Title दिसम्बर 2024

उसी मनोभाव से अपने आप को तैयार करो” — इसका क्या अर्थ है?

 

मुख्य वचन
1 पतरस 4:1 (ERV-HI):

“इसलिये जब मसीह ने शरीर में दुख उठाया है तो तुम भी उसी मनोभाव से अपने आप को तैयार करो; क्योंकि जिसने शरीर में दुख उठाया है उसने पाप से नाता तोड़ लिया है।”

इस वचन को उसके संदर्भ में समझना

प्रेरित पतरस यह पत्र उन विश्वासियों को लिख रहा है जो उस समय एशिया माइनर (आज का तुर्की) में बिखरे हुए थे। उनमें से बहुत से लोग मसीह में अपने विश्वास के कारण सताव झेल रहे थे। इसी संदर्भ में वह कहता है कि “उसी मनोभाव से अपने आप को तैयार करो” — यानी मसीह जैसा दृष्टिकोण अपनाओ, विशेषकर दुख उठाने के प्रति उसकी सोच

यह एक गहरा आत्मिक सिद्धांत है। पतरस यहाँ कोई साधारण नैतिक शिक्षा नहीं दे रहा, बल्कि यह सिखा रहा है कि मसीही जीवन क्रूस के स्वरूप का जीवन है — जहाँ दुख से भागा नहीं जाता, बल्कि यदि वह परमेश्वर के प्रति निष्ठा के कारण आता है, तो उसे गले लगाया जाता है।

मसीह जैसे संकल्प की आत्मिक हथियार

जब पतरस कहता है “तैयार करो,” तो यूनानी भाषा में जो शब्द इस्तेमाल हुआ है वह एक सैनिक शब्द है, जिसका मतलब होता है — हथियारों से लैस होना। लेकिन यहाँ हथियार कोई तलवार या ढाल नहीं है, बल्कि एक मनोभाव है: वह निश्चय कि हम शरीर में दुख उठाना स्वीकार करेंगे, पर पाप नहीं करेंगे। यही मनोभाव मसीह ने अपने पृथ्वी के जीवन में दिखाया, खासकर अपने क्रूस के समय।

फिलिप्पियों 2:5–8 (ERV-HI):

“तुम एक दूसरे के साथ वैसे ही बर्ताव करो जैसा मसीह यीशु ने किया।
वह परमेश्वर के स्वरूप में होते हुए भी परमेश्वर के समान बने रहने को अपने लाभ की वस्तु नहीं मान बैठा।
इसके बजाय उसने अपने आप को तुच्छ किया और एक दास का रूप धारण कर मनुष्य बन गया।
और जब वह मनुष्य के रूप में पाया गया तो उसने अपने आप को और भी नीचा किया और मृत्यु—यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु—तक आज्ञाकारी बना रहा।”

यीशु का मनोभाव विनम्रता, आज्ञाकारिता, और परमेश्वर की इच्छा के प्रति सम्पूर्ण समर्पण का था, चाहे उसका मार्ग दुख और मृत्यु की ओर क्यों न जाता हो। पतरस कहता है कि यह मनोभाव एक आत्मिक हथियार है।

दुख: पवित्रीकरण की पहचान

पतरस यह नहीं कह रहा कि शारीरिक दुख से कोई उद्धार या धार्मिकता प्राप्त होती है — क्योंकि यह तो पूरी तरह अनुग्रह पर आधारित है (देखें: इफिसियों 2:8–9)। बल्कि, जब कोई विश्वास के लिए दुख सहता है, तो यह इस बात का प्रमाण है कि वह पाप से टूट चुका है और पवित्रीकरण की प्रक्रिया में है — यानी परमेश्वर की पवित्रता में बढ़ रहा है।

रोमियों 6:6–7 (ERV-HI):

“हम जानते हैं कि हमारा पुराना स्वभाव उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया ताकि पाप के अधीन यह शरीर नष्ट कर दिया जाये और हम अब और पाप के ग़ुलाम न बने रहें।
क्योंकि जिसने मरन देखा है वह पाप से मुक्त हो चुका है।”

इसी तरह जब कोई मसीह के लिए दुख सहता है, तो यह एक स्पष्ट संकेत है कि उसने पाप के स्वभाव से नाता तोड़ लिया है। इसका अर्थ यह नहीं कि वह पापरहित हो गया है, बल्कि उसने पाप की शक्ति को अस्वीकार कर दिया है और अब वह उसके अधीन नहीं है।

परमेश्वर की इच्छा के लिए जीना

1 पतरस 4:2 (ERV-HI):

“ताकि वह अपने जीवन के शेष समय को अब मनुष्यों की बुरी इच्छाओं में नहीं, बल्कि परमेश्वर की इच्छा में बिताये।”

मसीही जीवन छोटा है — और पवित्र है। जब कोई व्यक्ति पाप से पीछे मुड़ चुका है, तो उसका जीवन अब परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए समर्पित होना चाहिए, न कि सांसारिक इच्छाओं के लिए।

लूका 9:23 (ERV-HI):

“तब यीशु ने सब लोगों से कहा, ‘यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो उसे अपना स्वार्थ छोड़ना होगा, हर दिन अपना क्रूस उठाना होगा और मेरे पीछे आना होगा।’”

आत्म-त्याग, कष्ट सहना, और परमेश्वर की इच्छा का पीछा करना — यही सच्चे शिष्यत्व की पहचान है।

पुराना जीवन अब पीछे छूट गया

1 पतरस 4:3 (ERV-HI):

“तुमने अपने पहले के जीवन में पहले ही बहुत समय उन बातों में व्यतीत किया है जो अन्यजातियाँ करना पसन्द करती हैं: भोग-विलास, बुरी इच्छाएँ, शराबखोरी, दावतें, नाच-गाना और घृणित मूर्तिपूजा।”

पतरस अपने पाठकों को स्मरण कराता है कि वे पुराने, पापमय जीवन में पहले ही काफी समय बर्बाद कर चुके हैं। अब उस जीवन में लौटने की कोई जरूरत नहीं है।

2 कुरिन्थियों 5:17 (ERV-HI):

“इसलिए यदि कोई मसीह में है तो वह नई सृष्टि है: पुराना चला गया है, देखो, नया आ गया है।”

मसीह के साथ दुख सहना — एक साझा भागीदारी

मसीही दुख बेकार नहीं है — यह मसीह के दुखों में साझेदारी है, जो अंततः महिमा में बदलता है।

रोमियों 8:17 (ERV-HI):

“अब यदि हम संतान हैं तो हम वारिस भी हैं — परमेश्वर के वारिस और मसीह के संगी वारिस — यदि हम मसीह के साथ दुख सहें, ताकि हम उसकी महिमा में भी सहभागी हो सकें।”

पतरस भी आगे कहता है:

1 पतरस 4:13 (ERV-HI):

“परन्तु तुम इस बात की खुशी मनाओ कि तुम मसीह के दुखों में सहभागी हो, ताकि जब उसकी महिमा प्रकट हो, तो तुम बहुत आनन्दित हो सको।”

हर दिन क्रूस को गले लगाना

मसीह की तरह सोच रखने का आह्वान आत्मिक परिपक्वता का बुलावा है। इसका अर्थ है — अस्वीकार, उपहास, हानि, या सताव को सहने के लिए तैयार रहना, यदि वह धर्म के लिए आता है। चाहे वह कोई अनुचित नौकरी छोड़नी हो, एक पापपूर्ण संबंध से मुड़ना हो, विश्वास के कारण अपमान सहना हो, या यहाँ तक कि कानूनी कार्यवाही का सामना करना पड़े — यह दृष्टिकोण दर्शाता है कि अब शरीर का शासन नहीं है।

2 तीमुथियुस 3:12 (ERV-HI):

“वास्तव में, जो भी मसीह यीशु में भक्ति के साथ जीवन बिताना चाहता है, उसे सताव सहना पड़ेगा।”

अंतिम प्रोत्साहन

पतरस हमें यह नहीं कह रहा कि हम जानबूझकर दुख को ढूंढ़ें, बल्कि जब वह हमारे सामने आए, तो हम उसमें विश्वासयोग्य बने रहें। क्योंकि यह मनोभाव एक आत्मिक हथियार है — जो पाप के बंधन को तोड़ता है।

इब्रानियों 12:4 (ERV-HI):

“तुमने अब तक पाप के विरुद्ध संग्राम में अपना लहू नहीं बहाया है।”

शालोम।


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बलि और भेंट तूने नहीं चाही” का क्या अर्थ है? (इब्रानियों 10:5)

प्रश्न: क्या इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर बलि और भेंटों से प्रसन्न नहीं होता?

