अगर हम यह समझना चाहते हैं कि “फिर से जन्म लेना” (wiedergeboren होना) सचमुच क्या है, तो पहले प्राकृतिक जन्म की ओर देखना ज़रूरी है। एक बच्चे का जन्म होने से पहले ही उसका जीवन उसकी पारिवारिक वंशावली और विरासत से बहुत हद तक प्रभावित होता है। उसके आनुवंशिक लक्षण, शारीरिक विशेषताएँ और सामाजिक पहचान उसके पूर्वजो द्वारा निर्धारित होती हैं। बाइबल में भी यह निरंतरता देखी जाती है — जैसे पॉल (पौलुस) पारिवारिक विरासत और आध्यात्मिक विरासत की महत्ता पर जोर देता है।

जैसे उदाहरण के लिए: तुम स्वाभाविक रूप से किसी एक जातीय समूह में जन्मे—शायद अफ्रीकी वंश से, गहरे रंग की त्वचा और कर्ली बालों के साथ। यह पहचान तुम अपने जन्म से पहले ही अपने वंश के कारण प्राप्त कर चुके थे। अगर तुम्हारे परिवार का सामाजिक दर्जा ऊँचा हो, तो यह भी तुम्हारी भूमिका और पहचान की अपेक्षाओं को आकार देता है।

लेकिन आत्मिक दृष्टि से, एक दूसरा जन्म होता है — ईश्वर की नई परिवार में जन्म लेना, यीशु मसीह के द्वारा। यही वह “नव‑जन्म” है, जिसके बारे में यीशु ने यूहन्ना 3:3 में कहा:

“अमें, आम तुमसे कहता हूँ: यदि कोई फिर से जन्म न ले, तो वह परमेश्वर के राज्य को नहीं देख सकता।”

यह दूसरी जन्म शारीरिक नहीं है, बल्कि आत्मिक है। यह हमें एक नई वंशावली में ले जाती है — परमेश्वर के राज्य की, एक राजकीय और पवित्र परिवार जिसमें परमेश्वर ने हमें चुना है (जैसे 1 पतरस 2:9 में लिखा है)। इस परिवार में जन्म लेने का अर्थ है: नई आध्यात्मिक विशेषताएँ विरासत में पाना, नई पहचान प्राप्त करना, और परमेश्वर की इच्छा के अनुरूप एक नियत भाग्य का अनुभव करना।

पुनर्जन्म की वास्तविकता को समझने के लिए निम्न बातों पर ध्यान देना आवश्यक है:

पिता जो नए जन्म को देता है:

यीशु मसीह ही इस नए जीवन के स्रोत और रचयिता हैं (यूहन्ना 1:12‑13)।

नया पारिवारिक नाम;

 विश्वासियों को “मसीही” (Christian) नाम दिया जाता है — मसीह जैसा, यह उनकी नई पहचान को दर्शाता है (प्रेरितों के काम 11:26)।

नई परिवार की विशेषताएँ:

पवित्रता, प्रेम, नम्रता और धर्म‑न्याय (इफिसियों 4:22‑24)।

हमारी जिम्मेदारी:

मसीह के उदाहरण और आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना (1 यूहन्ना 2:6)।

बाइबल स्पष्ट कहती है कि मुक्ति सिर्फ़ यीशु मसीह में ही मिलती है:

“क्योंकि आकाश के नीचे मनुष्य को देने के लिए और कोई नाम नहीं दिया गया है जिससे हम बचाए जाएँ।” — प्रेरितों के काम 4:12

जिस तरह प्राकृतिक जन्म में पानी और शारीरिक प्रक्रियाएँ जरूरी हैं, उसी तरह आत्मिक जन्म में भी कुछ आवश्यक कदम हैं:

पश्चात्ताप (पेनिटेंस):

पाप से मुक्ति के लिए दिल से मन बदलना (प्रेरितों के काम 3:19)।

पानी की बपतिस्मा:

सफाई और पुराने स्व की मृत्यु का प्रतीक (रोमियों 6:3‑4)।

यीशु मसीह के नाम में बपतिस्मा:

मसीह की अधिकारतता को स्वीकार करना, जैसा कि प्रेरितों ने किया (प्रेरितों के काम 2:38; 8:16)।

पवित्र आत्मा प्राप्त करना:

ईसाई जीवन के लिए अंदरूनी मुहर और शक्ति (इफिसियों 1:13‑14)।

प्रारंभिक चर्च में “यीशु के नाम में बपतिस्मा” की प्रथा इसलिए महत्वपूर्ण थी क्योंकि यह सीधे मसीह की अधिकारतता से जुड़ता था — त्रिमूर्ति सूत्र (पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा) की पारंपरिक बाद की प्रथाओं के बजाय।

