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Tust du wirklich den Willen Gottes?

 

Tust du wirklich den Willen Gottes?

Wenn du dich als Diener Gottes siehst, ist es wichtig, dich ehrlich zu fragen: Lebe ich wirklich nach dem Willen des Herrn Jesus?

Warum ist das so entscheidend? Weil es Gott gefällt, wenn wir seinen Willen verstehen und danach handeln. Jesus selbst sagte:

Johannes 6,37-40:
„Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen.
Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen eigenen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.
Und dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat: dass ich nichts verliere von all dem, was er mir gegeben hat, sondern es auferwecke am letzten Tag.
Denn dies ist der Wille meines Vaters, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.“

Hier lehrt Jesus die ewige Sicherheit der Gläubigen: Alle, die der Vater ihm anvertraut hat, werden bewahrt und am letzten Tag auferweckt. Das zeigt Gottes souveräne Gnade in der Rettung (vgl. Römer 8,29-30).

Für uns bedeutet das konkret zwei zentrale Aufgaben:

  1. Andere zu Jesus führen, damit sie glauben und ewiges Leben empfangen.

  2. Für Gläubige sorgen, damit niemand abfällt oder sein Heil verliert.

Jesus selbst hat diese Mission vorgelebt, und der Vater bestätigte, dass sein Wirken wohlgefällig war (vgl. Johannes 5,30).

Dauerhafte Frucht bringen

Johannes 15,16:
„Ihr habt mich nicht erwählt, sondern ich habe euch erwählt und bestimmt, dass ihr Frucht bringt, die bleibt. So wird euch der Vater alles geben, worum ihr in meinem Namen bittet.“

Frucht, die „bleibt“, bedeutet echtes geistliches Wachstum und dauerhafte Veränderung, nicht nur oberflächlichen Glauben. Dies hängt mit der Heiligung zusammen – Gottes fortlaufendes Werk, Gläubige zu heiligen (Philipper 1,6).

Jesus zeigt auch, wie wir für andere sorgen sollen:

Johannes 21,15-17:
„Weide meine Lämmer… Hüte meine Schafe…“

Echte Fürsorge bedeutet, Menschen zu ernähren (lehren, ermutigen) und gleichzeitig zu schützen (vor Abfall bewahren).

Ausdauer und Wachstum in der Gemeinde

Apostelgeschichte 15,36-41 zeigt, wie Paulus die Gemeinden, die er gegründet hatte, erneut besuchte, um die Gläubigen zu stärken. Das lehrt uns: Evangelisation und Jüngerschaft gehören untrennbar zusammen.

Frage dich selbst:

  • Hilfst du anderen, zum Glauben zu kommen?

  • Unterstützt du Gläubige, damit sie wachsen und treu bleiben?

Jesus sagte:

Johannes 4,34-35:
„Meine Nahrung besteht darin, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden.
Sagt ihr nicht: ‚Noch vier Monate, dann ist Erntezeit‘? Ich sage euch: Öffnet eure Augen und seht die Felder! Sie sind reif zur Ernte.“

Sei kein Christ, der nur im Speicher sitzt

Im Gleichnis vom Weizen und der Spreu unterscheidet Jesus klar zwischen Gläubigen (Weizen) und Ungläubigen (Spreu):

Matthäus 3,12:
„Seine Wurfschaufel ist in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und den Weizen in seine Scheune zu sammeln, aber die Spreu wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“

Die Scheune steht für Gottes Schutz und Sicherheit.

Doch der Weizen muss auch wieder ins Feld gesät werden, um zu wachsen und Frucht zu bringen:

Johannes 12,24-26:
„Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; stirbt es aber, bringt es viel Frucht.
Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben in dieser Welt hasst, wird es zum ewigen Leben bewahren.“

Das ist ein Aufruf zu Selbstverleugnung (Lukas 9,23) und dazu, die Kosten der Jüngerschaft zu bedenken. Viele Gläubige bleiben „im Speicher“ – gerettet, aber untätig. Jesus ruft uns jedoch, Prüfungen zu bestehen und Versuchungen zu widerstehen, um Frucht zu bringen (Lukas 8,11-15).

Praktische Anwendung

  • Rettung ist nicht nur ein Moment, sondern ein lebenslanger Prozess: Andere zu Jesus führen und ihnen helfen, treu zu bleiben.

  • Treue zeigt sich darin, unsere Zeit, unsere Gaben und unsere Ressourcen für Gottes Werk einzusetzen (2. Korinther 9,7).

  • Sei kein passiver Gläubiger – sei ein fruchtbarer Diener, der aktiv am Reich Gottes mitarbeitet.

Möge Gott uns die Kraft geben, seinen Willen vollständig zu leben, dauerhafte Frucht zu bringen und andere zum ewigen Leben zu führen.

 

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WIE BLITZE VOM OSTEN BIS ZUM WESTEN: DAS KOMMEN CHRISTI VERSTEHEN.

 

WIE BLITZE VOM OSTEN BIS ZUM WESTEN: DAS KOMMEN CHRISTI VERSTEHEN

Viele Christen leben heute eher beiläufig und schenken der Dringlichkeit und Realität von Christi Wiederkunft nur wenig Aufmerksamkeit. Aber hast du schon einmal darüber nachgedacht, warum Jesus Sein zweites Kommen mit einem Blitz verglich?

1. Die Plötzlichkeit und Sichtbarkeit von Christi Wiederkunft

Matthäus 24,27–28

„Denn wie der Blitz ausgeht vom Osten und leuchtet bis zum Westen, so wird die Wiederkunft des Menschensohnes sein. Wo auch die Leiche ist, da werden sich die Geier versammeln.“

Jesus verwendet das Bild des Blitzes, um zu zeigen, dass Seine Wiederkunft plötzlich, sichtbar und unumstößlich sein wird. So wie ein Blitz ohne Vorwarnung einschlägt und den ganzen Himmel erleuchtet, wird auch Christus zurückkehren – niemand wird es übersehen, doch viele werden nicht bereit sein.

Die „Geier“, die sich in Vers 28 um die Leiche versammeln, stehen für das unvermeidliche Gericht, das auf Seine Wiederkunft folgt. Niemand kann Ihm entkommen – so wenig, wie ein Tier dem Blick eines Geiers im Angesicht des Todes entkommt.

2. Göttliche Offenbarung für eine vorbereitete Kirche

Viele Gläubige wissen nicht, dass Christus vor der Entrückung göttliche Geheimnisse offenbaren wird, um Seine Kirche vorzubereiten. Diese Geheimnisse sind nicht in der Bibel verzeichnet, da sie für eine besondere Zeit und für die Menschen bestimmt sind, die in enger Gemeinschaft mit Ihm leben.

Wie auf einen Blitz oft Donner folgt, wird auf das Licht Seiner Wiederkunft geistlicher Donner folgen – ein Hinweis auf die Sieben Donner in der Offenbarung:

Offenbarung 10,3–4

„Und er rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllend. Und als er rief, ertönten die sieben Donner. Und als die sieben Donner erschollen, wollte ich schreiben; da hörte ich eine Stimme aus dem Himmel sagen: ‚Versiegele, was die sieben Donner gesagt haben, und schreibe es nicht auf.‘“

Diese Donner sind absichtlich verborgen. Sie verweisen auf göttliche Anweisungen oder Offenbarungen, die nur von denen verstanden werden, die in den letzten Tagen geistlich wach sind.

