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WEIL ER WEISS, DASS ER NUR EINE KURZE ZEIT HAT“

 

 

 

 

(nach Offenbarung 12,12, ESV)

„Darum freut euch, ihr Himmel und die ihr in ihnen wohnt! Wehe aber der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen in großer Wut, weil er weiß, dass er nur eine kurze Zeit hat.“ — Offenbarung 12,12 (ESV)

Theologische Überlegungen zu Offenbarung 12,12

Satans begrenzte Zeit

Der Vers betont eine wesentliche eschatologische Wahrheit: Die Macht des Satans ist nicht grenzenlos. Er ist zwar voller Zorn („große Wut“), aber er weiß, dass seine Herrschaft zeitlich begrenzt ist. Kommentare zur Offenbarung weisen darauf hin, dass diese „kurze Zeit“ ein klar umrissener eschatologischer Zeitraum für sein Wirken ist. (Revelation Commentary)

Einige Ausleger verbinden diese „kurze Zeit“ mit der Zeit der Großen Trübsal und verweisen dabei auf Daniels Prophezeiung über „eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“. (RevelationLogic)

Diese Begrenzung verstärkt die Intensität seiner Angriffe — er handelt wie in einem letzten Aufbäumen, im Wissen, dass seine endgültige Niederlage feststeht. (Expository)

Theologisch fügt sich dies in das christliche „Schon-jetzt/Noch-nicht“ ein: Die Gläubigen haben in Christus bereits den Sieg, doch die endgültige Vernichtung Satans erwartet die Vollendung der Endzeit.

Freude im Himmel & Wehe auf Erden

„Freut euch, ihr Himmel“ — das ist nicht nur poetisch, sondern theologisch tief. In der Offenbarung bedeutet die himmlische Freude häufig, dass Satans Einfluss im Himmel beendet ist. (Revelation Commentary)

Das „Wehe“ über Erde und Meer hingegen macht den geistlichen Ernst der Lage deutlich. Der Zorn des Drachen (Satan) richtet sich nun auf die Welt. (Expository)

Dieser Kontrast — Jubel im Himmel, Wehe auf Erden — macht deutlich, dass der Kampf kosmisch ist: geistliche Mächte wirken, und die menschliche Geschichte ist untrennbar damit verflochten.

Satans Niederlage und die Rolle der Heiligen

Offenbarung 12 betont auch die Rolle der Gläubigen („der Brüder“ / die Heiligen), die standhaft bleiben.

„Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses.“ — Offb 12,11 (ESV)

Theologisch bedeutet das: Christen sind nicht bloß passive Beobachter — ihr Zeugnis, ihre Treue und ihr Durchhaltevermögen tragen zum Sieg über Satan bei, auch wenn er weiterhin wütet.

Theologische Überlegungen zu Epheser 4,30

„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid für den Tag der Erlösung.“ — Epheser 4,30 (ESV)

Die Personhaftigkeit des Heiligen Geistes

Paulus spricht so, als könne der Heilige Geist betrübt werden. Das macht deutlich, dass der Geist keine unpersönliche Kraft ist, sondern eine göttliche Person, die in Beziehung zu den Gläubigen steht. (Bible Hub)

Diese Traurigkeit entsteht, wenn Gläubige sündigen, ungehorsam sind oder gegen Gottes Willen handeln. (Verse-by-Verse Commentary)

Versiegelt durch den Geist

„Versiegelt“ zu sein bedeutet weit mehr als ein symbolisches Bild. Ein Siegel kennzeichnete in der Antike Eigentum, Echtheit und Sicherheit. (Precept Austin)

Paulus sagt, dass die Gläubigen „für den Tag der Erlösung“ versiegelt sind — der Heilige Geist ist also Gottes Garantie für ihre zukünftige, vollständige Rettung, die bei der Wiederkunft Christi vollendet wird. (Bible Hub)

In vielen theologischen Traditionen gilt dieses Siegel als göttliches Unterpfand dafür, dass die Gläubigen wirklich zu Gott gehören. (Verse-by-Verse Commentary)

Den Geist betrüben — ein Ruf zur Heiligkeit

Wenn Paulus davor warnt, den Geist zu betrüben, ruft er die Gläubigen dazu auf, so zu leben, dass sie Gottes Gegenwart in ihnen ehren. (Bible Hub)

Dieses Betrüben bedeutet nicht, dass das Heil verloren geht (so sehen es viele Traditionen). Es geht vielmehr um gestörte Gemeinschaft, Widerstand gegen das heiligende Wirken Gottes und das Versäumnis, den Charakter des Geistes widerzuspiegeln.

Der Tag der Erlösung

Der „Tag der Erlösung“ meint die eschatologische Hoffnung — den Tag, an dem die Gläubigen endgültig erlöst und auch leiblich in der Auferstehung verherrlicht werden. (Precept Austin)

Das Siegel des Geistes weist auf diese zukünftige Vollendung hin und erinnert Christen daran, dass ihre Rettung jetzt schon gewiss und doch auf ihre endgültige Erfüllung ausgerichtet ist.

Praktische theologische Anwendungen

Dringlichkeit des Glaubens:
Weil Satan „weiß, dass er nur eine kurze Zeit hat“, sollen Christen mit ewiger Perspektive leben — wachsam, betend und hingegeben.

Buße und Heiligkeit:
Da der Heilige Geist betrübt werden kann, sind die Gläubigen gerufen, Sünde zu bekennen, umzukehren und ein geistgeleitetes Leben der Heiligkeit zu führen.

Heilsgewissheit:
Das Siegel des Geistes schenkt Gewissheit — jetzt und mit Blick auf den kommenden Tag der vollständigen Erlösung.

Mission und Standhaftigkeit:
Christen stehen in einem kosmischen Kampf. Ihr Zeugnis, ihre Treue und ihr Durchhaltevermögen haben Bedeutung.

 

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KEHRE ZURÜCK UND GIB GOTT DIE EHRE

 

Es gibt einen Unterschied zwischen Gott zu danken und Gott die Ehre zu geben.

Wenn Gott etwas Gutes in deinem Leben tut – wenn Er dich tröstet, dir Freude schenkt oder deine Gebete erhört – ist es ganz natürlich, dass ein Mensch mit dankbarem Herzen niederkniet und Gott für das dankt, was Er getan hat. Oft verbinden Gläubige ihren Dank sogar mit einem Dankopfer, und das ist wohlgefällig vor Gott.

Doch es gibt noch etwas, das Gott sehr wohlgefällig ist und noch größere Türen des Segens öffnet: zurückzukehren und Gott die Ehre zu geben.

Gott die Ehre zu geben bedeutet, bewusst zurückzukommen und öffentlich zu bekennen, was Gott für dich getan hat, damit Gott unter den Menschen verherrlicht wird. Es ist das offene Zeugnis von Gottes Macht, Gnade und Treue.

