Title Rehema Jonathan

Antwort: Beginnen wir noch einmal mit einem Blick auf Vers 11 aus Lukas 1.

Lukas 1,11–17 (Lutherbibel 2017):
„Und siehe, ein Engel des Herrn trat zu ihm herzu und stand rechts am Räucheraltar.
12 Als Zacharias ihn sah, erschrak er, und Furcht fiel auf ihn.
13 Der Engel aber sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias! Denn dein Gebet ist erhört worden, und deine Frau Elisabet wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Johannes geben.
14 Und du wirst Freude und Wonne haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen.
15 Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starken Trank wird er nicht trinken und vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt sein.
16 Und viele der Kinder Israel wird er zum Herrn, ihrem Gott, bekehren.
17 Und er wird vor ihm hergehen in dem Geist und der Kraft des Elias, um die Herzen der Väter zu ihren Kindern zu bekehren und die Widerspenstigen zur Einsicht der Gerechten, um dem Herrn ein volles, bereitgemachtes Volk zu bereiten.“

Diese Worte sprach der Engel zum alten Zacharias über das Kind, das geboren werden sollte – Johannes den Täufer. Das Kind wird vom Heiligen Geist schon vor der Geburt erfüllt sein, im Geist Elias wirken und viele Israeliten zu Gott zurückführen. Am wichtigsten ist, dass er „den Rebellen Verständnis geben wird“ — also Weisheit und Einsicht denen bringt, die ungehorsam sind, um sie zu den Gerechten zu führen.

Bevor wir tiefer darauf eingehen, was es bedeutet, dass Johannes „den Rebellen Verständnis gab“, schauen wir uns zunächst an, wie er „ein Volk bereitete, das dem Herrn gefällt.“

Erinnere dich daran, dass einige der Jünger Jesu zuerst Jünger von Johannes dem Täufer waren – wie Andreas und der Bruder des Petrus (Johannes 1,35–41). Diese Männer waren geistlich schon „vorbereitet“, bevor sie Jesus folgten, weshalb es ihnen nicht schwerfiel, Jesu Botschaft zu glauben und zu verstehen. Das bedeutet, ein „Volk bereit für den Herrn“ zu machen.

Kommen wir nun zum zweiten Teil: „den Rebellen Verständnis geben.“

Hier sehen wir zwei Gruppen:

• Die Rebellen — die Kinder Israels, die sich gegen Gottes Gesetz auflehnten und Ihn verließen (vgl. 2. Chronik 29,6).
• Das Verständnis (oder „Denken“) der Gerechten.

Wenn von dem „Verständnis der Gerechten“ gesprochen wird, ist damit auch das „Verständnis der Ungerechten“ gemeint — die Denkweise derer, die Gott nicht kennen. Das „Verständnis der Gerechten“ ermöglicht es einem Menschen, seinen Schöpfer in Heiligkeit und Reinheit zu sehen. Genau diese Art von Verständnis meint Johannes in Lukas 3,8–14, wo er die Menschen zu echter Umkehr und einem rechtschaffenen Leben aufruft.

Lukas 3,7–14 (Lutherbibel 2017):
„Da sprach er aber zu den Volksmengen, die hinausgingen, sich taufen zu lassen von ihm: Ihr Otterngezücht, wer hat euch bewogen, dem kommenden Zorn zu entfliehen? Bringt Früchte, die der Buße würdig sind! Fangt nicht an zu sagen bei euch selbst: Wir haben Abraham zum Vater! Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen Kinder erwecken für Abraham. Schon liegt die Axt an die Wurzel der Bäume; jeder Baum nun, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Was sollen wir denn tun? Fragten sie ihn. Er antwortete und sprach zu ihnen: Wer zwei Röcke hat, der teile mit dem, der keinen hat; und wer Speise hat, tue desgleichen! Es kamen aber auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und sie sprachen zu ihm: Meister, was sollen wir tun? Er sprach zu ihnen: Fordert nichts mehr als das, was euch befohlen ist! Es fragten ihn auch Soldaten: Und was sollen wir tun? Er sprach zu ihnen: Plündert nicht und erpresst nicht, und lasst euch mit dem Sold zufrieden!“

Das „Verständnis der Ungerechten“ lehnt sich nur an die religiöse Identität an — sie sind Juden, Nachkommen Abrahams, und deshalb auserwählt. Das „Verständnis der Gerechten“ aber lehrt, dass allein die Abstammung von Abraham nicht genügt. Wahre Annahme bei Gott setzt Umkehr und Taten voraus, die mit dem Glauben übereinstimmen.

Viele antworteten darauf mit Buße und kehrten durch ihr Handeln zu Gott zurück.

Ähnlich brauchen wir heute das „Verständnis der Gerechten.“ Wir können nicht einfach behaupten, Christen mit großen Kirchenzugehörigkeiten und beeindruckenden biblischen Titeln zu sein, während unser Leben dem Wesen unseres Glaubens widerspricht. Wir müssen den Sinn der Gerechten erlangen.

Der Herr möge uns dabei helfen.

Bitte teile diese gute Nachricht mit anderen.

1. Mose 3,15

„Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; der wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“ (Luther 2017)

Der einzige, der vorhergesagt wurde, die Schlange (Satan) am Kopf zu zertreten, ist der Same der Frau. Diese Prophezeiung steht in 1. Mose 3,15.