उत्तर: आइए हम इसे बाइबल के संदर्भ में समझें।

1. बाइबल का आधार

इब्रानियों 10:5 (ERV-HI):

“इसलिए जब मसीह जगत में आया तो उसने कहा,
‘तूने बलि और भेंट को नहीं चाहा,
परंतु मेरे लिए एक देह तैयार की।’”

यह पद भजन संहिता 40:6 से लिया गया है, जहाँ लिखा है:

भजन संहिता 40:6 (ERV-HI):

“तूने बलि और अन्न-भेंटों को पसंद नहीं किया।
तूने मुझे आज्ञाकारी कान दिए।
तूने होम-बलि और पाप बलियों की माँग नहीं की।”

पहली नजर में ऐसा लग सकता है कि परमेश्वर ने सारी बलि प्रणालियों को अस्वीकार कर दिया। परन्तु वास्तव में इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर केवल धार्मिक रीति-रिवाज़ों से प्रसन्न नहीं होता, जब तक वे विश्वास और आज्ञाकारिता से नहीं किए जाते।

2. पुराने नियम की बलियाँ अस्थायी थीं

पुराने नियम में, विशेष रूप से लेवियों 1–7 में, पापों के प्रायश्चित के लिए जानवरों की बलियाँ दी जाती थीं। ये बलियाँ पाप ढकने के लिए थीं, पर उन्हें पूरी तरह मिटा नहीं सकती थीं।

इब्रानियों 10:3-4 (ERV-HI):

“बलि वे केवल हमें हर साल हमारे पापों की याद दिलाने के लिये दी जाती थीं।
यह असंभव है कि बैलों और बकरों का लहू पापों को दूर कर सके।”

ये बलियाँ भविष्य की ओर इशारा करती थीं – उस एक परिपूर्ण बलि की ओर जो यीशु मसीह के द्वारा दी जानी थी।

3. मसीह की परिपूर्ण बलि

इब्रानियों 10:10 (ERV-HI):

“और परमेश्वर की उसी इच्छा के अनुसार हम यीशु मसीह के शरीर के बलिदान के द्वारा एक ही बार के लिये पवित्र बनाये गये हैं।”

“तूने मेरे लिए एक देह तैयार की” – इसका मतलब है कि परमेश्वर का पुत्र देहधारी हुआ, ताकि वह स्वयं को एक पूर्ण बलिदान के रूप में दे सके। यह पुराने वाचा से नये वाचा में एक परिवर्तन को दर्शाता है (देखें यिर्मयाह 31:31–34, जो इब्रानियों 8 में पूरा होता है)।

यीशु का बलिदान एक अस्थायी आवरण नहीं, बल्कि पूर्ण प्रायश्चित है।

रोमियों 3:25–26 (ERV-HI):

“परमेश्वर ने यीशु को एक ऐसा उपाय बनाया, जिससे हमारे पापों की क्षमा हो सके।
उसके खून से ही वह ऐसा कर सका और हमें उसके खून पर विश्वास करना होगा।
यह दिखाता है कि जब परमेश्वर ने लोगों के पापों को क्षमा किया तो वह न्यायी था […] वह उसे निर्दोष ठहराता है जो यीशु पर विश्वास करता है।”

4. क्या आज भी कोई भेंट परमेश्वर को प्रिय है?

यीशु के द्वारा दी गई बलि के बाद, पापों के लिए बलियाँ आवश्यक नहीं रहीं। परन्तु बाइबल यह भी सिखाती है कि कुछ और प्रकार की भेंटें परमेश्वर को प्रिय हैं, जैसे:

  • धन्यवाद की भेंट:
    भजन संहिता 50:14 (ERV-HI):

    “परमेश्वर को धन्यवाद की बलि चढ़ाओ। सर्वोच्च परमेश्वर से जो वचन तुमने लिये हैं, उन्हें पूरा करो।”

  • सेवा और मंत्रालय की भेंटें:
    फिलिप्पियों 4:18 (ERV-HI):

    “मुझे सब कुछ मिल गया है और मेरे पास बहुत कुछ है। […] यह परमेश्वर को प्रिय एक मीठी सुगंध है, एक स्वीकार्य बलिदान।”

  • आत्मिक बलिदान (सेवा, भक्ति, समर्पण):
    1 पतरस 2:5 (ERV-HI):

    “अब तुम भी जीवित पत्थरों के समान हो, और तुम एक आत्मिक भवन बनने के लिए परमेश्वर के पवित्र याजकों की एक मण्डली बन रहे हो। तुम आत्मा के द्वारा परमेश्वर को ऐसे आत्मिक बलिदान अर्पित कर सकते हो, जो यीशु मसीह के द्वारा उसे स्वीकार्य हों।”

    रोमियों 12:1 (ERV-HI):

    “इसलिये हे भाइयों, मैं परमेश्वर की दया के कारण तुमसे यह अनुरोध करता हूँ कि तुम अपने शरीरों को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को स्वीकार्य बलिदान के रूप में अर्पित करो। यही तुम्हारी आत्मिक सेवा है।”

ये भेंटें, यदि विश्वास और कृतज्ञता से दी जाएँ, आज भी परमेश्वर को प्रसन्न करती हैं।

5. कोई भी भेंट पाप नहीं मिटा सकती – केवल यीशु कर सकता है

यदि कोई सोचता है कि दान, अच्छे कर्म या धार्मिकता के ज़रिए वह परमेश्वर से क्षमा पा सकता है, तो वह सुसमाचार की सच्चाई को नहीं समझता।

इफिसियों 2:8–9 (ERV-HI):

“परमेश्वर ने तुम्हें विश्वास के द्वारा अनुग्रह से बचाया है। यह तुम्हारी अपनी कमाई नहीं है। यह परमेश्वर का दिया हुआ उपहार है। यह तुम्हारे कार्यों से नहीं हुआ। अत: कोई भी घमण्ड नहीं कर सकता।”

पापों की क्षमा केवल यीशु के लहू से मिलती है – और वह लहू पहले ही बहाया जा चुका है। हमें केवल पश्चाताप कर, विश्वास से उसकी ओर मुड़ना है।

1 यूहन्ना 1:9 (ERV-HI):

“यदि हम अपने पाप स्वीकार करें, तो वह विश्वासयोग्य और धर्मी है। वह हमारे पाप क्षमा करेगा और हमें सब अधर्म से शुद्ध करेगा।”

6. एक व्यक्तिगत चुनौती

अब मुख्य प्रश्न यह है: क्या यीशु तुम्हारे जीवन में है?
क्या तुमने वह एकमात्र बलिदान स्वीकार किया है, जो तुम्हें परमेश्वर से मेल कराता है?

चाहे संसार का अंत कल हो या तुम्हारा जीवन आज समाप्त हो जाए – एक ही बात महत्त्व रखेगी: क्या तुम मसीह के लहू से ढके हुए हो?

यदि यीशु का बलिदान आज तुम्हारे लिए कुछ भी अर्थ नहीं रखता – तो न्याय के दिन तुम परमेश्वर के सामने कैसे टिक सकोगे?

मरणातः – प्रभु आ रहा है!


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अंधकार और जल कब सृजे गए?

प्रश्न:
बाइबिल सृष्टि का विस्तृत विवरण देती है—विशेषकर पशुओं, पौधों और मनुष्य के सृजन के विषय में। लेकिन ऐसे तत्वों का क्या, जैसे कि अंधकार, जल, और उजाड़ पृथ्वी? ये तो पहले से ही मौजूद दिखाई देते हैं—तो फिर ये कब बनाए गए?

उत्तर:

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें बाइबिल के आरंभिक वचन से शुरुआत करनी होगी:

उत्पत्ति 1:1
“आदि में परमेश्‍वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।”

यह पद उस मूल सृष्टिकर्म की बात करता है, जो उन छह दिनों से पहले हुआ था जिन्हें आगे की आयतों में विस्तार से वर्णित किया गया है। “आदि में” (अर्थात बेरशीत) का अर्थ है समय और पदार्थ की रचना का प्रारंभ—सम्पूर्ण भौतिक ब्रह्मांड की उत्पत्ति।


“आदि में” क्या सृजा गया?

