مبارك اسم ربنا يسوع المسيح. أهلاً بكم لندرس الكتاب المقدس معًا. سنتعلّم اليوم باختصار أهمية الصلاة من أجل البلد الذي نعيش فيه، وأماكن عملنا، وبيوتنا، والأحياء التي نقيم فيها — مهما كانت الصعوبات أو الآلام التي نواجهها فيها. فطالما نحن نعيش هناك، يجب أن نصلّي من أجلها.
نتعلّم هذا الدرس من شعب إسرائيل عندما أغضبوا الله كثيرًا بخطاياهم. فعاقبهم الرب بأن نزعهم من أرضهم وسباهم إلى بابل. وبعد وصولهم إلى بابل بقليل، وهم ما زالوا في قيودهم، أمر الله النبي إرميا — الذي بقي في أرض إسرائيل — أن يكتب رسالة إلى المسبيين يخبرهم فيها أن يطلبوا سلام المدينة التي وصلوا إليها.
إرميا 29: 4–7«هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ لِكُلِّ السَّبْيِ الَّذِينَ سَبَيْتُهُمْ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ:اِبْنُوا بُيُوتًا وَاسْكُنُوا، وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا.خُذُوا نِسَاءً وَلدُوا بَنِينَ وَبَنَاتٍ… وَاطْلُبُوا سَلاَمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي سَبَيْتُكُمْ إِلَيْهَا، وَصَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.»
هل ترى ذلك؟ كانت مدينة ألم واضطهاد، أرضًا غريبة، مدينة وثنية مليئة بعبادة الأصنام — المدينة التي دمّرت مدينتهم وقتلت أقرباءهم. ومع ذلك أمرهم الرب أن يصلّوا من أجل سلامها، لا أن يلعنوها.
لأن سلام تلك المدينة يعني سلامهم هم أيضًا. وإذا عمّت الفوضى المدينة فسيتألمون هم كذلك. هذا درس عظيم لزماننا الحاضر: الصلاة من أجل المكان الذي نعيش فيه أمر بالغ الأهمية. حتى إن لم يكن وطنك، فطالما تسكن في ذلك البلد يجب أن تصلّي من أجله. فعندما تأتي الكوارث، مهما كنت تتقي الله، ستتأثر بها.
تخيّل أن حربًا اندلعت فجأة في البلد الذي تعيش فيه: قنابل، طرق مدمّرة، انقطاع الماء والكهرباء. هل تعتقد أن مخافة الله ستمنع تأثير ذلك عليك؟ بالطبع لا. تحتاج الطرق للتنقل، والكهرباء للعمل، والماء لحياتك اليومية. وأطفالك يحتاجون إلى الذهاب إلى المدرسة، لكن الفوضى تمنعهم.
لذلك من الضروري أن نصلّي من أجل المكان الذي نعيش فيه.
كذلك إن كنت تعيش في بيت ليس بيتك — كضيف أو مستأجر — تبقى مسؤولًا أن تصلّي من أجل ذلك البيت. فإن كان فيه سلام تنعم أنت أيضًا بسلامه، وإن حلّت به المتاعب ستتأثر أكثر إن لم تكن قد صلّيت لأجله.
ينطبق الأمر نفسه على مكان عملك. لديك مسؤولية أن تصلّي لأجله حتى لو كنت أقل الموظفين أجرًا. إن ازدهر ازدهرت معه، وإن انهار تأثرت أنت أيضًا. لهذا قال الرب:
«صَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.»
وينطبق ذلك على المدرسة أو الجامعة. صلِّ من أجلها، لأن نجاحها يعني نجاحك فيها. أما إن أهملت الصلاة فستتأثر بالمشاكل مهما كنت بارًا — سواء صعوبة المعلمين أو ضعف البنية التحتية أو مشاكل الطلاب.
كل ما نحن جزء منه يجب أن نغطيه بالصلاة.
إن لم تكن قد سلّمت حياتك ليسوع المسيح، فالباب ما زال مفتوحًا — لكنه لن يبقى مفتوحًا إلى الأبد. بينما ينشغل العالم بملذاته، فإن مجيء المسيح يقترب كل ثانية.
رؤيا 1: 7«هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ… وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.»
سيحزن أهل العالم حين يدركون أنهم أضاعوا حياتهم في ملذات زائلة. فليعِنّا الرب ألا نكون منهم.
لذلك:
وبهذه الخطوات تكتمل خلاصك.
أعمال 2: 38«تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.»
ماراناثا — تعال أيها الرب يسوع.
Print this post
مبارك اسم ربّنا يسوع المسيح! نرحّب بكم، وندعوكم أن نتوقّف معًا لدراسة كلمة الله، فهي سراج لرجِلنا ونور لسبيلنا (مزمور 119:105 – ترجمة فاندايك). سنتأمّل اليوم بإيجاز في موضوع العُشور: ما هي، ولماذا هي مهمّة، وماذا يعلّمنا الكتاب المقدّس عنها.بحسب الكتاب المقدّس، العُشور هي تقديم عُشر الدخل أو الأرباح (10%) لله، وهي نوع من أنواع التقدمة.
وقبل أن نناقش سبب تقديم العُشور، وما إذا كانت واجبة أم لا، من المهم أن نتعرّف أوّلًا على خلفيّتها الكتابيّة والتاريخيّة.