Dieser Same ist Jesus Christus, denn nur Er wurde ohne einen menschlichen Vater geboren. Wir alle sind Nachkommen von Menschen, weil unser Samen von unseren irdischen Vätern stammt. Doch Christus ist der Same, der vom Himmel herabkam, weshalb Er „der Same der Frau“ genannt wird.

Durch seinen Sieg über die Mächte der Finsternis – durch seine Auferstehung von den Toten und Himmelfahrt – hat Er einen mächtigen Schlag direkt auf Satans Kopf geführt.

Deshalb hat die Menschheit den Übergang vom Tod zum Leben geschafft.

Die gute Nachricht ist: Jeder, der an Ihn glaubt, wird durch den Glauben Teil dieses Samens und erhält dieselbe Autorität, die Macht der Schlange zu zertreten – bis das Reich der Finsternis vollständig von der Erde verschwunden ist.

Galater 3,29
„Wenn ihr aber Christus angehört, so seid ihr Abrahams Same und nach der Verheißung Erben.“ (Luther 2017)

Lukas 10,19
„Siehe, ich habe euch Macht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Gewalt des Feindes, und nichts wird euch schaden.“ (Luther 2017)

Denkt daran: Kein anderer Same – kein Afrikaner, kein Europäer, kein Chinese, kein Araber, kein jüdischer Stamm, keine Königsfamilie – kann wirklich die Mächte der Finsternis zerstören. Selbst wenn Menschen mit Panzern und Atomwaffen vereint wären, könnten sie diese Mächte nicht besiegen; stattdessen laufen sie Gefahr, Beute dieser dunklen Mächte zu werden. Nur der Same Jesu Christi besitzt diese Macht.

Die Frage lautet: Wie zertreten wir den Kopf der Schlange?

Wir tun es, indem wir weiter predigen. Wenn du untätig bleibst und das Evangelium Christi den Sündern nicht bezeugst, wenn du das Erntefeld des Herrn vernachlässigst, dann wisse dies: Die „Stiefel“ (Autorität und Macht), die dir an den Füßen gegeben wurden, sind nutzlos, wenn du sie nicht einsetzt!

Du erlaubst Satan, sich im Feld des Herrn zu freuen. Der einzige sichere Weg, Satan schnell zu vertreiben, ist, einem Sünder zu begegnen und ihm von der Rettung zu erzählen.

Als die Apostel vom Predigen zurückkehrten und sich über ihre Erfolge freuten, sagte Jesus:

„Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.“ (Lukas 10,18 ESV)

Stehe fest. Nutze deine Autorität richtig. Zertritt weiterhin, wirklich zertritt und vernichte den Feind durch das Evangelium.

Nicht einfach durch das Rufen „Ich zerquetsche Satan!“ oder „Verschwinde, Satan!“, sondern durch das Verkünden des Evangeliums.

Eine weitere Möglichkeit, Satan zu zerquetschen, ist durch Gebet und ein heiliges Leben – während du weiterhin das Evangelium Christi predigst. Das verletzt Satan zutiefst.

Wach auf, zieh deine Stiefel an und geh in jedes Dickicht auf dem Feld des Herrn, wo die Schlangen sich verstecken. Zertritt sie immer weiter, bis die gute Botschaft vom Reich überall auf der Welt angekommen ist.

Der Herr sei mit dir.

Amen.

Teile diese gute Nachricht mit anderen, indem du das Wort verbreitest.

Antwort: Kehren wir zu den Schriftstellen zurück …

Apostelgeschichte 5,16

„Es kamen auch viele aus den umliegenden Städten nach Jerusalem und brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte; und alle wurden gesund.“

In der Bibel hat das Wort „beleidigt sein“, „gekränkt sein“ oder „geplagt werden“ (in Suaheli: kuudhiwa oder kuudhi) mehr als nur eine Bedeutung.

1. „Beleidigt sein“ – ein Gefühl von Unmut oder Zorn

Die erste Bedeutung beschreibt eine emotionale Reaktion: verletzt, erzürnt oder herausgefordert zu sein – eine Empörung über Unrecht oder Böses.

Ein gutes Beispiel dafür sehen wir in Saulus’ Verfolgung der Gemeinde und in seiner Begegnung mit dem auferstandenen Herrn.

Apostelgeschichte 9,3–6

„Als er aber auf dem Wege war und in die Nähe von Damaskus kam, umleuchtete ihn plötzlich ein Licht vom Himmel.
Und er fiel auf die Erde und hörte eine Stimme, die sprach zu ihm:
»Saul, Saul, was verfolgst du mich?«
Er aber sprach: »Herr, wer bist du?«
Der Herr sprach: »Ich bin Jesus, den du verfolgst.
Steh auf und geh in die Stadt; da wird man dir sagen, was du tun sollst.«“

Hier sehen wir: Saulus’ Gewalt gegen die Gläubigen war ein direkter Angriff auf den Herrn selbst.
Christus identifiziert sich mit seiner Gemeinde – wer seine Nachfolger verletzt, verletzt Ihn (vgl. Matthäus 25,40).

Ähnlich heißt es, die Juden hätten Jesus „verfolgt“, weil Er am Sabbat heilte – Taten, die ihre Hartherzigkeit offenbarten.

