🟨 Eine biblische Perspektive
Viele Menschen stellen sich diese Frage: Wenn Gott der Schöpfer aller Menschen ist, warum sollte Er dann manche im Feuersee vernichten?
Um das zu verstehen, müssen wir einige grundlegende biblische Wahrheiten betrachten:
1. Der Feuersee wurde nicht für Menschen geschaffen Die Bibel macht klar, dass der Feuersee ursprünglich für den Teufel und seine Engel vorbereitet wurde, nicht für die Menschheit.
„Dann wird er auch zu denen auf der linken Seite sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist.“ — Matthäus 25,41
Schon bevor Menschen erschaffen wurden, rebellierte Satan gemeinsam mit einigen Engeln gegen Gott (Jesaja 14,12–15; Offenbarung 12,7–9). Selbst nach Warnungen weigerte sich Satan, umzukehren. Deshalb bereitete Gott einen Ort des endgültigen Gerichts vor – den Feuersee.
2. Menschen teilen Satans Schicksal, wenn sie sich für Rebellion entscheiden Gott schuf den Menschen nach Seinem Bild und gab ihm freien Willen (1. Mose 1,26–27). Wer Gottes Wahrheit bewusst ablehnt und im Bösen verharrt, ordnet sich der Rebellion Satans unter – und teilt damit sein Urteil.
„Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“ — Matthäus 12,30
Gott will nicht, dass jemand verloren geht. Sein Wunsch ist, dass alle zur Umkehr kommen.
„Der Herr… will nicht, dass jemand verloren gehe, sondern dass jedermann zur Buße komme.“ — 2. Petrus 3,9
3. Gott wirft Menschen nicht aus Hass oder Rache ins Feuer Viele glauben fälschlicherweise, dass Gott Menschen zornig ins Feuer wirft, weil sie Ihn erzürnt haben. Die Bibel zeigt jedoch: Gott ist Liebe (1. Johannes 4,8), barmherzig und langsam zum Zorn (Psalm 103,8). Sein Gericht erfolgt nicht aus Bitterkeit, sondern weil Er heilig ist und Sünde nicht neben sich dulden kann.
Man kann es so verstehen: Ein sauberer Mensch kann Schmutz im Haus nicht tolerieren. Wenn sich Müll ansammelt und stinkt, muss er entfernt werden – nicht aus Hass, sondern weil er nicht in einer sauberen Umgebung bleiben darf. Ebenso muss Gott die Sünde aus Seiner ewigen Gegenwart entfernen.
„Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr in allem Wandel heilig sein; denn es steht geschrieben: Seid heilig, denn ich bin heilig.“ — 1. Petrus 1,15–16
Gott kann Sünde, Rebellion und Verderbnis nicht ewig mit sich dulden. Das endgültige Gericht ist daher eine notwendige Handlung der Reinigung – nicht ein Akt der Rache.
4. Das Gericht wird gerecht sein – nicht alle leiden gleich Nicht jeder wird gleich gerichtet. Gottes Gerechtigkeit ist fair und maßvoll. Je mehr Wissen und Möglichkeiten jemand hatte, desto größer ist seine Verantwortung.
„Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte und nicht bereit war und nicht getan hat nach seinem Willen, wird mit vielen Schlägen geschlagen werden. Wer aber den Willen nicht kannte und Dinge tat, die Schläge verdienen, wird mit wenigen Schlägen bestraft. Denn wem viel gegeben ist, von dem wird man viel fordern…“ — Lukas 12,47–48
Das bedeutet: Strafe wird unterschiedlich ausfallen.
5. Die endgültige Vernichtung heißt „zweiter Tod“ Am Ende werden sowohl Satan als auch alle, die ihm in Rebellion folgen, in den Feuersee geworfen. Das ist keine ewige Qual, sondern ewige Trennung von Gott – der sogenannte zweite Tod.
„Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod.“ — Offenbarung 20,14
„Wer überwindet, der wird vom zweiten Tod nicht Schaden leiden.“ — Offenbarung 2,11
Das bedeutet, dass die Seelen, die in den Feuersee geworfen werden, letztlich zugrunde gehen – sie leben nicht ewig in Schmerz. Ewiges Leben wird nur den Gerechten in Christus gegeben (Römer 6,23).
🔚 Warum lässt Gott das zu? Weil Er heilig und gerecht ist. Er kann nicht mit Sünde koexistieren. Würde Gott Sünde in Sein ewiges Reich zulassen, wäre es kein Ort des Friedens, der Gerechtigkeit oder Heiligkeit mehr. Das Gericht schützt die Reinheit Seiner Gegenwart und entfernt das Böse.
✅ Was sollten wir jetzt tun? Da das Gericht real und bevorstehend ist, müssen wir auf Gottes Gnade reagieren:
„Jagt nach dem Frieden mit allen und nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“ — Hebräer 12,14
🙏 Fazit: Gott freut sich nicht daran, die Bösen zu zerstören. Er ruft alle zur Umkehr. Wer jedoch ablehnt und in Sünde verharrt, wird für immer von Ihm getrennt – nicht aus Hass, sondern weil er Seine heilige Natur und rettende Gnade ablehnt.
Lasst uns jetzt Heiligkeit wählen und mit Christus wandeln, der allen Gläubigen ewiges Leben schenkt.
