سفر اللاويين 19:14 (NIV)

«لا تلعن الأصم، ولا تضع معثرة أمام الأعمى، بل خف إلهك. أنا الرب».

هذه الوصية القوية من سفر اللاويين تأتي ضمن شريعة القداسة، حيث يدعو الله شعبه إلى العيش بالعدل والرحمة والوقار. في هذه الآية، ينهى الله عن استغلال الضعفاء، وبالتحديد الصم والعميان، كرمز عميق لكيفية تعاملنا مع كل من هو ضعيف أو معتمد على غيره.

إن “الأصم” و“الأعمى” هنا يُقصد بهما المعنى الحرفي، لكنهما أيضًا رمزان. فهما يمثلان أشخاصًا قد يكونون، بسبب محدوديتهم أو جهلهم، عرضة للاستغلال. و“المعثرة” هي أي شيء يسبب لهم السقوط أو الأذى، سواء كان جسديًا أو نفسيًا أو روحيًا.

لماذا يؤكد الله على هذا الأمر؟
لأن الله إله العدل والرحمة (ميخا 6:8)، وهو يدعو شعبه ليعكسوا صفاته. إن استغلال ضعف الآخرين ليس ظلمًا فحسب، بل هو فشل في إكرام قداسة الله ومحبته. تذكّرنا هذه الآية بأن مخافة الله تعني حماية الضعفاء واحترامهم، لا إيذاءهم.

أمثلة عملية على استغلال الضعف

تخيل شخصًا أعمى يحاول عبور شارع مزدحم. من الطبيعي أن يساعده الإنسان ويوجهه بأمان، مُظهرًا الرحمة واللطف. أما تعمّد تعريضه للخطر فهو تصرف قاسٍ وغير إنساني.

للأسف، هذا النوع من السلوك موجود في حياتنا اليومية. فعلى سبيل المثال، قد يرغب شخص في شراء هاتف ولا يفهم جودته. وبدلًا من النصح بصدق، قد يقوم بائع غير أمين بخداعه وبيع منتج مقلد بسعر الأصلي. المشتري، لجهله، يتعرض للخسارة. وهذا بالضبط ما يدينه سفر اللاويين: وضع “معثرة أمام الأعمى”.

هذا النوع من الغش يُعد إهانة لعدل الله. ففي كل الكتاب المقدس، يدين الله الخداع ويدعو إلى النزاهة (أمثال 11:1؛ أمثال 20:23). ومع الأسف، هذا السلوك منتشر ويعكس قلبًا خاطئًا لم يتغير بنعمة الله.

وتذكرنا قصة حواء في جنة عدن (تكوين 3) كيف استغل الشيطان “عماها” عن معرفة الخير والشر ليخدعها. وبدلًا من أن يقودها إلى الطاعة، أدت الخديعة إلى دخول الخطية إلى العالم. وبالمثل، يستغل الناس اليوم جهل الآخرين أو ضعفهم لمكاسب أنانية، مواصلين إرث الخطية.

أمثلة أخرى

أحيانًا، يستخدم البعض طرقًا مختصرة لزيادة الأرباح على حساب الآخرين. على سبيل المثال، قد يضيف طاهٍ مواد مالئة أو حتى ضارة إلى الطعام لزيادة الكمية، وهو يعلم أن الزبائن لن يلاحظوا. هذا ليس غشًا فحسب، بل يعرض صحة الآخرين للخطر، وهو أمر يبغضه الله بشدة (أمثال 12:22).

والأكثر إيلامًا هو استغلال بعض القادة أو الخدام الدينيين لضعف الناس الروحي أو العاطفي، من خلال التهديد أو الخداع لاستخراج المال أو السلطة. لقد أدان يسوع نفسه هذا النوع من الرياء والاستغلال (متى 23:14).

دعوتنا كأتباع لله

يدعونا الله أن نكون مثل أيوب، الذي قال:

أيوب 29:15 (NIV)
«كنت عيونًا للعمي، وأرجلًا للعرج».

نحن مدعوون لخدمة المحتاجين ودعمهم، وإرشادهم بالحق وحمايتهم من الأذى. إن “مخافة الرب” تعني أن نكرمه بالعمل بالعدل، ومحبة الرحمة، والسلوك بتواضع (ميخا 6:8).

وعندما نحمي الضعفاء ونعيش في النزاهة، نعكس صفات الله ونختبر بركاته، فننال «أيامًا صالحة كثيرة» في عالمه (مزمور 91:16).

شالوم.

Print this post

مباركٌ اسم ربنا يسوع المسيح! اليوم نتأمل في حقيقة قوية من الكتاب المقدس: القوة الفائقة لمحبة المسيح.

1. المحبة قوية كالْمَوْت
هل تساءلت يومًا لماذا يقارن الكتاب المقدس المحبة بالموت؟

يقول نشيد الأناشيد 8:6:
“ضعني كخاتم على قلبك، وكخاتم على ذراعك، لأن المحبة قوية كالْمَوْت، والغيرة شديدة كالقبر. وهجها لهب، نار الرب ذاته.”

تتحدث هذه الآية الشعرية العميقة عن شدة المحبة. كما أن الموت له سيطرة لا تُقهر على الحياة، فإن المحبة الحقيقية، وخصوصًا المحبة الإلهية، تمتلك قوة متفجرة لا تنكسر. محبة الله ليست سطحية أو مؤقتة، بل تتمسك بنا، تختمنا، وتغيّرنا تمامًا.

