Title August 2022

GIB DEM INFORMATIONEN, DIE DU ERHÄLST, UND DEN ENTSCHEIDUNGEN, DIE DU TRIFFST, RAUM ZUR ENTWICKLUNG

Schalom, der Name des Herrn sei gesegnet.

Es ist gut, wenn wir von den verschiedenen Eigenschaften Gottes lernen, damit auch wir diese nachahmen und vollkommen werden wie Er. Heute wollen wir eine von Gottes Eigenschaften kennenlernen, die dich vielleicht erstaunen lässt, wie Gott sich zeigt und dass Er wirklich Gott ist. Durch diese Erkenntnis können auch wir unser eigenes Verhalten reflektieren.

Zum Beispiel liest du im Buch Genesis, nachdem Gott seine Schöpfung vollendet hat, sagt Er erneut: „Es ist nicht gut“ (Genesis 2,18). Nun fragst du dich vielleicht, wie es sein kann, dass Er nochmals etwas als „nicht gut“ bezeichnet, obwohl Sein Werk doch schon vollendet war? Brauchte Er noch Änderungen? Musste Er erneut eine Schöpfung beginnen, um Adam eine Helferin zu geben?

Die Antwort ist: Nicht weil Er es nicht wusste! Nein, Er wusste das längst und hatte Eva schon in Gedanken geschaffen (siehe Genesis 1,27). Doch Er tat so, als hätte Er es vergessen, um uns zu lehren, dass auch wir offen für Veränderungen sein sollten. Änderungen sind keine Sünde, sondern eine Gabe Gottes. Durch sie wachsen wir zur Vollkommenheit. Wenn du mit dem Leben und Verhalten zufrieden bist, ohne Verbesserungen zu suchen, dann fehlt dir diese göttliche Eigenschaft.

Ebenso gibt es eine weitere erstaunliche Eigenschaft Gottes, die wir heute kennenlernen. Erinnerst du dich, als Er Sodoma und Gomorra vernichten wollte? Zuerst begegnete Er Abraham und nachdem Er mit ihm gesprochen hatte, erklärte Er Abraham seinen Plan mit den Worten:

„Der HERR sprach: Weil das Geschrei über Sodoma und Gomorra groß ist und ihre Sünde sehr schwer,
will ich hinabsteigen und sehen, ob ihr Tun wirklich so schlimm ist wie das Geschrei, das mich erreicht hat;
wenn nicht, will ich es wissen.“
(Genesis 18,20–22)

Denk genau darüber nach: „Ich will hinabsteigen und sehen, ob ihr Tun wirklich so schlimm ist…“ Was lernen wir daraus? Dass Gott keine vorschnellen Entscheidungen trifft, sondern die Wahrheit sorgfältig prüfen will.

Nicht etwa, dass Gott unsicher war über das, was vor sich ging. Nein, Er tat so, als wüsste Er es nicht, verließ den Himmel, kam herab, betrat Sodoma, ging durch die Städte, um sich Gewissheit zu verschaffen.

Und tatsächlich fand Er, dass das Geschrei berechtigt war. Aber der Vorteil war, dass Er dort auch einen Gerechten fand: Lots Familie, die Er verschonte und so Zorn abwenden konnte. Wenn Gott seine Strafe sofort vom Himmel herabgeschickt hätte, ohne vorher zu prüfen, hätte Lot keine Chance gehabt.

Was lernen wir daraus?
Wir zerstören unser Leben oft selbst, zerstören unsere „Lots“, weil wir zu schnell handeln bei jeder Nachricht, jedem Gerücht, jeder plötzlichen Situation.

Zum Beispiel: Wenn du hörst, dass ein Geschwister dich schlecht macht, antworte nicht vorschnell mit Hass. Tu so, als wäre das Gehörte falsch, auch wenn du es bestätigt hast. Das gibt dir Zeit, den Ursprung des Problems zu verstehen. Vielleicht bist du selbst die Ursache des Verhaltens, dann kannst du vergeben, für den anderen beten oder um Gnade bitten. Wenn du aber mit Hass oder Ablehnung reagierst, zerstörst du mehr als dass du aufbaust.

Vielleicht hörst du schlechte Nachrichten, oder bist unzufrieden mit etwas in der Gemeinde. Bevor du reagierst oder gehst, bete und sprich mit deinen geistlichen Leitern, so wie Gott es mit Abraham getan hat. Das hilft dir, weise Entscheidungen zu treffen.

Auch im Leben, in der Familie, Verwandtschaft oder Arbeit, erreichen uns viele Nachrichten über andere. Du solltest diese nicht sofort verschlingen und urteilen, auch wenn sie wahr sind. Beruhige dein Herz, denke nach, bete, dann wird Gott dich führen.

Es ist sehr wichtig, Raum zu schaffen – „NAFASI“ – im Herzen. Nicht sofort auf alles zu reagieren, was hereinkommt. Lieber wenige und kluge Antworten geben, als hundert Reaktionen voller Schmerz und Rache. Wenn Gott seine Botschaft nicht sofort blind glaubt, wie kannst du dann die deiner Mitmenschen unkritisch annehmen?

Der Herr helfe uns.

Schalom.

Print this post

SEI EINE KLAGEFRAU.

 

SEI EINE KLAGEFRAU

Besondere Lehre für Frauen

Jeremia 9,20 (ESV)


„Doch hört das Wort des HERRN, ihr Frauen, und euer Ohr nehme das Wort seines Mundes auf! Lehrt eure Töchter die Wehklage und eine jede ihre Nachbarin die Klage.“

Gnade und Friede im Namen Jesu Christi, unseres Herrn und Lebensspenders.
Willkommen zu dieser wegweisenden Botschaft, die die geistliche Berufung der Frau im Erlösungswerk Gottes beleuchtet. Diese Lehre knüpft an den biblischen Auftrag an, dass Frauen in einen Dienst des Klagens, Betens und Fürbittens hineingerufen werden.

Biblisches Verständnis von Unfruchtbarkeit

Unfruchtbarkeit wird in der heutigen Zeit oft nur biologisch betrachtet. In der Bibel jedoch trägt sie eine tiefere geistliche Bedeutung. Viele von Gott erwählte Frauen waren unfruchtbar: Sara (1. Mose 11,30), Rebekka (1. Mose 25,21), Rahel (1. Mose 29,31), Hanna (1. Samuel 1,5–6), die Frau Manoachs (Richter 13,2) und Elisabeth (Lukas 1,7).
Ihre Unfruchtbarkeit war kein Fluch, sondern eine göttliche Vorbereitung.