Leider übersehen viele Gläubige diese geistliche Wahrheit, obwohl sie von großer Bedeutung ist. Hast du jemals bewusst zu Gott zurückgefunden, um Ihm für das, was Er in deinem Leben getan hat, die Ehre zu geben?

Betrachten wir diese bekannte Begebenheit aus der Schrift:

Lukas 17,11–19 (Lutherbibel 2017)
Und es begab sich auf dem Weg nach Jerusalem, dass er durch Samarien und Galiläa zog.
Und als er in ein Dorf kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer; die standen von ferne
und erhoben ihre Stimme und sprachen: Jesus, lieber Meister, erbarme dich unser!
Und als er sie sah, sprach er zu ihnen: Geht hin und zeigt euch den Priestern! Und es geschah, als sie hingingen, da wurden sie rein.
Einer aber unter ihnen, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte um und pries Gott mit lauter Stimme
und fiel nieder auf sein Angesicht zu Jesu Füßen und dankte ihm; und das war ein Samariter.
Jesus aber antwortete und sprach: Sind nicht die zehn rein geworden? Wo sind aber die neun?
Hat sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehrte, um Gott die Ehre zu geben, als nur dieser Fremde?
Und er sprach zu ihm: Steh auf, geh hin; dein Glaube hat dir geholfen.

Alle zehn wurden geheilt, aber nur einer kehrte zurück, um Gott laut zu preisen und öffentlich zu bezeugen, was geschehen war. Die anderen neun waren vielleicht dankbar. Vielleicht brachten sie sogar Opfer dar. Doch sie kehrten nicht zurück, um Gott öffentlich die Ehre zu geben.

Das zeigt uns eine wichtige geistliche Wahrheit: Danksagung ist gut, aber ein Zeugnis, das Gott verherrlicht, ist noch kraftvoller.

Gott die Ehre geben durch Zeugnis

Gott möchte, dass das, was Er in unserem Leben tut, zu einem Zeugnis wird, das andere zu Ihm zieht.

„So sollen sagen die Erlösten des HERRN, die er aus der Not erlöst hat.“
(Psalm 107,2 – Lutherbibel 2017)

Wenn Gott dich von einer Krankheit heilt, die unheilbar schien – erzählst du anderen davon? Oder rühmst du nur Ärzte und erwähnst Gott kaum?

Wenn Gott dir nach vielen Jahren der Unfruchtbarkeit ein Kind schenkt – hören die Menschen klar, dass Gott eingegriffen hat, oder hören sie nur von medizinischen Maßnahmen und menschlichen Bemühungen?

Alles, was wir haben – Gesundheit, Leben, Haus, Arbeit, Bildung, Beförderung, Kraft und Versorgung – kommt von Gott.

„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts.“
(Jakobus 1,17 – Lutherbibel 2017)

Die Menschen sollen in deinem Leben die Güte Gottes erkennen, nicht nur deine eigene Anstrengung.

„Nicht uns, HERR, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre um deiner Gnade und Wahrheit willen.“
(Psalm 115,1 – Lutherbibel 2017)

Gottes Ziel ist nicht, Feinde zu beschämen, sondern Seelen zu retten

Manche versuchen heute, Gott mit Liedern oder Worten zu „verherrlichen“, die voller Stolz, Konkurrenz und Prahlerei sind – als hätte Gott sie gesegnet, damit ihre Feinde leiden.

Das ist nicht das Herz Gottes.

Gott wirkt in unserem Leben nicht, um andere zu demütigen, sondern damit Menschen umkehren und gerettet werden.

„Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten, sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde.“
(2. Petrus 3,9 – Lutherbibel 2017)

Wenn du richtig Zeugnis gibst – woher Gott dich geholt hat, in welchem Zustand du warst und wie Er dich aus Gnade gerettet hat – dann hören die Menschen auf, sich mit dir zu messen, und beginnen, deinen Gott zu suchen.

Sie werden fragen: „Was muss ich tun, damit Gott für mich dasselbe tut wie für dich?“

Das ist die Kraft eines Zeugnisses, das Gott verherrlicht.

„Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut und durch das Wort ihres Zeugnisses.“
(Offenbarung 12,11 – Lutherbibel 2017)

Ein Aufruf zum Handeln

Versäume es niemals, zurückzukehren und Gott die Ehre zu geben – egal, wie klein das erscheint, was Er für dich getan hat.

Erzähle es in der Gemeinde.
Erzähle es deinen Freunden.
Erzähle es deiner Familie.
Erzähle es überall dort, wo Gott dir eine Tür öffnet.

Doch achte darauf: Dein Ziel muss immer sein, dass Gott verherrlicht wird – nicht du.

„So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
(Matthäus 5,16 – Lutherbibel 2017)

Der Herr segne dich reichlich.
Amen.

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MAWAZO YAKO

Wohin sind deine Gedanken auf dieser Erde gerichtet?

 

Als Josef nach Ägypten gebracht wurde, wurde er – wie wir in der Bibel lesen – zu einem großen Mann. Doch was ihn vor Gott von seinen Brüdern unterschied, war nicht seine Größe, nicht seine Stellung und auch nicht seine hohe Position. Nein – es war der Ort, an dem sich sein Herz befand, während er in Ägypten lebte.

Obwohl er dort viele Jahre verbrachte, seit seiner frühen Jugend, war sein ganzes Herz im Land der Verheißung seiner Väter. Deshalb sehen wir, dass er, als er dem Tod nahe war, den Söhnen Israels sagte: Wenn Gott sie eines Tages aus Ägypten herausführt, sollen sie seine Gebeine nicht dort lassen, sondern sie mitnehmen ins Land Kanaan.

2. Mose 13,19 (Lutherbibel 2017)
„Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich; denn dieser hatte die Söhne Israels fest schwören lassen und gesagt: Gott wird sich gewiss eurer annehmen; dann sollt ihr meine Gebeine von hier mit hinaufnehmen.“

Im Gegensatz zu den anderen elf Söhnen Jakobs: Obwohl sie nur als Gäste nach Ägypten gekommen waren und dort nicht ihr ganzes Leben verbringen sollten, lebten sie, als wäre es ihre Heimat. Der Gedanke an eine Rückkehr nach Kanaan spielte für sie kaum eine Rolle. Darum bewegte sie auch Josefs Wunsch bezüglich seiner Gebeine nicht – denn die Schönheit und der Wohlstand Ägyptens hatten ihre Herzen zufrieden gestellt.

Dieses Verhalten hatte Josef von seinem Vater Jakob geerbt. Denn als Jakob für eine kurze Zeit in Ägypten lebte, gebot er seinen Söhnen, ihn nach seinem Tod nicht dort zu begraben, sondern im Land seiner Väter, in Kanaan.