والغيرة المذكورة هنا ليست حسدًا خاطئًا، بل هي غيرة صالحة: رغبة الله الملتهبة في الحفاظ على شعبه قريبًا، نقيًا، وغير مشتت في إخلاصهم. كما يقول خروج 34:14:
“لأنه لا تعبُد إلهاً آخر، لأن الرب اسمه غيور، وهو إله غيور.”

2. محبة المسيح للكنيسة
في أفسس 5:25-27، يوضح بولس تشبيهًا قويًا:

“أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها… لكي يقدم الكنيسة لنفسه مجيدة، بلا عيب أو تجعد…”

كما يحب الزوج المخلص زوجته ويحميها ويضحي من أجلها، هكذا وضع المسيح حياته لأجل الكنيسة. محبته ليست عاطفية فحسب، بل مقدسة أيضًا، فهي تطهرنا، تغيّرنا، وتعدنا للمجد الأبدي.

3. القوة المحوّلة لمحبة المسيح
عندما يقول الكتاب المقدس: “المحبة قوية كالْمَوْت”، فإنه يدعونا لنرى مدى قوة محبة الله في تغيير حياتنا. فالموت يفصل الإنسان تمامًا عن هذا العالم، وكذلك محبة المسيح تدفعنا للموت عن الخطيئة ونعيش لله.

يشرح رومية 6:6-7 هذا التحول:
“نعلم أن جسدنا القديم صُلب معه لكي يُبطل جسد الخطيئة… لأن من مات قد تحرر من الخطيئة.”

أن تُحب بالمسيح يعني أن تُسحب من الحياة الدنيوية وتتوحد معه في القداسة. وكلما تعمّقت في محبته، كلما ابتعدت عن قبضة الخطيئة.

4. لا شيء يمكن أن يفرقنا عن محبته
لهذا أعلن بولس بثقة في رومية 8:33-35:

“من سيتهم مختاري الله؟ الله هو الذي يبرر. ومن سيدين؟ المسيح يسوع هو الذي مات… وهو جالس عن يمين الله… من سيفرقنا عن محبة المسيح؟ ضيق أو محنة أو اضطهاد… خطر أو سيف؟”

محبة المسيح غير قابلة للفصل، لا يمكن إيقافها، وثابتة. لا معاناة، أو تجربة، أو تهديد يمكن أن يسحبنا من قبضته حين نكون حقًا فيه.

5. لماذا لا يزال البعض يكافحون
إذا كنت تتساءل لماذا لا تزال تكافح مع الخطيئة، الإدمان، الفساد، الغضب أو الكذب، فقد يكون السبب أن محبة المسيح لم تتجذر بعد في قلبك. قد تعرف عن المسيح، لكن هل استسلمت حقًا لمحبة المسيح؟

يقول يوحنا 15:9-10:
“كما أحبني الآب، أحببتكم أنا. اثبتوا في محبتي. إن حفظتم وصاياي، فستثبتون في محبتي…”

البقاء في محبته يعني خضوع إرادتك، وطاعة كلمته، والسماح لروحه بالعمل في داخلك. محبته تمنحنا ليس الغفران فقط، بل قوة على الخطيئة أيضًا.

6. الخبر السار: المسيح يمكنه أن يحررك
هناك أمل: المسيح حي وما زال يخلّص اليوم! إذا تابّت حقًا، أي ابتعدت عن الخطيئة ودعوت المسيح إلى حياتك، فإن محبته ستملأك وتدمر أعمال الشيطان فيك.

يقول 1 يوحنا 3:8:
“لقد ظهر ابن الله لكي يبطل أعمال الشيطان.”

عندما تسيطر محبته، تفقد الخطيئة سيطرتها، ويصبح العيش بالبر ليس ممكنًا فحسب، بل مليئًا بالفرح.

7. كيف تدخل في محبة المسيح
إذا لم تختبر بعد هذه المحبة التي تغيّر الحياة، اليوم هو يوم الاستجابة. ابدأ بالتوبة، ابتعد عن الخطيئة بإخلاص، ثم اتبع ذلك بالمعمودية بالغمر باسم يسوع المسيح، كما هو مذكور في أعمال الرسل 2:38:

“توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياكم، وستنالوا عطية الروح القدس.”

المسيح، المليء بالرحمة والمحبة، سيستقبلك ويجعلك جزءًا من محبته، محبة تُخلّص، تشفي، تغيّر، وتعطي الحياة الأبدية.

كلمة ختامية:
“المحبة قوية كالْمَوْت.”
إذا أردت أن ترى موت كل عادة خطيئة أو قيود في حياتك، فاغمر نفسك في محبة المسيح. محبته لن تسمح لك بالبقاء أسيرًا لهذا العالم. سيكسر كل سلسلة ويجعل منك خليقة جديدة.

ماراناثا، الرب قادم!

Print this post

تحية لكم باسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. إنه لفرح عظيم أن نرحب بكم مرة أخرى ونحن نتأمل في كلمات الله الحية.

في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يكشف الله عن رغبته العميقة في أن ينمو شعبه في المعرفة والتمييز والنضج الروحي. ومع ذلك، يواجهه مرارًا عقبة: تكاسلنا الروحي وكسلنا عن الاستماع.

واجه الرسول بولس هذا المقاومة نفسها. بعد أن تلقى رؤى عميقة عن المسيح — وخاصة كهنوته الأبدية بحسب رتبة ملكيصادق — كان بولس يتوق لمشاركة هذه الرؤى مع الكنيسة. لكنه تعثر، ليس بسبب نقص المعرفة أو الرغبة، بل بسبب الفتور الروحي للشعب.