Theologische Einsicht

Im Alten Testament wurde Unfruchtbarkeit manchmal als göttliche Züchtigung oder als Teil eines größeren Plans verstanden. Gott kann den Mutterleib verschließen, um seine souveränen Absichten zu erfüllen (1. Mose 20,18; 2. Mose 23,26).
Dies offenbart seine Herrschaft über das Leben und über die Weiterführung seiner Bundeslinien.

Durch die scheinbare Verzögerung bereitete Gott den Weg für außergewöhnliche Geburten — Isaak, Samuel, Simson und Johannes den Täufer — Männer, die eine Schlüsselrolle in der Heilsgeschichte spielen.

Gottes Absicht durch Klage und Fürbitte

Gott ruft Frauen in einen Dienst der Klage, weil geistliche Durchbrüche häufig erst nach einer Zeit des Ringens, Weinens und Betens entstehen.
Biblische Trauer ist nicht nur Emotion — sie ist ein geistlicher Akt, bei dem man Gottes Schmerz über Sünde, Ungerechtigkeit und Zerbruch teilt (Matthäus 5,4).

Warum Gott manchmal eine „geschlossene Tür“ zulässt

Gott schließt Türen — oder Mutterleiber — nicht, um zu verletzen, sondern um zu formen:

  • Glauben

  • Abhängigkeit von ihm

  • Ausdauer im Gebet

Hanna ist ein kraftvolles Beispiel: Ihr Gebet in 1. Samuel 1 zeigt tiefe Hingabe und Glaubenskampf. Gott antwortet, und Samuel wird geboren — ein Prophet, der ein ganzes Volk prägte.
Ihre Unfruchtbarkeit war also keine Strafe, sondern Vorbereitung.

Die geistliche Rolle der Frau als Katalysatorin

Gott beruft Frauen, das Licht Christi in die Welt zu tragen.
Deine Tränen, deine Gebete und deine Fürbitte sind mächtige geistliche Waffen. Sie können Festungen niederreißen, Familien verändern, Gemeinden stärken und eine Nation in Erweckung führen.

Jesus selbst weinte über Jerusalem (Lukas 19,41) — und Frauen spiegeln in besonderer Weise diesen Teil seines Herzens wider.

Praktische Anwendung

Wenn du Verzögerungen erlebst — ob in Kinderwunsch, Beruf, Gesundheit oder anderen Lebensbereichen — sieh es nicht als Ablehnung, sondern als heilige Einladung.
Manchmal „verschließt“ Gott etwas, um unser Herz zurück zu ihm auszurichten.

Statt nur um bestimmte Segnungen zu bitten:

  • bitte um Erweckung,

  • bitte um Buße,

  • bitte um Veränderung,

  • bitte darum, Werkzeug seiner Gegenwart zu sein.

Die Schrift zeigt klar: Gebet, Fasten und auch Klage öffnen den Raum für Gottes mächtiges Wirken (Joel 2,12–13; Jakobus 5,16).

Die Gemeinde braucht Klagefrauen

Ohne Frauen, die beten und weinen, verliert die Gemeinde Kraft.
Deine Fürbitte setzt geistliche Durchbrüche frei: für Pastoren, für Dienste, für Heilung und Wiederherstellung.

Frauen, die klagen und beten, sind ein Fundament jeder Erneuerungsbewegung.

Jeremia 9,17–21 (ELB)

„So spricht der HERR der Heerscharen:
Ruft die Klagefrauen, dass sie kommen!
Sendet nach den kundigen Frauen, dass sie kommen!
Sie sollen eilends eine Klage über uns anstimmen,
damit unsere Augen von Tränen fließen
und unsere Wimpern von Wasser rinnen.

Denn eine Stimme der Klage wird aus Zion gehört:
‚Wie sind wir verwüstet!
Wir sind zutiefst beschämt,
weil wir das Land verlassen mussten,
weil unsere Wohnungen zerstört wurden.‘

Hört das Wort des HERRN, ihr Frauen,
nehmt seine Worte in euer Herz!
Lehrt eure Töchter die Wehklage
und eine jede ihre Nachbarin die Klage!

Denn der Tod ist durch unsere Fenster eingedrungen,
er ist in unsere Paläste gekommen
und hat die Kinder von der Straße
und die jungen Männer von den Plätzen genommen.“

Abschließende Ermutigung

Nimm diese Berufung nicht als Last, sondern als heiligen Auftrag an.
Gott selbst lädt dich ein, mit ihm in einem mächtigen Dienst der Fürbitte zusammenzuwirken.

Keine Träne ist umsonst.
Kein Gebet ist vergeblich.
Sie sind der Boden, auf dem Erweckung wächst.

Der Herr stärke dich, diese Berufung zu leben.
Möge seine Gnade dich begleiten, während du lernst, nach seinem Willen zu klagen, zu beten und Fürbitte zu leisten.

Shalom.

 

Print this post
BABA UWASAMEHE

VATER, VERGIB IHNEN

Lukas 23,34
„Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun. Sie verteilten seine Kleider und warfen das Los darüber.“

Hast du jemals für jemanden um Vergebung gebetet, der dir Unrecht getan hat?

Viele von uns können zwar vergeben, aber wir sagen oft: „Ich überlasse es Gott.“ – als wollten wir damit sagen, Gott solle sich selbst um diese Person oder diese Sache kümmern, nicht wir.

Das ist an sich nichts Falsches – es ist gut, vergeben zu können und Gott das Übrige zu überlassen.
Doch eine solche Vergebung allein macht uns noch nicht vollkommen.

Wahre, vollkommene Vergebung bedeutet, dass du nicht nur vergibst, sondern auch für denjenigen bittest, der dich verletzt hat – dass der Vater ihm ebenfalls vergibt.

Der Herr Jesus vergab allen, die ihn gekreuzigt hatten – denen, die ihn verspotteten, ihn anspeiten und mit Geißeln schlugen. Doch obwohl er ihnen persönlich vergab, wusste er, dass seine eigene Vergebung allein nicht genügte, um sie vor Gottes Zorn zu bewahren.
Darum bat er auch den Vater: „Vater, vergib ihnen!“ – und der Vater vergab ihnen.
Das ist vollkommene Vergebung.

Bruder, Schwester – wenn du leidest, wenn du gedemütigt wirst, dann vergib zuerst von Herzen, und bete anschließend, dass auch der Vater demjenigen vergebe, der dir Böses getan hat.

Wenn du betrogen oder ungerecht behandelt wurdest – vergib, und bete zugleich, dass Gott dem Schuldigen vergibt.
Denn er hat nicht nur dich beleidigt, sondern auch Gott selbst – deshalb bitte für ihn um Vergebung.