आइए अगली आयत देखें:

उत्पत्ति 1:2
“पृथ्वी सुनसान और निर्जन थी, और गहरा अंधकार जल की तहों पर छाया हुआ था, और परमेश्‍वर का आत्मा जल के ऊपर मँडरा रहा था।”

छह सृष्टि-दिवसों (जो उत्पत्ति 1:3 से शुरू होते हैं) से पहले ही हमें कई तत्व दिखाई देते हैं:

  • आकाश
  • पृथ्वी (अभी तक असंरचित)
  • अंधकार
  • जल
  • परमेश्‍वर का आत्मा, जो जल के ऊपर मँडरा रहा था

इनमें से कोई भी छह दिनों में नए सिरे से नहीं रचा गया। इसका मतलब यह है कि ये सब उत्पत्ति 1:1 में हुए प्रारंभिक सृजन का ही हिस्सा थे।


धार्मिक और वैचारिक दृष्टिकोण

1. शून्य से सृष्टि (Creatio ex nihilo)

मसीही विश्वास के अनुसार परमेश्‍वर ने सारी सृष्टि शून्य से रची—मात्रा, समय, ऊर्जा, और स्थान सभी उसी ने बनाए। जल, पृथ्वी और अंधकार भी उसी मौलिक सृजन का हिस्सा हैं।

इब्रानियों 11:3
“विश्वास ही से हम समझते हैं, कि सारी सृष्टि परमेश्‍वर के वचन के द्वारा रची गई है, इसलिये जो कुछ दिखाई देता है, वह दृष्टिगोचर वस्तुओं से नहीं बना।”

2. अंधकार का अर्थ केवल बुराई नहीं है

उत्पत्ति 1:2 का अंधकार कोई बुराई या अराजकता का प्रतीक नहीं, बल्कि सिर्फ प्रकाश का अभाव है। बाइबिल कहती है कि परमेश्‍वर ने अंधकार भी रचा:

यशायाह 45:7
“मैं प्रकाश को उत्पन्न करता हूँ और अंधकार को भी रचता हूँ; मैं शांति देता हूँ और विपत्ति भी लाता हूँ; मैं यहोवा हूँ, जो ये सब करता हूँ।”

परमेश्‍वर ने अंधकार को बाद में दिन और रात की सीमा निर्धारित करने के लिए उपयोग किया (उत्पत्ति 1:5)।

3. जल: सृष्टि का प्रारंभिक तत्व

यहाँ “गहरा जल” (tehom — इब्रानी शब्द) उस आदिकालीन महासागर को दर्शाता है जो आकारविहीन था। यद्यपि अन्य धर्मों में जल को एक अराजक शक्ति माना गया, लेकिन उत्पत्ति में परमेश्‍वर पूर्ण नियंत्रण में है।

भजन संहिता 104:5-6
“उसने पृथ्वी को उसकी नींव पर स्थिर किया, वह कभी न डगमगाएगी। तू ने उसे गहरे जल से ऐसे ढक दिया जैसे किसी वस्त्र से; जल पहाड़ों के ऊपर भी खड़ा था।”


तो फिर छह दिनों में ये क्यों नहीं सृजे गए?

उत्पत्ति 1:3 से शुरू होने वाले छह दिन परमेश्‍वर द्वारा पहले से रचे गए पदार्थों को ठोस रूप देने और भरने की प्रक्रिया दर्शाते हैं:

  • दिन 1–3: ढाँचा बनाना (प्रकाश/अंधकार, आकाश/समुद्र, धरती/वनस्पति)
  • दिन 4–6: उन्हें भरना (सूरज/चाँद/तारे, पक्षी/मछलियाँ, पशु/मनुष्य)

इसलिए अंधकार और जल पहले से मौजूद थे—परमेश्‍वर ने उन्हें सिर्फ व्यवस्थित किया


उत्पत्ति 1:1 और 1:2 के बीच क्या हुआ?

कुछ विचारक मानते हैं कि इन दोनों पदों के बीच में कोई लंबा समय या कोई विशेष घटना हो सकती है—इसे “Gap Theory” कहते हैं। अन्य इसे केवल प्रारंभिक स्थिति मानते हैं—जैसे कि निर्माण कार्य शुरू करने से पहले कच्चा माल तैयार होता है।

पर एक बात स्पष्ट है: परमेश्‍वर ने सृष्टि को उजाड़ रखने के लिए नहीं रचा।

यशायाह 45:18
“यहोवा जो आकाश का सृष्टिकर्ता है—वही परमेश्‍वर है—उसने पृथ्वी को रचा, उसे बनाया और उसे स्थिर किया। उसने उसे व्यर्थ नहीं रचा, परंतु उसे बसाए जाने के लिए तैयार किया।”


भविष्य में पृथ्वी फिर से उजाड़ होगी

बाइबिल यह भी बताती है कि अंत समय में परमेश्‍वर के न्याय के कारण पृथ्वी फिर से उजाड़ और अंधकारमय हो जाएगी:

यशायाह 13:9–10
“देखो, यहोवा का दिन आ रहा है—निर्दयी, क्रोध और जलते हुए क्रोध से भरा हुआ—पृथ्वी को उजाड़ करने और उसमें के पापियों को नाश करने के लिए। क्योंकि आकाश के तारे और उनके नक्षत्र प्रकाश नहीं देंगे।”

2 पतरस 3:10
“परन्तु प्रभु का दिन चोर के समान आ जाएगा; उस दिन आकाश बड़े शब्द से जाता रहेगा, और तत्त्व जलकर पिघल जाएंगे, और पृथ्वी व उस पर के काम जल जाएंगे।”


मसीह में आशा

हालांकि यह न्याय निश्चित है, फिर भी जो मसीह पर विश्वास करते हैं, वे परमेश्‍वर के क्रोध से बचाए जाते हैं और अनंत जीवन का भाग बनते हैं।

1 थिस्सलुनीकियों 5:9
“क्योंकि परमेश्‍वर ने हमें क्रोध के लिए नहीं, परन्तु उद्धार प्राप्त करने के लिए हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा ठहराया है।”

यूहन्ना 14:3
“और यदि मैं जाकर तुम्हारे लिए स्थान तैयार करूँ, तो फिर आकर तुम्हें अपने पास ले लूँगा, कि जहाँ मैं हूँ, वहाँ तुम भी रहो।”

यह सत्य परमेश्‍वर की महानता, योजना और उसकी करुणा को प्रकट करता है—जो केवल सृष्टि तक सीमित नहीं, बल्कि उद्धार तक भी विस्तारित है।

“आदि में परमेश्‍वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।” – उत्पत्ति 1:1

परमेश्‍वर आपको आशीष दे!


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क्या इफिसियों 6:12 के अनुसार अच्छे आत्मा भी होते हैं?

प्रश्न:
बाइबल कहती है कि हमारी लड़ाई बुरी आत्माओं से है। तो क्या इसका मतलब यह है कि कुछ अच्छे आत्मा भी होते हैं?

उत्तर:
आइए इस प्रश्न को बाइबल के प्रकाश में समझते हैं।

इफिसियों 6:12 (ERV-HI) में लिखा है:

“हमारी लड़ाई मनुष्यों से नहीं, बल्कि उन अधिकारियों, शक्तियों, और इस अंधकारमय संसार के शासकों से है। यह उन आत्मिक शक्तियों से है जो स्वर्गिक स्थानों में बुराई के साथ हैं।”

यह पद स्पष्ट रूप से बताता है कि हमारी आत्मिक लड़ाई “बुराई की आत्मिक शक्तियों” के खिलाफ है। यहां किसी अच्छे आत्मा की बात नहीं की गई है, बल्कि यह पूरी तरह उन दुष्ट आत्माओं के बारे में है जो परमेश्वर के राज्य का विरोध करती हैं।

क्या बाइबल में अच्छे आत्मा भी हैं?

हाँ, लेकिन उनके लिए बाइबल में स्पष्ट रूप से एक अलग शब्द उपयोग किया गया है: स्वर्गदूत
स्वर्गदूत वे पवित्र आत्मिक प्राणी हैं जिन्हें परमेश्वर ने अपनी इच्छा पूरी करने और अपने लोगों की सेवा के लिए बनाया है।

भजन संहिता 103:20 (ERV-HI) में लिखा है:

“हे यहोवा के दूतों, उसकी स्तुति करो, हे बलवन्त वीरों, जो उसकी बात मानते और उसके वचन का पालन करते हो।”

इब्रानियों 1:14 (ERV-HI):

“क्या वे सब सेवा करने वाली आत्माएँ नहीं हैं जिन्हें परमेश्वर ने उनकी सहायता के लिए भेजा है जो उद्धार प्राप्त करने वाले हैं?”

इन पदों से स्पष्ट है कि स्वर्गदूत अच्छे, पवित्र और परमेश्वर की आज्ञा मानने वाले आत्मिक प्राणी हैं। बाइबल कभी भी उन्हें दुष्ट आत्माओं के साथ नहीं जोड़ती।

तो दुष्ट आत्माएँ कौन हैं?

दुष्ट आत्माएँ वे स्वर्गदूत हैं जो परमेश्वर के विरुद्ध शैतान के साथ बगावत कर चुके हैं।
उनके पतन का वर्णन यशायाह 14:12-15 और प्रकाशितवाक्य 12:7-9 में मिलता है। एक बार जब ये स्वर्गदूत परमेश्वर के विरुद्ध चले गए, तो वे अपनी पवित्रता खो बैठे और दुष्ट आत्माएँ बन गए जिन्हें हम दानव या अशुद्ध आत्माएँ कहते हैं।

बाइबल में कहीं भी “अच्छे दानव” का ज़िक्र नहीं है।

यूहन्ना 8:44 (ERV-HI) कहता है:

“तुम अपने पिता शैतान के हो, और अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हो। वह तो आदि से ही हत्यारा रहा है और कभी सत्य में स्थिर नहीं रहा, क्योंकि उसमें सत्य है ही नहीं। जब वह झूठ बोलता है तो अपनी प्रकृति के अनुसार बोलता है, क्योंकि वह झूठा है और झूठ का पिता है।”

यह पद शैतान की प्रकृति को दर्शाता है—वह पूरी तरह से दुष्ट, छलपूर्ण और परमेश्वर का विरोधी है। उसी के साथ उसके दानव भी हैं।

क्या अच्छे “जिन्न” हो सकते हैं?