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“ — Römer 6,23
Möge der Herr dich segnen und dir helfen, ein Leben zu führen, das Ihm gefällt.
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Antwort:
Viele Menschen wurden gelehrt, dass Maria, die Mutter Jesu, die „Himmelskönigin“ sei. Wenn man jedoch die Bibel genau betrachtet, stellt man fest: Der Ausdruck „Himmelskönigin“ kommt zwar vor – aber niemals in einem positiven Zusammenhang und auf keinen Fall in Bezug auf Maria. Er bezieht sich vielmehr auf eine heidnische Göttin, die das Volk Israel fälschlicherweise anbetete – etwas, das Gott streng verboten hat.
1. Die Bibel erwähnt die „Himmelskönigin“ nur im Zusammenhang mit Götzendienst
Jeremia 7,18–20: „Die Kinder sammeln Holz, die Väter machen Feuer, und die Frauen kneten Teig und backen Kuchen, um sie der Himmelskönigin darzubringen. Sie gießen Trankopfer für andere Götter aus, um meinen Zorn zu erregen. Bin ich etwa der, den sie herausfordern?“ spricht der HERR. „Sie schaden doch eher sich selbst zu ihrem eigenen Schaden! Darum spricht der Herr, HERR: Mein Zorn und meine Wut werden über diesen Ort ausgegossen …“
Hier sehen wir, dass die ganze Familie an der Anbetung dieser falschen Gottheit beteiligt ist. Gott macht deutlich, dass dies Seinen Zorn hervorruft und zur Zerstörung führt. Die „Himmelskönigin“ war Teil heidnischer Rituale, nicht des christlichen Glaubens.
Jeremia 44,17–23: „Wir werden alles tun, was wir gesagt haben: Wir wollen der Himmelskönigin Räucherwerk darbringen und Trankopfer ausgießen … Seit wir aufgehört haben, der Himmelskönigin Räucherwerk darzubringen, haben wir nichts gehabt, sondern sterben durch Schwert und Hunger.“
„Als der HERR eure bösen Taten nicht länger ertragen konnte … wurde euer Land verflucht, weil ihr Räucherwerk verbrannt und gegen den HERRN gesündigt habt.“ — (Verse 17–23, zusammengefasst)
Das Volk verteidigte hartnäckig seinen Götzendienst, weil es glaubte, dadurch Wohlstand zu erlangen. Jeremia macht jedoch klar: Ihr Leid kam nicht, weil sie die „Königin“ vernachlässigten, sondern weil sie Gottes Gebote brachen.
2. Maria wurde geehrt – aber nicht als Göttin verehrt
Maria war eine gottesfürchtige Frau, von Gott hochbegünstigt. Sie verdient Respekt, aber die Bibel lehrt niemals, dass man sie anbeten, zu ihr beten oder als „Himmelskönigin“ titulieren soll.
Lukas 1,28: „Gegrüßt seist du, Begnadete! Der Herr ist mit dir; du bist unter den Frauen gesegnet.“
Ja, Maria war unter den Frauen gesegnet, doch sie selbst erkannte Gott als ihren Retter an:
Lukas 1,46–47: „Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter.“
Wenn Maria einen Retter brauchte, war sie – wie wir – ein Mensch, der Erlösung benötigte, nicht eine Göttin oder Königin, die angebetet werden sollte.
3. Anbetung gehört allein Gott – Jesus Christus ist der einzige Mittler
Die Bibel lehrt konsequent, dass nur Gott Anbetung gebührt und dass Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen ist.
Timotheus 2,5: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus.“
An keiner Stelle wird Maria als Mitmittlerin oder geistliche Fürsprecherin erwähnt. Dieser Glaube hat keine biblische Grundlage und widerspricht dem Kern des Evangeliums.
Matthäus 4,10: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.“
4. Woher kommt die Idee „Maria, Himmelskönigin“?
Die Vorstellung einer himmlischen Königin existierte schon lange vor dem Christentum in alten heidnischen Religionen. Göttinnen wie Aschera, Semiramis oder Artemis wurden als Muttergottheiten verehrt und oft als „Himmelskönigin“ bezeichnet.
Könige 11,5: „Er [Salomo] folgte Aschera, der Göttin der Sidonier …“
Später wurden einige dieser heidnischen Praktiken in christliche Traditionen übernommen – besonders in der römisch-katholischen Kirche –, wodurch Maria wie eine Göttin verehrt wurde. Mit der Zeit wurde sie fälschlicherweise als Himmelskönigin geehrt – ein klarer Widerspruch zur Bibel.
5. Wer ist der wahre König des Himmels?
Die Bibel macht deutlich, dass Jesus Christus allein den Titel „König des Himmels“ trägt:
Offenbarung 19,16: „Und er trägt an seinem Gewand und an seiner Hüfte einen Namen geschrieben: König der Könige und Herr der Herren.“
Er allein sitzt auf dem Thron des Himmels; eine Königin neben ihm wird niemals erwähnt.
Fazit:
Wir können Maria für ihren Glauben und Gehorsam ehren, aber niemals die Anbetung geben, die allein Gott gebührt.
