Traum, mit einem Pastor zu sprechen – Bedeutung und biblische Deutung

Träume haben in der Bibel schon immer eine wichtige Rolle gespielt. Gott hat sie oft genutzt, um mit Menschen zu sprechen – um ihnen Führung, Ermahnung oder Trost zu schenken. Wenn du geträumt hast, dass du mit einem Pastor sprichst, lohnt es sich, zu fragen: Was möchte Gott mir sagen?

Print this post

Lassen Sie uns tief über die Identität unseres Herrn Jesus Christus anhand der Heiligen Schrift nachdenken.

Die Realität von Jesu göttlicher Identität

Stellen Sie sich eine hochrangige Persönlichkeit vor, die sich als Diener verkleidet und bescheidene Kleidung trägt. Eine solche Person würde wahrscheinlich verspottet, verachtet und von anderen abgelehnt werden, die ihre wahre Identität nicht erkennen. Doch wenn diejenigen, die sie verhöhnten, wirklich wüssten, wer sie ist, würde sich niemand wagen, sie zu missachten; stattdessen würden sie sie ehren und fürchten.

Genau das geschah mit Jesus. Obwohl Er gekreuzigt wurde, kannten Seine Verfolger Seine wahre Identität nicht. Sie hielten Ihn für einen gewöhnlichen Verbrecher oder nur für einen Propheten, doch Er ist weit größer — Er ist das Alpha und Omega, Gott selbst, der im Fleisch Mensch geworden ist. Auch der Apostel Paulus bezeugt dies:

„Wir aber reden Gottes Weisheit in einem Geheimnis, der verborgenen Weisheit, die Gott zuvor bestimmt hat zur Herrlichkeit für uns; die keiner der Fürsten dieser Welt erkannt hat; denn sonst hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt.“

1. Korinther 2,7–8

Diese „verborgene Weisheit“ ist die tiefgreifende Wahrheit von Jesu Göttlichkeit und Menschwerdung — Gott wurde Mensch, ein Geheimnis, das das menschliche Verständnis übersteigt, aber die Grundlage des christlichen Glaubens bildet (vgl. Johannes 1,14).

Jesus als das Alpha und Omega

Das Buch der Offenbarung offenbart diese göttliche Identität klar. In Offenbarung 1,8 sagt Gott:

„Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.“

Die Titel Alpha und Omega (der erste und letzte Buchstabe des griechischen Alphabets) symbolisieren Gottes ewige Natur — Er ist der Anfang und das Ende, außerhalb von Zeit existierend. Jesus verwendet diesen Titel für sich selbst und beansprucht so klar Seine Göttlichkeit (vgl. Offenbarung 22,13).

Offenbarung 21,5–7 zeigt, wie dieses Alpha und Omega aktiv in der Geschichte wirkt:

„Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er sprach zu mir: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und zuverlässig. Ich bin das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende. Wer da durstig ist, dem will ich von der Quelle des Wassers des Lebens geben umsonst. Wer überwindet, der wird alles erben; und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.“

Hier verheißt Gott allen, die glauben, eine neue Schöpfung und ewiges Leben frei. Die Beziehung zwischen Gott und dem Gläubigen als Vater und Kind ist tief — eine göttliche Adoption durch Jesus Christus (Römer 8,15).

Das Geheimnis der Inkarnation

Paulus beschreibt dieses Geheimnis:

„Und ohne Zweifel groß ist das Geheimnis der Gottseligkeit: Gott ist erschienen im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von den Engeln, gepredigt unter den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.“

1. Timotheus 3,16

Die Inkarnation — Gott, der Fleisch wird — ist der Grundpfeiler der christlichen Theologie. Jesus ist voll Gott und voll Mensch, nicht ein Mischwesen, sondern beide Naturen vereint in einer Person (vgl. Johannes 1,1.14; Kolosser 2,9).

Jesu messianische Identität und göttliche Herrschaft

Jesus stellte auch die religiösen Führer auf die Probe, um über Seine Identität nachzudenken:

„Was denkt ihr von dem Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Des David Sohn. Er spricht zu ihnen: Wie kann David ihn denn im Geist Herr nennen und sagen: Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße lege? Wenn David ihn nun Herr nennt, wie ist er dann sein Sohn? Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, und niemand wagte von dem Tag an, ihn noch etwas zu fragen.“
Matthäus 22,42–46

Hier offenbart Jesus ein göttliches Paradoxon: Er ist ein Nachkomme Davids (menschlicher Messias), und doch nennt David Ihn „Herr“ — ein Titel für Gott selbst. Dies zeigt Jesu doppelte Natur als Mensch und Gott.