1. Mose 49,29–31 (Lutherbibel 2017)
„Er gebot ihnen und sprach: Ich werde versammelt zu meinem Volk. Begrabt mich bei meinen Vätern in der Höhle auf dem Feld Efrons, des Hetiters,
in der Höhle auf dem Feld Machpela gegenüber von Mamre im Land Kanaan, die Abraham von Efron, dem Hetiter, gekauft hat zum Erbbegräbnis.
Dort begruben sie Abraham und Sara, seine Frau; dort begruben sie Isaak und Rebekka, seine Frau; und dort begrub ich Lea.“

Das war auch der große Unterschied zwischen Jakob und Esau:
Die Kinder der Verheißung schauen nicht auf das Hier und Jetzt, sondern auf das Kommende. Sie leben wie Fremdlinge und Pilger. Keine Umgebung hält sie davon ab, an ihre ewige Heimat zu denken. Weder Reichtum noch zeitliche Ehre lassen sie ihr wahres Zuhause vergessen. Selbst schwierige Lebensumstände hindern sie nicht daran, sich nach ihrem Vaterland zu sehnen.

Dasselbe sehen wir bei Daniel. Obwohl er nach Babylon in die Gefangenschaft geführt wurde und dort zu einer hohen Stellung aufstieg, hörte er nicht auf, dreimal täglich mit Blickrichtung Jerusalem zu beten. Seine Fenster waren geöffnet in Richtung Jerusalem – tausende Kilometer entfernt –, doch sein Herz war dort. Er betete für die Stadt, als wäre er noch immer in Israel.
(Daniel 6,10)

Auch Nehemia: Obwohl er Mundschenk des Königs von Medien und Persien war, waren seine Gedanken ständig bei Jerusalem. Er erkundigte sich immer wieder nach dem Zustand der Stadt und des Tempels. Als er hörte, dass die Mauern zerstört waren, weinte, fastete und trauerte er lange Zeit.
(Nehemia 1)

Solche Menschen zeigen, dass sie nur gewissermaßen zufällig im Ausland lebten. Manche hofften, Jerusalem noch zu Lebzeiten zu sehen, doch selbst wenn sie es nicht sahen – ihre Herzen waren dort.

Hebräer 11,13–15 (Lutherbibel 2017)
„Diese alle sind gestorben im Glauben und haben die Verheißungen nicht erlangt, sondern sie von ferne gesehen und gegrüßt und bekannt, dass sie Gäste und Fremdlinge auf Erden sind.
Denn die solches sagen, geben zu erkennen, dass sie ein Vaterland suchen.
Und wenn sie an jenes gedacht hätten, von dem sie ausgezogen waren, hätten sie Zeit gehabt zurückzukehren.“

Die Frage an uns:
Wir sagen, dass wir Fremdlinge auf dieser Erde sind – die Generation, die entrückt werden wird. Leben wir wirklich in der ständigen Erwartung unseres himmlischen Erbes? Denken wir an das neue, himmlische Jerusalem? Oder leben wir hier, als wären wir endgültig angekommen?

Sind wir so sehr mit den Dingen dieser Welt beschäftigt, dass wir das Himmlische kaum noch bedenken? Wir können nicht sagen, wir seien beschäftigter als Josef, der für die Ernährung der ganzen Welt verantwortlich war und zugleich Premierminister einer Weltmacht – und doch dachte er an sein wahres Vaterland.
Wir können nicht beschäftigter sein als Daniel und Nehemia, die hohe Ämter innehatten und dennoch Tag und Nacht über Jerusalem weinten.

Doch wir haben eine Stadt, die noch herrlicher ist als ihre:
Die Bibel sagt, dass nichts Unreines dort eingehen wird. Das bedeutet: Nur wer vorbereitet ist und jetzt schon nach ihr fragt, wird eingehen. Nicht jeder wird in diese himmlische Stadt kommen – selbst wenn er heute sagt, er sei gerettet.

Darum lasst uns leben wie Menschen, die ihren Herrn erwarten.

Lukas 12,36 (Lutherbibel 2017)
„Und seid gleich den Menschen, die auf ihren Herrn warten.“

Denn die Zeit ist kurz. Der Tag unserer Erlösung ist nahe. Jederzeit kann die Posaune erschallen. Dann werden wir zum Hochzeitsmahl des Lammes gehen. Danach folgt das tausendjährige Reich, und schließlich der neue Himmel, die neue Erde und das neue Jerusalem, das von Gott herabkommt.

2. Petrus 3,13 (Lutherbibel 2017)
„Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.“

Offenbarung 21,1–3 (Lutherbibel 2017)
„Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr.
Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.
Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.“

Mögen wir alles verlieren – aber lasst uns diese Dinge nicht verlieren, von denen die Bibel sagt, dass kein Auge sie gesehen und kein Ohr sie gehört hat.

Der Herr segne dich.t 

 

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TRAUM VOM GEBÄREN – WAS BEDEUTET DAS?

Was bedeutet es, wenn man träumt, ein Kind zu gebären?

Träume vom Gebären können zwei verschiedene Bedeutungen haben – eine natürliche und eine geistliche.

1. Die natürliche Bedeutung
Viele Träume entstehen aus unseren täglichen Gedanken, Aktivitäten und Erfahrungen. Wenn eine Frau häufig über Schwangerschaft oder Geburt nachdenkt, ein Kind erwartet oder bereits geboren hat, ist es nicht ungewöhnlich, dass sie davon träumt, ein Kind zu gebären. Die Bibel sagt dazu:

„Wo viel Geschäftigkeit ist, da kommen Träume; und viel Gerede bringt törichte Worte.“
(Prediger 5,2 LUT)

Das bedeutet: Träume spiegeln manchmal einfach wider, was uns im Alltag beschäftigt. Wenn das auf dich zutrifft, hat der Traum wahrscheinlich keine tiefere geistliche Bedeutung – er ist lediglich ein Abbild deines täglichen Lebens.

2. Die geistliche Bedeutung
Wenn der Traum jedoch besonders eindrucksvoll oder emotional bedeutungsvoll erscheint, könnte er eine geistliche Botschaft enthalten.

Gebären steht für die Verwirklichung von etwas in deinem Leben
Im Natürlichen trägt eine Frau ein Kind eine lange Zeit, bevor sie es gebärt. Genauso kann im Geistlichen ein Traum vom Gebären bedeuten, dass etwas, woran du lange gearbeitet, gebetet oder gewartet hast, kurz vor seiner Erfüllung steht.

Für Menschen, die in Gerechtigkeit mit Gott leben, kann das ein Zeichen für göttlichen Durchbruch, Segen oder die Erfüllung göttlicher Verheißungen sein. Der Engel sagte zu Maria:

„Fürchte dich nicht, Maria! Du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben.“
(Lukas 1,30–31 LUT)

Das zeigt: Wenn Gott dir etwas ins Herz legt – sei es ein Traum, ein Ruf oder eine Verheißung – wird Er es auch zur Vollendung bringen.