पुनर्जन्म एक व्यक्ति की प्रकृति को पूरी तरह बदल देता है। पवित्र आत्मा हमारे अंदर आती है और हृदय को नवीनीकृत करती है, जिससे प्रेम, आनन्द, शांति, आत्म-नियंत्रण जैसी आत्मिक फलें उगती हैं (गलातियों 5:22‑23)। एक विश्वास इंसान स्वाभाविक रूप से पाप से दूर जाने लगता है और पवित्र जीवन जीने लगता है (रोमियों 8:9‑11)।

यूहन्ना लिखता है:

“परन्तु जितनों ने उसे स्वीकार किया, उन सब को—जिन्होंने उसके नाम पर विश्वास किया—उसने परमेश्वर के संताने बनने का अधिकार दिया: जो न तो रक्त से, न मांस की इच्छा से, न किसी पुरुष की इच्छा से, बल्कि परमेश्वर से जन्मे हैं।” — यूहन्ना 1:12‑13

यह आत्मिक विरासत हमें मसीह के दुःख और संसार द्वारा अस्वीकृति में भी भागीदार बनाती है:

“यदि संसार तुम्हें नफ़रत करता है, तो याद करो कि उस ने पहले मुझ से नफ़रत की थी।” — यूहन्ना 15:18

यह भी ध्यान रखना ज़रूरी है कि हर वह व्यक्ति जो यह दावा करता है कि वह “फिर से जन्मा” है, वास्तव में इस नए जन्म का अनुभव नहीं करता। बहुत से लोग चर्च में शामिल होते हैं, पर उनकी वास्तविक पश्चात्ताप या सही बपतिस्मा नहीं होता। ऐसे लोग अक्सर पाप के साथ संघर्ष करते रहते हैं क्योंकि परमेश्वर का बीज उनमें निवास नहीं करता:

“जो परमेश्वर से जन्मा है, वह पाप नहीं करता; क्योंकि उसका बीज उस में रहता है, और वह पाप नहीं कर सकता — क्योंकि वह परमेश्वर से जन्मा है।” — 1 यूहन्ना 3:9

परमेश्वर का राज्य सर्वोच्च अधिकार है और वह अनंत काल तक चलेगा:

“संसार का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का राज्य हो गया, और वह अनंतकाल तक राज्य करेगा।” — प्रकटयोजन 11:15

यीशु मसीह पूरे सृष्टि — स्वर्ग, पृथ्वी और आध्यात्मिक क्षेत्रों — पर राज करता है (कलुस्सियों 1:16‑17)। उसकी वापसी हमें अनन्त महिमा में ले जाएगी।

यीशु ने निकोदिमुस से कहा:

“सच‑सच मैं तुमसे कहता हूँ: यदि कोई पानी और आत्मा से जन्म न ले, तो वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।” — यूहन्ना 3:5

इसलिए, पुनर्जन्म वैकल्पिक नहीं है — यह मुक्ति और अनंत जीवन के लिए अत्यावश्यक है।

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क्या आपने कभी अपने आप से पूछा है:
“क्या मैं उन लोगों में शामिल होऊँगा जो परमेश्वर के राज्य में अब्राहम के साथ बैठेंगे?”
यह केवल एक सुंदर आशा नहीं है; यह बाइबल की प्रतिज्ञा है।
लेकिन कौन वहाँ बैठने योग्य होगा? यह आपकी पृष्ठभूमि, आपके पद या चर्च में बिताए वर्षों पर निर्भर नहीं करता।
कुंजी है—विश्वास। वह विश्वास जो अब्राहम के पास था।

1. अब्राहम का संतान होना क्या है?

अब्राहम का संतान होना मतलब है उसी विश्वास में चलना, जो अब्राहम की पहचान था।
परमेश्वर ने अब्राहम को इसलिए नहीं चुना क्योंकि वह सिद्ध या शक्तिशाली था—बल्कि इसलिए क्योंकि उसने विश्वास किया।
उत्पत्ति 15:6 कहता है:

“अब्राम ने यहोवा पर विश्वास किया, और यहोवा ने उसे धार्मिकता में गिना।”

यह पहली बार है जब हम देखते हैं कि धार्मिकता कामों से नहीं, बल्कि विश्वास से मिलती है।
गलातियों 3:7 में पौलुस लिखता है:

“इसलिए जान लो कि जो विश्वास से हैं वही अब्राहम की सन्तान हैं।”

2. अब्राहम का विश्वास स्वाभाविक से परे था

अब्राहम ने केवल आसान समय में ही विश्वास नहीं किया। उसका विश्वास असंभव परिस्थितियों में भी दृढ़ रहा।

परमेश्वर ने उसे पुत्र का वादा तब दिया जब वह लगभग सौ वर्ष का था—और उसने विश्वास किया।
और जब परमेश्वर ने उससे इसहाक को बलिदान करने की माँग की, तब भी वह डगमगाया नहीं।

इब्रानियों 11:17–19 में लिखा है:

“विश्वास से अब्राहम ने, जब उसकी परीक्षा हुई, इसहाक को चढ़ाया… क्योंकि वह जानता था कि परमेश्वर उसे मरे हुओं में से भी जिलाने में सामर्थी है।”

यही है असाधारण विश्वास।
अब्राहम ने तर्क, भावनाओं और परिस्थितियों से ऊपर उठकर परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं पर भरोसा किया।

3. वह विश्वास जिसने यीशु को चकित किया: रोमी सूबेदार

मत्ती 8:5–13 में हम एक रोमी सूबेदार को देखते हैं—एक गैर-यहूदी—जिसका विश्वास स्वयं यीशु को चकित कर देता है।

जब यीशु उसके दास को चंगा करने को उसके घर जाने लगे, तो उसने कहा:

“हे प्रभु, मैं इस योग्य नहीं कि तू मेरे घर आए; परन्तु केवल एक वचन बोल दे और मेरा दास चंगा हो जाएगा।” (मत्ती 8:8)

उसने यीशु के वचन के अधिकार पर भरोसा किया—बिना किसी भौतिक प्रमाण के।

यीशु बोले:

“मैं तुम से सच कहता हूँ, इस्राएल में भी मैंने ऐसा विश्वास नहीं पाया।” (मत्ती 8:10)

फिर यीशु ने भविष्यद्वाणी की:

“बहुत से लोग पूरब और पश्चिम से आएँगे और अब्राहम, इसहाक और याकूब के साथ स्वर्ग के राज्य में बैठेंगे… परन्तु राज्य के पुत्र बाहर अन्धकार में डाले जाएँगे।” (मत्ती 8:11–12)

4. परमेश्वर हृदय को देखता है, धार्मिक पदवी को नहीं

यीशु की बात हमारे सभी पूर्वाग्रहों को चुनौती देती है।
कई बाहर के लोग—गैर-धार्मिक, उपेक्षित, साधारण लोग—परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे,
पर कुछ ऐसे लोग, जो सोचते थे कि उनका स्थान निश्चित है, बाहर पाए जाएँगे।

क्यों?
क्योंकि परमेश्वर हृदय के विश्वास को देखता है, न कि धार्मिक रीति-रिवाजों को (1 शमूएल 16:7)।

अब्राहम की तरह ही सूबेदार ने भी परमेश्वर को सामर्थी और विश्वासयोग्य माना।

5. बाइबल में और भी अद्भुत विश्वास के उदाहरण

यीशु ऐसे विश्वास पर विशेष प्रतिक्रिया देते थे:

• रक्तस्राव वाली स्त्री

उसने कहा:

“यदि मैं केवल उसके वस्त्र को छू लूँ, तो चंगी हो जाऊँगी।” (मत्ती 9:21)

उसने भीड़ या ध्यान की तलाश नहीं की—सिर्फ यीशु की सामर्थ पर भरोसा किया।

• कनानी स्त्री (मत्ती 15:21–28)

वह बार-बार आग्रह करती रही, और उसके दृढ़ विश्वास ने उसकी बेटी को चंगा कर दिया।

• जक्कई (लूका 19)

वह सिर्फ एक झलक पाने के लिए पेड़ पर चढ़ गया—और यीशु ने कहा:

“आज इस घर में उद्धार आया है।” (लूका 19:9)

इन सभी में एक बात समान थी:
उन्होंने परंपरागत रास्तों के बजाय विश्वास के साथ यीशु के पास पहुँचा।

6. केवल धार्मिक प्रणाली पर निर्भर मत रहो

आज कई लोग सोचते हैं कि परमेश्वर तक पहुँचने के लिए उन्हें किसी भविष्यद्वक्ता, पादरी या विशेष स्थान की आवश्यकता है।
वे किसी विशेष सभा या चमत्कारी व्यक्ति का इंतज़ार करते हैं।

पर बाइबल कहती है: परमेश्वर तुम्हारे बहुत निकट है (रोमियों 10:8):

“वचन तेरे निकट है, तेरे मुँह में और तेरे हृदय में…”

तुम्हें किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है।
यीशु मसीह ही एकमात्र मध्यस्थ है (1 तीमुथियुस 2:5)।

तुम स्वयं परमेश्वर के पास आ सकते हो—सीधे।

7. चुनौती: क्या तुम परमेश्वर को सक्षम मानते हो?

जब कठिनाइयाँ आती हैं, तो तुम सबसे पहले कहाँ जाते हो—
मनुष्यों के पास, या परमेश्वर को सक्षम मानते हो?