كُرِّمَ بأنه صار كاهنًا عظيمًا بحسب رتبة ملكيصادق. عنا لهذا قول كثير، ومن الصعب أن تُفهَم، لأنكم صار لكم كسال السمع.
— عبرانيين ٥: ١٠–١١

سر ملكيصادق والمسيح

ملكيصادق، الشخصية الغامضة التي ذُكرت لأول مرة في تكوين ١٤: ١٨–٢٠، يوصف بأنه ملك وكاهن في آن واحد — منصب مزدوج نادر. بارك أبرام وتلقى منه العشور، مما يظهر كهنوتًا سبق رتبة اللاويين وتفوق عليها. كما تنبأ المزمور لاحقًا عن المسيح:

أقسم الرب ولن يندم: “أنت كاهن إلى الأبد بحسب رتبة ملكيصادق.”
— مزمور ١١٠:٤

ألهم الروح القدس بولس ليربط هذا بالمسيح في عبرانيين ٧، موضحًا أن كهنوت يسوع أبدي، غير مرتبط بالنسب أو القوانين البشرية، بل مؤسس بقوة حياة لا تنقضي.

ولكنه يمتلك كهنوته إلى الأبد، لأنه مستمر إلى الأبد. لذلك يستطيع أن يخلص إلى النهاية جميع الذين يقربون إلى الله به.
— عبرانيين ٧: ٢٤–٢٥

هذه حقيقة عميقة ومجيدة، لكن بولس ندم على أن المؤمنين لم يكونوا مستعدين روحيًا لتلقيها. لقد أصبحوا “كسالى السمع”، أي كسالى وغير مهتمين وغير ناضجين روحيًا.

الكسل الروحي في العصر الحديث

للأسف، لا يزال هذا الأمر واقعًا حتى اليوم. كثير من المؤمنين يشتكون من أن العظات “طويلة جدًا”، أو النصوص الكتابية “عميقة جدًا”، ويفقدون الاهتمام بسرعة. ومع ذلك، يمكنهم مشاهدة الأفلام لساعات، أو التصفح المستمر على إنستغرام، أو قراءة مئات الصفحات من الروايات بلا تذمر. نعطي اهتمامنا للترفيه، لكن نشتكي عندما يُطلب منا تخصيص ١٠ دقائق لكلمة الله.

يجب أن نسأل أنفسنا: ماذا يقول هذا عن جوعنا الروحي؟

طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم سيشبعون.
— متى ٥:٦

الرب يكافئ الذين يطلبونه بجدية — وليس الذين يحضرون أحيانًا أو عندما يكون الأمر مناسبًا فقط.

وبدون إيمان لا يمكن أن نرضيه، لأنه من يقرب إلى الله يجب أن يؤمن بأنه موجود ويكافئ الذين يطلبونه.
— عبرانيين ١١:٦

قدوة بولس

على الرغم من تلقيه رؤى عظيمة — عظيمة جدًا حتى أعطي مسمارًا في جسده ليحميه من الكبرياء (٢ كورنثوس ١٢:٧) — لم يتوقف بولس عن التعلم والقراءة وطلب الله. حتى في السجن، قرب نهاية حياته، كتب:

متى جئت، أحضر الرداء الذي تركته مع كاربوس في ترواس، أيضًا الكتب، وفوق كل شيء الرقوق.
— ٢ تيموثاوس ٤:١٣

من المحتمل أن تشمل هذه نسخًا من الكتابات المقدسة (الشريعة والأنبياء). إذا كان بولس، الذي صعد إلى السماء الثالثة (٢ كورنثوس ١٢:٢)، ما زال يشتاق لقراءة كلمة الله، فكم نحن بحاجة أكثر من ذلك؟

عرقلة نمونا الروحي

في كثير من الأحيان، يكون نقص الانضباط الروحي سببًا في شعورنا بأن الله بعيد. نتوقع الوحي الإلهي دون أن نوفر له مساحة. نتوق إلى “الأمور العميقة” ونتجنب أساسيات الانضباط الروحي — الصلاة، الدراسة، التأمل في الكتاب المقدس.

قال يسوع نفسه:

لقد تكلمت معكم عن الأمور الأرضية ولا تصدقون؛ فكيف تصدقون إذا تكلمت عن الأمور السماوية؟
— يوحنا ٣:١٢

كان المسيح يريد أن يكشف أكثر، لكنه قيد بفتور الناس الروحي. كم مرة فاتهمنا الحقائق الأعمق لأننا انشغلنا بالتوافه؟

دعوة للسعي الروحي الجاد

الحياة المسيحية ليست سلبية. نحن مدعوون للنمو، للنضج، والمثابرة:

كما الولدان الجدد، اشتهوا اللبن الروحي النقي، لكي به تنمون إلى الخلاص.
— ١ بطرس ٢:٢

ولكن انموا في النعمة والمعرفة لربنا ومخلصنا يسوع المسيح.
— ٢ بطرس ٣:١٨

الوقت الذي نقضيه في الترفيه أو وسائل التواصل الاجتماعي ليس محايدًا. إنه يتنافس مع وقتنا مع الله. عدم وجود إنستغرام أو فيسبوك لن يجعل حياتك أسوأ، لكن إهمال كلمة الله بالتأكيد سيفعل.

إذا كنا جادين في معرفة الله، يجب أن نكون مستعدين لإغلاق المشتتات وملاحقته عن قصد واهتمام.

