Title Februar 2020

BIST DU EIN LEHRER ISRAELS UND VERSTEHST DIESE DINGE NICHT?


Diese Worte wurden Nikodemus gesagt, einem Schriftgelehrten und Pharisäer, der dem Herrn Jesus heimlich nachts folgte, um Ihm Dinge mitzuteilen, die andere Pharisäer über Ihn wussten. Er gestand und sagte: „Wir Pharisäer wissen, dass du von Gott gekommen bist.“ (Doch sie widersetzten sich Ihm.) Bevor er jedoch weitergehen konnte, unterbrach Jesus ihn und begann, ihm von der Neugeburt zu erzählen.

Johannes 3,1–3:
„Es war ein Mensch unter den Pharisäern mit Namen Nikodemus, ein führender Jude.
2 Dieser kam zu Jesus bei Nacht und sprach zu ihm: Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer von Gott bist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn, Gott ist mit ihm.
3 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

Nikodemus war überrascht über diese Neuigkeit. Wie kann ein Mensch „von neuem geboren“ werden? Während er darüber nachdachte, wunderte sich auch Jesus: „Dieser Lehrer des Gesetzes, ein erfahrener Mann im Glauben, versteht dies nicht, obwohl er noch nie davon gehört hat?“

Johannes 3,10:
„Jesus antwortete und sprach zu ihm: Bist du ein Lehrer Israels und verstehst dies nicht?“

Auch heute noch wundert sich der Herr über viele von uns, Prediger und Lehrer. Wir predigen das Wort Gottes, nennen uns Pastoren, Propheten, Apostel und Lehrer, doch das Verständnis der Neugeburt durch Wasser und Geist fehlt oft. Selbst wenn wir es wissen, lehren wir es nicht oder beschäftigen uns nicht damit.

Der Herr sagte Nikodemus, dass die Bedingung, um in den Himmel zu kommen, die Neugeburt ist. Ebenso müssen wir den Menschen die Bedeutung von Buße und die Notwendigkeit der Taufe durch Wasser und Heiligen Geist erklären. Ohne diese Schritte können sie das Reich Gottes nicht sehen – egal, wie viel sie fasten, beten, spenden oder heilen.

Wie wird man von neuem geboren?

Man wird durch Wasser und Geist geboren – beides muss zusammenkommen. Wenn jemand aufrichtig Buße tut – das bedeutet, bewusst Sünde, Ehebruch, Bestechung, Diebstahl, Götzendienst etc. aufzugeben – und sich dann in einer biblisch korrekten Untertauchungstaufe im Namen Jesu Christi taufen lässt, empfängt er die Vergebung seiner Sünden.

Apostelgeschichte 2,38:
„Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“

Nachdem die Sünden vergeben sind, folgt der Heilige Geist sofort. Wer all dies ernsthaft befolgt und ein neues Leben in Christus beginnt, empfängt den Heiligen Geist – und ist somit von neuem geboren. Der Name wird im Buch des Lebens im Himmel verzeichnet.

Wenn jemand jedoch behauptet, gerettet zu sein, aber die Taufe meidet, bedeutet dies, dass er sich nicht wirklich bekehrt hat. Der Heilige Geist kann nicht auf ihn kommen, und die Sünde beherrscht weiterhin sein Leben. Die Taufe ist kein Zwang, keine Tradition oder ein bloßes Ritual – sie ist ein persönlicher Akt des Glaubens und des Wunsches, das ewige Leben zu empfangen.

Markus 16,16:
„Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“

Die Rettung wird also nicht allein durch den Glauben vollendet, sondern auch durch die Taufe. Wer die Neugeburt begehrt, muss nach der Buße eifrig die Taufe suchen. Sie ist keine neue Religion oder Konfession, sondern ein Gebot Jesu Christi selbst.

Die biblisch korrekte Taufe ist die Untertauchung im Wasser im Namen Jesu Christi, wie in Johannes 3,23 und bestätigt in Apostelgeschichte 2,38; 8,16; 10,48; 19,5. Wurde man außerhalb dieser Praxis getauft oder als Kind, ist es gut, die Taufe erneut zu empfangen.

Der Herr segne dich.


 

 

Print this post

Der HERR kennt die, die zu ihm Zuflucht nehmen

Nahum 1,7 (Lutherbibel 2017):
„Der HERR ist gütig und eine Feste zur Zeit der Not und kennt die, die auf ihn trauen.“

Ich möchte dir – ja, genau dir – sagen: Wenn du Gott ohne Heuchelei zum Mittelpunkt deines ganzen Lebens gemacht hast, dann sollst du wissen: Gott sieht dich.
Du, der du ihn zu deiner letzten und einzigen Zuflucht gemacht hast – Gott sieht dich.
Du, der du dir Zeit nimmst, über ihn nachzudenken, über sein Wort zu sinnen, dich seinem Werk widmest – unabhängig von den Umständen, in denen du dich befindest.
Du, der du unermüdlich danach strebst, seine Erkenntnis zu suchen, auch wenn andere dich vielleicht für verrückt halten oder meinen, du würdest deine Zeit verschwenden …

Wisse: Gott kennt dich ganz genau.

Ganz gleich, wie sehr dich die Welt für verloren hält.
Ganz gleich, ob Verwandte dich abgelehnt haben oder Freunde sich von dir entfernt haben – das bedeutet nicht, dass Gott dich nicht sieht.
Er sieht dich – viel mehr, als du selbst es dir vorstellen kannst.

In diesen letzten Tagen ist es leicht zu hören, wie selbst ein Trinker, ein Ehebrecher oder jemand, der bewusst in Sünde lebt, sagt: „Gott ist meine Zuflucht.“
Jemand kann ein aktives Gemeindemitglied sein, im Chor singen, Jugend- oder Frauengruppen leiten – und doch im Verborgenen in Unmoral leben – und ebenfalls sagen: „Gott ist meine Zuflucht.“

Jeder kann das sagen, denn es ist leicht, diese Worte auszusprechen.
Aber Gott sagt: Ich kenne die, die zu mir Zuflucht nehmen.

Es reicht nicht, sich hinzusetzen und Gott alles zu erzählen, lange Gebete zu sprechen oder schöne Lieder zu singen und zu sagen: „Herr, du bist meine Zuflucht.“
Es reicht auch nicht, es allen Menschen zu verkünden.

Das gibt dir kein „Ticket“, damit Gott dich als jemanden ansieht, der wirklich zu ihm geflohen ist.
Deine Taten sprechen vor ihm. Bei ihm gibt es keine Politik, kein Ansehen der Person, keine fromme Fassade.