कुछ संस्कृतियों में “जिन्न” को आत्मिक प्राणी माना जाता है और कुछ को अच्छा या तटस्थ बताया जाता है। परंतु बाइबल के अनुसार, जो भी आत्मिक प्राणी परमेश्वर का विरोध करते हैं, वे दुष्ट हैं।
2 कुरिंथियों 11:14 (ERV-HI) कहता है:

“यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि शैतान भी अपने आप को ज्योतिर्मय स्वर्गदूत के रूप में प्रकट करता है।”

यानी शैतान और उसकी आत्माएँ स्वयं को अच्छे या सहायक के रूप में प्रकट कर सकती हैं, लेकिन यह केवल छलावा है।


सारांश:

  • स्वर्गदूत – परमेश्वर के पवित्र और अच्छे आत्मिक प्राणी हैं।

  • दुष्ट आत्माएँ (दानव) – गिरे हुए स्वर्गदूत हैं, जो पूरी तरह बुरे और परमेश्वर के विरोधी हैं।

  • बाइबल कहीं भी “अच्छे दानव” या “अच्छे जिन्न” को स्वीकार नहीं करती।

  • इफिसियों 6:12 में जिस आत्मिक युद्ध का वर्णन है, वह केवल दुष्ट शक्तियों के विरुद्ध है।

क्या आपने यीशु मसीह को अपना उद्धारकर्ता स्वीकार किया है?

यदि नहीं, तो आज ही क्यों नहीं?

1 तीमुथियुस 2:5 (ERV-HI) में लिखा है:

“क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में एक ही मध्यस्थ भी है—मनुष्य यीशु मसीह।”

आज ही यीशु को अपना उद्धारकर्ता स्वीकार करें और आत्मिक सुरक्षा में प्रवेश करें।

आप धन्य रहें

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मैंने यह नागरिकता बड़ी कीमत देकर पाई” — इसका क्या अर्थ है? (प्रेरितों के काम 22:28)


प्रसंग और व्याख्या:

यह घटना प्रेरित पौलुस के जीवन के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर घटित होती है। वह यरूशलेम में गिरफ़्तार कर लिया गया था क्योंकि उस पर झूठा आरोप लगाया गया था कि उसने अन्यजातियों को मंदिर में प्रवेश कराया। जब रोमी सैनिक उसे कोड़े मारकर पूछताछ करने वाले थे, तब पौलुस ने एक महत्वपूर्ण तथ्य बताया: वह एक रोमी नागरिक था।

आइए इस संदर्भ को प्रेरितों के काम 22:25 से देखें:

प्रेरितों के काम 22:25–28 (ERV-HI)
25 जब वे उसे कोड़े मारने के लिए बाँध रहे थे, तो पौलुस ने वहाँ खड़े सेनानायक से पूछा, “क्या बिना दोष सिद्ध हुए किसी रोमी नागरिक को कोड़े मारना तुम्हारे लिए वैध है?”
26 जब सेनानायक ने यह सुना तो वह सूबेदार के पास गया और उसे यह कहकर बताया, “तू क्या करने वाला है? यह आदमी तो रोमी नागरिक है।”
27 तब सूबेदार ने पौलुस के पास जाकर पूछा, “मुझे बता, क्या तू रोमी नागरिक है?” उसने उत्तर दिया, “हाँ।”
28 सूबेदार ने कहा, “मैंने यह नागरिकता बड़ी कीमत देकर पाई है।” पौलुस ने उत्तर दिया, “मैं तो जन्म से ही इसका नागरिक हूँ।”

रोमी नागरिकता का क्या महत्व था?

प्रथम शताब्दी में रोमी साम्राज्य उस समय की सबसे बड़ी महाशक्ति था। रोमी नागरिकता एक बहुमूल्य अधिकार था जो उसके धारक को कई विशेषाधिकार और कानूनी सुरक्षा देता था:

  • एक रोमी नागरिक को बिना उचित मुकदमे के दंडित नहीं किया जा सकता था।
  • उन्हें कोड़े मारने या क्रूस पर चढ़ाने जैसी अपमानजनक सज़ाओं से बचाव प्राप्त था।
  • उन्हें सम्राट के पास अपील करने का अधिकार था (प्रेरितों के काम 25:11)।
  • रोमी कानून के अनुसार किसी को दंड देने से पहले सार्वजनिक आरोप और न्यायिक प्रक्रिया आवश्यक थी।

इन्हीं विशेषाधिकारों के कारण रोमी नागरिकता अत्यधिक मूल्यवान थी, और लोग इसे प्राप्त करने के लिए बड़ी कीमत देने को भी तैयार रहते थे।

जन्मजात बनाम खरीदी गई नागरिकता

आयत 28 में सूबेदार कहता है: “मैंने यह नागरिकता बड़ी कीमत देकर पाई है।” यह दर्शाता है कि उसने यह अधिकार किसी तरह की धनराशि देकर या शायद रिश्वत के माध्यम से प्राप्त किया होगा। ऐतिहासिक प्रमाण बताते हैं कि सम्राट क्लॉडियुस (ई. सन् 41–54) के शासनकाल में नागरिकता कई बार रिश्वत या अनैतिक तरीकों से दी जाती थी – विशेषकर जनगणना के समय।

प्रेरितों के काम 23:26 में इस सूबेदार का नाम क्लॉडियुस लूसियास बताया गया है। उसके नाम “लूसियास” से संकेत मिलता है कि वह यूनानी मूल का था और नागरिकता उसने संभवतः पैसे या राजनीतिक प्रभाव के ज़रिए पाई थी।

पौलुस का उत्तर था: “मैं तो जन्म से ही इसका नागरिक हूँ।” इसका अर्थ है कि उसके पिता या पूर्वजों को यह अधिकार कानूनी रूप से प्राप्त हुआ था – संभवतः रोमी साम्राज्य के लिए की गई किसी सेवा के बदले में। पौलुस का जन्म किलिकिया के तरसुस नामक शहर में हुआ था, जो शिक्षा और राजनीति का एक प्रमुख केंद्र था। हो सकता है कि उसकी पूरी जाति को सामूहिक रूप से नागरिकता दी गई हो।

पौलुस की रोमी नागरिकता परमेश्वर द्वारा दी गई एक सामयिक व्यवस्था थी, जिसका उपयोग सुसमाचार के प्रचार के लिए हुआ। इससे उसे यात्रा करने, न्यायपूर्ण सुनवाई पाने और यहाँ तक कि सम्राट के पास अपील करने की स्वतंत्रता मिली (प्रेरितों के काम 25:10–12)।

थियोलॉजिकल दृष्टिकोण: सांसारिक बनाम स्वर्गीय नागरिकता

हालाँकि रोमी नागरिकता सांसारिक रूप से अत्यंत मूल्यवान थी, लेकिन नया नियम एक और भी महान और शाश्वत नागरिकता की बात करता है — स्वर्ग की नागरिकता

फिलिप्पियों 3:20 (ERV-HI)
“परन्तु हमारा नागरिकत्व स्वर्ग में है, जहाँ से हम प्रभु यीशु मसीह, उद्धारकर्ता की बाट जोह रहे हैं।”

यह स्वर्गीय नागरिकता न तो जन्म से मिलती है, न ही पैसों से खरीदी जा सकती है। यह केवल आत्मिक नया जन्म के द्वारा प्राप्त होती है, जैसा कि यीशु ने निकुदेमुस से कहा:

यूहन्ना 3:3–5 (ERV-HI)
3 यीशु ने उत्तर दिया, “मैं तुमसे सच कहता हूँ कि यदि कोई फिर से जन्म न ले, तो परमेश्वर के राज्य को देख ही नहीं सकता।”
4 निकुदेमुस ने पूछा, “जब कोई आदमी बूढ़ा हो चुका होता है तो वह कैसे जन्म ले सकता है? क्या वह फिर से अपनी माँ के गर्भ में जा सकता है?”
5 यीशु ने उत्तर दिया, “मैं तुमसे सच कहता हूँ कि यदि कोई जल और आत्मा से जन्म न ले तो वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।”

पुनर्जन्म का अर्थ है कि व्यक्ति ने अपने पापों से मन फिराया है और यीशु मसीह को अपना प्रभु और उद्धारकर्ता स्वीकार किया है। पवित्र आत्मा के कार्य के द्वारा वह नया प्राणी बन जाता है, परमेश्वर के परिवार में शामिल होता है और उसके अनंत राज्य का नागरिक बन जाता है।

निष्कर्ष:

पौलुस की सांसारिक नागरिकता ने उसे सुरक्षा और सम्मान प्रदान किया, लेकिन वह जानता था कि यह सब अस्थायी है। उसकी सच्ची आशा — और हमारी भी — एक ऐसे राज्य में है जो कभी नष्ट नहीं होगा।

क्या आपने उस अनन्त नागरिकता को प्राप्त किया है?

