Title 2020

Lerne das Wort Gottes mit aller Kraft

Lerne das Wort Gottes mit aller Kraft

Der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus sei gesegnet!

Willkommen, um die Bibel zu lernen.

Die Flugzeuge, die wir steigen sehen, wurden nicht von einer einzigen Person erschaffen. Ein großes Team von Menschen trug zu ihrem Wissen bei. Du wirst feststellen: Derjenige, der den Motor erfand, war jemand anderes; derjenige, der das aerodynamische System entwickelte, ein anderer; derjenige, der das Design und die Form des Flugzeugs schuf, ein weiterer; derjenige, der die Wissenschaft des Fliegens entdeckte, wieder jemand anderes; derjenige, der das elektrische System erfand, jemand anderes; derjenige, der den Treibstoff entdeckte, ein anderer; derjenige, der die Flügel berechnete, ein weiterer; derjenige, der die Reifen entwarf, wieder jemand anderes – und so weiter.

Wenn nun jeder dieser Menschen sein kleines Werk dokumentierte und diese Bücher zusammengetragen würden, hätten wir ein großes Buch, vielleicht vergleichbar mit der Bibel, das voller Wissen über Flugzeuge ist. Wer dieses Wissen lernt und versteht, könnte selbst ein Flugzeug bauen.

Wenn es Gottes Plan war, dass Menschen eines Tages fliegen, hoch hinauf wie die Adler, dann wollte Gott das Wissen nicht einer einzigen Person geben. Er verteilte es unter vielen Menschen, die wir heute Wissenschaftler nennen. Jeder trug einen Teil bei, und erst im Zusammenspiel entstand das, was wir Flugzeug nennen.

Genauso, wenn es Gottes Plan war, dass wir eines Tages innerhalb kurzer Zeit von einem Kontinent zum anderen reisen oder sogar weit über die Wolken hinaus zum Mond fliegen, dann gibt es noch einen größeren Plan, der uns höher führen wird als Wolken, Mond und Sterne – ins Himmelreich selbst.

So wie das Wissen über Flugzeuge und Raketen auf viele verteilt wurde, so wurde auch das Wissen über den Weg zu Gott den Propheten und Aposteln offenbart: Jeremia, Daniel, Mose, Ezechiel … Petrus, Paulus, Johannes usw. Jeder, vom Heiligen Geist geleitet, schrieb die Geheimnisse des Himmelreichs aus der ihm gegebenen Weisheit auf. Wir Christen lernen diese heute in der Bibel. Wenn wir sie richtig verstehen, können wir höher steigen als die Wolken. Unsere „Rakete“ oder unser „Flugzeug“ ist Jesus Christus selbst.

Jesus spricht: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“
(Johannes 14,6)

Technologie verkündet das Evangelium. Wenn wir sehen, dass Menschen fliegen können, dann wissen wir: Die größte Reise steht uns noch bevor. Doch all dies beginnt mit Wissen.

Liebe Brüder und Schwestern: Hört niemals auf, die Bibel zu studieren. Kein Wissen über Jesus ist außerhalb der Schrift zu finden. Wer die Bibel nicht lernt, wird leicht vom Wind der Irrlehre mitgerissen.

Warte nicht nur darauf, unterrichtet zu werden. Lerne selbst zu lesen! Der erfolgreichste Schüler ist derjenige, der zuerst selbst lernt und dann, bei schwierigen Fragen, seinen Lehrer konsultiert. Wer nur unterrichtet werden will und nie selbst liest, wird nie wirklich erfolgreich sein. So will es auch Gott von uns – die Bibel selbst zu lesen.

Denke daran: Gott hat seine Worte nicht als Audio aufgenommen, sondern in einem Buch festgehalten. Wer liest, muss sich hinsetzen, schreiben, lernen. Die Bibel ist kein Magazin, sie ist ein Lehrbuch des Heiligen Geistes, um uns die Geheimnisse Gottes zu offenbaren.

Willst du in den Himmel kommen? Ich möchte es – und du? Wenn du dasselbe willst, musst du die Bibel wirklich kennen.

Der Herr segne dich.
Maranatha!

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Wer ist ein Torhüter?

Bawabu (auf Englisch „Doorkeeper“ oder „Porter“) wer ist das in der Bibel?

Ein Torhüter ist jemand, der am Eingang stationiert ist, verantwortlich dafür, das Tor zu öffnen und zu schließen, und dafür, zu entscheiden, wer oder was eintreten darf. Solche Personen waren häufig an den Toren großer Städte, königlicher Paläste und Tempel eingesetzt.

2. Samuel 18,26:

„Da sah der Wächter einen anderen Mann laufen und rief dem Torhüter zu: ‚Sieh, ein anderer Mann läuft allein!‘“

Der König sprach: „Er bringt sicherlich auch gute Nachrichten.“

Siehe auch 2. Könige 7,10–11.

1. Chronik 9,23.27:

23 „Sie und ihre Nachkommen waren für die Bewachung der Tore des Hauses des HERRN, des Hauses, das Zelt der Begegnung genannt wird, zuständig.“

27 „Sie verbrachten die Nacht um das Haus Gottes herum, weil sie für dessen Bewachung verantwortlich waren; und sie hatten den Schlüssel zum Öffnen jeden Morgen inne.“

Dies galt oft als eine der niedrigsten Positionen im königlichen Dienst oder im Tempeldienst ähnlich wie heute, wo solche Arbeit als bescheiden oder unbedeutend erscheinen mag.

Aber David sagte:

Psalm 84,11 (84,10 in einigen Ausgaben):

„Besser ist ein Tag in deinen Vorhöfen als tausend anderswo;

lieber möchte ich ein Torhüter im Haus meines Gottes sein

als wohnen in den Zelten der Frevler.“

David nutzte diese demütige Aufgabe  eine Position von geringem Ansehen in einem großen Palast , um auszudrücken, dass er, wenn es eine solche Rolle im Haus Gottes gäbe, sie gerne übernehmen würde. Für ihn war selbst die kleinste Aufgabe, die für Gott getan wurde, weit wertvoller als die höchste Position oder das größte Privileg in weltlichen Bestrebungen.