Dies sind keine allgemeinen Botschaften für alle Zeiten, sondern präzise Wahrheiten für die reine Braut Christi. Amos 3,7 bestätigt dies:

„Denn der Herr, HERR, tut nichts, ohne Sein Geheimnis Seinen Knechten, den Propheten, zu offenbaren.“

3. Die Gefahr, geistlich taub zu sein

Es ist nicht das erste Mal, dass Gottes Stimme mit Donner verwechselt wurde. Als Gott öffentlich zu Jesus sprach, konnten viele Menschen Seine Stimme nicht erkennen:

Johannes 12,28–30

„Und eine Stimme kam aus dem Himmel: ‚Ich habe Ihn verherrlicht, und Ich werde Ihn wieder verherrlichen.‘ Das Volk, das dort stand und es hörte, sagte: ‚Es hat gedonnert.‘ Andere sagten: ‚Ein Engel hat zu ihm gesprochen.‘ Jesus antwortete: ‚Diese Stimme ist um eurer willen gekommen, nicht um meiner.‘“

Ohne geistliche Sensibilität klingen göttliche Botschaften wie bloßer Lärm. Viele hören, verstehen aber nicht. Darum ermahnte Jesus immer wieder: „Wer Ohren hat, der höre!“ (Matthäus 11,15)

4. Die Dringlichkeit, durch die enge Tür zu gehen

Jesus wusste, dass eine Zeit kommen würde, in der Menschen das Heil suchen, aber die Tür bereits verschlossen sein würde.

Lukas 13,24–25

„Bemüht euch, durch die enge Tür einzugehen; denn viele, sage ich euch, werden suchen einzugehen und es nicht vermögen. Wenn der Hausherr aufgestanden und die Tür verschlossen hat… dann werdet ihr draußen stehen und an die Tür klopfen und sagen: ‚Herr, tu uns auf!‘ Er aber wird antworten: ‚Ich weiß nicht, woher ihr kommt.‘“

Die „Tür“ steht für Christus selbst (Johannes 10,9). Die Zeit, Ihn zu suchen, ist jetzt – nicht erst, nachdem der Blitz geschlagen und der Donner ertönt ist.

5. Die Uhr des Evangeliums tickt

Das Evangelium hat fast seinen Weg unter allen Nationen vollendet. Jesus sagt:

Matthäus 24,14

„Und dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt verkündet werden, zum Zeugnis für alle Völker; und dann wird das Ende kommen.“

Heute beten die Juden täglich an der Klagemauer und sehnen sich nach der Wiederherstellung ihres Königreichs – ganz im Einklang mit der prophetischen Zeitlinie. Doch viele Christen schlafen, verfolgen Wunder, Reichtum oder motivierende Botschaften und verpassen den tieferen Ruf des Reiches Gottes.

6. Arbeite ernsthaft an deinem Heil

Der Apostel Paulus erinnert uns:

Philipper 2,12–13

„Arbeitet an eurem eigenen Heil mit Furcht und Zittern; denn Gott ist es, der in euch wirkt, sowohl das Wollen als auch das Wirken nach Seinem Wohlgefallen.“

Furcht und Zittern bedeuten hier keine Panik, sondern ehrfürchtige Ernsthaftigkeit. Das christliche Leben ist kein beiläufiger Spaziergang; es ist ein Rennen (Hebräer 12,1), ein Kampf (Epheser 6,12) und eine Vorbereitung auf eine Hochzeit (Offenbarung 19,7).

Abschließender Gedanke: Blitz und Donner sind nah

Wir leben in der letzten Phase der Gnade. Die Zeichen sind überall. Der „Blitz“ wird schlagen – Christus wird erscheinen. Der „Donner“ wird folgen – Botschaften, die nur die Bereiten verstehen werden.

Wenn du außerhalb von Christus bist, wirst du nicht verstehen, wenn dieser Moment kommt. Du magst den Ton hören, aber wie viele Menschen zu Jesu Zeit wirst du sagen: „Es war nur Donner.“

Zögere nicht.

Komm jetzt zu Christus. Bereite dein Herz vor. Lebe wach.

Maranatha – Komm, Herr Jesus.

 

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NICHT DURCH KRAFT UND NICHT DURCH GEWALT, SONDERN DURCH MEINEN GEIST, SPRICHT DER HERR

 

NICHT DURCH KRAFT UND NICHT DURCH GEWALT, SONDERN DURCH MEINEN GEIST, SPRICHT DER HERR
(Zacharija 4,6)

„Und er sprach zu mir: ‚Dies ist das Wort des HERRN an Serubbabel: Nicht durch Kraft und nicht durch Gewalt, sondern durch meinen Geist, spricht der HERR der Heerscharen.‘“

Schalom!

Das Leben stellt uns oft vor Herausforderungen, die wir allein mit menschlicher Stärke oder Können nicht überwinden können. Wir erschöpfen vielleicht all unsere Kräfte, verlassen uns auf andere oder tun unser Bestes – und trotzdem erleben wir Misserfolg oder Enttäuschung. Die Bibel lehrt uns in solchen Momenten, dass die wahre Quelle des Sieges nicht in unserer eigenen Kraft liegt, sondern im Wirken des Geistes Gottes in uns.

Die Rolle des Heiligen Geistes

Der Heilige Geist ist die dritte Person der Dreieinigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Er ist vollkommen göttlich und persönlich und wurde gesandt, um Gläubige zu befähigen, ein gottgefälliges Leben zu führen und Gottes Willen zu erfüllen. Jesus versprach seinen Jüngern, dass der Geist ihr Helfer und Führer sein werde (Johannes 14,16–17). Ohne den Geist ist geistliches Leben unmöglich (Römer 8,9), aber durch Ihn werden wir gestärkt, Hindernisse zu überwinden, Frucht zu bringen und in Gehorsam zu leben.

Elijas Begegnung mit Gott: Die leise Stimme des Geistes

1. Könige 19,11-13

„Der HERR sprach: ‚Geh hinaus und stell dich auf den Berg vor den HERRN, denn der HERR wird vorüberziehen.‘ Da zog ein mächtiger Wind über die Berge, aber der HERR war nicht im Wind. Nach dem Wind kam ein Erdbeben, doch der HERR war nicht im Erdbeben. Nach dem Erdbeben kam ein Feuer, aber der HERR war nicht im Feuer. Nach dem Feuer kam ein leises Säuseln. Als Elija es hörte, bedeckte er sein Gesicht mit seinem Mantel, ging hinaus und stellte sich an den Eingang der Höhle.“

Gottes Gegenwart zeigt sich nicht immer in dramatischen Zeichen oder großen Machtdemonstrationen. Oft spricht Gott leise und sanft durch den Heiligen Geist. Er lädt uns ein, aufmerksam zuzuhören und im Glauben zu handeln.

Serubbabel und der Berg des Widerstands

Zacharija 4,6-7

„‚Nicht durch Kraft noch durch Gewalt, sondern durch meinen Geist‘, spricht der HERR Zebaoth. ‚Wer bist du, mächtiger Berg? Vor Serubbabel wirst du zur ebenen Fläche. Dann wird er die Schlussstein herausbringen, begleitet von Rufen: ‚Gott segne ihn! Gott segne ihn!‘“

Der „Berg“ steht hier für die großen Herausforderungen und den Widerstand, dem Serubbabel beim Wiederaufbau des Tempels nach dem Exil begegnete. Die Botschaft ist eindeutig: Menschliche Anstrengung allein reicht nicht – nur der Geist Gottes kann Berge versetzen.

Den Heiligen Geist empfangen

Apostelgeschichte 2,37-39

„Als sie das hörten, wurde es ihnen das Herz schwer, und sie fragten Petrus und die anderen Apostel: ‚Brüder, was sollen wir tun?‘ Petrus antwortete: ‚Tut Buße, und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung eurer Sünden. Dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn die Verheißung gilt euch, euren Kindern und allen, die fern sind – allen, die der Herr, unser Gott, zu sich ruft.‘“

Die Grundlage ist Buße – das Abwenden von der Sünde – und der Glaube an Jesu stellvertretendes Werk. Die Taufe ist ein öffentliches Zeichen dieses Glaubens. Den Heiligen Geist zu empfangen ist Gottes Verheißung an alle, die im Glauben zu Ihm kommen.