Jesaja 42,8: „Ich bin der HERR, das ist mein Name; meine Herrlichkeit gebe ich keinem andern und meinen Ruhm den Götzenbildern nicht.“
Als Christ bleibe treu zu dem, was die Bibel lehrt. Prüfe jeden Glauben und jede Praxis am Wort Gottes – nicht an Tradition oder Gefühl. Lass Jesus Christus das Zentrum deiner Anbetung, deines Glaubens und deiner Erlösung sein.
Sei gesegnet und stehe fest in der Wahrheit.
Die Bibel lehrt eine grundlegende Wahrheit über den Tod in Hebräer 9,27:
„Und wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.“
Das bedeutet: Der physische Tod geschieht für jeden Menschen nur einmal. Danach steht die Seele vor Gottes Gericht. Es gibt kein Zurückkehren ins irdische Leben nach dem Tod im normalen Sinn.
Wenn Menschen davon sprechen, dass der Geist eines Verstorbenen anderswo aktiv ist oder kontrolliert wird, geht es nicht um die tatsächliche Seele, die in den Himmel oder die Hölle gegangen ist. Die Bibel sagt klar: Sobald der Geist eines Menschen den Körper verlässt, kehrt er nicht zurück (Prediger 12,7: „und der Staub kehrt zur Erde zurück, wie er gewesen ist, und der Geist kehrt zu Gott zurück, der ihn gegeben hat“).
Häufig, wenn es so scheint, dass ein toter Mensch noch „aktiv“ ist, bedeutet das oft, dass die Person noch nicht wirklich tot ist oder dass dämonische Täuschung oder okkulte Kräfte am Werk sind. Die Bibel warnt vor geistlicher Täuschung und dem Wirken Satans, der sich als „Engel des Lichts“ ausgeben kann (2. Korinther 11,14). Solche Erscheinungen sind oft das Ergebnis okkulter Praktiken oder der Ablehnung Gottes, wodurch der Feind eine „legale“ Möglichkeit bekommt, Menschen zu täuschen oder zu unterdrücken.
Um solche geistlichen Dinge zu erkennen, braucht man geistliches Verständnis oder „geistliche Augen“ (1. Korinther 2,14). Noch wichtiger ist jedoch, dass Gläubige im Glauben im mächtigen Namen Jesu Christi beten, denn „bei den Glaubenden ist alles möglich“ (Markus 9,23). Der Name Jesu hat Macht über alle Geister, und durch Glauben können Menschen von solcher Knechtschaft befreit werden.
Es ist wichtig, nicht in Angst vor solchen Dingen zu leben, weil Gottes Macht jede dämonische Kraft übertrifft (Jakobus 4,7: „So ordnet euch nun Gott unter! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“).
Die meisten Menschen, die in solchen Situationen gefangen sind, haben sich entweder von Gott entfernt oder sich mit okkulten Praktiken beschäftigt, wodurch der Feind Türen erhält. Das gilt nicht für jeden Gläubigen.
Manchmal geschieht ein Tod auch, um Gott zu verherrlichen und Seine Macht zu zeigen, wie die Geschichte von Lazarus zeigt (Johannes 11). Jesus rief Lazarus nach seinem Tod zurück ins Leben und demonstrierte damit Seine Autorität über den Tod (Johannes 11,25–26: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“).
Hier war Lazarus „schlafend“ (ein biblisches Bild für den Tod), aber nicht endgültig fort. Nur Gott allein hat Macht über Leben und Tod.
Zusammenfassung: Die Bibel lehrt, dass der Tod für die irdische Reise der Seele endgültig ist. Aber Gottes Macht durch Jesus Christus kann Leben wiederherstellen und vor geistlicher Täuschung schützen. Gläubige sind aufgerufen, Jesu Autorität zu vertrauen und in Seinem Namen zu beten, um Schutz und Befreiung zu erfahren.
Möge Gott Sie reichlich segnen.
Diese Frage taucht auf, weil wir wissen, dass während der 1000-jährigen Herrschaft — oft als Millennium bezeichnet — nur die Heiligen, die treu zu Christus stehen, mit Ihm regieren werden. Aber wer sind die Menschen, die Satan nach dieser Zeit täuschen wird?
Die Bibel gibt darauf in Offenbarung 20,7–9 Antwort:
„Und wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird der Satan aus seinem Gefängnis freigelassen und wird hinausgehen, um die Nationen zu verführen, die an den vier Enden der Erde wohnen, Gog und Magog, um sie zum Kampf zu sammeln. Ihre Zahl ist wie der Sand am Meer. Sie zogen über die Breite der Erde und umzingelten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt. Doch Feuer kam vom Himmel herab und verzehrte sie.“
Erklärung: Während des Millenniums wird Christus als König physisch auf der Erde herrschen (Offenbarung 20,4). Sünde und Sünder werden zwar weiterhin existieren, aber die Sünde wird nicht mehr herrschen, denn Jesus, der Friedefürst (Jesaja 9,6), regiert mit vollkommen gerechter und souveräner Autorität — anders als heute, wo Satan als „Herrscher dieser Welt“ bezeichnet wird (Johannes 12,31).
