Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers, des Fürsten des Lebens, des Königs der Könige – Jesus Christus.

Noch nie hat es auf dieser Erde einen Menschen gegeben, der so wichtig und so gesegnet war wie Jesus. Heute wollen wir einen kleinen Blick darauf werfen, warum Er für uns so unermesslich bedeutend ist.

Weißt du wirklich, warum die Heilige Schrift sagt, dass der Herr Jesus für uns geschlagen wurde?

Jesaja 53,5:
„Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen; die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Es war nicht so, dass Gott uns verurteilen wollte und deshalb seinen Sohn suchte, um für uns zu sterben – nein!
Die Wahrheit ist: Wir waren bereits verurteilt. Das Gericht war schon beschlossen, die Strafe schon unterwegs zu uns. Doch da griff der Herr Jesus ein – Er stellte sich dazwischen und starb an unserer Stelle.

Stell dir vor: Jemand hat schon einen Stein geworfen, um einen anderen zu treffen. Während der Stein auf dem Weg zum Ziel ist, tritt ein anderer dazwischen und lässt sich an seiner Stelle treffen.
Genau das tat Jesus. Er kam nicht, um das Urteil aufzulösen, sondern um es auf sich zu nehmen. Darum musste Er sterben!

Der Tod, den Er starb, war nicht sein Tod – es war unser Tod.
Die Schande, die Er trug, war nicht seine Schande – sie war unsere.
Der Schmerz, den Er erlitt, war nicht für Ihn bestimmt – er war für uns bestimmt.
Das bedeutet: Wäre der Erlöser Jesus nicht erschienen, wäre nur noch eine kurze Zeit geblieben, bevor der Zorn Gottes uns alle vernichtet hätte – grausam und beschämend, wie die Menschen zur Zeit der Sintflut oder in Sodom und Gomorra.
Wir hätten geweint, gelitten, uns gequält – und schließlich wären wir im Feuersee geendet.

Jesaja 53,4–6:
„Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen.
Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.
Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen;
die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.
Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg;
aber der HERR warf unser aller Sünde auf ihn.“

Wenn die Schrift sagt: „Er hat unsre Schmerzen getragen“, bedeutet das nicht bloß unsere körperlichen Krankheiten oder die Schwierigkeiten, die wir heute erleben. Nein! Es bedeutet vor allem die Schmerzen und das Leid, die wir erlitten hätten, wenn Gottes Gericht uns getroffen hätte.
Jesus nahm diese Schmerzen auf sich. Er war es, der an unserer Stelle litt, der betrübt wurde, wo eigentlich wir hätten betrübt werden sollen.
Darum sagte der Herr Jesus:

Markus 14,34:
„Meine Seele ist betrübt bis an den Tod.“

Siehst du nun, wie wichtig Jesus für uns ist?
Schätzt du den Herrn wirklich?
Oder hast du den wahren Wert Jesu in deinem Leben noch nicht erkannt?

Vergiss nicht: Der Zorn Gottes besteht weiterhin – und er ist umso größer für die, die das Werk des Kreuzes verachten.

Hebräer 10,29:
„Wie viel, meint ihr, härtere Strafe wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, für gemein erachtet und den Geist der Gnade schmäht?“

Hast du Jesus schon angenommen?
Wenn nicht – worauf wartest du noch?
Denk daran: Die Tür der Gnade bleibt nicht für immer offen.
Komm heute in die Arche, indem du deine Sünden bereust, sie wirklich aufgibst, dich im Wasser taufen lässt – auf den Namen Jesu Christi – und das Geschenk des Heiligen Geistes empfängst.

Der Herr segne dich.

Unter den Kindern, die David sehr liebte und die ihm zugleich viel Kummer bereiteten, war Absalom. Absalom war ein schöner junger Mann, aber zugleich jemand, der außergewöhnliche Strategien benutzte, um seine Ziele zu erreichen.

Absalom brachte zwei große Erschütterungen über Israel. Die erste war die Ermordung seines Bruders Amnon, des Sohnes des Königs, und die zweite sein Versuch, das Königreich seines eigenen Vaters David zu stürzen.

Wenn du die Bibel liest, besonders 2. Samuel Kapitel 13 bis 19, findest du diese Geschichte. Du erinnerst dich vielleicht, dass Absalom eine leibliche Schwester namens Tamar hatte. Eines Tages aber begehrte ihr Halbbruder Amnon sie und verging sich gewaltsam an ihr. Dieses schändliche Geschehen brachte große Schmach über Tamar und über ihre Familie. Als Absalom davon hörte, wurde er tief erzürnt und hasste Amnon von da an.

Doch eine auffällige Eigenschaft Absaloms war, dass er keine übereilten Entscheidungen traf. In der Bibel heißt es:

2. Samuel 13,22: „Absalom aber redete mit Amnon weder Gutes noch Böses; denn Absalom hasste Amnon, weil er seine Schwester Tamar geschändet hatte.“

Absalom schwieg – nicht, weil er vergeben hatte, sondern weil er plante. Zwei Jahre lang trug er den Groll in seinem Herzen und bereitete alles sorgfältig vor. Schließlich lud er seine Brüder und den König zu einem Fest ein, das er aus Anlass der Schafschur gab. Dort ließ er Amnon töten, als dieser betrunken war – sein Plan war erfüllt.

Warum handelte Absalom nicht sofort? – Weil er ein Mensch der Strategie war. Und genau das ist eine der Lehren, die Gott uns durch ihn zeigen will: Manchmal liegt in Geduld und Planung große Kraft.

Nachdem David von dem Mord erfuhr, wollte er Absalom töten lassen. Doch dieser floh in ein anderes Land und blieb dort drei Jahre. Schließlich kehrte er nach Jerusalem zurück – aber in seinem Herzen trug er den festen Vorsatz, selbst König Israels zu werden. Wieder griff er nicht sofort an, sondern begann mit Geduld und Klugheit seinen Plan zu formen.

Die Bibel berichtet:

2. Samuel 15,1–6:
1 Danach schaffte sich Absalom Wagen und Pferde an und fünfzig Mann, die vor ihm herliefen.
2 Und Absalom machte sich frühmorgens auf, stellte sich an den Weg zum Tor; und jeden, der eine Rechtssache hatte, um zum König vor Gericht zu gehen, rief Absalom zu sich …
3 Und Absalom sprach zu ihm: „Siehe, deine Sache ist gut und recht, aber beim König ist niemand, der dich hört.“
4 Und er sprach weiter: „Ach, wer mich zum Richter im Lande setzte! Zu mir sollte kommen jedermann, der einen Streit oder eine Rechtssache hat, damit ich ihm zum Recht helfe.“
5 Und wenn jemand kam, um sich vor ihm zu verneigen, so streckte er seine Hand aus, ergriff ihn und küsste ihn.
6 So tat Absalom mit ganz Israel, das zum König kam, um Recht zu finden; und so stahl Absalom das Herz der Männer Israels.

Vier Jahre lang tat er dies – jeden Morgen stand er früh auf, um sich den Menschen zuzuwenden, ihre Sorgen anzuhören, freundlich zu reden und sich beliebt zu machen. Schließlich gewann er das Herz des ganzen Volkes. Als die Zeit reif war, rief er die Menschen auf, ihm zu folgen – und ein großer Aufstand begann. König David musste fliehen, um sein Leben zu retten. Wäre der Herr nicht auf seiner Seite gewesen, hätte Absalom das Reich übernommen.