Zusammenfassung

Unsere eigene Kraft reicht nur begrenzt; der Heilige Geist befähigt uns über unsere natürlichen Grenzen hinaus.

Gottes Gegenwart zeigt sich oft leise und friedlich, nicht laut und dramatisch.

Herausforderungen wie der „Berg“ vor Serubbabel können nur durch den Geist überwunden werden.

Buße und Taufe öffnen die Tür für den Heiligen Geist, damit er in uns wohnen und uns zu einem siegreichen Leben befähigen kann.

Einladung

Wenn du die Kraft des Heiligen Geistes in deinem Leben erfahren möchtest, beginne mit einem aufrichtigen Herzen voller Buße und Glauben an Jesus Christus. Suche die Taufe und lade den Heiligen Geist ein, dich auf deinem täglichen Weg zu führen.

Maranatha!

 

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Warum wird Jesus der zweite Adam genannt?

 

 

Gelobt sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.

Hast du dich schon einmal gefragt, warum Jesus als der „zweite Adam“ oder auch der „letzte Adam“ bezeichnet wird? Das ist kein bloß poetischer Titel, sondern eine tiefe geistliche Wahrheit, die uns hilft zu verstehen, wer Jesus ist und was er gekommen ist zu vollbringen.

1. Der erste Adam – das Haupt der Menschheit

Nach 1. Mose 1,26–28 schuf Gott Adam als den ersten Menschen. Er gab ihm den Auftrag und die Autorität, über die Erde und alle lebenden Geschöpfe zu herrschen:

„Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.“

(1. Mose 1,26)

Dieser göttliche Auftrag galt nicht nur Adam persönlich, sondern auch allen seinen Nachkommen. In der Theologie spricht man davon, dass Adam das Haupt der Menschheit war – sein Handeln hatte Auswirkungen auf alle Menschen.

Doch Adam sündigte (1. Mose 3), und durch diese Sünde wurde die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen zerbrochen. Durch seinen Ungehorsam verlor Adam seine Autorität und brachte Sünde, Tod und Trennung von Gott über die gesamte Menschheit.

„Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben.“

(Römer 5,12)

Adams Fall brachte nicht nur persönliche Schuld hervor, sondern die Erbsünde – einen Zustand, in den jeder Mensch hineingeboren wird.

2. Gottes Erlösungsplan – die Notwendigkeit eines zweiten Adam

Gott ließ die Menschheit in ihrem gefallenen Zustand nicht zurück. In seiner Gnade hatte er von Anfang an einen Erlösungsplan. Er schuf keine neue Menschheit, sondern sandte Jesus Christus, seinen Sohn, als den zweiten Adam, um eine neue, erlöste Menschheit zu begründen.

„So steht auch geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde zu einem lebendigen Wesen; der letzte Adam zum Geist, der lebendig macht.“

(1. Korinther 15,45)

Der erste Adam gab uns natürliches Leben.
Der zweite Adam – Jesus Christus – schenkt uns geistliches Leben.

Jesus kam nicht, um leibliche Nachkommen zu zeugen, sondern um Menschen geistlich neu zu gebären, die an ihn glauben.

3. Die zweite Geburt – Eintritt in die Familie Christi

Jesus machte unmissverständlich klar, dass niemand ohne eine neue Geburt in das Reich Gottes kommen kann:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

(Johannes 3,3)

„Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“

(Johannes 3,5)

Diese neue Geburt stammt nicht mehr von Adam, sondern von Christus – durch den Heiligen Geist. Die erste Geburt bringt uns ein sterbliches und sündiges Wesen. Die zweite Geburt macht uns geistlich lebendig und stellt unsere Beziehung zu Gott wieder her.

„Was vom Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was vom Geist geboren ist, das ist Geist.“

(Johannes 3,6)

4. Die Autorität Jesu als zweiter Adam

Als zweiter Adam kam Jesus nicht nur, um zu erlösen – ihm wurde auch alle Autorität übertragen:

„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“

(Matthäus 28,18)

„Alles ist mir übergeben von meinem Vater.“

(Matthäus 11,27)

Während Adam seine Autorität durch die Sünde verlor, besiegte Jesus Sünde und Tod. Seine Herrschaft reicht über Himmel und Erde. Und alle, die zu seiner geistlichen Familie gehören, haben Anteil an diesem Erbe:

„Der Geist selbst gibt Zeugnis unserm Geist, dass wir Gottes Kinder sind. Sind wir aber Kinder, so sind wir auch Erben, nämlich Gottes Erben und Miterben Christi.“

(Römer 8,16–17)

5. Zwei Adams – zwei Ergebnisse

Der Gegensatz zwischen Adam und Christus ist ein Kernpunkt des christlichen Glaubens:

  • Adams Ungehorsam brachte Sünde, Tod und Verdammnis.

  • Jesu Gehorsam brachte Gerechtigkeit, Leben und Rechtfertigung.

„Denn wenn durch die Sünde des einen der Tod geherrscht hat durch den einen, wie viel mehr werden die, welche die Fülle der Gnade empfangen, herrschen im Leben durch den einen, Jesus Christus.“

(Römer 5,17)

„Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.“

(1. Korinther 15,22)

6. Die neue Geburt und der unvergängliche Same

Wenn wir neu geboren werden, werden wir nicht einfach nur bessere Menschen – wir werden neue Schöpfungen, geboren aus einem unvergänglichen Samen: dem Wort Gottes.

„Denn ihr seid wiedergeboren nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes, das da bleibt.“

(1. Petrus 1,23)

Der alte Same – Adams Linie – ist von Sünde geprägt und führt zum Tod. Doch Christus schenkt uns eine neue Geburt in ein Reich, das niemals vergeht.

7. Wie man Teil der Linie Christi wird – des zweiten Adam

Die Bibel zeigt klar, wie ein Mensch Teil dieser neuen Familie wird:

„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“

(Apostelgeschichte 2,38)

Schritt für Schritt:

  • Kehre um von deinen Sünden.

  • Lass dich im Wasser auf den Namen Jesu Christi taufen.

  • Empfange den Heiligen Geist – den Geist Christi, der neues Leben schenkt.

Schluss: Bist du neu geboren?

Der erste Adam ist gescheitert.
Doch Jesus, der zweite Adam, hat gesiegt.

Er kam nicht, um zu zerstören, sondern um zu erlösen – um uns eine neue Identität, eine neue Geburt und ewiges Leben zu schenken. In der alten Natur gibt es keine Hoffnung. Doch in Christus gibt es vollständige Wiederherstellung, Autorität und Erbe.

„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung.“

(Epheser 4,30)

An jenem Tag der Erlösung, wenn Jesus wiederkommt, werden wir die verherrlichten Leiber empfangen, die er verheißen hat – frei von Schmerz, Tod und Vergänglichkeit.

Bist du neu geboren?
Wenn nicht, dann ist jetzt die Zeit. Jesus, der zweite Adam, ruft dich in eine neue Familie und in eine neue Zukunft.

Möge der Herr Jesus Christus, der Sieger über Sünde und Tod, dich reich segnen und dich in sein ewiges Reich führen.

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, alimwambia mama yake, Mama, tazama, mwanao. 27 Kisha akamwambia yule mwanafunzi, Tazama, mama yako. Na tangu saa ile mwanafunzi yule akamchukua nyumbani kwake.

MAMA, SIEHE, DEIN SOHN

Ich grüße dich im Namen, der über allen Namen steht – im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen, lasst uns gemeinsam über Worte des Lebens nachdenken, solange wir noch am Leben sind. Die Schrift sagt:

Johannes 19,25-27:
25 Es standen aber bei dem Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria Magdalena.
26 Als nun Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, spricht er zu seiner Mutter:
„Frau, siehe, dein Sohn!“
27 Danach spricht er zu dem Jünger:
„Siehe, deine Mutter!“ Und von der Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.