Er verstand den Wert des Dienens für Gott, egal wie klein die Rolle war. David erkannte, dass das Verlieren nur eines Tages des Dienstes für Gott wie das Vergeuden von tausend Tagen (fast drei Jahren) in weltlichen Kämpfen war. Denke darüber nach: Drei Jahre damit zu verbringen, weltlichen Dingen nachzujagen, könnte weniger sinnvoll sein als ein Tag, an dem man ein Kirchenklo in Treue zu Gott reinigt.

Also frage dich:

  • Welche Rolle hast du im Haus Gottes?
  • Welchen Beitrag leistest du zur Verbreitung Seiner Arbeit?
  • Wo investierst du deine Energie und Ressourcen?
  • Oder hast du geglaubt, dass Gottes Werk keinen wirklichen Wert hat?

David erklärte:

„Lieber möchte ich ein Torhüter im Haus meines Gottes sein…“

Schalom.

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Was ist ein Vorhof?

Ein Vorhof, auch „Hof“ genannt, ist ein offener Bereich, der durch einen Zaun vor dem Zelt der Begegnung umgeben war, wo die Priester Brandopfer darbrachten und priesterliche Aufgaben verrichteten (siehe Bild oben).

Später, als Salomo den Tempel in Jerusalem baute, wurde das Hofgelände von Mauern umgeben und in zwei Hauptbereiche unterteilt:

1.Der innere Hof – ausschließlich für die Priester, um Opfer und Sühnerituale zu verrichten.

2.Der äußere Hof – für alle Israeliten, um sich zu versammeln und zu beten (siehe Bild unten).

In der Bibel bezeichnete ein Behewa jedoch nicht nur einen Bereich vor dem Zelt der Begegnung oder dem Tempel. Es tauchte auch in königlichen Palästen und priesterlichen Gebäuden auf.

1. Könige 7,1.11–12:

„Salomo aber war beim Bau seines eigenen Hauses dreizehn Jahre beschäftigt und vollendete alle seine Häuser… Oben waren kostbare Steine, sorgfältig behauen, und Zedernbalken. Und der große Hof ringsum bestand aus drei Reihen behauener Steine und einer Reihe Zedernsäulen, wie der innere Hof des Hauses des HERRN und die Halle des Hauses.“

Matthäus 26,3:

„Da versammelten sich die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes im Hof des Hohenpriesters, dessen Name Kaiphas war.“

Im Buch der Offenbarung lesen wir auch, dass in den letzten Tagen der äußere Hof des Tempels, der in Jerusalem wieder aufgebaut werden wird, für eine Zeit von 42 Monaten den Nationen übergeben wird:

Offenbarung 11,1–2:

„Und mir wurde ein Maßstab wie ein Stab gegeben, und man sprach zu mir: ‚Steh auf und miss den Tempel Gottes, den Altar und die dort Anbetenden. Den äußeren Hof aber miss nicht; lass ihn aus, denn er ist den Nationen übergeben, und sie werden die heilige Stadt zweiundvierzig Monate lang zertreten.‘“

Um den vollständigen Hintergrund, die Gründe und die geistliche Bedeutung dieser Ereignisse zu verstehen, siehe die anderen Lektionen, die wir unten aufgelistet haben.

Für weitere Unterweisungen oder Lehren über WhatsApp senden Sie eine Nachricht an folgende Nummern: +255789001312 / +255693036618

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DER HERR IST NICHT LEICHT ZUR ZORN, ABER SEIN ZORN IST GROSS

Es gibt Zeiten, in denen der Prophet Nahum über das Schicksal einer Stadt namens Ninive offenbart wurde. Diese Stadt war die Hauptstadt des assyrischen Reiches und damals die größte Stadt der Welt. Später folgten Städte wie Babylon. Das, worüber Nahum schrieb, umfasst sowohl die Geduld als auch die Strenge von Gottes Zorn. Diese Worte finden wir gleich zu Beginn im Buch Nahum:

Nahum 1,1–3:

„Offenbarung über Ninive. Das Buch der Visionen, die Nahum gesehen hat:
Der HERR ist ein eifersüchtiger Gott und nimmt Rache; der HERR nimmt Rache und ist voll Zorn; der HERR nimmt Rache an seinen Widersachern und bewahrt Zorn für seine Feinde.
Der HERR ist nicht leicht zornig, er hat große Kraft…“

Man könnte sich fragen, warum Gott gleichzeitig diese beiden Aussagen über Zorn macht.

Erinnern wir uns: Ninive war die Stadt, zu der der Prophet Jona gesandt wurde, um die Menschen zur Buße aufzurufen. Die Menschen hörten Jonas Botschaft und bereuten, woraufhin Gott ihnen Barmherzigkeit erwies, obwohl sie nicht vollkommen waren. Dies führte dazu, dass Jona zornig auf Gott war, weil er die bösen Menschen nicht zerstörte. Gott sprach daraufhin zu Jona:

Jona 4,11:

„Und sollte ich Ninive, diese große Stadt, nicht erbarmen, in der mehr als hundertzwanzigtausend Menschen leben, die ihre rechte Hand nicht von der linken unterscheiden können, dazu noch viele Tiere?“

Gottes Barmherzigkeit ist also groß. Obwohl die Menschen heidnisch und unreif waren, zeigte Gott ihnen Gnade, als sie umkehrten. Doch die Bibel zeigt, dass dies nicht immer so bleibt. Ninive verfiel erneut in Sünde, vergaß seine Rettung und verharrte in Bosheit.

Der Prophet Nahum kündigt daher das Ende dieses Reiches an. Vielleicht hielten die Menschen Nahums Prophezeiung zunächst für einen Witz, in der Hoffnung, sie würden wie unter Jona umkehren. Sie sagten: „Wir wissen doch, Gott ist immer barmherzig, er richtet nicht schnell.“ Sie hielten Ninive für zu groß und mächtig, um zerstört zu werden.

Doch Nahum sprach:

Nahum 3,7:

„Alle, die dich sehen, werden vor dir fliehen und sagen: ‚Ninive ist zerstört! Wer wird uns trösten? Wo sollen wir Trost finden?‘“

Die Prophezeiung erfüllte sich genau so. Historische Quellen zeigen, dass im Jahr 612 v. Chr. Babylonier und Meder Ninive belagerten, die Stadt eroberten und zerstörten. Bis heute sind nur noch Trümmer in Nord-Irak erhalten.