Doch durch all das lernte David eine tiefe Lektion.

Was lernen wir daraus?

Die Geschichten der Bibel – ob von Guten oder Bösen – tragen immer eine Lehre für uns. Heute sind viele Christen ungeduldig: Wir wollen, dass alles sofort geschieht, noch in derselben Nacht. Doch Gottes Wege folgen anderen Prinzipien. Um etwas Großes zu erreichen, braucht es Geduld und Ausdauer.

Vielleicht wirst du jahrelang das Evangelium verkünden, ohne sichtbare Frucht – doch bleibe treu, und zur rechten Zeit wirst du ernten.
Vielleicht singst du, komponierst Lieder und übst jahrelang, ohne dass jemand sie hört – aber eines Tages wird der Herr deine Werke gebrauchen, um viele zu segnen.
Vielleicht betest du für Kranke und siehst zunächst keine Heilung – doch bleibe geduldig und glaubensvoll, und Gott wird dich mit Gaben erfüllen.

Absalom war kein Mensch, der übereilt handelte. Sein Geduld und seine Strategien verliehen ihm Macht und Einfluss – auch wenn er sie letztlich falsch einsetzte. Aber seine Haltung lehrt uns, dass Geduld und Zielstrebigkeit unabdingbar sind, wenn wir Gottes Bestimmung erreichen wollen.

Darum: Gib nicht auf, wenn du heute noch keine Frucht siehst. Verliere nicht den Mut, sondern bleibe treu und fleißig.
Zur rechten Zeit wirst du die Ernte deiner Mühen sehen.

Der Herr segne dich.

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus!
Willkommen zu einer gemeinsamen Bibelbetrachtung.

Beim Fischen gibt es verschiedene Methoden – man kann mit einer Angel oder mit Netzen fischen.

Das Angeln mit der Angelrute bedeutet, dass man einen Fisch nach dem anderen fängt. Es dauert länger und bringt meist nur wenig Ertrag.
Bei dieser Methode sind im Grunde nur zwei Dinge entscheidend: die Angel selbst und der Köder.

Der Köder ist meist ein kleines Stück Fleisch oder Fisch, das den Fisch anlocken soll.
Wenn ein Fisch gefangen ist, muss der Fischer einen neuen Köder anbringen, um den nächsten zu fangen.
Das ist zwar eine gute, aber auch langsame und ertragsschwache Methode.

Doch es gibt eine andere Art des Fischens – ohne Fleischköder, aber mit großem Ertrag: das Fischen mit Netzen und Licht!

Dieses Fischen geschieht oft in der Nacht. Die Fischer fahren hinaus aufs offene Meer und zünden ihre Lampen an, die hell leuchten.
Das Licht zieht die Fische an – sie schwimmen näher heran, und schließlich werden sie von den Netzen erfasst.
Das Ergebnis: eine große Menge Fische in kurzer Zeit.

Was lernen wir daraus?
Ein Köder aus Licht ist besser als ein Köder aus Fleisch.

Auch wir, die wir den Herrn Jesus verkündigen, sind mit Fischern zu vergleichen, und die Welt gleicht dem Meer.
Wie die Fischer in der Nacht hinausfahren, so gehen auch wir hinaus, um Menschen zu „fischen“ – in einer Welt voller Dunkelheit,
unter Menschen, die im Finstern leben, deren Augen der Satan verblendet hat, damit sie das Licht nicht sehen.

Unser Köder ist nicht das Fleisch – das hat keine Wirkung inmitten der tiefen Dunkelheit dieser Welt.
Unser Köder muss helles Licht sein!

Matthäus 5,14–16 (LUT 2017)
14 Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein.
15 Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf den Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind.
16 So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.

Wie die Lampen der Fischer in der Nacht viele Fische anziehen, so sind unsere guten Werke das Licht, das Menschen zu Christus zieht –
mehr als alle Wunder, Sprachen oder Gaben, die wir haben könnten.

Vergiss nie: Der beste Köder ist unser leuchtendes Licht – das heißt: unsere Taten.
Je heller unser Licht scheint, desto weiter ist es sichtbar – und desto mehr Menschen werden davon angezogen.
Doch wenn unser Licht schwach ist, wird kein einziger Fisch in unsere Netze kommen.

Philipper 2,15 (LUT 2017)
… damit ihr untadelig und lauter seid, Gottes Kinder ohne Tadel mitten unter einem verkehrten und verdrehten Geschlecht, unter dem ihr scheint wie Lichter in der Welt.

Leuchtet dein Licht mitten in dieser finsteren Welt?

Der Herr helfe uns und segne uns.

Die Wahrheit ist: Wir leben nicht mehr in der Zeit der Ernte, wie es zur Zeit der Apostel war. Heute leben wir in der Zeit des Einsammelns der Nachlese.
Du fragst dich vielleicht: Wie ist das gemeint?

Nach den Bräuchen der Juden gab es damals zwei Gruppen von Arbeitern auf dem Feld. Die erste Gruppe bestand aus den offiziell angestellten Erntearbeitern. Sie begannen ganz am Anfang der Erntezeit und sammelten alles, was vor ihnen war. Wenn sie am Ende des Feldes angekommen waren, hatten sie viele Säcke voller Erntegut.
Doch obwohl sie eine große Ernte einbrachten, blieb immer noch etwas auf dem Feld zurück.

Dann durfte die zweite Gruppe aufs Feld gehen. Diese zweite Gruppe ging über das ganze Feld und suchte nach dem, was die Erntearbeiter übriggelassen hatten, um es für ihren eigenen Bedarf und als Nahrung zu sammeln. Diese Menschen waren die Armen im Land und die Fremden.
Wie es geschrieben steht:

3. Mose 19,9
„Wenn du die Ernte deines Landes einbringst, sollst du den Rand deines Feldes nicht vollständig abernten und keine Nachlese deiner Ernte halten.“

Ihre Arbeit war schwer, denn sie konnten ein ganzes Feld von hundert Morgen abschreiten und am Ende nur ein kleines Körbchen Korn finden – weil das meiste schon von den ersten Arbeitern eingesammelt worden war.

Ruth gehörte zu dieser zweiten Gruppe der Sammlerinnen.
Damals ging sie hinaus, um Nachlese zu halten auf dem Feld eines reichen Mannes namens Boas.

Ruth 2,2–4:
„Da sprach Ruth, die Moabiterin, zu Noomi: Lass mich doch aufs Feld gehen und Ähren lesen hinter jemandem her, bei dem ich Gnade finde. Sie sprach zu ihr: Geh hin, meine Tochter!
Und sie ging hin, kam und las Ähren auf dem Feld hinter den Schnittern her. Und es traf sich, dass sie auf das Feldteil des Boas kam, der von der Sippe Elimelechs war.
Und siehe, Boas kam von Bethlehem und sprach zu den Schnittern: Der HERR sei mit euch! Und sie antworteten ihm: Der HERR segne dich!“

Biblisch gesehen stellen die ersten Schnitter die Apostel des Herrn dar. Deshalb wirst du dich erinnern: Damals, wenn sie nur wenig das Evangelium verkündeten, kamen Tausende in einem einzigen Tag zu Christus. Das zeigt, dass sie die ersten Erntearbeiter waren – die von Gott Erwählten.

Aber heute – hast du dich schon gefragt, warum, obwohl jeder schon von Christus gehört hat, obwohl man die Lehre der Apostel in der Heiligen Schrift lesen kann und die vielen Wunder Christi kennt – doch so wenige umkehren? Selbst wenn jemand Buße tut, ist es einer unter Tausenden.
Das zeigt: Es gibt keine große Ernte mehr auf dem Feld.