Johannes 5,14–17

„Danach fand ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm:
»Siehe, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfahre.«
Der Mensch ging hin und berichtete den Juden, es sei Jesus, der ihn gesund gemacht habe.
Darum verfolgten die Juden Jesus, weil er dies am Sabbat getan hatte.
Jesus aber antwortete ihnen:
»Mein Vater wirkt bis auf diesen Tag, und ich wirke auch.«“

2. „Geplagt werden“ – im Sinn von Leiden oder Bedrängnis

Nicht jede Verwendung von „kränken“ oder „ärgern“ in der Bibel meint emotionale Verletzung.
In manchen Zusammenhängen bedeutet es geplagt, bedrückt oder unterdrückt zu werden.

In Apostelgeschichte 5,16 beschreibt das Wort „geplagt“ (griechisch ochleō – bedrängen, quälen, belasten) Menschen, die unter dem Einfluss böser Geister litten.

„… und sie brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte; und alle wurden gesund.“

Hier bedeutet „geplagt“ also: von dämonischen Kräften bedrückt.

Die Kraft Christi, die durch die Apostel wirkte, befreite jene, die unter der Macht Satans standen – ganz so, wie Jesus es in Lukas 4,18 verkündigt hatte:

„Der Geist des Herrn ist auf mir,
weil er mich gesalbt hat,
zu verkündigen das Evangelium den Armen;
er hat mich gesandt, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen,
und den Blinden, dass sie sehen sollen,
und die Zerschlagenen in die Freiheit zu setzen.“

Ein ähnlicher Ausdruck findet sich in Offenbarung 12,13, wo Satan – dargestellt als Drache – die Frau verfolgt, ein Bild für das Volk Gottes:

„Und als der Drache sah, dass er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die den Knaben geboren hatte.“

Auch hier bedeutet „verfolgen“: Leiden zufügen, bedrängen, quälen.

3. Die Seligkeit derer, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden

In Matthäus 5,10–12 benutzt Jesus denselben Begriff – diesmal aber als ein Zeichen göttlicher Anerkennung:

„Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden;
denn ihrer ist das Himmelreich.

Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen
und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen.

Freut euch und jubelt; denn euer Lohn ist groß im Himmel.
Denn so haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch gewesen sind.“

Schlussfolgerung und Ermutigung

Frage dich:

Wirst du um der Gerechtigkeit willen bedrängt – oder wegen eigener Schuld?

Wenn du um Christi willen leidest, dann fasse Mut:
Dein Lohn ist groß im Himmel (1. Petrus 4,13–14).

Wenn aber deine Leiden aus Sünde oder Ungehorsam entstehen, dann kehre heute um und nimm Jesus Christus an –
Er allein kann dich von jeder Qual befreien und dir seinen Frieden schenken.

Matthäus 11,28

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“

Der Herr segne dich reichlich.

Um diese gute Botschaft weiterzugeben, kannst du diese Nachricht gerne weiterleiten oder den untenstehenden Link verwenden.

 Kennst du einen weiteren Grund, warum Gott die Welt in den Tagen Noahs zerstörte?
Genesis 6,12–13 (Lutherbibel 2017)

„Und Gott sah die Erde an, und siehe, sie war verderbt; denn alles Fleisch hatte seinen Weg verderbt auf Erden. Und Gott sprach zu Noah: Das Ende alles Fleisches ist vor meinen Augen gekommen; denn die Erde ist voller Frevel durch sie. Siehe, ich will sie verderben samt der Erde.“

Siehst du das?
Einer der Hauptgründe, warum Gott die Sintflut sandte, war, dass „die Menschen ihren Weg auf der Erde verdorben hatten.“

Dein Weg im Leben – oder deine Lebensweise – ist von großer Bedeutung, sowohl für dich als auch für Gott.
Wenn dein Weg verdorben wird – sei es durch eigene Entscheidungen oder den Einfluss anderer – verliert dein Leben und deine Existenz vor Gott ihren Sinn.

Jeder Mensch hat einen einzigartigen Weg
Jeder Mensch hat eine ganz persönliche Lebensreise. Dein Weg ist nicht derselbe wie der eines anderen.
Doch egal wie unterschiedlich unsere Wege sind, das Ziel eines jeden rechtschaffenen Weges sollte sein:

Frieden,
Freude,
Ruhe,
Sieg,
Gottesfurcht und letztlich
das ewige Leben.

Wenn jemand jedoch die Richtung verliert und nach den Begierden des Fleisches, der Sünde, des Aufbegehrens und Ungehorsams wandelt, führt das unweigerlich zu Zerstörung und Gericht.
Römer 6,23 (Lutherbibel 2017)

„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gnadengabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“

Die gute Nachricht
Die gute Nachricht lautet: Egal wie verloren oder verdorben dein Weg auch sein mag – solange du lebst, kannst du ihn vor dem Tod oder vor Gottes Gericht noch richtig machen.

Ein großartiges Beispiel aus der Bibel ist König Jotam.

2. Chronik 27,6–9 (Lutherbibel 2017)

„Und Jotam wurde stark, weil er seinen Weg vor dem HERRN, seinem Gott, ordnete.
Was die übrigen Taten Jotams und all seine Kriege und Wege angeht, siehe, sie sind geschrieben im Buch der Könige von Israel und Juda.
Er war fünfundzwanzig Jahre alt, als er zu regieren begann, und regierte sechzehn Jahre in Jerusalem.
Und Jotam schlief bei seinen Vätern und wurde begraben in der Stadt Davids; und sein Sohn Ahas regierte an seiner Stelle.“

Beachte: Jotams Stärke und Erfolg kamen daher, dass er seine Wege vor dem Herrn vorbereitete und festlegte.

