Title 2021

— 2. Thessalonicher 3,13

Gutes zu tun kann sich manchmal undankbar anfühlen. Du hilfst anderen, gibst großzügig, investierst Zeit und Ressourcen – und wirst trotzdem übersehen, nicht wertgeschätzt oder sogar ausgenutzt. Doch die Heilige Schrift erinnert uns daran: Unsere Arbeit im Herrn ist niemals vergeblich.

Gutes Tun ist oft kostspielig – und genau das ist der Sinn

Wahre Güte ist häufig mit Opfer verbunden. Das biblische „Gute“ bedeutet nicht nur nett zu sein; es ist hingebende Liebe, die Gottes Herz widerspiegelt. Wenn du gibst, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, lebst du Agape – die bedingungslose Liebe, die in 1. Korinther 13 beschrieben wird.

Beispiele für diese Art von Güte sind:

• Den Schwachen helfen, etwa Waisen und Armen (Jakobus 1,27).

• Auf eigenen Komfort verzichten, um andere aufzurichten (Philipper 2,3–4).

• Lehren, begleiten oder geben, ohne etwas zurückzuerwarten (Lukas 14,12–14).

• Das Evangelium weitergeben, ohne Lob oder Anerkennung zu suchen (Matthäus 10,8).

Diese Taten spiegeln Gottes Herz wider. Jesus selbst sagte:

„Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern und Schwestern, das habt ihr mir getan.“
— Matthäus 25,40

Du kannst müde werden – aber gib nicht auf

Gott weiß, dass es anstrengend sein kann, Gutes zu tun. Deshalb werden wir immer wieder ermutigt, nicht nachzulassen:

„Lasst uns aber Gutes tun und nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten, wenn wir nicht nachlassen.“
— Galater 6,9

Der Apostel Paulus kannte die Herausforderungen des Dienens nur zu gut. Und doch lehrte er, dass Ausdauer im Guten ein Zeichen echten Glaubens ist (Römer 2,6–7). Jede gute Tat ist ein Same. Es braucht Zeit – aber sie wird Frucht bringen.

Ein Beispiel aus dem Leben: Mordechais Geschichte (Ester 6)

Mordechai rettete einst König Xerxes, indem er ein Mordkomplott aufdeckte. Doch er erhielt zunächst keine Belohnung. Die Zeit verging – er wurde vergessen. Dann, in einer entscheidenden Nacht, konnte der König nicht schlafen und ließ die Chroniken lesen. Dabei wurde Mordechais Tat wiederentdeckt, und der König ehrte ihn öffentlich.

Diese Geschichte offenbart eine tiefere geistliche Wahrheit:
Gott vergisst die treuen Taten seiner Kinder nicht. Auch wenn es scheint, als geschehe nichts, wirkt Gott im Verborgenen.

„Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er euer Werk vergäße und die Liebe, die ihr an seinem Namen bewiesen habt, da ihr den Heiligen gedient habt und noch dient.“
— Hebräer 6,10

Die ewige Perspektive

Paulus schreibt in Römer 2,6–10:

„[Gott] wird einem jeden geben nach seinen Werken: ewiges Leben denen, die mit Geduld im guten Werk trachten nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit … Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden allen denen, die Gutes tun.“

In Gottes Reich geht nichts verloren. Vielleicht bringt das Gute, das du tust, hier auf Erden keinen Ruhm oder Reichtum – aber es sammelt ewigen Lohn.

Jesus selbst sagte:

„Sammelt euch Schätze im Himmel …“
— Matthäus 6,20

Was bedeutet das konkret für dich?

• Tu weiterhin Gutes, auch wenn es schwerfällt.

• Stärke die Schwachen im Glauben (Römer 15,1).

• Bete für andere, besonders für die, die kämpfen (Jakobus 5,16).

• Teile die Botschaft des Heils (Römer 10,14–15).

• Sei ein Licht in dunklen Orten (Matthäus 5,16).

Frage dich selbst: Welches Gute tue ich für Gott – nicht nur für Menschen, sondern zu seiner Ehre?

Schlussgedanke: Gott sieht – Gott belohnt

Verliere nicht den Mut. Ob du Samen der Freundlichkeit, der Großzügigkeit oder der Wahrheit säst – Gott sieht es. Und zu seiner Zeit wird er es vergelten.

„Darum, meine lieben Brüder und Schwestern, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, denn ihr wisst, dass eure Arbeit im Herrn nicht vergeblich ist.“
— 1. Korinther 15,58

Teile diese Botschaft

Wenn dich diese Worte ermutigt haben, dann teile sie mit jemandem, der vielleicht kurz davor ist aufzugeben. Lasst uns einander stärken, nicht müde zu werden, Gutes zu tun – zur Ehre Gottes.

Print this post

Seid gegrüßt im Namen über alle Namen, unseres Herrn Jesus Christus. Lasst uns gemeinsam über Seine Worte nachdenken. Im Buch Matthäus 7,28–29 lesen wir:

„Und es begab sich, als Jesus diese Reden vollendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.“

Diese Verse zeigen, dass die Lehren Jesu sich stark von dem unterschieden, was die Menschen jener Zeit erwarteten—und sogar von dem, was viele Menschen heute erwarten. Die Schrift sagt, die Menge war „sehr erstaunt“, weil Er mit Vollmacht sprach, im Gegensatz zu den Schriftgelehrten.

Was bedeutet es, dass Jesus „mit Vollmacht“ lehrte?
Eine Person mit Vollmacht spricht entschlossen, ohne Worte zu verdrehen oder die Wahrheit zu beschönigen. Wenn z. B. ein Präsident einen Auftrag gibt—„Dieses Projekt muss in zwei Wochen fertig sein“—gibt es keinen Verhandlungsspielraum. Sein Befehl hat Gewicht, und die Untergebenen müssen gehorchen.

Genauso kam Jesus nicht, um in unklaren Worten zu sprechen. Er redete klar, direkt und wahrhaftig. In den umliegenden Versen von Matthäus 5–7 (der Bergpredigt) stellte Jesus Seine Lehre der der Schriftgelehrten und Pharisäer gegenüber, die sich hauptsächlich auf jüdische Traditionen konzentrierten und darauf bedacht waren, den Menschen zu gefallen, statt sie zu einem hingebungsvollen Leben vor Gott zu führen oder sie vor den Folgen der Sünde zu warnen.

„Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist … ich aber sage euch“
Während Seines gesamten Wirkens betonte Jesus Seine göttliche Vollmacht:

Matthäus 5,29: „Wenn dich aber dein rechtes Auge verführt, so reiß es aus und wirf es von dir. Es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.“
Die Schriftgelehrten hätten niemals gewagt, so zu reden. Jesus rief die Menschen zu radikalem Verzicht—zum Aufgeben sündiger Gewohnheiten, gottloser Beziehungen oder allem, was das ewige Leben hindert.