Heute gehen die Ruths – die Diener Gottes unserer Zeit – über das Feld, um die wenigen Überreste zu sammeln.
Wenn es diese Überreste nicht gäbe, hätte Gott die ganze Welt längst durch Feuer vernichtet.
So steht es geschrieben:

Jesaja 1,9
„Hätte uns der HERR Zebaoth nicht einen ganz kleinen Rest übriggelassen, so wären wir wie Sodom geworden und gleich wie Gomorra.“

Bruder, wenn dich die Zeit der ersten Ernte verpasst hat, dann spiele nicht mit dieser letzten Zeit der Nachlese. Es ist eine große Gnade, dass uns überhaupt noch Zeit gegeben ist – sonst wäre es längst aus mit uns. Erinnerst du dich an dieses Wort?

Jeremia 8,20
„Die Ernte ist vergangen, der Sommer ist dahin, und uns ist keine Rettung zuteilgeworden.“

Siehst du? Aber Gott hat verheißen, dass ein kleiner Rest bleiben wird.

Doch schon bald wird der Dienst Ruths zu Ende gehen.
Unser Boas, der JESUS CHRISTUS selbst ist, steht kurz davor, auf sein Feld zurückzukehren, um seine Arbeit zu prüfen.

Wenn Christus in dieser letzten Zeit wiederkommt und dich noch nicht in seiner Scheune findet, wird deine Strafe groß sein – im Feuersee, an jenem Tag.
Denn du wusstest, was du tun solltest, aber hast es nicht getan.

Lukas 12,47–48:
„Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte und sich nicht bereitmachte noch nach seinem Willen handelte, der wird viele Schläge empfangen.
Wer ihn aber nicht kannte und tat, was der Schläge wert ist, der wird wenige Schläge empfangen. Denn wem viel gegeben ist, von dem wird man viel fordern; und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man umso mehr verlangen.“

Worauf wartest du noch? Warum wendest du dich nicht Christus zu?
Diese Welt hat nicht mehr viel Zeit. Christus steht schon an der Tür, alle Zeichen zeigen: Das Ende ist nahe.
Tue Buße von ganzem Herzen!
Lass dich taufen – in dem wahren Taufnamen Jesu Christi – zur Vergebung deiner Sünden.
Und der Herr wird dich versiegeln mit seinem Heiligen Geist, damit du sicher seist in dieser gefährlichen Zeit.

Maranatha!

Im Gegensatz zu den anderen elf Stämmen, die Jakob segnete – wie wir im Buch 1. Mose 49 lesen – war der Stamm Issaschar derjenige, der den Dienst annahm. Und nicht irgendeinen Dienst, sondern einen Dienst wie der eines Esels – einen Dienst für das Volk Gottes. Man könnte sagen, die Söhne Issaschars waren töricht, „von einem Eselgeist geleitet“, wie manche heute sagen würden. Aber die Schrift zeigt uns, dass sie dies taten, weil sie sahen, was vor ihnen lag.
Sie sahen das herrliche Land, das sie erwartete. Sie sahen die ewige Ruhe, die vor ihnen lag – und um dieses Land zu erreichen, mussten sie sich heute im Dienst hingeben. Lies:

1. Mose 49,14–15
„Issaschar ist ein knochiger Esel, der sich lagert zwischen den Hürden.
Er sah, dass die Ruhe gut und dass das Land lieblich war; und er beugte seine Schulter zum Tragen und wurde zum fronpflichtigen Knecht.“

Siehst du? Er erniedrigte sich selbst, um ein Diener harter Arbeit zu werden – wie ein Esel, der die Nahrung für viele Schafe in der Herde trägt. So sah er sich selbst im Vergleich zu anderen.
Und das Ergebnis? Die Bibel sagt, die Söhne Issaschars wurden weise, sie kannten die Zeiten besser als alle anderen. Ganz Israel verließ sich auf sie, wenn es darum ging, die Zeiten der Gnade oder des Gerichts Gottes zu verstehen – eine Weisheit, die Gott selbst ihnen gegeben hatte.

1. Chronik 12,32
„Und von den Söhnen Issaschars, die Einsicht hatten in die Zeiten, um zu wissen, was Israel tun musste – ihrer Obersten waren zweihundert, und alle ihre Brüder handelten nach ihrem Befehl.“

Können wir heute mit den Söhnen Issaschars verglichen werden?
Weißt du, warum viele Menschen heute nicht mehr Gott dienen wollen? Weil sie nicht sehen, was vor ihnen liegt. Sie sehen nur das Hier und Jetzt. Sie erkennen die kommenden Zeiten der Gnade nicht, sie sehen nicht das neue Jerusalem und das neue Land, das Gott verheißen hat. Sie sehen nicht das Hochzeitsmahl des Lammes, das Jesus seit über 2000 Jahren vorbereitet – und das bald beginnen wird.
Deshalb wollen wir heute nicht in den Dienst Gottes treten. Wir arbeiten nur für das, was vergänglich ist – Autos, Häuser, Felder, Reichtum. Dinge, deren Ruhm hier auf Erden endet.

Sogar der Gottesdienst wird uns zur Last, aber wir sind bereit, 365 Tage im Jahr ohne Pause zu arbeiten – Tag und Nacht. Wir verbringen Stunden vor dem Fernseher, aber eine einzige Bibelstelle zu lesen und zu bedenken, fällt uns schwer.
Wenn uns das schon überfordert – wie können wir dann Diener Gottes sein?

Die Söhne Issaschars verstanden das Wort Jesu lange bevor er kam:
Dass Größe im Himmelreich nicht bedeutet, hier auf Erden Ruhm, Wissen oder Titel zu haben oder sich bedienen zu lassen – sondern anderen zu dienen. Darum entschieden sie sich, so zu leben.

Matthäus 20,25–27
„Aber Jesus rief sie zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker niederhalten und die Mächtigen Gewalt über sie gebrauchen.
So soll es nicht sein unter euch; sondern wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener;
und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht.“

Siehst du auch dieses herrliche, glänzende Land jenseits?
Wenn ja – dann sei bereit, ein „Esel“ für die Schafe Gottes zu sein, wie die Söhne Issaschars es waren.
Diene Gott, ohne nach deinem eigenen Vorteil zu suchen.
Stelle andere vor dich selbst – nicht nur dich und deine eigenen Wünsche.
Damit Christus eines Tages mit dir auf seinem Thron im Himmel sitzt.

Vergiss nicht: Dies sind die letzten Tage.
Die Zeit, die uns bleibt, ist sehr kurz.
Das Evangelium, das wir heute haben, ist nicht mehr das Evangelium der Bitte „Komm, bekehre dich“, denn die Zeit läuft ab.
Es ist jetzt das Evangelium des Zeugnisses, damit niemand am Ende sagen kann, er habe die Botschaft nicht gehört.

Frage dich selbst, du, der du noch zwischen zwei Gedanken schwankst:
Wie kannst du mit solchem Lebensstil ruhig sein?

Wenn die Entrückung heute Nacht geschieht – und du bleibst zurück – was wirst du Christus sagen?
Oder wenn der Tod dich plötzlich trifft – wessen Gast wirst du dann sein?
Die Hölle existiert, und sie ist nie leer.
Der Teufel möchte, dass du so weitermachst, damit dich das Unheil plötzlich trifft, wie es alle Sünder zuvor traf.