WIE MACHEN WIR UNSERE WEGE RECHT VOR GOTT?

1. Indem wir dem Wort Gottes gehorchen
Psalm 119,9 (Lutherbibel 2017)

„Wie hält ein junger Mann seinen Weg rein? Indem er sich hält an dein Wort.“

Das Wort Gottes (die Bibel) ist unser Licht und unser Wegweiser.
Psalm 119,105 (Lutherbibel 2017)

„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“

Wenn du Lebensrichtung suchst, findest du sie in der Schrift.
Die Bibel erklärt klar, wie man sowohl geistlich als auch praktisch in dieser Welt wandelt.
Wer sie mit offenem Herzen liest, verliert nicht die Richtung, denn darin sind göttliche Prinzipien für Frieden, Freude, Geduld, Sieg, Erfolg und – am wichtigsten – das ewige Leben enthalten.

Wer das Wort Gottes ignoriert oder ablehnt, bringt sich selbst in Gefahr – sein Weg wird zerstört werden.
Jeremia 26,13 (Lutherbibel 2017)

„So bessert nun eure Wege und eure Taten und gehorcht der Stimme des HERRN, eures Gottes! So wird der HERR das Unheil abwenden, von dem er euch angedroht hat.“

Sehnst du dich nach Frieden in deinem Leben?
Dann lies und gehorche dem Wort Gottes.
Wenn die Schrift sagt: „Tu dies nicht“, dann gehorche.
Wenn sie sagt: „Tu dies“, dann gehorche.
So wird dein Weg zu Frieden, Freude und Erfolg gerade werden – und letztlich wirst du im ewigen Leben wandeln.

Jeremia 7,3 (Lutherbibel 2017)

„So spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Bessert eure Wege und eure Taten, so werdet ihr wohnen in diesem Ort.“

Möge der Herr uns helfen, vor Ihm recht zu wandeln.

Teile diese Botschaft
Verbreite diese frohe Botschaft, indem du diese Lehre mit anderen teilst.

Viele Menschen wünschen sich, dass Christus Wunder wirkt – dass er sie heilt und segnet. Doch sie sind nicht bereit, dorthin zu gehen, wo seine Gegenwart so wirksam ist, dass er seine Kraft unmittelbar freisetzen kann, um ihnen zu dienen.

In der Bibel sehen wir, dass Jesus während seines Dienstes oft von großen Menschenmengen begleitet wurde. Aber nicht jeder in der Menge wurde geheilt – sondern nur bestimmte Menschen, jene, die mehr taten als die anderen.

Die Frau, die seit zwölf Jahren an Blutfluss litt, die unter vielen Ärzten gelitten und all ihr Geld ausgegeben hatte, ohne geheilt zu werden, ging nicht davon aus, dass es ausreichen würde, Jesus nur zu sehen oder seine Stimme zu hören.

Sie wusste: Sie musste ihn erreichen. Sie war entschlossen, alles zu tun, was nötig war. Selbst wenn sie ihn nicht umarmen konnte, glaubte sie, dass es genügen würde, nur den Saum seines Gewandes zu berühren. Solange sie irgendeine Verbindung zu ihm herstellen konnte – ihm nahe genug kam – würde es ausreichen.

So machte sie sich große Mühe, sich durch die Menge zu drängen und sogar an den Wachen vorbei (seinen Jüngern, die ihn schützten). Schließlich gelang es ihr.

Lukas 8,43–44 (Lutherbibel 2017)

Und eine Frau hatte seit zwölf Jahren den Blutfluss; und sie hatte all ihr Gut für Ärzte aufgewandt, und niemand konnte sie heilen. Die trat von hinten an ihn heran und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich stand ihr Blutfluss still.

Viele Christen heute sind geistlich träge, wenn es darum geht, Christus nahe zu kommen. Sie wollen geheilt werden, bleiben aber auf Distanz – bequem sitzend in ihren Büros, unter Klimaanlagen, während sie Predigten auf YouTube anschauen. Sie haben keine Zeit, in die Gemeinde zu gehen. Sie wollen gesalbtes Öl, über das in der Gemeinde gebetet wurde, gebracht bekommen, aber selbst wollen sie sich nicht hinsetzen und beten. Sie wünschen Gebet von Dienern Gottes, doch sie wollen das Angesicht Gottes nicht persönlich suchen.

Bruder, Schwester – du musst die Gegenwart Christi bewusst suchen. Manche Dinge geschehen nicht automatisch. Bemühe dich, wenigstens den Saum des Gewandes Jesu zu erreichen. Berühre ihn.

Jesus zu berühren bedeutet, an intensiven Gebetszeiten teilzunehmen – zum Beispiel an nächtlichen Gebetsversammlungen.
Jesus zu berühren bedeutet, in der gemeinsamen Anbetung präsent zu sein, wo der Leib Christi in Einheit mit vielen Heiligen zusammenkommt.
Jesus zu berühren bedeutet, Gott tief und ausdauernd zu loben und anzubeten, zu fasten und sich seinem Werk hinzugeben.