• यदि तुम मानते हो कि परमेश्वर दूसरों को उपयोग कर सकता है, तो वह तुम्हें भी उपयोग कर सकता है।
• यदि तुम विश्वास करते हो कि परमेश्वर किसी प्रचारक की प्रार्थना सुन सकता है, तो वह तुम्हारी प्रार्थना भी सुन सकता है।

इब्रानियों 11:6 कहता है:

“बिना विश्वास के परमेश्वर को प्रसन्न करना असम्भव है; क्योंकि जो उसके पास आता है, उसे विश्वास करना चाहिए कि वह है और वह अपने खोजने वालों को प्रतिफल देता है।”

समापन: आइए अब्राहम के विश्वास का अनुकरण करें

अंत में, यह धार्मिक चीज़ों के पास रहने की बात नहीं है—
यह सच्चे विश्वास से भरे हृदय की बात है।

2 कुरिन्थियों 13:5 कहता है:

“अपने आप को जांचो कि क्या तुम विश्वास में बने हुए हो।”

आइए हम उस अब्राहमी विश्वास को अपनाएँ—
वह विश्वास जो परिस्थितियों से नहीं डगमगाता,
जो पहाड़ों को हटा सकता है,
और जो परमेश्वर को कहने पर मजबूर करता है:

“यह व्यक्ति मेरे राज्य में अब्राहम के साथ बैठेगा।”

परमेश्वर तुम्हें आशीष दे और तुम्हारे विश्वास को बढ़ाए। आमीन।

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1. प्रस्तावना: अय्यूब कौन था?

अय्यूब का परिचय अय्यूब 1:1 में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिया गया है जो “निर्दोष और सीधा था; वह परमेश्‍वर का भय मानता और बुराई से दूर रहता था।”
उसकी धार्मिकता केवल बाहरी नहीं थी — वह उसके चरित्र में गहराई तक जमी हुई थी। अय्यूब सच्चाई से जीवन जीता था, सच्चे मन से परमेश्‍वर की आराधना करता था, और अपने बच्चों के लिए नियमित रूप से प्रार्थना और बलिदान चढ़ाता था (अय्यूब 1:5), इस डर से कि कहीं वे अनजाने में पाप न कर बैठे हों।

सैतान — जिसका अर्थ है “आरोप लगाने वाला” — परमेश्‍वर के सामने आया और बोला कि अय्यूब केवल इसलिए परमेश्‍वर की सेवा करता है क्योंकि वह आशीषित है (अय्यूब 1:9–11)। इसलिए परमेश्‍वर ने सैतान को अय्यूब की परीक्षा लेने की अनुमति दी, ताकि पता चले कि उसकी निष्ठा परिस्थितियों पर निर्भर नहीं, बल्कि परमेश्‍वर के प्रति उसके सच्चे प्रेम और आदर पर आधारित है।

2. अय्यूब की तीन महान परीक्षाएँ

A) पहली परीक्षा – संपत्ति और परिवार का नाश (अय्यूब 1:13–22)

सैतान ने अय्यूब की सारी संपत्ति छीन ली — उसके बैल, भेड़-बकरियाँ, ऊँट, नौकर और अंततः उसके बच्चे भी। अय्यूब की प्रतिक्रिया अत्यन्त अद्भुत थी:

अय्यूब 1:21 (ERV-HI):
“मैं अपनी माता के गर्भ से नंगा ही जन्मा और मरकर भी नंगा ही जाऊँगा। यहोवा ने दिया था, और यहोवा ही ने ले लिया। यहोवा के नाम की स्तुति हो!”

भारी दुःख में भी अय्यूब ने न पाप किया और न परमेश्‍वर को दोष दिया (अय्यूब 1:22)।

धार्मिक समझ:
अय्यूब जानता था कि परमेश्‍वर सर्वोच्च है। उसकी आराधना परमेश्‍वर की आशीषों पर नहीं, बल्कि परमेश्‍वर के स्वभाव पर आधारित थी। सच्चा विश्वास मानता है कि जो कुछ हमारे पास है, वह परमेश्‍वर का है (देखें भजन संहिता 24:1).

B) दूसरी परीक्षा – शरीर पर घोर पीड़ा (अय्यूब 2:1–10)

जब सैतान बाहरी नुकसानों से अय्यूब को नहीं तोड़ पाया, तो उसने उसके शरीर पर प्रहार किया। अय्यूब दर्दनाक फोड़ों से ढक गया और राख में बैठकर मिट्टी के टुकड़े से खुद को खुजलाता रहा। यहां तक कि उसकी पत्नी ने भी कहा:

अय्यूब 2:9 (ERV-HI):
“क्या तू अब भी अपनी भलाई पर अड़ा है? परमेश्‍वर को गाली दे और मर जा!”

अय्यूब ने उत्तर दिया:

अय्यूब 2:10 (ERV-HI):
“जब परमेश्‍वर से हमें अच्छा प्राप्त होता है, तो क्या हम बुरा सहन न करें?”