मरानाथा।


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कानों के झुमकों के विषय में सत्य: एक बाइबल आधारित और थियोलॉजिकल दृष्टिकोण


होशे 2:13

“मैं उसको उसकी उन पवित्र बेतुकी पर्वों के दिनों के लिए दंड दूँगा जब वह बाल देवताओं के लिए धूप जलाया करती थी, और अपनी नथ और आभूषण पहनकर अपने प्रेमियों के पीछे चली जाती थी; और मुझ को भूल गई, यहोवा की यही वाणी है।”

यह पद इस्राएल की आत्मिक व्यभिचार और मूर्तिपूजा को प्रकट करता है। परमेश्वर एक स्त्री के श्रृंगार का उदाहरण देकर यह समझाते हैं कि इस्राएल ने किस प्रकार अपने आपको बाल देवता (जो एक मूर्तिपूजक और राक्षसी प्रथा वाला देवता था) की पूजा के लिए तैयार किया।

यहाँ गहनों की बात किसी सौंदर्य या सांस्कृतिक श्रृंगार की नहीं है, बल्कि आत्मिक विद्रोह और अविश्वास की है। यह एक ऐसे मन की अभिव्यक्ति है जो परमेश्वर से दूर हो गया है और बाहरी दिखावे व झूठी आराधना में विश्वास रखने लगा है।


बाइबल में झुमकों की उत्पत्ति

उत्पत्ति 35:2–4

“तब याकूब ने अपने घर के सब लोगों और अपने साथियों से कहा, ‘तुम अपने बीच के परदेसी देवताओं को दूर कर दो, अपने आप को शुद्ध करो और अपने वस्त्र बदल लो।’… और उन्होंने अपने पास के सब परदेसी देवताओं को और अपने कानों के कुंडलों को याकूब को दे दिया। तब याकूब ने उन्हें शेकेम के पास एक पेड़ के नीचे गाड़ दिया।”

इस घटनाक्रम में झुमकों को सीधे विदेशी देवताओं और मूर्तिपूजा से जोड़ा गया है। जब याकूब ने शुद्ध होने का आदेश दिया, तो लोगों ने केवल अपने मूर्तियों को ही नहीं, बल्कि अपने कानों के कुंडल भी त्याग दिए। यह दिखाता है कि झुमके केवल फैशन नहीं थे, बल्कि आत्मिक रूप से अपवित्र थे।

प्राचीन काल में गहने, विशेषकर झुमके, कई बार मूर्तियों को समर्पित किए जाते थे, और धार्मिक अनुष्ठानों में प्रयुक्त होते थे। याकूब का यह कार्य यह दर्शाता है कि परमेश्वर की दृष्टि में यह वस्तुएँ निष्कलंक जीवन से मेल नहीं खाती थीं।


शारीरिक मंदिर: पवित्र आत्मा का निवास स्थान

1 कुरिंथियों 6:19–20

“क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारा शरीर पवित्र आत्मा का मन्दिर है, जो तुम्हारे भीतर है और तुम्हें परमेश्वर से मिला है?… तुम अपने नहीं हो, क्योंकि तुम्हें मूल्य देकर मोल लिया गया है। इसलिए अपने शरीर से परमेश्वर की महिमा करो।”

विश्वासियों के रूप में हमारा शरीर अब पवित्र आत्मा का निवास है। हमारा बाहरी व्यवहार, पहनावा और आत्मिक स्थिति – सब कुछ इसका प्रतिबिंब होना चाहिए।

1 पतरस 3:3–4

“तुम्हारा सौंदर्य बाहरी न हो — बालों की गूंथने, सोने के गहनों, या वस्त्रों के पहनने से — परंतु वह मन का छिपा हुआ मनुष्य हो, जो कोमल और शांतिपूर्ण आत्मा में अविनाशी है, और यह परमेश्वर की दृष्टि में बहुत मूल्यवान है।”

अगर कोई श्रृंगार, जैसे कि झुमके, आत्मिक अशुद्धता या मूर्तिपूजा से जुड़े हैं, तो हमें उनकी उपयुक्तता पर गंभीर आत्म-परीक्षण करना चाहिए। पवित्रता केवल अंदर की नहीं, बाहर की भी होती है।


बन्धन नहीं, बल्कि स्वतंत्रता

कुछ लोग यह सोच सकते हैं कि झुमकों से परहेज़ करना एक तरह की धर्मनिष्ठ सख्ती (legalism) है, परंतु यह वास्तव में आत्मिक स्वतंत्रता की पहचान है।

गलातियों 5:1

“मसीह ने हमें स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्र किया है; इसलिए दृढ़ रहो और फिर से दासत्व के जुए में न फँसो।”

यदि कोई स्त्री झुमकों के बिना असुंदर या अधूरी महसूस करती है, तो यह एक आत्मिक बंधन है। परमेश्वर की दृष्टि में हमारी सुंदरता हमारी भीतर की स्थिति से आती है, न कि बाहरी श्रृंगार से।

नीतिवचन 31:30

“रूप तो धोखा देता है, और सौंदर्य व्यर्थ है; परंतु जो स्त्री यहोवा से डरती है, वही प्रशंसा की पात्र है।”


संस्कृति बनाम आत्मिक विवेक

आज के युग में झुमके सिर्फ फैशन के प्रतीक हो सकते हैं, परंतु हर विश्वास करनेवाले को यह जानना आवश्यक है कि हर संस्कृति का हर पहलू आत्मिक रूप से लाभकारी नहीं होता।

रोमियों 12:2

“इस संसार के स्वरूप के अनुसार न बनो, परंतु अपने मन के नये होने से रूपांतरित होते जाओ, जिससे तुम परमेश्वर की इच्छा को परख सको — कि वह क्या है: भली, स्वीकार्य और सिद्ध।”

हमें अपनी दिनचर्या, पहनावे और जीवनशैली की आत्मिक जड़ों को जानना चाहिए और पहचानना चाहिए कि क्या वे परमेश्वर को महिमा देती हैं या नहीं।


पवित्रता: एक बाहरी और आंतरिक बुलाहट

2 कुरिंथियों 7:1

“हे प्रिय लोगो, जब कि हमारे पास ये प्रतिज्ञाएँ हैं, तो आओ हम अपने शरीर और आत्मा की हर प्रकार की अशुद्धता से अपने आप को शुद्ध करें और परमेश्वर के भय में पवित्रता को पूर्ण करें।”

हमारे जीवन की पवित्रता केवल आत्मिक ध्यान या आंतरिक विश्वास नहीं है, बल्कि यह हमारे पहनावे और व्यवहार में भी परिलक्षित होनी चाहिए। झुमके हटाना कोई बाहरी धार्मिक कार्य नहीं, बल्कि आत्मिक विवेक का फल हो सकता है।


निष्कर्ष: तुम पहले से ही सुंदर हो

अगर आपने अपने कान पहले ही छिदवा लिए हैं — विशेषकर तब, जब आप इन आत्मिक बातों को नहीं जानते थे — तो यह सन्देश आपको दोषी ठहराने के लिए नहीं है। परंतु अब जब आप सच्चाई जानते हैं, तो आप अपनी आगामी आत्मिक यात्रा के लिए उत्तरदायी हैं।

आपको सुंदर दिखने के लिए झुमकों की आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर ने आपको पहले से ही अद्भुत और आश्चर्यजनक रूप में बनाया है:

भजन संहिता 139:14

“मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ, क्योंकि मैं अद्भुत रीति से रचा गया हूँ। तेरे काम आश्चर्यजनक हैं; और मेरा प्राण इसे भली भाँति जानता है।”

बल्कि, स्वयं को आत्मा के फल से सजाओ:

गलातियों 5:22–23

“परंतु आत्मा का फल है: प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, कृपा, भलाई, विश्वास, नम्रता, और आत्म-संयम।”

परमेश्वर आपको आशीष दे।

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क्यों परमेश्वर ने भलाई और बुराई की जानकारी के वृक्ष को बाग के बीच में रखा?

प्रश्न:

जब परमेश्वर को पहले से ही पता था कि आदम और हव्वा पाप में गिरेंगे, तो फिर उसने भलाई और बुराई की जानकारी के वृक्ष को अदन के बाग के बीच में क्यों रखा? उसने उस वृक्ष को हटाकर केवल जीवन के वृक्ष को ही क्यों नहीं रहने दिया?