الخلاصة

تذكروا، الله يتوقع من أولاده أن ينموا يومًا بعد يوم — نحو النضج، نحو التشبه بالمسيح، ونحو علاقة أعمق معه.

لذلك دعونا نترك تعليم المسيح الأولي ونتقدم إلى النضج…
— عبرانيين ٦:١

فلنكن مستمعين نشيطين، ولنكن باحثين جادين عن الحق.

شالوم.

إذا أحببت، يمكنني أيضًا عمل نسخة منسقة وجاهزة للطباعة أو للنشر على وسائل التواصل الاجتماعي مع تقسيم الفقرات والعناوين بشكل جميل بالعربية. هل تريد أن أفعل ذلك؟

Print this post

في أحد الأيام، بينما كنت أسير، التقيتُ امرأةً مع طفلها. اقتربت مني بلطف وطلبت مني ألف شلن لتستقل الحافلة عائدةً إلى تشانيكا. صادف أن كان المبلغ معي، فأعطيتُها إياه. بدا الأمر عملاً بسيطًا من أعمال اللطف — لا شيء استثنائيًا.

لكن بعد وقتٍ قصير، صعدتُ أنا نفسي إلى حافلة، وفجأة تذكرتُ أنني لم أعد أملك أي نقود معي. جاء المحصّل ليجمع الأجرة، فتفقدتُ جيبي بقلق. لا شيء. كان لدي مال في هاتفي، فقلت له:
«ليس معي نقد الآن، لكن عندما نصل إلى المحطة أستطيع السحب والدفع لك».

للأسف، لم يصدقني. كان تعبير وجهه واضحًا — ظنّ أنني أختلق الأعذار.

بدأ القلق يتسلل إليّ. محطتي لم تكن حتى عند المحطة الرئيسية؛ كنت سأنزل قبلها. هل سيكون المحصّل مستعدًا للانتظار حتى أسحب المال؟ على الأرجح لا.

وفي تلك اللحظة، حدث شيء غير متوقع. شاب — واضح أنه لا يملك الكثير — أخرج ألف شلن وأعطاني إياها. قال لي:
«خُذ هذا، وإلا سيتعبك المحصّل».
اعترضتُ قائلًا: «لا بأس، معي المال، سأدفع عند الوصول إلى المحطة». لكنه أصرّ. أعطى بسخاء — لا من فائض، بل من رحمة.

هزّتني تلك التجربة بعمق. أدركتُ حقيقة قوية: كثيرًا ما نفترض أن المحتاجين وحدهم هم من يحتاجون إلى المساعدة، لكن حتى من يبدو آمنًا ومستقرًا قد يجد نفسه فجأة في لحظة احتياج.

قبل دقائق فقط، كنتُ قد ساعدتُ امرأة بالمبلغ نفسه — والآن أصبحتُ أنا المحتاج. هذا هو المبدأ الإلهي للاعتماد المتبادل. لا أحد منا مكتفٍ بذاته تمامًا.

تأمّل لاهوتي

تعلّمنا الأسفار المقدسة باستمرار أن حياتنا مترابطة بعمق. يكتب الرسول بولس:

«احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمّموا ناموس المسيح.»
(غلاطية 6:2)

نحن مدعوون إلى أن ندعم بعضنا بعضًا، لا فقط في أوقات الشدة القصوى، بل أيضًا في الأمور اليومية والعملية. المساعدة التي نقدمها اليوم قد تكون هي نفسها التي نحتاجها غدًا.

قد تمشي اليوم واثقًا — بسيارتك، وحسابك البنكي ممتلئ، وصحتك جيدة — لكن تذكّر أن هذه البركات ليست دائمة. فالريح نفسها التي تجلب الخير قد تتغير فجأة. وكما يقول سفر الجامعة:

«تذهب الريح إلى الجنوب وتدور إلى الشمال، تدور وتدور، وإلى مداراتها ترجع الريح.»
(الجامعة 1:6)

الحياة دورات. ما تملكه اليوم قد تفتقده غدًا — والعكس صحيح. قد تكون غنيًا ومع ذلك تختبر الجوع. قد تكون صحيح الجسد ثم تمرض. قد تكون متعلمًا، ومع ذلك تجد نفسك في مواقف تشعر فيها بجهلٍ تام.

يسوع نفسه جسّد وعلّم السخاء الجذري. يقول في إنجيل متى:

«الحق أقول لكم: بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فبي فعلتم.»
(متى 25:40)

لم يُعطني الشاب في الحافلة مالًا فحسب — بل خدمَني بروح المسيح. لقد عاش الإنجيل عمليًا.

دعوة إلى التواضع والرحمة

ذكّرتني هذه التجربة بأننا جميعًا وكلاء لا مُلّاك لما نملكه. يباركنا الله لكي نبارك غيرنا:

«أوصِهم أن يصنعوا خيرًا، وأن يكونوا أغنياء في أعمال صالحة، أسخياء في العطاء، مستعدين للمشاركة.»
(1 تيموثاوس 6:18)

لا ينبغي لنا أن نفترض أنه لأننا «مستقرون» اليوم، فنحن فوق احتياجات الآخرين. إن النضج المسيحي الحقيقي يتميز بالتواضع — والاعتراف بأن كل ما لدينا هو بنعمة الله.

لئلا يدعنا الكبرياء أو الاكتفاء الذاتي نمتنع عن مساعدة الآخرين. بل لنكن سريعين في العطاء، بطيئين في الحكم، ومستعدين دائمًا للخدمة، لأنه قد يأتي يوم نكون نحن فيه بحاجة إلى يدٍ ممدودة.