Tue Buße über deine Sünden, und vor allem – sei ein Diener Gottes.
Erfülle seinen Zweck hier auf Erden, denn genau dafür bist du berufen.

Der Herr segne dich.

Zum ersten Mal wurde Johannes eine Vision davon gezeigt, wie es im Himmel aussieht und wie seine gesamte göttliche Ordnung aufgebaut ist.

Wenn wir diese Dinge lesen, sollten wir nicht denken, Gott hätte Johannes nur einen „Film“ des Himmels gezeigt, um ihn über seine Schönheit zu erstaunen. Nein – darin liegen sehr große Geheimnisse, die uns selbst betreffen, wenn wir bereit sind, sie zu erkennen.

Heute wollen wir kurz diese Stufen betrachten – und wie sie Geheimnisse verbergen, die uns näher zu Gott führen können.

Wenn du das ganze vierte Kapitel der Offenbarung liest, siehst du, wie Johannes den geöffneten Himmel schaut. Und sofort erblicken seine Augen den Thron Gottes, der voller Herrlichkeit ist.

Doch dieser Thron stand nicht allein. Johannes sah auch 24 Throne, die diesen Hauptthron umgaben, auf denen 24 Älteste saßen. Und mitten unter diesen 24 Thronen sah er vier lebendige Wesen, die direkt vor dem Thron Gottes standen. Und hinter den 24 Ältesten befanden sich tausende über tausende Engel, die Gott umringten, Ihn lobten und verherrlichten. Lies das ganze 4. Kapitel der Offenbarung.

Lass uns einige Verse ruhig lesen – bitte überschlage sie nicht.

Offenbarung 4:1–6

„Nach diesem sah ich, und siehe, eine Tür war geöffnet im Himmel; und die erste Stimme, die ich wie die Stimme einer Posaune hatte mit mir reden hören, sprach: Komm hier herauf, und ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen muss.
2 Sogleich war ich im Geist; und siehe, ein Thron stand im Himmel, und auf dem Thron saß einer.
3 Und der, welcher darauf saß, war anzusehen wie ein Stein Jaspis und Sardis; und ein Regenbogen war rings um den Thron, anzusehen wie ein Smaragd.
4 Und rings um den Thron waren vierundzwanzig Throne; und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, bekleidet mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern goldene Kronen.
5 Und aus dem Thron gingen hervor Blitze und Stimmen und Donner; und sieben Feuerfackeln brannten vor dem Thron, welche die sieben Geister Gottes sind.
6 Und vor dem Thron war es wie ein gläsernes Meer, gleich Kristall; und in der Mitte des Thrones und rings um den Thron vier lebendige Wesen, voller Augen vorn und hinten.“

Offenbarung 5:11–14

„Und ich sah, und ich hörte eine Stimme vieler Engel rund um den Thron und die lebendigen Wesen und die Ältesten; und ihre Zahl war Zehntausende mal Zehntausende und Tausende mal Tausende,
12 die mit lauter Stimme sprachen: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist, zu empfangen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Lobpreis.
13 Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf der Erde und unter der Erde und auf dem Meer, und alles, was in ihnen ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei der Lobpreis und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!
14 Und die vier lebendigen Wesen sprachen: Amen. Und die Ältesten fielen nieder und beteten an.“

Nun ist es gut, sich zu fragen: Warum sahen diejenigen, die Gott am nächsten waren, so verschiedenartig aus? Man bedenke: All diese beschriebenen Wesen sind Engel – kein einziger ist ein Mensch. Warum waren es Älteste und keine Jünglinge? Warum hatten die vier lebendigen Wesen jene besonderen Erscheinungsformen und nicht andere?

Das dient dazu, uns zu zeigen, dass auch wir, wenn wir Gott nahe kommen wollen, Stufen durchlaufen müssen – dieselben Stufen, die jene zeigen, die Gott am nächsten stehen.

Wenn wir die 24 Ältesten betrachten, erkennen wir: Um Gott sehr nahe zu kommen, muss ein Mensch geistlich gereift, „alt“ im Glauben sein – gereift in den Tagen seines Heils. Wie Abraham. Wie Henoch, der 300 Jahre mit Gott wandelte. Wie Elia, der Ihm bis ins hohe Alter diente. Wie Hiob, Hanna, Simeon, Sacharja und Elisabeth – Menschen, die ihr Leben lang in Gottes Gerechtigkeit wandelten. Solche Menschen, die ihr Leben mit Gott begonnen und es mit Gott vollendet haben, sind geistlich „Älteste“. Und wenn sie hinübergehen, stehen sie Gott besonders nahe.

Denn auch Gott selbst offenbart sich als der Alte an Tagen (Daniel 7:9). Deshalb müssen auch die, die Ihm nahekommen, reich an „Tagen des Heils“ sein. Wenn du aber nur Christ sein willst, um „gerettet zu sterben“, ohne hier auf Erden in Gottes Willen zu leben, ohne geistlich zu wachsen – dann wisse: Wenn du heute sterben würdest, würdest du im Himmel nicht nahe bei Gott stehen, auch wenn du der Verdammnis entronnen bist.

Die vier lebendigen Wesen – und was ihre Gesichter bedeuten

Die 24 Ältesten standen Gott sehr nahe – aber die vier lebendigen Wesen standen noch näher. Sie standen direkt vor Gottes Thron.

Diese vier Wesen – die Cherubim – hatten vier Gesichter:
• rechts ein Löwe,
• links ein Stier,
• hinten ein Adler,
• vorn das Gesicht eines Menschen.
(Ezechiel 1:1–26)

Johannes sah nur eine Seite jedes Wesens, weil es einen bestimmten Grund dafür gab – aber jedes der vier Wesen trug alle vier Gesichter (Offb 4).

Gott zeigte nicht einfach „wie erstaunlich diese Wesen sind“, sondern offenbarte, dass wir, wenn wir Gott nahe sein wollen, auch diese vier Gesichter geistlich tragen müssen.

1. DAS GESICHT DES LÖWEN

Der Löwe ist kühn und furchtlos.

Sprüche 30:29–30:

„Drei sind, die einen stattlichen Gang haben, und vier, die stattlich einhergehen:
30 der Löwe, der Mächtigste unter den Tieren und vor keinem zurückweicht.“

Das zeigt: Ein Christ muss mutig für seinen Glauben sein.
Jesus ist der Löwe aus Juda (Offb 5:5). Er fürchtete sich vor keinem Menschen. Als Herodes Ihn greifen wollte, nannte Jesus ihn „diesen Fuchs“.

Auch wir müssen wie Löwen sein, denn Satan kommt nicht wie ein Schaf, sondern wie ein brüllender Löwe (1. Petrus 5:8). Wie sollen wir sein Reich zerstören, wenn wir ihm mit Zaghaftigkeit begegnen?

2. DAS GESICHT DES STIERES / KALBES

Ein Stier oder Kalb ist ein Opfertier. Es trägt die Sünden anderer.

Das zeigt: Ein wahrer Christ muss bereit sein, jeden Tag zu leiden, sich selbst zu verleugnen – nicht für sich, sondern für andere.

Paulus sagte: „Ich sterbe täglich“ (1. Kor 15:31).
Jesus gab Sein Leben hin, damit wir Vergebung erhalten. Auch wir müssen diesen „Stier-Geist“ haben: bereit zu sterben, zu geben – Zeit, Kraft, Besitz – für das Evangelium.