Nahum 3,19:

„Deine Wunden sind unheilbar; sehr schwer sind deine Verletzungen. Alle, die von dir hören, klatschen in die Hände über dich; denn wer ist ohne Makel unter all deiner Bosheit?“

Die Bibel beschreibt Ninive als eine Stadt, die sich sicher fühlte, viele Kriege gewann und Gefangene vieler Völker machte, doch ihr Tag der Abrechnung kam voller unbeschreiblicher Reue.

Sacharja 2,13:

„Er wird seine Hand nach Norden ausstrecken und Assur vernichten; Ninive wird zu einer Wüste, einem Ödland werden…“

Ezechiel 32,22:

„Assur ist dort mit seinem ganzen Volk; seine Gräber umringen ihn; alle wurden getötet, fielen durch das Schwert.“

Was will uns der Herr lehren?

Obwohl Gott nicht leicht zornig ist, ist sein Zorn, wenn er kommt, mächtig und beständig. Deshalb wirken viele biblische Strafgerichte für Menschen oft unvorstellbar, doch sie werden genau so eintreten, wie Gott es ankündigt.

Wenn wir heute Gottes Wort ablehnen und dieselben weltlichen Wege gehen wie Ninive, werden wir am Ende ebenso gerichtet. Kein Flehen, keine Tränen können dann noch Gnade bringen.

Dies ist keine Fiktion – es geschah den Menschen von Ninive und später auch dem Volk Israel, als sie Gottes Warnungen ablehnten:

2. Chronik 36,15–17:

„Der HERR, der Gott ihrer Väter, sandte ihnen immer wieder durch seine Boten, weil er sich über sein Volk erbarmte.
Doch sie verspotteten die Boten Gottes, verachteten seine Worte und lachten seine Propheten aus. Da entbrannte der Zorn des HERRN über sein Volk so sehr, dass keine Heilung mehr blieb.
Darum brachte er über sie den König der Chaldäer, der ihre jungen Männer im Tempel des Herrn erschlug, weder Jungen noch Mädchen, Alte noch Greise verschonte; er übergab sie alle seiner Hand.“

Matthäus 3,10:

„Schon ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“

Wenn du Jesus noch nicht angenommen hast, tue es jetzt.

Der Herr segne dich.
Maran Atha.


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Was ist die Ebene von Dura?

Zunächst ist es wichtig, die Bedeutung des Wortes „Ebene“ zu verstehen.

Eine Ebene ist ein breites, flaches und offenes Stück Land. Daher bezeichnet die „Ebene von Dura“ einfach das offene Gebiet von Dura.

Dieser Ort befand sich in Babylon und war genau die Stelle, die König Nebukadnezar auswählte, um sein riesiges Standbild aus Gold aufzustellen  jenes Standbild, vor dem alle Menschen sich verbeugen und anbeten sollten. Die Ebene von Dura war für diesen Zweck ideal, da sie weitläufig war und die Statue von der großen Menschenmenge, die sich dort versammelt hatte, deutlich gesehen werden konnte.

Daniel 3,1–2:

„König Nebukadnezar machte ein Standbild von Gold, sechzig Ellen hoch und sechs Ellen breit, und stellte es auf der Ebene von Dura in der Provinz Babylon auf.

2 Und er rief die Satrapen, Gouverneure, Provinzverwalter, Ratgeber, Schatzmeister, Richter, Beamten und alle übrigen Provinzbeamten zusammen, dass sie zur Einweihung des Standbildes kämen, das er aufgestellt hatte.“

Aber hast du dich schon einmal gefragt, was dieses Standbild in den letzten Tagen symbolisiert?

Weißt du, dass das Malzeichen des Tieres auf ähnliche Weise erscheinen wird?

Um dies tiefer zu verstehen, öffne und studiere die unten aufgelisteten Lektionsthemen.

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WARTE, GIB NICHT AUF UND VERLIERE NICHT DEN MUT

 

Der Name unseres Herrn Jesus Christus sei allezeit gepriesen.
Ich heiße dich herzlich willkommen, damit wir gemeinsam wieder über Worte des Lebens nachdenken.

Heute betrachten wir kurz die Geschichte von zwei Menschen. Der erste ist ein Mann namens Jairus, ein Vorsteher der Synagoge. Die zweite Person ist eine Frau, die seit vielen Jahren an Blutfluss litt und schließlich von unserem Herrn Jesus geheilt wurde – allein dadurch, dass sie den Saum seines Gewandes berührte.

Es gibt hier eine bewegende Parallele zwischen diesen beiden, die ich dir zeigen möchte. Lesen wir dazu:

„Als aber Jesus zurückkam, nahm ihn die Volksmenge mit Freuden auf; denn sie warteten alle auf ihn.
Und siehe, da kam ein Mann mit Namen Jairus, ein Vorsteher der Synagoge; und er fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen;
denn er hatte eine einzige Tochter von etwa zwölf Jahren, und sie lag im Sterben …
Und eine Frau, die seit zwölf Jahren den Blutfluss hatte und all ihr Gut für die Ärzte aufgewendet hatte und von niemandem geheilt werden konnte,
trat von hinten herzu und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich hörte der Blutfluss auf.“

(Evangelium nach Lukas 8,40–44)

Wenn wir genau hinschauen, sehen wir: Die Tochter des Jairus war zwölf Jahre alt, als sie schwer erkrankte. Gleichzeitig litt diese Frau ebenfalls seit zwölf Jahren an ihrem Leiden. Es ist kein Zufall, dass die Bibel sowohl das Alter des Mädchens als auch die Dauer der Krankheit der Frau erwähnt.

Die Schrift sagt uns, dass Jairus nur diese eine Tochter hatte. Vielleicht hatte er sie mit großer Mühe und Hoffnung großgezogen. Vielleicht sah er in ihr seine Zukunft, seinen Stolz, seine Ehre im Alter. So wie Jochebed schon früh die Besonderheit ihres Sohnes erkannte und ihn verbarg – und später sehen wir, wie Mose zum Retter Israels wurde.