Lukas 14,27: „Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.“
Er forderte völlige Hingabe, sogar über familiäre Bindungen hinaus (Matthäus 10,37).

Matthäus 7,21–23: Viele werden sagen: „Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und Dämonen ausgetrieben?“ Doch Er wird antworten: „Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter!“

Matthäus 7,13–14: „Geht hinein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Aber die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“

Diese Worte sind kompromisslos und zeigen die ewigen Folgen des Ungehorsams sowie die Dringlichkeit der Umkehr.

Jesus spricht auch heute noch mit Vollmacht
Jesus Christus ist „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebräer 13,8). Seine Worte haben immer noch Autorität. Doch viele heute missverstehen Seine direkten Aussagen als hart oder verurteilend. Menschen bevorzugen sanfte, tröstende Botschaften—wie: „Jesus liebt dich, sei einfach ein guter Mensch, und es wird schon alles gut.“

Dies war die Haltung der Schriftgelehrten: harte Wahrheiten vermeiden, aus Angst, ihre Anhänger zu verlieren. Sie warnten nicht vor Sünde, Gericht oder der Dringlichkeit eines heiligen Lebens. Sie scheuten sich, über die Endzeit zu sprechen, aus Furcht, die Zuhörer zu erschrecken.

Aber Jesus, weil Er uns wirklich liebt, korrigiert und züchtigt uns, wenn es nötig ist:

Offenbarung 3,19: „Alle, die ich lieb habe, die weise ich zurecht und züchtige ich. So sei nun eifrig und tue Buße!“

Wahre Liebe spricht die Wahrheit, auch wenn sie schmerzt. Wenn du immer nur angenehme, leichte Botschaften hörst, sei wachsam—vielleicht hörst du nicht auf Christus, sondern auf Lehrer, die den Schriftgelehrten ähneln.

Woran man wahre Lehre erkennt
Das wahre Evangelium konfrontiert mit Sünde, ruft zur Buße und bereitet uns auf die Ewigkeit vor. Jesus schmeichelte seinen Zuhörern nie. Er sprach mit Vollmacht, weil Er uns vor der Zerstörung durch die Sünde retten wollte, nicht, um uns darin wohlfühlen zu lassen.

Maranatha – der Herr kommt bald!

Bitte teile diese Botschaft mit anderen.

Print this post

Römer 13,14 (NKJV):
„…sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und sorgt nicht für das Fleisch, so dass ihr seinen Begierden nachgebt.“

Shalom! Der Name unseres Herrn Jesus Christus, des Allmächtigen, sei für immer gepriesen. Ich heiße dich erneut willkommen, gemeinsam über die lebensspendenden Worte unseres Herrn nachzudenken.

Wie die obenstehende Schrift uns lehrt, sollen wir uns nicht auf den Körper konzentrieren. Sich auf den Körper zu fokussieren bedeutet, ihm übermäßige Priorität zu geben, was seine Begierden entfacht. Und wenn die Begierden des Fleisches entzündet sind, werden wir zu ihren Sklaven. Der Körper beginnt, Befriedigung zu verlangen, und ohne diese geraten wir in Schwierigkeiten und Kämpfe.

1) SCHLAF (Ein Verlangen des Fleisches)

Der Körper verlangt nach Ruhe, und deshalb kommt es vor, dass du plötzlich müde wirst – selbst wenn du nicht geplant hast zu schlafen. Schlaf ist ein natürliches Verlangen, das Gott in uns gelegt hat. Doch wir wissen, dass nicht jeder Moment für Schlaf bestimmt ist. Würden wir ständig schlafen, würden wir viele wichtige Aufgaben und Gelegenheiten verpassen.

Sprüche 20,13 (NKJV):
„Liebe nicht den Schlaf, damit du nicht arm wirst; öffne deine Augen, so wirst du genug Brot haben.“

Dieser Vers betont die Bedeutung des Gleichgewichts. Schlaf ist nötig zur körperlichen Erholung, aber Faulheit oder übermäßiger Schlaf führt zu Armut – sowohl materiell als auch geistlich. Wir werden daran erinnert, gute Verwalter unserer Zeit und Energie zu sein und unsere Pflichten und Verantwortlichkeiten ernst zu nehmen.

In Epheser 5,16 (NKJV) werden wir ermahnt, die Zeit „auszukaufen, denn die Tage sind böse.“

Theologische Einsicht:
Schlaf ist ein Geschenk Gottes, doch wie jedes Geschenk soll es weise genutzt werden. Das Verlangen nach Schlaf ist nicht an sich sündhaft. Wird es jedoch so stark, dass wir unsere Aufgaben und geistlichen Verpflichtungen vernachlässigen, wird es zu einer Form von Götzendienst. Wir sind berufen, zu „wachen und zu beten“ (Matthäus 26,41) – körperlich und geistlich –, damit unser Wunsch nach Komfort uns nicht in geistliche Trägheit führt.

2) NAHRUNG (Ein Verlangen des Fleisches)

Ein weiteres starkes Verlangen des Körpers ist der Hunger. Jeder verspürt Hunger und Durst. Essen und Trinken bereitet Freude, doch ohne Selbstbeherrschung kann es zu Übermaß führen – Überessen, Gewichtszunahme oder gesundheitliche Probleme.

Sprüche 23,20–21 (NKJV):
„Geselle dich nicht zu Weinsäufern noch zu solchen, die Fleisch in sich hineinstopfen; denn der Trunkenbold und der Schlemmer verarmen, und Schläfrigkeit kleidet den Mann in Lumpen.“

Die Bibel warnt klar vor Übermaß beim Essen und Trinken. Nahrung ist ein Geschenk Gottes
(1. Timotheus 4,4–5 (NIV): „Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut…“),
doch die Sünde liegt darin, Essen oder Trinken als Flucht oder Trost statt als Nahrung zu missbrauchen.

Theologische Einsicht:
Das Verlangen nach Nahrung ist legitim, doch wir sind zur Mäßigung berufen. Jesus selbst fastete vierzig Tage (Matthäus 4,2), und zeigte damit, dass wir geistlich wachsen können, ohne übermäßigen Genuss.

1. Korinther 10,31 (NIV):
   „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was immer ihr tut – tut alles zur Ehre Gottes.“

Unser Umgang mit Nahrung soll Gott ehren und unsere Appetitkontrolle widerspiegeln.