«طوبى للرحماء، لأنهم يُرحمون.»
(متى 5:7)

صلاة

ليعلّمنا الرب أن نسلك بتواضع مع بعضنا البعض، وأن نمدّ أيدينا باللطف دون تردد، وأن نكون وكلاء أمناء لمحبته وموارده. وليجعلنا أناسًا يعكسون قلب المسيح — نعطي حتى عندما يكون العطاء غير مريح، واثقين أن الله سيسدّ احتياجاتنا ونحن نسدّ احتياجات الآخرين.

شالوم.

Print this post

تُشبَّه الخطيّة كثيرًا في الكتاب المقدّس بحيوان متوحّش وخطير، كالأسد أو الفهد. فهي لا تظهر دائمًا بشكل مباشر أو فجائي، بل تتقدّم بهدوء وبصبر، وتترصّد حياتنا حتى تجد الفرصة للدخول إلينا. يقول الكتاب:

«إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلَا رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا»
تكوين 4: 7

تظهر قصة قايين وهابيل هذه الحقيقة بوضوح. فقد حذّر الله قايين قبل ارتكابه الجريمة، لكنّه لم يصغِ لصوت الله، فاستولى الحسد والغضب على قلبه، وانتهى به الأمر إلى ارتكاب القتل. يقول الكتاب:

«وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ»
تكوين 4: 8

لم يُعلّم أحد قايين كيف يقتل؛ لكن الخطيّة استعبدته وقادته إلى الهلاك.

هذا المبدأ نراه أيضًا في مواضع أخرى من الكتاب. فالخطيّة ليست فقط قوة خارجية، بل هي معركة داخل الإنسان. يقول الرسول بولس إن هناك “ناموسًا” في أعضائنا يحارب إنساننا الداخلي (رومية 7: 23). وكذلك نرى مثال يهوذا الإسخريوطي الذي دفعته الخطيّة ليخون المسيح (يوحنا 13: 27).

واليوم، تعمل الخطيّة بالطريقة نفسها. عندما تسمع دعوة إلى التوبة، فهي ليست للآخرين فقط، بل لخلاص نفسك أنت. الكتاب يحذّرنا:

«اصْحُوا وَاسْهَرُوا. لِأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ»
١ بطرس 5: 8

إبليس يترصّد الإنسان، لكن القوة التي تستعبدنا حقًا هي الخطيّة عندما نفتح لها الباب. فإذا دخلت الخطيّة حياة الإنسان، تستعبده وتقوده إلى الشرّ والفساد، سواء في الزنى أو البغضة أو غيرها. وقد تكون نتيجتها موتًا جسديًا أو موتًا روحيًا أو حتى هلاكًا أبديًا. قال الرب يسوع:

«لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟»
مرقس 8: 36

لهذا يدعونا الكتاب إلى التوبة العاجلة، لأن الغد ليس مضمونًا:

«هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلَاصٍ»
٢ كورنثوس 6: 2

والطريق الحقيقي للخلاص هو التوبة، والاعتماد باسم الرب يسوع، وقبول عطية الروح القدس (أعمال 2: 38).

في عالم مليء بالمغريات – الماديات، التسلية، وسائل التواصل – ينسى الكثيرون خلاص نفوسهم. لكن الرب يسوع ذكّرنا بمصير امرأة لوط حين نظرت إلى الوراء وفقدت حياتها (لوقا 17: 32). لذلك يجب أن نرفض الخطيّة وشهوات العالم، ونحيا لله بكل قلوبنا.

سلّم حياتك لله اليوم. دع الرب يطهّرك ويجدّدك. نعم، الخطيّة عدوّ قاسٍ، لكن في المسيح توجد النصرة والحرية.

«وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ أَمِينٌ، سَيُثَبِّتُكُمْ وَيَحْفَظُكُمْ مِنَ الشِّرِّيرِ»
٢ تسالونيكي 3: 3

ليمنحنا الله جميعًا نعمة مقاومة الخطيّة والعيش في حرّيّته.

إذا رغبت، أستطيع:

جعل النص أقصر كعظة قصيرة

تبسيطه للشباب أو لوسائل التواصل

أو ترجمته بلهجة عربية أقرب للقارئ الذي تريده.

Print this post

الجواب: لا. لا توجد آية واحدة في الكتاب المقدس تقول إن العالم سيُطوى مثل الورق ويُلقى في النار. هذه الفكرة ناتجة عن سوء فهم للغة رمزية استُخدمت في سفر إشعياء 34:4.

في هذا النص، يصف النبي دينونة الله بلغة تصويرية قوية، حيث يتحدث عن السماء لا عن الأرض. يُصوَّر المشهد وكأن النجوم تزول، والسماء تُطوى مثل درج (سِفر)، وتسقط أجرامها كما تسقط أوراق الكرمة اليابسة أو ثمر التين الذابل.
(إشعياء 34:4 – المعنى بحسب فاندايك)

النقطة المهمة هنا أن الحديث هو عن السموات، وليس عن الأرض أو العالم. كما أن هذه اللغة رمزية، وليست وصفًا حرفيًا لطيّ ورق أو إحراق مادي.

في العصور القديمة، عندما ينتهي محتوى الدرج (السِفر)، كان يُطوى. هذا التصوير يُستخدم للدلالة على أن النظام القائم يقترب من نهايته تحت حكم الله، وليس على تدمير الأرض حرفيًا.