3. DAS GESICHT DES ADLERS

Der Adler sieht weit, sehr weit. Er erkennt Nahrung aus großer Entfernung – und Feinde auch.

Darum sagte Jesus über die letzten Tage, dass nur Adler die wahre geistliche Nahrung finden werden (Lk 17:37). Die anderen werden wie Hühner sein – hin- und hergerissen von falschen Propheten, verwirrt durch falsche Lehren, ohne Weitblick.

4. DAS GESICHT DES MENSCHEN

Der Mensch hat Verstand, Weisheit, Kreativität, Erkenntnis. Durch Gott-gegebenen Verstand kann er Großes erfinden – zum Guten oder zum Schlechten.

Auch wir müssen diesen Verstand für Gott einsetzen.
Nicht alles geschieht nur durch Gebet. Als Gott Mose befahl, die Stiftshütte zu bauen, wies Er ihn auf Bezalel hin:

2. Mose 31:1–4:

„Siehe, ich habe Bezalel … erfüllt mit dem Geist Gottes, mit Weisheit, Verstand, Erkenntnis und Geschicklichkeit, um Kunstwerke zu ersinnen …“

Was haben wir je für Gott erschaffen?
Die Welt erschafft ständig Neues für ihren Gott – den Feind: neue Musik, neue Systeme, neue Kreativität. Aber viele Christen verbergen die Gaben, die Gott ihnen gab. Statt geistlich geprägte Kreativität hervorzubringen, ahmen sie weltliche Muster nach.

Der Herr helfe uns.

Wenn wir alle vier Gesichter tragen…

…werden wir Gott sehr nahe kommen.
• Mut wie ein Löwe,
• Hingabe wie ein Stier,
• geistlicher Weitblick wie ein Adler,
• und Weisheit wie ein Mensch.

Wer so lebt, wird vom Feind nicht so leicht angegriffen – denn auf jeder Seite sieht er „ein Gesicht“.

Die Salbung dieser vier Wesen wirkte auch in den sieben Gemeindezeitaltern

Wenn du mehr darüber und über die Öffnung der Siegel erfahren möchtest, findest du ausführliche Lehren im folgenden Link:

(Link wie im Original belassen)
https://wingulamashahidi.org/2018/07/19/mihuri-saba/

Bist du errettet, mein Bruder?

Weißt du, dass wir heute in der Zeit leben, in der die Wiederkunft Christi unmittelbar bevorsteht? Keine der Zeichen, die Jesus nannte, ist unerfüllt geblieben. Übergib Ihm heute dein Leben, damit jener Tag dich nicht unvorbereitet trifft.

Bereue mit ganzem Herzen, und lass dich dann im biblischen Weg taufen – durch Untertauchen, im Namen Jesu Christi – zur Vergebung deiner Sünden.

Der Name des Herrn sei gepriesen.

Gelobt sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.

Hast du dich schon einmal gefragt, warum Jesus als der „zweite Adam“ oder auch der „letzte Adam“ bezeichnet wird? Das ist kein bloß poetischer Titel, sondern eine tiefe geistliche Wahrheit, die uns hilft zu verstehen, wer Jesus ist und was er gekommen ist zu vollbringen.

1. Der erste Adam – das Haupt der Menschheit

Nach 1. Mose 1,26–28 schuf Gott Adam als den ersten Menschen. Er gab ihm den Auftrag und die Autorität, über die Erde und alle lebenden Geschöpfe zu herrschen:

„Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.“

(1. Mose 1,26)

Dieser göttliche Auftrag galt nicht nur Adam persönlich, sondern auch allen seinen Nachkommen. In der Theologie spricht man davon, dass Adam das Haupt der Menschheit war – sein Handeln hatte Auswirkungen auf alle Menschen.

Doch Adam sündigte (1. Mose 3), und durch diese Sünde wurde die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen zerbrochen. Durch seinen Ungehorsam verlor Adam seine Autorität und brachte Sünde, Tod und Trennung von Gott über die gesamte Menschheit.

„Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben.“

(Römer 5,12)

Adams Fall brachte nicht nur persönliche Schuld hervor, sondern die Erbsünde – einen Zustand, in den jeder Mensch hineingeboren wird.

2. Gottes Erlösungsplan – die Notwendigkeit eines zweiten Adam

Gott ließ die Menschheit in ihrem gefallenen Zustand nicht zurück. In seiner Gnade hatte er von Anfang an einen Erlösungsplan. Er schuf keine neue Menschheit, sondern sandte Jesus Christus, seinen Sohn, als den zweiten Adam, um eine neue, erlöste Menschheit zu begründen.

„So steht auch geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde zu einem lebendigen Wesen; der letzte Adam zum Geist, der lebendig macht.“

(1. Korinther 15,45)

Der erste Adam gab uns natürliches Leben.
Der zweite Adam – Jesus Christus – schenkt uns geistliches Leben.

Jesus kam nicht, um leibliche Nachkommen zu zeugen, sondern um Menschen geistlich neu zu gebären, die an ihn glauben.

3. Die zweite Geburt – Eintritt in die Familie Christi

Jesus machte unmissverständlich klar, dass niemand ohne eine neue Geburt in das Reich Gottes kommen kann:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

(Johannes 3,3)

„Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“

(Johannes 3,5)

Diese neue Geburt stammt nicht mehr von Adam, sondern von Christus – durch den Heiligen Geist. Die erste Geburt bringt uns ein sterbliches und sündiges Wesen. Die zweite Geburt macht uns geistlich lebendig und stellt unsere Beziehung zu Gott wieder her.

„Was vom Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was vom Geist geboren ist, das ist Geist.“

(Johannes 3,6)

4. Die Autorität Jesu als zweiter Adam

Als zweiter Adam kam Jesus nicht nur, um zu erlösen – ihm wurde auch alle Autorität übertragen:

„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“

(Matthäus 28,18)

„Alles ist mir übergeben von meinem Vater.“

(Matthäus 11,27)

Während Adam seine Autorität durch die Sünde verlor, besiegte Jesus Sünde und Tod. Seine Herrschaft reicht über Himmel und Erde. Und alle, die zu seiner geistlichen Familie gehören, haben Anteil an diesem Erbe:

„Der Geist selbst gibt Zeugnis unserm Geist, dass wir Gottes Kinder sind. Sind wir aber Kinder, so sind wir auch Erben, nämlich Gottes Erben und Miterben Christi.“

(Römer 8,16–17)

5. Zwei Adams – zwei Ergebnisse

Der Gegensatz zwischen Adam und Christus ist ein Kernpunkt des christlichen Glaubens:

• Adams Ungehorsam brachte Sünde, Tod und Verdammnis.

• Jesu Gehorsam brachte Gerechtigkeit, Leben und Rechtfertigung.

„Denn wenn durch die Sünde des einen der Tod geherrscht hat durch den einen, wie viel mehr werden die, welche die Fülle der Gnade empfangen, herrschen im Leben durch den einen, Jesus Christus.“

(Römer 5,17)

„Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.“

(1. Korinther 15,22)

6. Die neue Geburt und der unvergängliche Same

Wenn wir neu geboren werden, werden wir nicht einfach nur bessere Menschen – wir werden neue Schöpfungen, geboren aus einem unvergänglichen Samen: dem Wort Gottes.

