Wenn du wirklich ein Kind Gottes bist und kein Nachahmer, ist es entscheidend zu verstehen, wie Gott mit dir umgeht – besonders in Bezug auf Sein Lob und Seine Warnungen. Dieses Verständnis bewahrt dich davor, entweder in Angst oder in Stolz zu leben.

DIE NATUR VON GOTTES LOB UND WARNUNG

Wenn Gott dich warnt, bedeutet das nicht immer, dass Er über dich zornig ist. Ebenso bedeutet Sein Lob nicht, dass du bereits vollkommen bist oder Ihm immer gefällst. Das christliche Leben ist ein Weg des Wachstums, der Heiligung und des Vertrauens auf die Gnade – kein Zustand makelloser Vollkommenheit.

„Ich bin darin guter Zuversicht, dass der, der in euch das gute Werk angefangen hat, es auch vollenden wird bis auf den Tag Christi Jesu.“
(Philipper 1,6)

PETRUS’ BEKENNTNIS UND DIE OFFENBARUNG DER IDENTITÄT CHRISTI

Betrachte die Begebenheit in Matthäus 16, wo Jesus Seine Jünger fragt, wer Er sei:

„Ihr aber, für wen haltet ihr mich?“
Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“
(Matthäus 16,15–16)

Diese Erklärung des Petrus war eine göttliche Offenbarung, keine menschliche Einsicht. Jesus bestätigt das, indem Er sagt:

„Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.“
(Matthäus 16,17–18)

Hier offenbart Jesus, dass die Gemeinde auf der Wahrheit Seiner göttlichen Identität als Messias gegründet wird – eine Wahrheit, die vom Vater selbst geoffenbart ist.
Petrus wird mit den „Schlüsseln des Himmelreichs“ betraut, ein Symbol der Autorität, zu binden und zu lösen, was für die Leitung und Lehre der frühen Kirche steht.

„Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel gelöst sein.“
(Matthäus 16,19)

DIE WARNUNG: DER MESSIAS WIRD ZURECHTGEWIESEN

Kurz danach, als Jesus Sein Leiden und Sterben ankündigt, reagiert Petrus empört:

„Das widerfahre dir nur nicht, Herr! Das soll dir nicht geschehen!“
(Matthäus 16,22)

Jesu Antwort ist ernst und scharf:

„Weiche von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis; denn du meinst nicht, was göttlich ist, sondern was menschlich ist.“
(Matthäus 16,23)

Das offenbart eine tiefe geistliche Wahrheit: Gottes Pläne stehen oft im Gegensatz zu menschlichen Erwartungen.
Petrus, obwohl er eine Offenbarung empfangen hatte, fiel in diesem Moment in ein menschliches Denken zurück und lehnte das Leiden Christi ab – das Herzstück von Gottes Erlösungsplan.
So nennt Jesus den Satan „Stolperstein“, weil Petrus’ Worte Gottes Willen widersprachen.

„Er war verachtet und von den Menschen verlassen, ein Mann der Schmerzen und mit Leiden vertraut.“
(Jesaja 53,3)

GLEICHGEWICHT ZWISCHEN LOB UND WARNUNG IM CHRISTLICHEN LEBEN

Diese Begebenheit zeigt, dass Gottes Lob und Warnung verschiedene, aber sich ergänzende Zwecke erfüllen.
Lob ermutigt uns und bestätigt Gottes Wirken in uns; Warnung korrigiert uns und richtet uns neu auf Seinen Willen aus.

„Mein Sohn, achte nicht gering die Züchtigung des Herrn und verzage nicht, wenn du von ihm gestraft wirst; denn wen der Herr liebt, den züchtigt er.“
(Hebräer 12,5–6)

Weder Lob noch Warnung sollen uns in Stolz oder Verzweiflung führen. Beides kommt von einem liebenden Vater, der unsere Reifung und Heiligkeit wünscht.

Wenn Gott dich lobt, erinnere dich: Es ist allein durch Seine Gnade, nicht wegen deiner Vollkommenheit.

„Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.“
(Epheser 2,8–9)

Wenn Er dich warnt, verzage nicht. Gottes Warnungen dienen der Läuterung und Wiederherstellung, nicht der Verdammnis.

„Denn die göttliche Traurigkeit bewirkt eine Umkehr zum Heil, die niemand bereut.“
(2. Korinther 7,10)

LOB UND WARNUNG KÖNNEN ZUGLEICH BESTEHEN

Die Bibel zeigt, dass Gläubige sowohl Ermutigung als auch Zurechtweisung empfangen können.
In Offenbarung 2–3 enthalten die Briefe an die sieben Gemeinden sowohl Lob als auch Tadel von Christus – mit dem Aufruf, auszuharren und Buße zu tun.

„Ich kenne deine Werke, deine Mühe und deine Geduld … Aber ich habe gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast.“
(Offenbarung 2,2.4)

So lehrt uns der Herr, demütig, freudig und treu zu wandeln – im Bewusstsein, dass sowohl Sein Lob als auch Seine Warnung Ausdruck Seiner Liebe sind.

„Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“
(Jeremia 29,11)

„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.“
(Römer 8,28)

Shalom.

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Willkommen zu unserer fortlaufenden Studie über Frauen in der Bibel. Heute richten wir unseren Blick auf eine bemerkenswerte und oft übersehene Frau: Jephthas Tochter, das einzige Kind eines der Richter Israels.