Wenn du geschlagen oder beleidigt wirst, vergib demjenigen, der dich verletzt hat, und sage:
„Herr, vergib auch ihm.“

Wenn wir Menschen sind, die so handeln – dann werden wir vollkommen sein, so wie unser Herr Jesus Christus vollkommen ist.
Und darum heißen wir Christen – Nachfolger Christi.

Matthäus 5,43–44.48

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘
Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, …
Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“

📖 Bitte teile diese Botschaft mit anderen.

Für Gebetsanliegen, seelsorgerliche Fragen oder Rat:
Schreib uns unten in das Kommentarfeld oder rufe an:
📞 +255693036618 / +255789001312

 

 

 

 

 

 

 

Print this post

Ich habe die Worte seines Mundes höher geachtet als meine tägliche Nahrung.

 

Ich habe die Worte seines Mundes höher geachtet als meine tägliche Nahrung

(Hiob 23,12, SLT)

Ich habe das Gebot seiner Lippen nicht verlassen; die Worte aus seinem Mund waren mir wertvoller als meine tägliche Speise.

Diese Worte Hiobs zeigen die Haltung eines Menschen, dessen Herz ganz auf Gott ausgerichtet ist. Hiob spricht nicht nur von Gehorsam; er offenbart, welchen Stellenwert Gottes Wort für ihn hat—höher als selbst die grundlegendsten menschlichen Bedürfnisse. Das ist eine Aussage von enormer Tiefe: Sie beschreibt einen geistlichen Hunger, der den körperlichen Hunger überragt.

Hiobs Ehrfurcht vor Gottes Wort erklärt, warum Gott ihn als „rechtschaffen und untadelig“ bezeichnete, als jemanden, der Gott fürchtet und das Böse meidet (Hiob 1,1). Seine Integrität entsprang keiner Tradition und keinem äußeren Ritual—sie wurzelte in persönlicher Hingabe und einer tiefen Wertschätzung für Gottes Willen.

Geistlicher Hunger, der über das Natürliche hinausgeht

In einer Welt, die vom Streben nach Besitz und Sicherheit bestimmt wird, wirkt Hiobs Haltung fast fremd. Der natürliche Mensch sorgt sich, wie Jesus in Matthäus 6 hervorhebt, um Essen, Trinken und Kleidung. Doch Hiob bezeugt, dass sein größtes Bedürfnis nicht Brot war, sondern Gottes Wort—ein Gedanke, der bereits in 5. Mose 8,3 ausgedrückt wird und den Jesus in der Wüste bestätigte:

„Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn hervorgeht.“

Jesus lebte selbst in diesem Bewusstsein. Als die Jünger Ihn zum Essen drängten, antwortete Er:

Johannes 4,34)

„Meine Speise ist die, dass ich den Willen dessen tue, der mich gesandt hat, und sein Werk vollbringe.“

Für Jesus war der Wille des Vaters echte Nahrung. Dieser gleiche Hunger trieb auch Hiob an—nicht die Suche nach materiellen Segnungen, sondern das Verlangen nach Gottes Nähe, Reinheit und Wahrheit.

Ein Leben voller Wachsamkeit und geistlicher Integrität

Hiobs Alltag war geprägt von geistlicher Disziplin. Er brachte nicht nur Opfer für sich selbst dar, sondern betete auch stellvertretend für seine Kinder:

(Hiob 1,5)

„So tat Hiob allezeit.“ 

Das zeigt einen Mann, der nicht erst reagierte, wenn Probleme kamen, sondern geistliche Verantwortung vorausdachte. Er schloss einen Bund mit seinen Augen (Hiob 31,1), kümmerte sich gerecht um Arme und Bedürftige (Hiob 31,16–22) und wehrte dem Bösen schon an der Wurzel.

Seine Handlungen waren keine spontanen Gefälligkeiten—sie waren Ausdruck eines Lebens, das tief in der Furcht des Herrn verankert war. Hiob zeigt uns, dass wahre Gerechtigkeit nicht nur daraus besteht, das Böse zu meiden, sondern aktiv Gottes Herz zu suchen.

Ein Ruf an jeden Gläubigen

Bemerkenswert ist: Die Bibel bezeichnet Hiob weder als Israeliten noch als Propheten oder Priester. Er war einfach ein Mann aus Uz. Das erinnert uns daran, dass echte Gottesnähe nicht einem bestimmten Stand vorbehalten ist. Jeder Mensch kann Gott aufrichtig und hingebungsvoll dienen.

Unter dem Neuen Bund sind wir sogar noch privilegierter: Wir haben das vollständige Wort Gottes und den innewohnenden Heiligen Geist. Jesus machte deutlich:

Johannes 8,31–32)

„Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wahrhaft meine Jünger; und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“

Und Er sagte:

Johannes 14,23)

„Wenn jemand mich liebt, so wird er mein Wort halten … und wir werden Wohnung bei ihm machen.“

Gottes Wort soll unser Zuhause werden—so, wie es für Hiob war. Etwas, das wir höher achten als Bequemlichkeit, Ansehen oder sogar unsere tägliche Nahrung.

Wachsam und betend leben

Jesus warnte seine Jünger:

(Matthäus 26,41)

„Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“

Wenn wir dieses Gebot vernachlässigen, werden wir geistlich träge—sensibel für Essenszeiten, aber unempfindlich für Gebetszeiten. Doch wenn unser Hunger nach Gott größer wird als unser Appetit auf Nahrung, treten wir in die Fußspuren von Hiob, Daniel und Paulus—Menschen, die den Preis, aber auch die Frucht geistlicher Disziplin kannten.

Vergebung – ein unverzichtbares Gebot Jesu

Ein wesentlicher Prüfstein geistlicher Reife ist unser Umgang mit Vergebung. Jesus sagte unmissverständlich:

Matthäus 6,14–15)

„Wenn ihr den Menschen ihre Vergehungen vergebt, wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn ihr aber nicht vergebt … wird auch euer Vater euch nicht vergeben.“

Vergebung ist kein Vorschlag, sondern ein Gebot Gottes. Sie zeigt, dass wir Seine Gnade verstanden haben. Paulus erinnert uns:

Epheser 4,32)

„Seid gütig und barmherzig zueinander und vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat.“

Egal wie oft wir verletzt oder ungerecht behandelt wurden: Jesus rief uns auf, nicht nur siebenmal zu vergeben, sondern „siebzigmal siebenmal“ (Matthäus 18,22).