Wenn wir jedoch passiv bleiben – darauf wartend, dass Jesus uns wie ein Postpaket geliefert wird, obwohl wir selbst die Möglichkeit haben, zu ihm zu gehen –, verzögern wir unseren eigenen Durchbruch. Wie die Menge folgen wir aus der Ferne, bis wir müde werden.

Es ist Zeit aufzustehen und dich mit deinem Jesus zu verbinden.
Berühre ihn. Berühre ihn.
Du wirst deine Antwort viel schneller empfangen, als wenn du auf Abstand bleibst.

Lege geistliche Trägheit ab. Beginne jetzt, ihn ernsthaft zu suchen, und er wird dir aus seiner Gnade heraus dienen.

Shalom.

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Gepriesen sei der Name unseres Retters JESUS, unserer festen Burg! (Sprichwörter 18,10)

Wir sind nicht dazu berufen, nur uns selbst zu lieben oder nur die, die unseren Glauben teilen oder unserer Familie angehören. Vielmehr sind wir aufgerufen, sogar diejenigen zu lieben, die fern von unserem Glauben, unserer Kultur oder unseren Ideologien stehen. Diese Menschen bezeichnet die Bibel als unsere „Nächsten“.

Wahre Liebe überschreitet vertraute Grenzen

Jesus lehrt, dass Liebe sich nicht auf diejenigen beschränken sollte, die uns bereits lieben. In der Bergpredigt erklärt er klar:

„Wenn ihr liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr dafür? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe?
Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun nicht auch die Heiden dasselbe?
Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“
— Matthäus 5,46–48 (Lutherbibel 2017)

Im Alten Testament verstand man unter „Nächsten“ meist jemanden aus dem eigenen Stamm, der eigenen Religion oder Nation. Deshalb vermieden die Israeliten den Umgang mit Fremden und sahen Menschen anderer Nationen oft als Feinde. Zu dieser Zeit war das nicht unbedingt falsch, denn die volle Offenbarung von Gottes Liebe hatten sie noch nicht erfahren.

Als jedoch Jesus Christus kam — der Mittler des Neuen Bundes (Hebräer 12,24) — brachte er die volle Wahrheit und machte klar, dass unser Nächster nicht nur jemand unseres Stammes oder Glaubens ist.

Radikale Liebe: Sogar gegenüber Feinden

Jesus korrigierte die begrenzte Vorstellung von Nächstenliebe und gab ein radikales neues Gebot:

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘
Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen,
damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet. Er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“
— Matthäus 5,43–45 (Lutherbibel 2017)

Diese Art von Liebe spiegelt den Charakter unseres himmlischen Vaters wider — eine Liebe, die sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten, die Guten wie die Bösen erreicht.

Wer ist mein Nächster? — Jesu kraftvolles Gleichnis

Eines Tages wollte ein Gesetzeslehrer Jesus auf die Probe stellen und fragte, wie man das ewige Leben erben könne. Jesus antwortete, man solle Gott und seinen Nächsten lieben. Daraufhin fragte er, um sich selbst zu rechtfertigen:

„Und wer ist mein Nächster?“
— Lukas 10,29 (Lutherbibel 2017)

Jesus erzählte daraufhin das Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10,30–37). Ein Mann reiste von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern überfallen. Ein Priester und ein Levit, beides Juden, gingen an ihm vorbei. Doch ein Samariter — von den Juden als Außenseiter und religiöser Feind angesehen — hielt an, pflegte seine Wunden und sorgte für seine Genesung.

Dann fragte Jesus:

„Wer von diesen dreien, meinst du, war dem Mann ein Nächster?“
Der Gesetzeslehrer antwortete: „Der, der Barmherzigkeit an ihm übte.“
Jesus sprach zu ihm: „So geh hin und tu desgleichen!“
— Lukas 10,36–37 (Lutherbibel 2017)

Dieses Gleichnis zeigt eindrucksvoll: Ein wahrer Nächster zu sein bedeutet, Barmherzigkeit zu zeigen — nicht nur gegenüber denjenigen, die unserem Glauben oder Stamm angehören, sondern gegenüber jedem in Not, unabhängig von Herkunft oder Überzeugung.

Ein Aufruf, Gottes universelle Liebe widerzuspiegeln

Jesus lehrte die Juden — und uns heute — dass, wie Gott die Sonne über Böse und Gute aufgehen lässt, auch wir das Licht von Liebe, Güte und Großzügigkeit auf alle Menschen scheinen lassen müssen — egal, ob sie wie wir sind oder nicht.

Liebe nur auf Religion, Stamm, politische Überzeugung oder Hautfarbe zu begrenzen, verschließt uns davor, die Fülle von Gottes Gnade zu erfahren und widerzuspiegeln.

„Liebt eure Feinde, tut Gutes denen, die euch hassen, und leiht, ohne etwas zu erhoffen! Dann wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein; denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.“
— Lukas 6,35 (Lutherbibel 2017)

Wir brauchen die Hilfe des Heiligen Geistes

Seien wir ehrlich — unsere Feinde oder Menschen, die uns völlig fremd sind, zu lieben, fällt uns nicht leicht. In unserer menschlichen Kraft ist es unmöglich. Aber Gott hat uns nicht allein gelassen.