Warum das wichtig ist

Jesus nur als „Sohn Davids“ oder „Sohn Gottes“ zu kennen, ohne Seine volle Göttlichkeit zu verstehen, begrenzt unser Verständnis des Heils. Die Bibel bestätigt, dass das Heil durch Jesus Christus, Gott im Fleisch, kommt, dessen Blut uns erlöst:

„Wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst ohne Fehl den ewigen Gott geopfert hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, damit wir dem lebendigen Gott dienen?“
Hebräer 9,14

„Das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“

1. Johannes 1,7

Diese Wahrheit ist schwer zu begreifen — ebenso schwer wie zu verstehen, dass Gott keinen Anfang und kein Ende hat:

„Denn von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, o Gott.“
Psalm 90,2

Doch der Glaube ruft uns auf, diese Geheimnisse durch die Hilfe des Heiligen Geistes anzunehmen. Zu glauben, dass Jesus Gott im Fleisch ist, vertieft unsere Dankbarkeit und Ehrfurcht.

Zur weiteren Betrachtung

„Wir warten auf die selige Hoffnung und die Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus Christus.“
Titus 2,13

„Denn uns ist ein Kind geboren… und der Name wird Wunderbar, Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst heißen.“
Jesaja 9,6

Möge der Herr uns allen helfen, diese tiefgründige Wahrheit zu erfassen und in der Kraft von Jesus Christus, dem Alpha und Omega, zu leben.

Print this post

Jesaja 6,1

„Im Todesjahr des Königs Usija sah ich den Herrn sitzen auf hohem und erhabenem Throne, und seine Schleppen erfüllten den Tempel.“ (Jesaja 6,1, LU17)

Verstehst du wirklich, wo Gottes Wohnung ist?

„Ich sah den Herrn sitzen auf hohem und erhabenem Throne…“ (Jesaja 6,1)

Biblische Muster der „Hohen Stätten“ im Gottesdienst

Warum ist das so?

Die fünf geistlichen Bereiche von Gottes erhabener Wohnung

1. Aufenthaltsort: Der Himmel

„So spricht der HERR: Der Himmel ist mein Thron, und die Erde ist mein Fußschemel; was für ein Haus wollt ihr mir bauen, und was für eine Ruhestätte wollt ihr mir bereiten?“ (Jesaja 66,1, LU17)

2. Seine Ebenbildträger: Der Mensch

„Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und der Menschensohn, dass du ihn besuchst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott und mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gesetzt…“ (Psalm 8,4–6, LU17)

„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, das ist euer vernünftiger Gottesdienst.“ (Römer 12,1, LU17)

„Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes verderbt, den wird Gott verderben; denn der Tempel Gottes ist heilig, und dieser Tempel seid ihr.“ (1. Korinther 3,16–17, LU17)

3. Charakter: Heiligkeit

„Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in Ewigkeit wohnt, dessen Name heilig ist: Ich wohne in der Höhe und im Heiligen, und bei dem, der zerschlagenen und dem demütigen Geistes ist, um den Geist der Demütigen zu beleben und das Herz der Zerschlagenen zu beleben.“ (Jesaja 57,15, LU17)

„Wer darf hinaufsteigen zum Berg des HERRN? Wer darf stehen an seiner heiligen Stätte? Der Unschuldige in den Händen und der Reine von Herzen, der seine Seele nicht auf Lügen richtet und nicht falsch schwört.“ (Psalm 24,3–4, LU17)

4. Macht: Glaube

„Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, einen Lohn gibt.“ (Hebräer 11,6, LU17)

5. Anbetung: Ehre und Ehrfurcht

„Wer ist wie der HERR, unser Gott, der sich so hoch setzt, der sich heruntersieht bis zum Himmel und zur Erde?“ (Psalm 113,5–6, LU17)

Gott segne dich. Teile diese gute Nachricht mit anderen.

Print this post

Gepriesen sei der Name des einzigen Erlösers, JESUS CHRISTUS.

Weißt du, dass wir in der Zeit der AUFERSTEHUNG leben? Du fragst vielleicht: Welche Auferstehung? Kehren wir zu den folgenden Schriften zurück…

Johannes 5,25–26:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde, und sie ist schon jetzt, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben.
26 Denn wie der Vater Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, Leben in sich selbst zu haben.“

Hier sagt der Herr JESUS (der Fürst des Lebens): „Die Stunde kommt“ und „sie ist jetzt da“. Verstehst du diese Aussage?

Wenn Er sagt: Die Stunde kommt, meint Er eine zukünftige Zeit.
Wenn Er sagt: sie ist jetzt da, meint Er die Zeit, in der Er sich damals befand.

Aber was wollte Er damit ausdrücken?