Wer war Jephtha?
Jephtha war einer der Richter Israels (Richter 11). In jener Zeit war ein Richter nicht nur eine juristische Autorität, sondern führte das Volk auf nationaler Ebene, ähnlich wie ein König, allerdings ohne königlichen Titel. Jephtha, ein mächtiger Krieger, trat während einer großen Krise hervor, als die Ammoniter Israel unterdrückten.

Richter 11,1 (LUT)
„Nun war Jephtha der Gileaditer ein tapferer Krieger…“

Das Gelübde, das alles veränderte
Als Jephtha sich auf den Krieg gegen die Ammoniter vorbereitete, legte er aus Verzweiflung ein Gelübde vor Gott ab:

Richter 11,30-31 (LUT)
„Da machte Jephtha dem HERRN ein Gelübde und sprach: Wenn du die Ammoniter in meine Hand geben wirst, dann soll alles, was aus den Türen meines Hauses zu mir herauskommt, um mich zu begrüßen, dem HERRN gehören, und ich werde es als Brandopfer darbringen.“

Jephtha erwartete wohl, dass ihn ein Diener oder ein Tier begrüßen würde – nicht seine einzige Tochter. Doch als er siegreich zurückkehrte, kam seine Tochter hinaus, tanzend mit Tamburinen, voller Freude.

Richter 11,34 (LUT)
„Da kam Jephtha heim nach Mizpa, und siehe, seine Tochter ging ihm entgegen mit Tamburinen und mit Tänzen; sie war seine einzige Tochter…“

Seine Freude verwandelte sich in Schmerz.

Eine heroische Reaktion des Glaubens
Als sie ihr Schicksal erfuhr, geriet Jephthas Tochter weder in Panik noch widersetzte sie sich. Stattdessen akzeptierte sie das Gelübde ihres Vaters, in dem Wissen, dass Gott Israel gerettet hatte.

Richter 11,36 (LUT)
„Und sie sprach zu ihm: ‚Mein Vater, du hast deinen Mund dem HERRN geöffnet; tue mir, wie aus deinem Mund hervorgegangen ist, nun da der HERR dich an deinen Feinden, an den Ammonitern, gerächt hat.‘“

Statt den Tod zu fürchten, trauerte sie nur um eines: ihre Jungfräulichkeit. Sie würde niemals heiraten oder Kinder haben.

Richter 11,37-38 (LUT)
„Da sprach sie zu ihrem Vater: Lass mir dies geschehen: Laß mich zwei Monate allein, dass ich auf den Bergen um meine Jungfräulichkeit weine…“

Nach zwei Monaten kehrte sie zurück, und ihr Vater erfüllte das Gelübde.

Hat Jephtha wirklich seine Tochter geopfert?
Hier gibt es theologische Debatten. Manche Gelehrte glauben, sie sei buchstäblich als Brandopfer dargebracht worden, während andere argumentieren, sie sei der ewigen Jungfräulichkeit geweiht worden, um Gott zu dienen, ähnlich wie Frauen im Tempeldienst (vgl. 2. Mose 38,8; 1. Samuel 2,22). Doch der klare Text von Richter 11,39 deutet auf ein tatsächliches Opfer hin:

Richter 11,39 (LUT)
„Und als die zwei Monate vorüber waren, kehrte sie zu ihrem Vater zurück, und er tat ihr, wie er über sie das Gelübde getan hatte…“

Unabhängig von der Auslegung bleibt ihr Gehorsam und Opfer außergewöhnlich.

Isaak vs. Jephthas Tochter
Viele bewundern Isaak für seine Beinahe-Opferung in Genesis 22. Doch bedenken Sie: Isaak wusste nicht, dass er das Opfer sein würde.

Genesis 22,7-8 (LUT)
„Isaak sprach… ‚Siehe, das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm für das Brandopfer?‘ Abraham sprach: ‚Gott wird sich das Lamm verschaffen…‘“

Isaak wurde durch göttliches Eingreifen verschont. Jephthas Tochter wurde nicht verschont. Sie stellte sich ihrem Schicksal mit vollem Bewusstsein und freiwilliger Hingabe, ähnlich wie Christus.

Eine Vorwegnahme Christi
Ihre Geschichte spiegelt Christus wider:

Freiwillige Hingabe: Sie wählte, dem Tod zu begegnen, wie Christus.

Einmaliges Opfer: Sie bot sich einmalig für einen höheren Zweck dar.

Unbekannt und unbeachtet: Wie viele stille Helden des Glaubens bleibt sie weitgehend vergessen.

Hebräer 11,35 (LUT)
„Andere wurden gefoltert und nahmen die Freilassung nicht an, damit sie eine bessere Auferstehung erlangen würden.“

Jephthas Tochter passt perfekt zu diesem Vers. Sie ist in der Schrift unbenannt, doch ihr Glaube spricht lauter als viele bekannte Helden.

Wird sie über dich richten?
Jesus sagte:

Matthäus 12,42 (LUT)
„Die Königin des Südens wird beim Gericht mit dieser Generation auferstehen und sie verdammen…“

Wenn die Königin von Saba eine Generation richten wird, wie viel mehr wird Jephthas Tochter Frauen richten, die sich weigern, sich Gott vollständig hinzugeben?