3) SEXUELLE UNMORAL (Ein Verlangen des Fleisches)

Auch das sexuelle Verlangen ist eine starke natürliche Kraft, die Gott in jeden Menschen gelegt hat. Aber es muss kontrolliert und am richtigen Ort ausgeübt werden – innerhalb der Ehe.

Hoheslied 3,5 (NKJV):
„…dass ihr die Liebe nicht aufweckt und nicht stört, bis es ihr gefällt.“

1. Korinther 7,2–5 (NIV):
   „…weil aber Unzucht vorkommt, soll jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann.“

Gott schuf sexuelles Begehren als herrlichen Ausdruck der Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau. Außerhalb der Ehe jedoch wird dieses Verlangen zur Sünde.

Hebräer 13,4 (NIV):
„Die Ehe soll in Ehren gehalten werden von allen, und das Ehebett unbefleckt…“

Theologische Einsicht:
Sexuelles Verlangen ist nicht sündig an sich, doch es soll in Heiligkeit und Ehre kontrolliert werden.

1. Thessalonicher 4,3–5 (NIV):
   „Denn das ist der Wille Gottes: eure Heiligung; dass ihr euch der Unzucht enthaltet…“

Jesus warnte in Matthäus 5,28 (NIV), dass schon das begehrliche Anschauen Sünde ist. Darum sollen Christen ihre Körper Gott ehrenvoll darbringen und ihre Begierden zügeln.

Wie hören wir auf, den Begierden des Fleisches nachzugeben?

Indem wir uns von Versuchungen distanzieren, die uns in Sünde führen. Dazu gehört, Gespräche über Lust oder unpassende Unterhaltung mit Freunden zu meiden.

Epheser 5,3 (NKJV):
„Unzucht aber und jede Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal unter euch genannt werden…“

Sprüche 26,20 (NIV):
„Wo kein Holz ist, erlischt das Feuer…“

Wenn wir die „Brennstoffe“ für sündige Begierden abschneiden, verlöschen diese mit der Zeit.

Matthäus 18,8–9 (NIV):
„Wenn dich deine Hand oder dein Fuß zur Sünde verleitet, hau sie ab und wirf sie von dir…“

Auch sollten wir romantische oder unmoralische Filme und Serien meiden.

Philipper 4,8 (NIV):
„…was wahr, edel, gerecht, rein, lieblich, lobenswert ist… darüber denkt nach.“

Schlussfolgerung

Der Kampf gegen die Begierden des Fleisches ist kein einmaliger Sieg, sondern ein lebenslanger Prozess der Heiligung. Wir sind berufen, im Geist zu leben, nicht im Fleisch.

Römer 8,5–6 (NIV):
„Denn die, die gemäß dem Fleisch leben, trachten nach dem, was dem Fleisch entspricht… aber der vom Geist bestimmte Sinn ist Leben und Frieden.“

Möge der Heilige Geist uns befähigen, diese Begierden zu überwinden und ein heiliges, selbstbeherrschtes Leben zu führen – zur Ehre Gottes in allem.

Gott segne dich.

Print this post

Die Rettung ist der Ausgangspunkt – nicht das Ziel – der geistlichen Reise eines Christen. Der Glaube an Jesus und der Empfang der Erlösung sind zwar entscheidend (Römer 10,9), aber die Schrift lehrt uns, dass Gott uns in das Ebenbild Seines Sohnes verwandeln möchte (Römer 8,29). Der Apostel Petrus beschreibt einen klaren Weg des geistlichen Wachstums – eine Abfolge von sieben geistlichen Tugenden –, die jeder Gläubige verfolgen muss, um geistliche Vollkommenheit und Frucht in Christus zu erreichen.

„Darum macht alles, was ihr könnt, um zu eurem Glauben Tugend zuzufügen, zur Tugend Erkenntnis, zur Erkenntnis Selbstbeherrschung, zur Selbstbeherrschung Standhaftigkeit, zur Standhaftigkeit Gottesfurcht, zur Gottesfurcht gegenseitige Liebe, zur gegenseitigen Liebe die Liebe.“
—2. Petrus 1,5–7

Lassen Sie uns jede Stufe betrachten:

1. Glaube → Tugend
Glaube ist das Fundament des christlichen Lebens (Epheser 2,8–9). Doch Glaube allein muss zu moralischer Vollkommenheit führen – das, was Petrus Tugend nennt. Ein Leben, das Christus ähnlich ist, zeigt sich durch Integrität, Mitgefühl, Demut und Rechtschaffenheit.

„So ist auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, tot an sich selbst.“ —Jakobus 2,17

Wahrer Glaube zeigt sich darin, wie wir andere behandeln – zuhause, bei der Arbeit oder in der Gesellschaft. Jesus sagte: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16).

2. Tugend → Erkenntnis
Auf Tugend muss Erkenntnis folgen – nicht nur intellektuell, sondern auch geistlich und im Verhältnis zu Gott. Das umfasst das Verständnis Seines Wortes, Seiner Natur, Seiner Wege und Seines Willens.

„Mein Volk wird durch Mangel an Erkenntnis vernichtet.“ —Hosea 4,6

Ohne gesunde Lehre und geistliche Unterscheidung können Gläubige in die Irre geführt werden (Epheser 4,14). Paulus ermahnte Timotheus, „das Wort der Wahrheit recht zu handhaben“ (2. Timotheus 2,15). Erkenntnis hilft uns, Weisheit zu gewinnen und Täuschung in einer Welt voller falscher Lehren zu vermeiden.

**3. Erkenntnis → Selbstbeherrschung**
Mit Erkenntnis kommt Verantwortung. Selbstbeherrschung ermöglicht es uns, das umzusetzen, was wir wissen. Sie ist eine Frucht des Geistes (Galater 5,22–23) und ein Kennzeichen geistlicher Disziplin. Sie lenkt unsere Wünsche, zügelt unsere Reaktionen und ordnet unser tägliches Leben.

„Ein Mensch ohne Selbstbeherrschung ist wie eine Stadt mit zerstörten Mauern.“ —Sprüche 25,28

Ohne Selbstbeherrschung bleibt Erkenntnis unfruchtbar. Ein reifer Gläubiger lernt, sich selbst zu verleugnen, täglich das Kreuz auf sich zu nehmen (Lukas 9,23) und unter der Leitung des Geistes zu leben, nicht nach fleischlichen Impulsen.

**4. Selbstbeherrschung → Standhaftigkeit**
Standhaftigkeit bedeutet, Prüfungen zu ertragen und in schwierigen Zeiten treu zu bleiben. Es ist die Fähigkeit, weiterzumachen, wenn es schwer wird, und Gott auch in der Stille oder im Leiden zu vertrauen.