Vielleicht fragst du dich: Warum stellte Jesus gerade dort am Kreuz eine solche Beziehung her – und nicht an einem anderen Ort oder zu einem anderen Zeitpunkt? Sicherlich waren viele Menschen anwesend, viele Frauen waren dort, und auch andere Jünger, obwohl sie nicht namentlich erwähnt werden. Und doch sah Jesus nur zwei Personen an: seine Mutter – und den Jünger, den er liebte, den Apostel Johannes.

Stell dir das einmal vor: Jesus hatte mehrere Brüder – aber keinem von ihnen vertraute er seine Mutter an. Ebenso hatte er viele Jünger – aber keinem von ihnen übergab er sie, außer Johannes. Und Johannes selbst hatte eine leibliche Mutter – doch Jesus sagte ihm nicht, er solle sie ansehen, sondern: „Siehe, deine Mutter“ – und meinte damit Maria, die Mutter seines Herrn. Und die Bibel berichtet uns, dass Johannes dieses Wort ernst nahm und Maria von jener Stunde an bei sich aufnahm.

Eine solche Beziehung – dass jemand eine Frau wie seine eigene Mutter behandelt, obwohl sie es nicht ist, und dass eine Mutter jemanden als Sohn annimmt, der nicht ihr leiblicher Sohn ist – ist nicht „normal“. Solche Bindungen entstehen nur durch Christus. Nur durch den Blick auf ihn allein. Als Gemeinde Christi können wir einander nicht wirklich lieben, noch als Geschwister miteinander umgehen, wenn unsere Augen nicht auf den gekreuzigten Christus gerichtet sind.

Wenn wir nur auf den „Brot-Jesus“ blicken – den, der unsere irdischen Bedürfnisse stillt – dann werden wir solche tiefen Beziehungen untereinander nie erleben. Wenn wir nur deshalb in die Kirche gehen, weil wir wollen, dass unser Geschäft gut läuft, dass es uns materiell gut geht, dann versammeln wir uns vergeblich. Nach dem Gottesdienst geht dann jeder wieder seiner eigenen Wege – so wie die Menschenmengen, die Jesus folgten, nur wegen der Heilungen und der körperlichen Bedürfnisse. Und obwohl sie tausende waren, kannte kaum jemand den anderen. Niemand wusste, welche Gaben der andere hatte.

Heute ist es ähnlich: Unsere Gemeinden mögen groß sein, doch wenn es uns an Einheit, Liebe und Zusammenhalt fehlt, werden wir niemals die Kraft haben, Gott wirklich zu erkennen. Wenn wir Christus nicht am Kreuz betrachten, werden wir einander nie wahrhaft lieben.

Jesus selbst sagte:

Johannes 13,34-35:
34 Ein neues Gebot gebe ich euch:
Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
35 Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.

Jesus freut sich nicht darüber, wenn wir sagen: „Wir sind Christen“, während in unseren Herzen Zwietracht herrscht. Wenn jeder im Streit mit dem anderen lebt, wenn wir Groll hegen, wenn jeder nur an sich selbst denkt – und das alles innerhalb derselben Gemeinde – dann zeigt das nur eines: Wir waren noch nie am Golgatha. Wir haben nicht gehört, was Christus zu seinen Geschwistern sagte.

Die Beziehung, die Jesus zwischen Maria und Johannes stiftete, war keine oberflächliche. Sie war für beide voller Segen. Maria fühlte sich nach dem Tod ihres Sohnes nicht allein – denn sie hatte jemanden, der sich um sie kümmerte wie Jesus selbst. Und Johannes lernte über Jesus Dinge, die er vorher nicht kannte. Denn die Apostel kannten Jesus nur etwa dreieinhalb Jahre – doch die 30 Jahre davor waren verborgen. Diese Geheimnisse waren Maria anvertraut.

Maria war eine Frau, die vieles über Jesus im Herzen bewahrte. Sie war keine Frau, die Dinge oberflächlich betrachtete. Lies dazu:

Lukas 2,19:
Maria aber bewahrte alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen.

Johannes lernte also durch Maria vieles über Jesus, was anderen Jüngern verborgen blieb. Vielleicht war das einer der Gründe, warum Jesus sich Johannes offenbarte – mit gewaltigen Visionen auf Patmos, die er im Buch der Offenbarung niederschrieb. Und einige Geheimnisse durfte er nicht einmal aufschreiben!

Auch wir erleben heute Dinge, die uns das Herz brechen. Wir verlieren Hoffnung, wir fühlen uns allein. Doch Christus kann uns Geschwister schenken, die uns mehr Trost geben als unsere eigenen Verwandten. Vielleicht kennen wir Jesus nicht gut, aber er stellt uns Menschen zur Seite, die uns helfen, ihn besser zu verstehen – manchmal besser als diejenigen, die schon länger im Glauben sind. Doch all das geschieht nur, wenn wir auf den Gekreuzigten schauen.

Wenn wir seine Leiden betrachten – wie er starb für uns, obwohl wir es nicht verdient haben – dann wird auch in uns der Wunsch wachsen, uns selbst für unsere Mitgeschwister hinzugeben.

Also denke daran: In deiner Gemeinde freut sich Christus über deine Einheit, deine Liebe zu deinen Glaubensgeschwistern.

Der Herr segne dich.

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Roho na kweli

Was bedeutet es, Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten?

ANTWORT:
Zunächst ist es wichtig zu verstehen, was das Wort „anbeten“ eigentlich bedeutet. Heute denken viele bei dem Begriff „Anbetung“ automatisch an das Singen von Lob- oder Anbetungsliedern. Doch im biblischen Sinn bedeutet „Gott anbeten“ viel mehr als das.

Das Wort „Anbetung“ stammt ursprünglich vom Begriff „Gottesdienst“. Das heißt: Wer Gottesdienst hält, betet – im tieferen Sinn – Gott an. Mehr dazu findest du hier >> Was ist Anbetung?

Wenn also jemand okkulte Rituale vollzieht, dann betet er Dämonen an. Umgekehrt – wer dem Gott des Himmels und der Erde dient, der betet den wahren Gott an. Die Lieder, die dabei gesungen werden, nennt man „Anbetungslieder“.

Auf diesem Hintergrund sagt das Wort Gottes in:

Johannes 4,23–24
Aber die Stunde kommt und ist schon jetzt, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater will solche Anbeter haben.
Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Das bedeutet: Es kommt eine Zeit – und sie ist jetzt –, in der diejenigen, die Gott dienen, dies im Geist und in der Wahrheit tun werden.

Aber was heißt es, „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten?

Lass uns dazu eine weitere Stelle lesen:

Johannes 16,12–13
Ich habe euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht tragen.
Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern was er hören wird, das wird er reden; und was zukünftig ist, wird er euch verkünden.

Hier lesen wir: Der Heilige Geist wird kommen, um uns in alle Wahrheit zu leiten. Wenn wir also den Heiligen Geist empfangen haben und er uns die Wahrheit offenbart, dann können wir Gott in dieser Wahrheit anbeten – geführt vom Heiligen Geist, der in uns wohnt. Das ist wahre Anbetung im Geist und in der Wahrheit.

Was ist aber diese „Wahrheit“?

Auch das beantwortet uns die Bibel:

Johannes 17,16–17
Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt bin.
Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist die Wahrheit.

Hast du das gesehen? Gottes Wort ist die Wahrheit!
Das bedeutet: Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten, heißt, ihn im Heiligen Geist und gemäß seinem Wort zu verehren.

Betest du Gott heute im Geist und in der Wahrheit an?

Du kannst die Wahrheit nicht erkennen, wenn der Heilige Geist nicht in dir wohnt. Die Bibel sagt:

Römer 8,9
Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.