Aber ich möchte dir auch sagen: Es gibt einen großen Lohn und eine herrliche Belohnung für dich, der du Gott mit ganzem Herzen suchst.
Noch hier auf dieser Erde wirst du seine Erquickung erfahren – noch bevor du in den Himmel gehst, wenn du nur nicht den Mut verlierst.

Psalm 31,20–21 (Lutherbibel 2017):
„Wie groß ist deine Güte, HERR, die du bewahrt hast denen, die dich fürchten, und erzeigst vor den Leuten denen, die auf dich trauen!
Du verbirgst sie im Schutz deines Angesichts vor den Verschwörungen der Menschen; du deckst sie in deiner Hütte vor den zänkischen Zungen.“

Darum verliere nicht den Mut.
Er kennt die, die zu ihm Zuflucht nehmen.

Gott segne dich.

Print this post

Was ist die Fastenzeit? Ist sie biblisch? Ist sie im Christentum verpflichtend?

Die Fastenzeit ist eine Tradition in vielen christlichen Konfessionen, die vor allem in den 40 Tagen vor Ostern begangen wird. Der Begriff „Fastenzeit“ stammt vom lateinischen Wort Quadragesima, was „vierzig“ bedeutet  ein Hinweis auf die 40 Tage, in denen Christen traditionell durch Fasten, Gebet und Buße auf Ostern vorbereitet werden.

Ziel dieser Zeit ist es, sich geistlich auf die Feier der Auferstehung Jesu Christi vorzubereiten  dem Fundament des christlichen Glaubens. Während der Fastenzeit üben sich viele Christen im Fasten und in der Buße und denken über das Opfer Christi nach.

Was ist der Sinn der Fastenzeit?
Die Tradition der Fastenzeit orientiert sich an den 40 Tagen, die Jesus in der Wüste fastete und dort vom Teufel versucht wurde (Matthäus 4,1–2). Durch das Fasten wollen Christen dem Vorbild Jesu folgen: in Selbstverleugnung, Gebet und geistlicher Disziplin. Es ist eine Zeit der Umkehr und Selbstprüfung, die Gläubige geistlich wachsen lässt und ihr Herz auf Ostern vorbereitet.

Obwohl man von 40 Fastentagen spricht, umfasst die Fastenzeit tatsächlich 46 Tage, da die Sonntage nicht mitgezählt werden. Sie gelten als Tage der Ruhe und Unterbrechung des Fastens.

Ist die Fastenzeit biblisch?
Die einfache Antwort lautet: Nein. In der Bibel gibt es kein Gebot und keine direkte Anweisung zur Beobachtung der Fastenzeit. Sie ist eine christliche Tradition, aber kein göttliches Gebot.

Das Fasten an sich ist jedoch sehr wohl biblisch. Es gibt zahlreiche Beispiele, in denen Fasten als geistliche Praxis gelebt wird (z. B. Matthäus 6,16–18; Apostelgeschichte 13,2–3; Lukas 5,35). Die heutige Form der Fastenzeit wird jedoch nicht ausdrücklich in der Bibel vorgeschrieben.

Solche Traditionen können hilfreich sein, wenn sie den Glauben stärken und die Beziehung zu Gott vertiefen  vorausgesetzt, sie verdecken nicht die zentrale Botschaft des Evangeliums. Wichtig ist, dass jede Tradition im Einklang mit der Heiligen Schrift steht und ihr nicht widerspricht. Wenn Traditionen zu reinen Ritualen werden, besteht die Gefahr von Gesetzlichkeit und Selbstgerechtigkeit.

Ist es eine Sünde, die Fastenzeit zu begehen?
Nein, das Beobachten der Fastenzeit ist keine Sünde. Fasten ist im Leben eines Christen sogar wichtig. Jesus selbst lehrt, dass Fasten Teil des Glaubenslebens sein soll (Matthäus 6,16–18).

Allerdings kommt es auf die innere Haltung an. Wenn man fastet, nur um eine religiöse Pflicht zu erfüllen, ohne echte Reue oder Sehnsucht nach Gott, bleibt das Fasten leer und wirkungslos. Wahres Fasten muss von Gebet, Demut und dem Wunsch nach geistlichem Wachstum begleitet sein.

Es geht nicht darum, Gott durch Verzicht zu beeindrucken oder sich seinen Segen zu verdienen. Fasten bedeutet, sich selbst zu demütigen und die Abhängigkeit von Gott zu erkennen. Wahres Fasten verändert das Herz, nicht nur den Körper. Ziel ist das geistliche Wachstum  nicht ein äußeres Ritual.

Ist es eine Sünde, die Fastenzeit zu brechen?
Wenn man sich für einen bestimmten Zeitraum wie die 40 Tage der Fastenzeit zum Fasten verpflichtet, kann das als Gelübde vor Gott verstanden werden. Prediger 5,3–4 (Lutherbibel 2017) warnt:

„Wenn du Gott ein Gelübde tust, so zögere nicht, es zu erfüllen; denn er hat kein Gefallen an den Toren: was du gelobst, das halte. Es ist besser, du gelobst nichts, als dass du etwas gelobst und hältst es nicht.“

Auch in Römer 14,23 heißt es:

„Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.“

Wenn du also eine Fastenzeit beginnst, sie aber ohne triftigen Grund abbrichst, zeigt das unter Umständen einen Mangel an Ernsthaftigkeit oder Glauben. Die Sünde liegt nicht im Fastenabbruch an sich, sondern im fehlenden Herzen dahinter. Wenn du merkst, dass du deine Verpflichtung nicht halten kannst, ist es besser, ehrlich damit umzugehen und umzukehren, als halbherzig weiterzumachen.

Ist es notwendig, während der Fastenzeit zu fasten?
Es ist nicht erforderlich, genau in der Fastenzeit zu fasten. Fasten ist aber grundsätzlich eine wichtige geistliche Übung für Christen. Die Fastenzeit bietet lediglich einen bekannten Rahmen dafür. Man kann auch zu jeder anderen Zeit des Jahres fasten.

Fasten sollte nicht bloß eine kulturelle oder religiöse Gewohnheit sein, sondern ein bewusstes Mittel zur geistlichen Erneuerung. Die Bibel betont, dass es nicht auf das Ritual, sondern auf das Herz ankommt. Christen sind aufgerufen, jederzeit geistlich wachsam zu sein – nicht nur während der Fastenzeit.

Wenn du dich entscheidest, in der Fastenzeit zu fasten, kannst du dies für die vollen 40 Tage tun oder nach deinem geistlichen Bedarf anpassen. Entscheidend ist die innere Ausrichtung. Es kommt nicht auf die genaue Anzahl der Tage an, sondern auf die Tiefe der Begegnung mit Gott.