Sie gab auf:

Ihre Jugend

Ihre Ehe

Ihre Zukunft

Ihr Leben

Alles für Gottes Ehre und das Gelübde ihres Vaters.

Lektionen für Frauen (und Männer) heute

Kenne deine Identität in Gott – nicht durch die Augen der Welt.

Opfer gehört zum Glauben – wahrer Christentum fordert einen Preis (Lukas 9,23).

Dein Geschlecht ist keine Begrenzung – einige der größten Glaubenshelden der Bibel waren Frauen.

Lebe mit Ewigkeit im Blick – Jephthas Tochter schaute über dieses Leben hinaus.

Abschließende Worte
An die Frauen, die dies lesen:

Ihr seid nicht zu jung, zu arm oder zu schwach, um Gott kraftvoll zu dienen. Lernt von Heldinnen wie Jephthas Tochter – Frauen, deren Glaube den Himmel erschütterte, selbst wenn sie auf Erden vergessen sind.

Sie war nicht arm – ihr Vater war ein nationaler Führer.

Sie war für Gott nicht namenlos – ihre Geschichte ist in der Schrift bewahrt.

Sie war nicht bemitleidenswert – sie war geistlich stark.

Sie fürchtete den Tod nicht – sie nahm ihn an, im Vertrauen auf Auferstehung und Belohnung.

Segen
Möge euch der Glaube dieser vergessenen Tochter Israels inspirieren, und möge ihr Mut euer Herz bewegen, in kührem Glauben aufzustehen – als Frau, als Dienerin und als Jüngerin Christi.

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Willkommen zu dieser Serie von Bibelstunden, die sich auf Frauen in der Schrift konzentrieren.

In dieser Reihe werden wir die biblischen Rollen, Verantwortlichkeiten und Beispiele von Frauen betrachten. Die Bibel zeigt sowohl gute als auch schlechte Beispiele: Einige Frauen waren gottesfürchtig, andere nicht; einige wahre Prophetinnen, andere falsche. Es ist weise für jede Frau, von beiden Arten zu lernen, bevor sie sich den männlichen Propheten und Dienern Gottes zuwendet.

Dies liegt daran, dass der geistliche Weg und die Berufung einer Frau sich von der eines Mannes unterscheiden. In der Ewigkeit werden Belohnungen nicht aufgrund von Geschlechtsvergleichen vergeben, sondern jeder nach seiner „Rennbahn“: Männer im Vergleich zu Männern, Frauen im Vergleich zu Frauen.

Selbst im irdischen Sport werden Männer und Frauen nicht im gleichen Rennen gegeneinander antreten. Wäre das der Fall, würden die meisten Siege wahrscheinlich an Männer gehen, aufgrund körperlicher Unterschiede. Deshalb treten Athleten in Kategorien an. Wer bei den Frauen gewinnt, erhält denselben Ruhm wie der Sieger bei den Männern.

„Wisst ihr nicht, dass die, die in einem Wettlauf laufen, zwar alle laufen, aber nur einer den Preis erhält? Lauft so, dass ihr ihn erlangt.“

Korinther 9,24

Warum mit Eva beginnen?
Heute betrachten wir Eva, die erste Frau. Aus ihrem Leben lassen sich wertvolle Lektionen ziehen – sowohl positive Beispiele, denen wir folgen können, als auch Fehler, die wir vermeiden sollten.

1. Eva wurde zuerst als Helferin geschaffen – nicht primär als Ehefrau oder Mutter
Die Bibel sagt, dass Eva als „Gehilfin, passend für Adam“ geschaffen wurde:

„Aber für Adam wurde keine passende Helferin gefunden.“
Genesis 2,20

„Da sprach der HERR Gott: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht.“
Genesis 2,18

Beachte, dass Gott nicht sagte, Adam brauche eine Ehefrau oder Mutter für seine zukünftigen Kinder. Der Hauptgrund für Evas Schöpfung war, Adam bei der Arbeit zu helfen, die Gott ihm bereits gegeben hatte. Die Rolle als „Ehefrau“ oder „Mutter“ kam später. Die erste göttliche Aufgabe der Frau war es, zu helfen.

2. Ihre Hilfe war nicht körperlicher Stärke geschuldet, sondern Weisheit
Eva wurde nicht mit körperlicher Kraft wie Ochsen oder Kamele geschaffen, die durch Arbeit helfen. Sie erhielt Intellekt, emotionale Sensibilität und Weisheit, um Adam zu ergänzen. Ihre Hilfe sollte strategisch und klug sein, nicht durch rohe Gewalt.

Frauen haben keine muskulösen Körper wie Lasttiere, sondern feine Geister und Beziehungsfähigkeiten, um Gottes Werk auf eine Weise zu unterstützen, wie es Männer nicht können. Das gilt bis heute: Jede Frau wird mit dieser Helfernatur geboren, von Gott entworfen.

Deine Rolle als Helferin verstehen
Jede Frau muss erkennen, dass ihre erste von Gott gegebene Berufung darin besteht zu helfen – nicht nur zu heiraten oder Kinder zu bekommen. Wenn Gott eine Frau betrachtet, sieht er zuerst eine Helferin, nicht eine Ehefrau oder Mutter.