Gott sieht die, deren Herz Ihm gehört

Hiobs Leben bestätigt uns, dass Gott die Menschen sieht, die Ihm treu sind:

2. Chronik 16,9)

„Denn die Augen des Herrn durchstreifen die ganze Erde, um denen beizustehen, deren Herz ungeteilt auf ihn gerichtet ist.“

Möge Gott uns zu solchen Menschen machen—Menschen, die Sein Wort höher achten als alles andere und jeden Tag danach streben, Seinen Willen zu tun.

Möge der Herr in uns den Hunger wecken, Ihn mehr zu suchen als Nahrung, und Sein Wort über alles zu schätzen.

 

Print this post

Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater ermöglicht es ihm (Johannes 6,65)

Was bedeutet es, wenn Jesus sagt: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater zieht ihn“ (Johannes 6,65)?

Im biblischen Sinne bedeutet „gewährt werden“ oder „ermächtigt werden“, dass jemand göttliche Kraft erhält, etwas zu tun, was er aus eigener Kraft oder Vernunft nicht schaffen kann. Das griechische Wort, das in Johannes 6,65 für „ermöglichen“ verwendet wird, ist δίδωμι (didōmi) und bedeutet „geben, gewähren, schenken“. Es zeigt, dass geistliche Fähigkeit ein Geschenk ist und kein menschliches Verdienst.

1. Heilung ist ein Geschenk, keine menschliche Entscheidung

„Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann,
es sei denn, es sei ihm von dem Vater gegeben.“
(Johannes 6,65)

Jesus sprach diese Worte, nachdem viele seiner Jünger ihn wegen seiner schweren Lehre verlassen hatten (Johannes 6,60–66). Er macht klar, dass der Glaube zu ihm nicht nur eine persönliche Entscheidung ist, sondern etwas, das der Vater im Menschen wirken und ermöglichen muss.

Dies erinnert an:

„Niemand kann zu mir kommen,
es sei denn, dass ihn der Vater zieht,
der mich gesandt hat;
und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.“
(Johannes 6,44)

Das Wort „ziehen“ (griechisch: helkō) bedeutet ein aktives Heranziehen oder Anziehen. Menschen sind von Natur aus geistlich tot (Epheser 2,1), und nur Gott kann das Herz erwecken, ihn zu suchen (vgl. 1. Korinther 2,14).

Heilung geschieht also aus Gnade:

„Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben,
und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es;
nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“
(Epheser 2,8–9)

2. Geistliches Verständnis wird von Gott gegeben

„Er antwortete und sprach zu ihnen:
Euch ist das Geheimnis des Reiches der Himmel gegeben,
denen aber nicht.“
(Matthäus 13,11)

Jesus unterscheidet hier zwischen dem allgemeinen Hören und dem geistlichen Verständnis. Viele hören die Gleichnisse, doch nur die Jünger erhalten Einsicht in ihre wahre Bedeutung. Das Wort „gegeben“ zeigt erneut, dass es sich um göttliche Offenbarung und nicht um natürliches Verstehen handelt.

„Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was des Geistes Gottes ist;
denn es ist ihm eine Torheit,
und er kann es nicht erkennen,
weil es geistlich beurteilt wird.“
(1. Korinther 2,14)

Geistliche Wahrheiten brauchen die Erleuchtung durch den Heiligen Geist (Johannes 16,13). Deshalb kann reine theologische Bildung ohne geistliche Wiedergeburt nur Wissen ohne echte Veränderung hervorbringen (Römer 12,2).

3. Dienst wird durch Gottes Kraft befähigt

„Wenn jemand redet, rede er als Gottes Wort;
wenn jemand dient, tue er es aus der Kraft, die Gott darreicht.“
(1. Petrus 4,11)

Echter Dienst trägt nur Frucht, wenn er durch Gottes Gnade und Kraft geschieht.

„Nicht, dass wir aus uns selbst tüchtig wären, etwas zu erdenken als von uns selbst,
sondern unsere Tüchtigkeit kommt von Gott.“
(2. Korinther 3,5–6)

4. Ehelosigkeit für das Reich Gottes ist eine besondere Berufung

„Er aber sprach zu ihnen:
Nicht alle fassen dieses Wort,
sondern nur die, denen es gegeben ist.“
(Matthäus 19,11)

Ehelosigkeit ist eine besondere Berufung, die nicht allen gegeben wird.

„Ich wünschte, alle Menschen wären, wie ich;
aber jeder hat seine eigene Gabe von Gott,
der eine so, der andere so.“
(1. Korinther 7,7)

Schlussgedanke: Reagiere, wenn Gott spricht

„Heute, wenn ihr seine Stimme hört,
so verstockt eure Herzen nicht!“
(Hebräer 3,15)

Pharao sah die Plagen und verhärtete sein Herz:

„Aber der HERR verhärtete das Herz des Pharao,
sodass er die Israeliten nicht ziehen ließ.“
(2. Mose 9,12)

Judas Iskariot lebte 3,5 Jahre mit Jesus zusammen, verriet ihn aber dennoch:

„Keiner von ihnen ist verloren, außer dem Sohn des Verderbens,
damit die Schrift erfüllt würde.“
(Johannes 17,12)

Handlungsaufruf: Folge dem Evangelium, solange du kannst

  • Buße tun –

„So tut nun Buße und bekehrt euch,
dass eure Sünden getilgt werden.“
(Apostelgeschichte 3,19)

  • Taufe empfangen –

„Kehrt um und lasse sich jeder von euch taufen
auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden.“
(Apostelgeschichte 2,38)

  • Heiligen Geist empfangen –

„Denn euch gilt die Verheißung und euren Kindern
und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott,
zu sich herzurufen wird.“
(Apostelgeschichte 2,39)

Gebet:
Möge der Herr dir die Gnade schenken, seine Stimme zu hören, zu glauben und zu gehorchen. Möge er an dir nicht vorbeigehen. Mögest du bereit sein, wenn er ruft.

Schalom

Print this post
EPUKA KUCHELEWA IBADA.