„Denn ihr seid wiedergeboren nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes, das da bleibt.“

(1. Petrus 1,23)

Der alte Same – Adams Linie – ist von Sünde geprägt und führt zum Tod. Doch Christus schenkt uns eine neue Geburt in ein Reich, das niemals vergeht.

7. Wie man Teil der Linie Christi wird – des zweiten Adam

Die Bibel zeigt klar, wie ein Mensch Teil dieser neuen Familie wird:

„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“

(Apostelgeschichte 2,38)

Schritt für Schritt:

• Kehre um von deinen Sünden.

• Lass dich im Wasser auf den Namen Jesu Christi taufen.

• Empfange den Heiligen Geist – den Geist Christi, der neues Leben schenkt.

Schluss: Bist du neu geboren?

Der erste Adam ist gescheitert.
Doch Jesus, der zweite Adam, hat gesiegt.

Er kam nicht, um zu zerstören, sondern um zu erlösen – um uns eine neue Identität, eine neue Geburt und ewiges Leben zu schenken. In der alten Natur gibt es keine Hoffnung. Doch in Christus gibt es vollständige Wiederherstellung, Autorität und Erbe.

„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung.“

(Epheser 4,30)

An jenem Tag der Erlösung, wenn Jesus wiederkommt, werden wir die verherrlichten Leiber empfangen, die er verheißen hat – frei von Schmerz, Tod und Vergänglichkeit.

Bist du neu geboren?
Wenn nicht, dann ist jetzt die Zeit. Jesus, der zweite Adam, ruft dich in eine neue Familie und in eine neue Zukunft.

Möge der Herr Jesus Christus, der Sieger über Sünde und Tod, dich reich segnen und dich in sein ewiges Reich führen.

Ich grüße dich im Namen, der über allen Namen steht – im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen, lasst uns gemeinsam über Worte des Lebens nachdenken, solange wir noch am Leben sind. Die Schrift sagt:

Johannes 19,25-27:
25 Es standen aber bei dem Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria Magdalena.
26 Als nun Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, spricht er zu seiner Mutter:
„Frau, siehe, dein Sohn!“
27 Danach spricht er zu dem Jünger:
„Siehe, deine Mutter!“ Und von der Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.

Vielleicht fragst du dich: Warum stellte Jesus gerade dort am Kreuz eine solche Beziehung her – und nicht an einem anderen Ort oder zu einem anderen Zeitpunkt? Sicherlich waren viele Menschen anwesend, viele Frauen waren dort, und auch andere Jünger, obwohl sie nicht namentlich erwähnt werden. Und doch sah Jesus nur zwei Personen an: seine Mutter – und den Jünger, den er liebte, den Apostel Johannes.

Stell dir das einmal vor: Jesus hatte mehrere Brüder – aber keinem von ihnen vertraute er seine Mutter an. Ebenso hatte er viele Jünger – aber keinem von ihnen übergab er sie, außer Johannes. Und Johannes selbst hatte eine leibliche Mutter – doch Jesus sagte ihm nicht, er solle sie ansehen, sondern: „Siehe, deine Mutter“ – und meinte damit Maria, die Mutter seines Herrn. Und die Bibel berichtet uns, dass Johannes dieses Wort ernst nahm und Maria von jener Stunde an bei sich aufnahm.

Eine solche Beziehung – dass jemand eine Frau wie seine eigene Mutter behandelt, obwohl sie es nicht ist, und dass eine Mutter jemanden als Sohn annimmt, der nicht ihr leiblicher Sohn ist – ist nicht „normal“. Solche Bindungen entstehen nur durch Christus. Nur durch den Blick auf ihn allein. Als Gemeinde Christi können wir einander nicht wirklich lieben, noch als Geschwister miteinander umgehen, wenn unsere Augen nicht auf den gekreuzigten Christus gerichtet sind.

Wenn wir nur auf den „Brot-Jesus“ blicken – den, der unsere irdischen Bedürfnisse stillt – dann werden wir solche tiefen Beziehungen untereinander nie erleben. Wenn wir nur deshalb in die Kirche gehen, weil wir wollen, dass unser Geschäft gut läuft, dass es uns materiell gut geht, dann versammeln wir uns vergeblich. Nach dem Gottesdienst geht dann jeder wieder seiner eigenen Wege – so wie die Menschenmengen, die Jesus folgten, nur wegen der Heilungen und der körperlichen Bedürfnisse. Und obwohl sie tausende waren, kannte kaum jemand den anderen. Niemand wusste, welche Gaben der andere hatte.

Heute ist es ähnlich: Unsere Gemeinden mögen groß sein, doch wenn es uns an Einheit, Liebe und Zusammenhalt fehlt, werden wir niemals die Kraft haben, Gott wirklich zu erkennen. Wenn wir Christus nicht am Kreuz betrachten, werden wir einander nie wahrhaft lieben.

Jesus selbst sagte:

Johannes 13,34-35:
34 Ein neues Gebot gebe ich euch:
Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
35 Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.

Jesus freut sich nicht darüber, wenn wir sagen: „Wir sind Christen“, während in unseren Herzen Zwietracht herrscht. Wenn jeder im Streit mit dem anderen lebt, wenn wir Groll hegen, wenn jeder nur an sich selbst denkt – und das alles innerhalb derselben Gemeinde – dann zeigt das nur eines: Wir waren noch nie am Golgatha. Wir haben nicht gehört, was Christus zu seinen Geschwistern sagte.

Die Beziehung, die Jesus zwischen Maria und Johannes stiftete, war keine oberflächliche. Sie war für beide voller Segen. Maria fühlte sich nach dem Tod ihres Sohnes nicht allein – denn sie hatte jemanden, der sich um sie kümmerte wie Jesus selbst. Und Johannes lernte über Jesus Dinge, die er vorher nicht kannte. Denn die Apostel kannten Jesus nur etwa dreieinhalb Jahre – doch die 30 Jahre davor waren verborgen. Diese Geheimnisse waren Maria anvertraut.

Maria war eine Frau, die vieles über Jesus im Herzen bewahrte. Sie war keine Frau, die Dinge oberflächlich betrachtete. Lies dazu:

Lukas 2,19:
Maria aber bewahrte alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen.

Johannes lernte also durch Maria vieles über Jesus, was anderen Jüngern verborgen blieb. Vielleicht war das einer der Gründe, warum Jesus sich Johannes offenbarte – mit gewaltigen Visionen auf Patmos, die er im Buch der Offenbarung niederschrieb. Und einige Geheimnisse durfte er nicht einmal aufschreiben!

Auch wir erleben heute Dinge, die uns das Herz brechen. Wir verlieren Hoffnung, wir fühlen uns allein. Doch Christus kann uns Geschwister schenken, die uns mehr Trost geben als unsere eigenen Verwandten. Vielleicht kennen wir Jesus nicht gut, aber er stellt uns Menschen zur Seite, die uns helfen, ihn besser zu verstehen – manchmal besser als diejenigen, die schon länger im Glauben sind. Doch all das geschieht nur, wenn wir auf den Gekreuzigten schauen.

Wenn wir seine Leiden betrachten – wie er starb für uns, obwohl wir es nicht verdient haben – dann wird auch in uns der Wunsch wachsen, uns selbst für unsere Mitgeschwister hinzugeben.

Also denke daran: In deiner Gemeinde freut sich Christus über deine Einheit, deine Liebe zu deinen Glaubensgeschwistern.

Der Herr segne dich.

Schalom! Der gesegnete Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus sei in Ewigkeit verherrlicht.