Die wichtigste Frage für eine Frau lautet daher:
„Wie kann ich die von Gott gegebene Helferrolle nutzen, um Ihm in meinem Umfeld effektiv zu dienen?“

Wenn Gott dich in eine Position gesetzt hat – in der Kirche, Familie oder am Arbeitsplatz – wo deine Stimme leichter gehört wird als die eines Mannes, frage dich:
„Welche Hilfe wird hier benötigt, die ich einzigartig geben kann?“

Diese Hilfe erfolgt oft in Form von Urteilsvermögen, Gebet, Organisation, Korrektur und Fürsorge, nicht durch körperliche Arbeit.

Beispiel: Eva im Garten Eden
Stelle dir vor, dass Eva Adam half, die Tiere zu ordnen und zu kategorisieren, wodurch sie seine Stärke beim Benennen ergänzte. Diese Organisation könnte bei Gedächtnis und Management helfen.

Dies zeigt, wie Einsicht und Intellekt einer Frau das Werk eines Mannes bereichern können.

Die Kirche braucht Frauen als Helferinnen
Selbst heute gibt es in der Kirche viele Systeme und Dienste, die gottesfürchtig erscheinen, aber ineffizient oder stagnierend sind. Frauen mit Weisheit und geistlicher Einsicht können den entscheidenden Unterschied machen. Eine einsichtige Frau beobachtet nicht nur Probleme, sie betet, plant und handelt.

Warte nicht darauf, dass jemand anderes das Problem löst. Wenn du einen Mangel in der Kirche oder im Dienst siehst, könnte es deine göttliche Aufgabe sein, ihn anzugehen – nicht durch Delegation, sondern durch eigenes Handeln.

Eine Helferin ist nicht diejenige, die Hilfe erhält, sondern diejenige, die hilft.

Und das gelingt nur, wenn du das Wort Gottes kennst. Die Schrift ist die Quelle der Unterscheidung. Ohne sie kann eine Frau unbeabsichtigt zerstören statt aufzubauen – wie Eva, als sie in die Täuschung fiel.

Wo Eva fehlte
Eva begann als Helferin, aber als sie Gottes Grenzen verließ und Wissen außerhalb Seiner Anweisungen suchte, half sie, das zu zerstören, was Gott aufgebaut hatte.

Bis heute spürt die Menschheit die Konsequenzen ihrer Wahl. Ebenso kann jede Frau, die das Wort vernachlässigt und ohne Unterscheidungsvermögen handelt, unbeabsichtigt Gottes Werk untergraben. Der Feind richtet sich oft zuerst an Frauen, nicht weil sie schwach sind, sondern weil ihre Rolle als Helferinnen sie zu mächtigen Kanälen für Gutes oder Schlechtes macht.

Der Heilige Geist als ultimativer Helfer
Selbst Gott demonstrierte den Wert einer Helferin. Nach Jesu Himmelfahrt sandte er den Heiligen Geist – nicht als jemanden, der Hilfe braucht, sondern als Helfer der Gläubigen:

„Ebenso hilft auch der Geist unsrer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich’s gebührt; sondern der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen.“
Römer 8,26

Frage dich also:

Hilfst du anderen in ihrer Schwäche?

Stärkst du die Kirche dort, wo es mangelt?

Fürbittest du für andere im Gebet?

Handelst du nach dem Wort Gottes, um Verbesserungen zu bewirken?

Helfen zuerst, alles andere danach
Die Rolle der Helferin ist nicht sekundär, sondern grundlegend. Wenn du diese Rolle annimmst und eine strategische, geistliche und treue Helferin im Reich Gottes wirst, ehrt Gott dich, und dein Lohn im Himmel wird groß sein – weil du den ursprünglichen Zweck erfüllt hast, zu dem Er die Frau erschuf.

Dies ist die erste Grundlage für das Verständnis der biblischen Rolle von Frauen. In dieser Serie werden wir auch andere Frauen in der Schrift betrachten und aus ihren Erfolgen und Fehlern lernen.

„Sie öffnet ihren Mund mit Weisheit, und auf ihrer Zunge ist das Gesetz der Güte.“
Sprüche 31,26

Möge der Herr dich reichlich segnen, während du auf dem Weg des wahren Dienstes wandelst.

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Ehre sei unserem Herrn Jesus Christus in Ewigkeit. Herzlich willkommen, während wir gemeinsam in eine ermutigende biblische Geschichte eintauchen, die Glaube, Gerechtigkeit und Gottes Offenbarung unter Seinem Volk in lebendiger Weise zeigt.

Einführung – Kontext und Bedeutung

Im Alten Testament begegnen wir der Erzählung von den fünf Töchtern Zelophehads (4. Mose 27,1–11), einer Geschichte, die kulturelle Normen infrage stellt und zugleich Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in den Vordergrund rückt.
Diese Frauen aus dem Stamm Manasse traten mutig auf, um ihr Erbe einzufordern – eine Handlung, die schließlich zu einer wichtigen Rechts­reform in Israel führte.