Eine Warnung für Menschen in Sünde
Für diejenigen, die in Sünde leben, kann der Traum hingegen ein Hinweis auf die negativen Folgen ihrer Handlungen sein. Die Bibel warnt uns, dass auch das Böse zur Geburt von Unglück führen kann:

„Sie empfangen Mühsal und gebären Unheil, und ihr Schoß bringt Betrug zur Welt.“
(Hiob 15,35 LUT)

„Siehe, der mit Unrecht schwanger geht, der bringt Mühsal zur Welt und gebiert Lüge.“
(Psalm 7,15 LUT)

„Ein jeder aber, der versucht wird, wird von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt. Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.“
(Jakobus 1,14–15 LUT)

Wenn du dich momentan in einem gottlosen Lebensstil befindest, könnte dieser Traum eine ernste Warnung Gottes sein – eine Einladung zur Umkehr, bevor die Folgen deiner Handlungen sichtbar werden.

Was wirst du zur Welt bringen?
Die Bibel lehrt uns, dass jede Handlung schließlich Frucht bringen wird – sei es gute oder schlechte:

„Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt. Jeder Baum nun, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“
(Matthäus 3,10 LUT)

Das bedeutet: Unsere heutigen Entscheidungen formen unser Morgen. Bereitest du dich darauf vor, einen Segen oder eine Last zu gebären? Bestimmung oder Zerstörung?

Die gute Nachricht – Jesus kann dein Leben verändern
Wenn dich dieser Traum beunruhigt hat, erinnere dich daran: Jesus Christus bietet Erlösung und einen Neuanfang an. Ganz gleich, wie deine Vergangenheit aussieht – Er kann alles wenden und dir helfen, gute Frucht zu bringen.

Wenn du dein Leben Ihm anvertraust, kann Er jedes negative Ergebnis aufheben und dir einen neuen Anfang voller göttlicher Gnade schenken. Die Bibel sagt:

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“
(2. Korinther 5,17 LUT)

Bist du bereit für diesen Neuanfang? Dann nimm dir einen Moment Zeit, um zu beten und dein Leben Jesus Christus zu übergeben. Lass dich von Ihm führen in eine Zukunft voller Segen und göttlichem Sinn.

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UPENDO WA KRISTO WATUBIDISHA;

DIE LIEBE CHRISTI TREIBT UNS AN

 

Wenn jemand dir eine außergewöhnliche Gnade erweist, ist es nur natürlich, dass deine Seele unruhig bleibt, bis du ihm etwas zurückgegeben hast. Das ist eine völlig menschliche Reaktion. Selbst wenn du das Maß seiner guten Tat nicht erreichen kannst, solltest du wenigstens Dankbarkeit zeigen, etwa indem du für ihn im Gebet zu Gott einstehst.

Auch wir, wenn wir gerettet werden, erkennen, dass jemand uns über alle Maße geliebt hat, dass jemand für unsere Sünden gestorben ist. Hätte er nicht sein Leben gegeben, wären wir heute verloren.

Es ist klar: Wenn wir diese einzigartige Gnade wertschätzen, müssen wir auch etwas zurückgeben. Natürlich können wir die Gnade, die uns durch Jesu Opfer zuteilwurde, nicht „zurückzahlen“, denn wir haben Gott schon so oft versagt. Aber die Art von Gnade, die wir weitergeben können, besteht darin, seine Liebe zu anderen zu bringen – denen, die sie noch nicht erfahren haben – damit auch sie gerettet werden. Genau deshalb verkünden wir das Evangelium weiter und beten für andere.

Der Apostel Paulus sagt:

2. Korinther 5,14
„Denn die Liebe Christi drängt uns, weil wir überzeugt sind: Wenn einer für alle gestorben ist, dann sind alle gestorben.“

Siehst du? Ebenso sollten wir die wunderbare Liebe Jesu erkennen, der sein Leben umsonst für uns gab, und dies als Schuld und Verpflichtung verstehen, anderen Gutes zu tun. Diese Liebe gibt uns einen Grund, die frohe Botschaft zu den Menschen zu bringen und sie nicht einfach ungenutzt zu lassen.

2. Korinther 6,1-2
„Wir ermahnen euch nun, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn er spricht: „Zur Zeit habe ich dich erhört und am Tag des Heils habe ich dir geholfen.“ Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“

Wenn du gerettet bist, danke Gott für diese Gnade. Aber vergiss nicht, dass viele Menschen noch auf Rettung warten. Frag dich: Haben unsere Fähigkeiten und Gaben jemals jemandem zur Rettung verholfen? Wenn deine Gaben bisher nur getröstet, aber nicht zur Rettung geführt haben, dann sind sie nutzlos, weil sie nicht wirklich von Gott stammen.

Darum lasst uns gemeinsam die Liebe Christi als unsere „Schuld“ ansehen. Sie sollte uns dazu treiben, Gott zu dienen – mit unseren Gaben, mit dem, was wir haben – damit Gottes Gnade andere erreicht und sie die Rettung in Jesus Christus erfahren.

Was die Apostel damals dazu brachte, die Welt zu verändern, war genau das: Sie erkannten die Liebe Christi und sahen sie als Verpflichtung an. So dienten sie Gott mit allem, was sie hatten. Deshalb heißt es:

„Die Liebe Christi drängt uns.“

Ebenso sollten auch wir diese Liebe als unser „Schuldbewusstsein“ begreifen und danach handeln.

Und der Herr wird in unserem Leben verherrlicht werden.

Shalom.

Teile diese gute Nachricht bitte auch mit anderen. Wenn du regelmäßig Lehren aus Gottes Wort per E-Mail oder WhatsApp erhalten möchtest, kontaktiere uns unter: +255 789001312

 

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KULITUMIA NENO LA MUNGU

Lerne, wie du das Wort Gottes anwendest

JESUS segne deinen Namen.

Lerne, wie du das Wort Gottes anwendest

Der Name unseres Herrn Jesus sei gesegnet.
Willkommen beim Bibelstudium!

Hast du dich jemals gefragt, warum die Kämpfe der Soldaten oft so schwer sind? Egal welche Schutzkleidung sie tragen, egal wie gut ihre Waffen sind – trotzdem bleibt der Kampf hart. Warum ist das so?

Es liegt daran, dass die Gegner ebenfalls vorbereitet sind: Sie halten Waffen wie wir, haben ähnliche Ausbildung durchlaufen und tragen ähnliche Schutzkleidung. Kurz gesagt: Fast alles, was ein Soldat besitzt, besitzt auch sein Feind. Genau das macht den Kampf so schwierig.

