Title 2018

Wenn man über die Gnade nachdenkt, die uns, den Heidenvölkern, zuteilgeworden ist – wir, die einst ohne Gott in dieser Welt lebten – dann erkennt man, wie groß sie wirklich ist. Diese Gnade war so tief verborgen, dass selbst viele der frommen Propheten und Gottesfürchtigen in Israel sie nicht erkannten. Gott selbst hatte sie als ein großes GEHEIMNIS bewahrt, das erst zur rechten Zeit offenbart werden sollte.

Der Apostel Paulus spricht darüber in:

Epheser 3,3-6 (LUT):

„3 Denn mir ist durch Offenbarung das Geheimnis kundgetan worden, wie ich zuvor kurz geschrieben habe.
4 Daran könnt ihr, wenn ihr es lest, mein Verständnis des Geheimnisses Christi erkennen,
5 das in früheren Generationen den Menschenkindern nicht kundgetan worden ist, wie es jetzt offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist:
6 dass nämlich die Heiden Miterben sind und mit zur gleichen Gemeinde gehören und Mitteilhaber der Verheißung in Christus Jesus sind durch das Evangelium.“

Siehst du? Das große Geheimnis war, dass auch wir – die Heiden – Miterben der Verheißungen Abrahams geworden sind, gleich wie die Juden – in Christus. Wir, die einst für die Juden wie „Hunde“ galten – und in gewisser Weise waren wir das auch – sind nun durch Gottes Liebe hineingezogen worden. Durch Jesus Christus haben wir Anteil am Erbe erhalten.

Wenn du ein aufmerksamer Bibelleser bist, wirst du bemerken, dass Gott seinem Diener Daniel bereits während der babylonischen Gefangenschaft der Israeliten offenbarte, wie viele Tage (bzw. Jahre) der Welt noch verbleiben würden. In Daniel Kapitel 9 lesen wir, dass dem Volk Israel 70 Wochen bestimmt sind, bis alles vollendet ist. In der biblischen Symbolik steht eine Woche für 7 Jahre, das heißt:

70 x 7 = 490 Jahre
– von dem Moment, als sie aus Babylon zurückkehrten, bis zur Vollendung der Weltzeit.

Daniel 9 zeigt, dass diese 70 Wochen in drei Abschnitte aufgeteilt sind:
– 7 Wochen,
– 62 Wochen,
– und 1 letzte Woche.

Die ersten 69 Wochen (7 + 62) enden mit dem Kommen und der Kreuzigung des Messias.

Daniel 9,26 (LUT):

„Und nach den zweiundsechzig Wochen wird ein Gesalbter ausgerottet werden und nichts mehr sein. Und das Volk eines Fürsten, der kommen wird, wird die Stadt und das Heiligtum zerstören. Aber sein Ende wird in einer Flut sein, und bis zum Ende wird es Krieg geben und Verwüstung ist beschlossen.“

Danach bleibt nur eine Woche übrig – also 7 Jahre, bis zur Vollendung aller Dinge.

Aber diese letzte Woche begann nicht sofort nach der Kreuzigung Christi. Wäre sie es, dann hätte das Ende der Welt bereits 7 Jahre nach dem Tod Jesu eintreten müssen. Doch wir sehen, dass nun fast 2000 Jahre vergangen sind – und das Ende ist noch nicht gekommen.

Das war ein Zeitraum, den kein Prophet des Alten Bundes vorausgesehen hat. Diese Zeitspanne war verborgen – sogar vor Gottes treuen Dienern.

Deshalb dürfen wir diese Gnadenzeit nicht gering schätzen! Der Erlösungsplan war ursprünglich nur für die Juden gedacht, das Volk Gottes.
Stell dir vor, das Ende wäre bereits zur Himmelfahrt Christi gekommen – wo wären wir heute? Selbst die Jünger erwarteten damals, dass das Reich sofort kommt:

Apostelgeschichte 1,6-9 (LUT):

„6 Die nun zusammengekommen waren, fragten ihn und sprachen: Herr, wirst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder aufrichten?
7 Er aber sprach zu ihnen: Es steht euch nicht zu, Zeiten oder Stunden zu wissen, die der Vater in seiner Macht bestimmt hat.
8 Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.
9 Und als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen hinweg.“

Wenn Jesus das Reich damals aufgerichtet hätte, wären wir Heiden verloren gewesen – ewig. Wir hätten unsere Götzen angebetet und wären für immer verloren gegangen.

Aber Gott sei Dank für seine Barmherzigkeit!
Durch Jesus hat er die „Zeit der Juden“ angehalten, das letzte (70.) Jahrwochen-Zeitraum zurückgestellt, um uns – die Heiden – zuerst zu retten.

Diese Gnadenzeit dauert nun rund 2000 Jahre – eine Art „Zwischenzeit“, in der wir eingeladen sind, die Arche Gottes zu betreten.

Doch diese Gnade wird nicht ewig andauern.
Wir befinden uns am absoluten Ende dieser Gnadenzeit. Schon bald wird Gott seine Aufmerksamkeit wieder dem jüdischen Volk zuwenden, um die letzte Woche (7 Jahre) zu vollenden – und damit auch das Ende der Welt einzuleiten.

Warum erkennen viele Juden heute Jesus nicht als den Messias an? Weil Gott selbst ihnen „Blindheit“ verordnet hat – zu unserem Heil.
Denn wenn sie damals geglaubt hätten, wäre das Ende bereits gekommen – und wir wären verloren.

Lies dazu Römer 11 – dort erklärt Paulus das Geheimnis der Verstockung Israels und unsere Aufnahme in den Ölbaum Gottes.

Doch Gott hat Israel nicht für immer verworfen. Schon vor vielen Jahrhunderten hat er durch Hosea angekündigt, dass er Israel wiederherstellen wird:

Hosea 6,1-3 (LUT):

„1 Kommt, wir wollen wieder zum HERRN! Denn er hat uns zerrissen, er wird uns auch heilen; er hat uns geschlagen, er wird uns auch verbinden.
2 Nach zwei Tagen wird er uns lebendig machen, am dritten Tag wird er uns aufrichten, dass wir vor ihm leben.
3 So lasst uns erkennen, ja, lasst uns eifrig trachten, den HERRN zu erkennen! Sein Kommen ist so sicher wie das Morgengrauen; und er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der Spätregen, der die Erde tränkt.“

Diese Worte richten sich an Israel, nicht an die Gemeinde.

Und was bedeutet „nach zwei Tagen“?

2. Petrus 3,8 (LUT):

„Eins aber sei euch nicht verborgen, ihr Lieben, dass ein Tag vor dem Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag.“

Demnach kann „nach zwei Tagen“ auch gedeutet werden als nach 2000 Jahren.
Und „am dritten Tag“ – also im dritten Jahrtausend – wird Gott Israel erwecken und wiederherstellen.

Wir stehen nun am Ende der 2000 Jahre seit der Himmelfahrt Jesu. Bald beginnt das „dritte Jahrtausend“ – die Zeit, in der Christus sein 1000-jähriges Friedensreich aufrichten wird.

Offenbarung 20,4 (LUT):

„… und sie lebten und regierten mit Christus tausend Jahre.“

Bevor dies geschieht, wird Gott das letzte Jahr der siebzig Jahrwochen mit Israel beginnen – die letzten 7 Jahre, bekannt als die große Trübsal.
Doch vor dieser Zeit wird die Gemeinde entrückt – wer dann nicht bereit ist, wird zurückbleiben.

Dann wird es keine Gnade mehr für die Heidenvölker geben – nur noch Reue, Weinen und Zähneknirschen.

Daher frage dich: Wie lebst du heute?
Warum verspottest du noch die Gnade des Kreuzes, die du gar nicht verdient hast?
Was wirst du antworten am Tag des Gerichts?

Hebräer 2,3 (LUT):

„Wie wollen wir entrinnen, wenn wir ein so großes Heil missachten?“

Jetzt ist die Zeit der Gnade.
Wenn du noch nicht im biblischen Sinn errettet bist, dann zögere nicht!

Bereue deine Sünden,
lasse dich im Namen Jesu Christi taufen (durch völliges Untertauchen),
und bleibe im Glauben und

in der Lehre der Apostel,

denn der Tag ist nahe.

Bald wird diese Welt vergehen.

Gott segne dich!

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Viele Menschen haben Schwierigkeiten, die Stimme Gottes in ihrem Leben zu hören. Oft liegt das daran, dass sie den, zu dem sie beten, nicht wirklich kennen  oder an dem, was sie in ihrer Gemeinde oder von geistlichen Leitern gelernt haben.

Manche glauben, dass man die Stimme Gottes erst dann hören kann, wenn man ein gewisses „geistliches Niveau“ erreicht hat  und dass diese Stimme sich wie eine zweite Stimme in einem selbst anhört, die einem genaue Anweisungen gibt.

Deshalb bemühen sich viele, dieses Ziel zu erreichen. Sie beten, fasten, warten – und hören trotzdem nichts. Am Ende sind sie enttäuscht und denken, Gott rede gar nicht mit ihnen oder sei weit weg.

Aber erinnere dich, was der Herr in seinem Wort sagt:

Jesaja 65,12 (LUT 2017)
„… weil ich rief, und ihr nicht antwortetet, ich redete, und ihr nicht hörtet, sondern tatet, was böse war vor meinen Augen, und erwähltet, was mir nicht gefiel.“

Siehst du? Gott spricht zu jedem Menschen – aber wir antworten nicht. Das Problem ist nicht, dass Gott schweigt, sondern dass wir seine Stimme nicht erkennen. Wir möchten, dass Gott auf unsere Weise spricht, so wie ein Mensch zu seinem Freund redet. Doch Gott spricht auf seine Weise  und genau das überhören wir oft.