Die Geschichte spielt während der Wanderung der Israeliten durch die Wüste von Ägypten nach Kanaan. Gott bereitete durch Mose die Verteilung des verheißenen Landes nach Stammesanschlägen vor (4. Mose 26,52–56). Jeder Stamm erhielt seinen Anteil entsprechend seiner Größe – Juda war der größte, Manasse gehörte zu den kleineren Stämmen (4. Mose 26,62).
Das Erbrecht im alten Israel war patriarchalisch: Eigentum wurde über männliche Erben weitergereicht, um Stammes- und Familienzugehörigkeit dauerhaft zu sichern (5. Mose 21,15–17). Frauen gingen traditionell leer aus – somit war der Fall von Zelophehads Töchtern etwas völlig Neues.

Die Geschichte – Eine mutige Bitte um Gerechtigkeit

Zelophehad war ohne Söhne gestorben, und nach der damaligen Gewohnheit drohte sein Anteil zu verschwinden:

„Unser Vater ist gestorben in der Wüste und war nicht unter denen, die sich gegen den HERRN empörten, unter der Rotte Korach, sondern ist um seiner eigenen Sünde willen gestorben und hatte keine Söhne.“ (4. Mose 27,3 LUT)

Seine Töchter — Machla, Noa, Hogla, Milka und Tirza — traten vor mit folgender Bitte:

„Warum soll denn unseres Vaters Name untergehen in seinem Geschlecht, weil er keinen Sohn hat? Gebt uns auch ein Erbteil unter den Brüdern unseres Vaters!“ (4. Mose 27,4 LUT)

Mose brachte ihren Fall vor den HERRN, und Gott bestätigte ihren Anspruch – damit wurde ein neuer Rechts­präzedenzfall geschaffen:

„Die Töchter Zelophehads haben recht geredet. Du sollst ihnen ein Erbteil unter den Brüdern ihres Vaters geben und das Erbe ihres Vaters ihnen zufallen lassen … Wenn jemand stirbt und keinen Sohn hat, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter zufallen lassen.“ (4. Mose 27,7.8 LUT)

Aspekte, die herausstechen

1. Gottes Gerechtigkeit und Inklusivität
Diese Erzählung zeigt, wie sehr Gott Gerechtigkeit und die Einbeziehung von Frauen in Seine Bundesgemeinschaft am Herzen liegt. Obwohl die patriarchalische Kultur vorherrschte, macht Gottes Reaktion deutlich, dass Seine Gerechtigkeit über menschliche Gewohnheiten hinausgeht und die Würde und Rechte aller Seinen Menschen erkennt (vgl. Psalm 89,15). Der Glaube und die Hartnäckigkeit der Töchter spiegeln Gottes Herz für Gleichheit und Fürsorge.

2. Glauben, der Kultur verändert
Die Töchter handelten nicht rebellisch oder aufrührerisch – sie gingen respektvoll vor, brachten ihren Fall vor Mose und letztlich vor Gott. Ihr Beispiel erinnert uns daran, dass gläubige Bitten, die auf Gottes Wahrheit ruhen, tatsächlich gesellschaftliche Veränderung bewirken können.

3. Erbe und Bundeszukunft
Das Erbe in Israel war nicht nur materiell, sondern tief verwoben mit Identität und Zugehörigkeit im Bund mit Gott. Wenn man diesen Frauen ihr Erbe verweigert hätte, wäre auch ihr Platz im Volk Gottes gefährdet gewesen. Ihre Forderung war daher nicht nur rechtlich, sondern existenziell.

Anwendung für heute – Jesus als unser Fürsprecher

Mose war im Alten Testament Mittler (5. Mose 18,15–18). Heute aber ist Jesus Christus unser vollkommener Mittler (1. Timotheus 2,5). Zu Ihm bringen wir unsere Bitten um Gerechtigkeit, Fürsorge und Zukunft.

Kommt zu Ihm mit Mut und Glauben, auf das Wort Gottes als Fundament gestützt:

„Bringt eure Sache vor, spricht der HERR; sagt an, womit ihr euch verteidigen wollt, spricht der König in Jakob.“ (Jesaja 41,21 LUT)

„Wahrlich, ich sage euch auch: Wenn zwei unter euch einig werden auf Erden, worum sie bitten wollen, so soll es ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel.“ (Matthäus 18,19 LUT)

Die Kraft der Einheit

Die herausragende Kraft der fünf Töchter lag in ihrer Gemeinschaftlichkeit: Nicht eine alleine, sondern alle fünf traten gemeinsam vor. Jesus lehrt uns: Wenn zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind und sich einig sind im Gebet, dann wird ihr Anliegen gehört. (Matthäus 18,19–20)
Einheit verstärkt unseren Glauben, verstärkt unsere Gebete und hilft uns, standhaft zu bleiben in Gottes Verheißungen.

Möge der Herr uns einen Glauben schenken wie den Töchter Zelophehads  mutig, respektvoll und vereint  damit wir die Türen öffnen können, die in unserem Leben scheinbar verschlossen sind.

Maranatha! Der Herr kommt!

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Wenn wir an Disziplin, Ordnung und Schutz denken, denken wir oft an Soldaten. Wir bewundern die Paraden der Armee oder den Mut von Polizisten, die ihr Leben riskieren, um Gerechtigkeit durchzusetzen. Ihre Ausbildung, ihr Einsatz und ihr Pflichtgefühl beeindrucken uns.
Doch niemand jubelt einem Dieb zu. Diebe werden verachtet, weil sie sich heimlich Zutritt verschaffen, nehmen, was ihnen nicht gehört, und Vertrauen wie Frieden zerstören.
Und dennoch steht in der Schrift: Jesus Christus wird nicht wie ein Soldat in Parade zurückkehren – sondern wie ein Dieb in der Nacht: schnell, unerwartet, leise.

„Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht.“ – 1. Thessalonicher 5,2

Jesus verwendet dieses Bild selbst:

„Das sollt ihr aber wissen: Wenn ein Hausherr wüsste, zu welcher Stunde in der Nacht der Dieb kommt, so würde er ja wachen und nicht in sein Haus eingebrochen lassen. Darum seid auch ihr bereit; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr’s nicht meint.“ – Matthäus 24,43-44

Warum gerade ein Dieb? Weil Er kommt, um das Kostbare zu holen

Ein Dieb schleicht sich nicht ein, um Müll zu stehlen. Er geht gezielt auf das Kostbare. Ebenso: Jesus kehrt zurück, um jene zu holen, die ihm wertvoll sind – seine Getreuen, die durch sein Blut erlöst, durch Buße gereinigt und durch den Geist geheiligt wurden.

„In einem großen Haus aber sind nicht allein goldene und silberne Gefäße, sondern auch hölzerne und irdene, und zwar die einen zur Ehre, die anderen aber zur Unehre.“ – 2. Timotheus 2,20

Die Welt ist wie ein großes Haus – einige darin sind treu, andere nicht. Der Herrscher dieser gefallenen Welt ist Satan, und sein Reich ist durchdrungen von Täuschung und Bosheit. Aber Jesus kommt, um seine Juwelen – die Heiligen – herauszuholen, und er tut das in einem Augenblick, ohne Vorwarnung.

Die Entrückung: Eine heilige Herausnahme

Wenn der Herr wie ein Dieb kommt, wird es die Entrückung sein – das plötzliche Weg-nehmen derjenigen, die in Gerechtigkeit wandeln.

„Dann werden zwei auf dem Feld sein, einer wird genommen und einer bleibt zurück. Zwei Frauen werden mahlen mit der Mühle; die eine wird genommen und die andere bleibt zurück.“ – Matthäus 24,40-41

„Behold! Ich sage euch ein Geheimnis. Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden; in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune.“ – 1. Korinther 15,51-52 (frei übersetzt)

Wer sind die Gefäße von Wert?

In der Schrift werden Menschen oft als Gefäße dargestellt – manche zu ehrbarem Gebrauch, andere nicht.
Die wertvollen Gefäße sind jene, die:

• an Jesus Christus geglaubt haben (z. B. Johannes 3,16)
• ihre Sünden bereut haben (z. B. Apostelgeschichte 3,19)
• im Namen Jesu getauft wurden (Apg 2,38)
• die Gabe des Heiligen Geistes empfangen haben

Sie leben in Heiligkeit und Gehorsam, bleiben im Licht, während die Welt in der Finsternis wandelt.

„An den Heiligen, die auf Erden sind, und an den Herrlichen – an ihnen habe ich all mein Wohlgefallen.“ – Psalmen 16,3 (Lutherbibel)

Die Folgen der Entrückung

Sobald die Heiligen entrückt sind, werden die Zurückgebliebenen dem Zorn des Antichristen ausgesetzt sein – während der großen Trübsal, einer Zeit unvergleichlichen Leidens.

„Denn dann wird eine große Drangsal sein, wie sie von Anfang der Welt bis jetzt nicht gewesen ist und auch nie wieder sein wird.“ – Matthäus 24,21

Der Feind wird wüten, denn er erkennt: Er hat das Kostbarste verloren. Und wie ein Mann, der erwacht und merkt, dass seine Schätze gestohlen wurden, wird er in Verzweiflung und Wut Zerstörung auslösen.

Bist du ein Gefäß von Wert?

Das ist die entscheidende Frage. Jesus kommt nicht für Sonntags-Christen an sich, sondern für wahre Glaubende – jene, die in Gerechtigkeit wandeln und im Geist leben.
Bist du bereit? Oder wirst du zu denen gehören, die zurückbleiben?
Jetzt ist die Zeit zur Umkehr – gib dein Leben ganz Christus hin, wandle in Heiligkeit und lass dich von seinem Geist erfüllen.

Maranatha – Der Herr kommt!

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Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers, des Fürsten des Lebens, des Königs der Könige – Jesus Christus.

Noch nie hat es auf dieser Erde einen Menschen gegeben, der so wichtig und so gesegnet war wie Jesus. Heute wollen wir einen kleinen Blick darauf werfen, warum Er für uns so unermesslich bedeutend ist.

Weißt du wirklich, warum die Heilige Schrift sagt, dass der Herr Jesus für uns geschlagen wurde?

Jesaja 53,5:
„Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen; die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Es war nicht so, dass Gott uns verurteilen wollte und deshalb seinen Sohn suchte, um für uns zu sterben – nein!
Die Wahrheit ist: Wir waren bereits verurteilt. Das Gericht war schon beschlossen, die Strafe schon unterwegs zu uns. Doch da griff der Herr Jesus ein – Er stellte sich dazwischen und starb an unserer Stelle.