धार्मिक समझ:
अय्यूब समझता था कि परमेश्‍वर केवल आशीषों का ही नहीं, बल्कि कठिनाइयों के बीच भी प्रभु है (देखें रोमियों 8:28, याकूब 5:11)।
उसकी पत्नी मानव स्वभाव को दर्शाती है — जब तक सब ठीक चलता है, हम मानते हैं कि परमेश्‍वर हमसे प्रेम करता है; और जब कठिनाई आती है, तो हम उसके प्रेम पर संदेह करते हैं।

C) तीसरी परीक्षा – मित्रों द्वारा आत्मिक आक्रमण (अय्यूब 3–37)

सबसे गहरी और खतरनाक परीक्षा आत्मिक थी। इस बार सैतान ने अय्यूब के अपने मित्रों — एलीफ़ज़, बिल्दद और सोफर — का उपयोग किया। उन्होंने अय्यूब पर छिपे पाप का आरोप लगाया और कहा कि दुख हमेशा पाप का परिणाम होता है।

3. अय्यूब के मित्रों की सलाह

A) एलीफ़ज़ (अय्यूब 4–5; 15; 22)

एलीफ़ज़ ने कहा कि अय्यूब का कष्ट उसके पाप का फल है:

अय्यूब 4:7–8 (ERV-HI):
“सोचो, कौन निर्दोष व्यक्ति कभी नष्ट हुआ है? …
दोष बोने वाले लोग वही काटते हैं जो वे बोते हैं।”

वह सख्त प्रतिदान के सिद्धांत का पालन करता था — अच्छे लोगों को अच्छा और बुरे लोगों को बुरा मिलता है।

धार्मिक गलती:
अय्यूब की कहानी सिखाती है कि हर पीड़ा पाप की सजा नहीं होती। एलीफ़ज़ परीक्षा और आत्मिक बढ़ोतरी के रहस्य को नहीं समझ सका (देखें यूहन्ना 9:1–3, 1 पतरस 1:6–7).

B) बिल्दद (अय्यूब 8; 18; 25)

बिल्दद के आरोप और भी कठोर थे। उसने तो अय्यूब के बच्चों की मृत्यु को उनके पाप का परिणाम बताया:

अय्यूब 8:4–6 (ERV-HI):
“यदि तेरे बच्चों ने पाप किया, तो परमेश्‍वर ने उन्हें उनके ही अपराध में छोड़ दिया।
लेकिन यदि तू सच्‍चे मन से परमेश्‍वर की खोज करेगा… तो वह तेरी सहायता करेगा।”

धार्मिक गलती:
इसने पाप और दुख के बीच सीधा संबंध मान लिया। परंतु अय्यूब अपने बच्चों के लिए नियमित रूप से प्रार्थना करता था (अय्यूब 1:5)। बिल्दद की सोच परमेश्‍वर की कृपा को नज़रअंदाज़ करती है (देखें इब्रानियों 11:35–38).

C) सोफर (अय्यूब 11; 20)

सोफर सबसे कठोर था। उसने कहा:

अय्यूब 11:6 (ERV-HI):
“जान ले कि परमेश्‍वर ने तेरे कई अपराधों को अभी गिनती में भी नहीं लिया है!”

बाद में उसने अय्यूब की परिस्थिति का उपहास भी किया:

अय्यूब 20:5–7 (ERV-HI):
“…दुष्टों का आनंद थोड़े ही समय का होता है…
और वे अपने ही मल की तरह मिट जाएँगे।”

धार्मिक गलती:
समझ का अभाव और करुणा की कमी। उसने सांत्वना देने के बजाय अय्यूब को और अधिक दबाया (देखें गलातियों 6:1–2, रोमियों 12:15).

4. असली खतरा: पवित्रशास्त्र का गलत उपयोग

अय्यूब के मित्रों ने कुछ सही बातें कहीं, पर उन्हें गलत तरीके से लागू किया।
उन्होंने बाइबल के सिद्धांतों — जैसे बोना और काटना, परमेश्‍वर का न्याय — को इस तरह प्रयोग किया कि अय्यूब पर दोष का बोझ बढ़ गया।
यहाँ तक कि उन्होंने अपने कथनों को “दिव्य दर्शन” बताकर बल देने की कोशिश की (अय्यूब 4:12–17)।

2 तीमुथियुस 2:15 (ERV-HI):
“…जो सत्य वचन को ठीक रीति से काम में लाता है।”

वे सैतान के हथियार बन गए — परमेश्‍वर को गाली देकर नहीं, बल्कि गलत धर्मशास्त्र सुनाकर।

5. अय्यूब की वास्तविक शक्ति: परमेश्‍वर से उसका हृदय का संबंध

अय्यूब जानता था कि विश्वास केवल बाहरी आशीषों पर नहीं टिक सकता।
वह स्वयं को निर्दोष नहीं कहता, फिर भी वह परमेश्‍वर के सामने अपनी सच्चाई जानता था:

अय्यूब 13:15 (ERV-HI):
“यदि परमेश्‍वर मुझे मार भी डाले, तब भी मैं उसकी ही आशा रखूँगा!”