Die wichtigste Art, wie Gott zu uns spricht, ist durch sein Wort. Wenn das Wort Gottes nicht in dir lebt, ist es schwer, seine Stimme zu verstehen. Er redet vielleicht zu dir, aber du wirst ihn nicht begreifen.

Darum beginnt Gott immer damit, einen Menschen mit seinem Wort zu erfüllen, damit er seine Stimme erkennt, wenn er spricht.

Schauen wir uns einige Beispiele aus dem Alltag an.

Beispiel 1: Rachels Geschichte

Stell dir eine Frau namens Rachel vor. Sie arbeitet schon viele Jahre in derselben Firma. Trotz ihres Fleißes wird sie übersehen, manchmal sogar verspottet und schlecht behandelt. Sie betet unter Tränen: „Herr, bitte befördere mich. Erhebe mich! Ich habe genug von dieser Situation!“

Doch kurz nach ihrem Gebet wird alles noch schlimmer: Ihr Chef behandelt sie noch kälter, die Arbeit wird mehr, und der Lohn bleibt gleich. Rachel denkt: „Gott hört mich nicht.“

Aber was war Gottes Plan?

Rachel ist verheiratet, hat zwei Kinder und eine Hausangestellte. Sie liebt ihre Familie, aber mit der Angestellten geht sie hart um. Sie weckt sie früh, gibt ihr zu viel Arbeit, meckert, wenn etwas nicht perfekt ist, und lässt sie bis spät in die Nacht arbeiten ohne Dank oder faire Bezahlung.

Nun erlebt Rachel in ihrer Arbeit genau das, was sie selbst ihrer Hausangestellten antut.

Als sie betete, hat Gott ihr Gebet sofort gehört  aber er antwortete auf seine Weise. Er ließ sie spüren, was sie selbst verursacht hatte, um sie durch sein Wort zu lehren.

Wenn sie über die Bibel nachgedacht hätte, hätte sie Gottes Stimme darin erkannt:

Matthäus 7,12 (LUT 2017)
„Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch!“

Lukas 6,38 (LUT 2017)
„Gebt, so wird euch gegeben. Ein gutes, vollgedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß wird man in euren Schoß geben; denn eben mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen.“

Das war Gottes Antwort an Rachel. Weil er sie liebte, sprach er durch die Umstände zu ihr.

Hätte sie das erkannt, hätte sie Buße getan, ihre Angestellte besser behandelt, ihr Ruhe gegönnt und sie gerecht bezahlt. Dann hätte sich ihre Situation im Beruf ohne Anstrengung geändert: Ihr Chef hätte sie geschätzt, sie wäre befördert worden, hätte Frieden und Gunst gefunden.

Gottes Wort hat sich erfüllt:

„Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen.“

Beispiel 2: Die unverheiratete Frau

Eine andere Frau betet um einen Ehemann – einen liebevollen, gottesfürchtigen Mann mit klaren Zielen. Kurz danach hört sie eine Predigt über das Verhalten und das äußere Erscheinungsbild einer Frau, das Gott ehrt. Dort heißt es:

1. Timotheus 2,9–10 (LUT 2017)
„Desgleichen sollen die Frauen sich in ehrbarer Weise mit Schamhaftigkeit und Zucht schmücken; nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung, sondern mit guten Werken, wie es sich für Frauen geziemt, die sich zu Gott bekennen.“

Aber sie denkt: „Das ist überholt.“ Sie merkt nicht, dass Gott sie auf ihre zukünftige Ehe vorbereitet.

Gleichzeitig betet irgendwo ein Mann um eine Frau, die innerlich und äußerlich rein lebt, die bescheiden ist und Gott ehrt. Weil die Frau nicht auf Gottes Stimme hört, verpasst sie den Mann, den Gott für sie vorbereitet hat – und bleibt allein oder heiratet den Falschen.

Das Problem ist nicht, dass Gott nicht geantwortet hätte, sondern dass sie seine Stimme nicht erkannt hat.

Beispiel 3: Der kranke Mann

Ein Mann ist schwer krank, vielleicht unheilbar. Er betet gläubig, reist zu Predigern und Heilungsgottesdiensten – aber nichts ändert sich. Schließlich denkt er: „Gott hört mich nicht.“

Doch kurz nach seinem Gebet hörte er im Radio eine Botschaft: „Die Wurzel aller Not ist die Sünde; die Wurzel der Krankheit ist die Sünde.“ Der Prediger rief zur Umkehr auf – zur echten Buße, zur Taufe im Namen Jesu und zu einem heiligen Leben.

Das hat ihn berührt, aber er tat nichts. Er merkte nicht, dass dies Gottes Stimme war, die ihn in den Weg zur Heilung führen wollte.

Wenn er Gottes Wort gekannt hätte, wäre ihm eingefallen:

Sprüche 3,7–8 (LUT 2017)
„Halte dich nicht selbst für weise, sondern fürchte den HERRN und weiche vom Bösen! Das wird deinem Leib heilsam sein und deine Gebeine erquicken.“

Jeremia 30,17 (LUT 2017)
„Denn ich will dich wieder gesund machen und deine Wunden heilen, spricht der HERR.“

Manche Krankheiten hängen mit geistlichen Bindungen zusammen, die nur durch das Blut Jesu gelöst werden können. Viele Menschen bitten Gott um Heilung oder Befreiung, wissen aber nicht, wie Gott spricht. Sie wollen, dass Gott auf ihre Weise handelt, doch Gott wirkt immer durch sein Wort.

Wenn du kein wahrer Nachfolger Christi bist – jemand, der fest im Wort steht –, wirst du seine Stimme nicht erkennen. Du kannst beten, fasten und weinen, aber du wirst nichts empfangen. Das Problem liegt nicht bei Gott, sondern bei dir.

Höre, was Gott sagt:

Jesaja 66,4 (LUT 2017)
„So will auch ich erwählen, womit ich sie strafen will, und will über sie kommen, was sie fürchten; denn ich rief, und niemand antwortete, ich redete, und sie hörten nicht, sondern taten, was mir missfiel, und erwählten, was mir nicht gefiel.“

Ein persönlicher Aufruf

Mein Freund, höre heute die Stimme Gottes, die zu dir spricht!

Willst du beim Entrücken dabei sein?  Tue Buße! Lass dich durch das Blut Jesu reinigen und lebe ein heiliges Leben.
Willst du Heilung?  Lass die Sünde!
Willst du Befreiung? Lass Unzucht, Pornografie, Trunkenheit, Lästerei, Bestechung, Diebstahl und unzüchtige Kleidung!

Hör auf, dich mit Dingen zu füllen, die deinem geistlichen Leben schaden. Fange an, das Wort Gottes zu lesen und zu lieben, damit du seine Stimme erkennst, wenn er spricht, und seine Antworten verstehst.

Denn:
Gebete werden nicht durch Salböl, Wasser oder Salz erhört – Gott antwortet allein durch sein Wort!

Gott segne dich.

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• Lernpunkte im dritten Brief des Johannes

Lernpunkte im dritten Brief des Johannes

In diesem Buch sehen wir, wie der Apostel Johannes einen Brief schreibt – an eine einzelne Person –, um ihr Erfolg in allen Lebensbereichen und gute Gesundheit zu wünschen. Dies ist ein sehr besonderer Brief, völlig anders als die Briefe, die Johannes an die Gemeinden schrieb, wie z. B. die Offenbarung des Johannes.

Hier geht es darum, einer Person Erfolg in allen Bereichen ihres Lebens zu wünschen: in ihrer Arbeit, im Geschäft, bei Projekten, in ihrer Bildung, in ihrem Besitz, bei Plänen, in der Familie und vor allem in Bezug auf die Gesundheit. Es ist klar, dass dieser Brief großen Trost vermittelt, und selbst heute möchten wir ihn vielen Menschen weitergeben, als Erinnerung daran, dass Gott gesagt hat in Seinem Wort:

„Geliebter, ich wünsche, dass es dir in allen Dingen gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele wohlgeht.“ (1 Johannes 1,2)

Aber es ist wichtig, etwas zu lernen: Bevor Johannes diese Segnungen im Wirken des Heiligen Geistes ausspricht, was hat ihn dazu bewogen, dies zu tun?

Am Anfang des Briefes stellt Johannes klar, an wen der Brief gerichtet ist, bevor er andere Dinge erklärt. Dort nennt er eine Person namens Gaius. Der Brief gilt also ihm.

Lesen wir:

1 Johannes 1,1–2:
„Ältester, an Gaius, meinen lieben Freund, den ich in der Wahrheit liebe.
Geliebter, ich wünsche, dass du in allen Dingen Erfolg hast und gesund bist, so wie es deiner Seele wohlgeht.“

Dieser Brief ist nicht wie andere Briefe, die an alle Christen geschrieben wurden. Einige Briefe richteten sich an die Allgemeinheit, wie der Brief des Judas, die Petrusbriefe oder der erste Johannesbrief. Andere waren für bestimmte Gemeinden gedacht, wie Korinth, Galatien, Kolossä, Rom oder die Offenbarung. Wieder andere waren an Einzelpersonen gerichtet, wie die Briefe an Timotheus, Philemon, Titus, 2. Johannes und der dritte Johannesbrief – dieser hier ist an Gaius.