„Lasst die Standhaftigkeit ihre volle Wirkung zeigen, damit ihr reif und vollständig seid, ohne Mangel an nichts.“ —Jakobus 1,4

„Wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, weil wir wissen, dass Bedrängnis Standhaftigkeit hervorbringt …“ —Römer 5,3

Diese Tugend demonstrierten Apostel wie Paulus, die Verfolgung, Gefängnis und Not ertrugen, ohne aufzugeben. Sie ermöglicht, dass der Glaube auch unter Druck gedeiht.

**5. Standhaftigkeit → Gottesfurcht**
Gottesfurcht bedeutet, ein Leben zu führen, das die Heiligkeit und Ehrfurcht vor Gott widerspiegelt. Dazu gehören persönliche Heiligkeit, Hingabe, Gebet, Fasten und Gehorsam.

„Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr in allem heilig sein; denn es steht geschrieben: ‚Seid heilig, denn ich bin heilig.‘“ —1. Petrus 1,15–16

Gottesfurcht bedeutet nicht nur, Sünde zu vermeiden, sondern aktiv Gottes Gegenwart und Willen zu suchen. Es ist der Lebensstil, den Jesus vorlebte und den wir nachahmen sollen.

**6. Gottesfurcht → Bruderliebe (gegenseitige Zuneigung)**
Wahre Gottesfurcht zeigt sich in echter Liebe zu den Mitgläubigen. Petrus verwendet das Wort „philadelphia“ – Bruderliebe. Es ist die Liebe, die Gemeinschaft, Einheit und Fürsorge innerhalb des Leibes Christi wertschätzt.

„Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ —Johannes 13,35

„Seid einander in Liebe zugetan. Ehrt einander höher als euch selbst.“ —Römer 12,10

In einer Zeit, in der Gemeinden oft mit Spaltung, Klatsch oder Bitterkeit kämpfen, ist gegenseitige Liebe ein starkes Zeugnis für die Welt.

**7. Bruderliebe → Liebe (Agape)**
Die höchste Tugend ist die Agape-Liebe – göttliche, aufopfernde, bedingungslose Liebe Gottes. Sie gibt ohne Erwartung, vergibt, erträgt alles und versagt niemals.

„Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte aber von diesen ist die Liebe.“ —1. Korinther 13,13

„Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.“ —1. Johannes 4,8

Diese Liebe ist nicht bloß emotional, sondern geistlich. Sie spiegelt das Herz Christi wider, der sein Leben für uns gab, während wir noch Sünder waren (Römer 5,8). Dieses Niveau zu erreichen bedeutet, tief mit Gottes Herz verbunden zu sein.

**Was passiert, wenn wir in diesen sieben Tugenden wachsen?**
Petrus verspricht:

„Denn wer diese Eigenschaften in zunehmendem Maß besitzt, wird sich nicht untüchtig und unfruchtbar machen in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.“ —2. Petrus 1,8

„…wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals straucheln und empfangt einen reichen Einlass in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus.“ —2. Petrus 1,10–11

Es ist kein Legalismus – es ist geistliche Formung. Je mehr diese Tugenden in uns wachsen, desto mehr spiegeln wir Christus, widerstehen der Sünde, lieben andere und gehen in der Gewissheit unserer Erlösung.

**Abschließende Reflexion: Wo stehst du auf deiner Reise?**
Geistliches Wachstum ist ein Prozess, kein einmaliges Ereignis. Diese sieben Stufen sind nicht nur Ziele zum Bewundern – sie sind Tugenden, die aktiv entwickelt werden sollen. Nimm dir Zeit, dich selbst zu prüfen: Wo bist du stark? Wo brauchst du Wachstum?

„Arbeitet an eurer Rettung mit Furcht und Zittern; denn Gott ist es, der in euch wirkt, sowohl das Wollen als auch das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.“ —Philipper 2,12–13

Lasst uns keine passiven Gläubigen sein. Streben wir danach, zu wachsen und fruchtbare, reife Jünger Christi zu werden.

Gott segne dich – und teile diese Wahrheit mit anderen.

Print this post

Wir sollten das große Privileg erkennen, dass Gott uns für besondere Aufgaben gebrauchen kann: ein Leben zu führen, das Zeuge von Gottes Wirken ist, ein Leben, das auch Außenstehende wahrnehmen. So sehr, dass selbst wenn Gott sein Wort durch deinen Mund spricht, viele Menschen direkt glauben werden, weil dein Leben bereits zuvor Zeugnis gegeben hat.

Wenn wir das erreichen, wird Gott uns viele Dinge für sein Reich offenbaren. Ein Beispiel finden wir in der Bibel: Ananias. Er wurde von Gott gesandt, um Paulus zu besuchen, für ihn zu beten und ihn zu taufen. Vielleicht fragst du dich: Warum schickte Gott Ananias zu Paulus, obwohl es doch sicherlich Christen in der Nähe von Paulus’ Wohnung gab? Die Antwort ist: Sie waren da, aber Gott wusste, dass der spätere Einfluss von Paulus’ Zeugnis stark sein würde. Es brauchte jemanden, der weithin bekannt, gottesfürchtig und treu war – deshalb wählte Gott Ananias.

Lesen wir ein wenig:

Apostelgeschichte 9,10–17:
„In Damaskus aber war ein Jünger mit Namen Ananias. Und der Herr sprach zu ihm in einer Vision: Ananias! Er antwortete: Hier bin ich, Herr.
11 Der Herr aber sprach zu ihm: Steh auf, geh in die Straße, die heißt Gerade, und frage in dem Hause Judas nach einem Mann namens Saulus von Tarsus; denn siehe, er betet,
12 und er hat einen Mann namens Ananias gesehen, wie er hereinkommt und ihm die Hände auflegt, damit er wieder sehend werde.
13 Ananias aber antwortete: Herr, ich habe von diesem Mann viel Gutes von vielen gehört, wie viele Übeltaten er deinen Heiligen in Jerusalem getan hat;
14 und hier hat er Befehle von den Hohenpriestern, alle, die deinen Namen anrufen, zu fangen.
15 Aber der Herr sprach zu ihm: Geh hin! Denn dieser ist mir ein auserwähltes Gefäß, dass er meinen Namen vor Heiden, Königen und den Kindern Israels tragen werde.
16 Denn ich werde ihm zeigen, wieviel er leiden muss um meines Namens willen.
17 Da ging Ananias hin und trat in das Haus; er legte ihm die Hände auf und sprach: Bruder Saulus, der Herr hat mich gesandt, Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, damit du wieder sehend wirst und vom Heiligen Geist erfüllt wirst.“

Du fragst dich vielleicht: Wo steht hier sein Glaube? Lies Apostelgeschichte 22,12–16, wo Paulus vor dem jüdischen Rat Zeugnis gibt:

Apostelgeschichte 22,12–16:
„Da trat ein Mann namens Ananias, gottesfürchtig nach dem Gesetz, weithin von allen Juden geschätzt, zu mir,
13 und er trat heran, stellte sich bei mir ein und sprach: Bruder Saulus, siehe, Gott hat dich erwählt, um seinen Willen zu erkennen und den Gerechten zu sehen und die Stimme aus seinem Mund zu hören.
15 Denn du wirst sein Zeuge allen Menschen sein von dem, was du gesehen und gehört hast.
16 Warum zögerst du also? Steh auf, lass dich taufen, und wasche deine Sünden anrufend seinen Namen.“

Siehst du? Unsere guten Eigenschaften vor den Menschen sind ein großer Weg, wie Gott uns für sein Werk gebrauchen kann. Wenn wir aber Christen sind und auf den Straßen nur Skandale, Unmoral oder Verachtung leben, wie kann Gott uns gebrauchen? Wenn wir im Alltag stehlen, wie Gott Daniel in Babel gebraucht hat, wird Er uns dann senden?

Denke an Daniel: Treu im Dienst des Königs, dennoch von Gott gesandt, uns große Visionen zu übermitteln. Alles, weil er als gottesfürchtiger Mann unter Menschen Zeugnis ablegte. Ebenso sollten wir uns kleiden und verhalten, dass unser Zeugnis lebendig ist.

Wir sind Briefe, die von allen gelesen werden (2. Korinther 3,2). Wenn Menschen uns nicht respektieren, dann wissen wir: Gott allein zählt.

Es ist unsere Pflicht, zu verändern, Zeugnisse des Lebens aufzubauen, alles zu vermeiden, was uns hindert: Ausschweifungen, weltliche Gewohnheiten – Schritt für Schritt werden wir so Gott gefallen und gesandt werden, wie Ananias.

Möge der Herr uns alle segnen.

Print this post

Es gibt Worte, die der Apostel Paulus gesagt hat:

Galater 1,15–17
„Als es aber Gott wohlgefiel, der mich von meiner Mutter Leib an ausgesondert und durch seine Gnade berufen hat,
dass er seinen Sohn in mir offenbarte, damit ich ihn unter den Heiden verkündigte, da beriet ich mich nicht mit Fleisch und Blut,
auch zog ich nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren, sondern ich ging nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.“

Wenn wir diese Worte lesen, erkennen wir, dass es damals eine gewisse Tradition gab: Wenn jemand die Berufung empfing, Gott zu dienen, dann sollte er zuerst nach Jerusalem hinaufgehen – dorthin, wo die Gemeinde ihren Ursprung hatte – und die Säulen des Glaubens, wie Petrus und Johannes, aufsuchen, um anerkannt zu werden oder zunächst unter ihrer Lehre zu stehen, bevor er selbst dienen konnte.

Doch Paulus handelte ganz anders. Nachdem er gläubig geworden war, suchte er nicht die Anerkennung der großen Männer mit Ansehen. Stattdessen zog er sich für drei Jahre nach Arabien zurück, um das Angesicht Gottes zu suchen.

Und auch als er zurückkehrte, berichtet die Bibel, dass er nicht darauf wartete, bis die Gemeinden ihn offiziell anerkannten. Nein, er begann sofort zu predigen. Man hörte nur: „Der, der einst die Gemeinde verfolgte, verkündigt jetzt den Christus!“ (vgl. Galater 1,23). Paulus wollte sich nicht selbst erhöhen, sondern er wusste: es ist nicht zwingend nötig, sich an menschliche Hierarchien zu binden.

Galater 1,21–24
„Danach kam ich in die Gegenden von Syrien und Zilizien.
Ich war aber den christlichen Gemeinden in Judäa von Angesicht unbekannt;
sie hörten nur: ‚Der uns einst verfolgte, predigt jetzt den Glauben, den er einst vernichten wollte.‘
Und sie priesen Gott um meinetwillen.“

Manche fragten wohl: „Kennt ihr ihn aus eurer Gemeinde?“ Andere sagten: „Nein, wir kennen ihn nicht.“ – „Aber wissen die Apostel in Jerusalem von ihm?“ – „Nein, auch sie nicht.“ Woher also kam dieser Mann mit einer so brennenden Botschaft?

Doch das hielt Paulus nicht zurück. Er schaute nicht auf die Apostel, sondern allein auf den, der ihn berufen hatte: Jesus Christus. Erst viele Jahre später – etwa nach 14 Jahren – ging er nach Jerusalem, um die Apostel zu treffen. Doch er berichtet, dass sie ihm nichts hinzufügten. Im Gegenteil: Er fand sogar Petrus in einem Fehlverhalten und musste ihn öffentlich zurechtweisen (vgl. Galater 2,11–14).

Galater 2,6.11–14
„Von denen aber, die das Ansehen hatten – was sie auch waren, ist mir gleich; Gott achtet das Ansehen der Menschen nicht –, die Angesehenen haben mir nichts auferlegt. (…)
Als aber Kephas nach Antiochia kam, widerstand ich ihm ins Angesicht, denn er war verwerflich. (…) Ich sprach zu Kephas vor allen: ‚Wenn du, der du ein Jude bist, nach heidnischer Weise lebst und nicht nach jüdischer, warum zwingst du die Heiden, jüdisch zu leben?‘“

Bis ans Ende seines Dienstes bezeugt Paulus im Geist, dass er mehr gearbeitet habe als alle Apostel vor ihm (vgl. 1. Korinther 15,10). Und wir sehen: Es war wahr.

Was lernen wir daraus als Gemeinde von heute?
Früher gab es nur zwölf Apostel, die als „Säulen“ des Glaubens galten. Heute jedoch gibt es unzählige, die Ansehen und Titel tragen. Viele Christen fühlen sich dadurch blockiert und glauben, sie könnten Gott nicht dienen, solange sie nicht zuerst durch menschliche Hierarchien gehen oder die Anerkennung bestimmter Leiter haben.

Natürlich ist es gut, sich führen zu lassen, solange keine unnötigen Lasten auferlegt werden. Doch oft werden Dienste, die Gott in Herzen gelegt hat, dadurch behindert. Manche hören: „Du musst zuerst vier Jahre Bibelschule absolvieren, bevor du dienen darfst.“

Aber Gott beruft nicht immer auf diesem Weg. Manchmal will er gerade dich ganz persönlich führen und lehren. Solange dein Herz aufrichtig ist und dein Ziel darin liegt, Gottes Reich zu bauen, reicht das aus. Das heißt nicht, dass du nicht von anderen lernen sollst – gewiss nicht! Aber du musst dir bewusst machen: Gott hat dich berufen, ihm zu dienen, nicht den Menschen.