Fazit:
Die Fastenzeit ist kein biblisches Gebot, aber sie kann eine hilfreiche Praxis sein, wenn sie mit dem richtigen Herzen begangen wird. Sie ist eine christliche Tradition, die  wie alle Traditionen  im Licht der Bibel geprüft werden muss. Wenn du die Fastenzeit begehst, dann mit echter Hingabe, mit dem Ziel, geistlich zu wachsen  nicht aus bloßem Pflichtgefühl.

Letztlich ist es nicht entscheidend, ob du gerade in der Fastenzeit fastest oder zu einem anderen Zeitpunkt  wichtig ist deine innere Haltung. Möge dein Fasten dich näher zu Gott führen und zur Heiligung beitragen.

Jesus sagte in Matthäus 5,20:
„Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“

Wahre Spiritualität kommt nicht durch äußere Werke, sondern durch innere Erneuerung.

Möge Gott dein Fasten segnen und dich in tiefere Gemeinschaft mit ihm führen.


Print this post

Aschermittwoch: Ist er biblisch?

Der Aschermittwoch markiert den Beginn der 40-tägigen Fastenzeit in der katholischen Kirche, die auf Ostern hinführt. An diesem Tag werden Palmzweige, die zuvor bei der Feier des triumphalen Einzugs Jesu in Jerusalem verwendet wurden, verbrannt, um Asche herzustellen. Diese Asche wird den Gläubigen in Form eines Kreuzes auf die Stirn gezeichnet – als Symbol für Buße und Vergänglichkeit. Dabei spricht der Priester: „Bedenke, Mensch, dass du Staub bist und wieder zum Staub zurückkehren wirst“ – ein Zitat aus 1. Mose 3,19, wo Gott zu Adam sagt:

„Denn du bist Staub, und zum Staub wirst du zurückkehren.“
(1. Mose 3,19 – Lutherbibel 2017)

Diese Handlung soll an die menschliche Zerbrechlichkeit und unsere Notwendigkeit zur Umkehr erinnern.

Aber viele Christen fragen sich: Ist der Aschermittwoch überhaupt biblisch?

Ist der Aschermittwoch biblisch?

Die kurze Antwort lautet: Nein. Der Aschermittwoch als spezifische Praxis ist in der Bibel nicht zu finden. Weder wird in der Heiligen Schrift erwähnt, dass die Kirche den Aschermittwoch feiern soll, noch dass der Beginn der Fastenzeit oder die Verwendung von Asche in dieser Form vorgesehen ist. Zwar sind Fasten und Buße biblische Prinzipien, doch der Aschermittwoch selbst ist eine spätere kirchliche Tradition – ein von Menschen eingeführter Brauch, kein göttliches Gebot.

Das ist deshalb wichtig, weil viele Menschen fälschlicherweise glauben, der Aschermittwoch sei eine biblische Verpflichtung. Sie denken, die Asche habe eine besondere geistliche Bedeutung oder dass das Einhalten dieses Tages notwendig für das geistliche Wachstum sei. Doch in Wirklichkeit gibt es kein biblisches Gebot, den Aschermittwoch zu begehen. Es ist also keine Sünde, wenn ein Christ sich entscheidet, diesen Tag nicht zu beachten. Zudem besitzt die Asche keinerlei göttliche Kraft.

Was ist für Christen wirklich wichtig?

Was für Gläubige wirklich wesentlich ist, wird in der Bibel klar beschrieben – besonders in Apostelgeschichte 2,42, wo das Leben der ersten Christen zusammengefasst wird:

„Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet.“
(Apostelgeschichte 2,42 – Lutherbibel 2017)

Diese vier Elemente – Anbetung, Gemeinschaft, Lehre und Gebet – bilden das Fundament des christlichen Lebens. Das Fasten gehört zwar zu den biblischen Disziplinen, ist aber an keinen bestimmten Tag wie den Aschermittwoch gebunden. Es sollte aus persönlicher Überzeugung und unter der Führung des Heiligen Geistes geschehen.

Wie steht es mit dem Fasten in der Fastenzeit?

Fasten in der Zeit vor Ostern kann eine wertvolle geistliche Übung sein – vorausgesetzt, es geschieht mit dem richtigen Herzen. Es gibt jedoch kein biblisches Gebot, 40 Tage vor Ostern zu fasten. Fasten sollte kein rein religiöses Ritual sein, sondern ein Ausdruck von Demut, Gebet und Umkehr – ein Weg, um Gott näherzukommen. Das Entscheidende ist die innere Haltung: Es geht um Aufrichtigkeit, nicht um Tradition um der Tradition willen.

Fazit: Geistliches Wachstum statt religiöser Rituale

Aschermittwoch und andere kirchliche Traditionen wie Karfreitag oder bestimmte Feiertagsbräuche mögen kulturell oder historisch bedeutsam sein. Doch Christen sollten darauf achten, solche Traditionen nicht auf eine Stufe mit biblischen Geboten zu stellen. Wahre Spiritualität gründet sich nicht auf äußere Rituale, sondern auf eine lebendige Beziehung zu Gott – genährt durch Gebet, Gottes Wort, Gemeinschaft und die Liebe zu anderen.

Letztlich ist es entscheidend, dem zu folgen, was die Schrift eindeutig lehrt, und unsere geistlichen Praktiken so zu gestalten, dass sie uns näher zu Gott führen – nicht bloß an Traditionen festzuhalten, die keine biblische Grundlage haben.

Gott segne dich.

Print this post

WIE GROSS DIE GNADE GOTTES FÜR DIE FRAU LOTS WAR

Wenn Gott einen Menschen retten will, dann ist seine Gnade überaus groß. Sie wird so mächtig sichtbar, dass es von außen fast so aussieht, als würde Gott jemanden drängen oder mit Nachdruck handeln. Genau so war es bei Lot, seiner Frau und seinen Töchtern.

Als die zwei Engel sahen, dass sie zögerten, ergriffen sie ihre Hände und führten sie mit Kraft aus der Stadt – weil der HERR Erbarmen mit ihnen hatte.

1. Mose 19,15–16 (Lutherbibel 2017):

„Als nun die Morgenröte aufging, drängten die Engel Lot und sprachen: Auf, nimm deine Frau und deine beiden Töchter, die hier sind, damit du nicht auch umkommst in der Schuld dieser Stadt.
Und als er noch zögerte, ergriffen die Männer seine Hand und die Hand seiner Frau und seiner beiden Töchter, weil der HERR ihn verschonen wollte, und führten ihn hinaus und ließen ihn draußen vor der Stadt.“

Doch dieses Festhalten an der Hand dauerte nicht ewig. Sobald sie außerhalb der Stadt waren, wussten sie, was zu tun war. Die nächste Anweisung lautete: Rette dein Leben – schau nicht zurück! Aber Lots Frau verdarb alles.