Viele lieben diesen Brief, aber wir verstehen oft nicht, dass er nur für Gaius geschrieben wurde. Damit die Segnungen dieses Briefes auch uns erreichen, müssen wir uns mit Gaius vergleichen; sonst können wir nicht beanspruchen, dass sie uns gehören.

Wer war Gaius?

1 Johannes 1,3–4:
„Denn ich habe große Freude, als die Brüder kamen und von deiner Wahrheit Zeugnis ablegten, wie du in der Wahrheit wandelst.
Ich habe keine größere Freude, als zu hören, dass meine Kinder in der Wahrheit wandeln.“

1 Johannes 1,5–8:
„Geliebter, tue Gutes, und folge der Treue gegenüber den Brüdern und Fremden, die vor der Gemeinde dein Liebe bezeugt haben. Wenn sie auf die rechte Weise weiterziehen, tust du gut für Gott.
Denn aus diesem Grund sind sie gegangen, ohne von den Heiden etwas anzunehmen. Darum sollen wir solche Menschen aufnehmen, damit wir gemeinsam im Werk der Wahrheit tätig sind.“

1 Johannes 1,9–14:
„Ich habe dem Brief der Gemeinde geschrieben, aber Diotrephes, der gerne der Erste unter ihnen sein will, akzeptiert dies nicht.
Wenn ich komme, werde ich seine Taten, die er mit bösen Worten gegen uns unternimmt, in Erinnerung bringen. Doch er selbst nimmt die Brüder nicht auf und hindert diejenigen, die sie aufnehmen wollen, die Gemeinde zu betreten.
Geliebter, ahme nicht das Böse nach, sondern das Gute. Wer Gutes tut, ist von Gott; wer Böses tut, hat Gott nicht gesehen.
Demetrios aber ist von allen gepriesen worden, auch von der Wahrheit selbst. Wir bezeugen es ebenfalls, und du weißt, dass unser Zeugnis wahr ist.
Ich hätte dir viel zu schreiben, möchte aber nicht mit Tinte und Feder schreiben.
Ich hoffe jedoch, dich bald zu sehen, dann werden wir von Angesicht zu Angesicht reden.
Frieden sei mit dir! Unsere Freunde grüßen dich; grüße jeden von ihnen bei seinem Namen.“

Wenn wir genau lesen, erkennen wir, warum Gaius diese Segnungen verdiente. Er hatte ein mitfühlendes Herz für Gottes Werk. Wann immer das Evangelium weitergegeben werden musste, setzte er sich selbstlos dafür ein und unterstützte Gottes Diener finanziell, damit das Evangelium überall hingebracht werden konnte, ohne auf persönlichen Verlust zu achten. Anders als viele Christen in den Gemeinden öffnete er auch Fremden (Christen aus der Ferne) seine Türen, damit sie mitarbeiten konnten.

Dank seines Eifers gab es keine Hindernisse – weder finanziell noch logistisch – die Gottes Werk verhinderten. Sein Ruf breitete sich in allen christlichen Gemeinden aus und erreichte sogar Johannes selbst.

Im Gegensatz dazu war Diotrephes anders. Er sah Gaius’ Engagement als Verschwendung von Ressourcen an, hielt es für sinnlos, Fremde in die Gemeinde aufzunehmen, und hinderte andere daran, es zu tun. Diotrephes war ein Hindernis für das Evangelium, während Gaius selbstlos diente.

Deshalb schreibt Johannes seinen Brief ausschließlich an Gaius, einen Mann, der treu und selbstlos für das Evangelium wirkte. Schon zu Beginn wünscht Johannes ihm:

„Geliebter, ich wünsche, dass du in allen Dingen Erfolg hast und gesund bist, so wie es deiner Seele wohlgeht.“

Nach dem Erkennen von Gaius’ Güte und seinem selbstlosen Dienst folgen weitere Segnungen. Gottes Wort beschreibt nicht alles, aber ab diesem Zeitpunkt war Gaius auf außergewöhnliche Weise gesegnet: vielleicht besaß er nur ein Stück Land, und Gott gab ihm das Zehnfache; vielleicht ein Haus mit vier Räumen, und Gott vermehrte es auf viele Häuser. Zudem erhielt er Gesundheit, ein langes Leben voller Segen für ihn und seine Familie. Er war ein Beispiel wie Hiob inmitten der damaligen Christen.

Viele von uns verstehen die Prinzipien des Segens nicht. Wir beten, dass Gott uns bestimmte Dinge gebe, aber oft bleiben die Ergebnisse minimal, weil wir die Bedingungen nicht beachten, die hinter dem Segen stehen.

Heute gibt es in der Gemeinde bestimmte Aufgaben, die erledigt werden müssen: das Evangelium soll weitergegeben werden durch Prediger, Bücher usw. Unterstütze diese Aufgaben selbstlos, egal was es kostet. Verwende deine Fähigkeiten, um Hindernisse zu beseitigen, und dein Lob wird in den Himmel steigen. Eines Tages wird das Wort „Geliebter, ich wünsche, dass du in allen Dingen Erfolg hast“ auch über dich ausgesprochen, und Gott wird dir Erfolg in allen Dingen geben und deine Gesundheit segnen.

Sei heute Gaius. Denke daran, dass die Segnungen ursprünglich nur für Gaius gedacht waren.

Es gab Zeiten, als das Volk Israel aufgehört hatte, Gottes Haus zu bauen, und jeder in seinem Feld arbeitete, ohne sich um das Haus Gottes zu kümmern. Dies betrübte den Herrn sehr, sodass er ihnen durch den Propheten Haggai Worte sandte:

Haggai 2,2–10:
„…Die Menschen sagen: ‚Es ist noch nicht die Zeit, das Haus des Herrn zu bauen.‘ … ‚Ist es die Zeit, in prächtigen Häusern zu wohnen, während dieses Haus verwahrlost?‘
Darum überlegt eure Wege! Ihr säht viel, aber erntet wenig; ihr esst, aber seid nicht satt; ihr trinkt, aber werdet nicht erfrischt; ihr kleidet euch, aber es ist niemand warm. Wer Lohn empfängt, erhält ihn in ein löchriges Beutelchen. … Bringt Holz herauf und baut das Haus; ich will euch Freude machen und verherrlicht werden, spricht der Herr.
Ihr wart voller Erwartung, aber es kam wenig; und wenn ihr es heimbringt, blase ich es weg. Warum? Spricht der Herr der Heerscharen. Weil mein Haus verwahrlost bleibt, während jeder von euch in seinem eigenen Haus lebt.“

Verstehst du? Mein Gebet ist, dass der Herr uns alle zu Gaius macht, damit all die Segnungen uns erreichen.

Gott segne dich!

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Im Alten Bund, als die Kinder Israels auf dem Weg ins verheißene Land waren, das ihnen Gott zugesagt hatte, erkennen wir: Der Herr wusste um die Not, die vor ihnen lag — dass sie durch ein menschenfeindliches Land wandern mussten, ohne Ackerbau oder Ernte, ein dürres Land. So hatte er bereits Vorkehrungen getroffen, bevor sie auch nur ihren Fuß aus Ägypten setzten. Er ließ Manna vom Himmel regnen — doch nicht, um sie über reichhaltige Wege oder über Märkte zu führen, auf denen sie hätten Nahrung kaufen können.

Eines der großen Wunder dieses Mannas war: Es war nicht Brot im herkömmlichen Sinn, sondern winzige Körnchen wie von Hirse. Wenn sie morgens aufwachten, fanden sie sie auf dem Boden. Wenn sie sie sammelten, konnten sie sie mahlen und zu Mehl verarbeiten und dann zu Brot backen.

Diejenigen, die mehr sammelten, mussten ihren Nachbarn abgeben — denn keiner durfte mehr haben als sein Maß.

„Als nun der Tau über dem Lager dahin schmolz, da lag auf der Erdoberfläche etwas Kleines, feines wie Reif auf dem Boden. …
Die Israeliten aber sahen’s und sprachen untereinander: Was ist das? Denn sie wussten nicht, was es sei. …
Da sprach Mose zu ihnen: Das ist das Brot, das der HERR euch zum Essen gibt. …
Die Israeliten aber sammelten und fanden, dass der, welcher viel gesammelt hatte, nicht zuviel hatte, und der, der wenig gesammelt hatte, nicht zu wenig; alle sammelten, jeder nach seinem Essen.“
— 2. Mose 16,14–18

Was wir daraus lernen können: Der Herr wollte sein Volk lehren, in Nächstenliebe zu leben — dass man einander dient. Wer viel sammelt, soll den anderen entlasten, denn alles war ihnen geschenkt.

Dieselbe Lehre gilt heute geistlich: So wie die Kinder Israels Manna empfangen hatten, um in der Wüste zu leben, so hat der allmächtige Gott nun geistige Manna gegeben, damit wir in der geistlichen Wüste hier auf Erden leben können. Und wie damals nicht alle Völker das Manna erhielten, sondern nur jene, die bereit waren, Ägypten (das heißt: die Gefangenschaft der Sünde) hinter sich zu lassen und in Richtung Kanaan zu gehen — so gilt auch heute: Diese göttliche Manna ist denen vorbehalten, die den Preis zahlen, aus der Sünde hinauszugehen und Jesus Christus in dieser Wüstenreise zu folgen.