Willkommen zu dieser Bibelarbeit. Lasst uns unsere Herzen für das lebendige Wort Gottes öffnen, das seinem Volk in diesen letzten Tagen Licht, Unterscheidungskraft und Wahrheit schenkt.

1. Die Geschichte eines verführten Propheten – eine ernste Warnung

In 1. Könige 13 lesen wir eine ernste Begebenheit über einen wahren Propheten, den Gott sandte, um König Jerobeam von Israel zurechtzuweisen. Jerobeam hatte Israel in den Götzendienst geführt, indem er goldene Kälber und falsche Altäre aufrichtete (1. Könige 12,28–33). In seiner Barmherzigkeit sandte Gott einen Propheten aus Juda mit einer klaren Botschaft des Gerichts.

Nachdem der Mann Gottes die Prophetie verkündet hatte, befahl ihm der HERR ausdrücklich, weder zu essen noch zu trinken und nicht auf demselben Weg zurückzukehren. Sein Gehorsam sollte vollkommen sein.

1. Könige 13,9 (Luther 2017):
„Denn so ist mir geboten durch das Wort des HERRN: Du sollst kein Brot essen noch Wasser trinken und nicht wieder den Weg zurückgehen, den du gekommen bist.“

Doch auf seinem Weg begegnete ihm ein alter Prophet aus Bethel. Dieser log ihn an und behauptete, ein Engel habe zu ihm gesprochen und ihm befohlen, den Mann Gottes zurückzuholen, damit er esse und trinke.

1. Könige 13,18 (Luther 2017):
„Er sprach zu ihm: Ich bin auch ein Prophet wie du, und ein Engel hat mit mir geredet im Namen des HERRN und gesagt: Bring ihn mit dir zurück in dein Haus, dass er Brot esse und Wasser trinke. Er log ihn aber an.“

Tragischerweise gehorchte der Mann Gottes nicht mehr dem klaren Wort des HERRN. Während er noch im Haus des alten Propheten war, kam das Wort des HERRN – diesmal wirklich – und tadelte ihn wegen seines Ungehorsams.

Kurz darauf wurde er von einem Löwen getötet (1. Könige 13,24) – als göttliches Gericht. Sein Leib blieb am Weg liegen, ohne Ehre und ohne Begräbnis. Diese Geschichte zeigt uns deutlich: Teilweiser Gehorsam ist Ungehorsam, und der Ungehorsam gegenüber Gottes klarem Wort bringt Gericht – selbst über solche, die zuvor treu gewesen sind.

2. Eine Lehre für die letzten Tage

Diese Geschichte ist nicht nur Vergangenheit – sie ist eine prophetische Warnung für unsere Zeit. Wir leben in den letzten Tagen (2. Timotheus 3,1), und viele aufrichtige Christen werden durch sogenannte Propheten und Prediger verführt, die im Namen des Herrn sprechen, aber seinem Wort widersprechen.

Diese modernen falschen Propheten können:

• Zeichen und Wunder tun (Matthäus 7,22),
• scheinbar zutreffend weissagen (Matthäus 24,24),
• den Namen Jesu gebrauchen –
  und dennoch gesetzlos sein und von Gott nicht anerkannt werden.

Matthäus 7,21–23 (Luther 2017):
„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen … Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt …? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter!“

So wie der alte Prophet noch Worte von Gott hörte, sehen wir auch heute Lehrer, die predigen, weissagen und sogar Wunder wirken – und doch in Sünde, Kompromiss und Täuschung leben. Das zeigt uns: Geistliche Gaben sind kein Beweis für einen gottgefälligen Charakter oder göttliche Zustimmung.

Römer 11,29 (Luther 2017):
„Denn Gottes Gaben und Berufung können ihn nicht gereuen.“

Gott kann Menschen gebrauchen, ohne ihr Verhalten gutzuheißen.

3. Wahre Nachfolge erfordert Gehorsam

Jesus machte klar, dass Nachfolge Selbstverleugnung und Heiligkeit bedeutet.

Lukas 9,23 (Luther 2017):
„Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz täglich auf sich und folge mir nach.“

Hebräer 12,14 (Luther 2017):
„Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Wenn also jemand – ob Prophet, Pastor oder Prediger – sagt:

• „Gott kümmert sich nicht darum, wie du dich kleidest.“
• „Man muss seinen Lebensstil nicht bereuen.“
• „Unverheiratetes Zusammenleben ist keine Sünde.“
• „Weltlichkeit ist in der Gemeinde in Ordnung.“

Dann sei gewarnt! Solche Stimmen führen dich zurück nach „Bethel“ – in den Ungehorsam –, genauso wie der lügende Prophet.

4. Die Schrift ist die höchste Autorität

Wir sind nicht berufen, Zeichen und Wundern zu folgen, sondern alles am Wort Gottes zu prüfen.

Jesaja 8,20 (Luther 2017):
„Hin zur Weisung und zur Offenbarung! Werden sie das nicht sagen, so wird ihnen kein Morgenrot scheinen.“

Selbst wenn ein Prophet Zeichen tut, aber etwas lehrt, das dem Wort Gottes widerspricht, sind wir aufgefordert, ihn zurückzuweisen.

5. Mose 13,2–4 (Luther 2017):
„Wenn ein Prophet … ein Zeichen oder Wunder ankündigt und das Zeichen eintrifft … und er sagt: Lasst uns andern Göttern nachfolgen … so sollst du nicht hören auf die Worte dieses Propheten.“

Zeichen können täuschen. Die Wahrheit steht immer im Einklang mit dem geschriebenen Wort Gottes.

5. Bescheidenheit, Heiligkeit und Buße sind immer noch wichtig

Manche Prediger sagen heute:

„Enge oder freizügige Kleidung ist keine Sünde – das Herz zählt.“

Doch die Schrift sagt etwas anderes:

1. Timotheus 2,9–10 (Luther 2017):
„Desgleichen, dass sich die Frauen schmücken in ehrbarem Anstand … nicht mit äußeren Dingen, sondern mit guten Werken, wie sich’s ziemt für Frauen, die sich zur Gottesfurcht bekennen.“

Wenn jemand Trunkenheit oder sexuelle Sünde verharmlost, lehne diese Lüge ab:

Epheser 5,17–18 (Luther 2017):
„Darum werdet nicht unverständlich, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist. Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Leben folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“

Und wenn jemand sagt, die Wiederkunft Christi sei fern oder unwichtig, erinnere dich:

Matthäus 24,44 (Luther 2017):
„Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr’s nicht meint.“

6. Abschließende Ermutigung: Prüft alles

Gläubige sind aufgefordert, alles zu prüfen und das Gute festzuhalten (1. Thessalonicher 5,21).

1. Johannes 4,1 (Luther 2017):
„Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt.“

Lasst Gottes Wort – nicht Erfahrungen, Gefühle oder Wunder – euer Kompass sein. Der Prophet in 1. Könige 13 begann im Gehorsam, endete aber im Gericht, weil er nicht am Wort des HERRN festhielt.

In diesen letzten Tagen nimmt die Verführung zu. Folgt nicht denen, die die Schrift verdrehen oder Sünde rechtfertigen – auch wenn sie geistlich erscheinen oder Wunder tun. Gott sucht Menschen, die ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten (Johannes 4,24) – mit Gehorsam, Reinheit und Ehrfurcht.

Lasst uns zurückkehren zur Einfachheit des Evangeliums, zur Autorität der Schrift und zur Furcht des HERRN.