VERMEIDE ES, ZU SPÄT ZUR GOTTESDIENSTKOMMEN

VERMEIDE ES, ZU SPÄT ZU KOMMEN
WICHTIGE GRUNDSÄTZE FÜR DEN GOTTESDIENST: Teil 2

Zu spät zum Gottesdienst zu kommen, ist nicht nur eine Respektlosigkeit gegenüber Gott, sondern kann sogar tödliche Folgen haben. Du fragst dich vielleicht: „Wie ist das möglich?“ Schauen wir uns die Geschichte von Ananias und seiner Frau Saphira an und erkennen, was dahintersteckt:

Apostelgeschichte 5,1–11 (LUT):

„Ein Mann namens Ananias verkaufte ein Grundstück,
2 und er behielt heimlich einen Teil des Geldes zurück. Seine Frau Saphira wusste davon. Sie brachte einen Teil des Geldes und legte ihn zu den Füßen der Apostel.
3 Petrus sagte: ‚Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du den Heiligen Geist belügst und einen Teil des Geldes zurückhältst?
4 War es nicht dein eigenes, bevor du es verkauft hast? Und nachdem es verkauft war, war es nicht in deiner Macht? Wie hast du es nur in deinem Herzen getan? Du hast nicht Menschen, sondern Gott belogen.‘
5 Als Ananias diese Worte hörte, fiel er nieder und starb. Alle, die es hörten, waren von großer Furcht erfüllt.
6 Junge Männer trugen ihn hinaus und begruben ihn.
7 Etwa drei Stunden später kam auch seine Frau herein, ohne zu wissen, was geschehen war.
8 Petrus fragte sie: ‚Sag mir, habt ihr das Grundstück für diesen Preis verkauft?‘ Sie antwortete: ‚Ja, für diesen Preis.‘
9 Petrus sagte zu ihr: ‚Wie konntet ihr den Geist des Herrn versuchen? Siehe, die Füße deines Mannes liegen vor der Tür, und sie werden dich ebenfalls hinaustragen.‘
10 Sofort fiel sie zu seinen Füßen und starb. Die jungen Männer kamen herein, fanden sie tot, trugen sie hinaus und begruben sie bei ihrem Mann.
11 Große Furcht ergriff die ganze Gemeinde und alle, die dies hörten.“

In dieser Geschichte sehen wir: Saphira war nicht beim Gottesdienst zu Beginn anwesend. Sie kam erst drei Stunden später. Das bedeutet: Wenn der Gottesdienst um 9 Uhr begann, kam sie erst gegen 12 Uhr mittags. Sie verstand nicht, was passiert war – ihr Mann war bereits gestorben und begraben.

Wenn sie rechtzeitig dabei gewesen wäre, hätte sie umkehren können, als sie ihren Mann bewusstlos und tot vorfand. Doch sie kam zu spät und verlor die Gelegenheit zur Buße. Heute gibt es Menschen, die geistlich sterben, weil sie dieses Verhalten fortsetzen. Sie erscheinen später im Gottesdienst ohne ihre Sünden zu bekennen und erfahren Gottes Strafe.

Segen im Gottesdienst
Jeder Gottesdienstbeginn und jedes Ende bringen Segen. Ein Zeuge erzählte, dass spezielle Engel vom Herrn beauftragt werden, am Anfang und Ende des Gottesdienstes zu stehen, um Segen zu überbringen. Wer zu spät kommt oder vorzeitig geht, verliert diesen Segen.

Gott ist nicht nur ein König oder Präsident; Er ist der Herr über alles. Wenn du in deinem Alltag Pünktlichkeit zeigst, warum bist du dann nicht pünktlich zum Gottesdienst?

Wenn du auch nur ein Element des Gottesdienstes verpasst, ist es, als hättest du den gesamten Gottesdienst verpasst. 999,99 von 1000 Punkten zählen nicht als 1000. So ist es auch mit dem Gottesdienst: Wer den Anfang verpasst, hat den gesamten Gottesdienst unvollständig erlebt. Gott sieht jede Lücke. Er ist der Alpha und Omega, der Anfang und das Ende. Dein Gottesdienst beginnt und endet mit Ihm.

Praktischer Tipp:
Komme mindestens 30 Minuten vor Beginn des Gottesdienstes, damit du bereit bist, Gott zu begegnen. Auf diese Weise wirst du niemals zu spät sein und wirst viel Segen statt Fluch empfangen.

Shalom.

Tägliche Lehre über WhatsApp:
Tritt unserem Kanal bei: https://whatsapp.com/channel/0029VaBVhuA3WHTbKoz8jx10

Bitte teile diese Botschaft mit anderen.

Für Gebet/Seelsorge/Fragen via WhatsApp:
Schreibe uns in die Kommentarfunktion unten oder rufe an: +255693036618 / +255789001312

Print this post

Was bedeutet es, ein „Brett zu befragen“?

5. Mose 18,10–12.14 (Lutherbibel 2017)

Es soll niemand unter dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, keiner, der Wahrsagerei treibt, Zeichendeuterei, geheime Künste oder Zauberei,
oder Bannungen oder Geisterbeschwörungen oder Zeichendeuterei oder die Toten befragt.
Denn wer das tut, der ist dem HERRN ein Gräuel, und um solcher Gräuel willen vertreibt der HERR, dein Gott, diese Völker vor dir her…
Denn diese Völker, die du vertreiben wirst, hören auf Zeichendeuter und Wahrsager; dir aber hat der HERR, dein Gott, das nicht erlaubt.

Diese Bibelstelle macht deutlich, wie entschieden Gott jegliche Form okkulter Praktiken verbietet – einschließlich des sogenannten „Brettbefragens“. Mit diesem Begriff ist das Bemühen gemeint, durch übernatürliche Mittel, etwa durch die Kontaktaufnahme mit Geistern, verborgene Erkenntnisse zu erlangen. Theologisch fällt dies unter Wahrsagerei und Totenbefragung – beides wird verurteilt, weil es versucht, Erkenntnis außerhalb von Gottes Offenbarung zu gewinnen und sich auf dämonische Täuschung stützt.

In der biblischen Theologie ist Gott allein die Quelle aller Weisheit und Offenbarung. Praktiken wie das Befragen eines Brettes stellen eine Anmaßung gegenüber Gottes Autorität dar und öffnen Türen für geistliche Verführung (vgl. Jesaja 8,19–20).

Jesaja 8,19–20
Wenn sie aber zu euch sagen: „Fragt die Totengeister und Wahrsager, die flüstern und murmeln“, so antwortet: „Soll nicht ein Volk seinen Gott befragen? Soll man die Toten für die Lebenden befragen?“
Hin zur Weisung und hin zur Offenbarung! Werden sie das nicht sagen, so wird ihnen kein Morgenrot scheinen.

Die „Bretter“, die hier gemeint sind, sind Werkzeuge, die Medien oder Spiritisten benutzen, um mit Toten oder Geistern zu kommunizieren – ein Gräuel in den Augen Gottes.

Historischer Hintergrund

Solche Praktiken existieren bis heute in vielen Kulturen. Schamanen oder Hexenärzte verwenden häufig Holztafeln mit Buchstaben, Zahlen oder Symbolen. Die Ratsuchenden legen ihre Finger auf das Brett, in der Annahme, Botschaften aus der Geisterwelt zu empfangen. Das Ouija-Brett, das im 19. Jahrhundert populär wurde, ist ein modernes Beispiel für diese uralte Praxis.