WAS IST DIESE Manna?
Diese neue Manna ist niemand anderes als der Herr der Herrlichkeit, Jesus Christus. Die Bibel sagt in …

Johannes 6,28–35:

„Da sprachen sie zu ihm: Was sollen wir tun, dass wir Gottes Werke wirken?
Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat. …
… Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose gibt euch das Manna vom Himmel; sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. …
Da sprachen sie: Herr, gib uns allezeit dieses Brot.
Jesus sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, wird nimmermehr dürsten.“

Hier wird deutlich: Jesus ist das Brot des Lebens – ein Bild für das Manna. Wenn Jesus das „Brot“ ist, so ist damit nicht gewöhnliche Speise gemeint, sondern geistliches Leben und göttliche Offenbarung.

Wie das Manna damals jeden Tag gegessen wurde, so empfangen wir diese geistige Manna — das Wort Jesu — Tag für Tag, bis wir unser himmlisches Kanaan erreichen.

Darum nehmen wir am Tisch des Herrn (Brot und Wein) zu bestimmten Zeiten teil, als Zeichen dafür, dass in unseren Herzen wir das Wort Jesu täglich „essen“.

Und genauso wie das irdische Manna nicht in gleicher Menge gesammelt wurde — manche sammelten mehr, andere weniger — und derjenige, der mehr hatte, seinem Bruder abgab, so haben auch wir im geistlichen Manna den Auftrag, zusammenzukommen: Jeder erhält nach Gabe, die ihm gegeben ist, damit der Herr sein Wort jedem erweise. Deshalb ist Gemeinschaft so essenziell.

Wir essen den Leib Jesu, der das himmlische Brot ist. Der Herr sagte weiter:

Johannes 6,48–56:

„Ich bin das Brot des Lebens.
Eure Väter aßen das Manna in der Wüste und sind gestorben.
Das ist aber das Brot, das vom Himmel herabkommt, damit ein Mensch davon esse und nicht sterbe.
Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. …
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.
Denn mein Fleisch ist die wahre Speise, und mein Blut ist der wahre Trank.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm.“

Siehst du die Bedeutung Jesu in diesem Augenblick? Die Kinder Israels hätten niemals Kanaan erreichen können ohne den Weg durch die Wüste und ohne das Manna, das Gott ausgewählt hatte. Genauso können wir jetzt nicht in den Himmel kommen ohne den Weg durch die Wüste (die Prüfung, das Leid) und ohne diese geistige Manna, die Gott bereitgestellt hat — nämlich Jesus Christus.

Es gibt viele Wege, Brüder und Schwestern, doch der einzige Weg zu Gott ist Jesus Christus. Und er selbst sagte:

Matthäus 16,24–26:

„Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf und folge mir nach.
Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden.
Was hülfe es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und zollte sein Leben Schaden? Oder was soll ein Mann geben, um sein Leben wieder einzutauschen?“

Geh heute deinen Schritt: Brich aus der Gefangenschaft der Sünde (Ägypten) und folge Jesus durch die Wüste, wenn du den Himmel erreichen willst. In der himmlischen Gemeinschaft der Heiligen werden es nicht Hurerei, Trunkenheit, Zerstörer, Mörder, Hexerei, Unkeuschheit, Abtreiber, Homosexuelle, Pornografieschauende oder Unversöhnliche sein, die hineinkommen — ihre Bestimmung ist der Feuersee (so sagt die Bibel). Wer dir einredet, du könntest durch solche Wege in den Himmel gelangen, der redet dir Unwahrheit — er hat deine Seele nicht nötig, er will nur dein Gut.

Wende dich heute und empfange das Brot des Lebens, Jesus Christus. Wenn du in der Gemeinde das Brot partizipierst und dennoch fortfährst in Sünde, so hast du Schuld am Leib und Blut Christi, denn du teilst ohne Würdigkeit.

1. Korinther 11,23–31:

„Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch weitergegeben habe: Der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot …
… als sie aber gegessen hatten, nahm er auch den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.
Denn sooft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.
Wer aber unwürdig das Brot isst oder den Kelch trinkt des Herrn, der wird ein Gericht über sich essen und trinken.
Jeden aber prüfe sich selbst, und so esse er von dem Brot und trinke von dem Kelch.
Denn wer isst und trinkt, ißt und trinkt sich selbst ein Gericht, wenn er den Leib nicht unterscheidet.
Darum sind unter euch viele schwach und kränklich und sind etliche entschlafen.
Wenn wir aber uns selbst richten würden, so kämen wir nicht ins Gericht.“

Also: Iss jetzt geistiges Manna — und das geschieht meist im Zusammenkommen der Gläubigen.

Gott segne dich.

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Als der damalige US-Präsident Barack Obama im Jahr 2013 Tansania besuchte, war vielen klar, dass es fast unmöglich sein würde, mit ihm an einem Tisch zu sitzen oder ihm persönlich die Hand zu schütteln. Und doch hielten es viele bereits für ein großes Glück, wenn sie wenigstens seinen Konvoi auf der Straße vorbeifahren sehen konnten. Allein das reichte aus, damit sie sich als besonders begünstigt empfanden – denn ein solches Ereignis erleben nur sehr wenige Menschen.

Man könnte denken, diejenigen, die ihn auf Schritt und Tritt begleiten durften, seien die glücklichsten Menschen der Welt, da sie sich ständig in der Nähe eines international hoch angesehenen und mächtigen Führers befanden. Und wenn du an ihrer Stelle gewesen wärst, hättest du dich wohl ebenso für sehr gesegnet gehalten – jedenfalls aus weltlicher Sicht.

Doch die Bibel lehrt uns von einem weit größeren König: JESUS CHRISTUS. Er wird zurückkehren, um alle Reiche dieser Welt zu entmachten und sein ewiges, unvergängliches Reich zu errichten. Die Schrift sagt, dass er der König der Könige und Herr der Herren sein wird. Er wird die ganze Erde mit eisernem Zepter regieren. In jener Zeit, wenn die Welt wiederhergestellt ist in ihrer ursprünglichen Schönheit, wird es unter seiner Herrschaft viele Könige, Priester und Herrscher geben.

Die Bibel sagt, dass es dann kein Meer mehr geben wird (Offenbarung 21,1). Und da heute etwa 75 % der Erde vom Meer bedeckt sind, kann man sich vorstellen, wie viel mehr Land dann zur Verfügung stehen wird. Ebenso wird es keine Wüsten mehr geben, keine öden oder unfruchtbaren Gegenden – die ganze Erde wird erfüllt sein mit der Herrlichkeit Gottes und bewohnt von Menschen.

DAS TAUSENDJÄHRIGE REICH

Wie uns die Bibel sagt, wird unser König, Jesus Christus, mit seinen Heiligen tausend Jahre lang regieren, bevor die Ewigkeit beginnt (vgl. Offenbarung 20,4). Heute sitzt Christus auf dem Gnadenthron als Retter, aber wenn er zum zweiten Mal kommt, wird er nicht mehr als der sanfte Erlöser erscheinen, sondern als der herrschende König. Und ein König bringt königliche Eigenschaften und Anforderungen mit sich.

Deshalb hat Gott erlaubt, dass wir zuvor die Reiche dieser Welt erleben – damit wir zumindest eine Vorstellung bekommen von der Art des kommenden, unvergänglichen Reiches.

Viele glauben, dass im Himmel alle gleich sein werden und wir Tag und Nacht nur Gott Loblieder singen werden wie Engel. Aber das ist nicht die vollständige Wahrheit. Die Bibel spricht klar von einem Reich, von einem neuen Himmel und einer neuen Erde. Und wo ein Reich ist, da gibt es Herrscher und Untertanen.

So wie Menschen heute auf Erden nach Macht und Herrschaft streben, wird auch das Reich Gottes erkämpft. Wer keine geistliche Kraft besitzt, wird dort nicht herrschen, sondern beherrscht werden – das gilt für die Geretteten, nicht für alle Menschen, denn die Sünder werden zu jenem Zeitpunkt bereits im Feuersee sein. Deshalb sagte unser Herr Jesus:

Matthäus 11,12:
„Aber von den Tagen Johannes des Täufers bis heute leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, reißen es an sich.“

Nur zu wissen, dass man in den Himmel kommt, reicht nicht aus. Die Frage ist: Welche Position wirst du dort haben?

EIN BEISPIEL AUS DEM LEBEN DER JÜNGER

Nachdem seine Jünger erkannten, dass Christus der rechtmäßige Herrscher im Reich Gottes sein wird, kamen zwei seiner engsten Jünger, Jakobus und Johannes, zu ihm mit einer besonderen Bitte, wie in Markus 10 geschrieben steht:

Markus 10,35–37:
„Da gingen zu ihm Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, und sprachen: Meister, wir wollen, dass du für uns tust, was wir dich bitten werden… Gib uns, dass wir sitzen einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken in deiner Herrlichkeit.“

Doch Jesus antwortete:

Markus 10,38–39:
„Ihr wisst nicht, was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke, oder euch taufen lassen mit der Taufe, mit der ich getauft werde? Sie sprachen: Ja, das können wir. Jesus aber sprach zu ihnen: Den Kelch, den ich trinke, werdet ihr trinken, und mit der Taufe, mit der ich getauft werde, werdet ihr getauft werden.“

Er fügte jedoch hinzu, dass das Sitzen zu seiner Rechten und Linken nur denen gegeben wird, denen es vom Vater bereitet ist.

DER KELCH UND DIE TAUFE

Was meinte Jesus mit dem Kelch und der Taufe?