1. Mose 19,17 (Lutherbibel 2017):

„Und es geschah, als sie sie hinausgeführt hatten, da sprach er: Rette dein Leben! Sieh nicht hinter dich und bleib nicht stehen in dieser ganzen Gegend. Rette dich auf das Gebirge, damit du nicht umkommst!“

Bruder, Schwester – dieses Bild zeigt uns: Die Rettung ist ein gewaltiger Akt der Gnade. Niemand kann sich selbst aus eigener Kraft retten. Darum hat Gott nicht nur Engel gesandt, um uns vor dem kommenden Gericht zu bewahren. Er sandte seinen eigenen Sohn – –, um uns vom Gericht der letzten Tage und vom Feuersee zu erlösen.

Er ist es, der unsere Hand ergreift und uns aus der Stadt des Todes an einen sicheren Ort führt.

Doch wenn wir einmal an einen sicheren Ort gebracht wurden, liegt es an uns, diese Rettung zu schätzen, indem wir weiter vor der Sünde fliehen – so wie Lot und seine Töchter es taten. Wenn wir die Hand Gottes erlebt haben, die uns aus der Sünde herauszog, dürfen wir nicht wieder nachlässig werden und erwarten, dass die Gnade uns immer wieder aus unserer eigenen Gleichgültigkeit befreit. Wenn wir diesen Punkt erreichen, ist es Zeit, unser eigenes Heil ernst zu nehmen.

Denken wir an Lots Frau. Sie ist ein Bild für Menschen, die zwar gerettet wurden, deren Herz aber noch an der Welt hängt. Als sie zurückblickte, wurde sie zu einer Salzsäule. Warum Salz – und nicht Holz oder Stein?

Salz ist etwas Besonderes. Es bleibt bestehen. Richtig aufbewahrt, verliert es auch nach sehr langer Zeit nicht seine Eigenschaft. Darum sprach Gott an anderer Stelle von einem „Salzbund“, wenn er einen ewigen Bund meinte.

2. Chronik 13,5 (Lutherbibel 2017):

„Solltet ihr nicht wissen, dass der HERR, der Gott Israels, das Königtum über Israel David gegeben hat für ewig, ihm und seinen Söhnen durch einen Salzbund?“

(Siehe auch 4. Mose 18,19.)

Für Lots Frau bedeutete das eine endgültige Verwerfung. Ebenso ist es heute gefährlich, wenn jemand gerettet wurde und dann mit seinem Heil spielt – heute vorwärtsgeht und morgen zurückkehrt; die Vergebung der Sünden nicht achtet; mit einem Fuß bei Christus steht und mit dem anderen in der Welt.

Das ist ernst. Denn Gott kann einen Menschen in einen Zustand geraten lassen, in dem die ziehende Kraft seiner Gnade nicht mehr wirkt. Äußerlich scheint er zu leben – innerlich aber ist er tot.

Die Schrift mahnt uns:

Philipper 2,12–13 (Lutherbibel 2017):

„Schaffet, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Denn Gott ist’s, der in euch wirkt beides, das Wollen und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.“

Wenn du das hier liest und in deinem Inneren noch ein kleiner Funke brennt, der fast zu erlöschen droht – dann lass ihn nicht ausgehen. Vielleicht spürst du beim Lesen eine innere Überführung. Das ist der Heilige Geist, der dich erneut zieht. Wenn du dieses Reden ignorierst, kann eine Zeit kommen, in der du es nicht mehr hörst.

Darum: Kehre heute um. Höre auf mit Unmoral, mit Trunkenheit, mit Betrug, mit Bestechung, mit Ehebruch – mit jeder Sünde, die dein Leben bestimmt. Schau nicht zurück wie Lots Frau. Wir leben in ernsten Zeiten. Jeder Tag bringt uns näher an die Wiederkunft des Herrn. Dieses Weltzeitalter wird nicht ewig bestehen.

Nicht Religion rettet dich – weder eine Konfession noch eine Tradition. Allein ist der Weg zum sicheren Ort.

Wenn du heute neu anfangen möchtest, dann ist das die weiseste Entscheidung deines Lebens. Nimm dir einen Moment Zeit. Ziehe dich zurück. Geh auf die Knie und bete im Glauben – im Bewusstsein, dass Gott dich hört:


Gebet:

O Gott, mein Vater,
ich komme vor dich und erkenne, dass ich ein Sünder bin und dein Gericht verdient habe.
Doch dein Wort sagt, dass du ein barmherziger Gott bist, der denen Gnade erweist, die dich lieben.

Heute bitte ich dich um Vergebung.
Ich bereue meine Sünden von ganzem Herzen.
Ich bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist und der Retter der Welt.
Reinige mich durch sein heiliges Blut von aller Schuld.
Mache mich zu einer neuen Kreatur – heute und für immer.

Danke, Herr Jesus, dass du mich annimmst und mir vergibst.

Amen.


Wenn du dieses Gebet im Glauben gesprochen hast, dann bekräftige deine Umkehr durch Taten. Wende dich von allem ab, was Gott nicht gefällt. Suche eine lebendige Gemeinde, in der du im Glauben wachsen kannst. Lerne die Bibel kennen. Und lasse dich taufen.

Halte daran fest – und der Herr wird mit dir sein.

Gott segne dich reichlich.

Print this post

ER IST WAHRHAFTIG AUFERSTANDEN

Jesus Christus, unser Herr – er ist wahrhaftig auferstanden.

Jedes Ereignis während der Kreuzigung unseres Herrn , bei seiner Grablegung und bei seiner Auferstehung geschah mit einer bestimmten Absicht und trug eine tiefe geistliche Bedeutung. Nichts geschah zufällig oder außerhalb des Planes Gottes.

Selbst der Moment, als der Herr sein Kreuz nach Golgatha trug – verwundet am ganzen Leib – war bereits prophetisch angekündigt worden. Er wurde „wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird“, beschrieben.

Jesaja 53,7 (Lutherbibel 2017):
„Als er gemartert ward, litt er doch willig und tat seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Schaf, das verstummt vor seinem Scherer, tat er seinen Mund nicht auf.“

Auch dass der Herr mit einem Speer in die Seite gestochen wurde, war vorausgesagt (vgl. Sacharja 12,10) und hatte sowohl geistliche als auch leibliche Bedeutung.
Geistlich offenbarte es Reinigung durch Blut und Wasser:
Durch sein Blut werden unsere Sünden vergeben, und durch das Wasser werden wir durch das Wort Gottes gereinigt (vgl. Epheser 5,26).