So wie Paulus entschied, auf Gott allein zu vertrauen, sollen auch wir uns weniger auf Menschen stützen. In einer Zeit, in der es so viele Stimmen gibt, könnte sonst der Dienst, den Gott dir gegeben hat, erstickt werden. Fang einfach an – die Anerkennung wird später folgen.

Der Herr segne dich.

Bitte teile diese Botschaft auch mit anderen.

Print this post

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus! Ich heiße dich willkommen zum Studium der Lehre vom Himmelreich. Denk daran: Jede Botschaft in der Bibel hat eine tiefere Bedeutung. Es gibt keine Nachricht ohne Sinn.

Heute betrachten wir kurz die Geschichte eines Richters namens Ehud. Während wir seine Geschichte reflektieren, bedenke bitte: Das Ziel dieser Lektion ist, die Gabe in dir zu wecken, damit sie wirksam wird.

Zu einer Zeit verfehlten die Kinder Israels sehr gegen Gott, und so legte Gott sie in die Hand ihres Feindes, König Eglon von Moab, für 18 Jahre. Doch als sie zu Gott schrien, hörte Er ihr Flehen und sandte ihnen den Richter Ehud.

Die Bibel sagt, dass Ehud ein Linkshänder war. Wenn die Bibel extra erwähnt, mit welcher Hand jemand etwas tut, bedeutet das, dass es etwas zu lernen gibt. Als Ehud zum König von Moab geschickt wurde, um Tribute zu überbringen, hatte er ein besonderes Vorhaben.

Er bereitete ein langes Schwert vor und versteckte es an seiner rechten Seite. Vor den Wächtern überreichte er die Geschenke, doch danach bat er, den König allein zu sprechen, als hätte er eine geheime Botschaft von den Oberhäuptern Israels, die von Gott kam. So wollte er, dass nicht jeder es hörte.

Der König nahm ihn allein in seinen Saal, entfernte die Wächter und schloss die Türen. Eglon war ein sehr großer Mann, dessen Größe und Masse es erforderlich machten, viele Menschen zu benötigen, um ihn zu stürzen. Doch Gott wusste, was Er tat, und sandte Ehud, einen Linkshänder, der geschickt genug war, um diese Aufgabe allein zu bewältigen.

Ehud zog sein Schwert und stieß es mit großer Kraft in Eglons Bauch. Das Schwert ging tief hinein, durch die Fülle seines Körpers, und blieb stecken – ein Akt, der ohne göttliche Kraft unmöglich gewesen wäre.

Richter 3,21-22
„Ehud streckte seine linke Hand aus, zog das Schwert von seiner rechten Seite und stieß es in seinen Bauch. Auch der Griff ging mit hinein, und das Fett blieb am Schwert haften; er zog das Schwert nicht wieder heraus, und es trat auf der anderen Seite heraus.“

Schon in früheren Kämpfen wählten die Israeliten mutige Männer, oft Linkshänder, weil sie ein außergewöhnliches Zielvermögen hatten:

Richter 20,15-16
„An jenem Tag wurden von den Städten der Benjaminiter 26.000 Männer gezählt, die das Schwert führten, und zusätzlich 700 ausgewählte Männer aus Gibea, jeder von ihnen ein Linkshänder; jeder konnte mit einem Schleuderstein eine Haarlocke treffen und keinen verfehlen.“

Der Kern der Botschaft ist nicht, wie geschickt jemand mit dem Schwert ist, sondern die geistliche Lehre für unser Heil.

Die linke Hand erhält normalerweise keine Ehre, sie wird oft nicht für alles genutzt. Doch Gottes Kraft, die in uns liegt, übertrifft sogar die Stärke der rechten Hand.

Dies zeigt auch, dass der Leib Christi viele Glieder hat: Einige erhalten besondere Anerkennung, andere nicht, doch jedes Glied hat Kraft und Zweck.

1. Korinther 12,23-25
„Und die unscheinbaren Glieder des Körpers, denen wir wenig Ehre zuschreiben, denen geben wir besondere Ehre; unsere unschönen Glieder haben das größte Ansehen. Denn die schönen Glieder bedürfen es nicht; Gott aber hat den Leib zusammengefügt und dem weniger geehrten Glied größere Ehre gegeben, damit keine Spaltung im Leib sei, sondern dass die Glieder einander Sorge tragen.“

Verstehe: Nicht jeder ist Prediger, Apostel, Prophet oder Lehrer. Viele haben Gaben, die sie verborgen halten, weil sie denken, Christ zu sein heiße nur, berühmte Rollen zu übernehmen.

Gott hat eine besondere Gabe in dir gelegt, die dich erfreut und der Kirche dient. Entfalte sie, sei es das Geben, Lehren, Evangelisieren oder geistliches Wirken. Jede Gabe ist wichtig für den Leib Christi.

Erkenne deine Position und diene Gott darin, damit du Früchte bringst.

Möge der Herr dich segnen!

Print this post

Gott hat einen Plan, und wenn man Seinen Plan in diesen letzten Tagen nicht kennt, ist es sehr schwer, das große Ganze zu erkennen. Heute leben wir oft ein oberflächliches Leben, weil wir Jesus nicht wirklich kennen – wer Er ist und welche Eigenschaften Er gemäß der Zeit hat.

Wir neigen dazu, Ihn nur von einer Seite zu sehen: als sanftmütig und demütig (Matthäus 11,29). Aber wir verstehen nicht die andere Seite, in der Er sagt, dass Er ein Richtender, Verweigerer, Vertreiber und sogar ein Richter der Ungerechten ist. Wenn wir Ihm heute nicht glauben und später sterben oder am Tag des Gerichts in unseren eigenen Wegen gefunden werden, werden die Eigenschaften, die wir dann sehen, uns sehr überraschen.

Die Kirche der letzten Tage, in der wir leben – Laodizea – ist die einzige der sieben Kirchen, die der Herr so streng tadelt wegen ihrer Unbeständigkeit (Offenbarung 3,15-16). Das bedeutet: Wenn wir in dieser Unbeständigkeit leben, sind wir im Zorn Christi, auf dem Weg zur Läuterung.

Viele Christen sagen, sie seien gerettet, aber ihr Leben spiegelt diese Errettung nicht wider. Das war früher nicht so: Früher konnte man die Geretteten von den Ungerechten klar unterscheiden. Niemand teilte das Abendmahl und lebte gleichzeitig sündig – die Ungerechten und die Heiligen trennten sich. Heute ist das alltäglich geworden, sogar Barbesitzer behaupten, gerettet zu sein.