Und das gilt nicht nur im Krieg, sondern auch in weltlichen Spielen: Ihre Spiele werden schwierig, weil die Gegner vorbereitet sind, ähnliche Strategien und Intelligenz besitzen.

Auch in der geistlichen Welt müssen wir das erkennen: Wir befinden uns im Kampf, und unser Gegner kämpft nicht mit leeren Händen, sondern ist ebenfalls ein Soldat.

Wenn wir Epheser 6,11 lesen:

„Zieht an die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr bestehen könnt gegen die listigen Anschläge des Teufels.“

Dann bedeutet das, dass auch der Teufel Waffen hat wie wir. Wäre er kein Soldat, bräuchten wir keinen Schild – aber da er ein Krieger ist, müssen wir bereit sein.

Kurz gesagt: In der geistlichen Welt sehen wir alle ähnlich aus – Satan und seine Dämonen sind wie wir bewaffnet.

Wenn du weiter Epheser liest, heißt es, wir sollen das geistliche Schwert ergreifen, das das Wort Gottes ist. Wichtig zu verstehen ist: Dieses Schwert, das Wort Gottes, besitzt auch der Teufel. Das Schwert, das wir benutzen, um ihn zu besiegen, benutzt er ebenfalls gegen uns, wenn wir unachtsam sind.

Du fragst dich: Wo in der Bibel steht, dass der Teufel das Wort Gottes verwendet? Siehe Lukas 4,9-13, wo er das Wort benutzt, um den Herrn in der Wüste zu versuchen.

Ein wahrer Soldat auf dem Schlachtfeld freut sich nicht nur, eine Waffe zu tragen oder Schutzkleidung anzulegen. Er weiß, dass sein Feind ebenfalls Waffen hat und dass Unachtsamkeit tödlich sein kann. Daher verlassen wir uns auf Entschlossenheit, Fähigkeiten, Schutz und Mut – nicht nur auf Waffen.

Genauso sollten wir das Wort Gottes nicht nur wiederholen, sondern seine Kraft analysieren und verstehen, wie Jesus es tat. Denn die Bibel sagt: Das Wort Gottes ist ein zweischneidiges Schwert (Hebräer 4,12). Es kann sowohl uns als auch unsere Feinde treffen.

Wie wir schon sagten: Satan und seine Dämonen sind Krieger, sie haben Rüstungen und Waffen. Unser Sieg hängt von unserer Entschlossenheit, unserem Willen und unserer Fähigkeit ab, das Wort Gottes zu nutzen.

Wo steht das in der Bibel? Epheser 6,12 sagt:

„Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den himmlischen Regionen.“

Beachte, dass nicht „eine Menge böser Geister“ steht, sondern „Heere“ – das zeigt, dass sie organisiert, bewaffnet und kampfbereit sind.

Lukas 8,30 beschreibt ein weiteres Beispiel:

„Jesus fragte ihn: Wie heißt dein Name? Er antwortete: ,Legion‘, denn viele Dämonen waren in ihn gefahren.“

Sie nennen sich „Heer“, nicht „Gruppe“, weil sie kampfbereit sind. Als Christen dürfen wir nicht schlafen; wir müssen unsere Waffen ergreifen und unsere Entschlossenheit stärken, das Wort Gottes zu nutzen.

Jesus selbst ist unser Beispiel: Satan kam mit dem Wort, aber Jesus hatte die Autorität, es wirksam zu nutzen. So wies er die Angriffe ab und besiegte die Versuchung.

In unserem Leben und in unserem Heil gibt es viele Dinge, die Satan gegen uns einsetzt – weil wir nicht wissen, wie wir das Wort richtig anwenden. Wir besitzen das Wort, aber der Mangel an Erfahrung, Entschlossenheit und Geschick im Umgang damit führt dazu, dass wir versagen.

Wie können wir das Wort effektiv anwenden, um die Listen Satans zu überwinden? Durch fleißiges Lernen und Anwenden! Es gibt einen großen Unterschied zwischen bloßem Lesen und wahrem Lernen.

  1. Timotheus 2,15 sagt:

„Strebe danach, dich vor Gott zu bewähren als ein geprüfter Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht und das Wort der Wahrheit recht teilt.“

Möge der Herr uns segnen.

Wenn du noch nicht gerettet bist: Jesus steht an der Tür.

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HERODE NA PILATO

Herodes und Pilatus – zwei Feinde werden Freunde

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus in Ewigkeit.
Ich hoffe, es geht dir gut. Ich heiße dich herzlich willkommen, dass wir gemeinsam über die Worte des Lebens unseres Gottes nachdenken.

Heute wollen wir ein Ereignis betrachten, das sich kurz vor dem Beginn der schweren Leiden Christi ereignete, die schließlich zu seiner Kreuzigung führten. Es ist die bemerkenswerte Begegnung zweier Feinde, die sich versöhnten – Herodes und Pilatus.

Lukas 23,11–12 (Lutherbibel 2017):

„Aber Herodes mit seinen Kriegsknechten verachtete ihn und verspottete ihn, legte ihm ein prächtiges Gewand an und sandte ihn zurück zu Pilatus.
An diesem Tag wurden Herodes und Pilatus Freunde; denn zuvor waren sie einander feind gewesen.“

Hast du dich jemals gefragt, warum diese beiden Männer sich nicht wegen wichtiger politischer, diplomatischer oder wirtschaftlicher Fragen versöhnten, sondern ausgerechnet wegen der Verhaftung eines unschuldigen Mannes?
Welche Bedeutung hatte Jesus für sie? War er der Grund für ihre Feindschaft?

Herodes und Pilatus waren Römer, Jesus jedoch war ein Jude. Sie befanden sich in Israel, um ihre politischen Aufgaben zu erfüllen, für Stabilität zu sorgen und Steuern für ihren Kaiser in Rom einzutreiben – viele tausend Kilometer entfernt.
Jesus hatte für sie keinerlei Bedeutung: Er war weder Politiker noch Geschäftsmann, noch ein Spion.

Wenn man genauer hinschaut, erkennt man, dass diese Allianz keineswegs gewöhnlich war. Sie war vielmehr von einer Macht geschmiedet, die höher war als sie selbst – nämlich von der Macht der Finsternis.

Darum sagte der Herr Jesus kurz vor seiner Verhaftung im Garten Gethsemane zu denen, die ihn festnahmen, dass dies die Stunde der Macht der Finsternis sei (vgl. Lukas 22,52–53).

Die Macht der Finsternis wirkt immer so: Wenn sie Zerstörung bringen will, sorgt sie zuerst dafür, dass sich führende Persönlichkeiten zusammenschließen – sogar langjährige Feinde.
Das geschieht, um ihre zerstörerische Agenda mit vereinter Kraft umzusetzen.