Der Kelch steht für das Leiden um des Zeugnisses willen – wie Jesus selbst im Garten Gethsemane betete:

Matthäus 26,39:
„Mein Vater, ist’s möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst!“

Die Taufe, von der er sprach, war nicht die Wassertaufe – denn diese hatte er bereits empfangen. Vielmehr meinte er die Taufe des Leidens, des Todes und der Auferstehung, wie in:

Lukas 12,50:
„Aber ich muss mit einer Taufe getauft werden, und wie ist mir bange, bis sie vollbracht ist!“

Paulus bestätigt dies in:

Römer 6,3–4:
„Wisst ihr nicht, dass alle, die wir in Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft? So sind wir mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod.“

ZUR NÄHE CHRISTI BERUFEN

Heute wollen viele Jesus nachfolgen – aber ohne den Preis zu zahlen. Doch Jesus sagte:

Lukas 14,27:
„Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.“

So wie er sein Leben für uns hingegeben hat, sind auch wir aufgerufen, unser Leben für ihn hinzugeben – selbst wenn es Leid und Verfolgung bedeutet. Paulus schreibt:

Philipper 1,29:
„Denn euch ist es gegeben um Christi willen, nicht allein an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden.“

Es ist dieser Weg des Kreuzes, der Spott und Ablehnung, der Jesus zum König machte. Wie es in Hebräer 12 heißt:

Hebräer 12,2–3:
„…der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete und die Schande nicht achtete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes. Achtet also auf ihn… damit ihr nicht ermüdet und den Mut verliert.“

Wenn auch wir bereit sind, diesen Weg zu gehen, dann werden wir würdig erachtet werden, Jesus nahe zu sein in seinem Reich – mit einem Namen vor seinem Angesicht.

Die Apostel hielten es nicht für eine Niederlage, für Christus zu sterben – im Gegenteil: Sie betrachteten es als eine Ehre, ihm nahe zu sein in seinem kommenden Reich.

Der Herr segne dich. Mögest du zu den Auserwählten gehören, die den Kelch trinken und die Taufe der Hingabe annehmen – auf dass du mit Christus regieren mögest.

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• Mentale Kämpfe nach der Wiedergeburt

Mentale Kämpfe nach der Wiedergeburt

Es gibt viele wichtige Dinge, die ein Mensch sofort nach der Wiedergeburt verstehen muss. Andernfalls nutzt der Teufel geistliche Unwissenheit aus, um den Gläubigen zu quälen und zu verwirren, mit dem Ziel, ihn vom Heil abzubringen. Eine seiner Hauptstrategien besteht darin, dass der Mensch das Gefühl hat, die Schuld der Sünde bleibe noch in seinem Herzen, selbst nach der Buße.

1. Was es bedeutet, wiedergeboren zu sein (theologisches Verständnis)

Wenn wir von der Wiedergeburt sprechen, meint die Schrift einen Menschen, der:

• aufrichtig von Herzen Buße tut,
• fest beschließt, die Sünde zu verlassen,
• sich gemäß biblischer Lehre taufen lässt,
• den Heiligen Geist empfängt.

Ein solcher Mensch wird zu einer neuen Schöpfung, und alle seine Sünden sind von Gott vergeben. Von diesem Moment an ist er ein legitimes Kind Gottes.

Die Bibel sagt:
„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ — 2. Korinther 5,17 (LUT17)

Und weiter:
„In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade.“ — Epheser 1,7 (LUT17)

Heil ist daher ein Akt der göttlichen Gnade, nicht menschlicher Leistung.

2. Warum mentale Kämpfe nach der Rettung beginnen

Das Problem beginnt oft kurz nach der Bekehrung. Sobald Satan erkennt, dass du vor Gott gerechtfertigt bist und deine Sünden vergeben sind, greift er deinen Geist an.

Er untersucht frühere Schwächen und nutzt Erinnerungen, Gewohnheiten oder Erfahrungen als Waffen, um dir das Gefühl zu geben:

• unwürdig zu sein,
• verurteilt,
• von Gott abgelehnt.

Die Schrift lehrt, dass Gläubige in einem geistlichen Kampf stehen:
„Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten … gegen die Herrscharen der bösen Geister.“ — Epheser 6,12 (LUT17)

3. Wiedergeboren heißt nicht, dass die Erinnerung gelöscht wird

Ein wiedergeborener Christ wird nicht wie ein Roboter, dessen Erinnerungen gelöscht sind. Gott entfernt nicht sofort alle psychologischen Eindrücke der Vergangenheit.

Stattdessen nimmt der Heilige Geist das Verlangen und die Liebe zur Sünde weg, während der Prozess der Erneuerung des Geistes allmählich fortschreitet.

„Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern lasst euch in der Gesinnung erneuern, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist: das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.“ — Römer 12,2 (LUT17)

Dies erklärt, warum:

• ehemalige Trinker das Verlangen nach Alkohol verlieren,
• Raucher das Rauchen hassen,
• Ehebrecher Reinheit begehren,
• Diebe Gottesfurcht entwickeln,
• verletzende Worte nachlassen.

Der Heilige Geist verändert zuerst die inneren Wünsche.

4. Häufige Kämpfe nach der Bekehrung

Viele Gläubige berichten:

• „Ich habe sexuelle Sünden aufgegeben, aber unmoralische Träume quälen mich weiterhin.“
• „Ich habe Buße getan, doch unreine Gedanken kommen noch.“
• „Ich habe weltliche Musik aufgegeben, aber Lieder spielen noch in meinem Kopf.“
• „Ich habe vergangene Sünden bereut, doch ich fühle mich immer noch unvergeben.“
• „Ich habe Hexerei verlassen, aber geistliche Angriffe erscheinen weiterhin.“

Diese Erfahrungen bedeuten nicht, dass das Heil fehlgeschlagen ist. Sie zeigen den Kampf zwischen dem neuen Geist und alten Mustern des Fleisches.

Der Apostel Paulus beschreibt diesen inneren Konflikt:
„Denn was ich will, das tue ich nicht, sondern was ich hasse, das tue ich.“ — Römer 7,15 (LUT17)
„Nicht mehr ich aber tue es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.“ — Römer 7,17 (LUT17)

Paulus zeigt, dass ein Gläubiger noch Konflikte erleben kann, während die geistliche Transformation voranschreitet.

5. Gnade kommt vor Vollkommenheit

Satan bedrängt junge Gläubige, weil sie noch nicht verstehen, dass die Vergebung aus Gnade kommt, nicht durch Leistung.

„Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit sich niemand rühme.“ — Epheser 2,8–9 (LUT17)

Gott vergab dir nicht, weil du vollkommen heilig wurdest, sondern wegen Christus. Rechtfertigung geschieht sofort; Heiligung geschieht schrittweise.

6. Das Prinzip der Dynamik (geistliche Illustration)

Ein Mensch, der die Sünde verlässt, ist wie ein schnell fahrendes Auto, das plötzlich bremst. Auch wenn die Räder anhalten, setzt sich die Bewegung kurz fort.

Ebenso:

• Der Heilige Geist stoppt das Verlangen nach Sünde,
• aber psychologische und gewohnheitsmäßige Effekte bleiben manchmal kurzzeitig.

Die Schrift bestätigt:
„Täuscht euch nicht: Gott lässt sich nicht spotten. Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten.“ — Galater 6,7 (LUT17)

Sünde hinterlässt Eindrücke, die Zeit, Disziplin und geistliches Wachstum benötigen, um überwunden zu werden.

7. Beweis, dass du wirklich zu Gott gehörst

Ein wichtiges Zeichen der Rettung ist:
Du hasst jetzt, was du einst liebtest.

Vor der Rettung:

• Sündigte man ohne innerliche Überzeugung.

Nach der Rettung:

• Überzeugt das Gewissen.

Diese Überzeugung ist ein Beweis des Heiligen Geistes.
„Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, die sind Kinder Gottes.“ — Römer 8,14 (LUT17)

8. Praktische Schritte zum Sieg über mentale Kämpfe

a) Vermeide Auslöser der Sünde

Wenn das frühere Leben Unmoral oder Pornografie einschloss, verschwinden Erinnerungen nicht sofort. Entferne dich von Umgebungen, die sie hervorrufen.

„Bei euch soll es auch nur keine Andeutung von Unzucht geben.“ — Epheser 5,3 (LUT17)
„Schlechte Gesellschaft verdirbt gute Sitten.“ — 1. Korinther 15,33 (LUT17)

Die Trennung von sündigem Einfluss ermöglicht Heilung des Geistes.

b) Ersetze alte Einflüsse durch göttliche

Wenn weltliche Musik deine Gedanken beherrscht:

• entferne sie von Geräten,
• ersetze sie durch Lobpreismusik und Evangeliumslieder.

Spiritueller Ersatz ist ein biblisches Prinzip:
„Alles, was wahr … edel … gerecht … denkt über solche Dinge nach.“ — Philipper 4,8 (LUT17)

c) Bleibe im Gebet und im Wort Gottes

Frühere Beteiligung an okkulten Praktiken kann Angst oder geistliche Einschüchterung bringen, aber Gläubige sind in Christus geschützt.

„Der in euch ist, ist größer als der in der Welt.“ — 1. Johannes 4,4 (LUT17)

Wachstum durch Gebet, Bibelstudium und Gemeinschaft beseitigt allmählich Furcht und Unterdrückung.

d) Verwerfe verurteilende Gedanken

Wenn anklagende Gedanken kommen, lehne sie ab.