Vielleicht träumte auch Jairus davon, dass seine Tochter einmal eine gottesfürchtige Frau würde – wie Hanna oder Sara – und ihm Freude und Ehre brächte. Er erzog sie sorgfältig, Jahr für Jahr. Doch als sie zwölf wurde, veränderte sich plötzlich ihr Gesundheitszustand. Monat für Monat wurde es schlimmer, bis sie dem Tod nahe war.

Was sollte er tun?
Sollte er zulassen, dass seine Visionen mit zwölf Jahren sterben? Sollte er aufgeben – obwohl sie sein einziges Kind war?

Die Bibel zeigt uns: Er gab nicht auf. Er ließ nicht zu, dass seine Träume ausgelöscht wurden. Er machte sich auf den Weg, um Jesus zu suchen.

Auf der anderen Seite war da diese Frau. Auch ihr Kampf begann vor zwölf Jahren – genau in dem Jahr, als das Mädchen geboren wurde. Jahr für Jahr suchte sie Heilung: im ersten Jahr, im zweiten, im dritten … bis ins elfte Jahr hinein – ohne Erfolg. Die Bibel sagt, sie hatte ihr ganzes Vermögen für Ärzte ausgegeben, doch niemand konnte ihr helfen. Und selbst im zwölften Jahr hatte sie noch nicht empfangen, was sie suchte.

Aber eines Tages hörte sie: Jesus ist in der Stadt.
Und sie sagte sich: „Ich werde nicht zulassen, dass meine zwölf Jahre des Wartens heute in Entmutigung enden. Ich werde zu Jesus gehen!“

So machte sich jeder von ihnen auf seinen eigenen Weg. Und wie wir gelesen haben: Christus heilte sie beide. Sie empfingen, worauf sie gewartet und wofür sie gekämpft hatten.

Auch wir sollen heute daraus lernen: Es gibt Zeiten, in denen wir für die Visionen kämpfen müssen, die Gott uns einst gegeben hat. Ganz gleich, wie groß das Hindernis ist, das sich dir heute entgegenstellt – kämpfe für das, was Gott in dich hineingelegt hat.

Übergebe deine Not Jesus und lass nicht zu, dass sie alles zerstört.

Es gibt Diener Gottes, die einst eifrig im Werk standen und Fortschritte machten, aber durch Bedrohungen oder Angriffe des Feindes entmutigt wurden und aufhörten zu predigen oder zu dienen. Mein Bruder, meine Schwester – lass nicht zu, dass deine Mühe vergeblich war.

Denke daran: Andere beten seit Langem darum, genau das zu empfangen, was du bereits hast. Vielleicht beten sie schon so lange, wie du im Dienst stehst – und sie geben nicht auf. Warum solltest du aufgeben?

Die zwölf Jahre der Tochter des Jairus waren nicht dieselben zwölf Jahre wie die der leidenden Frau. Ebenso darf auch deine vorübergehende Prüfung dich nicht daran hindern, den Auftrag zu erfüllen, den Gott dir gegeben hat.

Um zu siegen, müssen wir kämpfen.
Darum geh weiter.

Nicht nur im Werk Gottes, sondern auch in allen anderen Dingen, die dem Willen Gottes entsprechen – gib niemals auf.

Der Herr segne dich reichlich.

Schalom.

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Was bedeutet „Mein Volk kommt um aus Mangel an Erkenntnis“?

Schlüsselvers:

„Mein Volk kommt um aus Mangel an Erkenntnis. Weil du die Erkenntnis verworfen hast, will ich dich verwerfen, dass du mein Priester nicht mehr seist. Und weil du das Gesetz deines Gottes vergessen hast, will auch ich deine Kinder vergessen.“
Hosea 4,6


1. Nicht akademisches Wissen – sondern Erkenntnis Gottes

Die „Erkenntnis“, von der Hosea spricht, hat nichts mit akademischer Bildung oder weltlicher Intelligenz zu tun. So wertvoll menschliches Wissen auch sein mag, hier geht es um etwas viel Tieferes: eine ehrfürchtige, gehorsame und persönliche Erkenntnis Gottes – Seiner Gebote, Seines Wesens und Seines Willens.

Im hebräischen Urtext wird das Wort „daʿat“ (דַּעַת) verwendet, das auf eine intime, erfahrungsbasierte Erkenntnis hinweist – nicht nur auf theoretisches Wissen, sondern auf eine Beziehung.

Das wird durch folgenden Vers bestätigt:

„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis; die Toren verachten Weisheit und Zucht.“
Sprüche 1,7

Die „Furcht des HERRN“ meint keine Angst, sondern ehrfürchtige Achtung und Gehorsam. Sie ist das Fundament aller wahren Erkenntnis. Ohne sie bleibt der Mensch geistlich blind – ganz gleich, wie gebildet er äußerlich erscheinen mag.


2. Die Gefahr, geistliche Erkenntnis zu verwerfen

Zur Zeit Hoseas war Israel in einem Zustand moralischer und geistlicher Verfallenheit. Sie hatten Gottes Gesetz verlassen, Götzen angebetet und lebten im Aufruhr gegen den Herrn. Die Priester versäumten es, das Wort Gottes zu lehren. Die Folge? Zerstörung des Volkes.

Darum sagt Gott:

„Weil du die Erkenntnis verworfen hast, will ich dich verwerfen, dass du mein Priester nicht mehr seist…“
(Hosea 4,6)

Die Verwerfung göttlicher Erkenntnis führt zur Verwerfung durch Gott – nicht aus Grausamkeit, sondern als Folge des Bundesbruchs.

Das spiegelt sich auch in folgendem Vers:

„Darum wird mein Volk gefangen wegziehen, weil es keine Einsicht hat; seine Vornehmen werden Hunger leiden und sein Pöbel vor Durst verschmachten.“
Jesaja 5,13


3. Erkenntnis schützt vor Zerstörung

Die „Zerstörung“ in Hosea 4,6 meint nicht nur körperliches Unheil, sondern auch geistlichen Verfall, moralischen Ruin und ewige Trennung von Gott.

Der Feind (Satan) arbeitet mit Unwissenheit. Wer Gottes Wort und Sein Wesen nicht kennt, ist leicht zu verführen, zu manipulieren – und zu zerstören.