Dass während dieser Zeit Sünder existieren, bedeutet nicht, dass Sünde triumphiert. Menschen werden geboren und haben weiterhin die freie Wahl, Gott zu gehorchen oder sich zu widersetzen. Die gerechten Heiligen herrschen mit Christus und üben Autorität aus, symbolisiert durch das „eiserne Zepter“, wie es in Offenbarung 2,26–27 heißt:
„Und dem, der siegt und meine Werke bewahrt bis ans Ende, dem will ich Macht geben über die Nationen; und er wird sie mit eisernem Zepter weiden und zerschmettern wie Töpfergeschirr, wie ich es von meinem Vater empfangen habe.“
Dieses „eiserne Zepter“ steht für feste, souveräne Autorität ohne Toleranz für Rebellion. Das Millennium wird eine Zeit des Friedens und der Ordnung unter Christi gerechter Herrschaft sein, doch wer Sünde liebt, wird die Konsequenzen spüren.
Jesaja 65,17–20 zeigt, wie das Leben in dieser neuen Welt aussieht:
„Siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde; und man wird nicht mehr gedenken an das Frühere, noch wird es in den Sinn kommen. Es wird darin kein Säugling mehr sein, der nur wenige Tage lebt, noch ein alter Mann, der seine Jahre nicht vollendet; wer hundert Jahre stirbt, gilt als Kind; wer hundert Jahre nicht erreicht, gilt als verflucht.“
Die Menschen werden länger und freudvoller leben, aber Sünde und Tod existieren weiterhin für diejenigen, die in dieser Zeit geboren werden. Das Millennium wird also eine gemischte Bevölkerung haben: Gläubige, die mit Christus regieren, und andere, die weiterhin sündigen können.
Am Ende des Millenniums wird Satan freigelassen, um die Nationen zu prüfen, die während dieser Zeit geboren wurden. Viele werden getäuscht und sich gegen Gottes Volk auflehnen (Offenbarung 20,7–9). Gottes Urteil wird jedoch schnell und endgültig sein: Feuer kommt vom Himmel und vernichtet die Aufständischen.
Darauf folgt das letzte Gericht, das Große Weiße-Thron-Gericht (Offenbarung 20,11–15), bei dem alle Bösen — einschließlich Satan und seiner Anhänger — in den Feuersee geworfen werden. Damit endet Sünde und Böses endgültig.
Die Treuen treten in die Ewigkeit mit Gott ein, wo es keinen Tod, kein Leid und keine Trauer mehr gibt (Offenbarung 21,1–4).
Viele fragen: Wenn Gott allmächtig und gut ist, warum hat er dann nicht einfach die Schlange (Satan) vernichtet und Eva vor der Versuchung geschützt?
Um das zu verstehen, müssen wir Gottes Absicht betrachten, warum er Menschen Prüfungen und Versuchungen zulässt. Gott ist souverän (Psalm 115,3), aber er schenkt uns auch einen freien Willen. In seiner Weisheit erlaubt er Prüfungen – nicht, um uns zum Fall zu bringen, sondern um seine Natur zu offenbaren, unseren Charakter zu formen und uns näher zu sich zu ziehen.
1. Prüfungen offenbaren Gottes Wesen
Prüfungen ermöglichen es uns, Gott nicht nur als Schöpfer, sondern als Erlöser, Helfer und liebenden Vater persönlich zu erkennen.
2. Prüfungen stärken unseren Glauben So wie Gold im Feuer gereinigt wird, lässt Gott Gläubige prüfen, um ihren Glauben und Charakter zu festigen.
1. Petrus 1,6–7: „In mancherlei Anfechtungen, damit sich die Bewährung eures Glaubens, der viel kostbarer ist als vergängliches Gold, als Lob, Ehre und Herrlichkeit zur Offenbarung Jesu Christi erweise, auch wenn ihr jetzt eine kleine Zeit lang traurig seid in mancherlei Prüfungen.“
Gott hat die Schlange im Garten Eden nicht gestoppt, weil er wollte, dass Adam und Eva ihn freiwillig wählen. Liebe ohne Wahl ist keine echte Liebe. Sie hatten Freiheit, doch sie entschieden sich für Ungehorsam. Dennoch hatte Gott bereits einen Erlösungsplan vorbereitet (Offenbarung 13,8).
3. Gott wirkt durch unser Versagen Obwohl Eva fiel, endete Gottes Plan nicht. Er arbeitet durch unsere Fehler, um seine größeren Absichten zu erfüllen.
Jeremia 29,11: „Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“
Durch den Fall offenbarte Gott seine Barmherzigkeit und wies auf das Kommen Christi hin – den Samen der Frau, der den Kopf der Schlange zertreten würde (1. Mose 3,15). Dies ist die erste Prophezeiung von Jesu Sieg über Satan.
4. Gott ist geduldig und barmherzig Auch wenn die Menschheit fiel, hat Gott uns nicht verlassen. Er kennt unsere Schwächen und zeigt uns Barmherzigkeit.
Psalm 103,12–14: „So weit der Osten vom Westen ist, hat er unsere Übertretungen von uns entfernt. Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der HERR über die, die ihn fürchten. Denn er kennt unser Gebilde; er denkt daran, dass wir Staub sind.“
Gottes Ziel ist also nicht nur, Sünde zu verhindern, sondern Sünder zu erlösen und ihnen eine Zukunft im ewigen Leben zu geben. Deshalb hat er die Schlange nicht sofort vernichtet – sein Erlösungsplan sollte sich durch Christus erfüllen.