Offenbarung 3,15-20
„Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist. Ach, dass du kalt oder heiß wärest! … Weil du lau bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich aus meinem Munde ausspeien. … Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich bei ihm einkehren und das Abendmahl mit ihm halten.“

Aber Er tadelt nicht nur, Er wird sich auch eines Tages öffentlich von vielen Menschen distanzieren, vor dem Vater und den Heerscharen der Engel im Himmel. Wer Ihm heute Schande bereitet, Angst hat, sich zu kleiden, Scham empfindet, Ihm zu dienen – dieser Mensch wird an diesem Tag Scham erfahren (Markus 8,38).

Jesus wird viele abweisen – nicht die, die Ihn nicht kennen, sondern die, die in Seinem Namen wirken, Wunder tun, aber nicht bereit sind, nach Seinen Wegen zu leben (Matthäus 7,22-23).

Die Bibel zeigt, dass am Tag Seines Erscheinens im Himmel viele, die das Malzeichen des Tieres angenommen haben, getötet werden (Offenbarung 19,13-16). Sein Erscheinungsbild wird anders sein als das Bild der Sanftheit, das viele von uns erwarten. Er kommt als mächtiger König, Herr über Könige, nicht nur als Retter.

Doch für die, die Ihm gehorchen, wird Er sie anerkennen, vor Gott und den Engeln preisen, ihnen Autorität geben und ihre Tränen abwischen.

Heute sitzt Christus noch wie ein Lamm, sanft und demütig, rettend, und zieht uns mit großer Sanftmut an, damit wir nicht in die Verblendung der Welt fallen. Die Zeit ist knapp, bevor Er Sein Amt verändert. Warum nicht umkehren und zu Deinem Schöpfer zurückkehren?

Sein Blut ist immer noch stark genug, um zu retten und zu vergeben. Öffne heute dein Herz und empfange neue Kraft, die Welt zu überwinden. Wer bisher nur eine oberflächliche, „modische“ Form des Glaubens hatte, sollte diese Weltlichkeit ablegen und Jesus wahrhaft folgen. Er wird dich formen und bereit machen für das kommende Reich.

Möge der Herr euch segnen.

Für Gebete, Andachten, Rat oder Fragen:
Ruf diese Nummern an: +255693036618 oder +255789001312
Wenn du möchtest, kannst du diese Lehren auch per WhatsApp oder E-Mail erhalten.

Print this post

Grüße im Namen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, des einzig wahren Gottes, der Mensch wurde, um uns zu erlösen (Johannes 1,14; 1. Timotheus 3,16).

Es gibt bestimmte Dinge, die Jesus während seines irdischen Dienstes tat und die für uns zunächst überraschend erscheinen mögen. Zwar kam er, um das Verlorene zu suchen und zu retten (Lukas 19,10), doch machte er das Heil weder oberflächlich noch automatisch. Er bot es an, machte aber zugleich deutlich, dass der Weg schmal ist und mit aufrichtigem Herzen gesucht werden muss (Matthäus 7,13–14).

Jesus offenbarte die Wahrheit nicht allen gleichermaßen

Entgegen vieler heutiger Annahmen war Jesus nicht von Menschenmengen beeindruckt. Viele folgten ihm, wohin er auch ging – manche wegen Heilungen, andere aus Neugier, wieder andere wegen der Wunder. Doch für Jesus war Beliebtheit kein Maßstab für echte Jüngerschaft. Die tiefen Wahrheiten vom Reich Gottes offenbarte er nicht einfach jedem aus der Menge.

Stattdessen lehrte er oft in Gleichnissen – einfachen Geschichten mit einer tiefen geistlichen Bedeutung. Sie waren nicht zur Unterhaltung gedacht, sondern zur Unterscheidung. Um sie zu verstehen, brauchte es geistlichen Hunger und Demut. Ohne diese Voraussetzungen konnte man die Geschichte hören, vielleicht interessant finden – und doch unverändert wieder gehen.

„Und als er allein war, fragten ihn die um ihn waren samt den Zwölfen nach den Gleichnissen. Und er sprach zu ihnen: Euch ist das Geheimnis des Reiches Gottes gegeben; denen aber draußen widerfährt alles in Gleichnissen, damit sie sehen und doch nicht erkennen und hören und doch nicht verstehen, auf dass sie sich nicht bekehren und ihnen vergeben werde.“
— Markus 4,10–12

Jesus zitierte hier aus Jesaja 6,9–10 und machte deutlich, dass die Herzen vieler Menschen verhärtet waren: Sie hörten seine Worte, blieben aber blind für ihre wahre Bedeutung, weil ihnen echte Buße fehlte.

Erlösung erfordert ein aufrichtiges Herz

Jesus rettet nicht einfach Menschen, die nur zuhören, sondern jene, die ihn ernsthaft suchen, ihn wirklich erkennen wollen und bereit sind, ihm zu gehorchen.

„Ihr werdet mich suchen und finden; denn wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet.“
— Jeremia 29,13

Deshalb sprach Jesus oft indirekt. Sein Ziel war nicht bloße Information, sondern Verwandlung. Nur diejenigen, die ihn wirklich kennenlernen wollten, nahmen sich die Zeit, nachzufragen und tiefer zu suchen. Darum erklärte er die Gleichnisse später seinen Jüngern im privaten Kreis (Matthäus 13,10–11).

Viele folgten Jesus aus den falschen Motiven

Zur Zeit Jesu waren viele seiner Nachfolger bloße Beobachter. Manche suchten Wunder (Johannes 6,26), andere kamen aus Neugier oder Skepsis, wieder andere waren sogar Spione (Lukas 20,20). Nur wenige folgten ihm, um ihn wirklich zu erkennen und die Wahrheit zu empfangen, die zum ewigen Leben führt (Johannes 17,3).

Dasselbe Problem besteht auch heute. Kirchen sind voll, und viele behaupten, Gott zu suchen. Doch solange ein Mensch sich nicht persönlich entscheidet, Jesus nachzufolgen – von ihm zu lernen, seinem Wort zu gehorchen und ihm sein Leben ganz hinzugeben –, bleibt Erlösung ein Gedanke, aber keine Realität.

„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.“
— Matthäus 7,21

Warum Erlösung für manche kraftlos bleibt

Manche Menschen behaupten, gerettet zu sein, leben aber weiterhin in der Knechtschaft der Sünde – in sexueller Unmoral, Trunkenheit, Stolz oder Unwissen über Gottes Willen. Sie besuchen vielleicht seit Jahren die Kirche und kennen doch Gottes Heilsplan nicht – etwa die Entrückung oder die Tatsache, dass wir in der letzten Gemeindezeit leben, der Gemeinde von Laodizea (Offenbarung 3,14–22).