Der leibliche Zweck des Lanzenstichs auf Golgatha war die Bestätigung seines Todes. Wäre er nicht durchbohrt worden, hätten manche behauptet, er sei noch lebend vom Kreuz genommen worden. So verhinderte Gott jede spätere Lüge über seine Auferstehung. Denn unter normalen Umständen kann niemand einen Speerstich bis ins Herz überleben. Die Römer verwendeten diese Methode, um den Tod endgültig zu bestätigen.

Ebenso war es kein Zufall, dass die Inschrift in drei Sprachen über das Kreuz schreiben ließ. Auch das hatte eine prophetische Bedeutung: Christus sollte eines Tages allen Nationen und in allen Sprachen verkündigt werden.

Johannes 19,19–22 (Lutherbibel 2017):
„Pilatus aber schrieb eine Aufschrift und setzte sie auf das Kreuz; und es war geschrieben: Jesus von Nazareth, der König der Juden.
Diese Aufschrift lasen viele Juden; denn die Stätte, wo Jesus gekreuzigt wurde, war nahe bei der Stadt. Und es war geschrieben in hebräischer, lateinischer und griechischer Sprache.
Da sprachen die Hohenpriester der Juden zu Pilatus: Schreibe nicht: Der König der Juden, sondern dass er gesagt hat: Ich bin der König der Juden.
Pilatus antwortete: Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben.“

Wenige Tage später, am Pfingsttag, erfüllte sich diese prophetische Bedeutung weiter: Die vom Heiligen Geist Erfüllten redeten in vielen Sprachen. Von diesem Zeitpunkt an begann sich das Evangelium in der ganzen Welt zu verbreiten. Damals galten Hebräisch, Latein und Griechisch als bedeutende Weltsprachen – heute gibt es über 6.000 Sprachen, und in unzähligen davon ist Christus bereits verkündigt worden.

Warum wurde das Grab mit einem großen Stein verschlossen und zusätzlich versiegelt? Der Stein war sehr schwer – so schwer, dass mehrere Männer nötig waren, um ihn zu bewegen. Die Frauen fragten sich am ersten Tag der Woche:

Markus 16,2–4 (Lutherbibel 2017):
„Und sie kamen zum Grab am ersten Tag der Woche, sehr früh, als die Sonne aufging.
Und sie sprachen untereinander: Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür?
Und sie sahen hin und wurden gewahr, dass der Stein weggewälzt war; denn er war sehr groß.“

Der Stein war nicht nur ein wenig verschoben, sondern weit vom Grab weggewälzt.

Lukas 24,2 (Lutherbibel 2017):
„Sie fanden aber den Stein weggewälzt von dem Grab.“

Das bedeutet: Der Stein war deutlich entfernt – ein klares Zeichen, dass hier ein übernatürliches Wunder geschehen war. Gott ließ einen großen Stein verwenden, damit, wenn er weggewälzt würde, niemand zweifeln könnte: Jesus ist wirklich auferstanden.

Auch die Wachen sahen den Engel wie einen Blitz vom Himmel herabkommen (vgl. Matthäus 28,1–4). So gab es sogar Zeugen unter denen, die eigentlich Gegner waren.

All diese Dinge geschahen, damit wir – du und ich – glauben, dass Jesus gekreuzigt wurde, starb und von den Toten auferstand. Wenn du das heute glaubst, kannst du gerettet werden. Christus lebt – er ist nicht im Grab. Er kann dein Leben retten.

Wenn du heute überzeugt bist und umkehren möchtest, nimm dir einen Moment Zeit, ziehe dich zurück und bete im Glauben:


Gebet

O Gott, mein Vater,
ich komme zu dir und erkenne, dass ich ein Sünder bin und viele Sünden begangen habe. Ich habe dein Gericht verdient. Doch dein Wort sagt, dass du ein barmherziger Gott bist, der denen Gnade erweist, die dich lieben.

Heute bitte ich dich um Vergebung und um deine Hilfe. Ich bereue meine Sünden von ganzem Herzen.

Ich bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist und der Retter der Welt.
Reinige mich durch das Blut deines heiligen Sohnes von aller Schuld.
Mache mich von heute an zu einer neuen Kreatur – jetzt und in Ewigkeit.

Danke, Herr Jesus, dass du mich annimmst und mir vergibst.

Amen.


Wenn du dieses Gebet im Glauben gesprochen hast, dann bestätige deine Umkehr durch dein Leben. Wende dich von allem ab, was Gott nicht gefällt. Suche eine bibeltreue Gemeinde, wachse im Wort Gottes und lasse dich im Glauben taufen.

Möge Gott dich segnen in deiner weisen Entscheidung –
denn sie ist ein Bekenntnis dazu, dass Jesus Christus wahrhaftig auferstanden ist.

Print this post

DU WIRST EIN FLÜCHTLING UND EIN RUHELOSER AUF DER ERDE SEIN

Kain, nachdem er seinen Bruder Abel getötet hatte, lesen wir, dass Gott ihn verfluchte und zu ihm sprach:

„Wenn du den Acker bebauen wirst, soll er dir hinfort seinen Ertrag nicht geben; unstet und flüchtig sollst du sein auf Erden.“
( 4,12 – Lutherbibel 2017)

Doch wir sollten uns fragen: Warum hat Gott Kain nicht einfach mit dem gleichen Maß zurückgeschlagen, wie er es bei seinem Bruder getan hatte? Warum sagte Er stattdessen, dass er ein Flüchtling und ein Unsteter auf Erden sein würde?

Weiter lesen wir:

„Meine Strafe ist zu schwer, als dass ich sie tragen könnte.
Siehe, du treibst mich heute vom Acker, und ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen und muss unstet und flüchtig sein auf Erden. So wird mir’s gehen, dass mich totschlägt, wer mich findet.“

( 4,13–14 – Lutherbibel 2017)

Bruder, Schwester – es wäre besser, Gott nähme dein Leben, und es wäre beendet, als dass Er über dich spricht: „Du sollst ein Flüchtling und ein Ruheloser auf Erden sein.“

Man könnte dieses Urteil oberflächlich so deuten, dass Kain ein Leben in Armut führen würde – ohne festen Wohnsitz, ein Bettler, ein Obdachloser ohne Richtung oder Perspektive.

Doch genau das war nicht gemeint.

