव है जो मसीही को पवित्र जीवन और सेवा के लिए सामर्थ्य देता है। पवित्र आत्मा की यह उंडेली जाना यीशु मसीह के आगमन से आरम्भ हुए “अन्त के दिनों” की पहचान है—एक ऐसा युग जिसमें परमेश्वर अपने लोगों के बीच वास करता है। आत्मा का फल एक आत्मा से परिपूर्ण जीवन कैसा दिखता है? पौलुस इस बात को “आत्मा के फल” कहकर समझाता है: गलातियों 5:22-23 (ERV-HI): “किन्तु पवित्र आत्मा जो फल उत्पन्न करता है, वह है प्रेम, आनन्द, शान्ति, धैर्य, कृपा, भलाई, विश्वासयोग्यता, नम्रता और आत्म-संयम। ऐसी बातों के विरुद्ध कोई व्यवस्था नहीं है।” यह आत्मा का फल नीतिवचन में वर्णित शराब के नाशकारी प्रभावों के ठीक विपरीत है। पवित्र आत्मा का भराव वे गुण उत्पन्न करता है जो स्वयं मसीह के स्वभाव को प्रकट करते हैं। ये गुण हमें परमेश्वर और दूसरों के साथ मेल में चलने योग्य बनाते हैं। आत्मा में जीवन पवित्र आत्मा में चलने का आह्वान बहुत स्पष्ट है: जैसे एक नशेड़ी देर तक शराब के साथ लगा रहता है, वैसे ही एक मसीही को लगातार और गहराई से परमेश्वर की उपस्थिति में रहना चाहिए। यह प्रार्थना, आराधना, उपवास, वचन पर मनन और अन्य विश्वासियों के साथ संगति के माध्यम से होता है। आत्मिक वृद्धि कोई एक बार की घटना नहीं, बल्कि एक जीवनभर की प्रक्रिया है—जहाँ हम बार-बार आत्मा से परिपूर्ण होते हैं। हम आत्मा का फल या आत्मिक वरदान नहीं देख सकते यदि हम केवल कभी-कभी, जैसे सप्ताह में एक बार चर्च जाकर, परमेश्वर के साथ संबंध रखते हैं। जितना अधिक हम पवित्र आत्मा के लिए अपने हृदय में स्थान बनाते हैं, उतना ही अधिक उसका फल हमारे जीवन में प्रकट होता है। सारांश नीतिवचन 23:29-30 शराब के अत्यधिक सेवन से होने वाले शारीरिक और आत्मिक विनाश की चेतावनी देता है। “नया दाखमधु” मसीहियों के लिए पवित्र आत्मा का प्रतीक है, जो हमें भरकर परमेश्वर की ओर उन्मुख जीवन जीने की सामर्थ्य देता है (प्रेरितों 2)। गलातियों 5:22-23 बताता है कि आत्मा से परिपूर्ण जीवन प्रेम, आनन्द, शांति आदि फलों को उत्पन्न करता है। हमें चाहिए कि हम प्रतिदिन प्रार्थना, आराधना और आज्ञाकारिता के द्वारा परमेश्वर की उपस्थिति में गहराई से निवास करें—ताकि हम उसके लिए स्थायी फल ला सकें। प्रभु आपकी बड़ी आशीष करें।
भूमिका यह मत्ती 16:18 में पाई जाने वाली यीशु की कही गई बातों में से एक है, जिसे लेकर मसीही धर्मशास्त्र में सबसे अधिक विवाद हुआ है। कई लोगों ने यीशु के इन शब्दों को गलत समझा है, यह मानते हुए कि वह अपनी कलीसिया पतरस की व्यक्तिगत पहचान पर बनाना चाहते थे। लेकिन जब हम इस वचन को संपूर्ण बाइबल के संदर्भ में देखते हैं, तो हमें एक और गहरी, आत्मिक और मजबूत सच्चाई का पता चलता है। वचन का सन्दर्भ मत्ती 16:16–18 (पवित्र बाइबल: Hindi O.V.): “शमौन पतरस ने उत्तर दिया, ‘तू मसीह है, जीवते परमेश्वर का पुत्र।’यीशु ने उत्तर में उससे कहा, ‘धन्य है तू, शमौन, योना के पुत्र, क्योंकि मांस और लोहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, यह तुझ पर प्रगट किया है।और मैं तुझसे कहता हूँ कि तू पतरस है, और मैं इस चट्टान पर अपनी कलीसिया बनाऊँगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे।’” यहाँ ग्रीक मूल भाषा का अध्ययन इस बात को स्पष्ट करता है: “पतरस” शब्द Petros से आता है, जिसका अर्थ है एक छोटा पत्थर या चट्टान का टुकड़ा। लेकिन जब यीशु कहते हैं, “इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा”, वहाँ प्रयुक्त शब्द petra है, जिसका अर्थ है एक विशाल, अडिग चट्टान — एक नींव। इसलिए यीशु यह नहीं कह रहे थे कि वह अपनी कलीसिया पतरस व्यक्ति पर बनाएँगे, बल्कि उस सच्चाई पर जो पतरस ने अभी-अभी घोषित की थी: “तू मसीह है, जीवते परमेश्वर का पुत्र।” मसीह ही सच्ची नींव है यह व्याख्या न केवल भाषायी रूप से सही है, बल्कि यह सम्पूर्ण बाइबल की शिक्षाओं के अनुरूप भी है: 1 कुरिन्थियों 3:10–11 (पवित्र बाइबिल: Hindi O.V.): “परमेश्वर के उस अनुग्रह के अनुसार, जो मुझे मिला, मैंने एक बुद्धिमान कारीगर की नाईं नींव डाली, और कोई दूसरा उस पर बनाता है; परन्तु हर एक मनुष्य ध्यान करे कि वह किस प्रकार उस पर बनाता है।