DIE STUNDE KOMMT:

Das ist die Zeit des Endes der Welt — der Entrückung der Gemeinde — wenn die in Christus Verstorbenen aus den Gräbern hervorkommen, mit verherrlichten Körpern bekleidet werden und dem Herrn in den Wolken begegnen.

1. Thessalonicher 4,13–17:
13 „Wir wollen euch aber, Brüder, nicht in Unwissenheit lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht traurig seid wie die anderen, die keine Hoffnung haben.
14 Denn wenn wir glauben, dass JESUS gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm bringen.
15 Denn das sagen wir euch in einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und bis zur Ankunft des Herrn übrig bleiben, den Entschlafenen nicht zuvorkommen werden.
16 Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.
17 Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein.“

Das ist die Auferstehung der letzten Tage — und niemand, der gestorben ist, sollte sie verpassen. Denn nicht alle werden auferstehen, um in die Entrückung einzugehen.

UND SIE IST JETZT DA:

Das ist die Zeit, in der der Herr JESUS auf Erden war, und in der die Menschen geistlich aus dem Tod der Sünde auferweckt wurden.

Der Akt, JESUS zu glauben, Buße zu tun und sich taufen zu lassen, ist gleichbedeutend mit der Auferstehung aus den Toten. Du fragst: Wie denn?

Schauen wir kurz zurück auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Er verschwendete sein Erbe in einem unmoralischen Leben. Als er zur Besinnung kam und zu seinem Vater zurückkehrte, deutete der Vater ihn als jemanden, der tot war und nun lebendig geworden ist.

Lukas 15,29–32:
29 „Er aber antwortete und sprach zu seinem Vater: Siehe, so viele Jahre diene ich dir, und nie habe ich ein Gebot von dir übertreten, und mir hast du nie einen Bock gegeben, damit ich mit meinen Freunden fröhlich wäre.
30 Nun aber, da dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Vermögen mit Huren vergeudet hat, hast du für ihn das gemästete Kalb geschlachtet.
31 Er aber sprach zu ihm: Mein Sohn, du bist allezeit bei mir, und alles, was mein ist, das ist dein.
32 Du solltest aber fröhlich sein und dich freuen; denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden worden.“

Siehst du? Dieser junge Mann war nicht körperlich tot, sondern geistlich. Und als er Buße tat und sich umkehrte, wurde er als Auferstandener betrachtet.

Bist auch du noch tot, obwohl wir in der Stunde der Auferstehung leben?
Denk daran: Wenn dein innerer Mensch jetzt nicht auferweckt wird wie der verlorene Sohn, wirst du die Auferstehung am letzten Tag nicht erlangen, wenn JESUS zurückkehrt — und dieser Tag ist sehr nahe.

Ein Leben der Sünde ist der Beweis für den Tod, der in dir wohnt — und dieser beeinflusst alles, was du tust.

Erhebe dich heute, indem du an den HERRN JESUS CHRISTUS glaubst, damit Er deine Sünden reinigt, wie die Schrift sagt:

Epheser 5,14–17:
14 „Darum heißt es: Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dich erleuchten!
15 So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt — nicht als Unweise, sondern als Weise,
16 und kauft die Zeit aus; denn die Tage sind böse.
17 Darum werdet nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist.“

**Die Stunde der AUFERSTEHUNG ist JETZT…

Die Stunde der Auferstehung ist jetzt…
Die Stunde der AUFERSTEHUNG ist JETZT!**

Der Herr segne dich.

Teile diese gute Nachricht auch mit anderen.

Print this post

Gepriesen sei der Name unseres Erlösers, Jesus Christus. Lasst uns Zeit nehmen, die Heilige Schrift zu lernen und ihr zu gehorchen.

Gott macht uns für das verantwortlich, was wir wissen (Römer 1,20; Hebräer 10,26–27). So zu tun, als wüsste man etwas nicht, obwohl man die Wahrheit kennt, ist gefährlich, denn es bedeutet, Gott auf die Probe zu stellen und seinen offenbarten Willen zurückzuweisen.

Biblisches Beispiel:
In Markus 11,27–33 stellten die religiösen Führer Jesus zur Rede und fragten nach seiner Vollmacht. Als Jesus sie nach der Taufe des Johannes fragte – von der sie wussten, dass sie von Gott stammte – gaben sie vor, es nicht zu wissen, aus Angst vor den Menschen. Jesus verweigerte ihnen die Antwort, weil sie nicht ehrlich waren, sondern Ihn prüfen wollten.