Wenn wir aufmerksam weiterlesen, erkennen wir, dass Kain nach seinem Weggang sogar großen äußeren Erfolg hatte – größer noch als die Nachkommen Sets, der an Abels Stelle trat. Kain baute eine Stadt und nannte sie nach dem Namen seines Sohnes Henoch ( 4,17). Seine Nachkommen waren stark und erfinderisch; bei ihnen finden wir die Anfänge von Metallverarbeitung wie Bronze und Eisen. Betrachtet man es rein äußerlich, war Kain also durchaus erfolgreich.

Und dennoch blieb das Wort des Herrn über ihm bestehen: Er sollte ein Flüchtling und ein Unsteter sein.

Was also meinte Gott?

Ein Mensch, der unstet und ohne Bleibe ist, hat keinen dauerhaften Ort der Ruhe. Eine der grundlegendsten Bedürfnisse des Menschen ist ein Zuhause – ein Ort, an dem man bleiben kann. Wer keinen festen Ort hat, lebt wie ein Fremder, ständig unterwegs, heute hier, morgen dort. Nirgends wirklich daheim.

Als Gott zu Kain sagte, er werde ein Flüchtling und ohne Bleibe sein, sprach Er über seinen inneren Zustand – seinen geistlichen Zustand. Kain würde sein Leben lang suchen, aber keine Ruhe für seine Seele finden. Er würde keine bleibende Herzensruhe erfahren. Wie eine Meereswelle, vom Wind hin und her getrieben, ohne festen Halt.

Ganz anders bei Set und seinen Nachkommen:

„Und Adam erkannte abermals seine Frau; und sie gebar einen Sohn, den nannte sie Set …
Und auch Set wurde ein Sohn geboren; den nannte er Enosch. Zu der Zeit fing man an, den Namen des HERRN anzurufen.“

( 4,25–26 – Lutherbibel 2017)

Sie erkannten früh, wo die wahre Ruhe zu finden ist. Sie suchten die bleibende Wohnstätte ihrer Seele bei Gott.

Doch Kains Nachkommen wanderten weiter rastlos durch die Welt. Dort entstanden Gottlosigkeit, Zauberei, moralischer Verfall und Weltlichkeit.

Auch heute noch erkennt man die „Nachkommen Kains“ und die „Nachkommen Sets“ an ihren Früchten. Beide Gruppen existieren weiterhin. Die eine hat erkannt, wo ihre ewige Heimat ist – es sind diejenigen, die Jesus Christus angenommen haben und die wahre Ruhe ihrer Seele gefunden haben.

Der Herr spricht:

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.
Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“

( 11,28–30 – Lutherbibel 2017)

Selbst in Bedrängnis, Not oder Leid bleiben sie standhaft, weil sie wissen, dass ihre ewige Heimat im Himmel ist. Sie fürchten das Leben nicht, denn Christus lebt in ihnen. Sein Friede regiert ihre Herzen.

Doch die anderen – wie Kain – suchen unaufhörlich nach Ruhe an den falschen Orten. Sie versuchen, Erfüllung in Besitz, Beziehungen oder Ruhm zu finden. Doch ihre Seelen bleiben unruhig, weil sie nicht erkennen, dass das Leben allein in Christus ist.

Die entscheidende Frage ist: Zu welcher Gruppe gehörst du?

Wenn du das Evangelium hörst und dich weigerst, ihm zu gehorchen, wenn dir die Freiheit in Jesus Christus verkündigt wird und du sie nicht annimmst, dann bedenke: Gott wird dich vielleicht nicht sofort richten. Er mag dich Erfolg haben lassen, Reichtum gewinnen lassen, berühmt werden lassen – vielleicht baust du „Städte“ wie Kain und erreichst große Dinge. Doch innerlich bleibst du ein Flüchtling und ein Ruheloser.

Eines Tages – nach dem Tod – wird sich zeigen, wo du stehst. Wenn andere zum ewigen Leben auferstehen und mit Christus in Herrlichkeit leben, wirst du keinen Ort der Ruhe haben, sondern fern von Gott sein.

Dies sind ernste Zeiten. Jeder Tag kann der letzte sein. Die Gelegenheit zur Umkehr ist jetzt.

Darum ist mein Gebet für dich: Tue heute Buße, wenn du noch außerhalb von Christus stehst. Du bist lange genug umhergeirrt. Jetzt ist die Zeit, in Christus deinen Anker zu werfen – denn Er ist unsere Wohnung und unsere wahre Ruhe.

Erinnere dich an das Gleichnis vom verlorenen Sohn
( 15,11–24).

Der Herr segne dich reichlich.

Maranatha!

Print this post

Was bedeutet „Verderbnis“ in der Bibel?

Wenn wir heute von „Verderbnis“ hören, denken viele zuerst an Korruption im Staat, an Bestechung oder an den Missbrauch von Geldern. In der Bibel jedoch meint „Verderbnis“ in erster Linie sexuelle Unmoral: Hurerei, Ehebruch und alle anderen sexuellen Sünden, die Gottes Maßstäbe verletzen. Gemeint sind Handlungen, die schamlos und sittlich verdorben sind – unabhängig von Alter, Geschlecht oder Kultur.

Verderbnis ist nicht bloß ein moralisches Versagen, sondern Auflehnung gegen Gottes Heiligkeit. Sie zeigt, wie tief die menschliche Natur gefallen ist (Römer 3,23). Bleibt die Sünde unbekennt und unbereut, trennt sie den Menschen von Gott.


Biblische Beispiele und Lehren

Epheser 4,19
„Sie sind abgestumpft und haben sich der Zügellosigkeit ergeben, sodass sie voller Gier jede Art von Unreinheit treiben.“
Unzucht führt zur geistlichen Abstumpfung. Wer sich der Unmoral hingibt, verhärtet sein Herz gegen Gott.

Epheser 5,18
„Betrinkt euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung ist, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“
Trunkenheit und sexuelle Sünde gehen oft Hand in Hand. Wahre Veränderung schenkt allein der Heilige Geist – nicht menschliche Willenskraft.

Titus 1,6–7
„Wenn einer untadelig ist, Mann einer einzigen Frau, gläubige Kinder hat, die nicht im Ruf stehen, wild oder ungehorsam zu sein. Denn ein Bischof soll untadelig sein als ein Haushalter Gottes, nicht eigensinnig, nicht jähzornig, nicht dem Wein ergeben, nicht gewalttätig, nicht schändlichem Gewinn nachgehend.“
Gott erwartet Heiligkeit in der Leitung seiner Gemeinde. Persönliche Reinheit und ein geheiligtes Familienleben sind Grundvoraussetzungen für geistliche Verantwortung.