„Es gibt nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“ — Römer 8,1 (LUT17)

Erinnere dich: Gott hat dich zuerst erwählt.
„Ihr habt mich nicht erwählt, sondern ich habe euch erwählt.“ — Johannes 15,16 (LUT17)

9. Tägliche Heiligung

Jeder Gläubige ist verantwortlich, täglich Heiligung zu verfolgen:
„Der Heilige bleibe heilig.“ — Offenbarung 22,11 (LUT17)

Heiligung wächst, wenn wir uns beständig von Einflüssen trennen, die Sünde wecken.

10. Die Notwendigkeit der Wiedergeburt

Sieg über diese Kämpfe ist ohne echte geistliche Wiedergeburt unmöglich.

Jesus sagte:
„Es sei denn, dass jemand von neuem geboren werde, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ — Johannes 3,3 (LUT17)

Wiedergeburt umfasst:

• Buße,
• Taufe,
• Empfang des Heiligen Geistes,
• ein verwandtes Leben in Christus.

Die Wiederkunft des Herrn ist nahe; deshalb sollte die Rettung nicht verzögert werden.

Fazit

Mentale Kämpfe nach der Rettung sind kein Zeichen der Ablehnung durch Gott – sie sind Beweis dafür, dass geistliche Transformation im Gange ist. Der Gläubige steht durch Gnade gerechtfertigt, während der Heilige Geist die lebenslange Arbeit der Erneuerung des Geistes fortsetzt.

„Der in euch ein gutes Werk angefangen hat, der wird es auch vollenden bis zum Tag Christi Jesu.“ — Philipper 1,6 (LUT17)

Teile oder drucke diese Botschaft, um andere zu segnen. Möge Gott dich reichlich segnen.

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Der Mensch wurde aus zwei Teilen geschaffen: KÖRPER und GEIST. Und jeder dieser beiden Teile hat seine eigene Art, gepflegt zu werden, und seine eigene Art, zugrunde zu gehen. Jeder Teil hat eine Weise, Leben zu empfangen, und eine Weise, in den Tod zu geraten. So wird zum Beispiel der Körper erhalten durch leibliche Nahrung und leibliches Wasser — und ebenso kann er vergehen, wenn ihm Nahrung oder Wasser entzogen wird oder wenn er durch Feuer zerstört wird.

Genauso verhält es sich mit dem Geist: damit er lebt, braucht er geistliche Nahrung und geistliches Wasser. Wenn ihm diese Dinge fehlen, wird auch dieser Geist zugrunde gehen. Wenn er durch das geistliche Feuer verbrannt wird, fällt er ebenfalls. Aber das leibliche Feuer kann den Geist nicht verbrennen, denn Gott hat den Bau des Leibes anders gemacht als den des Geistes.

Wenn wir zu den Schriften zurückkehren: Christus kam, um beide — unseren Leib und unseren Geist — zu erlösen, damit sie das ewige Leben erlangen. Da er also unseren Geist erlösen wollte, kann er ihm nicht mit leiblichen Mitteln ewiges Leben verleihen, sondern er muss unserem Geist geistliche Nahrung und geistliches Wasser geben, damit er Leben hat. Deshalb sagte er ausdrücklich:

Johannes 6,35
„Jesus sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird in keiner Weise hungern; und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten.“

Du siehst: das hier beschrieben Brot und Wasser sind nicht leiblich, sondern geistlich.

Diejenigen Menschen, die heute sterben, aber nicht gerettet sind, deren Geister sinken unmittelbar in das, was „Hades“ oder „die Hölle“ genannt wird. Das ist der Ort, an dem jemand vorübergehend verweilt und auf das letzte Gericht wartet.

Man kann sagen, es ist wie ein Gefängnis oder Arrest, wo jemand sitzt, bis er vor Gericht gestellt wird, seine Anklage vernommen wird und er seine Strafe — 10 Jahre, 20 Jahre oder lebenslänglich — verbüßt. Genauso ist es mit der Hölle; das ist nicht der See des Feuers selbst. Der See des Feuers entsteht erst nach dem Gericht, wenn jedes sündige Wesen seine Strafe entsprechend seinem Ungehorsam empfangen hat.

Stelle dir auch vor:

1. Was sind im biblischen Sinne die Wasser der Trennung?
2. Gibt es in der Bibel ein Wasser wie Zamzam?
3. Wie war das Opfer des Friedens?
4. Wie verblendet Bestechung die Augen?
5. Kaufe Wasser des Lebens
6. Waren König Abija und König Asa Geschwister?
7. Was geschieht nach dem Tod?
8. Der Tod der Heiligen Perpetua und Felicitas
9. Was ist der Hochmut des Lebens? (1. Johannes 2,16)
10. Was ist „Tunguja“ in der Bibel? (1. Mose 30,14)

Gedenke: Der Herr stand inmitten einer großen Menge und erhob seine Stimme mit großer Kraft und Dringlichkeit, um den Menschen zuzurufen: „Kommt und trinket von dem lebendigen Wasser.“ Er spaßte nicht. Nein, Brüder und Schwestern, er wusste genau, dass eine Zeit kommen würde, in der die Seelen der Menschen so schreien und krank werden würden, dass sie nicht einmal einen Tropfen dieses Wassers finden könnten …

Johannes 7,37–38
„Am letzten Tag, der großen Freudenfeier, stand Jesus auf, rief laut: Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir und trinke!
Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt: Aus seinem Innern werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“

Diese Wasser dienen nicht nur dazu, deinem Geist hier auf Erden Leben zu geben — sie wirken weiter nach dem Tod. Diejenigen, die jetzt nicht bereit sind, davon zu trinken, obwohl sie reichlich und kostenfrei fließen, werden bald erkennen, welche Bedeutung dieses Wasser hat — und wenn sie es dann suchen, werden sie es nicht finden …

Da ihre Geister verdursten, werden sie verzweifelt danach trachten, dieses Wasser des Lebens zu finden — aber sie werden es nicht erlangen … Wir kehren zurück zu dem Gleichnis von Lazarus, das der Herr erzählt hat:

Lukas 16,19–31
„Es war ein reicher Mann, der kleidete sich in Purpur und Kattun und lebte jeden Tag in Luxus.
Ein armer Mann namens Lazarus war vor seiner Tür gelegt, mit Geschwüren,
und er sehnte sich danach, von den Brotkrumen zu essen, die vom Tisch des Reichen fielen; sogar die Hunde kamen und leckten seine Wunden.
Da starb der Arme und wurde von Engeln zum Busen Abrahams getragen. Der Reiche aber starb auch und wurde begraben.
Im Hades hob er seine Augen auf, als er in Qualen war, und sah Abraham in der Ferne und Lazarus bei ihm.
Er rief und sprach: ›Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, dass er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge erfrische; denn ich leide in dieser Flamme.‹
Abraham aber sprach: ›Mein Sohn, gedenke, dass du dein Gutes empfangen hast in deinem Leben und Lazarus ebenso Übel. Nun aber wird er hier getröstet und du leidest.
Außerdem ist zwischen uns und euch eine große Kluft gesetzt, damit die, die von hier zu euch wollen, nicht übergehen, und umgekehrt keiner von dort zu uns.‹
Er sprach: ›So bitte ich dich, Vater, dass du ihn zu meinem Haus sendest,
denn ich habe fünf Brüder — damit er ihnen warnend zu sprechen kommt, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qualen geraten.‹
Abraham sprach: ›Sie haben Moses und die Propheten — sie sollen zu ihnen hören.‹
Er sagte: ›Nein, Vater Abraham, sondern wenn einer von den Toten zu ihnen ginge, würden sie Buße tun.‹
Er aber sprach zu ihm: ›Wenn sie Moses und die Propheten nicht hören, werden sie auch nicht überzeugt, wenn jemand auferstünde von den Toten.‹“

Wenn wir diese Geschichte lesen, erkennen wir deutlich: Es ist eine Zeit, in der Menschen auf Erden leben und andere bereits in der anderen Welt sind — sei es im Gefängnis des Hades oder im Ort des Trostes. Es ist klar: wenn jemand stirbt, lebt sein Geist weiter. Sein Leib bleibt im Grab, doch der Geist existiert fort.

Beachte: der Körper liegt begraben, was weiterlebt, ist der Geist. Und wie wir gesehen haben, kann der Geist nicht durch das gewöhnliche Feuer zerstört werden — das geistliche Feuer ist etwas anderes, das jemand auch jetzt schon spüren könnte. Stell dir vor: dir wird angekündigt, dass du gehängt wirst und du weißt, dass dir nur noch wenige Minuten bleiben — in dir wird ein Feuer sein, das du nicht beschreiben kannst, weil du weißt, dass es eine Strafe für dein Leben ist.

Das ist das Feuer der Seele — nur in schwacher Form spürbar — und es wird nach dem Tod in vollster Intensität auftreten. Dort wirst du erkennen, dass es keine Umkehr mehr gibt — du hast nur einen kurzen Moment, und dann wirst du in den See des Feuers geworfen, in ewige Verdammnis. Wie wirst du dich an diesem Tag fühlen? Deine Seele wird verzweifeln, Bruder! Das ist dasselbe Feuer, das der Reiche im Hades spürte.

Ein weiteres, das diesen Reichen im Hades quälte, war seine DÜRSTEN. Er hatte keinen Durst nach gewöhnlichem Wasser, denn sein Leib war längst begraben. Nein — er sehnte sich nach dem WASSER DES LEBENS, um seinen Geist zu nähren. Er wünschte sich wenigstens einen Tropfen dieses Wassers, ein wenig Leben für seine Seele, aber er bekam nichts davon. Er wollte eine zweite Chance, Buße für seine Sünden zu tun, um Leben zu erlangen — doch es war zu spät. Er wollte sich mit Christen verbinden, er wollte anderen die gute Botschaft verkünden — aber das Zeitfenster war bereits verschlossen. Er wollte, dass sein Name gehört werde, dass man seine Familie errettet — doch vergeblich.