Markus 11,27–33
„Mit welcher Vollmacht tust du das?“ fragten sie. „Und wer hat dir diese Vollmacht gegeben?“ Jesus antwortete: „Ich will euch eine Frage stellen. Antwortet mir, dann sage ich euch, mit welcher Vollmacht ich das tue. War die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen? Sagt es mir!“ Sie überlegten und sagten: „Wir wissen es nicht.“ Da sprach Jesus: „Dann sage auch ich euch nicht, mit welcher Vollmacht ich das tue.“

Dies zeigt: Wenn wir mit Fragen oder Gebeten zu Gott kommen, aber das ignorieren, was Er bereits offenbart hat, stellen wir Gott auf die Probe und dürfen keine klaren Antworten erwarten.

Moralische Klarheit aus der Schrift:
Die Bibel sagt eindeutig, was Sünde ist:

• Stehlen ist Sünde (Epheser 4,28)
• Ehebruch und sexuelle Unmoral sind Sünde (1. Korinther 6,18)
• Götzendienst ist Sünde (2. Mose 20,3–5)
• Mit dem Ehepartner eines anderen zu leben ist Sünde (Hebräer 13,4)

Wenn die Schrift klar ist, ist es gefährlich, immer weiter zu zweifeln oder Gott zu bitten, etwas zu bestätigen, das Er bereits offenbart hat. Damit testet man Gott und kann geistlich verwirrt werden.

Gewissen und göttliche Führung:
Dein Gewissen, wenn es mit der Schrift übereinstimmt, zeigt dir, was richtig und falsch ist (Römer 2,14–15). Wenn dein Gewissen und die Bibel deutlich sagen, dass etwas falsch ist, solltest du nicht erwarten, dass Gott seinem eigenen Wort widerspricht.

Jakobus 4,17
„Wer also weiß, was richtig ist, es aber nicht tut, der sündigt.“

Die Autorität der Schrift:
Gottes Wort ist die höchste Autorität (2. Timotheus 3,16–17). Die Bibel ist Gottes klare und unveränderliche Stimme. Wenn du Gottes Willen hören willst, lies die Bibel, statt dich nur auf Träume, Visionen oder menschliche Leiter zu verlassen.

Ernste Warnung:
Hör auf, so zu tun, als wüsstest du nichts über ewige Wahrheiten wie Hölle, Sünde und Gottes Gebote. Bitte Gott nicht, Handlungen zu rechtfertigen, von denen du längst weißt, dass sie falsch sind – wie der Verkauf von Alkohol oder unmoralisches Verhalten. Dass du keine Antwort bekommst, bedeutet nicht, dass Gott schweigt. Er hat in Seinem Wort bereits eindeutig gesprochen.

Möge Gott uns helfen, Seinem Wort zu gehorchen und in der Wahrheit zu leben.

Print this post

In der Kirche hält sich hartnäckig der Irrglaube, ein heiliges Leben sei gleichbedeutend mit einer strengen Einhaltung einer langen Liste religiöser Vorschriften. Die Annahme: Heiligkeit = Legalismus, eine Art geistliche Gefangenschaft. Doch die Schrift zeigt ein ganz anderes Bild. Die Bibel lehrt eindeutig, dass „wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade“ stehen (Römer 6,14), und dass unsere Gerechtigkeit nicht aus Werken, sondern allein durch den Glauben an Christus Jesus kommt (Epheser 2,8–9).

Doch dieses Missverständnis hält sich und führt dazu, dass viele Heiligkeit als unerreichbaren Standard sehen – etwas, das nur geistlichen Eliten oder strengen Frommen vorbehalten ist. Aber was, wenn Heiligkeit überhaupt nichts mit Regelbefolgung zu tun hat? Was, wenn sie vielmehr ein natürlicher Ausdruck eines verwandelt Herzens ist?

Heiligkeit jenseits von Legalismus verstehen

Schauen wir uns einige natürliche Beispiele an:

• Berührst du versehentlich eine heiße Herdplatte, ziehst du die Hand automatisch zurück – nicht wegen einer Regel, sondern weil dein Körper sich instinktiv schützt.
• Fliegt etwas plötzlich auf deine Augen zu, blinzelst du ohne nachzudenken.
• Erschrickst du, rast dein Herz automatisch.

Diese Reflexe sind keine bewussten Entscheidungen, sondern eingebaut – sie schützen dein Wohl. Sie geschehen automatisch, nicht wegen eines geschriebenen Gesetzes, sondern weil dein Inneres so programmiert ist.

Genauso verhält es sich, wenn ein Gläubiger wirklich wiedergeboren und vom Hl. Geist erfüllt ist: Heiligkeit wird zur instinktiven geistlichen Reaktion – kein lästige Pflicht.