ماذا يقول الكتاب المقدس فعليًا عن نهاية الزمان؟

العهد الجديد يستخدم نفس النوع من اللغة الرمزية، خاصة في سفر الرؤيا وإنجيل متى، عند الحديث عن أحداث النهاية.

سفر الرؤيا 6:12–14

يقدّم هذا المقطع رؤيا دينونة، حيث تُوصَف زلزلة عظيمة واضطرابات كونية: ظلمة الشمس، تغيّر القمر، وسقوط النجوم، ثم تصوير السماء وكأنها درج يُطوى.
هذا الأسلوب لا يهدف إلى وصف انهيار فيزيائي حرفي للكون، بل إلى التعبير عن عظمة الدينونة الإلهية وزوال النظام القائم.
(رؤيا 6:12–14 – بحسب المعنى في فاندايك)

مرة أخرى، النص لا يقول إن الأرض تُطوى أو تُلقى في النار، بل يتحدث عن تغيرات عظيمة في السماء بلغة رمزية.

متى 24:29–30

في هذا الموضع، يتحدث يسوع عن علامات كونية تسبق مجيئه الثاني: ظلمة الشمس، عدم إنارة القمر، واضطراب قوى السماوات. ثم يظهر ابن الإنسان في مجده العظيم.
التركيز هنا ليس على فناء الأرض، بل على إعلان سلطان الله ومجيء المسيح وسط تغيّرات كونية هائلة.
(متى 24:29–30 – بحسب المعنى في فاندايك)

ماذا يعني تعبير «طَيّ السماء كدرج» فعلًا؟

• الكتاب المقدس يستخدم لغة رمزية حيّة عند الحديث عن نهاية الزمان.
• تعبير «طَيّ السماء كدرج» هو تشبيه قديم يدل على أن مرحلة من تدبير الله تصل إلى ختامها.

Print this post

رومية 16:22 يقول:
“أنا تيرتس كاتب هذا الكتاب، أُسَلِّمُ عليكم في الرب.” (ترجمة فاندايك)

الجواب:
في بداية رسالة رومية، يقدّم الرسول بولس نفسه بوضوح كمؤلف الرسالة. ففي رومية 1:1–7 نقرأ:

“من بولس عبد يسوع المسيح، المدعو رسولاً ومخصَّصًا للبشارة عن الله… إلى جميع المحبوبين في روما المدعوين قديسين: نعمة لكم وسلام من الله أبوينا ومن ربنا يسوع المسيح.” (ترجمة فاندايك)

هذا النص يوضّح أن بولس هو كاتب الرسالة الرئيسي، وأن أفكاره وتعاليمه الروحية تتخللها من بدايتها إلى نهايتها.

فلماذا إذن يُذكر اسم تيرتس في نهاية الرسالة؟

في رومية 16:22، يكتب تيرتس أنه كتب الرسالة. هذا لا يعني أنه المؤلف الفكري أو صاحب الرسالة الأصلي، بل كان كاتبًا آمِرًا له (أمين كتابة / سكريبت)، أي الشخص الذي كتب الرسالة بخط اليد نيابة عن بولس.

في العهد القديم والجديد، كان من الشائع أن يلفظ الرسول أفكاره شفوياً ويُكلّف كاتبًا مدرَّبًا أن يدوّنها كتابةً. وعندما ينتهي الكاتب من نسخ الرسالة، كان يكتب اسمه في النهاية كعَلامة على أنه هو من كتبها فعليًا بخط اليد، وليس كمؤلف للأفكار.

الخلاصة:

• بولس هو مؤلف رسالة رومية — هو الذي صاغ الرسالة وأعطاها محتواها وتعاليمها.
• تيرتس كان كاتبًا مساعدًا (أمين كتابة)، قام بكتابة الرسالة نيابة عن بولس وأضاف تحيته في النهاية.

الفهم العام لدى علماء الكتاب المقدس أن الرسالة بُنيت على فكر بولس ورسالتها الأساسية من عنده، بينما تيرتس قدّم خدمة الكتابة فقط، ولا يُعد مصدرًا للفكرة أو المحتوى.

Print this post

يجب أن ندرك أن نعمة عظيمة جدًا من الله هي أن يرسلنا نحن لأجل أعماله الخاصة، لنعيش حياة شاهدة على قوة الله، حياة يُلاحظها الآخرون. إلى حد أن حتى عندما يمرر الله كلمته على لسانك، سيؤمن كثيرون مباشرة، لأن حياتك بالفعل كانت شاهدة عليهم منذ قبل.

إذا وصلنا إلى هذا المستوى، فاعلم أننا سنرى الله يكشف لنا أمورًا كثيرة لأجل ملكوته. في الكتاب المقدس، نقرأ عن رجل يُدعى أنانيا. هذا الرجل أرسله الله لمتابعة بولس، ليصلي لأجله ويعمده. قد تتساءل: ألم يكن هناك مسيحيون آخرون قريبون من بيت بولس حين كان هناك؟ لماذا أرسل الله أنانيا تحديدًا؟ الإجابة هي: كانوا موجودين، لكن الله أراد أن تكون شهادة الرسول بولس قوية بين الناس، وكان بحاجة إلى شخص معروف بالتقوى والإيمان، ولهذا أرسله إلى أنانيا.