Im Neuen Testament werden Christen ausdrücklich davor gewarnt, sich auf Okkultismus einzulassen, und stattdessen ermutigt, allein auf den Heiligen Geist zu hören.

Apostelgeschichte 16,16–18
Es geschah aber, als wir zur Gebetsstätte gingen, dass uns eine Magd begegnete, die einen Wahrsagegeist hatte…
Paulus aber wandte sich um und sprach zu dem Geist: „Ich gebiete dir im Namen Jesu Christi, aus ihr auszufahren!“ Und er fuhr aus in derselben Stunde.

Galater 5,19–21
Offenbar sind aber die Werke des Fleisches: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei… wer solche Dinge tut, wird das Reich Gottes nicht erben.

Das Beispiel von König Manasse

Ein abschreckendes Beispiel für solche Praktiken finden wir in der Geschichte von König Manasse von Juda:

2. Könige 21,1–6 (Lutherbibel 2017)
Manasse war zwölf Jahre alt, als er König wurde, und er regierte fünfundfünfzig Jahre in Jerusalem…
Und er ließ seinen Sohn durchs Feuer gehen, trieb Zauberei, Wahrsagerei und geheime Künste und stellte Geisterbeschwörer und Zeichendeuter an. Er tat viel, das dem HERRN missfiel…

Manasses Taten – einschließlich der Nutzung okkulter Praktiken – zeigen seine tiefe Rebellion gegen Gottes Bund. Theologisch gesehen stellte sein Verhalten eine bewusste Ablehnung von Gottes Autorität dar und eine Hinwendung zu dämonischen Kräften. Seine Sünden führten schließlich zum göttlichen Gericht: der babylonischen Gefangenschaft.

Warum das Befragen von Brettern gefährlich und sündhaft ist

Das Befragen eines Brettes sowie Wahrsagerei und Totenbefragung verstoßen direkt gegen das erste Gebot:

2. Mose 20,3
Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.

Satan tritt als Verführer auf und tarnt diese Praktiken als harmlos oder gar geistlich. Doch die Bibel warnt ausdrücklich davor: Die Geister, die auf solche Weise kontaktiert werden, sind gefallene Engel – Dämonen.

Offenbarung 16,14
Es sind Geister von Dämonen, die Zeichen tun…

Solche Praktiken führen in geistliche Finsternis, Täuschung und letztlich in Bindung. Auch heute noch konsultieren viele Menschen Schamanen oder Wahrsager, legen ihre Hände auf Bretter oder ähnliche Gegenstände – oft ohne zu wissen, dass sie sich auf dämonisches Terrain begeben. Auch moderne Formen wie Glücksspiele oder Horoskope fallen unter verurteilte Wahrsagerei (vgl. Galater 5,19–21).

Die einzige wahre Lösung

Wenn du geistliche und körperliche Heilung suchst, gibt es nur einen wahren Weg: Nimm Jesus Christus in dein Leben auf. Er sagt:

Johannes 14,6
Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.

Nur in Christus findest du wahre Weisheit, Frieden und Freiheit von aller Täuschung. Der Heilige Geist offenbart die Wahrheit und führt dich auf Gottes Weg.

Johannes 16,13
Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in alle Wahrheit leiten…

Maranatha – Der Herr kommt!

Print this post
KATAA KUWA EUTIKO, WA KUSINZIA IBADANI.

LEHNE ES AB, WIE EUTYCHUS ZU SEIN – SCHLAF NICHT IM GOTTESDIENST!

Dinge, die man im Gotteshaus beachten sollte – Teil 1

Lehne es ab, wie Eutychus zu sein – schlaf nicht im Gottesdienst!

Es gibt Dinge, die unscheinbar erscheinen, aber geistlich großen Schaden anrichten. Viele wissen nicht, dass man durch die Gewohnheit, im Gottesdienst einzuschlafen, geistlich völlig sterben kann.

Lass uns die Geschichte von Eutychus lesen und erkennen, was der Herr uns durch dieses Geschehen lehren will.

Apostelgeschichte 20,7–10

[7] Am ersten Tag der Woche, als wir versammelt waren, um das Brot zu brechen, redete Paulus mit ihnen, weil er am folgenden Tag abreisen wollte; und er zog seine Rede hin bis Mitternacht.
[8] Es waren aber viele Lampen in dem Obergemach, wo wir versammelt waren.
[9] Ein junger Mann aber, mit Namen Eutychus, saß im Fenster und wurde von tiefem Schlaf überwältigt; während Paulus noch weiter redete, sank er im Schlaf hinab und fiel aus dem dritten Stock hinunter und wurde tot aufgehoben.
[10] Paulus aber ging hinab, fiel über ihn, umarmte ihn und sprach: „Macht kein Getöse! Denn seine Seele ist noch in ihm.“

Betrachten wir einmal diese Situation:
Zuerst befanden sie sich nicht im Erdgeschoss, sondern im dritten Stock.
Und obwohl es Nacht war, sagt uns die Bibel, dass dort viele Lampen brannten – das bedeutet: Es war hell, alles war klar sichtbar. Man konnte deutlich erkennen, wo es gefährlich und wo es sicher war.

Doch Eutychus wählte es, am Fenster zu sitzen – an einem Ort, der offensichtlich nicht sicher war. Und trotzdem blieb er dort sitzen. Nach einiger Zeit wurde er müde, schlief ein – und stürzte hinunter. Als man ihn aufhob, war er tot.

Warum wurde diese Geschichte in der Bibel aufgeschrieben?
Denn jede biblische Geschichte enthält eine tiefgehende geistliche Lehre.

Das „Obergemach“, der dritte Stock, steht symbolisch für den geistlichen Raum, in den wir erhoben werden, wann immer das Wort Gottes verkündet wird – sei es im Sonntagsgottesdienst, im Gebetstreffen oder in der Nachtwache. Geistlich gesprochen werden wir hinaufgehoben in die dritte Himmelsebene, an den Ort, wo Gott selbst thront.

Und dort ist viel Licht – wie die vielen Lampen es zeigen. Das bedeutet: Im geistlichen Raum des Gottesdienstes ist alles offenbar. Man weiß, was gefährlich ist und was nicht.

Doch wer geistlich schläfrig ist, setzt sich wie Eutychus ans „Fenster“ – an den Rand der Gegenwart Gottes. Es zeigt eine Haltung, die Gott nicht ernst nimmt.

Wer dort bleibt, fällt schließlich hinaus – aus der Gegenwart des Herrn – und stirbt geistlich.