Heiligkeit als Frucht innerer Umwandlung

Wahre Heiligkeit ist kein Legalismus – sie ist das sichtbare Zeichen einer veränderten Natur. Jesus sagte:

 Ein guter Baum bringt keine faulen Früchte hervor, und ein fauler Baum bringt keine guten Früchte hervor.
– Matthäus 7,18

Das bedeutet: Unser äußeres Verhalten fließt aus unserem inneren Zustand. Sobald der Heilige Geist in einem Gläubigen wohnt, bringt er Christus‑Charakter hervor – keine erzwungene Moral, sondern natürliche Frucht:

 Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue,
Sanftmut, Enthaltsamkeit; gegen solche Dinge ist das Gesetz nicht.
– Galater 5,22–23

Darum geht es bei Heiligkeit nicht darum, strenger zu werden oder mehr Regeln zu befolgen – sondern darum, sich immer tiefer dem Wirken des Geistes zu überlassen.

Überzeugung statt Zwang

Ein vom Geist erfüllter Gläubiger flieht nicht vor der Sünde aus Furcht vor Strafe oder Pflicht, sondern weil ihre neue Natur sich innerlich abgestoßen fühlt. Paulus beschreibt diesen inneren Wandel:

 Denn ich habe den Sinn, dem Gesetz Gottes zu dienen, doch sehe ich in meinen Gliedern ein anderes Gesetz, das gegen das Gesetz meines Sinnes kämpft …
– Römer 7,22–23

Wer wirklich mit Jesus geht, findet sündige Umfelder nicht mehr komfortabel. Klatsch wird geistlich genau so abstoßend wie Gestank körperlich. Es ist nicht Legalismus, der treibt – es ist die veränderte Natur.

Heiligkeit und die Kraft des Heiligen Geistes

Ein Leben in Heiligkeit ist ohne die Füllung mit dem Heiligen Geist nicht möglich. Jesus sagte zu seinen Jüngern:

 Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein…
– Apostelgeschichte 1,8

Diese Kraft gibt uns die Fähigkeit, der Sünde zu widerstehen und Gott wohlgefällig zu leben. Titus 2,11–12 fügt hinzu:

 Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend für alle Menschen. Sie unterweist uns… dass wir in dieser Welt zur Enthaltsamkeit und Gerechtigkeit und Gottseligkeit leben …
– Titus 2,11–12

Gnade rettet uns nicht nur, sie lehrt und befähigt uns, gerecht zu leben. Darum fließt heiliges Leben aus der Gnade – nicht zu ihr.

Warum viele Heiligkeit schwer fällt

Der Grund liegt oft in falschem Verständnis von Erlösung. Viele wurden gelehrt, man könne „glauben“ ohne echte Hingabe, ohne Buße, ohne den Geist. Doch Jesus stellt klar:

 Wer mir nachfolgen will, verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.
– Lukas 9,23

Wer die Frucht des Geistes will, muss das Fleisch verleugnen. Jesus sagt auch:

 Jeden Zweig an mir, der keine Frucht bringt, nimmt er weg, und jeden, der Frucht bringt, reinigt er, damit er mehr bringt.
– Johannes 15,2

Heiligkeit kennt kein Teilzeit-Leben: Du kannst nicht 1 % für Gott und 99 % für die Welt haben – und dennoch geistlichen Sieg erwarten.

Heiligkeit: ein williges Ergebnis, kein erzwungenes Gesetz

Wenn dich der Heilige Geist erfüllt, wird Heiligkeit zu deinem Wunsch: Du meidest Sünde nicht nur, weil sie verboten ist, sondern weil dein Verlangen sich verändert hat.

• Du wirst nicht trinken, weil „die Regel das sagt“ (Eph 5,18) – sondern weil du es innerlich nicht mehr willst.
• Du meidest sexuelle Sünde nicht nur, weil es verboten ist – sondern weil dein Geist darin keine Freude mehr findet.
• Du verzichtest auf Klatsch, weil dein Herz sich darin ekelt – nicht nur weil es untersagt ist.

All das ist Werk des Geistes – nicht des Gesetzes.