„Halte fest an der Zucht, lass nicht ab; bewahre sie, denn sie ist dein Leben.“
Sprüche 4,13

Gottes Weisheit ist kein Extra – sie ist überlebensnotwendig.

Jesus greift das im Neuen Testament auf:

„Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausherrn, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.“
Matthäus 13,52

Hier spricht Jesus nicht von weltlich Gebildeten, sondern von denen, die in Gottes Wahrheit unterrichtet sind.


4. Gottes Weisheit zu verwerfen hat Folgen

In Sprüche 1,24–33 warnt Gott eindringlich davor, Seine Stimme zu ignorieren:

„Weil sie die Erkenntnis hassten und die Furcht des HERRN nicht erwählten, meinen Rat nicht wollten und alle meine Zurechtweisung verschmähten…“
Sprüche 1,29–30

Wer göttliche Weisheit ablehnt, steuert auf den Untergang zu – nicht weil Gott strafen will, sondern weil nur Seine Weisheit vor Sünde, Verwirrung und Tod schützt.

„Wer aber auf mich hört, wird sicher wohnen und ohne Sorge sein und kein Unglück fürchten.“
Sprüche 1,33


5. Wahre Erkenntnis führt zu geistlichem Unterscheidungsvermögen

Ohne geistliche Erkenntnis:

  • Fürchten wir Zauberei mehr als Gott.

  • Können wir die Zeichen der Zeit nicht erkennen.

  • Sind wir anfällig für Irrlehren und geistliche Täuschung.

  • Leben wir religiös – und gehen dennoch verloren.

Jesus warnte:

„Ihr irrt, weil ihr weder die Schrift kennt noch die Kraft Gottes.“
Matthäus 22,29

Diese Worte galten den Sadduzäern – religiösen Führern mit Bildung, aber ohne geistliche Wahrheit. Dasselbe kann auch heute passieren.


6. Strebe mit Eifer nach Gottes Erkenntnis

Gott lädt uns nicht nur ein, über Ihn Bescheid zu wissen – sondern Ihn wirklich zu kennen:

„Ein Weiser rühme sich nicht seiner Weisheit, ein Starker nicht seiner Stärke… sondern wer sich rühmen will, der rühme sich dessen, dass er Einsicht hat und mich erkennt…“
Jeremia 9,22–23

Das ist wahre Erkenntnis: eine lebendige Beziehung zu Gott, nicht bloße Theologie oder Religion.

„Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, erkennen und den du gesandt hast, Jesus Christus.“
Johannes 17,3


Fazit: Geh nicht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis

Der Ruf ist dringend. Du kannst Arzt, Professor, Ingenieur oder Politiker sein – aber ohne die Erkenntnis Gottes bist du vor dem Himmel geistlich ungebildet. Und wenn du diese Erkenntnis ablehnst, ist das Ende Zerstörung – im Leben und in der Ewigkeit.

Lass uns Gottes Wahrheit suchen, Sein Wort studieren und erfüllt sein mit der Erkenntnis Seines Willens:

„…dass ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht, damit ihr des Herrn würdig lebt…“
Kolosser 1,9–10

Der Herr sei mit dir.


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Was bedeutet es, Gott zu fürchten – und wie tut man das?

Die Furcht des Herrn verstehen

Gott zu „fürchten“ bedeutet nicht, panische Angst vor Ihm zu haben wie vor einem Tyrannen. In der Bibel beschreibt die „Furcht des Herrn“ vielmehr eine tiefe Ehrfurcht und ein Staunen über Gottes Heiligkeit, Autorität und Gerechtigkeit – verbunden mit dem Wunsch, Ihm zu gehorchen und Ihn anzubeten.

Die Gottesfurcht ist nicht nur ein Aspekt des christlichen Lebens, sondern ein grundlegender Zustand des Herzens, der unser ganzes geistliches Leben prägt. Es bedeutet:

  • Ihn zu lieben

  • Seinem Wort zu gehorchen

  • Das Böse zu hassen

  • Ihm treu zu dienen

  • Seinen Willen zu suchen

  • Ihn aufrichtig zu verehren

Wie es in Prediger 12,13 heißt:

„Lasst uns die Hauptsumme aller Lehre hören: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das gilt für alle Menschen.“

Schauen wir uns nun einige Segnungen an, die die Bibel mit der Furcht des Herrn verbindet:


1. Die Furcht des Herrn führt zum ewigen Leben

Sprüche 14,27

„Die Furcht des HERRN ist eine Quelle des Lebens, dass man meide die Stricke des Todes.“

Diese Stelle zeigt, dass die Gottesfurcht Quelle geistlichen Lebens ist. Sie führt zur Umkehr, zu einem heiligen Lebensstil und letztlich zum ewigen Leben in Christus (vgl. Johannes 17,3).


2. Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis

Sprüche 1,7

„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis. Die Toren verachten Weisheit und Zucht.“

Echte Erkenntnis beginnt mit dem Anerkennen Gottes als Schöpfer und Herrn. Ohne diese Grundlage bleibt jedes Lernen unvollständig. Wer ehrfürchtig ist, ist bereit zu lernen – wer stolz ist, nicht.

Daniel 1,17.20 illustriert dies eindrücklich:

„Und diesen vier jungen Männern gab Gott Einsicht und Verstand in aller Schrift und Weisheit; Daniel aber verstand sich auf Gesichte und Träume jeder Art. […] Und in allen Dingen, die der König sie fragte, fand er sie zehnmal klüger als alle Zeichendeuter und Wahrsager in seinem ganzen Reich.“


3. Die Furcht des Herrn schenkt wahre Weisheit

Psalm 111,10

„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit. Klug sind alle, die danach tun.“

Biblische Weisheit ist mehr als Wissen – sie ist die Fähigkeit, richtig vor Gott zu leben. König Salomo empfing göttliche Weisheit, weil er Gott fürchtete (1. Könige 3,5–14).