Wären Herodes und Pilatus nicht vereint gewesen, hätte Jesus auf keine Weise gekreuzigt werden können, denn das Urteil musste von beiden Seiten bestätigt werden.
Doch nicht nur diese beiden Herrscher vereinten sich: Die Bibel sagt uns, dass sich auch die Heiden, das Volk Israel, Schriftgelehrte und Hohepriester zusammenschlossen, um Christus zu vernichten.
Sogar Pharisäer und Sadduzäer, die sich sonst ständig widersprachen, waren sich in dieser Sache einig (vgl. Matthäus 22,34).

Apostelgeschichte 4,25–27 (Lutherbibel 2017):

„Du hast durch den Mund unseres Vaters David, deines Knechtes, durch den Heiligen Geist gesagt:
Warum toben die Heiden, und die Völker nehmen sich vor, was umsonst ist?
Die Könige der Erde lehnen sich auf, und die Herren halten Rat miteinander gegen den Herrn und gegen seinen Christus.
Wahrhaftig, sie haben sich versammelt in dieser Stadt gegen deinen heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hast: Herodes und Pontius Pilatus mit den Heiden und den Völkern Israels.“

Du siehst: Das Bündnis gegen Jesus war viel größer, als man sich vorstellen kann – und ein Großteil davon entstand durch die Versöhnung von Feinden.

So wird es auch in der großen Drangsal sein, mein Bruder, meine Schwester.
Der Geist des Antichristen wird nahezu alle Nationen der Welt vereinen. Doch nicht Friedensverträge, wirtschaftliche Abkommen oder diplomatische Gespräche werden diese Einheit herbeiführen – all das hat es schon oft gegeben, ohne dauerhaften Erfolg.

Was die Welt vereinen wird, ist die Macht der Finsternis, gerichtet gegen den wahren christlichen Glauben.
Man fragt sich: Welche Kraft hat das Christentum, dass es die Nationen zusammenschweißen kann?
Die Antwort ist dieselbe wie bei Jesus selbst: Welche politische Macht hatte er, dass Herodes und Pilatus sich versöhnten?
Satan muss dies tun, um seine Agenda vollständig umzusetzen.

Dann werden jene, die die Entrückung verpasst haben, all das mit eigenen Augen sehen. Plötzlich werden haltlose Anschuldigungen gegen die zurückgebliebenen Christen erhoben, und so wird die ganze Welt unter ein einziges System des Antichristen gezwungen.
Das wird eine Drangsal sein, wie sie die Welt seit ihrer Erschaffung noch nie erlebt hat – und sie wird jene treffen, die lauwarm waren und die Entrückung verpasst haben.

Diese Dinge stehen unmittelbar bevor. Sie werden plötzlich eintreten. Fast alle Zeichen des Endes sind bereits erfüllt. Die Entrückung kann jederzeit geschehen.
Darum will der Herr Jesus uns vor dieser schrecklichen Zeit bewahren.

Offenbarung 3,10–11 (Lutherbibel 2017):

„Weil du mein Wort von der Geduld bewahrt hast, will auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die zu versuchen, die auf Erden wohnen.
Siehe, ich komme bald; halte fest, was du hast, dass niemand deine Krone nehme.“

Sind wir bereit? Haben wir sein Wort der Geduld bewahrt?
Wenn der Herr Jesus heute Nacht käme – hätten wir die Gewissheit, mit ihm in den Himmel zu gehen?

Wenn nicht, dann ist es besser, unser Leben jetzt dem Herrn zu übergeben, solange noch Zeit ist. Er selbst wird dafür sorgen, dass wir sicher ans Ziel gelangen.

Maranatha – unser Herr kommty

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silaha za mkono wa kuume

WELCHE SIND DIESE WAFFEN DER GERECHTIGKEIT FÜR DIE RECHTE UND DIE LINKE HAND?

FRAGE:
In 2. Korinther 6,7 erwähnt die Bibel „Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken“. Welche Waffen sind damit gemeint?

2. Korinther 6,7 (LUT 2017)
„…in wahrhaftigem Reden und in göttlicher Kraft, mit den Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken.“

Nach dieser Schriftstelle gibt es geistliche Waffen, die an beiden Händen getragen werden – rechts und links. Zusätzlich gibt es weitere Waffen oder Ausrüstungsstücke, die an anderen Körperteilen befestigt werden, wie an den Füßen, am Brustbereich oder am Kopf. Diese sind heute jedoch nicht unser Fokus. In dieser Lehre konzentrieren wir uns auf die Waffen, die in den Händen getragen werden – wie im oben genannten Vers beschrieben.

ANTWORT:

Um die Antwort auf diese Frage zu finden, lesen wir aus dem Epheserbrief. Die Bibel sagt:

Epheser 6,13–17 (LUT 2017)
„Darum ergreift die Waffenrüstung Gottes, damit ihr an dem bösen Tag Widerstand leisten und alles überwinden und das Feld behalten könnt.
So steht nun fest, umgürtet an euren Lenden mit Wahrheit und angetan mit dem Panzer der Gerechtigkeit
und beschuht an den Füßen, bereit einzutreten für das Evangelium des Friedens.
Vor allem aber ergreift den Schild des Glaubens, mit dem ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile des Bösen,
und nehmt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes.“

Wenn man sich die geistliche „Ausrüstung“ anschaut, die hier beschrieben wird, erkennt man:
Ein echter geistlicher Soldat trägt in einer Hand ein Schwert und in der anderen einen Schild. Das sind die „Waffen der Gerechtigkeit“ – eine in der rechten und eine in der linken Hand.

DER SCHILD: DER GLAUBE

Der Schild steht für unseren Glauben.
Der Glaube ist eine aktive Waffe in unserer Hand – er darf nicht fallen gelassen werden. Durch ihn können wir die brennenden Pfeile des Feindes auslöschen.
Der Glaube verleiht uns Kraft, das Unmögliche möglich zu machen.

Hebräer 11,1 (LUT 2017)
„Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“

Hebräer 11,6 (LUT 2017)
„Aber ohne Glauben ist’s unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.“

DAS SCHWERT: DAS WORT GOTTES

Das Schwert symbolisiert das Wort Gottes.
Wenn das Wort Gottes reichlich in uns wohnt, sind wir imstande, den Angriffen des Teufels standzuhalten. Kein Werk der Finsternis kann uns überwältigen, wenn wir fest im Wort gegründet sind.

Hebräer 4,12–13 (LUT 2017)
„Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens.
Und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen, sondern es ist alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft geben müssen.“

DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN GLAUBEN UND DEM WORT GOTTES

Diese beiden Waffen – Schild und Schwert – sind untrennbar miteinander verbunden.
Der Glaube entsteht durch das Hören des Wortes, und das Wort gibt dem Glauben seine Grundlage und Richtung.

Römer 10,17 (LUT 2017)
„So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“

BIST DU EIN GEISTLICHER SOLDAT?