Psalm 119,105 (Luther 2017):
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“

Möge Gottes Wort dein Fundament, dein Maßstab und dein Schutz sein.

Der Herr segne dich und bewahre dich in seiner Wahrheit. Amen.

Viele Menschen sind beunruhigt, wenn sie sehen, dass Gottlose Erfolg haben und in Frieden leben, während Gerechte leiden. Doch die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott in seiner souveränen Weisheit manchmal sogar den Gottlosen Schutz, Gelingen und ein langes Leben gewährt. Das geschieht nicht, weil er die Sünde gutheißt, sondern weil er geduldig ist und Raum zur Umkehr gibt (2. Petrus 3,9). Die Geschichte Kains veranschaulicht dies sehr deutlich.

1. Kains Schutz nach dem Mord

Nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hatte, verfluchte Gott ihn und erklärte, dass er ein Flüchtling und Wanderer auf der Erde sein würde. Als Kain jedoch um sein Leben fürchtete, antwortete Gott – nicht mit zusätzlicher Strafe, sondern mit Schutz:

1. Mose 4,14–15 (Lutherbibel):
„Siehe, du treibst mich heute vom Acker, und ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen und muss flüchtig und unstet sein auf Erden; so wird mir’s gehen, dass mich totschlägt, wer mich findet.
Aber der HERR sprach zu ihm: Nein, sondern wer Kain totschlägt, soll siebenfältig gerächt werden. Und der HERR machte ein Zeichen an Kain, dass ihn niemand erschlüge, der ihn fände.“

Obwohl Kain den ersten Mord in der Menschheitsgeschichte beging, setzte Gott dennoch ein Zeichen an ihm, um ihn vor Schaden zu bewahren. Diese siebenfache Rache bedeutete eine schwere Strafe für jeden, der Selbstjustiz üben würde. Darin offenbart sich Gottes göttliche Zurückhaltung und Langmut (Römer 2,4) – selbst gegenüber Sündern.

Wichtig ist: Kain tat keine Buße. Er fürchtete die Konsequenzen, nicht aber die Sünde selbst. Und doch begegnete ihm Gott mit Barmherzigkeit. Dies weist auf eine neutestamentliche Wahrheit hin: Gott lässt seine Sonne aufgehen über Gerechte und Ungerechte (Matthäus 5,45) und erweist allen Menschen allgemeine Gnade – auch denen, die sich ihm widersetzen.

2. Lamechs Hochmut und die Verdrehung göttlicher Barmherzigkeit

Der Geist der Rebellion setzte sich in Kains Nachkommenschaft fort. Einer seiner Nachfahren, Lamech, war noch gewalttätiger und überheblich. Er tötete einen Mann wegen einer bloßen Verwundung und berief sich dann selbstgefällig auf Gottes Schutz, den er sogar übersteigerte:

1. Mose 4,23–24 (Lutherbibel):
„Und Lamech sprach zu seinen Frauen: Ada und Zilla, höret meine Stimme; ihr Frauen Lamechs, merket auf meine Rede! Einen Mann erschlug ich für meine Wunde und einen Jüngling für meine Strieme.
Kain soll siebenfältig gerächt werden, aber Lamech siebenundsiebzigfältig.“

Das ist keine Demut, sondern Stolz, der sich religiös verkleidet. Lamech meinte, Gottes Ordnung manipulieren zu können. Er nahm Gottes Barmherzigkeit gegenüber Kain als Freibrief für weitere Gewalt. Diese Haltung entspricht genau der Warnung des Paulus:

Römer 6,1–2:
„Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso mächtiger werde?
Das sei ferne!“

Lamech machte aus Gottes Geduld eine Rechtfertigung für die Sünde. Dies zeigt die Gefahr, göttliche Langmut zu missbrauchen – eine frühe Form dessen, was man heute „billige Gnade“ nennen würde: Gnade ohne echte Buße und ohne Veränderung des Lebens.

3. Der zunehmende Verfall der Welt vor der Sintflut

Durch solchen Hochmut und ungebremste Sünde versank die Menschheit rasch in umfassende Bosheit. Gewalt, Verderbtheit und Rebellion erfüllten die Erde.

1. Mose 6,5–6 (Lutherbibel):
„Als aber der HERR sah, dass der Menschen Bosheit groß war auf Erden und alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur böse war immerdar,
da reute es den HERRN, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.“

Trotz Gottes Geduld kam schließlich das Gericht in Gestalt der großen Flut. Nur Noah, ein Prediger der Gerechtigkeit (2. Petrus 2,5), und seine Familie wurden gerettet. Jesus selbst nahm dieses historische Ereignis als Bild für das kommende Gericht:

Matthäus 24,37–39 (Lutherbibel):
„Denn wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch sein die Zukunft des Menschensohnes.
Denn wie sie waren in den Tagen vor der Sintflut: sie aßen, sie tranken, sie freiten und ließen sich freien bis an den Tag, da Noah in die Arche ging;
und sie achteten’s nicht, bis die Sintflut kam und raffte sie alle dahin: so wird es auch sein bei der Zukunft des Menschensohnes.“

4. Warum es den Gottlosen oft gut geht

Warum also lässt Gott zu, dass Gottlose gedeihen? Die Antwort liegt in seiner Geduld und seinem Wunsch nach Umkehr:

Prediger 8,11:
„Weil das Urteil über die böse Tat nicht sogleich vollzogen wird, darum ist das Herz der Menschenkinder voll davon, Böses zu tun.“

Und weiter:

Römer 2,4:
„Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut und weißt nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet?“

Materieller Wohlstand ist kein Beweis für Gottes Zustimmung. Viele genießen äußeren Frieden, bis sie plötzlich vom Gericht überrascht werden:

1. Thessalonicher 5,3:
„Wenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit!, dann wird sie das Verderben plötzlich überfallen.“

5. Eine ernste Warnung an unsere Generation

Wir leben heute in einer Generation, die in ihrer Bosheit sogar die Tage Noahs übertrifft – trotz des vollständigen Evangeliums, der Bibel und jahrhundertelanger Offenbarung Gottes.

Jesus sprach ein scharfes Wort über Kapernaum, eine Stadt voller Wunder, aber ohne Buße:

Matthäus 11,23–24:
„Und du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben? Du wirst bis in die Hölle hinuntergestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen wären, die in dir geschehen sind, es stünde noch heutigen Tages.
Doch ich sage euch: Es wird dem Land der Sodomiter erträglicher gehen am Tage des Gerichts als dir.“

Wenn jene, die Christus selbst gesehen haben, strenger gerichtet werden, wie viel größer wird dann das Gericht über diejenigen sein, die das volle Evangelium kennen und dennoch in Rebellion leben?

6. Aufruf zur Umkehr

Freund, lass dich nicht täuschen durch vorübergehenden Frieden oder das Ausbleiben sichtbarer Konsequenzen. Wohlstand ist kein Beweis für Gottes Wohlgefallen. Heute ist der Tag des Heils (2. Korinther 6,2). Vielleicht genießt du Schutz, Gesundheit und Erfolg, während du in der Sünde lebst – doch das wird nicht ewig so bleiben.

Hebräer 10,31:
„Schrecklich ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.“

Prüfe dein Leben. Kehre um von der Sünde. Vergeude Gottes Barmherzigkeit nicht. Komm zu Christus und werde neu.

2. Korinther 5,17:
„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“

Maranatha!
Der Herr kommt bald. Bist du bereit?