Zusammenfassung: Gott hat die Schlange im Garten Eden nicht getötet, weil:
Römer 8,28: „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach dem Vorsatz berufen sind.“
Mögest du gesegnet sein und in deinem Verständnis von Gottes Weisheit und Liebe wachsen.
Und ist es akzeptabel, Zehnten und Opfer aus einem solchen Einkommen zu geben? Zum Beispiel arbeitet ein Freund von mir bei einer Firma wie TBL (Tanzania Breweries Limited), die alkoholische Getränke herstellt und verkauft. Er ist ein geretteter Christ, gibt treu Zehnten und Opfer und bekleidet sogar eine Position in seiner Kirche. Ist daran etwas falsch?
ANTWORT: Das eigentliche Problem hier geht über den Besitz einer Bar oder die Arbeit bei einem Alkoholunternehmen hinaus. Es geht darum, ob unser Einkommen Gott ehrt und ob es mit dem heiligen Leben übereinstimmt, zu dem wir als Gläubige berufen sind.
„…sondern wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr in allem eurer Lebensweise heilig sein; denn es steht geschrieben: ‚Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig.‘“
Heiligkeit betrifft nicht nur unsere geistlichen Handlungen, sondern auch, wie wir leben, wie wir unser Geld verdienen und was wir unterstützen. Ein Geschäft zu besitzen oder davon zu profitieren, das Trunkenheit fördert – wie eine Bar – widerspricht diesem Ruf.
„Den Lohn einer Hure und den Preis eines Hundes sollst du nicht in das Haus des HERRN, deines Gottes, bringen; denn beides ist dem HERRN, deinem Gott, ein Gräuel.“
Dieser Vers zeigt eine wichtige Wahrheit: Nicht jedes Einkommen ist vor Gott rein. Selbst wenn man es als Opfer oder Zehnten gibt, ist Geld, das auf unmoralische Weise verdient wurde, eine Sünde vor Gott. Der Ausdruck „Preis eines Hundes“ wird von vielen Gelehrten als Einkommen aus beschämenden oder unmoralischen Quellen verstanden – alles, was Gottes Charakter widerspricht.
Beispiele für heutige Situationen sind:
Zehnten aus solchen Einnahmen zu geben, heiligt sie nicht – es verstärkt nur die Sünde vor Gott.
„Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer, und Aufmerken ist besser als das Fett von Widdern.“
Gott wünscht sich ein gehorsames Herz mehr als große Gaben aus unheiligem Einkommen. Egal wie großzügig wir geben – es ist bedeutungslos, wenn unser Leben und unser Einkommen nicht gehorsam sind.
„Wenn dich dein rechtes Auge zum Sündigen verführt, reiß es aus… Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.“
Jesus spricht deutlich: Alles, was uns oder andere zum Stolpern bringt, müssen wir ernst nehmen. Wenn unser Geschäft oder Job unser Zeugnis schwächt oder andere zur Sünde führt (z. B. Trunkenheit), müssen wir bereit sein, uns davon zu trennen.
„Darum sorgt nicht und sagt nicht: Was werden wir essen? oder: Was werden wir trinken? oder: Womit werden wir uns kleiden? Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles braucht. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles hinzugefügt werden.“
Die Sorge, dass wir Mangel leiden könnten, ist verständlich. Doch Jesus versichert uns: Wenn wir Gott und seine Gerechtigkeit an erste Stelle setzen, wird Er für alles andere sorgen. Wer einen unheiligen Job um Christi willen aufgibt, kann darauf vertrauen, dass Gott etwas Besseres bereitstellt.
FAZIT: Eine Bar zu besitzen oder von einem Geschäft zu profitieren, das Sünde fördert, passt nicht zu einem heiligen christlichen Leben. Auch wenn jemand Zehnten gibt und in der Kirche dient, ist die Quelle seines Einkommens entscheidend für Gott.
Ermutige deinen Freund, betend eine neue Arbeit zu suchen – eine, die Gott ehrt und ein gutes Zeugnis seines Glaubens gibt. Gott wünscht sich nicht nur unsere Gaben, sondern unser Herz und unseren Gehorsam.
Sprüche 10,22 „Der Segen des HERRN allein macht reich, und er fügt kein Leid dazu.“
Ein gerechtes Einkommen bringt Freude und Segen, nicht geistlichen Konflikt oder Schuldgefühle.
Möge der Herr dir Weisheit und Mut geben, seinen Willen zu tun. Sei reichlich gesegnet.
ANTWORT:
Die Hölle (Hades) in der Bibel ist ein realer, geistlicher Ort, an dem die Seelen der Ungläubigen nach dem Tod hingehen. Sie ist kein Mythos oder bloß ein Symbol, sondern ein tatsächlicher Ort bewusster Qualen.
Die Bibel lehrt, dass der Mensch mit einer ewigen Seele geschaffen wurde (1. Mose 2,7), die nach dem physischen Tod weiterlebt. Wohin die Seele kommt, hängt davon ab, ob jemand durch das Opfer Jesu Christi mit Gott versöhnt wurde (Hebräer 9,27).