Das heißt: Ohne den Heiligen Geist kannst du Gott nicht wirklich erkennen oder anbeten. Viele Menschen verstehen heute das Wort Gottes nicht, weil sie den Geist Gottes nicht in sich haben. Deshalb kann jemand in die Gemeinde gehen und Gottesdienst feiern, obwohl er sich unangemessen kleidet – mit aufreizender Kleidung, Minirock, enger Hose, Schmuck oder gestyltem Haar wie ein Modeidol – und spürt dabei keinerlei Überführung in seinem Herzen.

Warum?
Weil der Heilige Geist fehlt, der ihn innerlich warnen und in die Wahrheit führen würde.

Der Heilige Geist ist ein Geschenk, eine Verheißung für alle, die Jesus als Herrn angenommen haben:

Apostelgeschichte 2,38
Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.

Und der Empfang des Heiligen Geistes zeigt sich nicht nur durch das Reden in Zungen. Zungenrede ist nicht das alleinige Zeichen für den Empfang des Heiligen Geistes.
Ein Mensch kann auch ohne Zungenrede den Heiligen Geist empfangen haben – und umgekehrt kann jemand in Zungen reden, ohne wirklich den Heiligen Geist zu besitzen, sondern aus einer anderen Quelle.

(Wenn du mehr über den Heiligen Geist und seinen wahren Beweis erfahren möchtest, kannst du uns gerne kontaktieren unter den Nummern 0789001312 / 0693036618.)

Denke daran: Wir leben in den letzten Tagen.

Jesus steht an der Tür und klopft an viele Herzen. Bald wird die letzte Posaune erschallen. Die Toten in Christus werden auferstehen und mit den lebenden Gläubigen – die den Heiligen Geist in sich tragen – dem Herrn in den Wolken entgegengerückt, um an dem Hochzeitsmahl des Lammes teilzunehmen.

Wo wirst du an diesem Tag sein?

Der Herr segne dich!

Bitte teile diese gute Botschaft auch mit anderen.

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Naivera ni nini? Kwanini Daudi aliihitaji alipomtafuta Mungu?

Was ist ein Efod? Und warum brauchte David es, als er Gott suchte?

Biblisch gesehen hat das Wort „Efod“ (hebräisch: אֵפ֑וֹד, auch als „Naivera“ in manchen afrikanischen Sprachen bezeichnet) zwei Bedeutungen:

1. Ein priesterliches Kleidungsstück

Zunächst war das Efod ein besonderes Kleidungsstück, das wie eine Schürze (ähnlich einer Kochschürze) aussah und für priesterliche Gottesdienste oder für das Nahen zu Gott bestimmt war.

Gott befahl Mose, heilige Gewänder für Aaron und seine Söhne anzufertigen – darunter auch das Efod:

2. Mose 28,4
„Und dies sind die Kleider, die sie machen sollen: ein Brustschild und ein Efod und ein Obergewand und ein buntgewirktes Untergewand, ein Kopfbund und ein Gürtel. Und sie sollen heilige Kleider machen für deinen Bruder Aaron und für seine Söhne, damit er mir als Priester diene.“

In 2. Mose 28,6–14 wird ausführlich beschrieben, wie dieses Efod genau gestaltet sein sollte.

Auch der Prophet Samuel trug ein Efod, als er noch als Junge dem Herrn diente:

1. Samuel 2,18
„Samuel aber diente dem HERRN, obwohl er noch ein Junge war, und trug ein leinenes Efod.“

Später wurde das Efod auch von Personen getragen, die keine Priester waren, wie z. B. David, als er die Bundeslade vom Haus Obed-Edoms in seine Stadt brachte. An jenem Tag tanzte er voller Freude vor dem Herrn, und das Efod war seine Kleidung:

2. Samuel 6,13–15
„Und als die Träger der Lade des HERRN sechs Schritte gegangen waren, opferte man einen Stier und ein Mastkalb.
David aber tanzte mit ganzer Kraft vor dem HERRN, und er war mit einem leinenen Efod bekleidet.
So brachten David und das ganze Haus Israel die Lade des HERRN herauf mit Jauchzen und Posaunenklang.“

Dasselbe wird in 1. Chronik 15,26–28 berichtet:

1. Chronik 15,27
„David war mit einem Oberkleid aus feinem Leinen bekleidet, ebenso alle Leviten, die die Lade trugen, und die Sänger und Kenanja, der Aufseher über den Gesang. Auch David trug ein leinenes Efod.“

Außerdem wird berichtet, dass David das Efod auch dann trug, wenn er Gott um Rat fragte – zum Beispiel, als er vor Saul floh und bei dem Priester Abjatar Zuflucht fand:

1. Samuel 23,6–12
Dort wird erzählt, wie David durch das Efod Gottes Willen erfragte.

Auch als seine Feinde Frauen und Besitz geraubt hatten, fragte David Gott erneut durch das Efod, was er tun solle (vgl. 1. Samuel 30,7–8).

Das Efod war also ein besonderes Gewand, das man trug, um sich Gott zu nahen und ihn zu befragen.

2. Ein Gegenstand des Götzendienstes

In anderen Bibelstellen wird das Efod jedoch negativ dargestellt – nämlich als ein Objekt falscher Anbetung. Der Richter Gideon ließ ein Efod aus Gold anfertigen, das später zur Falle für ihn und das ganze Volk wurde:

Richter 8,27
„Gideon machte daraus ein Efod und stellte es in seiner Stadt, in Ofra, auf. Ganz Israel aber trieb dort Götzendienst damit; es wurde Gideon und seinem Haus zum Fallstrick.“

Müssen wir heute ein Efod tragen, wenn wir Gott nahen wollen – so wie es im Alten Bund geschah?

Die Antwort ist: Nein.

Unser „Efod“ heute ist Jesus Christus. Wer Christus in seinem Herzen trägt, hat bereits das vollkommene „Gewand“, das ihn in Gottes Gegenwart bringt – weit mehr als jedes äußere Kleidungsstück.

Aber: Christus kann nur dann dein geistliches Gewand sein, wenn du dich ernsthaft zu ihm bekehrst – indem du deine Sünden bereust, dich taufen lässt und ein heiliges Leben führst, das Gott gefällt.

Darum kehre um, wende dich Jesus Christus zu – und er wird dich retten. Denn er selbst sagt:

Offenbarung 16,15
„Siehe, ich komme wie ein Dieb. Selig ist, der wach bleibt und seine Kleider bewahrt, damit er nicht nackt umhergehe und man seine Schande sehe!“

Der Herr segne dich.
Bitte teile diese gute Botschaft mit anderen!

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LASST EUCH NICHT VON FALSCHEN PROPHETEN TÄUSCHEN

Schalom! Der gesegnete Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus sei in Ewigkeit verherrlicht.

Willkommen zu dieser Bibelarbeit. Lasst uns unsere Herzen für das lebendige Wort Gottes öffnen, das seinem Volk in diesen letzten Tagen Licht, Unterscheidungskraft und Wahrheit schenkt.

1. Die Geschichte eines verführten Propheten – eine ernste Warnung

In 1. Könige 13 lesen wir eine ernste Begebenheit über einen wahren Propheten, den Gott sandte, um König Jerobeam von Israel zurechtzuweisen. Jerobeam hatte Israel in den Götzendienst geführt, indem er goldene Kälber und falsche Altäre aufrichtete (1. Könige 12,28–33). In seiner Barmherzigkeit sandte Gott einen Propheten aus Juda mit einer klaren Botschaft des Gerichts.

Nachdem der Mann Gottes die Prophetie verkündet hatte, befahl ihm der HERR ausdrücklich, weder zu essen noch zu trinken und nicht auf demselben Weg zurückzukehren. Sein Gehorsam sollte vollkommen sein.