उसका विश्वास समृद्धि या चंगाई पर नहीं, बल्कि परमेश्‍वर की दया और न्याय पर आधारित था।

6. आज के लिए संदेश

यह कहानी आज भी चेतावनी देती है।
सैतान आज भी दुख का उपयोग विश्वास की परीक्षा के लिए करता है। और जब वह असफल होता है, तो वह लोगों — कभी-कभी धार्मिक लोगों — की आवाज़ से हमें भ्रमित करता है।

आज के “एलीफ़ज़, बिल्दद और सोफर” वे उपदेशक हैं जो कहते हैं:

• यदि तुम संघर्ष कर रहे हो, तो परमेश्‍वर तुमसे नाराज़ है।
• यदि तुम गरीब या बीमार हो, तो तुम्हारा विश्वास कमजोर है।
• यदि तुम्हें सफलता नहीं मिल रही, तो तुम शापित हो।

लेकिन बाइबल सिखाती है:

रोमियों 8:35–37 (ERV-HI):
“मसीह के प्रेम से हमें कौन अलग कर सकेगा?
कलेश, संकट, सताव, अकाल, नंगापन, खतरा या तलवार?…
इन सब बातों में हम उससे, जिसने हमसे प्रेम किया, जयवंत से बढ़कर हैं।”

सच्चा विश्वास सफलता से नहीं, बल्कि कठिनाइयों में दृढ़ बने रहने से पहचाना जाता है।

7. अंतिम प्रोत्साहन: अय्यूब के जैसे दृढ़ रहो

अंत में परमेश्‍वर ने अय्यूब के मित्रों को डांटा (अय्यूब 42:7–9), और अय्यूब को वह सब कुछ दोगुना लौटाया (अय्यूब 42:10)।
उसकी वास्तविक विजय केवल भौतिक नहीं थी — परमेश्‍वर ने स्वयं उसे धर्मी ठहराया।

हम भी दृढ़ रहें — परिस्थितियों से नहीं, बल्कि परमेश्‍वर से अपना विश्वास जोड़कर।

याकूब 5:11 (ERV-HI):
“तुमने अय्यूब की धीरज की बात सुनी है… और देखा कि प्रभु कितना दयावान और कृपालु है।”

निष्कर्ष

हर मौसम में विश्वासयोग्य बने रहो — चाहे समृद्धि हो या कमी, स्वास्थ्य हो या बीमारी।
अपने आध्यात्मिक स्थान को अपनी परिस्थितियों से न आँको।
और उन धार्मिक आवाज़ों से सावधान रहो जिनमें सत्य का आत्मा नहीं है।

परमेश्‍वर के वचन पर दृढ़ रहो।
अपना हृदय उसके निकट रखो।
और उचित समय पर वह स्वयं तुम्हें उठाएगा।

1 पतरस 5:10 (ERV-HI):
“परमेश्‍वर, जो सब अनुग्रह का स्रोत है… थोड़े समय दु:ख सहने के बाद वह स्वयं तुम्हें सामर्थी, स्थिर और दृढ़ बनाएगा।”

प्रभु तुम्हें सदैव आशीष दे और सुरक्षित रखे।

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बाइबिल में “अनंत सुसमाचार” (Eternal Gospel) क्या है?

हालाँकि हम क्रूस का सुसमाचार (Gospel of the Cross) जानते हैं, जो मानव के उद्धार का मूल है, बाइबिल एक और सुसमाचार की बात करती है: अनंत सुसमाचार। यह क्रूस‑सुसमाचार से बिल्कुल अलग है। क्रूस का सुसमाचार यह बताता है कि मनुष्य का उद्धार सिर्फ यीशु मसीह के द्वारा होता है। कोई ऐसा सन्देश जो उद्धार देने का दावा करता है लेकिन यीशु को उसके केन्द्र में नहीं रखता, वह गलत है, क्योंकि वही अकेले “मार्ग, सत्य और जीवन” है। यूहन्ना 14:6 में लिखा है:

“यीशु ने कहा, ‘मैं ही मार्ग और सत्य और जीवन हूँ; मेरे द्वारा ही कोई पिता के पास जा सकता है।’”

इसलिए, बहुत सारे “अन्य सुसमाचार” हो सकते हैं जो लोगों को बचाने का दावा करते हैं, लेकिन सिर्फ एक ही सच्चा उद्धार दे सकता है — और वह है यीशु मसीह, उन्होंने क्रूस पर मर कर और पुनरुत्थान होकर हमारे लिए उद्धार का काम पूरा किया।

अनंत सुसमाचार क्या है?