لنتأمل قليلًا:

أعمال الرسل 9:10-17

“وكان في دمشق تلميذ اسمه أنانيا. قال له الرب في رؤيا: أنانيا! قال: هأنذا يا رب. فقال الرب: قم، اذهب في الطريق المسماة مستقيمة، واسأل في بيت يهودا رجلًا اسمه شاول، لأنه قد صلّى. وقد رأى رجل اسمه أنانيا يدخل ويضع يده عليه لكي يبصر. فأجاب أنانيا: يا رب، قد سمعْت عن هذا الرجل من كثيرين، كم الشرور التي عمل ضد قديسيك في أورشليم. فقال له الرب: اذهب، لأنه إناء مختار لي لأسمع قدامي الأمم والملوك وابن إسرائيل. لأني سأريه كم يجب أن يتألم لأجلي.”

“فذهب أنانيا ودخل إلى البيت، ووضع يده عليه وقال: أخي شاول، أرسَلني الرب، يسوع الذي ظهر لك في الطريق الذي أتيت فيه، لتبصر ويملأك الروح القدس.”

قد تتساءل: وأين تظهر تقوى أنانيا في الكتاب؟ إذا قرأت أعمال الرسل 22:12-16، ستلاحظ أن بولس عند شهادته أمام المجمع اليهودي، ذكر أن أنانيا كان معروفًا لدى الجميع بتقواه وإيمانه:

“وكان شخص واحد اسمه أنانيا، تقياً حسب الشريعة، مشهورًا لدى جميع اليهود الذين هناك. جاء واقفًا قريبًا مني وقال: أخي شاول، انظر! وأبصرتُ في تلك الساعة. فقال: إله آبائنا اختارك لتعرف مشيئته، وترى الصالح وتسمع الصوت من فمه. لأنك ستكون له شاهدًا لكل الناس فيما رأيت وسمعت. فماذا تنتظر؟ قم، اعتمد، واغتسل من خطاياك، وادعِ اسمه.”

تُرى كيف أن سلوكنا الصالح بين الناس هو جسراً يرسله الله من خلاله لنشهد له؟ لكن، إذا دعينا خدامًا لله ونحن في الشارع معروفون بسلوك سيء، هل يرسلنا الله كما أرسل أنانيا؟ إذا كنا مسيحيين ولكننا نسرق أو نغش في أعمالنا، كيف يرسلنا الله كما أرسل دانيال الذي كان أمينًا جدًا في منصبه في بابل، رغم أن عمله كان ضمن الشؤون الدنيوية، إلا أن الله استخدمه ليكشف لنا رؤى عظيمة نافعنا حتى اليوم.

تذكر: نحن رسالة يُقرأها كل الناس (2 كورنثوس 3:2). فإذا لم يحترمنا الناس، فاعلم أن الله أعظم من كل شيء.

لذلك واجبنا أن نغير أنفسنا، ونبدأ في بناء شهادات حية بين الناس حولنا. نبتعد عن كل ما يعيقنا: الاجتماعات السيئة، السلوكيات الدنيوية، وكل ما يعيق تقدّمنا. ومع مرور الوقت، هذا ما يجذب الله لإرسالنا كما أرسل أنانيا.

نسأل الرب أن يساعدنا جميعًا.

شارك هذه الرسالة الطيبة مع الآخرين.

للاستفسارات، الصلاة، النصائح أو الأسئلة:

📞 +255693036618 أو +255789001312

وإذا أردت تلقي هذه الدروس عبر الواتساب أو البريد الإلكتروني، راسلنا على نفس الأرقام.

Print this post

صلّوا لأعدائكم الذين يسيئون إليكم

قال السيد يسوع:

متى 5:43–48 (الكتاب المقدس – الترجمة العربية المشتركة)

«مسمعتم أنه قيل: أحبب قريبك وازدرِ عدُّك.
أمّا أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وباركوا لاعنيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم،
لكي تكونوا أبناءً لأبيكم الذي في السماوات؛ لأنه يضيء شمسَه على الأشرار والصالحين، وينزل مطره على الأبرار وغير الأبرار. …
لتكونوا أنتم كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل.»

1. حقيقة الصلاة لأعدائنا

الصلاة لمن يسيء إلينا ليست بالأمر السهل، بل هي واحدة من أصعب وصايا يسوع. قد يكون من السهل أن نتجاهل الإساءة أو نرغب في الانفصال عن من يسيئون لنا، لكن الله يأمرنا بالتصرف بعكس ما يفرضه قلبنا البشري: الصلاة لأجلهم ومحبّتهم.

هذا الاختبار يبيّن مدى نضجنا الروحي وقدرتنا على التشبّه بالله. لا يوجد طريق مختصر إلى الكمال الروحي، بل يتطلب ممارسة يومية للمحبة والرحمة.

2. مثال يسوع: رحمة الله تشمل الجميع

يسوع يوضح لنا أن الله يفيض رحمته على الجميع:

• يضيء شمسَه على الأشرار والصالحين.

• ينزل مطره على الأبرار وغير الأبرار.

حتى المشعوذ أو اللص، رغم أفعالهم الشريرة، يلتقون بالنعمة والرحمة الإلهية. هذا ليس رضى الله عن شرورهم، بل دلالة على صبره ورحمته، لعلهم يتوبون يومًا ما ويتركوا طرقهم الشريرة.

من هنا نفهم أن محبة الله غير محدودة، وأننا مدعوون لمحاكاة هذه المحبة في حياتنا اليومية.

3. الصلاة لأعدائنا كوسيلة للنضج الروحي

• الصلاة لأعدائنا ليست مجرد طلب للخير لهم، بل وسيلة لتشكيل قلبنا.