In Lukas 16,19–31 erzählt Jesus das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus. Nach dem Tod:
„Und er rief und sprach: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, dass er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich leide Qual in dieser Flamme.“ (Lukas 16,24)
Dieses Gleichnis zeigt:
Das Leiden im Hades ist vorübergehend. Nach der tausendjährigen Herrschaft Christi (Offenbarung 20,4–6) werden die Toten auferweckt und vor Gott gerichtet.
„Und ich sah die Toten, Groß und Klein, stehen vor dem Thron, und Bücher wurden aufgetan. Und ein anderes Buch wurde aufgetan, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken.“ (Offenbarung 20,12–13)
Diejenigen, deren Namen nicht im Buch des Lebens stehen, werden in den Feuersee geworfen, die sogenannte „zweite Todesstrafe“ (Offenbarung 20,14–15). Dies ist ewige Strafe und die endgültige Trennung von Gott.
Anmerkung: Gottes Gericht ist gerecht und vollkommen (Psalm 9,8). Jeder wird nach seinen Taten und seiner Haltung zum Evangelium beurteilt (Römer 2,6–8). Der Feuersee ist die endgültige Konsequenz für diejenigen, die Gottes Gnade ablehnen.
Wer Jesus Christus als Herrn und Retter vertraut, geht nach dem Tod nicht in den Hades. Stattdessen kommt er ins Paradies, einen Ort der Ruhe und des Friedens (Lukas 23,43), wo er auf die Auferstehung wartet.
„Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ (Lukas 23,43)
Bei der Wiederkunft Jesu werden die gerechten Toten auferstehen, verherrlichte Körper erhalten und sich mit den lebenden Gläubigen vereinen, um für immer beim Herrn zu sein.
„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Befehl, mit der Stimme des Erzengels und mit Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben… werden mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft.“ (1. Thessalonicher 4,16–17)
Die Auferstehung der Gerechten ist die „erste Auferstehung“ (Offenbarung 20,5–6), die ewiges Leben mit Gott garantiert. Sie bestätigt den Sieg über Sünde und Tod durch Jesus Christus (1. Korinther 15,54–57).
„Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem Sohn nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“ (Johannes 3,36)
Fazit: Die Hölle existiert als realer Ort von Gericht und Qual. Doch Gottes Barmherzigkeit bietet Rettung durch Jesus Christus. Wir sind eingeladen, dieses Geschenk anzunehmen, um ewiger Strafe zu entkommen und für immer bei Ihm zu leben.
Möge Gott dich segnen und in der Wahrheit führen.
Frage:
Zwischen der Entrückung, der Großen Trübsal, der Schlacht von Harmagedon, dem 1000-jährigen Reich Christi, dem Krieg von Gog und Magog und dem Gericht vor dem großen weißen Thron – welches Ereignis kommt zuerst, und wie geht es weiter?
Die Entrückung ist das Ereignis, bei dem Jesus Christus für Seine Gemeinde wiederkommt (1. Thessalonicher 4,16–17) und alle, die Ihm wirklich gehören, zu sich in den Himmel holt. Dies geschieht nicht öffentlich, sondern unterscheidet sich klar von Seiner späteren sichtbaren Wiederkunft.
Die Bibel macht deutlich, dass nur wenige erwählt werden (Matthäus 22,14), weil der Weg der Errettung eng ist und Gehorsam erfordert (Lukas 13,24). Dieses Ereignis markiert den Anfang der Endzeit und ist die große Hoffnung aller Gläubigen.
„Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Befehl ertönt, … herabkommen vom Himmel. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen entrückt werden in den Wolken dem Herrn entgegen in die Luft…“ — 1. Thessalonicher 4,16–17
Die Große Trübsal ist eine siebenjährige Zeit beispiellosen Leids und göttlichen Gerichts (Daniel 9,27; Offenbarung 7,14). Der Antichrist wird auftreten, weltweite Macht gewinnen und absolute Loyalität fordern – einschließlich des Malzeichens des Tieres (Offenbarung 13,16–17).
Viele Menschen werden von seinem scheinbaren Frieden getäuscht, während die Gläubigen schwere Verfolgung erleiden müssen.
„Denn es wird dann eine große Bedrängnis sein, wie sie nicht gewesen ist vom Anfang der Welt bis jetzt und auch nicht wieder werden wird.“ — Matthäus 24,21
„Weh denen, die den Tag des HERRN herbeiwünschen! … Er ist Finsternis und nicht Licht.“ — Amos 5,18
Dies ist der abschließende Kampf zwischen den Mächten der Finsternis und Jesus Christus, der sichtbar und voller Herrlichkeit als König der Könige wiederkommt (Offenbarung 19,11–16). Jesus besiegt Seine Feinde allein durch die Kraft Seines Wortes – nicht durch menschliche Waffen.
„Und aus seinem Munde ging ein scharfes Schwert, dass er damit die Völker schlage… und er tritt die Kelter des Weines des grimmigen Zorns Gottes, des Allmächtigen.“ — Offenbarung 19,15
Die vereinten Armeen des Bösen werden vollständig vernichtet.
Nach Harmagedon richtet Christus Sein Reich auf Erden auf und regiert tausend Jahre lang (Offenbarung 20,1–6). In dieser Zeit wird Satan gebunden, sodass er die Völker nicht mehr verführen kann.