क्योंकि उस नींव को छोड़ जिसे यीशु मसीह है, कोई दूसरी नींव नहीं डाल सकता।” पौलुस बिल्कुल स्पष्ट करता है: केवल यीशु मसीह ही वह नींव है, जिस पर कलीसिया खड़ी है। कोई भी प्रेरित, पोप या धार्मिक अगुवा इस स्थान का दावा नहीं कर सकता। स्वयं पतरस भी मसीह को ही चट्टान कहता है ध्यान देने वाली बात यह है कि पतरस ने स्वयं कभी यह दावा नहीं किया कि वही वह चट्टान है। बल्कि अपने पत्र में वह यीशु को जीवित पत्थर, कोने का पत्थर और सच्ची नींव कहता है: 1 पतरस 2:4–6 (पवित्र बाइबिल: Hindi O.V.): “उस जीवते पत्थर के पास आकर, जिसे मनुष्यों ने तो तुच्छ जाना, परन्तु परमेश्वर के पास चुना हुआ और बहुमूल्य है,तुम आप भी जीवते पत्थरों के समान आत्मिक घर बनाए जाने के लिए और एक पवित्र याजक मंडली बनने के लिए उद्धत हो, ताकि यीशु मसीह के द्वारा ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ, जो परमेश्वर को भाते हैं।क्योंकि पवित्र शास्त्र में लिखा है: ‘देखो, मैं सिय्योन में एक कोने का चुना हुआ, बहुमूल्य पत्थर रखता हूँ, और जो कोई उस पर विश्वास करेगा वह कभी लज्जित न होगा।’” यहाँ पतरस यशायाह 28:16 की भविष्यवाणी को उद्धृत करता है, जो मसीह के आने की भविष्यवाणी है। यह “कोने का पत्थर” मसीह का प्रतीक है — वह नींव जिस पर परमेश्वर ने उद्धार की योजना बनाई। इस सच्चाई का धर्मशास्त्रीय महत्त्व इस वचन को सही ढंग से समझना बहुत ज़रूरी है ताकि कलीसिया में मसीह की प्रधानता बनी रहे। जब हम कहते हैं कि कलीसिया मसीह पर आधारित है, तब हम यह सत्य घोषित करते हैं: मसीह की पूर्णता और प्रभुता (कुलुस्सियों 1:17–18) उसके बलिदान की पूर्णता (इब्रानियों 10:10–14) उसका कलीसिया का सिर होना (इफिसियों 1:22–23) झूठी नींवों से सावधान रहें जो कोई यह दावा करता है कि वही वह चट्टान है या परमेश्वर और मनुष्य के बीच एकमात्र मध्यस्थ है, वह यीशु मसीह की भूमिका को चुरा रहा है। बाइबिल इस विषय में हमें सावधान करती है: 1 तीमुथियुस 2:5 (पवित्र बाइबिल: Hindi O.V.): “क्योंकि एक ही परमेश्वर है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही बिचवई भी है — अर्थात मसीह यीशु, जो मनुष्य है।” ऐसा कोई भी दावा मसीह का विरोध करता है, और यही मसीहविरोधी की आत्मा है: 1 यूहन्ना 2:18–22 (पवित्र बाइबिल: Hindi O.V.): “हे बालकों, यह अन्त समय है; और जैसा तुम ने सुना था कि मसीहविरोधी आनेवाला है, वैसे ही अब भी बहुत से मसीहविरोधी उत्पन्न हो गए हैं, इसलिए हम जानते हैं कि यह अन्त समय है। […]झूठा कौन है? वही जो यह कहता है कि यीशु मसीह नहीं है। वही मसीहविरोधी है, जो पिता और पुत्र का इनकार करता है।” अंतिम आह्वान: क्या तुमने अपनी ज़िंदगी उस चट्टान पर बनाई है? यह प्रश्न केवल धर्मशास्त्र से जुड़ा नहीं है — यह व्यक्तिगत है: क्या तुमने अपने विश्वास को यीशु मसीह पर रखा है?क्या तुमने अपने पापों से मन फिराया है, बपतिस्मा लिया है, और पवित्र आत्मा को प्राप्त किया है? प्रेरितों के काम 2:38 (पवित्र बाइबिल: Hindi O.V.): “तब पतरस ने उनसे कहा: ‘मन फिराओ और तुम में से हर एक व्यक्ति अपने पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा ले; तब तुम पवित्र आत्मा का वरदान पाओगे।’” यदि नहीं — तो आज ही वह दिन है जब तुम वह निर्णय ले सकते हो।अपनी ज़िंदगी परंपरा, धर्म या किसी व्यक्ति पर मत बनाओ — बल्कि उस अडिग चट्टान पर बनाओ जो केवल यीशु मसीह है। मारानाथा!प्रभु यीशु, तू शीघ्र आ!