• “अनंत” नाम का अर्थ है — यह समय से परे है। यह सुसमाचार मनुष्य के निर्माण से पहले था, अब है, और हमेशा रहेगा।

• जबकिक्रूस‑सुसमाचार की एक शुरुआत है (कल्वरी) और एक अंत होगा (प्राप्ति / रैप्चर), अनंत सुसमाचार हमेशा बना रहेगा।

• प्रकाशितवाक्य 14:6‑7 में लिखा है:

  “फिर मैंने एक और स्वर्गदूत को आकाश के बीच उड़ते देखा, जिसके पास पृथ्वी पर रहने वालों — हर राष्ट्र, कुल, भाषा और लोगों — को सुनाने के लिए अनंत सुसमाचार था। … ‘परमेश्वर से डरो और उसकी महिमा दो, क्योंकि उसका न्याय का समय आ गया है; आकाश और पृथ्वी और समुद्र और जल के स्रोतों के निर्माता की आराधना करो।’”

• यह सुसमाचार मानव द्वारा घोषित (“प्रचारित”) नहीं है, बल्कि भगवान स्वयं उसे प्रत्येक व्यक्ति के अंदर रखते हैं — खास तौर पर उसके “बोध” (conscience, अंतरात्मा) में।

• हर इंसान अपने अंतरात्मा के ज़रिए अच्छे और बुरे का ज्ञान रखता है, और यह हमें भीतर से गलत रास्तों की चेतावनी देता है — भले ही पादरी कोई प्रचार न करें, या बाइबिल न पढ़ाई जाए।

• इस सुसमाचार का असर सिर्फ मनुष्यों तक नहीं है — क्योंकि यह “अनंत” है, यह स्वर्गदूतों सहित सभी पर लागू होता है।

इस सुसमाचार के अनुसार न्याय

• क्योंकि यह सुसमाचार हर व्यक्ति की अंतरात्मा में लिखा है, सबके लिए न्याय उसी द्वारा होगा, भले ही उन्होंने कभी क्रूस‑सुसमाचार न सुना हो।

• यह विचार रोमियों 1 में दर्शाया गया है, जहाँ पौलुस कहता है कि परमेश्वर की शक्ति और दैवीयता सृष्टि में स्पष्ट रूप से दिखती है, इसलिए लोगों के पास “बहाना” नहीं है।

• इसके बावजूद, बहुत से लोग जानते हुए भी गलत रास्ता चुनते हैं क्योंकि उन्होंने अपनी आवाज़ (अंतरात्मा की आवाज़) अनसुनी कर दी है।

एक आमंत्रण: उद्धार की ओर

• अगर आप ऐसे जीवन में हैं जहाँ पाप, दुर्गुण, या किसी गलती की ज़िंदगी चल रही है — चाहे वह व्यसन हो, अनैतिकता हो, या अन्य कोई बुरा हाल — आपकी अंतरात्मा पहले ही बताती है कि यह गलत है।

• परमेश्वरआपको अकेले छोड़ना नहीं चाहता। उसने यीशु मसीह को भेजा ताकि आप उद्धार पा सकें।

• एकमात्र रास्ता है: यीशु के सामने जीवन समर्पित करना, अपनी पापों के लिए पश्चाताप करना, और उनकी शक्ति से पाप से लड़ने के लिए माँगना।

• समय सीमित है; एक दिन वह समय आ सकता है जब उद्धार का द्वार बंद हो जाए। इसलिए अब ही यीशु को अपना जीवन सौंपें।

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तुम गहराई से सवाल करते हो — एक ऐसे मसीही के रूप में जिसने सच में खुद को बदला है और यह ठान लिया है कि चाहे कुछ भी हो, वह अपना क्रॉस उठाएगा और मसीह का मार्ग चलेगा। ये सवाल कभी सिर्फ दिमाग़ में नहीं, बल्कि तुम्हारे दिल की गहराइयों में गूंजते हैं। और बहुत बार तुम्हें लगता है कि सच्चे, संतोषजनक जवाब नहीं मिल रहे।

उदाहरण के लिए, तुम सोच सकते हो:

“जबसे मैंने अपना जीवन प्रभु को समर्पित किया है, भीतर एक गहरी शांति है। पर बाहर की ज़िंदगी शायद कुछ खास नहीं बदलती। जैसे ही मैं पवित्र जीवन जीने की कोशिश करता हूँ — पुराने दोस्त दूर हो जाते हैं, रिश्तेदारों का व्यवहार बदल जाता है। मैं निंदा करना बंद करता हूँ, तो लोग कहते हैं कि मैं घमंडी हो गया हूँ। भ्रष्टाचार से इनकार करने पर, काम पर और मुश्किलें आने लगती हैं। मैं दूसरों की मदद करता हूँ, लेकिन धन्यवाद की बजाय आलोचना मिलती है। उपवास और प्रार्थना की शुरुआत की, लेकिन मुश्किलें गायब नहीं होतीं — बल्कि बनी रहती हैं। जब मैंने ईश्वर की सेवा शुरू की, तो आर्थिक दिक्कतें और ज़्यादा सामने आने लगीं।”