Er hat uns den Heiligen Geist gegeben, der uns stärkt und hilft, unsere natürlichen Grenzen zu überwinden.

„Ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht, Christus.“
— Philipper 4,13 (Lutherbibel 2017)

Lasst uns also um Gnade beten, damit wir Liebe über Grenzen hinweg leben können und vollkommen sein dürfen, wie unser himmlischer Vater vollkommen ist.

Maranatha! (Komm, Herr Jesus!)
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Gepriesen sei der Name des Herrn Jesus Christus.

Baut euch eine Gewohnheit auf, die Bibel zu lesen. In diesen letzten Tagen setzt der Teufel große Kräfte dafür ein, dass die Menschen das Wort Gottes nicht lesen oder verstehen. Stattdessen sollen sie nur Predigten hören oder Gebete empfangen, aber nicht selbst lesen.

Die Wahrheit ist: Wenn wir Gottes Stimme klar hören wollen, ist der Weg das Lesen Seines Wortes. Wenn wir Gott sehen wollen, ist die Lösung, Sein Wort zu lesen. Wenn wir Gott auf tieferen Ebenen verstehen wollen, ist die Antwort, die Bibel zu lesen. Wenn wir ein Leben führen wollen, das Gott gefällt, dann geschieht dies nur durch das Lesen der Heiligen Schrift. Vernachlässige dies niemals.

Lasst uns vom Herrn Jesus lernen, als er auf den Schriftgelehrten traf. Beachte, was er sagte:

Lukas 10,25-28 (LUT)

„Und siehe, ein Schriftgelehrter stand auf und versuchte ihn und sprach: Meister, was soll ich tun, dass ich das ewige Leben ererbe?
Er aber sprach zu ihm: Was steht geschrieben im Gesetz? Wie liest du es?
Er antwortete: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit all deiner Kraft und mit all deinem Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.
Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geantwortet; tue dies, so wirst du leben.“

Beachte die Worte in Vers 26: „Was steht geschrieben im Gesetz? Wie liest du es?“

Ich frage mich, warum Jesus ihm keine direkte Antwort gab. Stattdessen stellte er die Frage zurück: „Was steht geschrieben im Gesetz? Wie liest du es?“

Die Bedeutung ist klar: Wüsste der Schriftgelehrte es nicht, hätte Jesus ihm keine direkte Antwort gegeben. Er hätte ihm gesagt, die Schrift selbst zu erforschen. Selbst heute stellen viele von uns dem Herrn Fragen, deren Antworten bereits in der Bibel stehen.

Wenn wir Gott etwas fragen, das bereits in Seinem Wort steht, könnte Er uns genauso antworten wie dem Schriftgelehrten: „Was steht geschrieben in der Bibel? Wie liest du es?“

Wir können Gott nicht zwingen, etwas zu sprechen, das Er bereits in der Schrift gesprochen hat. Wenn wir etwas erbitten, das bereits in der Bibel steht, wird die Antwort uns immer wieder zurück zu ihr führen: „Was steht geschrieben in der Bibel? Wie lesen wir es?“

Das Einzige, was Satan uns verschweigen will, ist Gottes Macht – besonders Gottes Macht, die in der Schrift offenbart wird. Wie sehen wir das?

Markus 12,24 (LUT)

„Jesus aber sprach zu ihnen: Irrt ihr nicht darum, weil ihr weder die Schriften kennt noch die Kraft Gottes?“

Mache dir einen Plan, die Bibel zu studieren, Kind Gottes. Höre nicht nur Predigten oder Gebete – lese, lese, lese! Es wird Zeiten geben, in denen du nicht weißt, was du tun oder beten sollst. Genau dann ist es die Zeit, die Bibel zu lesen, und du wirst entdecken, was zu tun ist und wie zu beten.

Der Prophet Daniel war weise, weil er die Schrift studierte. Er wusste, was zu tun war, durch das Wort, nicht nur durch Visionen oder Träume.

Daniel 9,2-4 (LUT)

„Im ersten Jahr seiner Regierung, ich, Daniel, verstand aus den Schriften nach dem Wort des Herrn, das zu Jeremia dem Propheten gegeben war, dass die Zerstörung Jerusalems siebzig Jahre dauern würde.
Da wandte ich mein Gesicht zum Herrn, meinem Gott, um ihn zu suchen durch Gebet und Flehen, mit Fasten, Sack und Asche.
Ich betete zum Herrn, meinem Gott, und bekannte mich und sprach: O Herr, großer und furchtbarer Gott, der du den Bund und die Gnade bewahrst für die, die dich lieben und deine Gebote halten.“

Beachte: Die Bibel zu lesen bedeutet nicht nur, einen „Vers des Tages“ zu finden und danach zu leben. Lass das Wort des Tages eine Zusammenfassung des größeren Abschnitts sein, den du studiert hast.

Möge der Herr uns helfen.

Teile diese gute Nachricht mit anderen.

Wenn du Hilfe möchtest, Jesus in dein Leben aufzunehmen – kostenlos – kontaktiere uns bitte unter den untenstehenden Nummern.

Kontakt: +255693036618 oder +255789001312

Der Herr segne dich.

Die Frage
In Matthäus 5,42 sagt Jesus:

„Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der von dir borgen will.“ (Luther 2017)

Diese Lehre wirft oft eine ernste und praktische Frage auf:
Sind wir wirklich verpflichtet, jedem zu geben, der uns darum bittet – selbst wenn die Person verantwortungslos ist, verschwenderisch oder fragwürdige Absichten hat? Gehorchen wir Christus nicht, wenn wir „nein“ sagen?

