«فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ، فَجَاءُوا لَيْسَ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضًا لِعَازَرَ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ.»(يوحنا 12: 9)
شالوم. لِيَكُنِ اسْمُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مُبَارَكًا.
قال الرب يسوع لتلاميذه في أحد الأيام:
«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا، وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.»(يوحنا 12: 24)
قال هذه الكلمات بعد أن رأى التلاميذ الجموع الكثيرة تتبعه طالبين الخلاص، بل وكان كثيرون يأتون من بلاد بعيدة ليروه. وقد أراد الرب أن يعلّمهم من خلال حدثٍ وقع قبل ذلك بأيام قليلة — قصة لعازر.
كما نعلم، كان لعازر محبوبًا جدًا لدى يسوع، وكان صديقًا قريبًا له. ولكن مرض لعازر مرضًا شديدًا، ووصل الخبر إلى يسوع، ومع ذلك لم يسرع لمساعدته، بل بقي في المكان الذي كان فيه حتى مات لعازر.
وبعد أن سمع بموته، انتظر يسوع يومين آخرين قبل أن يذهب إلى بيت عنيا حيث كان لعازر مع أختيه مريم ومرثا. وعندما وصل، كان لعازر قد دُفن منذ أربعة أيام، وقد ابتدأ جسده ينتن.
«قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ، لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ.»(يوحنا 11: 39)
لماذا سمح الرب بهذا؟لأنه أراد أن يعلّم تلاميذه معنى الآية السابقة ونتائجها الروحية.
عندما أقام يسوع لعازر من الموت وأعاده إلى الحياة بصحة كاملة، هزّت هذه المعجزة مملكة الظلمة. فقد صار لعازر شهادة حيّة جذبت كثيرين إلى المسيح، حتى إن رؤساء الكهنة خططوا لقتله.
«فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضًا، لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا بِسَبَبِهِ يَذْهَبُونَ وَيُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ.»(يوحنا 12: 10–11)
وهذا يبيّن كم كان تأثير لعازر الذي مات ودُفن وقام أعظم بكثير من لعازر الذي لم يختبر الموت.
اسأل نفسك:لماذا لم يتبع الناس لعازر قبل موته؟ لماذا لم يجذب أحدًا إلى المسيح رغم محبة يسوع له؟
حتى اليوم قد يقول شخص: «المسيح صديقي»، وقد يعرفه حقًا مثل لعازر الأول، لكنه لا يعرفه مثل لعازر الذي مات وقام.
ولهذا قال يسوع بعد هذا الحدث مباشرة:
«إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا، وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.»(يوحنا 12: 24)
لقد كانت هذه الآية متجذّرة في مثال لعازر.
إن كنت مخلَّصًا ولكنك غير مستعد أن «تموت» — أي أن تُحسب جاهلًا من أجل المسيح أو تُسخر منك لأنك ترفض أمورًا لأجله — فلن تكون لعازر الثاني، ولن تستطيع أن تدّعي أنك مولود ثانية حقًا.
إن كنت تخاف أن تترك اللباس غير المحتشم بسبب كلام الناس، فلن تأتي بثمر للمسيح مهما ادعيت أنك مخلَّص منذ زمن.
لقد سار أناس مع المسيح زمنًا أطول منا مثل يهوذا، ومع ذلك لم يأتِ بثمر. وحتى لعازر، رغم محبة يسوع له، لم يكن له ثمر قبل موته وقيامته، لأنه لم يكن قد مات بعد عن الخطية.
إن كنت تخاف أن تترك الزنى أو النجاسة خوفًا من كلام الناس، أو تخاف أن تُدعى «مولودًا ثانية»، فأنت لم تمت بعد مع المسيح ولم تقم معه، ولن تأتي بثمر له.
«مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ.»(غلاطية 2: 20)
إن كنا نرغب حقًا في ثمر روحي، فعلينا أن نترك العالم تركًا كاملاً. هذا هو مبدأ المسيح — ولا يوجد طريق مختصر.
تذكّر الكلمة مرة أخرى:
ليُعِنَّا الرب جميعًا.كونوا مباركين.