कभी-कभी तुम उस मुक़ाम पर पहुँच जाते हो जहाँ तुम पूछते हो:

“मैंने अपने आप को इस विश्वास के लिए झुका दिया — तो मुझे क्या मिला? मुझे कोई फ़ायदा नहीं दिखता। वे लोग जो ईश्वर से डरते नहीं, वो समृद्ध, स्वस्थ, और सफल लगते हैं, और फिर भी वे ईश्वर को नहीं मानते। और मैं — मेरी पवित्रता, मेरी बलिदान — अभी भी महसूस करता हूँ कि शायद ईश्वर मुझे वैसे नहीं देखता या मुझ पर वैसे इनाम नहीं देता जैसे उन पर। क्या यह मेरी गलती है? या क्या इससे कुछ है जो उनके पास है, पर मेरे पास नहीं?”

ये सिर्फ सतही संदेह नहीं हैं — ये गहरे, ईमानदार संघर्ष हैं, जो कई सच्चे संत महसूस करते हैं। असल में, राजा दाऊद ने भी ऐसी ही पीड़ा व्यक्त की।

दाऊद की पुकार:

भजन संहिता 69:7‑12 (Hindi OV) में दाऊद कहता है:

“तेरे ही कारण मेरी निंदा हुई है, / और मेरा मुँह लज्जा से ढँका है। / मैं अपने भाइयों के सामने अजनबी हुआ, / और अपने सगे भाइयों की दृष्टि में परदेशी ठहरा हूँ। / क्योंकि मैं तेरे भवन की धुन में जलते जलते भस्म हुआ, / और जो निंदा वे तेरी करते हैं, वही निंदा मुझ को सहनी पड़ी है। / जब मैं रोकर और उपवास करके दुःख उठाता था, / तब उससे भी मेरी नामधराई ही हुई। / जब मैं टाट का वस्त्र पहिने था, / और अपने लोगों को जो बंदी थे तुच्छ नहीं जानता।”

भजन संहिता 73 (Hindi OV) में दाऊद (असाफ के माध्यम से) उस ईर्ष्या को व्यक्त करता है जो उसे उन लोगों पर होती है जो पापियों की तरह जीते हैं, लेकिन समृद्ध और सुरक्षित दिखते हैं।

लेकिन यहाँ बहुत बड़ी, उज्वल खबर है: ईश्वर ने उनकी पुकार सुनी।।

मलाकी 3:13‑18 (Hindi OV) में लिखा है:

“तुम मुझ पर कटु बातें कहते हो, यहोवा कहता है; … तुम कहते हो, ‘ईश्वर की सेवा करना व्यर्थ है।’ … किन्तु जो ईश्वर का डर रखते हैं, वे आपस में कहते हैं: ‘यहोवा देखता और सुनता है,’ और उनके नाम के स्मरण के लिए उसके सामने एक पुस्तक लिखी जाती है। … उसी दिन, मैं उन्हें अपना विशेष भाग बनाऊँगा, और मैं उन पर दया करूँगा, जैसे एक पिता अपने बेटे पर दया करता है जो उसकी सेवा करता है। … और तुम फिर से भेद करोगे धर्मी और अधर्मी में, उन में जो ईश्वर की सेवा करते हैं और जो नहीं करते।”

इसका मतलब यह है कि तुम्हारे हर अच्छे काम, तुम्हारी हर बलिदानी सेवा, तुम्हारा अधीनता का पल — ईश्वर इसे भूलता नहीं। स्वर्ग में एक “स्मृति की पुस्तक” है, जहाँ ये सब दर्ज किया जाता है।

इसलिए, यदि तुम सचमुच मसीह का अनुसरण करना चाहते हो, तो:

• मुश्किलों के बावजूद ईश्वर की सेवा करते रहो।
• बुराई, पाप, और भ्रष्टाचार से लगातार इंकार करो।
• न्याय और सच्चाई का मार्ग चुनो, भले ही परिवेश तुरंत न बदले।

तुम्हारी लड़ाइयाँ, तुम्हारी प्रार्थनाएँ, तुम्हारा बलिदान — ये सब व्यर्थ नहीं हैं। ये स्वर्ग में गिने जाते हैं, और तुम्हारा पुरस्कार वास्तविक है।

कुछ आखिरी बातें:

• इस दुनिया की चीज़ें अस्थायी हैं — तुम चाहो अमीर हो या गरीब, स्वस्थ हो या बीमार — लेकिन तुम्हारा असली विरासत ईश्वर के पास है।
• दूसरों से अपनी तुलना मत करो, जो बाहरी रूप से सफल लगते हैं। उनकी सफलता अस्थिर हो सकती है, पर ईश्वर का न्याय शाश्वत है।
• अपने समर्पण में देरी मत करो — मत कहो, “मैं बाद में पूरी तरह समर्पित हो जाऊँगा।” तुम नहीं जानते कि कल क्या होगा।

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