1. Könige 13,9 (Luther 2017):
„Denn so ist mir geboten durch das Wort des HERRN: Du sollst kein Brot essen noch Wasser trinken und nicht wieder den Weg zurückgehen, den du gekommen bist.“

Doch auf seinem Weg begegnete ihm ein alter Prophet aus Bethel. Dieser log ihn an und behauptete, ein Engel habe zu ihm gesprochen und ihm befohlen, den Mann Gottes zurückzuholen, damit er esse und trinke.

1. Könige 13,18 (Luther 2017):
„Er sprach zu ihm: Ich bin auch ein Prophet wie du, und ein Engel hat mit mir geredet im Namen des HERRN und gesagt: Bring ihn mit dir zurück in dein Haus, dass er Brot esse und Wasser trinke. Er log ihn aber an.“

Tragischerweise gehorchte der Mann Gottes nicht mehr dem klaren Wort des HERRN. Während er noch im Haus des alten Propheten war, kam das Wort des HERRN – diesmal wirklich – und tadelte ihn wegen seines Ungehorsams.

Kurz darauf wurde er von einem Löwen getötet (1. Könige 13,24) – als göttliches Gericht. Sein Leib blieb am Weg liegen, ohne Ehre und ohne Begräbnis. Diese Geschichte zeigt uns deutlich: Teilweiser Gehorsam ist Ungehorsam, und der Ungehorsam gegenüber Gottes klarem Wort bringt Gericht – selbst über solche, die zuvor treu gewesen sind.

2. Eine Lehre für die letzten Tage

Diese Geschichte ist nicht nur Vergangenheit – sie ist eine prophetische Warnung für unsere Zeit. Wir leben in den letzten Tagen (2. Timotheus 3,1), und viele aufrichtige Christen werden durch sogenannte Propheten und Prediger verführt, die im Namen des Herrn sprechen, aber seinem Wort widersprechen.

Diese modernen falschen Propheten können:

  • Zeichen und Wunder tun (Matthäus 7,22),
  • scheinbar zutreffend weissagen (Matthäus 24,24),
  • den Namen Jesu gebrauchen –
    und dennoch gesetzlos sein und von Gott nicht anerkannt werden.

Matthäus 7,21–23 (Luther 2017):
„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen … Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt …? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter!“

So wie der alte Prophet noch Worte von Gott hörte, sehen wir auch heute Lehrer, die predigen, weissagen und sogar Wunder wirken – und doch in Sünde, Kompromiss und Täuschung leben. Das zeigt uns: Geistliche Gaben sind kein Beweis für einen gottgefälligen Charakter oder göttliche Zustimmung.

Römer 11,29 (Luther 2017):
„Denn Gottes Gaben und Berufung können ihn nicht gereuen.“

Gott kann Menschen gebrauchen, ohne ihr Verhalten gutzuheißen.

3. Wahre Nachfolge erfordert Gehorsam

Jesus machte klar, dass Nachfolge Selbstverleugnung und Heiligkeit bedeutet.

Lukas 9,23 (Luther 2017):
„Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz täglich auf sich und folge mir nach.“

Hebräer 12,14 (Luther 2017):
„Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Wenn also jemand – ob Prophet, Pastor oder Prediger – sagt:

  • „Gott kümmert sich nicht darum, wie du dich kleidest.“
  • „Man muss seinen Lebensstil nicht bereuen.“
  • „Unverheiratetes Zusammenleben ist keine Sünde.“
  • „Weltlichkeit ist in der Gemeinde in Ordnung.“

Dann sei gewarnt! Solche Stimmen führen dich zurück nach „Bethel“ – in den Ungehorsam –, genauso wie der lügende Prophet.

4. Die Schrift ist die höchste Autorität

Wir sind nicht berufen, Zeichen und Wundern zu folgen, sondern alles am Wort Gottes zu prüfen.

Jesaja 8,20 (Luther 2017):
„Hin zur Weisung und zur Offenbarung! Werden sie das nicht sagen, so wird ihnen kein Morgenrot scheinen.“

Selbst wenn ein Prophet Zeichen tut, aber etwas lehrt, das dem Wort Gottes widerspricht, sind wir aufgefordert, ihn zurückzuweisen.

5. Mose 13,2–4 (Luther 2017):
„Wenn ein Prophet … ein Zeichen oder Wunder ankündigt und das Zeichen eintrifft … und er sagt: Lasst uns andern Göttern nachfolgen … so sollst du nicht hören auf die Worte dieses Propheten.“

Zeichen können täuschen. Die Wahrheit steht immer im Einklang mit dem geschriebenen Wort Gottes.

5. Bescheidenheit, Heiligkeit und Buße sind immer noch wichtig

Manche Prediger sagen heute:

„Enge oder freizügige Kleidung ist keine Sünde – das Herz zählt.“

Doch die Schrift sagt etwas anderes:

1. Timotheus 2,9–10 (Luther 2017):
„Desgleichen, dass sich die Frauen schmücken in ehrbarem Anstand … nicht mit äußeren Dingen, sondern mit guten Werken, wie sich’s ziemt für Frauen, die sich zur Gottesfurcht bekennen.“

Wenn jemand Trunkenheit oder sexuelle Sünde verharmlost, lehne diese Lüge ab:

Epheser 5,17–18 (Luther 2017):
„Darum werdet nicht unverständlich, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist. Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Leben folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“

Und wenn jemand sagt, die Wiederkunft Christi sei fern oder unwichtig, erinnere dich:

Matthäus 24,44 (Luther 2017):
„Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr’s nicht meint.“

6. Abschließende Ermutigung: Prüft alles

Gläubige sind aufgefordert, alles zu prüfen und das Gute festzuhalten (1. Thessalonicher 5,21).

1. Johannes 4,1 (Luther 2017):
„Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt.“

Lasst Gottes Wort – nicht Erfahrungen, Gefühle oder Wunder – euer Kompass sein. Der Prophet in 1. Könige 13 begann im Gehorsam, endete aber im Gericht, weil er nicht am Wort des HERRN festhielt.

In diesen letzten Tagen nimmt die Verführung zu. Folgt nicht denen, die die Schrift verdrehen oder Sünde rechtfertigen – auch wenn sie geistlich erscheinen oder Wunder tun. Gott sucht Menschen, die ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten (Johannes 4,24) – mit Gehorsam, Reinheit und Ehrfurcht.

Lasst uns zurückkehren zur Einfachheit des Evangeliums, zur Autorität der Schrift und zur Furcht des HERRN.

Psalm 119,105 (Luther 2017):
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“

Möge Gottes Wort dein Fundament, dein Maßstab und dein Schutz sein.

Der Herr segne dich und bewahre dich in seiner Wahrheit. Amen.

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Gott zögert nicht, auch den Gottlosen Schutz zuzusichern

 

 

Viele Menschen sind beunruhigt, wenn sie sehen, dass Gottlose Erfolg haben und in Frieden leben, während Gerechte leiden. Doch die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott in seiner souveränen Weisheit manchmal sogar den Gottlosen Schutz, Gelingen und ein langes Leben gewährt. Das geschieht nicht, weil er die Sünde gutheißt, sondern weil er geduldig ist und Raum zur Umkehr gibt (2. Petrus 3,9). Die Geschichte Kains veranschaulicht dies sehr deutlich.

1. Kains Schutz nach dem Mord

Nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hatte, verfluchte Gott ihn und erklärte, dass er ein Flüchtling und Wanderer auf der Erde sein würde. Als Kain jedoch um sein Leben fürchtete, antwortete Gott – nicht mit zusätzlicher Strafe, sondern mit Schutz:

1. Mose 4,14–15 (Lutherbibel):
„Siehe, du treibst mich heute vom Acker, und ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen und muss flüchtig und unstet sein auf Erden; so wird mir’s gehen, dass mich totschlägt, wer mich findet.
Aber der HERR sprach zu ihm: Nein, sondern wer Kain totschlägt, soll siebenfältig gerächt werden. Und der HERR machte ein Zeichen an Kain, dass ihn niemand erschlüge, der ihn fände.“

Obwohl Kain den ersten Mord in der Menschheitsgeschichte beging, setzte Gott dennoch ein Zeichen an ihm, um ihn vor Schaden zu bewahren. Diese siebenfache Rache bedeutete eine schwere Strafe für jeden, der Selbstjustiz üben würde. Darin offenbart sich Gottes göttliche Zurückhaltung und Langmut (Römer 2,4) – selbst gegenüber Sündern.