Stell dir vor: Jemand hat schon einen Stein geworfen, um einen anderen zu treffen. Während der Stein auf dem Weg zum Ziel ist, tritt ein anderer dazwischen und lässt sich an seiner Stelle treffen.
Genau das tat Jesus. Er kam nicht, um das Urteil aufzulösen, sondern um es auf sich zu nehmen. Darum musste Er sterben!

Der Tod, den Er starb, war nicht sein Tod – es war unser Tod.
Die Schande, die Er trug, war nicht seine Schande – sie war unsere.
Der Schmerz, den Er erlitt, war nicht für Ihn bestimmt – er war für uns bestimmt.
Das bedeutet: Wäre der Erlöser Jesus nicht erschienen, wäre nur noch eine kurze Zeit geblieben, bevor der Zorn Gottes uns alle vernichtet hätte – grausam und beschämend, wie die Menschen zur Zeit der Sintflut oder in Sodom und Gomorra.
Wir hätten geweint, gelitten, uns gequält – und schließlich wären wir im Feuersee geendet.

Jesaja 53,4–6:
„Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen.
Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.
Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen;
die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.
Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg;
aber der HERR warf unser aller Sünde auf ihn.“

Wenn die Schrift sagt: „Er hat unsre Schmerzen getragen“, bedeutet das nicht bloß unsere körperlichen Krankheiten oder die Schwierigkeiten, die wir heute erleben. Nein! Es bedeutet vor allem die Schmerzen und das Leid, die wir erlitten hätten, wenn Gottes Gericht uns getroffen hätte.
Jesus nahm diese Schmerzen auf sich. Er war es, der an unserer Stelle litt, der betrübt wurde, wo eigentlich wir hätten betrübt werden sollen.
Darum sagte der Herr Jesus:

Markus 14,34:
„Meine Seele ist betrübt bis an den Tod.“

Siehst du nun, wie wichtig Jesus für uns ist?
Schätzt du den Herrn wirklich?
Oder hast du den wahren Wert Jesu in deinem Leben noch nicht erkannt?

Vergiss nicht: Der Zorn Gottes besteht weiterhin – und er ist umso größer für die, die das Werk des Kreuzes verachten.

Hebräer 10,29:
„Wie viel, meint ihr, härtere Strafe wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, für gemein erachtet und den Geist der Gnade schmäht?“

Hast du Jesus schon angenommen?
Wenn nicht – worauf wartest du noch?
Denk daran: Die Tür der Gnade bleibt nicht für immer offen.
Komm heute in die Arche, indem du deine Sünden bereust, sie wirklich aufgibst, dich im Wasser taufen lässt – auf den Namen Jesu Christi – und das Geschenk des Heiligen Geistes empfängst.

Der Herr segne dich.

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Unter den Kindern, die David sehr liebte und die ihm zugleich viel Kummer bereiteten, war Absalom. Absalom war ein schöner junger Mann, aber zugleich jemand, der außergewöhnliche Strategien benutzte, um seine Ziele zu erreichen.

Absalom brachte zwei große Erschütterungen über Israel. Die erste war die Ermordung seines Bruders Amnon, des Sohnes des Königs, und die zweite sein Versuch, das Königreich seines eigenen Vaters David zu stürzen.

Wenn du die Bibel liest, besonders 2. Samuel Kapitel 13 bis 19, findest du diese Geschichte. Du erinnerst dich vielleicht, dass Absalom eine leibliche Schwester namens Tamar hatte. Eines Tages aber begehrte ihr Halbbruder Amnon sie und verging sich gewaltsam an ihr. Dieses schändliche Geschehen brachte große Schmach über Tamar und über ihre Familie. Als Absalom davon hörte, wurde er tief erzürnt und hasste Amnon von da an.

Doch eine auffällige Eigenschaft Absaloms war, dass er keine übereilten Entscheidungen traf. In der Bibel heißt es:

2. Samuel 13,22: „Absalom aber redete mit Amnon weder Gutes noch Böses; denn Absalom hasste Amnon, weil er seine Schwester Tamar geschändet hatte.“

Absalom schwieg – nicht, weil er vergeben hatte, sondern weil er plante. Zwei Jahre lang trug er den Groll in seinem Herzen und bereitete alles sorgfältig vor. Schließlich lud er seine Brüder und den König zu einem Fest ein, das er aus Anlass der Schafschur gab. Dort ließ er Amnon töten, als dieser betrunken war – sein Plan war erfüllt.

Warum handelte Absalom nicht sofort? – Weil er ein Mensch der Strategie war. Und genau das ist eine der Lehren, die Gott uns durch ihn zeigen will: Manchmal liegt in Geduld und Planung große Kraft.

Nachdem David von dem Mord erfuhr, wollte er Absalom töten lassen. Doch dieser floh in ein anderes Land und blieb dort drei Jahre. Schließlich kehrte er nach Jerusalem zurück – aber in seinem Herzen trug er den festen Vorsatz, selbst König Israels zu werden. Wieder griff er nicht sofort an, sondern begann mit Geduld und Klugheit seinen Plan zu formen.