Galater 5,19–21
„Offenkundig sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Eigennutz, Spaltungen, Parteiungen, Neid, Saufen, Fressen und dergleichen. Davon habe ich euch vorausgesagt und sage es noch einmal voraus: Die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben.“
Hier wird deutlich: Wer in sexueller Unmoral lebt und darin verharrt, hat keinen Anteil am Reich Gottes.

2. Korinther 12,21
„Dass mich, wenn ich wiederkomme, mein Gott demütigen wird bei euch und dass ich trauern muss über viele, die zuvor gesündigt haben und nicht Buße getan haben über die Unreinheit, Hurerei und Ausschweifung, die sie begangen haben.“

1. Petrus 4,3–4
„Denn es ist genug, dass ihr in der vergangenen Zeit getan habt, was die Heiden wollen: in Ausschweifungen, Begierden, Trunkenheit, Fressen, Saufen und gräulichem Götzendienst. Das befremdet sie, dass ihr nicht mehr mitlauft in demselben heillosen Wust, und sie lästern.“

2. Petrus 2,6–7
„Und wenn er die Städte Sodom und Gomorra zum Untergang verurteilte und sie zu Asche machte und so ein Beispiel setzte für die, die künftig gottlos leben würden, er aber rettete den gerechten Lot, dem die schändliche Lebensweise der Zuchtlosen Qualen bereitete …“
Das Gericht über Sodom und Gomorra zeigt: sexuelle Verderbnis zieht Gottes Strafe nach sich. Lots Rettung dagegen macht deutlich, dass ein gerechtes Leben unter Gottes Schutz steht.

Weitere Stellen: Markus 7,22; Römer 13,13; 2. Petrus 2,18; Judas 1,4.


Werden die Verdorbenen das Reich Gottes erben?

Die Antwort ist klar: Nein. Galater 5,19–21 sagt ausdrücklich, dass Menschen, die in sexueller Sünde leben, „das Reich Gottes nicht erben werden“.

Unbekenntes und unbereutes Leben in Sünde trennt uns von Gott (Jesaja 59,2). Keine menschliche Anstrengung und kein äußerer Ersatz kann das Herz reinigen – nur der Heilige Geist vermag es.

Darum betont Paulus:

Epheser 5,18
„Betrinkt euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung ist, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“


Wie kann man Verderbnis überwinden?

Der Schlüssel zum Sieg über die Sünde ist der Empfang des Heiligen Geistes. Apostelgeschichte 2,37–41 beschreibt diesen Weg:

„Als sie aber das hörten, ging’s ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den andern Aposteln: Ihr Männer, liebe Brüder, was sollen wir tun? Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. Denn euch und euren Kindern gilt diese Verheißung und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird. Die nun sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und an diesem Tage wurden hinzugefügt etwa dreitausend Menschen.“

Die Schritte sind klar:

  1. Buße – aufrichtige Abkehr von der Sünde.
  2. Taufe im Namen Jesu Christi – Vergebung der Sünden.
  3. Empfang des Heiligen Geistes – die Kraft, der Unmoral, Trunkenheit und anderen Begierden zu widerstehen.

Wahre Heiligung geschieht nicht aus eigener Kraft, sondern durch den Geist (Römer 8,13). Er erneuert unsere Gesinnung, verändert unsere Begierden und wirkt die Frucht des Geistes (Galater 5,22–23).


Fazit

  • In der Bibel meint „Verderbnis“ in erster Linie sexuelle Unmoral, nicht nur finanzielle Korruption.
  • Wer darin lebt und nicht umkehrt, kann das Reich Gottes nicht erben.
  • Der Sieg über Verderbnis geschieht durch Buße, Taufe und den Heiligen Geist.

Möge der Herr dich reichlich segnen, wenn du nach einem Leben in Heiligkeit in Christus strebst.

Print this post

WAS IST DER TOD?

Was ist eigentlich der Tod? Muss jede Seele ihn erleben?

Der Tod ist weder eine Person noch ein Ding – er ist ein Zustand. Er bedeutet schlicht: Leben ist nicht mehr da. Wenn das Leben einen Menschen oder ein Wesen verlässt, dann gilt es als tot.

Ein einfaches Beispiel: Ein Handy. Wenn der Akku leer ist, geht es aus. Wir sagen: „Der Akku ist tot.“ Ohne Strom funktioniert nichts – kein Licht, kein Ton, keine Funktion, bis es wieder aufgeladen wird.

Genauso ist das Leben Gottes in uns wie Strom. Wenn Gottes Leben einen Menschen verlässt, ist er geistlich und körperlich tot. Er kann nicht mehr sehen, hören, fühlen oder reagieren – sein Leib ist leblos.

Die Bibel beschreibt den Tod als Trennung von Gottes Leben. In 1. Mose 2,7 heißt es:

„Da machte Gott der HERR den Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.“

Wenn Gottes Odem den Menschen verlässt, hört das Leben auf – der Mensch stirbt.


DAS INNERE UND DAS ÄUSSERE ICH

Der Mensch besteht aus zwei Seiten:

  • Das Äußere – der sichtbare Körper (Hände, Augen, Organe). Wenn Gottes Leben ihn verlässt, ist er tot.
  • Das Innere – die Seele, das geistliche Wesen. Auch wenn der Körper stirbt, existiert die Seele weiter und nimmt geistlich wahr.

Darum ist der Tod nicht das Ende der Existenz. In Römer 8,10–11 lesen wir:

„Wenn aber Christus in euch ist, so ist der Leib zwar tot um der Sünde willen, der Geist aber ist Leben um der Gerechtigkeit willen.
Wenn nun der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.“

Wer im Glauben an Jesus Christus stirbt, hat die Hoffnung auf Auferstehung, einen verherrlichten Leib und das ewige Leben bei Gott (vgl. Johannes 11,25–26). Wer aber ohne Christus stirbt, geht dem Gericht entgegen – im Feuersee (Offenbarung 20,14–15).


WIRD JEDE SEELE DEN TOD ERLEBEN?

Nein. Nicht jede Seele wird den Tod schmecken. Manche Gläubige wurden direkt von Gott aufgenommen – wie Henoch (1. Mose 5,24) und Elia (2. Könige 2,11).

Die Bibel spricht auch von der Entrückung der Gemeinde. Dann werden Gläubige, die bei Jesu Wiederkunft noch leben, verwandelt und dem Herrn in der Luft begegnen.