Auch Jakobus 1,5 erinnert uns daran:

„Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott […]; und sie wird ihm gegeben werden.“


4. Die Furcht des Herrn verlängert das Leben

Sprüche 10,27

„Die Furcht des HERRN mehrt die Tage; aber die Jahre der Gottlosen werden verkürzt.“

Auch wenn das keine Garantie für langes Leben ist, zeigt es ein Prinzip: Ein gottesfürchtiges Leben führt oft zu besseren Entscheidungen, weniger zerstörerischen Gewohnheiten und Gottes Schutz.

Beispiele: Abraham (1. Mose 25,7–8), Hiob (Hiob 42,16–17) und Jakob (1. Mose 47,28) – alle waren bekannt für ihre Gottesfurcht und lebten lange.


5. Die Furcht des Herrn bringt Schutz für deine Kinder

Sprüche 14,26

„Wer den HERRN fürchtet, der hat eine sichere Festung, und seine Kinder werden auch beschirmt.“

Ein Leben in Gottesfurcht schafft ein geistliches Erbe für kommende Generationen. So wie Gott Abrahams Nachkommen segnete wegen seines treuen Lebens (vgl. 1. Mose 17,7; Psalm 103,17).


6. Die Furcht des Herrn führt zu Reichtum und Ehre

Sprüche 22,4

„Der Lohn der Demut und der Furcht des HERRN ist Reichtum, Ehre und Leben.“

Göttlicher Reichtum meint nicht nur materiellen Besitz, sondern auch Frieden, Ehre und Erfüllung. Wenn wir zuerst nach dem Reich Gottes trachten, versorgt Er uns mit allem, was wir brauchen (vgl. Matthäus 6,33).

Jesus bestätigt dies in Markus 10,29–30:

„Wahrlich, ich sage euch: Es ist niemand, der Haus oder Brüder oder Schwestern oder Mutter oder Vater oder Kinder oder Äcker verlässt um meinetwillen und um des Evangeliums willen, der nicht hundertfach empfängt jetzt in dieser Zeit […], und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.“


Wie kann man die Furcht des Herrn entwickeln?

1. Lies regelmäßig Gottes Wort

Die Bibel offenbart Gottes Charakter und lehrt uns, wie wir leben sollen. Die Könige Israels sollten das Gesetz täglich lesen, um Gottesfurcht zu lernen.

5. Mose 17,18–19

„Und wenn er nun auf dem Thron seines Königreichs sitzt, so soll er diese Weisung in ein Buch schreiben lassen […] Und sie soll bei ihm sein, dass er alle Tage seines Lebens darin lese, damit er lerne, den HERRN, seinen Gott, zu fürchten […].“


2. Meide das Böse

Gottesfurcht bedeutet auch, das Böse zu hassen.

Sprüche 8,13

„Die Furcht des HERRN hasst das Böse; Hoffart und Hochmut, bösen Wandel und falsche Rede hasse ich.“

Das beginnt bei Stolz und Rebellion – den Wurzeln allen Bösen.


3. Pflege ehrfürchtige Anbetung und Gebet

Gebet, Lobpreis und die Betrachtung von Gottes Heiligkeit helfen uns, demütig und gehorsam zu bleiben.

Hebräer 12,28–29

„Darum, weil wir ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns dankbar sein und so Gott dienen mit Scheu und Ehrfurcht. Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“


Sei gesegnet!

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Bücher der Bibel – Teil 8: Das Buch Ezechiel

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Willkommen erneut zu unserer Bibelstudienreise.
Dies ist Teil acht unserer fortlaufenden Erkundung der Bücher der Bibel. Bisher haben wir die ersten 17 Bücher behandelt, einschließlich bedeutender Bücher wie Esra und Jeremia. Heute setzen wir, durch die Gnade Gottes, unsere Reise mit dem nächsten Buch fort – dem prophetischen Buch Ezechiel.

Bevor wir beginnen, empfehle ich, die vorherigen Bücher in Ruhe und im Gebet studiert zu haben. Diese Lehre soll Ihr persönliches Bibelstudium ergänzen, nicht ersetzen.


Überblick über das Buch Ezechiel

  • Buchnummer: 26. Buch der Bibel
  • Kapitel: 48
  • Autor: Der Prophet Ezechiel
  • Bedeutung des Namens: Ezechiel bedeutet „Gott stärkt“ oder „Gott wird stärken“.
  • Geschätztes Entstehungsdatum: Zwischen 593–570 v. Chr.
  • Geschrieben während des babylonischen Exils, insbesondere nach der zweiten Welle der Deportation der Juden nach Babylon.

Die drei Exile nach Babylon

Die Deportation der Juden nach Babylon erfolgte in drei großen Wellen, jeweils unter einem anderen König:

  1. Erstes Exil unter König Jojakim (ca. 605 v. Chr.):
    Bedeutende Gefangene: Daniel, Sadrach, Mesach und Abednego (Daniel 1:1–6).
  2. Zweites Exil unter König Jojachin (auch Jechonja oder Jekonja):
    Hier wurde Ezechiel ins Exil geführt (2. Könige 24:10–17).
  3. Drittes und letztes Exil unter König Zedekia:
    Zedekia rebellierte gegen Nebukadnezar, was die vollständige Zerstörung Jerusalems und den Brand des Tempels zur Folge hatte. Er wurde gefangen genommen, geblendet und nach Babylon gebracht (2. Könige 25:1–7).

Währenddessen trauerte Jeremia in Jerusalem und warnte die Menschen vor dem kommenden Gericht, doch sie hörten nicht auf ihn (Jeremia 25; Klagelieder 1).


Ezechiels Berufung und erste Vision

Ezechiel erhielt seine ersten Visionen bereits auf dem Weg ins Exil am Fluss Kebar. Seine erste Vision ist mächtig und geheimnisvoll:

„Im dreißigsten Jahr, im vierten Monat, am fünften Tag, während ich unter den Gefangenen am Kebar-Fluss war, öffnete sich der Himmel, und ich sah Gottes Visionen.“
Ezechiel 1:1, NIV

Wie Jesaja (Jesaja 6) und Johannes in der Offenbarung (Offenbarung 4) sah Ezechiel den geöffneten Himmel, den Thron Gottes und Cherubim (Engelwesen).