بدأت العُشور مع رجل يُدعى إبراهيم، الذي يُدعى أبا المؤمنين. ونقرأ ذلك في سفر التكوين الإصحاح الرابع عشر:
تكوين 14: 17–20«وخرج ملك سدوم للقائه بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه، إلى عمق شاوَه الذي هو عمق الملك. وملكي صادق ملك شاليم أخرج خبزًا وخمرًا، وكان كاهنًا لله العليّ. وباركه وقال: مبارك أبرام من الله العليّ مالك السماء والأرض. ومبارك الله العليّ الذي أسلم أعداءك في يدك. فأعطاه عُشرًا من كلّ شيء.»
نرى هنا أن إبراهيم قدّم عُشر كلّ ما كان له لملكي صادق. وملكي صادق هو رمز للمسيح؛ إذ لم يُذكر له أب ولا أم، ولا بداية أيّام ولا نهاية حياة، وهو كاهن إلى الأبد، كما هو المسيح.قدّم إبراهيم العُشر بدافع الشكر والإيمان، معترفًا بأن كلّ ما لديه هو من بركة الله.
وفي ذلك الوقت، لم تكن هناك شريعة أو وصيّة تُلزمه بتقديم العُشر، بل قدّمه بملء إرادته، بقيادة الروح القدس، لأنه أدرك أن الله هو مصدر كلّ بركة في حياته.
نعم، جاء تشريع العُشور لاحقًا، بعد أن أُعطي شعب إسرائيل الشريعة والوصايا. حينها صارت العُشور واجبًا شرعيًا، ومن لا يقدّمها كان يُعدّ مخالفًا لوصايا الله. ونقرأ ذلك في سفر ملاخي:
ملاخي 3: 8–9«أيَسْلُبُ الإنسانُ الله؟ فإنكم سلبتموني. فقلتم: بمَ سلبناك؟ بالعشور والتقدمة. قد لعنتم لعنًا، فإنكم إياي تسلبون، هذه الأمة كلّها.»
لكننا اليوم لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة والإيمان، كما كان إبراهيم. نحن نعطي لا لأننا مُجبَرون، بل لأننا نؤمن بالله ونحبّه، ونقدّم له بإرادة حرّة. فإبراهيم قدّم العُشر دون أمرٍ أو إلزام، كعمل إيمان ومحبة.
يعلّمنا الكتاب المقدّس أن يسوع المسيح هو رئيس كهنتنا على رتبة ملكي صادق:
عبرانيين 6: 20«حيث دخل يسوع كسابق لأجلنا، صائرًا رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكي صادق.»
عبرانيين 7: 1–3«فإن هذا ملكي صادق، ملك شاليم، كاهن الله العليّ، الذي استقبل إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه، وله أيضًا أعطى إبراهيم عُشرًا من كلّ شيء…»
وبما أن يسوع هو ملكي صادقنا، فنحن نقدّم له عُشورنا، كما قدّم إبراهيم العُشر لملكي صادق، لا تحت ضغط الشريعة، بل بدافع المحبة والإيمان.
العُشور هي عمل عبادة وشكر، وليست مجرّد التزام قانوني. نحن نعطي لأننا نعترف أن كلّ ما نملكه هو من الله. تقديم العُشر هو وسيلة لتكريم الله، وإعلان ثقتنا به كمُعيل ورازق.المسيح لا يحتاج إلى أموالنا، لكنه يطلب قلوبنا. يريدنا أن نعطي بدافع المحبة، واعترافًا بعمله ونعمته في حياتنا.
قال الرب يسوع:
متى 23: 23«ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تُعشّرون النعنع والشِّبِت والكمّون، وتركتم أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك.»
أي أن العُشور مهمّة، لكن هناك أمورًا أعظم، مثل العدل والرحمة والإيمان. ومع ذلك، لا ينبغي إهمال العُشور.
القضيّة الحقيقيّة ليست العُشور بحدّ ذاتها، بل وجود المسيح في القلب. رفض تقديم العُشر قد يكشف أن قلب الإنسان غير منسجم مع مشيئة الله، وربما لا يقوده الروح القدس. فالإنسان الممتلئ من الروح القدس يميل بطبيعته إلى العطاء، لأن الروح هو الذي يحثّه على ذلك.
عدم تقديم العُشور لا يُدخل الإنسان إلى الهلاك، لكنه قد يكون علامة على نقص في الشكر والإيمان. فمن يعجز عن تقديم عُشر دخله، قد يجد صعوبة في العطاء في مجالات أخرى، كخدمة الآخرين أو تكريس حياته لله.
ومن يرفض العطاء قد يواجه صعوبة في خدمة الله بأشكال أخرى، كالكرازة بالإنجيل أو بذل الوقت والمواهب من أجل ملكوت الله. فإن لم يكن أمينًا في القليل، فكيف يكون أمينًا في الكثير؟
العُشور ليست مسألة ناموس أو إجبار، بل تكريم لله. نحن نعطي لأننا نقرّ بأن الله هو مصدر كلّ نعمة وبركة في حياتنا.إن لم يكن للإنسان دخل، فلا يُطالَب بالعُشور. أمّا إذا كان له أيّ دخل، فمن الصواب أن يفكّر في تقديم العُشر لله، كعمل إيمان وشكر.
وفي النهاية، مقاومة العطاء قد تكون دليلًا على عدم الخضوع الكامل لله ولمشيئته. أمّا المؤمن الحقيقي، الممتلئ من الروح القدس، فسوف يرغب تلقائيًا في العطاء لله وللآخرين، لأن الروح القدس يعمل في قلبه ويقوده إلى ذلك.
WhatsApp