उत्तर:
पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि केवल जीवन का वृक्ष ही बाग में होता तो बेहतर होता। लेकिन अगर केवल जीवन का वृक्ष ही होता, तो उसके महत्व और मूल्य को पूरी तरह नहीं समझा जा सकता।

धार्मिक दृष्टिकोण से यह नैतिक द्वैत (moral dualism) के सिद्धांत को दर्शाता है: सच्चे भले को समझने के लिए बुराई की जानकारी आवश्यक है। परमेश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा (free will) दी, जिससे उसे चुनाव करने की आज़ादी मिली। यदि आज्ञा उल्लंघन करने की संभावना नहीं होती, तो नैतिक निर्णय का कोई अर्थ नहीं होता।
भलाई, यदि अकेली हो, और उसका कोई विरोध न हो, तो वह या तो अर्थहीन हो सकती है या मनुष्य उसे हल्के में ले सकता है। भलाई और बुराई की जानकारी का वृक्ष एक वास्तविक विकल्प था, जिसने परमेश्वर की आज्ञा के पालन को नैतिक रूप से अर्थपूर्ण बना दिया।

उत्पत्ति 2:16–17 (ERV-HI):
और यहोवा परमेश्वर ने आदम को यह आज्ञा दी, “तू बाग के सब पेड़ों का फल खा सकता है,
परंतु भलाई और बुराई की जानकारी देनेवाले वृक्ष का फल मत खाना, क्योंकि जिस दिन तू उसे खाएगा, उसी दिन अवश्य मरेगा।”

जैसे प्रकाश की वास्तविकता अंधकार की तुलना से समझ में आती है, वैसे ही भलाई को भी बुराई के विपरीत में समझा जा सकता है।

यूहन्ना 3:19 (ERV-HI):
“दंड यह है कि प्रकाश जगत में आया, परंतु मनुष्यों ने प्रकाश की बजाय अंधकार को ज़्यादा चाहा, क्योंकि उनके काम बुरे थे।”

प्रकाश की सुंदरता तभी समझ में आती है जब कोई अंधकार को जानता है। इसी तरह, परमेश्वर की भलाई को भी तब गहराई से समझा जा सकता है जब मनुष्य बुराई के अस्तित्व को पहचानता है।

भलाई और बुराई की जानकारी देनेवाले वृक्ष का फल मृत्यु और परमेश्वर से अलगाव का प्रतीक था, जबकि जीवन का वृक्ष शाश्वत जीवन और परमेश्वर के साथ संगति का प्रतीक था:

उत्पत्ति 3:22–24 (ERV-HI):
फिर यहोवा परमेश्वर ने कहा, “देखो, मनुष्य भलाई और बुराई की जानकारी के विषय में हम में से एक के समान हो गया है। अब ऐसा न हो कि वह हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष से भी कुछ ले और खा ले और सदा जीवित रहे।”
इसलिए यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन के बाग से निकाल दिया ताकि वह उस भूमि को जो उसकी उत्पत्ति की भूमि थी, जोते।
और उसने अदन के बाग से मनुष्य को बाहर निकाल दिया, और जीवन के वृक्ष के मार्ग को सुरक्षित रखने के लिए उसने बाग के पूर्व की ओर करूबों को और एक ज्वलंत तलवार को रखा, जो इधर-उधर घूमती रहती थी।

यदि आदम और हव्वा मृत्यु को नहीं जानते, तो वे जीवन के महत्व को कैसे समझते? यही नैतिक तनाव परमेश्वर की संप्रभुता और मनुष्य को दी गई नैतिक ज़िम्मेदारी को प्रकट करता है। आज भी हम शांति को तब समझते हैं जब हम युद्ध को जानते हैं, स्वास्थ्य का मूल्य हमें बीमारी में समझ आता है, और समृद्धि का मूल्य निर्धनता में।

रोमियों 7:22–23 (ERV-HI):
“मेरे अंदर का व्यक्ति तो परमेश्वर की व्यवस्था में आनंदित होता है।
लेकिन मैं अपने शरीर में दूसरी व्यवस्था को देखता हूँ, जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था के विरुद्ध युद्ध करती है और मुझे पाप की उस व्यवस्था का बंदी बना देती है जो मेरे शरीर में काम करती है।”

पीड़ा और दुःख भी परमेश्वर की एक योजना में भाग हैं:

इब्रानियों 12:10–11 (ERV-HI):
“हमारे शारीरिक पिता ने तो थोड़े समय के लिए अपनी समझ के अनुसार हमें अनुशासित किया, परंतु परमेश्वर ऐसा हमारी भलाई के लिए करता है, ताकि हम उसकी पवित्रता में सहभागी बन सकें।
अनुशासन का कोई कार्य उस समय प्रसन्नता नहीं देता, बल्कि दुख ही देता है। परंतु बाद में यह उनके लिए धार्मिकता और शांति का फल लाता है जो इसके द्वारा प्रशिक्षित होते हैं।”

अगर हमारे शरीर में पीड़ा न होती, तो हम खतरे को नहीं पहचानते। पीड़ा हमें चेतावनी देती है और शरीर की देखभाल की आवश्यकता को समझाती है।

उसी तरह, भलाई और बुराई की जानकारी का वृक्ष आदम और हव्वा को फँसाने के लिए नहीं था, बल्कि उन्हें आज्ञाकारिता और जीवन के वास्तविक मूल्य की शिक्षा देने के लिए था — और उन्हें भविष्य में आनेवाले उद्धार की आवश्यकता का बोध कराने के लिए।

क्या आपने यीशु मसीह को स्वीकार किया है और अपने पापों की क्षमा प्राप्त की है?
यीशु ही जीवन के वृक्ष की पूर्णता हैं। वे उन सभी को अनंत जीवन प्रदान करते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं। वे परमेश्वर के साथ टूटे हुए संबंध को पुनः स्थापित करते हैं और पतन के परिणामों को उलट देते हैं।

यूहन्ना 14:6 (ERV-HI):
“यीशु ने उससे कहा, ‘मैं ही मार्ग हूँ, सत्य हूँ और जीवन हूँ। मेरे द्वारा बिना कोई पिता के पास नहीं आता।’”

प्रकाशितवाक्य 2:7 (ERV-HI):
“जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा मंडलियों से क्या कहता है: जो विजयी होगा, मैं उसे जीवन के वृक्ष से फल खाने का अधिकार दूँगा, जो परमेश्वर के स्वर्ग में है।”

प्रकाशितवाक्य 22:2 (ERV-HI):
“उस नगर की मुख्य सड़क के बीचोंबीच, और नदी के दोनों ओर जीवन का वृक्ष था, जिसमें बारह प्रकार के फल लगते थे, और हर महीने उसका फल आता था। और उसके पत्ते राष्ट्रों की चंगाई के लिए होते हैं।”

प्रभु आपको भरपूर आशीष दे।

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बाइबल में “पालक भाई” का क्या अर्थ है? (प्रेरितों के काम 13:1; ERV-HI)

 


बाइबल में “पालक भाई” का क्या अर्थ है? (प्रेरितों के काम 13:1; ERV-HI)

प्रश्न: प्रेरितों के काम 13:1 में हम एक व्यक्ति के बारे में पढ़ते हैं जिसका नाम मनायेन था और जिसे पालक भाई कहा गया है। यह शब्द धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टि से क्या अर्थ रखता है?

उत्तर: “पालक भाई” (NIV) या “जिसका पालन-पोषण हेरोदेस के साथ हुआ था” (ERV-HI) यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति बचपन से किसी दूसरे के साथ एक ही घर में पला-बढ़ा। बाइबल के समय और प्राचीन निकट-पूर्वी संदर्भ में, इसका अर्थ होता था कि कोई बच्चा परिवार के जैविक बच्चों के साथ ही स्तनपान कर रहा था या उनका पालन-पोषण साथ हुआ। ऐसा बच्चा खून से संबंध नहीं रखता था, लेकिन उसे परिवार का हिस्सा माना जाता था और आपस में गहरा आत्मीय रिश्ता होता था।

मनायेन के मामले में, वह हेरोदेस चतुर्थाधिपति (संभवत: हेरोदेस अन्तिपास) के साथ पला-बढ़ा था, यद्यपि वे जैविक भाई नहीं थे। इस निकटता के कारण उन्हें पालक भाई कहा गया।

प्रेरितों के काम 13:1 (ERV-HI):

“अन्ताकिया में कुछ नबी और शिक्षक थे—बरनबास, शमौन (जिसे ‘नाइजर’ भी कहा जाता था), कुरेने का लूकियुस, हेरोदेस चतुर्थाधिपति का संग पला मनायेन और शाऊल।”