Als er auf Erde war, schnitt er sich ab vom Durst, der ihn zum Leben in Christus hätte führen sollen — wegen seines Reichtums glaubte er, sein Besitz könne ihm Ewigkeit geben. Wir hören heute oft Menschen sagen: „Wenn du Geld hast, hast du alles“ — doch sie erkennen nicht, dass Geld dir kein Leben schenkt, sondern nur jenes Wasser, das Christus selbst gibt.

Der Reichtum der Gesundheit täuschte ihn: Er dachte, Gesundheit würde fortbestehen. Durch gute Ernährung und viele Ärzte glaubte er, dass er keinen anderen Retter brauche. Das reiche Leben, auf das er vertraute, ließ ihn die bleibende Frieden links liegen, die aus dem Herrn kommt. Sein gesamter Reichtum — Freunde, Familie, Besitz, Gesundheit — konnte nicht den Durst stillen, der in seinem Innern war … und erst nach dem Tod erkannte er es.

Deshalb weinte er und bat um einen Tropfen des Wassers des Lebens. Welch großen Wert haben diese Wasser — nach dem Tod sehnt man sich nach einem einzigen Tropfen.

Heutzutage siehst du, dass jemand, dem eine tödliche Krankheit diagnostiziert ist und noch einen Monat zu leben hat — besonders wenn er kein Christ war — plötzlich zu Gott schreit. Aber in den Tagen, in denen er völlig gesund war, verspottete er das Heil. Dies ist ein deutliches Zeichen dafür, dass der wahre Durst erwacht — dann wendet sich der Mensch dem Pastor zu, bittet um Gebet, Predigten usw. Aber wenn er mit Sünden stirbt, wächst dieser Durst vielfach ins Unermessliche, und unbeschreibliche Reue wird ihn überfallen.

In der Hölle hat Jesus auch von einem FRESSAAL (Funza) gesprochen, wie wir in Markus lesen:

Markus 9,43–48
„Wenn dich deine Hand zum Abfall verleitet, so haue sie ab; es ist besser, verkrüppelt in das Leben zu gehen, als mit zwei Händen in die Hölle geworfen zu werden — in das unauslöschliche Feuer,
wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt.
Und wenn dein Fuß dich zum Abfall verleitet, haue ihn ab …
Und wenn dein Auge dich zum Abfall verleitet, reiß es aus …“

Wenn du da genauer hinschaust, siehst du: dieser FRESSAAL ist einer — das heißt, alle, die dort sind, werden von demselben Leid getroffen, derselben Not unterworfen. Wer ist dieses „FRESSAAL“?

Wir wissen: Aasfresser kommen nur, wenn ein Kadaver vorhanden ist. Ihre Aufgabe ist es, das Aas zu verzehren, bis nichts übrig ist. Dieser FRESSAAL ist nicht leiblich — denn im Hades gibt es keinen Körper mehr. Seine Wirkung aber wird sich im Feuersee zeigen, den wir bald sehen werden.

Dieser FRESSAAL ist GEWISSENSGEWALTIGER REUE. Diese Erinnerungen wird jeder im Hades erleben — jeder wird sein Leben bereuen. Er wird sich erinnern an den Tag, da er als Kind das Evangelium hörte und es ablehnte; an Tage, an denen er Gottes Werk verspottete; an die Zeiten, in denen er Unzucht trieb, während der Heilige Geist ihn warnte; an Situationen, in denen er Predigten hörte und sie ignorierte; an Momente, in denen er zögerte, Buße zu tun, bis der Tod ihn traf …

Er wird erkennen: Wie kam ich hierher? Meine Eitelkeit hilft mir nichts — meine Schönheit? Wo ist sie geblieben? Mein Geld verteidigt mich nicht? Meine Freunde? Sie haben mich verlassen … Es ist Reue jenseits des Verstehens, wenn man erkennt, dass man aus der Schlange stammt, vom Satan getäuscht wurde und die eigene Seele zerstört wird. Du wirst von solchen Gedanken verschlungen, wie ein Aasfresser ein Kadaver verzehrt.

Diese Reue steigt so sehr, dass man nicht einmal mehr wünscht, dass derjenige, den du am meisten gehasst hast, an deiner Stelle gelitten hätte. Der reiche Mann bat, dass seine Brüder gewarnt würden — doch ihm wurde gesagt: „Sie haben Mose und die Propheten — sie sollen ihnen zuhören.“ Heute gibt es Menschen in der Hölle, die um dich beten, damit du nicht dorthin kommst. Aber dort ist kein Weg zurück.

Nach der Zeit, in der der FRESSAAL quält, wird jeder Tote auferweckt, in dem Leib, den er einst hatte, und vor den weißen Thron des Gerichts gestellt (Offenbarung 20,11–15). Jesus sagte:

Johannes 5,28–29
„Wundert euch nicht darüber! Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören
und hervorkommen: die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.“

Alle jene, die in der Hölle waren, werden auferstehen, ihre irdischen Körper erneut anziehen, um gerichtet zu werden. Jedem wird gemäß seiner Taten und seinem Maß an Sünde vergolten. Die Bibel sagt von jedem, er werde seinen Teil am Feuersee haben — denn dieser See ist groß genug, dass jeder seinen eigenen Abschnitt hat, wo er brennt.

Dort werden Leib und Geist zusammen in einem gnadenlosen Feuer vernichtet, stärker als die Qual im Hades. Wenn wir das wissen, hat die Bibel uns schon deutlich gewarnt:

Offenbarung 21,8
„Aber die Feigenen, die Ungläubigen, die Abscheulichen, die Mörder, die Unzüchtigen, die Zauberer, die Götzendiener und alle Lügner – ihr Teil ist im Feuersee, der mit Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod.“

Bruder, mache nicht den Fehler zu denken, du sei reich und könntest das Wasser des Lebens vernachlässigen — nur weil du gute Gesundheit hast, Besitz oder eine starke Familie. All das kann eines Tages weggenommen werden. Aber dein Durst bleibt, wenn du ihn heute nicht stillst. Wenn du nicht heute eingreifst, wirst du ihn dort nicht löschen. Lass dich nicht ablenken von den vorübergehenden Dingen dieser Welt, die dich überreden wollen, Christus sei nutzlos in deinem Leben.

Das sind die letzten Worte, die Jesus in der Bibel spricht:

Offenbarung 22,16–17
„Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch diese Dinge in den Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der strahlende Morgenstern.
Und der Geist und die Braut sagen: »Komm!« Und wer hören mag, der sage: »Komm!« Und wen dürstet, der komme; und wer da will, nehme das Wasser des Lebens umsonst.“

Tue Buße, lass dich gültig mit reichlich Wasser auf den Namen Jesu Christi taufen und lebe ein heiliges Leben, solange Zeit ist.

Gesegnet sei du.

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Alles, was im Alten Testament geschrieben steht, ist ein Schattenbild der geistlichen Realitäten, die wir heute im Neuen Bund erleben. So wie Gott das Volk Israel aus Ägypten rief, durch das Rote Meer führte und mit ihnen durch die Wüste zog, bis sie das verheißene Land Kanaan erreichten – genauso ruft Gott heute Seine Kinder aus der Knechtschaft der Sünde heraus [Ägypten], lässt sie durch das Wasser der Taufe gehen [1. Korinther 10], und beginnt dann mit ihnen die „Wüstenreise“. Diese steht sinnbildlich für die Schule Gottes, in der wir Gehorsam, Abhängigkeit und Vertrauen lernen – ein Ort der Prüfungen, in denen Gott dennoch nie verlässt. Am Ende dieser Reise steht der Eintritt ins verheißene Land – nicht nur sinnbildlich, sondern wirklich – beginnend hier auf Erden, vollendet in der neuen Erde und im neuen Himmel.

Ebenso zeigt uns die Geschichte von Simson ein tiefes geistliches Bild dessen, was heute im Geist geschieht. Simson war von Geburt an von Gott gesalbt – ein Bild für die reine und heilige Gemeinde Jesu, wie sie am Pfingsttag begann. Er sollte seine Haare nie schneiden, sondern sie in sieben Locken binden – ein Sinnbild für die sieben Gemeindezeitalter, von denen wir in Offenbarung Kapitel 2 und 3 lesen.

Denn die Gemeinde Jesu durchläuft seit 2000 Jahren genau diese sieben Zeitalter, und heute leben wir im letzten, dem siebten Zeitalter: das Zeitalter von Laodizea.

So wie Simsons Kraft in seinem Haar lag, so liegt die Kraft der Gemeinde in jedem Zeitalter im WORT GOTTES. Doch tragischerweise lesen wir, dass Simson begann, sich mit fremden Frauen – Huren und Nicht-Israelitinnen – einzulassen, und gerade sie waren es, die später das Geheimnis seiner Kraft erfuhren.