1. Korinther 15,51–52:

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden;
und das plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.“

1. Thessalonicher 4,13–17:

„Wir wollen euch aber, Brüder und Schwestern, nicht im Unklaren lassen über die, die entschlafen sind, damit ihr nicht traurig seid wie die andern, die keine Hoffnung haben.
Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die entschlafen sind, durch Jesus mit ihm einherführen.
Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrigbleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen nicht zuvorkommen werden, die entschlafen sind.
Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ergeht, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.
Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in den Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir beim Herrn sein allezeit.“

Das zeigt: Manche werden den Tod gar nicht erleben. Viele Zeichen unserer Zeit deuten sogar darauf hin, dass die Entrückung noch in unserer Generation stattfinden könnte.


BIST DU BEREIT?

Wirst du zu denen gehören, die bei der Entrückung dabei sind? Die Bibel warnt: Menschen, die in Unzucht, Götzendienst, Trunkenheit und Weltliebe leben, werden das Reich Gottes nicht erben (1. Korinther 6,9–10).

👉 Praktische Anwendung: Lebe bereit! Bleibe in Heiligkeit, Glauben und Gehorsam gegenüber Gott. Suche Christus jeden Tag – denn nur die, die zu ihm gehören, werden an der Auferstehung und an der Entrückung teilhaben.

Möge der Herr uns stärken, treu und wachsam zu bleiben, bis er kommt.

Print this post

Hüte dich vor Verunreinigung – sie hat ernste Folgen

1. Was bedeutet Verunreinigung?

Verunreinigung ist alles, was unsere Reinheit vor Gott zerstört oder beschmutzt. Es muss nichts Großes sein – schon kleine Sünden können ein heiliges Leben beflecken.

Stell dir ein weißes Kleid vor: Ein einziger kleiner Tintenfleck reicht aus, und das ganze Kleid wirkt unrein. So kann auch ein einziger sündiger Gedanke oder eine Handlung die Heiligkeit eines Gläubigen verderben. Die Bibel sagt:

„Deine Augen sind zu rein, um Böses mit anzusehen; und das Unrecht vermagst du nicht zu sehen.“ (Habakuk 1,13)

Gott ist heilig – und er ruft auch sein Volk, heilig zu sein (3. Mose 19,2).


2. Verunreinigung im Alten Testament

Im Gesetz gab Gott Israel genaue Vorschriften, was einen Menschen unrein machte:

  • Die Berührung einer Leiche machte jemanden sieben Tage unrein (4. Mose 19,12).
  • Schweine und andere Tiere galten als unrein. Wer sie aß, verunreinigte sich (3. Mose 11,7).
  • Körperliche Ausflüsse machten Männer und Frauen unrein, bis sie gereinigt waren (3. Mose 15,16–33).
  • Auch nach einer Geburt galt für eine Frau eine Zeit der Unreinheit (3. Mose 12,4–5).

In dieser Zeit durfte die betroffene Person, selbst wenn sie sich gewaschen hatte, nicht in die Gemeinschaft des Volkes Gottes kommen. Das zeigt, wie ernst Gott die Reinheit nimmt.

„Und wer sie anrührt, der wird unrein und soll seine Kleider waschen und sich im Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.“ (3. Mose 15,27)

Ungehorsam gegen diese Gebote konnte sogar mit dem Tod enden. Das macht deutlich: Gottes Heiligkeit erfordert Reinigung, bevor man in seine Gegenwart treten kann.


3. Verunreinigung im Neuen Testament

Als Jesus kam, zeigte er, dass es nicht in erster Linie um äußere, rituelle Unreinheit geht, sondern um das Herz. Er lehrte:

„Was aber aus dem Mund herauskommt, das kommt aus dem Herzen, und das macht den Menschen unrein. Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken: Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerung. Das sind die Dinge, die den Menschen unrein machen.“ (Matthäus 15,18–20)

Die größte Gefahr liegt also nicht darin, etwas Unreines zu berühren, sondern darin, dass sündige Gedanken, Worte oder Taten unser Herz verderben.

Darum ermahnt uns auch Paulus:
„Weil wir nun solche Verheißungen haben, meine Lieben, so lasst uns uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und die Heiligung vollenden in der Furcht Gottes.“ (2. Korinther 7,1)


4. Die Folgen der Verunreinigung

Verunreinigung zerstört die Gemeinschaft mit Gott. So wie im Alten Testament ein Unreiner warten musste, bevor er in die Gegenwart Gottes treten durfte, so trennt im Neuen Testament die Sünde uns von der Nähe Gottes.

Jesaja schreibt:

„Sondern eure Verschuldungen scheiden euch von eurem Gott, und eure Sünden verbergen sein Angesicht vor euch, dass ihr nicht gehört werdet.“ (Jesaja 59,2)

Darum spüren wir geistliche Trockenheit, wenn wir sündige Gedanken, Begierden, Klatsch oder unreine Worte zulassen. Das Gebet fällt uns schwer, und die spürbare Gegenwart Gottes zieht sich zurück.


5. Wie wir uns vor Verunreinigung schützen können

Die Bibel gibt uns klare Weisungen:

  • Bewahre deine Gedanken – Gib sündigen Vorstellungen keinen Raum. Paulus sagt:
    „… und nehmen gefangen alles Denken in den Gehorsam gegen Christus.“ (2. Korinther 10,5)
  • Bewahre deine Augen und Ohren – Sei vorsichtig, was du anschaust und anhörst. Weltliche Filme, unmoralische Lieder, Klatsch oder verdorbene Geschichten nähren das Fleisch und verunreinigen den Geist.
  • Bewahre deine Zunge – Verzichte auf Fluchen, Lästern und unbedachte Worte. Jakobus schreibt:
    „Wenn jemand meint, er diene Gott, und hält seine Zunge nicht im Zaum, sondern betrügt sein Herz, so ist sein Gottesdienst nichtig.“ (Jakobus 1,26)
  • Bewahre dein Herz
    „Behüte dein Herz mit allem Fleiß, denn daraus quillt das Leben.“ (Sprüche 4,23)

Der Schlüssel liegt darin, unser Herz und unseren Verstand mit Gottes Wort und seinen Verheißungen zu füllen. Nur so können wir der Verunreinigung durch die Sünde widerstehen.


Schlussgedanke

Verunreinigung ist nichts Nebensächliches. Sie kann uns die Gemeinschaft mit Gott rauben, unser Gebetsleben schwächen und – wenn sie unbeachtet bleibt – sogar zum geistlichen Tod führen.

Doch Gott sei Dank: Durch Christus haben wir Vergebung und Reinigung.

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“ (1. Johannes 1,9)

Darum lasst uns in Heiligkeit leben und uns von allem fernhalten, was verunreinigt, damit unser Weg mit Gott frei bleibt.

„Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“ (Matthäus 5,8)

Print this post