Wichtig ist: Kain tat keine Buße. Er fürchtete die Konsequenzen, nicht aber die Sünde selbst. Und doch begegnete ihm Gott mit Barmherzigkeit. Dies weist auf eine neutestamentliche Wahrheit hin: Gott lässt seine Sonne aufgehen über Gerechte und Ungerechte (Matthäus 5,45) und erweist allen Menschen allgemeine Gnade – auch denen, die sich ihm widersetzen.

2. Lamechs Hochmut und die Verdrehung göttlicher Barmherzigkeit

Der Geist der Rebellion setzte sich in Kains Nachkommenschaft fort. Einer seiner Nachfahren, Lamech, war noch gewalttätiger und überheblich. Er tötete einen Mann wegen einer bloßen Verwundung und berief sich dann selbstgefällig auf Gottes Schutz, den er sogar übersteigerte:

1. Mose 4,23–24 (Lutherbibel):
„Und Lamech sprach zu seinen Frauen: Ada und Zilla, höret meine Stimme; ihr Frauen Lamechs, merket auf meine Rede! Einen Mann erschlug ich für meine Wunde und einen Jüngling für meine Strieme.
Kain soll siebenfältig gerächt werden, aber Lamech siebenundsiebzigfältig.“

Das ist keine Demut, sondern Stolz, der sich religiös verkleidet. Lamech meinte, Gottes Ordnung manipulieren zu können. Er nahm Gottes Barmherzigkeit gegenüber Kain als Freibrief für weitere Gewalt. Diese Haltung entspricht genau der Warnung des Paulus:

Römer 6,1–2:
„Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso mächtiger werde?
Das sei ferne!“

Lamech machte aus Gottes Geduld eine Rechtfertigung für die Sünde. Dies zeigt die Gefahr, göttliche Langmut zu missbrauchen – eine frühe Form dessen, was man heute „billige Gnade“ nennen würde: Gnade ohne echte Buße und ohne Veränderung des Lebens.

3. Der zunehmende Verfall der Welt vor der Sintflut

Durch solchen Hochmut und ungebremste Sünde versank die Menschheit rasch in umfassende Bosheit. Gewalt, Verderbtheit und Rebellion erfüllten die Erde.

1. Mose 6,5–6 (Lutherbibel):
„Als aber der HERR sah, dass der Menschen Bosheit groß war auf Erden und alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur böse war immerdar,
da reute es den HERRN, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.“

Trotz Gottes Geduld kam schließlich das Gericht in Gestalt der großen Flut. Nur Noah, ein Prediger der Gerechtigkeit (2. Petrus 2,5), und seine Familie wurden gerettet. Jesus selbst nahm dieses historische Ereignis als Bild für das kommende Gericht:

Matthäus 24,37–39 (Lutherbibel):
„Denn wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch sein die Zukunft des Menschensohnes.
Denn wie sie waren in den Tagen vor der Sintflut: sie aßen, sie tranken, sie freiten und ließen sich freien bis an den Tag, da Noah in die Arche ging;
und sie achteten’s nicht, bis die Sintflut kam und raffte sie alle dahin: so wird es auch sein bei der Zukunft des Menschensohnes.“

4. Warum es den Gottlosen oft gut geht

Warum also lässt Gott zu, dass Gottlose gedeihen? Die Antwort liegt in seiner Geduld und seinem Wunsch nach Umkehr:

Prediger 8,11:
„Weil das Urteil über die böse Tat nicht sogleich vollzogen wird, darum ist das Herz der Menschenkinder voll davon, Böses zu tun.“

Und weiter:

Römer 2,4:
„Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut und weißt nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet?“

Materieller Wohlstand ist kein Beweis für Gottes Zustimmung. Viele genießen äußeren Frieden, bis sie plötzlich vom Gericht überrascht werden:

1. Thessalonicher 5,3:
„Wenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit!, dann wird sie das Verderben plötzlich überfallen.“

5. Eine ernste Warnung an unsere Generation

Wir leben heute in einer Generation, die in ihrer Bosheit sogar die Tage Noahs übertrifft – trotz des vollständigen Evangeliums, der Bibel und jahrhundertelanger Offenbarung Gottes.

Jesus sprach ein scharfes Wort über Kapernaum, eine Stadt voller Wunder, aber ohne Buße:

Matthäus 11,23–24:
„Und du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben? Du wirst bis in die Hölle hinuntergestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen wären, die in dir geschehen sind, es stünde noch heutigen Tages.
Doch ich sage euch: Es wird dem Land der Sodomiter erträglicher gehen am Tage des Gerichts als dir.“

Wenn jene, die Christus selbst gesehen haben, strenger gerichtet werden, wie viel größer wird dann das Gericht über diejenigen sein, die das volle Evangelium kennen und dennoch in Rebellion leben?

6. Aufruf zur Umkehr

Freund, lass dich nicht täuschen durch vorübergehenden Frieden oder das Ausbleiben sichtbarer Konsequenzen. Wohlstand ist kein Beweis für Gottes Wohlgefallen. Heute ist der Tag des Heils (2. Korinther 6,2). Vielleicht genießt du Schutz, Gesundheit und Erfolg, während du in der Sünde lebst – doch das wird nicht ewig so bleiben.

Hebräer 10,31:
„Schrecklich ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.“

Prüfe dein Leben. Kehre um von der Sünde. Vergeude Gottes Barmherzigkeit nicht. Komm zu Christus und werde neu.

2. Korinther 5,17:
„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“

Maranatha!
Der Herr kommt bald. Bist du bereit?

 

 

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Die drei grundlegenden Wirkungen des Heiligen Geistes in der Welt

Das Verständnis des Wirkens des Heiligen Geistes ist für jeden Gläubigen von wesentlicher Bedeutung. Der Heilige Geist ist keine unpersönliche Kraft und kein bloßer Einfluss – er ist die dritte Person der Gottheit, wahrer Gott, dem Vater und dem Sohn gleich an Wesen, Macht und Ewigkeit. Er ist die gegenwärtige Nähe Gottes unter und in seinem Volk.

Bevor wir die drei zentralen Wirkungen des Heiligen Geistes in der Welt betrachten, müssen wir verstehen, wie Gott sich im Verlauf der Heilsgeschichte in drei Offenbarungsweisen gezeigt hat:

Im Alten Bund sprach Gott von oben als der Vater – durch Propheten, durch das Gesetz und durch göttliche Erscheinungen
(vgl. Hebräer 1,1).

In der Menschwerdung kam Gott selbst zu uns in Jesus Christus, dem Immanuel – Gott mit uns, Gott im Fleisch
(Johannes 1,14; Matthäus 1,23).

Im Neuen Bund spricht Gott nun in uns durch den innewohnenden Heiligen Geist
(Johannes 14,17; Römer 8,9).

Jede dieser Offenbarungsstufen führte die Menschheit näher an die volle Gemeinschaft mit Gott heran. Die letzte Stufe – durch den Heiligen Geist – ist die innigste und kraftvollste: Gott geht nicht mehr nur neben uns her, sondern wohnt in unseren Herzen.