Print this post
«لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَبِ، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلَّا تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.»(متى 7: 6)
قال الرب يسوع هذه الكلمات في العظة على الجبل، ليعلّم أتباعه أهمية التمييز والحكمة. فـ«القدس» و«الدرر» يرمزان إلى الحقائق الثمينة والإعلانات الروحية الغالية، التي لا ينبغي أن تُعطى بلا تمييز لمن لا يقدّرها أو يكرمها. إن يسوع يدعو تلاميذه إلى الحكمة في مشاركة الأمور الروحية، وألا يكونوا مستهترين في تقديم ما هو مقدّس لمن قد يسخر منه أو يشوّهه.
يرتبط هذا المبدأ بموضوع الحكمة والتمييز المنتشر في الكتاب المقدس:
«لأَنَّ الرَّبَّ يُعْطِي حِكْمَةً، مِنْ فَمِهِ الْمَعْرِفَةُ وَالْفَهْمُ.»(أمثال 2: 6)
«وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ.»(يعقوب 1: 5)
دعونا نتأمل مثالًا من العهد القديم يوضح حكمة الله في إعلان خططه.
عندما دعا الله موسى من العليقة المشتعلة، أعلن له خطته لإنقاذ إسرائيل من عبودية مصر:
«أَنَا إِلهُ أَبِيكَ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ… إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَذَلَّةَ شَعْبِي الَّذِينَ فِي مِصْرَ… فَنَزَلْتُ لأُنْقِذَهُمْ.»(خروج 3: 6–8)
كان وعد الله واضحًا: سيخلّص شعبه ويقودهم إلى أرض تفيض لبنًا وعسلًا. لكن عندما أمر موسى أن يذهب إلى فرعون، نرى حكمة إلهية في طريقة الكلام.
«وَالآنَ نَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا.»(خروج 3: 18)
لاحظ أن الله لم يأمر موسى أن يكشف كل الخطة منذ البداية. فلو علم فرعون أنهم سيغادرون مصر نهائيًا، لعارض بشدة أكبر. لم يكن هذا كذبًا، بل إخفاءً حكيمًا للتفاصيل حتى يتم مقصده الإلهي في وقته.
هذا المثال يعلّمنا درسًا عميقًا في الحرب الروحية:ليس كل ما يكشفه الله لنا يجب أن نعلنه فورًا للجميع، خاصة إن كان ذلك يعرّضنا لمقاومة أو أذى بلا داعٍ.
فمن يأتي إلى الإيمان حديثًا قد يرغب في إعلان إيمانه فورًا للجميع. لكن أحيانًا تكون الحكمة أن يترك حياة الخطية أولًا ويثبت في المسيح قبل إعلان شهادته علنًا.
مثال عملي:إن كنت تدير عملًا مخالفًا لإرادة الله ثم آمنت بالمسيح، فالحكمة أن تُنهي هذا العمل أولًا وتثبّت خطواتك في الرب، ثم بعد ذلك تشهد بما صنعه الله في حياتك.
وهذا يتوافق مع قول الرب:
«كُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.»(متى 10: 16)
دعوة الله لشعب إسرائيل للخروج من مصر كانت دعوة للخروج من العبودية. ومصر في الرمزية الكتابية تشير إلى الخطية ونظام العالم.
«عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ.»(رومية 6: 6)
«الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ.»(غلاطية 5: 24)
الإيمان بالمسيح ليس تغيير معتقد فقط، بل تغيير حياة كاملة:
«إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا.»(2 كورنثوس 5: 17)
وعندما تترك «مصر» حياتك القديمة، تصبح شهادتك أقوى، ويمكنك أن تعلن بثقة أنك لم تعد جزءًا من نظام هذا العالم.
لكن ليس من الضروري إعلان ذلك للجميع منذ البداية. ثبّت التغيير أولًا، ثم اشهد لاحقًا بحرية الخلاص التي نلتها في المسيح.
قال الرب يسوع:
«مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟»(مرقس 8: 36)
النفس هي أثمن ما نملك، وهي أغلى من أي نجاح أو مكسب أرضي.
إن لم تكن قد اتخذت قرار اتباع المسيح بعد، فاليوم هو يوم الخلاص.تُبْ — أي اترك حياة الخطية — واقبل يسوع مخلّصًا وربًا على حياتك. فالتوبة ليست تغيير فكر فقط، بل تغيير طريق وحياة.
ليباركك الله في مسيرتك نحو الحرية والخلاص.