धार्मिक महत्व

हेरोदेस और उसका परिवार नये नियम में मसीहियों पर अत्याचार करने के लिए कुख्यात थे (मत्ती 2:16; प्रेरितों के काम 12)। हेरोदियन वंश को प्रारंभिक कलीसिया का शत्रु माना जाता था। फिर भी मनायेन का यहाँ उल्लेख इस बात का संकेत है कि सुसमाचार में बदलने की अद्भुत सामर्थ्य है। यद्यपि वह हेरोदेस के परिवार से घनिष्ठ संबंध रखता था, फिर भी वह अन्ताकिया की कलीसिया में एक प्रमुख भविष्यवक्ता और नेता बन गया।

यह परिवर्तन दर्शाता है कि सुसमाचार सामाजिक और पारिवारिक बाधाओं को पार कर सकता है, और अत्याचारियों से जुड़े लोगों को भी मसीह की देह में ला सकता है।

इफिसियों 2:14–16 (ERV-HI):

“क्योंकि वही हमारी शान्ति है। उसी ने यहूदी और अन्यजातियों दोनों को एक कर दिया है और उनके बीच की बैर की दीवार को, अर्थात शत्रुता को, मिटा डाला है। मसीह ने अपने शरीर के बलिदान से व्यवस्था की उन आज्ञाओं को जिनकी माँग थी, समाप्त कर दिया। इस प्रकार वह यहूदी और अन्यजातियों में से एक नया व्यक्ति बनाकर उन दोनों के बीच मेल कर सका। उसने क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा शत्रुता को समाप्त कर दिया और उन्हें एक देह बनाकर परमेश्वर से मेल कर दिया।”

मनायेन इस बात का उदाहरण है कि प्रारंभिक कलीसिया कितनी समावेशी थी—यहूदियों, अन्यजातियों और विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमियों से आए लोगों को समान रूप से अपनाया गया।


अन्ताकिया और “मसीही” पहचान की शुरुआत

अन्ताकिया वह स्थान था जहाँ पहली बार यीशु के अनुयायियों को “मसीही” कहा गया। यह नाम एक नई आत्मिक पहचान को दर्शाता है—एक ऐसा समुदाय जो जाति या कुल के आधार पर नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास के कारण एकजुट था।

प्रेरितों के काम 11:26 (ERV-HI):

“बरनबास शाऊल को अन्ताकिया ले गया। और वहाँ उन्होंने पूरे एक साल तक कलीसिया में एकत्र होकर बहुत से लोगों को सिखाया। अन्ताकिया में ही सबसे पहले शिष्यों को ‘मसीही’ कहा गया।”

यह नाम दर्शाता है कि विश्वासियों की यह नई पहचान अब सिर्फ यहूदी परंपरा तक सीमित नहीं रही, बल्कि एक अलग और जीवित समुदाय के रूप में विकसित हो गई।


आशीषित रहो।


 

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1 पतरस 4:12 में किस प्रकार के दुःख का वर्णन किया गया है?

1. प्रस्तावना

1 पतरस 4:12 में प्रेरित पतरस उन विश्वासियों को संबोधित करते हैं जो परीक्षा और सताव से गुजर रहे थे। उनकी यह शिक्षा उन्हें दिलासा देती है, दृष्टिकोण देती है और मसीही दुःख के स्वरूप को लेकर एक गहरी आत्मिक समझ प्रस्तुत करती है।

1 पतरस 4:12 (ERV-HI)
“प्रिय साथियो, जब तुम अग्नि परीक्षा से गुजर रहे हो, जो तुम्हारी परीक्षा करने के लिये आती है, तो यह सोच कर अचम्भित मत होओ कि तुम पर कुछ असामान्य बीत रहा है।”

यहाँ “अग्नि परीक्षा” (यूनानी: purosis) का अर्थ है — एक पीड़ादायक परिशोधन प्रक्रिया, जो आम जीवन की कठिनाइयों से कहीं अधिक गहराई वाली आत्मिक परीक्षा है। यह मृत्यु या शोक जैसे सामान्य दुःखों की नहीं, बल्कि विश्वास के शुद्धिकरण की बात कर रही है।


2. इस “दुःख” का स्वरूप — विश्वास की अग्नि परीक्षा

पतरस यहाँ ऐसे गहन सतावों और परीक्षाओं की बात कर रहे हैं, जिनका सामना मसीह के कारण किया जाता है। यह केवल जीवन की साधारण समस्याएँ नहीं हैं, बल्कि वे दुःख हैं जो हमारे विश्वास को परखते और परिशोधित करते हैं — ठीक वैसे ही जैसे सोना आग में तपाया जाता है:

1 पतरस 1:6–7 (ERV-HI)
“इस कारण तुम आनन्दित होते हो, यद्यपि अब थोड़ी देर के लिए, यदि आवश्यक हो, तो तुम्हें विभिन्न प्रकार की परीक्षाओं में दुख उठाना पड़ता है। यह इसलिये कि तुम्हारा विश्वास, जो आग में परखे गये नाशवान सोने से कहीं अधिक मूल्यवान है, यीशु मसीह के प्रगट होने पर प्रशंसा, महिमा और आदर का कारण बने।”

इससे स्पष्ट है कि मसीही जीवन में दुःख कोई आश्चर्यजनक बात नहीं, बल्कि यह आत्मिक परिपक्वता और अनंत पुरस्कार की तैयारी का हिस्सा है।


3. एक बाइबिल उदाहरण: वह स्त्री जो बारह वर्ष से रक्तस्राव से पीड़ित थी

पतरस द्वारा उल्लिखित दुःख हमें उस स्त्री की याद दिलाता है जो बारह वर्षों से लगातार बीमारी और सामाजिक बहिष्कार से पीड़ित थी:

मरकुस 5:27–29, 33–34 (ERV-HI)
“उसने यीशु के विषय में सुनकर भीड़ में पीछे से आकर उसका वस्त्र छू लिया। क्योंकि वह सोचती थी, ‘अगर मैं उसका वस्त्र ही छू लूँ, तो चंगी हो जाऊँगी।’ और तुरंत उसका रक्तस्राव रुक गया और उसने अपने शरीर में यह अनुभव किया कि वह बीमारी से चंगी हो गई है। […] वह स्त्री डरती और कांपती हुई आयी क्योंकि वह जानती थी कि उसमें क्या हुआ है। वह उसके आगे गिर पड़ी और सारा सच बता दिया। तब यीशु ने उससे कहा, ‘बेटी, तेरे विश्वास ने तुझे चंगा किया है। शान्ति के साथ जा और अपनी बीमारी से चंगी हो जा।’”

यह घटना दर्शाती है कि बाइबिल में “दुःख” केवल शारीरिक पीड़ा ही नहीं, बल्कि भावनात्मक, सामाजिक और आत्मिक दर्द को भी दर्शाता है — जिन सभी को मसीह चंगा कर सकता है।


4. आत्मिक अंतर्दृष्टि: मसीह के साथ दुःख सहना

1 पतरस 4:13–14 में पतरस हमें याद दिलाते हैं कि यह दुःख मसीह के साथ सहभागी होने का विशेष सौभाग्य है:

1 पतरस 4:13–14 (ERV-HI)
“इसके बजाय तुम मसीह के दुःखों में सहभागी होने के कारण आनन्दित हो ताकि जब उसकी महिमा प्रगट हो, तब तुम आनन्द और उल्लासित हो सको। यदि तुम मसीह के नाम के कारण अपमानित किए जाते हो, तो धन्य हो, क्योंकि महिमा का आत्मा, अर्थात परमेश्वर का आत्मा तुम पर निवास करता है।”

यह हमें सिखाता है:

  • मसीह के लिए दुःख सहना एक आदर है, न कि अपमान।
  • पवित्र आत्मा उन पर ठहरता है, जो मसीह के नाम के लिए पीड़ित होते हैं।
  • यह एक आगामी महिमा की झलक है (देखें: रोमियों 8:17)

5. बाइबिल की स्थिरता: यह दुःख अपेक्षित है

पौलुस ने भी मसीह में जीवन जीने वालों को चेताया कि उन्हें भी सताव सहना पड़ेगा:

1 थिस्सलुनीकियों 3:7 (ERV-HI)
“इसलिए, भाइयों और बहनों, हम तुम्हारे विश्वास के कारण अपनी सारी कठिनाइयों और कष्टों में ढाढ़स बंधे हैं।”

2 तीमुथियुस 3:12 (ERV-HI)
“जो कोई मसीह यीशु में भक्ति का जीवन जीना चाहता है, उसे सताया जाएगा।”

यह बात स्वयं यीशु ने भी स्पष्ट की थी:

यूहन्ना 15:18–20 (ERV-HI)
“यदि संसार तुमसे बैर करता है, तो जान लो कि इसने तुमसे पहले मुझसे बैर किया है। यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपने लोगों से प्रेम करता; परन्तु क्योंकि तुम संसार के नहीं हो, बल्कि मैंने तुम्हें संसार में से चुना है, इसलिए संसार तुमसे बैर करता है।”