Sie sagen: „Ich kenne Jesus“, doch die Frucht fehlt in ihrem Leben. Schon zu Jesu Zeiten sahen Menschen ihn, hörten ihn und aßen mit ihm – und doch verstanden nur wenige seine wahre Identität und Sendung. Nur denen, die ihn persönlich suchten, wurden die Geheimnisse des Reiches Gottes offenbart (Johannes 6,66–69).

Jesus ruft zu echter Jüngerschaft

Jesus sucht auch heute noch wahre Jünger – keine oberflächlichen Zuhörer oder geistlichen Konsumenten. Er ruft jeden von uns dazu auf, sich selbst zu verleugnen, sein Kreuz auf sich zu nehmen und ihm mit ganzem Herzen nachzufolgen:

„Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir. Denn wer sein Leben erhalten will, der wird’s verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird’s finden. Was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele?“
— Matthäus 16,24–26

Wenn wir es mit der Nachfolge Christi nicht ernst meinen, werden wir – wie die Volksmenge – seine Worte nur als Gleichnisse hören: interessant, aber unverständlich und ohne persönliche Wirkung.

Möge dies eine Zeit des Erwachens sein. Lasst uns nicht lau bleiben (Offenbarung 3,15–16). Lasst uns Jesus persönlich, ernsthaft und von ganzem Herzen suchen. So empfangen wir das wahre Heil, das er uns anbietet.

Maranatha – der Herr kommt.

Print this post

Jesaja 10,22 

„Denn wenn dein Volk Israel wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest sich bekehren. Vernichtung ist beschlossen, die Gerechtigkeit kommt wie eine Flut.“

In der Vergangenheit, als Israel in Gefangenschaft geführt wurde – sei es nach Ägypten oder nach Babylon –, gingen die Menschen davon aus, dass die Rückkehr in ihr Land immer demselben Muster folgen würde: einer mächtigen Erlösung durch einen von Gott erwählten Propheten wie Mose. Sie erwarteten, dass Gott erneut wundersam eingreifen, das ganze Volk wiederherstellen und vollständig in die Heimat zurückführen würde.

Doch Gottes Plan änderte sich.

Durch seine Propheten warnte er sie, dass zukünftige Wiederherstellungen nicht mehr den früheren gleichen würden. Geduldig rief er sie zur Umkehr und forderte sie auf, ihre bösen Wege zu verlassen. Doch sie weigerten sich. Statt auf die Warnungen zu hören, verfolgten sie die Boten Gottes – einige wurden geschlagen, andere getötet (vgl. 2. Chronik 36,15–16; Matthäus 23,37).

Schließlich kam das Gericht. Die zehn Nordstämme Israels wurden von Assyrien weggeführt (2. Könige 17) und sind bis heute nicht zurückgekehrt. Sie gingen unter den Völkern auf und verschwanden aus der Geschichte – bekannt als die „verlorenen Stämme Israels“. Später wurde auch das Südreich Juda unter König Nebukadnezar nach Babylon verschleppt (2. Könige 25). Und obwohl Juda zahlreich war, kehrte nach siebzig Jahren nur ein kleiner Überrest zurück (Esra 1–2).

Dieser Überrest wurde nicht wegen eigener Gerechtigkeit bewahrt, sondern allein aus Gottes Barmherzigkeit – um die Linie zu erhalten, aus der der Messias hervorgehen sollte. Wie der Apostel Paulus schreibt:

Römer 9,27–29 

„Jesaja aber ruft über Israel: Wenn auch die Zahl der Israeliten wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest gerettet werden; denn der Herr wird sein Wort erfüllen und es ausrichten auf Erden, schnell und gerecht. Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: Wenn uns nicht der Herr Zebaoth Nachkommen übrig gelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und gleich wie Gomorra.“

Diese Geschichte ist nicht nur Vergangenheit – sie ist ein prophetisches Muster. Paulus wendet, indem er Jesaja zitiert, diese alttestamentlichen Wahrheiten auf die neutestamentliche Gemeinde an. Das leibliche Israel ist ein Vorbild für das geistliche Volk Gottes – für alle, die in Christus sind. Was ihnen widerfuhr, soll uns zur Warnung dienen.

1. Korinther 10,11 

„Dies alles widerfuhr ihnen als Vorbild, und es ist geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.“

Als Israel in Götzendienst und geistliche Verderbnis fiel, kam das Gericht schnell. Ebenso sagten Jesus und seine Apostel einen großen Abfall innerhalb der Gemeinde vor dem Ende voraus (vgl. Matthäus 24,10–12; 2. Thessalonicher 2,3). Der Feind hat Unkraut unter den Weizen gesät, und bis zur Ernte wachsen beide miteinander auf (Matthäus 13,24–30).

Heute gibt es weltweit über drei Milliarden Menschen, die sich als Christen bezeichnen – weit mehr als es je leibliche Israeliten gab. Doch wie damals sind Zahlen kein Maßstab für Treue. Inmitten dieser großen Menge ist nur ein kleiner Überrest wirklich Christus treu.

Lukas 12,32 

„Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Reich zu geben.“

Jesus beschreibt seine Gemeinde nicht als eine mächtige Masse, sondern als eine kleine Herde. Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,14). Das jetzige Zeitalter ist keine Zeit der Selbstzufriedenheit, sondern der Selbstprüfung und der Umkehr. Die Anziehungskraft der Welt ist stärker denn je, und die erste Liebe vieler wird kalt.

Zum Herrn zurückzukehren – die erste Liebe zu erneuern, in Heiligkeit zu wandeln und die Sünde abzulegen – ist heute weit schwieriger als zu Beginn unseres Glaubens. Das geistliche Umfeld ist verunreinigter, die Gemeinde kompromissbereiter und die Ablenkungen intensiver geworden. Nur durch die Gnade und Kraft Gottes kann jemand standhalten.

Wir müssen zu diesem treuen Überrest gehören. Der Herr ruft sein Volk auf, die Sünde zu verlassen, sich ihm ganz zuzuwenden und den Blick auf die Ewigkeit gerichtet zu halten.

Denn die Wiederkunft Christi ist nahe.

Jeden Augenblick kann die Entrückung geschehen – das plötzliche Hinwegnehmen der wahren Gemeinde (1. Thessalonicher 4,16–17). Für die einen wird es ein Tag der Freude und der Wiedervereinigung sein, für andere ein Tag unaussprechlicher Reue.

Matthäus 24,40–42 

„Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine wird angenommen, der andere wird preisgegeben. Darum wachet; denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.“

Möge der Herr uns helfen, wachsam, treu und bereit zu bleiben.

Print this post