• من المستحيل أن نصلي بصدق دون أن يبدأ قلبنا يتغير تدريجيًا.

• بهذا، نصبح أكثر شبهًا بالمسيح، ونتعلم الكمال الإلهي في محبة الآخرين، حتى أولئك الذين يسيئون إلينا.

4. التحدي العملي: مواجهة الإساءة بالمحبة

عندما ترى شخصًا يسيء إليك أو يحاول تدمير يومك:

1. لا تكرهه أو ترد عليه بالمثل.

2. لا تتمنى له الشر، الفشل، أو الجوع.

3. صلِّ له بصدق وباركه.

هذه التصرفات تعكس رحمة الله في حياتنا وتظهر نضجنا الروحي أمامه.

5. البعد اللاهوتي

1. الكمال الإلهي: محبة الأعداء دليل على أن المؤمن يسعى إلى التشبّه بالله.

2. الرحمة الإلهية: الله يفيض رحمته على جميع الناس، صالحين كانوا أو أشرارًا، ويعطينا مثالًا لنتبعه.

3. التوبة والفداء: الصلاة لأعدائنا تعكس فهمنا لفداء المسيح؛ فهي دعوة للمصالحة والشفاء.

4. الإيمان والطاعة: الإيمان الحقيقي يظهر في الطاعة؛ بالصلاة لأولئك الذين يسيئون إلينا، نظهر أن إيماننا عملي وليس مجرد فكرة.

6. خاتمة تشجيعية

دعوة يسوع لنا أن نصلي لأعدائنا هي أكثر من مجرد مبدأ أخلاقي؛ إنها جوهر لاهوتي عميق:

• نحن مدعوون لنُجسّد محبة الله.

• نصبح أبناء للآب السماوي كما أراد.

• نصبح أكثر قربًا من الكمال الروحي.

لنجعل هذا أسلوب حياتنا كل يوم، ولنشهد رحمة الله تتضاعف في حياتنا وفي حياة من نصلّي لأجلهم.

بارككم الرب، وشاركوا هذه الرسالة الطيبة مع الآخرين.

Print this post

ما دورتك الروحية؟

إذا تأملنا بعناية، سنلاحظ أن الله قد نظم العالم ومراحل حياتنا بمثل هذه الدورات — في الرياح، والماء، والبركة، واللَّعنة — وكلها لها حكمة إلهية خاصة. هذه الدورات الروحية ليست عبثًا، بل تعكس النظام الكوني والروحاني الذي خلقه الله.

1. مبدأ الدورة في الطبيعة والروح

كل شيء في الطبيعة يعمل وفق دورة محكمة. كما أن أفعالنا — خيرًا كان أم شرًا — تدخل في دورة روحية تؤثر على حياتنا وحياة الآخرين. الخير يعود علينا بالبركة، والشر يعود بالعواقب.

“الرياح تهب نحو الجنوب وتدور نحو الشمال؛ تدور في مسارها وتعود دائماً في دوراتها. كل الأنهار تصب في البحر، ومع ذلك لا يمتلئ البحر. إلى حيث تصب الأنهار، هناك تعود لتصب مرة أخرى.”
– جامعة 1:6-7 (AVD)

2. مبدأ المعاملة والعدالة الإلهية

أفعالنا تجاه الآخرين تعكس الدورة التي سنعيشها. ما نزرعه من تعامل مع الناس يعود إلينا بطريقة مباشرة.

“فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا أنتم أيضًا بهم.”
– متى 7:12 (AVD)

3. مبدأ العطاء والبركة

العطاء ليس مجرد تصرف اجتماعي، بل هو جزء من الدورة الروحية للبركة الإلهية. الله يعيد لنا ما نعطيه مضاعفًا.

“أعطوا يُعطى لكم؛ يعطى لكم مقدار جيد، مضغوط، ومرموق، ومنثور حتى يفيض. بالمقدار الذي تقيسون به يُقاس لكم أيضًا.”
– لوقا 6:38 (SVD)

4. دورة العواقب والجزاء

من يزرع الشر أو الظلم سيجني العواقب بطريقة لا يمكن إيقافها. هذا يظهر مبدأ العدالة الإلهية في الحياة.

“من يأخذ أسرى، يُؤخذ أسرى. ومن يقتل بالسيف، يُقتل بالسيف…”
– رؤيا 13:10 (TMA-C)

5. مبدأ الكرم والرحمة

الكرم والسخاء يدخلان ضمن دورة البركة الإلهية. من يعطي ويخدم الآخرين، يعود له الخير في حياته.

“النفس السخيَّة تُسَمَنُ، والمروي هو أيضًا يُروى.”
– أمثال 11:25 (AVD)

6. الاختيار والمسؤولية الروحية

كل إنسان مسؤول عن اختياراته. هل هو في دورة البركة، أم في دورة اللعنة؟ هذه الدورة مرتبطة بالإيمان والثبات على الحق.

“انظر، الصالح يُكافأ على الأرض؛ أما الشرير والمخطئ فلا كثيرًا.”
– أمثال 11:31 (AVD)

7. الخلاصة

أعمالنا اليوم ليست مجرد تصرفات عابرة؛ بل هي استثمار روحي يدخل ضمن دورة الله: الخير يعود بالبركة، والشر يعود بالعواقب.

فهم هذه الدورات يمنحنا حكمة، ويدعونا لعيش حياة متوازنة أخلاقيًا وروحيًا، ويساعدنا على إدراك تأثير أعمالنا على حياتنا وحياة الآخرين.

ماران آثا

Print this post