Der Kontext von Matthäus 5,42
Dieser Vers steht in der Bergpredigt (Matthäus 5–7), einem Abschnitt, in dem Jesus über das Herz des Gesetzes und die Ethik des Gottesreichs lehrt. In diesem Abschnitt (Matthäus 5,38–48) korrigiert Jesus den Missbrauch des „Auge um Auge“-Prinzips. Statt auf persönliche Vergeltung oder starre Gerechtigkeit zu bestehen, fordert er seine Nachfolger zu radikaler Großzügigkeit, Liebe und Barmherzigkeit auf – sogar gegenüber Feinden.

Wenn Jesus also sagt: „Gib dem, der dich bittet“, lehrt er uns, ein großzügiges Herz zu entwickeln, das nicht von Materialismus, Angst oder Stolz beherrscht wird. Das heißt aber nicht, dass wir ohne Weisheit oder Unterscheidungsvermögen wahllos geben sollen.

Ist es immer richtig zu geben?
Kurz gesagt: Nein. Obwohl wir zur Großzügigkeit aufgerufen sind, lehrt uns die Schrift auch, kluge Verwalter zu sein.

1. Du kannst nicht geben, was du nicht hast
   Eine einfache Wahrheit: Du kannst nicht geben, was du nicht besitzt. Wenn jemand um etwas bittet, das über deine Möglichkeiten hinausgeht, bist du nicht verpflichtet, diesem Wunsch nachzukommen.

Zum Beispiel: Wenn jemand dich bittet, ihm eine Million zu leihen, und du hast diesen Betrag nicht, dann brichst du Jesu Gebot nicht, wenn du ablehnst. Das Prinzip hier ist die Bereitschaft zu geben – nicht eine unrealistische Verpflichtung.

„Jeder gebe, wie er es sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Widerwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“
— 2. Korinther 9,7

2. Motiv und Zweck sind Gott wichtig
   Selbst Gott erfüllt nicht jede Bitte, besonders wenn die Motive egoistisch oder schädlich sind.

„Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr verkehrt bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden.“
— Jakobus 4,3

„Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns hört.“
— 1. Johannes 5,14

Wenn Gott Bitten, die seinem Willen widersprechen, nicht erfüllt, sollten auch wir mit Weisheit entscheiden, wenn eine Bitte offensichtlich zu Sünde, Verantwortungslosigkeit oder Schaden führt – etwa zur Finanzierung von Sucht, illegalen Aktivitäten oder Götzendienst.

3. Geben soll von Weisheit und verantwortungsvoller Verwaltung geleitet sein
   Jesus ruft uns dazu auf, weise Verwalter zu sein, nicht nur großzügige Geber. Während die Schrift Barmherzigkeit betont, lehrt sie uns auch, Bedürfnisse verantwortungsvoll einzuschätzen.

„Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht vor die Säue, damit sie dieselben nicht zertreten und sich umwenden und euch zerreißen.“
— Matthäus 7,6

„Wer den Armen Gutes tut, leiht dem HERRN, und er wird ihm seine Wohltat vergelten.“
— Sprüche 19,17

Wir werden ermutigt, denen in wirklicher Not zu geben – besonders den Armen, der Witwe, dem Waisen und dem Fremden (vgl. 5. Mose 10,18; Jakobus 1,27) –, aber nicht Sünde, Faulheit oder zerstörerisches Verhalten zu unterstützen.

4. Gewohnheitsmäßige Verantwortungslosigkeit sollte nicht belohnt werden
   Die Bibel warnt auch davor, Müßiggang oder Faulheit zu fördern.

„Denn auch als wir bei euch waren, geboten wir euch dies: Wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen.“
— 2. Thessalonicher 3,10

Wenn jemand wiederholt missbräuchlich mit deiner Hilfe umgeht oder sich weigert, sein verantwortungsloses Verhalten zu ändern, ist es nicht unbarmherzig, weitere Unterstützung zu verweigern. Denn schlechtes Verhalten zu fördern kann ihnen schaden und Gott entehren.

Was meinte Jesus also mit „Gib dem, der dich bittet“?
Jesus fordert uns nicht zu leichtfertigem Geben oder blindem Gehorsam auf. Er ruft uns vielmehr dazu auf:

• Ein großzügiges, selbstloses Herz zu entwickeln
• Frei von Gier und Angst vor Mangel zu sein
• Offenherzig denen gegenüber zu sein, die wirklich in Not sind
• Nicht aus Selbstsucht oder Urteilssucht die Hilfe zu verweigern

Wenn jemand mit reinen Motiven und echtem Bedarf bittet und du helfen kannst, solltest du ihn nicht abweisen. Es ist eine Sünde der Selbstsucht, wenn du das tust.

„Wenn aber jemand dieser Welt Güter hat und sieht seinen Bruder Mangel leiden und verschließt sein Herz vor ihm, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm?“
— 1. Johannes 3,17

„Hütet euch und bewahrt euch vor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele Güter hat.“
— Lukas 12,15

Fazit: Unterscheidung + Großzügigkeit = biblisches Geben
Jesus ruft uns zu Großzügigkeit, aber auch zu Weisheit. Geben ohne Liebe ist bedeutungslos (1. Korinther 13,3), aber geben ohne Weisheit kann schaden. Das Ziel ist, Gottes Herz widerzuspiegeln – voller Mitgefühl, Gerechtigkeit und Unterscheidung.