Heute ist es leider für viele zur Gewohnheit geworden, im Gottesdienst einzuschlafen. Sie halten das für normal, als wären sie in einem Klassenzimmer oder Büro. Sie vergessen, dass sie an einen Ort gebracht wurden, der dem Thron Gottes gleicht – aber sie sitzen „am Fenster“.

Mein Bruder, meine Schwester: Wenn du zu denen gehörst, die leicht im Gottesdienst schlafen, ändere diese Haltung! Wenn du sie beibehältst, wirst du geistlich fallen und sterben. Ich habe viele gesehen, die geistlich eingeschlafen sind und später in die Welt zurückgekehrt sind, mitgerissen von den Wellen des Feindes.

Nimm Gott ernst!
Wisse, warum du gekommen bist. Wenn andere wach bleiben, heißt das nicht, dass sie keinen Schlaf spüren – sie spüren ihn auch, aber sie würden niemals vor ihrem höchsten König einschlafen! Sie ehren Ihn und wollen das empfangen, wofür sie gekommen sind.

Wenn du also entschlossen bist, wach zu bleiben, wird der Schlaf von dir weichen. Richte deinen Sinn auf das, was geschieht, mit dem Bewusstsein, dass jeder Gottesdienst neu ist und dass Gott gegenwärtig ist und wirkt.

Doch wenn du in den Gottesdienst gehst, nur um eine Routine zu erfüllen, wirst du ein „Fenstersitzer“ sein – und eines Tages völlig geistlich tot, weil die Gegenwart Gottes dich verlassen hat.

Ehre Gott!
Der Herr helfe dir dabei.

✅ Schlüsselvers:

„Darum wachet! Denn ihr wisst weder Tag noch Stunde, in der der Sohn des Menschen kommt.“
(Matthäus 25,13)

Print this post
IJUE HEKIMA YA MUNGU

ERKENNE DIE WEISHEIT GOTTES IN DEINEM LEBENSAUFSTIEG

Es gibt eine besondere Weisheit, die Gott gebraucht, wenn er uns von einer Lebensstufe zur nächsten bringen will.

Von Natur aus wünschen wir Menschen, dass Gott sofort auf unsere Gebete antwortet – direkt in dem Moment, in dem wir beten. Aber die Weisheit Gottes bedeutet manchmal, dass er uns nicht gleich gibt, worum wir bitten. Manchmal lässt er sich Zeit – und doch bleibt es sein vollkommener Wille.

Es gibt Dinge, um die wir Gott bitten, die sofort beantwortet werden. Doch es gibt auch andere Bitten, bei denen die Antwort lange auf sich warten lässt. Nicht, weil Gott sie nicht sofort beantworten könnte – nein, ihm ist nichts unmöglich! – sondern weil das Warten zu unserem Besten dient.

Stell dir ein Kind vor – sechs Jahre alt, kann noch nicht lesen –, das seinen Vater um ein Auto bittet. Der Vater ist reich genug, um sofort ein Auto zu kaufen. Aber wird er es tun? Natürlich nicht! Denn das Kind kann weder lesen noch fahren. Ein Auto zu geben, wäre gefährlich – es würde eher zum Tod führen als zum Leben.

Zuerst muss das Kind in die Schule gehen, lesen, schreiben und rechnen lernen, dann in die Fahrschule, wo es die Verkehrsregeln lernt. Erst nachdem es die Prüfung besteht und den Führerschein hat, wird der Vater bereit sein, das Auto zu übergeben.

Dieser ganze Prozess – von der ersten Bitte bis zur Erfüllung – kann zehn Jahre dauern. Dennoch heißt das nicht, dass der Vater nicht geantwortet hat. Die Antwort kommt – zur rechten Zeit.

Hätte dasselbe Kind jedoch um eine Süßigkeit gebeten, hätte der Vater wahrscheinlich sofort geantwortet.

Genauso handelt unser Gott: Es gibt Bitten, die sofort beantwortet werden – aber es gibt auch andere, deren Erfüllung Jahre dauern kann! Wenn du also gewohnt bist, schnelle Antworten auf Gebete zu bekommen, und diesmal lässt die Antwort auf sich warten – glaube nicht, dass Gott dich überhört hat oder dir etwas vorenthält. Er hat dich gehört, und deine Antwort ist bereits auf dem Weg. Sie wird in der richtigen Zeit offenbar werden – wenn du an der Verheißung festhältst.

Lass uns ein biblisches Beispiel betrachten: das Volk Israel auf dem Weg von Ägypten ins verheißene Land Kanaan.

Die Bibel zeigt uns, dass Gott die Kanaaniter nicht sofort aus dem Land vertrieben hat, sondern nach und nach – über mehrere Jahre hinweg.

Warum? War Gott nicht mächtig genug, sie auf einmal zu vertreiben? Doch, das war er! Aber aus Weisheit handelte er anders – zum Wohl Israels. Er wollte nicht, dass das Land verödet und wilde Tiere sich vermehren und dem kleinen Volk schaden.

📖 2. Mose 23,27–30 

„Ich will meinen Schrecken vor dir her senden und will verwirren alle Völker, zu denen du kommst, und will machen, dass alle deine Feinde vor dir fliehen.
Und ich will Hornissen vor dir her senden, die vor dir vertreiben den Hewiter, Kanaaniter und Hetiter.
Ich will sie nicht auf einmal vertreiben, nicht in einem Jahr, damit das Land nicht zur Wüste wird und sich die wilden Tiere gegen dich vermehren.
Nach und nach will ich sie vor dir her vertreiben, bis du so zahlreich geworden bist, dass du das Land in Besitz nehmen kannst.“

Was lernen wir daraus?

Gott kann dir nicht alles auf einmal geben, auch wenn er dazu fähig ist. Er antwortet mit Bedacht, damit sein Segen nicht zur Last wird. Geduld und Ausdauer sind nötig, um seine Verheißungen in voller Fülle zu empfangen.

Wenn du ein junger Mann oder eine junge Frau bist und Gott um einen Ehepartner bittest, aber noch keine Antwort bekommst – vielleicht ist deine Zeit einfach noch nicht gekommen. Vielleicht bist du noch jung oder emotional nicht reif genug für die Herausforderungen einer Ehe. Aus Liebe bewahrt dich Gott – indem er wartet.

Wenn du um Reichtum bittest, aber dein Herz will damit nur angeben oder prahlen, hat Gott dein Gebet schon gehört – aber zuerst führt er dich durch seine „Schule des Lebens“. Vielleicht dauert es 20 Jahre! Aber wenn du darin treu bist, wird er dir geben, was du brauchst – ohne dass es dich zerstört oder deinen Glauben schwächt.

So ist es mit vielen Gebeten – sie verlangen Reife, Wachstum und Geduld, bevor sie erfüllt werden.