In der Vision gab Gott ihm eine Rolle, die er nicht lesen, sondern essen sollte – ein symbolischer Akt, der das innere Aufnehmen von Gottes Botschaft darstellt:

„Da sah ich eine ausgestreckte Hand zu mir kommen. In ihr war eine Rolle… und auf beiden Seiten waren Worte des Klagens, der Trauer und des Unheils geschrieben.“
Ezechiel 2:9–10, NIV

Diese Rolle symbolisiert Gottes prophetische Botschaft, gefüllt mit Warnungen, Gericht und Trauer.


Gottes Auftrag an Ezechiel

Ezechiel wurde berufen, nicht zu fremden Nationen, sondern zum Haus Israel, insbesondere zu denen, die noch in Jerusalem waren, sowie zur breiteren jüdischen Exilgemeinschaft zu sprechen:

„Und er sprach zu mir: Menschensohn, iss, was vor dir liegt, iss diese Rolle; dann geh und sprich zum Haus Israel.“
Ezechiel 3:1, NIV

„Du bist nicht zu einem Volk von unverständlicher Sprache und fremder Rede gesandt… Wenn ich dich zu ihnen gesandt hätte, hätten sie auf dich gehört.“
Ezechiel 3:5–6, NIV

Hier zeigt sich eine schmerzhafte Wahrheit: die, die Gott am nächsten stehen, lehnen oft Seine Boten ab – sogar mehr als Fremde.


Aufbau des Buches Ezechiel

Das Buch Ezechiel kann in vier Hauptabschnitte unterteilt werden:

1. Kapitel 1–24: Gericht über Jerusalem und Juda

Diese Kapitel enthalten Prophezeiungen gegen die sündhaften Praktiken Judas und Jerusalems, einschließlich Götzendienst, Ungerechtigkeit und Heuchelei. Ezechiel warnt vor der Zerstörung des Tempels und der Stadt.
Ezechiels Botschaft spiegelt die von Jeremia wider, der in Jerusalem blieb. Während Jeremia in der Stadt predigte, prophezeite Ezechiel unter den Exilanten in Babylon. Beide warnten vor dem kommenden Gericht.

2. Kapitel 25–32: Gericht über die umliegenden Nationen

Nach dem Fall Jerusalems richtet Ezechiel seine Prophezeiungen gegen Nachbarstaaten wie Ammon, Moab, Edom, Philister, Tyrus, Sidon und Ägypten, die Israel verspottet oder geschadet hatten. Sie würden nun ebenfalls Gottes Gericht erfahren.

3. Kapitel 33: Erneuter Ruf zur Umkehr

Nach dem Gericht gibt Gott einen erneuten Appell zur Buße. Jeder ist persönlich verantwortlich und muss von der Sünde umkehren:

„So wahr ich lebe, spricht der Herr, der Herr: Ich habe kein Wohlgefallen am Tod des Gottlosen, sondern dass der Gottlose sich von seinem Weg abwendet und lebt.“
Ezechiel 33:11, NIV

4. Kapitel 34–48: Zukunft, Wiederherstellung und Hoffnung

Die letzten Kapitel sind voller Hoffnung und Prophezeiung. Gott verspricht, sein Volk wiederherzustellen, sie selbst zu weiden (Ezechiel 34) und schließlich den Tempel wieder aufzubauen.
Eine der tiefgreifendsten Prophezeiungen beschreibt einen zukünftigen dritten Tempel in architektonischem Detail (Ezechiel 40–48). Viele Theologen sehen dies als Endzeitstruktur, die noch nicht gebaut ist:

„Und der Name der Stadt von da an wird sein: Der HERR ist dort.“
Ezechiel 48:35, ESV


Themen in Ezechiel

  1. Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit
    Gott verlangt Reinheit im Gottesdienst und Handeln; er duldet keinen Götzendienst oder Kompromisse (Ezechiel 8, 14).
  2. Persönliche Verantwortung für Sünde
    Jede Seele ist vor Gott verantwortlich:

„Die Seele, die sündigt, soll sterben.“
Ezechiel 18:4, 20, ESV

  1. Die Rolle des Wächters
    Gott ruft seine Boten, andere zu warnen. Unterlassen bringt Schuld:

„Wenn du nicht sprichst, um den Gottlosen von seinem Weg zu warnen… sein Blut werde ich von deiner Hand fordern.“
Ezechiel 33:8, ESV

  1. Falsche Propheten
    Gott tadelt diejenigen, die behaupten, in seinem Namen zu sprechen, aber aus eigener Vorstellung reden:

„Wehe den törichten Propheten, die ihrem eigenen Geist folgen und nichts gesehen haben!“
Ezechiel 13:3, ESV

  1. Zukünftiger Krieg Gog und Magog
    In Kapitel 38–39 prophezeit Ezechiel einen großen Krieg um Israel, den viele als Endzeitkrieg interpretieren, möglicherweise unter Beteiligung von heutigem Russland.

Bedeutung für die heutige Kirche

Wir leben in dem, was die Offenbarung 3 als Laodizäische Kirchenzeit beschreibt – eine lauwarme spirituelle Ära:

„Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist… weil du lau bist… werde ich dich aus meinem Mund ausspeien.“
Offenbarung 3:15–16, NIV

Dies betrifft nicht eine bestimmte Denomination, sondern warnt den globalen Leib Christi, geistlich aufzuwachen, zur Heiligkeit zurückzukehren und sich auf Christi Wiederkunft vorzubereiten.


Aufruf zur Umkehr und zum Heil

Wenn Sie sich noch nicht vollständig Christus hingegeben haben, wenn Sie noch in Sünde gefangen sind (sexuelle Unmoral, Pornografie, Lügen, Verleumdung, Fluchen), kehren Sie heute um.
Jesus bietet vollständige Vergebung und einen neuen Anfang. Das Heil ist kostenlos, erfordert aber ein hingegebenes Herz:

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, uns zu vergeben und uns zu reinigen.“


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WIRD DIE KIRCHE DIE GROSSE TRÜBSAL ÜBERSTEHEN?

Das ist eine der umstrittensten Fragen unter Christen, über die viele sogar gestritten haben! Manche glauben, dass die Kirche durch die große Trübsal gehen wird und danach entrückt wird; andere glauben, dass die Kirche diese Trübsal nicht erleidet, also zuerst die Entrückung stattfindet und erst dann die große Trübsal beginnt.