Sprüche 31,3: „Gib nicht den Frauen deine Kraft…“

Doch Simson tat genau das. Er ließ sich von weltlichen Frauen verführen – Frauen, die den Gott Israels nicht kannten. Und das führte ihn schließlich in die Hände seiner Feinde, der Philister. Die Bibel sagt:

Richter 16,15–21 (Zusammenfassung in natürlichem Deutsch):

Da sprach Delila zu ihm: „Wie kannst du sagen, du liebst mich, wenn dein Herz nicht bei mir ist?“ … Und weil sie ihn Tag für Tag bedrängte und mit ihren Worten quälte, wurde er seiner Seele überdrüssig bis zum Tod. Schließlich offenbarte er ihr sein ganzes Herz: „Ein Schermesser ist nie über mein Haupt gegangen, denn ich bin ein Geweihter Gottes seit meiner Geburt. Wenn ich geschoren werde, verlässt mich meine Kraft.“

Delila ließ ihn einschlafen, rief einen Mann, der ihm die sieben Locken abschnitt – und seine Kraft wich von ihm. Als die Philister kamen, dachte er, er könne sich wie früher befreien, doch:

„Er wusste nicht, dass der HERR von ihm gewichen war.“

Die Philister ergriffen ihn, stachen ihm die Augen aus und führten ihn nach Gaza, wo er als Gefangener Getreide mahlte.

DAS IST EIN BILD AUF DAS VERFALLEN DER GEMEINDE NACH DEM ABSCHEIDEN DER UR-APOSTEL.

Paulus hatte es vorausgesagt:

Apostelgeschichte 20,29–30:
„Denn ich weiß: Nach meinem Abschied werden reißende Wölfe unter euch kommen, die die Herde nicht verschonen. Und aus eurer eigenen Mitte werden Männer aufstehen, die Verkehrtes lehren, um die Jünger an sich zu ziehen.“

In dieser Geschichte ist Delila ein Bild für die Hure Babylons – die abgefallene Kirche, die mit dem römisch-katholischen System begann. Dort wurden heidnische Praktiken mit dem christlichen Glauben vermischt – besonders im Konzil von Nicäa 325 n.Chr. Entstanden daraus waren Götzenverehrung, das Anbeten der Heiligen, das Beten des Rosenkranzes, das Leugnen der Gnade durch Glauben, das Ersetzen des Heiligen Geistes durch kirchliche Titel, und vieles mehr – Dinge, die im Ur-Evangelium nie existierten.

Mit der Zeit wurde die Kraft des Heiligen Geistes verdrängt. Das wahre Evangelium erlosch fast ganz – bis nur noch ein Überrest überlebte. Es begann das dunkle Zeitalter, das über 1000 Jahre andauerte. Die Gemeinde hatte ihre „Haare verloren“ – ihre Kraft war dahin.

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Es ist leicht zu denken, dass jemand, der wiedergeboren ist, Gott so sehr liebt, dass er bereit ist, alles zu ertragen – sei es Leid, Not, Krankheit oder Verfolgung – nur um seinem Herrn treu zu bleiben und Christus nicht zu verleugnen. Man denkt, aus seiner großen Liebe zu Jesus könne er sich niemals von Ihm trennen lassen. So ähnlich wie es in diesen bekannten Versen steht:

Römer 8,31-39 (LUT 2017):
„Was wollen wir nun hierzu sagen? Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein?
32 Der auch seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
33 Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der gerecht macht.
34 Wer will verdammen? Christus Jesus ist hier, der gestorben ist, ja mehr noch: der auferweckt ist, der zur Rechten Gottes ist und für uns eintritt.
35 Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert?
36 Wie geschrieben steht: »Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; wir sind geachtet wie Schlachtschafe.«
37 Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.
38 Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,
39 weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.“

Nun stellt sich die Frage: Bedeutet dieser Abschnitt wirklich, dass wir all das überwinden können wegen unserer Liebe zu Christus?
Die Antwort ist: Nein. Kein Mensch besitzt eine Liebe, die stark genug ist, um aus eigener Kraft all diese Dinge zu besiegen.

Es ist sehr wichtig, genau zu lesen, was da steht:
„Wer will uns scheiden von der Liebe Christi?“ – Siehst du? Es heißt nicht „unsere Liebe zu Christus“, sondern „die Liebe Christi“.

ZWEI ARTEN VON LIEBE – UND NUR EINE RETTET

Es gibt einen entscheidenden Unterschied zwischen unserer Liebe zu Christus und seiner Liebe zu uns.
Wenn ein Mensch wirklich von Neuem geboren ist [später schauen wir uns an, was das genau bedeutet], dann beginnt von diesem Moment an die Liebe Christi selbst in ihm zu wirken. Es ist nicht seine eigene Liebe zu Christus – nein! – es ist Christi Liebe zu ihm, die ihn erfüllt.

Von da an übernimmt der Herr Jesus selbst die volle Verantwortung dafür, dass Seine Liebe zu dir niemals aufhört. Sie bleibt bestehen – ewig!

Wenn also in deinem Leben Prüfungen, Leid, Gefahr oder Mangel auftreten, dann ist es Jesus Christus selbst, der dafür sorgt, dass du bei Ihm bleibst. Nicht du selbst hältst dich an Christus fest – sondern Er hält dich!

Wer versucht, sich mit eigener Kraft an Jesus zu klammern, wird nicht weit kommen. Solche Menschen fallen früher oder später – weil sie die Wiedergeburt noch nicht erlebt haben.

DIE LIEBE CHRISTI – EINE MACHT, DIE UNS FESTHÄLT

Paulus sagt:

„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges … uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.“
(Römer 8,38-39)

Das ist der große Vorzug eines Menschen, der wirklich wiedergeboren ist. Er ist gefangen von der Liebe Jesu Christi selbst!

Deshalb passiert oft etwas Erstaunliches:
Ein solcher Mensch begegnet großen Nöten, doch statt selbst getröstet zu werden, tröstet er andere.
Er leidet an einer tödlichen Krankheit, doch statt Gott zu verfluchen, strahlt er Hoffnung aus – sogar mehr als Gesunde.
Wie Hiob: Obwohl er fast alles verlor, lobte er Gott weiterhin.
Andere wundern sich: Wie kann jemand so wenig haben und doch voller Freude und Dankbarkeit sein?

Oder du triffst auf jemanden, der wohlhabend ist, aber seinen Reichtum nicht anbetet. Er lebt demütig, statt sich über andere zu erheben.
Hiob sagte:

Hiob 31,25.28:
„Wenn ich mich freute, weil mein Vermögen groß war …
das wäre ein Vergehen, das vor den Richtern zu bestrafen wäre;
denn ich hätte den Gott droben verleugnet.“

DAS WIRKEN JESU IN UNS

Diese Fähigkeit, allem standzuhalten und dabei fest mit Gott verbunden zu bleiben, kommt nicht aus eigener Anstrengung.
Es ist Jesus Christus selbst, der in dir wirkt, um sicherzustellen, dass du nicht verloren gehst.
Wenn Prüfungen kommen, erreichen sie zuerst Ihn – und Er bereitet dich darauf vor, ihnen zu begegnen – mit Kraft, mit Gnade, mit Sieg.

Darum wundern sich Menschen über dich:
Wie kannst du unter Verführungen rein bleiben?
Wie kannst du Gott dienen, obwohl du kaum Geld hast?
Wie kannst du krank sein und doch für andere beten – ohne Todesangst?
Wie kannst du reich sein und doch nicht stolz werden?
Wie kannst du schön sein und dich doch züchtig kleiden?

Sie verstehen nicht, dass das nicht deine eigene Liebe zu Gott ist – sondern die Liebe Christi zu dir, die dich festhält.

Wie die Bibel sagt:

Psalm 125,1-2 (LUT):
„Die auf den HERRN vertrauen, sind wie der Berg Zion,
der nicht wankt, sondern ewiglich bleibt.
Wie Berge Jerusalem umgeben,
so umgibt der HERR sein Volk
von nun an bis in Ewigkeit.“

ABER GILT DAS FÜR ALLE MENSCHEN?

Nein! Diese besondere Liebe Gottes gilt nicht für jeden Menschen auf der Welt.
Sie gilt nur denen, die wirklich wiedergeboren sind.
Wer das nicht ist, wird unter der Last des Lebens zusammenbrechen:
– Sie fluchen bei Leid,
– sie zweifeln bei Verlust,
– sie leben in Unruhe,
– sie versuchen mit eigener Kraft, rein zu bleiben, doch scheitern.
Auch Reichtum zerstört sie.
Auch in Armut verlieren sie den Glauben.
Warum? Weil sie nicht von Neuem geboren sind.

WAS BEDEUTET WIEDERGEBURT?

Die Wiedergeburt beginnt, wenn ein Mensch seine Sünden aufrichtig bereut.
Buße bedeutet Umkehr – nicht nur ein Gebet nachsprechen, sondern bewusst und entschieden das alte Leben ablegen.
Dann folgt sofort der nächste Schritt:
Die Taufe im Wasser, und zwar in dem biblischen Taufbekenntnis: im Namen Jesu Christi – wie es in Apostelgeschichte 2,38 steht.
Danach empfängt man den Heiligen Geist – das ist die eigentliche Neugeburt.

Wenn jemand einen dieser Schritte auslässt, ist er nicht wiedergeboren – so einfach ist das.

Johannes 3,5:
„Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir:
Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist,
so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“

FAZIT

Wer diese drei Schritte geht – Buße, biblische Taufe, Empfang des Geistes –
der empfängt das POTENZIAL, durch nichts mehr getrennt zu werden:
Nicht durch Armut, Reichtum, Verfolgung, Tod oder Leben.

Denn die Liebe Jesu Christi ist in ihm –
und so überwindet er – und zwar mehr als nur zu siegen!

„In dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.“ – Römer 8,37

Sei gesegnet.

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