Das Millennium ist eine Zeit des Friedens, der Gerechtigkeit und der Wiederherstellung – ein Vorgeschmack auf die ursprüngliche Harmonie des Gartens Eden (Jesaja 11,6–9).
„Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre.“ — Offenbarung 20,4
Am Ende des Millenniums wird Satan noch einmal freigelassen. Er verführt erneut die Nationen – symbolisch „Gog und Magog“ genannt – zum letzten Aufstand gegen Gott (Offenbarung 20,7–8).
Doch ihr Angriff hat keinen Erfolg:
„Und Feuer fiel vom Himmel und verzehrte sie.“ — Offenbarung 20,9
Damit ist das Böse endgültig und unwiderruflich besiegt.
Dieses Gericht betrifft alle Toten, die nicht zur ersten Auferstehung gehört haben. Jeder Mensch wird nach seinen Werken gerichtet, so wie sie in den Büchern des Himmels aufgezeichnet sind (Offenbarung 20,11–13).
Es ist der Moment, in dem Gottes vollkommene und unbestechliche Gerechtigkeit offenbar wird.
„Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken.“ — Offenbarung 20,12
Alle, deren Namen nicht im Buch des Lebens stehen, werden in den Feuersee geworfen – den endgültigen Ort ewiger Trennung von Gott (Offenbarung 20,14–15). Auch Satan und seine Engel finden dort ihr letztes Ende.
Danach schafft Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde – die ewige Heimat der Erlösten, wo es keinen Tod, keinen Schmerz und keine Tränen mehr gibt (Offenbarung 21,1–4).
„Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen; und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein…“ — Offenbarung 21,4
„Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.“ — 1. Korinther 2,9
Der Herr segne dich reich und bewahre dich.
Dieser Ausdruck findet sich in 5. Mose 10,17:
„Denn der HERR, euer Gott, ist der Gott aller Götter und der Herr aller Herren, der große, mächtige und furchtbare Gott, der die Person nicht ansieht und kein Geschenk annimmt.“ (5. Mose 10,17)
Auf den ersten Blick könnte man denken, die Bibel meine damit, Gott stehe über anderen „Göttern“ – vielleicht sogar über Götzen. Aber wenn wir den Zusammenhang der Schrift beachten, merken wir schnell: Gott ist nicht der Gott der Götzen. Götzendienst wird in der Bibel eindeutig verurteilt (2. Mose 20,3–5), und Götzen werden als machtlose, menschengemachte Figuren beschrieben (Psalm 115,4–8).
Wer also sind diese „Götter“, über die Gott steht?
Jesus selbst gibt uns eine Erklärung dafür in Johannes 10,33–36. Dort wurde Er beschuldigt, Gott zu lästern, weil Er sich Gottes Sohn nannte:
„Die Juden antworteten ihm: Um eines guten Werkes willen steinigen wir dich nicht, sondern um der Lästerung willen; denn du bist ein Mensch und machst dich selbst zu Gott. Jesus antwortete ihnen: Steht nicht geschrieben in eurem Gesetz: ›Ich habe gesagt: Ihr seid Götter‹? Wenn er die ›Götter‹ nennt, zu denen das Wort Gottes geschah – und die Schrift kann doch nicht gebrochen werden –, wie sagt ihr dann zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: ›Du lästerst‹, weil ich gesagt habe: Ich bin Gottes Sohn?“ (Johannes 10,33–36)
Jesus zitiert hier Psalm 82,6:
„Ich habe gesagt: Ihr seid Götter und allzumal Kinder des Höchsten.“ (Psalm 82,6)
Damit wird klar: In der Bibel bezeichnet der Begriff „Götter“ Menschen, die eine besondere Aufgabe von Gott erhalten hatten – etwa Richter, Leiter oder Propheten, denen Gottes Wort anvertraut wurde.
Im erweiterten Sinn betrifft es alle, die durch den Heiligen Geist neu geboren wurden und Gottes Wesen widerspiegeln (Römer 8,14–17).
In 1. Mose 1,26 lesen wir:
„Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei …“ (1. Mose 1,26)
Gott hat uns geschaffen, damit wir Sein Wesen widerspiegeln.
„Götter“ genannt zu werden bedeutet nicht, dass wir von Natur aus göttlich wären – sondern dass wir Seine Stellvertreter sind, erfüllt von Seinem Wort und Seinem Geist.
Darum sagte Jesus auch in Johannes 14,12:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue.“ (Johannes 14,12)
Gott wirkt durch sein Wort – und heute wirkt Er durch Menschen, die Ihm gehören. Wer nach Seinem Wort lebt, hat Anteil an Seiner göttlichen Natur (2. Petrus 1,3–4). In diesem Sinn spricht die Bibel von „Göttern“.
Wenn die Bibel Gott den „Gott der Götter“ nennt, ist das vergleichbar mit Titeln wie:
Diese Titel bedeuten nicht, dass Gott der Herr über Götzen oder korrupte Herrscher wäre. Sie bedeuten: Alle echte Autorität – ob geistlich, moralisch oder irdisch – steht unter Seiner höchsten Herrschaft.
Er ist der Ursprung aller rechtmäßigen Autorität.