Hast du diese Waffen in deinen Händen?
Du kannst sie nicht beanspruchen, wenn du noch nicht Teil der geistlichen Armee Gottes bist. Waffen sind für den Kampf bestimmt. Wenn du dich nicht in einem geistlichen Kampf befindest, bist du (noch) kein Soldat Christi.
Wer noch wie die Welt lebt, braucht keine Waffen – denn er kämpft nicht. Er steht sogar möglicherweise noch unter der Herrschaft des Feindes.

Aber wenn du von Neuem geboren bist, ein rechtschaffenes Leben führst und deine alten Wege hinter dir gelassen hast, dann wirst du zu einem geistlichen Krieger.
Du wirst für den Feind zur Bedrohung. Und deshalb musst du wachsam und vorbereitet sein – jederzeit, denn der Feind schläft nicht.

GEBETLICHER ABSCHLUSS

Möge der Herr uns helfen, echte und mutige Soldaten Christi zu sein.
Möge Er uns die Waffen der Gerechtigkeit anvertrauen, damit wir im Glauben fest stehen und bis zum Ende um unser Heil kämpfen.

Maranatha – der Herr kommt bald!

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NANGA YA ROHO, YENYE SALAMA.

Der sichere Anker der Seele

Shalom.
Seid herzlich willkommen, lasst uns gemeinsam über die Worte des Lebens unseres Herrn nachdenken.

Bruder, Schwester – wenn du die Hoffnung verpasst, die allein in Jesus Christus zu finden ist, dann ist es sehr schwer, diese Reise hier auf Erden sicher zu Ende zu gehen. Ganz gleich, wie sehr du dir einredest, glücklich zu sein – dieses Glück ist trügerisch.
Du kannst diese Welt, die voller Versuchungen, Nöte, Leiden und vieler Fallen des Feindes ist, nicht überwinden. Egal wie viel Geld du besitzt – es kommt ein Moment, in dem dich die Fluten einfach mitreißen. Und selbst wenn du dich auf einen Menschen verlässt, wirst du das ewige Leben nicht erlangen.

Deshalb sagte der Herr Jesus, dass ein Haus, wenn es sicher sein soll, auf einem Fundament gebaut werden muss. Wird es ohne Fundament errichtet, dann reicht schon ein starker Wind, und das Haus stürzt ein.
Dieses Fundament ist Jesus Christus. Lies selbst:

Matthäus 7,24–25

„Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute.
Als nun ein Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stießen an das Haus, fiel es nicht ein; denn es war auf Fels gegründet.“

Es gibt jedoch Situationen, in denen man kein Fundament graben kann, weil unter einem Wasser ist – ein Meer, ein See. Wer mit einem Schiff reist, weiß: Um sich vor starkem Wind oder Sturm zu schützen, braucht man ein besonderes Gerät – den Anker.

Der Anker sinkt tief hinab, bis er den Grund des Meeres oder Sees erreicht und dort auf festen Fels trifft. Dort verhakt er sich.
Ist der Anker einmal fest, kann selbst ein heftiger Sturm das Schiff kaum zum Kentern bringen.

Das Besondere am Anker ist: Er geht sehr weit hinab, um ein Fundament zu finden – etwas, was kein anderes Werkzeug kann.
Ein Hausfundament reicht vielleicht zwei oder drei Meter tief, aber ein Anker kann 300 oder 500 Meter hinabsinken, um den Fels zu finden.

So ist es auch mit einem Menschen, der Jesus von ganzem Herzen angenommen hat.
Von diesem Moment an tut Gott etwas Entscheidendes: Er senkt in ihm den Anker der Seele, der Hoffnung heißt.
Dieser Anker reicht bis zum Herzen Christi – dem wahren Felsen – und verbindet dich fest mit Ihm. Und dann können die Wellen noch so heftig sein: Sie werden dich nicht verschlingen, selbst wenn unter dir scheinbar kein Fundament zu sehen ist.

Du wirst durch viele Stürme gehen: Bedrängnis, Schmerz, Leiden aller Art um deines Glaubens willen.
Aber aus der Linie des Heils herausgerissen zu werden – das wird nicht möglich sein.

Die Menschen werden schauen und sagen: „Wo ist denn sein Fundament? Wir sehen nichts.“
Sie sehen nur ein dünnes Seil im Wasser. Doch tief unten ist schweres, starkes Eisen, fest verankert im harten Felsen – Jesus Christus.
Darum kannst du von keiner Welle des Feindes erschüttert werden.

Hebräer 6,18–20

„… damit wir einen starken Trost haben, die wir Zuflucht genommen haben, die angebotene Hoffnung festzuhalten.
Diese haben wir als einen sicheren und festen Anker der Seele, der hineinreicht bis in das Innere hinter dem Vorhang,
wohin Jesus als Vorläufer für uns eingegangen ist, der Hohepriester geworden ist in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“

Wenn du jedoch Christus dein Leben nicht übergeben hast oder lau bist – ein Fuß drinnen, einer draußen –, dann kann Gott diese Hoffnung nicht in dich hineinlegen.
Darum geschieht es, dass jemand bei einem kleinen Sturm sofort zur Welt zurückkehrt: Er hat sich nicht entschieden, Jesus von ganzem Herzen nachzufolgen.
Der Anker wurde nicht hinabgelassen, um den unerschütterlichen Felsen auf dem Grund zu erreichen.

Bruder, die Erlösung ist real, und sie ist wahrhaft die Kraft Gottes.
Wer sich entschließt, Jesus zu folgen, dem wird dieser Anker zu hundert Prozent gegeben.

Verlass dich nicht auf Religion, auf eine Konfession oder auf irgendeinen Menschen, der sich Apostel oder Prophet nennt – niemand davon kann retten.
Nur Christus allein.

Die Erlösung kommt durch Glauben und durch Taufe.
Wenn du glaubst, bist du bereit, dich taufen zu lassen – in der richtigen Taufe, durch Untertauchen in viel Wasser, im Namen Jesu Christi.
Danach beginnst du, als ein Mensch zu leben, der gerettet ist.

Dann legt Gott diese Hoffnung in dein Herz – und keine Welle des Feindes wird dich fortreißen können.

Wenn du also außerhalb von Christus stehst oder lau warst und die Welt dich überwunden hat, dann ist jetzt deine Zeit, eine richtige Entscheidung zu treffen.
Entscheide dich von Herzen. Geh auf die Knie, tu Buße, bekenne deine Sünden und zeige, dass du Gottes Hilfe brauchst.
Beginne dann die Schritte zur richtigen Taufe durch Untertauchen.
Und danach lebe ein Leben, das deiner Umkehr entspricht.

Von diesem Moment an wirst du große Veränderungen erleben, wenn der Heilige Geist in dir Wohnung nimmt.
Denn die Erlösung hat mehr Kraft als alles andere auf dieser Welt.