Wenn dich jemand um Hilfe bittet:

• Bete
• Unterscheide die Not
• Prüfe deine Möglichkeiten
• Gib großzügig – wenn es Gott ehrt und den Menschen segnet

Ermutigung zum Schluss
Wenn jemand wirklich Hilfe braucht und du in der Lage bist, sie zu geben, weise ihn nicht ab. Vielleicht hat Gott ihn gerade zu dir geführt – für diesen Zeitpunkt, zu seinem und deinem geistlichen Wachstum.

„Wer sich des Armen erbarmt, der leiht dem HERRN, und er wird ihm seine Wohltat vergelten.“
— Sprüche 19,17

Möge der Herr uns Herzen schenken, die sowohl großzügig als auch weise sind.

Als der Apostel Paulus in Jerusalem verhaftet und vor Könige gebracht wurde, um gerichtet zu werden, zeigt sich seine bemerkenswerte Kühnheit. Statt die Gelegenheit zu nutzen, sich rechtlich zu verteidigen, predigte er mutig das Evangelium. Seine Botschaft war so kraftvoll, dass König Agrippa fast überzeugt war, an Christus zu glauben. Solcher Mut ist wirklich nachahmenswert.

Apostelgeschichte 26,25–29 (Lutherbibel 2017)
25 Da antwortete Paulus: „Ich bin nicht wahnsinnig, sondern rede vernünftig.
26 Der König weiß von diesen Dingen; ich darf frei zu ihm reden; denn ich bin überzeugt, dass ihm diese Dinge nicht entgangen sind; denn sie sind nicht heimlich geschehen.
27 Agrippa, glaubst du den Propheten? Ich weiß, dass du glaubst.“
28 Da sprach Agrippa zu Paulus: „Glaubst du den Propheten so leicht, dass du mich in kurzer Zeit zum Christen machen willst?“
29 Paulus aber sprach: „Ob in kurzer Zeit oder in langer, ich bete zu Gott, dass nicht allein du, sondern auch alle, die mein Wort heute hören, solche werden, wie ich es bin – ausgenommen diese Fesseln.“

Hier sehen wir etwas Wichtiges: König Agrippa war tief bewegt und innerlich ganz überzeugt von Paulus’ Worten, doch er blieb stehen bei der Überzeugung – er gab sich nicht ganz Christus hin. Er blieb „überzeugt“, wurde aber nicht wirklich bekehrt. Die Wahrheit ist: Wer sich nur überzeugt fühlt, ist noch nicht gerettet.

Das ist heute oft genauso. Viele hören das Evangelium – sie achten es, sind berührt, manche empfinden sogar Reue wegen ihrer Sünden. Aber die entscheidende Frage bleibt: Haben sie es wirklich angenommen und befolgt?

Man hört oft Sätze wie:
„Ich bin heute gesegnet worden.“
„Das war ein kraftvolles Wort.“
„Gott, hilf mir, ich bin heute berührt worden.“

Aber, lieber Freund, diese Worte bedeuten nicht automatisch, dass du gerettet bist. Du bist nicht anders als Agrippa.

Diejenigen, die wirklich vom Wort Gottes überzeugt sind, machen immer den nächsten Schritt. Sie fragen: „Brüder, was sollen wir tun?“

Apostelgeschichte 2,37–42 (Lutherbibel 2017)
37 Als sie das hörten, wurden sie tief getroffen und fragten Petrus und die anderen Apostel: „Was sollen wir tun, Brüder?“
38 Petrus aber sprach zu ihnen: „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.
39 Denn euch gilt die Verheißung und euren Kindern und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herbeirufen wird.“
40 Und mit vielen anderen Worten legte er Zeugnis ab und ermahnte sie: „Lasst euch retten aus diesem kranken Geschlecht!“
41 Diejenigen, die sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und es wurden an jenem Tag etwa dreitausend Menschen hinzugetan.
42 Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet.

Hast du das bemerkt? Sie sagten nicht einfach: „Danke Petrus für das Wort“ oder „Gesegnet, Pastor“. Stattdessen reagierten sie mit Taten – Buße tun, am selben Tag getauft werden, vom Heiligen Geist erfüllt sein und standhaft im Apostelunterricht bleiben. Diese Menschen waren es, die später das Evangelium in die ganze Welt trugen.

Das brauchen wir heute: Eine Generation von Gläubigen, die nicht bei der Überzeugung stehen bleibt, sondern sich Jesus mit ganzem Herzen und Leben hingibt – nicht wie Agrippa, der die Botschaft bewunderte, sie aber nie befolgte.

Die Zeit zur Rettung ist jetzt. Sag nicht: „Morgen gebe ich mein Leben Christus.“ Morgen gibt es keine Rettung – nur heute. Täusche dich nicht selbst. Der Herr fordert jetzt eine Entscheidung. Wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt (Lukas 12,48). Also genieße nicht nur Predigten und emotionale Momente. Die echte Frage lautet: Bist du gerettet? Wenn Christus heute zurückkäme, würdest du mit Ihm gehen?

 Der Herr segne dich!