Geistliche Wirklichkeit und Unterschied

Paulus schrieb:

 Ein natürlicher Mensch aber empfängt nicht, was des Geistes Gottes ist; es ist ihm Torheit … denn es wird geistlich beurteilt.
– 1 Kor 2,14

Nur der geistlich Wiedergeborene versteht, dass Heiligkeit keine Falle ist, sondern Freiheit. Jesus sagte:

 Dann werdet ihr die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
– Joh 8,32

Aufruf zu völliger Hingabe

Wenn du heilig leben willst, beginnt es mit totaler Hingabe – nicht nur Glauben, sondern dein ganzes Leben. Das beinhaltet:

1. Buße über jede bekannte Sünde (Apg 3,19)
2. Glauben an Jesus als Herrn und Retter (Röm 10,9–10)
3. Wassertaufe zur Vergebung der Sünden (Apg 2,38)
4. Empfang des Heiligen Geistes, der dich befähigt, ein verwandtes Leben zu führen (Apg 19,2)

Wenn du das mit ganzem Herzen tust, wird Heiligkeit nicht zur Last – sie wird Freude:

 Denn sein Gebot ist eine Leichtigkeit.
– 1 Joh 5,3

Ermutigung zum Schluss

Du musst nicht länger in Sklaverei leben – weder unter Sünde noch unter der Angst zu versagen. Heiligkeit ist kein Kampf um Regeln, sondern ein Gang im Geist. Wenn Jesus dein alles wird, verliert die Welt ihren Griff an dir:

 Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierde des Fleisches nicht erfüllen.
– Galater 5,16

Triff heute deine Entscheidung: Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge Jesus mit allem, was du hast. Du wirst überrascht sein über die Kraft, den Frieden und die Freiheit, die aus einem wirklich heiligen Leben entstehen – nicht aus dem Gesetz, sondern aus der Gnade.

Der Herr segne dich reichlich und erfülle dich mit seinem Geist.

Print this post

In Gottes göttlichem Plan für die Gemeinde hat Er verschiedene Dienste und geistliche Gaben eingesetzt, um Sein Volk zu vervollkommnen, es zum Dienst auszurüsten und Sein Reich auf Erden voranzubringen. Jede dieser Rollen ist entscheidend für eine gesunde und wachsende Gemeinde.

Im Neuen Testament beschreibt Paulus fünf zentrale Dienste, die zur Leitung der Gemeinde, zur Verkündigung des Wortes und zur Ausrüstung der Gläubigen für den Dienst dienen (Epheser 4,11–13):

• Apostel
• Propheten
• Evangelisten
• Hirten (Pastoren)
• Lehrer

Neben diesen grundlegenden Diensten gibt es weitere leitende und diakonische Funktionen – insbesondere Älteste, Bischöfe und Diakone –, die sowohl für geistliche Aufsicht als auch für praktische Belange unentbehrlich sind.

1) ÄLTESTE (Presbyteros – „die Vorsteher“)

Der Ältestenamt reicht zurück ins Alte Testament, wo Älteste das Volk führten und wichtige Entscheidungen trafen. Diese Tradition wird im Neuen Testament fortgeführt.

Aufgaben und Merkmale der Ältesten
Älteste sind geistlich reife Leiter, die für die geistliche Gesundheit der Gemeinde sorgen, lehren, Hirtenpflichten übernehmen und Seelsorge leisten. Das Amt wird in den neutestamentlichen Briefen Männern übertragen.

Biblische Voraussetzungen (1 Tim 3,1–7; Tit 1,5–9)
Einige Schlüsselqualifikationen:

• Ein tadelloses Leben: Ein Ältester soll ein untadeliges, kontinuierlich christusähnliches Leben führen.
• Mann einer Ehefrau: Treue in der Ehe (Tit 1,6).
• Besonnen und selbstbeherrscht: Ein geordneter Lebensstil – auch emotional und im Verhalten (1 Tim 3,2).
• Lehrfähig: Wesentlich, um die Gemeinde in rechter Lehre zu unterweisen (Tit 1,9).
• Friedfertig: Keiner, der leicht Streit sucht (1 Tim 3,3).
• Ein guter Haushaltsführer: Wer sein Haus nicht leiten kann, sollte auch die Gemeinde nicht leiten (1 Tim 3,4–5).
• Nicht ein Jüngling: Ein Zeichen geistlicher Tiefe (1 Tim 3,6).

Biblischer Auftrag der Ältesten

• Hirten der Gemeinde: “Weidet die Gemeinde Gottes, die er sich durch sein Blut erkauft hat“ (Apg 20,28).
• Wahre Lehre weitergeben: „Die Ältesten, die gut leiten, seien doppelt geehrt, vor allem die, die sich dem Predigen und Lehren widmen“ (1 Tim 5,17).
• Für Kranke beten: „Ist jemand unter euch krank? Er rufe die Ältesten zu sich … und sie sollen ihn im Namen des Herrn mit Öl salben“ (Jak 5,14).

2) BISHÖFE (Episkopos – „Aufseher“)

Ein Bischof wirkt als Aufseher oder Supervisor – meist über mehrere Gemeinden oder einen kompletten Gemeindeverbund hinweg.