6. अंतिम विचार

मसीही जीवन में दुःख:

  • विश्वास की अग्निपरीक्षा है, कोई दण्ड नहीं।
  • यह अवसर है मसीह के जीवन और विजय में सहभागी होने का
  • यह लज्जा का नहीं, बल्कि आनन्द का कारण है।
  • यह एक क्षणिक पीड़ा है जिसका अनंत मूल्य है।

यदि हम संसार के अनुसार चलें तो हम संभवतः सताव से बच सकते हैं — लेकिन हम भक्तिपूर्ण जीवन की सामर्थ्य खो देंगे:

याकूब 4:4 (ERV-HI)
“हे व्यभिचारी लोगो, क्या तुम नहीं जानते कि संसार से मित्रता करना परमेश्वर से बैर करना है? इसलिए जो कोई संसार का मित्र बनना चाहता है, वह परमेश्वर का शत्रु ठहरता है।”


निष्कर्ष

1 पतरस 4:12 में उल्लिखित “दुःख” का अर्थ मृत्यु या सामान्य शोक नहीं, बल्कि वह शुद्धिकारी अग्नि है जो सताव और परीक्षाओं के माध्यम से आती है, विशेष रूप से मसीह में विश्वास के कारण। ये परीक्षाएँ पीड़ादायक तो हैं, पर व्यर्थ नहीं। ये हमारे विश्वास को मजबूत करती हैं, परमेश्वर की महिमा को दर्शाती हैं, और हमें अनंत प्रतिफल के लिए तैयार करती हैं।

रोमियों 8:18 (ERV-HI)
“मुझे यह भरोसा है कि इस वर्तमान समय के दुःख उस महिमा के सामने कुछ भी नहीं हैं, जो भविष्य में हम पर प्रगट की जाएगी।”

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अपने बच्चे को अनुशासित करो – और वह तुम्हें शांति देगा

नीतिवचन 29:17 (पवित्र बाइबल: हिंदी O.V.):
“अपने पुत्र को ताड़ना दे, तब वह तुझे चैन देगा, और तेरे मन को सुख पहुंचाएगा।”

एक बच्चे को अनुशासित करना केवल दंड देना नहीं है; यह प्रेमपूर्वक सुधार करना है, जिसका उद्देश्य उसके स्वभाव, आचरण और भाषा को परमेश्वर के सिद्धांतों के अनुसार आकार देना है। इसका लक्ष्य यह है कि बच्चा धार्मिकता और बुद्धि की दिशा में बढ़े।

अनुशासन के लिए बाइबल आधारित आधार

बाइबल स्पष्ट रूप से सिखाती है कि अनुशासन आवश्यक और लाभकारी है। नीतिवचन 29:17 यह दर्शाता है कि सही अनुशासन माता-पिता को शांति और हर्ष देता है – यह एक सुसंगत पारिवारिक जीवन और एक सुशिक्षित बच्चे का संकेत है।

शास्त्र शारीरिक अनुशासन का समर्थन करता है, लेकिन यह अंतिम उपाय होना चाहिए – तब जब मौखिक चेतावनियाँ और समझाइश प्रभावी न हों।

नीतिवचन 23:13-14 (पवित्र बाइबल: हिंदी O.V.):
“बालक को ताड़ना देने से न झिझक; यदि तू उसे छड़ी से मारे तो वह नहीं मरेगा।
तू उसे छड़ी से मारे, तो तू उसके प्राणों को अधोलोक से बचाएगा।”

यहाँ “अधोलोक से बचाएगा” यह बताता है कि अनुशासन केवल शारीरिक सुधार नहीं है, बल्कि आत्मिक उद्धार का एक साधन है – जो बच्चे को विनाश और पाप के मार्ग से मोड़ता है। यहाँ छड़ी प्रतीकात्मक है – एक सुधारात्मक उपाय जो बचाता है, न कि नुकसान पहुँचाता है।

नीतिवचन 22:15 (पवित्र बाइबल: हिंदी O.V.):
“मूढ़ता तो लड़के के मन में बसी रहती है, परन्तु अनुशासन की छड़ी उसे उस से दूर कर देगी।”

यह वचन बताता है कि बच्चों में मूर्खता और अनुचित व्यवहार स्वाभाविक रूप से होता है, और परमेश्वर ने उसे सुधारने के लिए अनुशासन को ठहराया है।

बाइबिल दृष्टिकोण में अनुशासन को समझना

आज के समय में बहुत से माता-पिता शारीरिक अनुशासन से डरते हैं – उन्हें मनोवैज्ञानिक या शारीरिक हानि की चिंता होती है। लेकिन बाइबल आश्वस्त करती है कि जब अनुशासन प्रेमपूर्वक, संयम से और पुनःस्थापन के उद्देश्य से दिया जाता है, तो परमेश्वर स्वयं बच्चे की रक्षा करता है।

अनुशासन का प्रारंभ सिखाने और समझाने से होना चाहिए। मौखिक चेतावनी, स्पष्ट संवाद और धैर्यपूर्वक शिक्षा पहले होनी चाहिए।

बच्चे बहुत कुछ अनुकरण द्वारा सीखते हैं। वे जो कुछ सुनते हैं, उसे बिना समझे दोहराते हैं। उदाहरण के लिए, कोई बच्चा अपशब्द बोल सकता है क्योंकि उसने वह किसी से सुना, भले ही उसका अर्थ न जानता हो।

इसलिए माता-पिता को सावधान रहना चाहिए कि उनके बच्चे क्या कह रहे हैं, क्या देख रहे हैं, किनसे मेलजोल रखते हैं, और किन बातों से प्रभावित हो रहे हैं। क्योंकि बच्चे अत्यधिक प्रभाव ग्रहण करते हैं और दूसरों की नकल करने में जल्दी होते हैं।

प्रारंभिक और निरंतर अनुशासन का महत्व

बचपन में अनुशासन देने से पाप की आदतें गहराई से जड़ नहीं पकड़तीं। जितनी देर बुरा व्यवहार अनदेखा किया जाता है, उतना ही कठिन होता है उसे बाद में सुधारना।

नीतिवचन 22:6 (पवित्र बाइबल: हिंदी O.V.):
“लड़के को जिस मार्ग में चलना चाहिए, उसी में उसको चला; और वह बुढ़ापे में भी उस से न हटेगा।”

यह वचन इस बात पर जोर देता है कि बचपन में दी गई शिक्षा और अनुशासन जीवनभर के लिए आत्मिक प्रभाव छोड़ते हैं।

अनुशासन, प्रेम और पुनःस्थापन

जब बच्चा ज़िद्दी या अवज्ञाकारी हो, तब निरंतर अनुशासन आवश्यक होता है। शास्त्र शारीरिक अनुशासन की अनुमति देता है, लेकिन वह हमेशा प्रेम और संयम से दिया जाना चाहिए – कभी क्रोध या कठोरता से नहीं। उद्देश्य दंड नहीं, बल्कि पुनःस्थापन और मार्गदर्शन होना चाहिए।

यदि बच्चा सुधार को अस्वीकार करता है, तो माता-पिता को अन्य मार्ग अपनाने चाहिए – जैसे प्रार्थना, संवाद और परमेश्वरभक्ति का उदाहरण प्रस्तुत करना। अनुशासन अधिकार थोपने का माध्यम नहीं, बल्कि उस जीवन की ओर मार्गदर्शन है जो परमेश्वर को महिमा देता है।

साथ ही, माता-पिता को अपने बच्चों को परमेश्वर के वचन से परिचित कराना चाहिए – प्रार्थना, शास्त्र स्मरण और आत्मिक अभिवादन द्वारा, ताकि परमेश्वर का वचन उनके हृदय में गहराई से जड़ पकड़ ले और उनके दृष्टिकोण को बदल दे।

अनुशासन के द्वारा मिलने वाली शांति की प्रतिज्ञा

जब माता-पिता परमेश्वर के वचन के अनुसार अपने बच्चों को अनुशासित करते हैं, तो वे शांति और आनंद की आशा कर सकते हैं। ऐसा बच्चा एक जिम्मेदार और परमेश्वर-भक्त वयस्क बनेगा, जो अपने माता-पिता को लज्जित नहीं करेगा।

नीतिवचन 29:17 (पवित्र बाइबल: हिंदी O.V.):
“अपने पुत्र को ताड़ना दे, तब वह तुझे चैन देगा, और तेरे मन को सुख पहुंचाएगा।”

यह शांति केवल समस्याओं की अनुपस्थिति नहीं है – बल्कि वह आनंद और संतोष है जो तब मिलता है जब कोई देखता है कि उसका बच्चा ज्ञान, प्रेम और धार्मिकता में बढ़ रहा है।

आप आशीषित हों!


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