Um in diesem biblischen Sinn „Götter“ genannt zu werden, muss man ein Kind Gottes sein – wiedergeboren, vom Geist erfüllt und wachsend im Charakter Christi. Das zeigt sich in einem Leben, das Seinen Geist widerspiegelt:
„Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit.“ (Galater 5,22–23)
Der Titel bringt keine Ehre, sondern Verantwortung mit sich. Wir tragen Gottes Namen – also sollen wir auch Gottes Wesen widerspiegeln.
Lasst uns danach streben, Gott immer besser zu kennen, in Seinem Geist zu leben und Sein Wort umzusetzen, damit wir würdig leben als Kinder Gottes – und Seine Herrlichkeit sichtbar machen.
„So ahmt nun Gott nach als geliebte Kinder.“ (Epheser 5,1)
Gottes reichen Segen!
Diese Frage beschäftigt Menschen seit Jahrhunderten – sogar schon zu Lebzeiten Jesu. Und auch heute bleibt sie hochaktuell:
Werden am Ende viele gerettet werden – oder nur wenige?
In Lukas 13,23–24 fragt jemand Jesus:
„Herr, meinst du, dass nur wenige selig werden?“ Er aber sprach zu ihnen: „Ringt darum, dass ihr durch die enge Pforte hineingeht; denn viele, sage ich euch, werden hineinzukommen suchen und werden’s nicht können.“
Jesus gibt keine direkte Antwort – kein einfaches Ja oder Nein. Stattdessen warnt Er: Der Eintritt in das Reich Gottes geschieht nicht automatisch. Er fordert bewusste Entscheidung, geistliche Entschlossenheit und ein Leben, das Gott gehorcht. Viele werden es versuchen – aber nur wenige werden wirklich eingehen, denn die Pforte ist eng.
Weiter im Text (Lukas 13,25–27) beschreibt Jesus Menschen, die versuchen hineinzukommen, nachdem die Tür bereits geschlossen wurde. Obwohl sie religiös waren, Jesus gehört haben oder bei seinen Diensten dabei waren, wird er zu ihnen sagen:
„Ich kenne euch nicht… Weicht alle von mir, ihr Übeltäter!“
Hier wird deutlich: Es reicht nicht, etwas über Jesus zu wissen – Er muss uns kennen. Rettung bedeutet nicht nur Nähe, sondern Gehorsam.
In Matthäus 7,13–14 sagt Jesus:
„Geht hinein durch die enge Pforte; denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur Verdammnis führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“
Damit macht Jesus zwei Dinge klar:
Rettung kommt allein aus Gnade durch den Glauben (Eph 2,8–9). Doch echter Glaube zeigt sich immer in einem veränderten Leben – in Buße, Heiligkeit und Gehorsam (Jak 2,17; Hebr 12,14).
Jesus sagt, dass nur wenige diesen Weg finden. Warum?
Weil unsere Zeit voller Ablenkungen, Versuchungen und falscher Einflüsse ist:
Viele Predigten konzentrieren sich heute auf Wohlstand, Wohlgefühl und Erfolg statt auf Buße, Heiligkeit und Hingabe.
2. Timotheus 4,3–4:
„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die heilsame Lehre nicht ertragen… sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden.“
Wir leben genau in dieser Zeit. Der schmale Weg wird verschüttet durch oberflächliches Christentum, das Gott an die zweite Stelle setzt.
Jesus warnt, dass die letzten Tage so sein werden wie die Generationen Noahs und Lots.
In Lukas 17,26–30 heißt es:
„Und wie es geschah zu den Zeiten Noahs… desgleichen auch wie es geschah zu den Zeiten Lots… so wird’s auch sein an dem Tage, da des Menschen Sohn soll offenbart werden.“
Wie viele wurden damals gerettet?
Die meisten Menschen ignorierten die Warnung Gottes.
Jesus sagt: So wird es auch vor seiner Wiederkunft sein. Wenn damals nur wenige gerettet wurden, sollten wir nicht meinen, dass es heute anders wäre.
Es bedeutet: Rettung ist für alle da – aber nur wenige nehmen sie ernst genug, um den schmalen Weg zu gehen.
Darum sollten wir uns fragen:
Hebräer 12,14: „Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“
Markus 8,36: „Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele?“
Wir leben in der letzten Phase dieser Weltzeit. Jesus steht vor der Tür. Jetzt ist die Zeit, umzukehren und konsequent Christus nachzufolgen.
Wahrer Glaube hat nichts mit äußerem Eindruck, Wohlstand oder moderner Selbstinszenierung zu tun. Er bedeutet ein Leben, das Gott gehört.
Wir müssen zurück zum ursprünglichen Evangelium – dem Glauben der Apostel: Wahrheit, Buße, Heiligkeit und Hingabe.
Offenbarung 3,20: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an…“
Lasst uns zu den wenigen gehören, die die Tür öffnen. Die Welt mag den schmalen Weg belächeln – aber ewiges Leben wartet auf die, die ihn gehen.
Jesus lehrt unmissverständlich: Wenige werden gerettet – nicht weil Gott begrenzt, sondern weil viele den Preis der Nachfolge nicht annehmen.
Darum:
Matthäus 24,44: „Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr’s nicht meint.“
Möge Gott uns Gnade schenken, den schmalen Weg zu gehen und zu den wenigen zu gehören, die wirklich gerettet werden. Amen.
Gott segne dich.