Qualifikation
Sie entsprechen weitgehend der eines Ältesten (1 Tim 3,1–7; Tit 1,5–9), aber Bischöfe tragen meist Verantwortung überregionale Aufgaben.

Aufgabenbereiche

• Geistliche Gesamtleitung: Lehre, Seelsorge, Leitung und geistliche Integrität (Tit 1,7).
• Wahrung des Glaubens: Sie bewahren die Reinheit der Lehre (1 Tim 3,1–7).
• Leitung und Sendung: Sie führen den Auftrag, Menschen zu erreichen, die Jünger auszurüsten und die Gemeinde zu stärken.

3) DIAKONE (Diakonos – „Diener“)

Diakone kümmern sich vor allem um die praktischen Bedürfnisse der Gemeinde. Dabei knüpfen sie an das Beispiel aus Apostelgeschichte 6 an, wo Diakone bestellten wurden, um die Witwenversorgung zu organisieren.

Voraussetzungen (1 Tim 3,8–13)

• Ansehen und Zuverlässigkeit: Integrität und klare Treue zu Christus.
• Mäßiger Lebenswandel: Kein übermäßiger Weingenuss, Ehrlichkeit (1 Tim 3,8).
• Eheliche Treue und Haushaltsführung: Ähnlich den Qualifikationen der Ältesten (1 Tim 3,12).
• Friedfertig: Nicht habgierig oder streitsüchtig (1 Tim 3,8).

Dienstbereiche

• Praktische Fürsorge: Unterstützung von Armen, Kranken und Bedürftigen, damit die Apostel sich auf Gebet und Verkündigung konzentrieren konnten (Apg 6,4).
• Demut im Dienst: „Wer groß sein will unter euch, sei euer Diener“ (Markus 10,43–44).

Schlussfolgerung

• Älteste sorgen für geistliche Leitung, Lehre und pastorale Betreuung auf Gemeindeebene.
• Bischöfe tragen eine übergeordnete Aufsicht über mehrere Gemeinden und schützen die Lehre.
• Diakone kümmern sich praktisch-körperlich und leben dienende Demut.

Diese Ämter sind nicht rangmäßig, sondern ergänzen einander – als Ausprägungen der Liebe und Leitung Christi:

• Sein Hirtenherz (Älteste)
• Seine Aufsichtskompetenz (Bischöfe)
• Seine dienende Haltung (Diakone)

Möge Gott weiterhin Männer und Frauen berufen, diese wichtigen Dienste zum Wohlergehen der Gemeinde und zur Verherrlichung Seines Reiches zu erfüllen.

Print this post

Print this post

Diese vier Dinge sind die Wurzel vieler Probleme und betreffen Einzelpersonen, Familien und sogar ganze Nationen! (Altäre, Säulen, Aschera-Pfähle und Götzen).

5. Mose 7,5–6 (NIV)
So sollt ihr mit ihnen verfahren: Reißt ihre Altäre nieder, zerschlagt ihre heiligen Steine, haut ihre Aschera-Pfähle um und verbrennt ihre Götzenbilder.

Denn du bist ein dem Herrn, deinem Gott, heiliges Volk. Der Herr, dein Gott, hat dich aus allen Völkern, die auf dem Erdboden leben, erwählt, um sein Volk zu sein, sein Eigentum.

Du fragst dich vielleicht: Was sind diese Dinge, und warum sind sie so wichtig? Wie beeinflussen sie unser Leben und unser geistliches Wohl?

1. Altäre

Theologischer Einblick:
In der Bibel sind Altäre heilige Orte, an denen Opfer für Gott dargebracht werden. Das Konzept des Opfers ist tief in der biblischen Theologie verankert. Im Alten Testament waren Altäre zentral für die Anbetung JHWHs. Die Opfer symbolisierten Sühne, Hingabe und die Bundesbeziehung zu Gott.

Doch Altäre, die falschen Göttern geweiht waren – also heidnische Altäre – werden verurteilt. Sie stellen eine Verzerrung wahrer Anbetung dar und führen Menschen vom lebendigen Gott weg.

Schrift:
Gott befahl Israel wiederholt, die Altäre der heidnischen Nationen zu zerstören. Diese Altäre standen oft auf Höhen, wie es unter den Kanaanäern üblich war.
5. Mose 12,2–3 (NIV):

Ihr sollt alle Orte vollständig zerstören, wo die Völker, die ihr vertreibt, ihre Götter verehren – auf hohen Bergen, auf Hügeln und unter jedem üppigen Baum.