Hebräer 1,1–2

„Nachdem Gott vorzeiten vielfach und auf vielerlei Weise geredet hat zu den Vätern durch die Propheten, hat er in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn …“

1. Korinther 3,16

„Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?“

Das Wirken des Heiligen Geistes wurde bereits im Alten Testament verheißen
(Hesekiel 36,26–27; Joel 3,1–2)
und am Pfingsttag erfüllt (Apostelgeschichte 2), als die Gemeinde durch die Ausgießung des Geistes geboren wurde.

Jesus selbst offenbart in Johannes 16,8–11 die drei grundlegenden Wirkungen des Heiligen Geistes in der Welt.

1. Er überführt die Welt von der Sünde

Johannes 16,8–9

„Und wenn er gekommen ist, wird er die Welt überführen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht: von Sünde, weil sie nicht an mich glauben.“

Das hier verwendete Wort „überführen“ (griech. elenchō) bedeutet: bloßstellen, zurechtweisen, Schuld ans Licht bringen. Der Heilige Geist zeigt die wahre Natur der Sünde – nicht nur als falsches Verhalten, sondern als Unglaube gegenüber dem Sohn Gottes.

Durch Adams Ungehorsam kam die Sünde in die Welt (Römer 5,12), doch die schwerwiegendste Sünde im Neuen Testament ist die Ablehnung Jesu Christi, des einzigen Retters (Johannes 3,18). Unglaube verhärtet das Herz und trennt den Menschen von der Gnade Gottes.

Johannes 3,18

„Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes.“

Alle sichtbaren Sünden – Ehebruch, Diebstahl, Götzendienst, Zauberei, Mord – sind Symptome einer tieferliegenden Wurzel: Rebellion und Unglaube. Der Heilige Geist legt diese Wurzel offen und führt das Herz zur Buße und zum rettenden Glauben.

Am Pfingsttag, nachdem der Heilige Geist ausgegossen worden war, predigte Petrus über die Kreuzigung Jesu. Die Zuhörer waren „zutiefst getroffen“ (Apostelgeschichte 2,37) und fragten, was sie tun sollten. Etwa 3.000 Menschen wurden an diesem Tag gerettet (Apostelgeschichte 2,41) – das Ergebnis der überführenden Kraft des Heiligen Geistes.

Im Gegensatz dazu lehnten viele Jesus während seines irdischen Dienstes ab (Johannes 12,37–40), weil der Geist noch nicht gegeben war, um in den Menschen zu wohnen.

2. Er überführt die Welt von der Gerechtigkeit

Johannes 16,10

„Von Gerechtigkeit: weil ich zum Vater gehe und ihr mich hinfort nicht seht.“

Der Heilige Geist offenbart wahre Gerechtigkeit – nicht die Selbstgerechtigkeit menschlicher Anstrengung oder des Gesetzes
(Jesaja 64,5; Philipper 3,9),
sondern die zugerechnete Gerechtigkeit, die allein durch den Glauben an Jesus Christus empfangen wird.

2. Korinther 5,21

„Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.“

Während seines irdischen Wirkens offenbarte Jesus diese Lehre noch nicht vollständig. Selbst seine Jünger gingen davon aus, dass das Heil ausschließlich den Juden gelte (Matthäus 10,5–6). Jesus deutete Größeres an, doch sie konnten es noch nicht tragen.

Johannes 16,12

„Ich habe euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen.“

Erst durch den Heiligen Geist wurde dieses Geheimnis vollständig offenbart:

  • Petrus, durch die Vision der unreinen Tiere und die Bekehrung des Kornelius (Apostelgeschichte 10–11)
  • Paulus, der Apostel der Heiden, der die Rechtfertigung aus Gnade durch Glauben, unabhängig von Werken des Gesetzes, lehrte
    (Römer 3,21–28; Galater 2,16; Epheser 2,8–9)

Epheser 3,6

„Dass nämlich die Heiden Miterben sind und mit zum Leib gehören und Mitteilhaber der Verheißung in Christus Jesus durch das Evangelium.“

Diese Gerechtigkeit wird nicht verdient – sie wird im Glauben empfangen. Sie wurde möglich, weil Christus zum Vater zurückkehrte und den Heiligen Geist sandte, der uns in alle Wahrheit leitet (Johannes 16,13).

3. Er überführt die Welt vom Gericht

Johannes 16,11

„Vom Gericht: weil der Fürst dieser Welt gerichtet ist.“

Der „Fürst dieser Welt“ ist Satan (Johannes 12,31; Epheser 2,2). Am Kreuz besiegte Jesus ihn endgültig und entwaffnete alle Mächte der Finsternis (Kolosser 2,15). Die Auferstehung besiegelte Satans Niederlage.

Johannes 12,31

„Jetzt ergeht das Gericht über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden.“

Kolosser 2,15

„Er hat die Mächte und Gewalten ihrer Macht entkleidet und sie öffentlich zur Schau gestellt und hat einen Triumph aus ihnen gemacht durch Christus.“

Als Jesus sprach:

„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Matthäus 28,18),
war damit Satans Herrschaft über die Menschheit gebrochen.

Der Heilige Geist bezeugt nun, dass Christus regiert und dass jeder Gläubige Anteil an seinem Sieg hat (Römer 16,20; Offenbarung 12,11).

Satan ist bereits gerichtet. Wer Christus ablehnt, stellt sich jedoch bewusst unter seine Herrschaft und wird an seinem endgültigen Gericht teilhaben (Offenbarung 20,10.15). Der Heilige Geist warnt die Welt: Das Gericht ist real, endgültig und hat bereits begonnen.

Selbst der Apostel Johannes, der einst an Jesu Brust lag (Johannes 13,23), fiel wie tot zu Boden, als er den verherrlichten Christus sah (Offenbarung 1,17). Durch den Geist erkannte er die volle Majestät des auferstandenen Königs.

1. Timotheus 6,15

„Er ist der selige und alleinige Herrscher, der König aller Könige und Herr aller Herren.“

Das Zeugnis des Heiligen Geistes heute

Diese drei Wirkungen – Überführung von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht – bilden das vollständige Zeugnis des Heiligen Geistes an die Welt.

Er spricht weiterhin durch die Heilige Schrift, durch die Verkündigung, durch geisterfüllte Gläubige und durch das innere Zeugnis des Gewissens.

Römer 8,16

„Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“

Wer dieses Zeugnis ablehnt, verwirft Gottes klarste Offenbarung. Jesus warnte, dass die beharrliche Ablehnung des Wirkens des Heiligen Geistes zur ewigen Verlorenheit führt
(Matthäus 12,31–32).

Deine Antwort hat ewige Bedeutung

Hast du das Zeugnis des Heiligen Geistes in deinem Herzen angenommen?

Hast du an Jesus Christus als Herrn und Retter geglaubt, deine Sünden bereut und dein Leben ihm unterstellt?

Apostelgeschichte 2,38

„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“

Johannes 3,5

„Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“

Die Taufe soll durch vollständiges Untertauchen geschehen (Johannes 3,23) und auf den Namen Jesu Christi, gemäß der apostolischen Lehre
(Apostelgeschichte 2,38; 8,16; 10,48).

Der Heilige Geist sehnt sich danach, in dir zu wohnen. Er begehrt dein Herz noch mehr, als du seine Gegenwart suchst (Jakobus 4,5). Er zieht dich jetzt.

Wähle heute den Gehorsam.
Glaube an Jesus.
Kehre um von der Sünde.
Lass dich taufen.
Empfange den Heiligen Geist.
Lass seine Stimme dein Leben verändern und dich in alle Wahrheit führen.

Der Dienst des Heiligen Geistes ist Gottes letztes und vollkommenstes Zeugnis an die Welt. Er überführt, lehrt, stärkt, tröstet und leitet. Seine Stimme ist klar. Seine Einladung ist dringend.

Hebräer 3,15

„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht …“

Empfange ihn heute – und wandle in der Fülle von Gottes Gnade, Gerechtigkeit und ewigem Plan.

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen.

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