Der Herr segne dich.

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WOSIA WA BWANA YESU

DER WILLE DES HERRN JESUS FÜR SEINE JÜNGER

Es ist allgemein bekannt, dass ein weiser Elternteil, wenn er am Ende seines Lebens steht, seine Kinder ruft, um ihnen ein kurzes Testament zu hinterlassen und sie zu segnen. Ein liebevoller Elternteil ist derjenige, der seinen Kindern oder Enkeln die Wahrheit über das Leben sagt, ihnen Vorsicht und Trost gibt und ihnen Hoffnung schenkt. Und noch mehr, wenn er das Ende seines Lebens spürt, teilt er mit ihnen Geheimnisse, die sie zuvor nicht wussten.

Auch unser Herr Jesus Christus tat dies vor seinem Abschied. Er rief seine Jünger zusammen, gab ihnen ein Gebot und warnte sie vor den Herausforderungen, die nach seinem Weggang auf sie zukommen würden. Er verbrachte Stunden damit, mit ihnen über viele Dinge zu sprechen.

Sein Wille teilt sich in fünf wesentliche Punkte:

ERSTER PUNKT

Im gesamten 13. Kapitel sehen wir, wie der Herr seine Jünger zur Demut ermahnt. Er zeigt ihnen durch sein eigenes Beispiel, wie sie sich demütigen sollen  indem er ihre Füße wäscht. Er erklärt ihnen, dass derjenige, der groß werden will, der Diener aller sein muss. Und wenn der, den sie „Herr“ nennen, ihre Füße gewaschen hat, wie sollen sie sich dann verhalten? Sie müssen sich demütigen, besonders nachdem der Herr von ihnen gegangen ist.

ZWEITER PUNKT

Im 14. Kapitel tröstet der Herr seine Jünger und versichert ihnen, dass sie keine Angst haben sollen, wenn er sie verlässt. Er werde einen Platz für sie vorbereiten. Und er verspricht, dass er sie nicht als Waisen zurücklassen werde, sondern den Heiligen Geist senden wird, der ihnen Trost und Freude zurückbringen wird. Sie sollen sich nicht verlassen fühlen.

DRITTER PUNKT

Im gesamten 15. Kapitel erinnert der Herr seine Jünger daran, nach seinem Weggang Frucht zu bringen und einander in Liebe zu tragen.

VIERTER PUNKT

Im 16. Kapitel warnt der Herr vor den Prüfungen, die sie nach seinem Abschied durchmachen werden. Er spricht von den Leiden, die sie erleben werden, aber er fordert sie auf, keine Angst zu haben, denn er wird immer bei ihnen sein.

Johannes 16,1-4 (Lutherbibel 2017): „1 Ich habe euch dies gesagt, damit ihr euch nicht ärgert. 2 Sie werden euch aus den Synagogen ausschließen; ja, die Stunde kommt, dass jeder, der euch tötet, meinen wird, er tue Gott einen Dienst. 3 Und das werden sie tun, weil sie weder den Vater noch mich kennen. 4 Aber ich habe euch dies gesagt, damit ihr, wenn ihre Stunde kommt, euch daran erinnert, dass ich es euch gesagt habe. Ich habe es euch von Anfang an nicht gesagt, weil ich bei euch war.“

FÜNFTER UND LETZTER PUNKT

Im 17. Kapitel schließt der Herr mit einem Gebet für seine Jünger, in dem er für sie und ihre Nachfolger bittet.

Auch wenn ein Vater vor seinem Tod ein Testament für seine Kinder macht, wird er am Ende, wenn er für ihren Segen betet, nicht für die Menschen auf der Straße oder seine Arbeitskollegen beten. Er betet und segnet diejenigen, die er in sein Erbe aufgenommen hat, zusammen mit ihren Kindern, weil sie sein Erbe sind.

So hat auch der Herr gehandelt. Nachdem er seinen Jüngern die bevorstehenden Prüfungen und ihre Aufgaben erklärt hat, betet er für sie…

Und wofür betet er?

Die Antwort finden wir gleich… (Beachte die großgeschriebenen Stellen)

Johannes 17,9-26 (Lutherbibel 2017): „9 Ich bitte für sie; ich bitte nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast, weil sie dein sind. 10 Alles, was mein ist, ist dein, und was dein ist, ist mein; und ich bin in ihnen verherrlicht. 11 Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre sie durch deinen Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind. 12 Als ich bei ihnen war, bewahrte ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, und ich beschützte sie; und keiner von ihnen ist verloren gegangen, außer dem Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllt werde. 13 Und jetzt komme ich zu dir; und dies rede ich in der Welt, damit sie meine Freude in sich vollkommen haben. 14 Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht von der Welt sind, wie auch ich nicht von der Welt bin. 15 Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen. 16 Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt bin. 17 Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist die Wahrheit. 18 Wie du mich in die Welt gesandt hast, so sende ich sie in die Welt. 19 Und ich heilige mich selbst für sie, damit auch sie in der Wahrheit geheiligt werden. 20 Ich bitte aber nicht nur für sie, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden, 21 damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, damit auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. 22 Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, wie wir eins sind, 23 ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien, und damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich geliebt hast. 24 Vater, ich will, dass auch die, die du mir gegeben hast, bei mir sind, wo immer ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, bevor der Grund der Welt gelegt wurde. 25 Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt, ich aber habe dich erkannt, und diese haben erkannt, dass du mich gesandt hast. 26 Und ich habe ihnen deinen Namen offenbart und werde ihn ihnen offenbaren, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen.“

Dieser Wille betrifft auch uns. Wenn wir zu Jüngern Christi geworden sind, sind wir aufgerufen, einander zu lieben, demütig zu sein, Einheit zu wahren und sein Werk zu tun. Wenn wir uns an diesen Willen halten, werden wir in dieser Welt gesegnet und erfolgreich sein.

Diese Gebete gelten jedoch nicht nur den Aposteln, sondern auch uns.

Denn in Vers 20 sagt Jesus:

„Ich bitte aber nicht nur für sie, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden.“

Der Herr hat bereits vor 2000 Jahren für uns gebetet, uns gesegnet und mit Herrlichkeit ausgestattet… Es ist unser Recht, unsere Herrlichkeit und unseren Segen zu fordern. Und wir tun dies nicht nur mit Worten, sondern indem wir seinen Willen tun. Wenn wir sein Werk im geistlichen Bereich umsetzen, ist es unser Recht, Segen, Wohlstand und Gesundheit zu empfangen.

Der Herr wird uns weiterhin segnen, damit wir in Einheit bleiben, einander lieben, demütig sind und vor allem sein Werk tun… Und zuletzt werden wir die Segnungen empfangen, die er uns vor 2000 Jahren gegeben hat.

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