Der Zweck war, Israel vor der Versuchung des Götzendienstes zu bewahren.
2. Mose 23,24 (NIV):

Wirf dich nicht vor ihren Göttern nieder, bete sie nicht an und folge nicht ihren Bräuchen. Du sollst ihre Altäre niederreißen und ihre heiligen Steinmale zerschlagen.

Theologische Bedeutung:
Altäre sind Orte der Anbetung. Heidnische Altäre sind Zugänge geistlicher Verunreinigung. Gott befahl ihre Zerstörung, damit sein Volk nicht in geistliche Knechtschaft geriet.

2. Säulen

Theologischer Einblick:
Säulen symbolisieren in der Bibel oft Stärke, Fundament oder Unterstützung. Viele heidnische Tempel hatten Säulen, die falschen Göttern gewidmet waren. Oft befanden sich Aschera-Pfähle direkt daneben.

Schrift:
In 1. Könige 7,21 (NIV) baute Salomo zwei große bronzene Säulen am Eingang des Tempels, Jachin und Boas, als Symbol für Gottes Stärke:

Er stellte die Säulen an der Vorhalle des Tempels auf. Die zur Rechten nannte er Jachin und die zur Linken Boas.

Theologische Bedeutung:
Das Zerstören heidnischer Säulen war ein Akt der Reinigung des Landes.
2. Korinther 10,4 (NIV):

Die Waffen unseres Kampfes sind nicht irdischer Natur, sondern haben göttliche Macht, Festungen zu zerstören.

Säulen stehen daher auch für geistliche Festungen, die wir im Gebet niederreißen.

3. Aschera-Pfähle

Theologischer Einblick:
Aschera-Pfähle waren heilige Bäume oder Holzstangen, die der Fruchtbarkeitsgöttin Aschera geweiht waren. Ihre Verehrung war mit unmoralischen Riten verbunden. Israel sollte sich davon fernhalten, weil diese Praktiken zu geistlicher Verderbnis führten.

Schrift:
2. Mose 34,13 (NIV):
Reißt ihre Altäre nieder, zerschlagt ihre heiligen Steine und haut ihre Aschera-Pfähle um.

5. Mose 16,21–22 (NIV):

Du sollst keinen Aschera-Pfahl neben dem Altar des Herrn, deines Gottes, errichten, und du sollst keinen heiligen Stein aufrichten, denn beides verabscheut der Herr.

Theologische Bedeutung:
Aschera-Pfähle stehen für die Anbetung geschaffener Dinge statt des Schöpfers.
Römer 1,25 (NIV):

Sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit der Lüge und verehrten das Geschaffene anstelle des Schöpfers.

Sie loszuwerden bedeutet, die falschen Götter unserer Zeit – Materialismus, Lust, weltliche Begierden – zu überwinden.

4. Götzen

Theologischer Einblick:
Götzendienst bedeutet, etwas anderes als den wahren Gott zu verehren. Ein Götze kann ein Objekt sein, aber auch Geld, Macht, Karriere oder Menschen.
1. Johannes 5,21 (NIV):

Meine Kinder, hütet euch vor den Götzen!

Idole täuschen und können nicht erfüllen; sie bringen geistliche Blindheit.

Schrift:
Jesaja 44,9–10 (NIV):

Alle Götzenmacher sind nichts, und ihre Liebhabereien nützen nichts.

Theologische Bedeutung:
Das Verbrennen von Götzen steht für die Zerstörung falscher Hoffnungen.
Römer 1,23 (NIV):

Sie vertauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit Bildern von sterblichen Menschen, Vögeln, Vierfüßlern und Kriechtieren.

Nur Gott kann wahre Erfüllung geben.

Gebet als Waffe gegen diese Mächte

Theologischer Einblick:
Auch wenn wir heute keine physischen Altäre oder Götzen mehr sehen, gibt es geistliche Festungen. Das Gebet ist unsere Waffe.
2. Korinther 10,4–5 (NIV):

Die Waffen unseres Kampfes … haben göttliche Macht, Festungen zu zerstören. Wir reißen Gedankengebäude nieder … und nehmen jeden Gedanken gefangen unter den Gehorsam Christi.

Durch Gebet zerstören wir geistliche Altäre, Säulen und Götzen in unserem Leben.

Schrift:
Matthäus 17,20 (NIV):

Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn… nichts wird euch unmöglich sein.

Mit Glauben können wir jede Festung niederreißen.

Wenn wir die Altäre niederreißen, die Säulen zerstören, die Aschera-Pfähle fällen und die Götzen verbrennen – in unserem Herzen, in unserem Zuhause und in unserer Umgebung – schaffen wir Raum für Gottes Gegenwart, Frieden und Segen.

Möge der Herr dich reichlich segnen.

Print this post