Es gibt etwas in der Schrift, das vielen unbekannt ist … und das ist die Aufteilung des Kommens Christi. Dieses Kommen ist in drei Hauptphasen unterteilt; wenn jemand diese Phasen nicht versteht, wird ihn die Bibel verwirren. Diese Phasen sind wie folgt:


1. DAS ERSTE KOMMEN CHRISTI:

Das war die Zeit, als Christus geboren wurde von der Jungfrau Maria, 33½ Jahre lebte, dann starb, auferstand und in den Himmel auffuhr, von wo er gekommen war.


2. ZWEITES KOMMEN (Entrückung):

Das wird beinhalten, dass Christus seine Auserwählten in der Luft empfängt, in einem berühmten Ereignis, das man „Entrückung“ nennt. Zu jener Zeit werden die Toten in ihren Gräbern auferstehen, dazu kommen die lebenden Heiligen, und gemeinsam werden sie in die Luft aufsteigen, um dem Herrn zu begegnen. Bei diesem Kommen wird Christus nicht zur Erde herabsteigen, sondern in der Luft bleiben. Die entrückten Gläubigen werden ihn begleiten und zu dem Zuhause gebracht werden, das im Himmel für sie vorbereitet ist.

An diesem Punkt wird das Wort aus Lukas 17,34 erfüllt:

»Ich sage euch: In derselben Nacht werden zwei auf einem Bette liegen; einer wird angenommen, der andere wird verlassen werden.«

Genauso wird auch die Formulierung „er wird kommen wie ein Dieb in der Nacht“ in dieser Phase erfüllt … vielleicht schläfst du neben deinem geretteten Ehepartner und plötzlich – wenn du morgens aufwachst – findest du ihn/sie nicht mehr neben dir im Bett, etc.

Dies wird nicht das Kommen sein, bei dem jedes Auge Jesus sehen wird, denn er kommt nicht, um zu richten, sondern um seine Auserwählten zu nehmen und sie in den Himmel zu bringen, sie zu retten vor der kommenden Trübsal auf der Erde – der Trübsal, die auch bekannt ist als die Stunde der Zerstörung der Welt!

Offenbarung 3,10 sagt:

»Dieweil du hast bewahrt das Wort meiner Geduld, will ich auch dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis, zu versuchen, die da wohnen auf Erden.«

Das ist noch nicht die Zeit, da jedes Auge Christus in den Wolken sehen wird. Diese Sichtbarkeit gehört zu einer späteren Phase.

Bevor wir zum dritten Kommen übergehen, hier ein paar Fragen zum zweiten Kommen:

  • Wenn bei diesem zweiten Kommen jedes Auge Jesus sehen würde — was ist mit denen, die schlafen, wenn Christus kommt? Werden sie erwachen und ihn sehen, wenn er in den Wolken erscheint? Wenn ja, wäre dann der Satz sinnlos: „zwei schlafen, einer wird genommen, der andere bleibt zurück“?

  • Wenn das Kommen Jesu so sichtbar wäre, dass jeder es sähe, warum gibt es dann diese Trennung?

Es wird deutlich: Der Tag der Entrückung ist nicht derselbe wie der Tag, an dem „jedes Auge“ Jesus sehen wird, und auch nicht derselbe Tag, an dem Nationen traurig sein werden, Berge verschoben werden, Inseln sich bewegen usw.


3. DAS DRITTE KOMMEN:

Nach der Entrückung (dem zweiten Kommen), wenn einige Menschen „verschwunden“ sind, wird die ganze Welt verwirrt sein. Viele werden denken, die Leute seien einfach verschwunden, Gerüchte werden kursieren, aber die meisten werden nichts merken oder dafür haben sie nur Verachtung übrig.

In der Zwischenzeit wird dann der Antichrist auftauchen … in den ersten dreieinhalb Jahren seiner Macht (42 Monate), wird er die Leute täuschen und viele werden seine Marke annehmen, ohne zu wissen, was sie tun. Manche werden erkennen, was es ist, aber viele nicht. Er wird großen politischen, religiösen, wirtschaftlichen Einfluss haben, und er wird scheinbar mit der Bibel verbunden sein. Viele werden glauben, er sei ein religiöser Führer, ein Friedensbringer.

Nachdem die ersten dreieinhalb Jahre vorbei sind, wird die übrige Zeit die Zeit der großen Trübsal sein. Diejenigen, die seine Marke abgelehnt haben, werden versuchen, sich zu verstecken, werden verfolgt, beschuldigt, u. a. falsche Anschuldigungen und Lästerungen werden sie treffen; sie werden in Gefängnisse geworfen usw. Obwohl viele den Wunsch haben werden, lieber zu sterben, wird man ihnen vorher nicht erlauben zu sterben.

Am Ende dieser letzten dreieinhalb Jahre  nahe dem Ende der Zeit der Trübsal und der sieben Plagen, wie in Offenbarung 16 beschrieben  wird die Sonne verfinstert, der Mond wird sein Licht nicht geben, und das Zeichen des Menschensohnes wird am Himmel erscheinen. Nationen werden trauern und ihn sehen, wie er auf den Wolken mit großer Macht und Herrlichkeit kommt. Matthäus 24,29–31 bringt das so:

»Bald aber nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels erschüttert werden. Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden sich alle Geschlechter der Erde an die Brust schlagen, und sie werden den Sohn des Menschen kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit. Und er wird seine Engel aussenden … und sie werden seine Auserwählten … versammeln …«

Diejenigen, die noch auf der Erde sind und die Marke angenommen haben, werden diese Erscheinung sehen.


Schlussfolgerung:

Das Fazit ist:

  • Die Kirche wird nicht die große Trübsal des Antichristen durchmachen. Sie wird entrückt bevor diese Zeit der großen Trübsal beginnt.
  • Die große Trübsal betrifft diejenigen, die zurückbleiben nach der Entrückung, besonders diejenigen, die die Marke des Tieres angenommen haben.

Wenn du möchtest, kann ich dir diese Übersetzung noch kürzer und etwas theologischer präzise machen, oder bestimmte Passagen an eine andere Bibelübersetzung anpassen (Luther, Einheitsübersetzung etc.). Möchtest du das?

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