Deshalb:

Sei geduldig. Vertraue dem Prozess. Halte an Gottes Verheißungen fest – auch wenn sie sich verzögern.

Der Herr Jesus segne uns alle reichlich.
Amen.

Print this post

Ich bin das Alpha und das Omega

In der ganzen Heiligen Schrift offenbart sich Jesus Christus durch mächtige Namen und Titel, die jeweils zeigen, wer Er ist und was Er für die Menschheit bedeutet. Eine der tiefgründigsten Aussagen findet sich im Buch der Offenbarung:

„Ich bin das Alpha und das Omega“, spricht der Herr, Gott, „der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.“
Offenbarung 1,8 (LUT)

Diese Aussage wird erneut betont in:
Offenbarung 21,6:

„Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Dem Dürstenden werde ich geben von der Quelle des Wassers des Lebens umsonst.“

Offenbarung 22,13:

„Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“

Was bedeutet „Alpha und Omega“?

Alpha und Omega sind der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets. Symbolisch sagt Jesus damit: Er ist der Anfang und das Ende aller Dinge. Er ist der Ursprung und die Vollendung, der Autor und der Vollender (vgl. Hebräer 12,2). Dieser Ausdruck unterstreicht seine ewige Natur und seine souveräne Herrschaft über Zeit, Schöpfung und Bestimmung.

Es geht nicht nur darum, am Anfang und Ende der Geschichte präsent zu sein, sondern darum, die Quelle von allem zu sein und das Ziel, auf das alles hinsteuert.

„Alles ist durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.“
Johannes 1,3 (LUT)

Jesus ist auch das Wort Gottes

In Offenbarung 19,13 lesen wir:

„Und er ist bekleidet mit einem Gewand, das mit Blut getränkt ist, und sein Name heißt: Das Wort Gottes.“
Offenbarung 19,13 (LUT)

Dies wird auch in Johannes 1,1–2 bestätigt:

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfang bei Gott.“

Jesus ist das lebendige Wort, der göttliche Logos. Wo das Wort Gottes geehrt, gelesen und gelebt wird, ist Christus gegenwärtig und wirksam.

Christus in den Propheten: Fürst des Friedens

Der Prophet Jesaja kündigte das Kommen des Messias mit dieser kraftvollen Aussage an:

„Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. Und man nennt seinen Namen: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens.“
Jesaja 9,6 (LUT)

Dies offenbart die facettenreiche Identität Christi. Wo wahrer, bleibender Friede herrscht – der Friede, der alle Vernunft übersteigt (vgl. Philipper 4,7) – da herrscht Christus, denn Er ist der Fürst und Urheber dieses Friedens.

Was bedeutet das heute für uns?

Dass Jesus das Alpha und Omega ist, hat persönliche und praktische Folgen. Es bedeutet, dass Er in allem – deinen Tagen, Wochen, Jahren, deiner Arbeit, deiner Familie – sowohl die Grundlage als auch die Erfüllung sein muss.

  1. Beginne und beende jeden Tag mit Christus
    Bevor du dein Handy checkst oder in die Hektik des Tages stürzt, nimm dir Zeit für den Herrn. Starte jeden Tag, indem du seine Gegenwart anerkennst und deine Pläne Ihm anvertraust.

„Vertraue auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand! Erkenne ihn auf allen deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.“
Sprüche 3,5–6 (LUT)

Ebenso beende deinen Tag in Dankbarkeit und Besinnung. Jesus ist nicht nur der Anfang deines Tages – Er möchte ihn mit Frieden und Sinn erfüllen.

  1. Widme jede Woche dem Herrn
    Der Sonntag, der erste Tag der Woche, ist ein biblischer Tag der Versammlung und Anbetung (Apostelgeschichte 20,7). Er steht dafür, die Woche mit Gottes Volk und seinem Wort zu beginnen. Regelmäßiger Gottesdienst und Gemeinschaft richten deinen Fokus neu aus und laden göttlichen Segen in deine Woche ein.

  2. Ehre Gott am Anfang und Ende jedes Monats
    Die Israeliten wurden angewiesen, am Monatsbeginn heilige Versammlungen abzuhalten (vgl. 4. Mose 10,10; Esra 3,5). Das war ein Zeichen der Hingabe und des Anerkennens von Gottes Fürsorge. Dieses Prinzip gilt bis heute. Gehe nicht einfach so in einen neuen Monat, sondern halte inne, danke Gott und bringe ihm deine Gaben mit Dankbarkeit dar.

  3. Weihe jedes Jahr Gott
    Der Beginn und das Ende eines Jahres sind entscheidend. Viele Gemeinden feiern Wachnacht oder Silvestervigil, um Gottes Führung für das neue Jahr zu suchen. Priorisiere es, in diesen Momenten in Gottes Gegenwart zu sein. Lieber eine weltliche Gelegenheit verpassen, als eine göttliche.

  4. Setze Christus an erste Stelle in Arbeit und Finanzen

„Ehre den HERRN mit deinem Besitz und mit den Erstlingen all deines Einkommens! Dann werden deine Scheunen voll werden und deine Kelter von Most überlaufen.“
Sprüche 3,9–10 (LUT)

Wenn du eine neue Arbeit oder ein Unternehmen beginnst, bringe deine ersten Einnahmen Gott dar – nicht aus Aberglauben, sondern als Akt der Anbetung und des Vertrauens. Wer Gott die Erste gibt, empfängt seinen Segen für den Rest.

  1. Weihe deine Kinder dem Herrn
    So wie Hanna Samuel dem Herrn weihte (1. Samuel 1,27–28), sind auch wir berufen, unsere Kinder Gottes Plan anzuvertrauen. Hoffe nicht nur, dass sie Gott folgen, sondern führe sie an. Investiere in ihre geistliche Bildung wie in ihre Schulbildung oder Gesundheit.

„Erziehe den Knaben seinem Weg entsprechend; er wird nicht davon weichen, auch wenn er alt wird.“
Sprüche 22,6 (LUT)

Fazit: Christus muss das Zentrum von allem sein

In jedem Lebensbereich mache Jesus zum Anfang und zum Ende. Setze ihn nicht nur irgendwo dazwischen und erwarte göttliche Ergebnisse. Er ist nicht nur ein Helfer, sondern die Grundlage und das Ziel.

„Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“
Offenbarung 22,13 (LUT)

Wenn du alles mit Christus beginnst und beendest, ordnest du dich seinem Willen, seiner Zeit und seinem Segen unter. Das ist der Schlüssel zu einem Leben voller göttlicher Zeugnisse, Sinn und Frieden.

Maranath

Print this post

Search

Migawanyo