Die Bibel berichtet:

2. Samuel 15,1–6:
1 Danach schaffte sich Absalom Wagen und Pferde an und fünfzig Mann, die vor ihm herliefen.
2 Und Absalom machte sich frühmorgens auf, stellte sich an den Weg zum Tor; und jeden, der eine Rechtssache hatte, um zum König vor Gericht zu gehen, rief Absalom zu sich …
3 Und Absalom sprach zu ihm: „Siehe, deine Sache ist gut und recht, aber beim König ist niemand, der dich hört.“
4 Und er sprach weiter: „Ach, wer mich zum Richter im Lande setzte! Zu mir sollte kommen jedermann, der einen Streit oder eine Rechtssache hat, damit ich ihm zum Recht helfe.“
5 Und wenn jemand kam, um sich vor ihm zu verneigen, so streckte er seine Hand aus, ergriff ihn und küsste ihn.
6 So tat Absalom mit ganz Israel, das zum König kam, um Recht zu finden; und so stahl Absalom das Herz der Männer Israels.

Vier Jahre lang tat er dies – jeden Morgen stand er früh auf, um sich den Menschen zuzuwenden, ihre Sorgen anzuhören, freundlich zu reden und sich beliebt zu machen. Schließlich gewann er das Herz des ganzen Volkes. Als die Zeit reif war, rief er die Menschen auf, ihm zu folgen – und ein großer Aufstand begann. König David musste fliehen, um sein Leben zu retten. Wäre der Herr nicht auf seiner Seite gewesen, hätte Absalom das Reich übernommen.

Doch durch all das lernte David eine tiefe Lektion.

Was lernen wir daraus?

Die Geschichten der Bibel – ob von Guten oder Bösen – tragen immer eine Lehre für uns. Heute sind viele Christen ungeduldig: Wir wollen, dass alles sofort geschieht, noch in derselben Nacht. Doch Gottes Wege folgen anderen Prinzipien. Um etwas Großes zu erreichen, braucht es Geduld und Ausdauer.

Vielleicht wirst du jahrelang das Evangelium verkünden, ohne sichtbare Frucht – doch bleibe treu, und zur rechten Zeit wirst du ernten.
Vielleicht singst du, komponierst Lieder und übst jahrelang, ohne dass jemand sie hört – aber eines Tages wird der Herr deine Werke gebrauchen, um viele zu segnen.
Vielleicht betest du für Kranke und siehst zunächst keine Heilung – doch bleibe geduldig und glaubensvoll, und Gott wird dich mit Gaben erfüllen.

Absalom war kein Mensch, der übereilt handelte. Sein Geduld und seine Strategien verliehen ihm Macht und Einfluss – auch wenn er sie letztlich falsch einsetzte. Aber seine Haltung lehrt uns, dass Geduld und Zielstrebigkeit unabdingbar sind, wenn wir Gottes Bestimmung erreichen wollen.

Darum: Gib nicht auf, wenn du heute noch keine Frucht siehst. Verliere nicht den Mut, sondern bleibe treu und fleißig.
Zur rechten Zeit wirst du die Ernte deiner Mühen sehen.

Der Herr segne dich.

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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus!
Willkommen zu einer gemeinsamen Bibelbetrachtung.

Beim Fischen gibt es verschiedene Methoden – man kann mit einer Angel oder mit Netzen fischen.

Das Angeln mit der Angelrute bedeutet, dass man einen Fisch nach dem anderen fängt. Es dauert länger und bringt meist nur wenig Ertrag.
Bei dieser Methode sind im Grunde nur zwei Dinge entscheidend: die Angel selbst und der Köder.

Der Köder ist meist ein kleines Stück Fleisch oder Fisch, das den Fisch anlocken soll.
Wenn ein Fisch gefangen ist, muss der Fischer einen neuen Köder anbringen, um den nächsten zu fangen.
Das ist zwar eine gute, aber auch langsame und ertragsschwache Methode.

Doch es gibt eine andere Art des Fischens – ohne Fleischköder, aber mit großem Ertrag: das Fischen mit Netzen und Licht!

Dieses Fischen geschieht oft in der Nacht. Die Fischer fahren hinaus aufs offene Meer und zünden ihre Lampen an, die hell leuchten.
Das Licht zieht die Fische an – sie schwimmen näher heran, und schließlich werden sie von den Netzen erfasst.
Das Ergebnis: eine große Menge Fische in kurzer Zeit.

Was lernen wir daraus?
Ein Köder aus Licht ist besser als ein Köder aus Fleisch.

Auch wir, die wir den Herrn Jesus verkündigen, sind mit Fischern zu vergleichen, und die Welt gleicht dem Meer.
Wie die Fischer in der Nacht hinausfahren, so gehen auch wir hinaus, um Menschen zu „fischen“ – in einer Welt voller Dunkelheit,
unter Menschen, die im Finstern leben, deren Augen der Satan verblendet hat, damit sie das Licht nicht sehen.

Unser Köder ist nicht das Fleisch – das hat keine Wirkung inmitten der tiefen Dunkelheit dieser Welt.
Unser Köder muss helles Licht sein!

Matthäus 5,14–16 (LUT 2017)
14 Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein.
15 Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf den Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind.
16 So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.

Wie die Lampen der Fischer in der Nacht viele Fische anziehen, so sind unsere guten Werke das Licht, das Menschen zu Christus zieht –
mehr als alle Wunder, Sprachen oder Gaben, die wir haben könnten.

Vergiss nie: Der beste Köder ist unser leuchtendes Licht – das heißt: unsere Taten.
Je heller unser Licht scheint, desto weiter ist es sichtbar – und desto mehr Menschen werden davon angezogen.
Doch wenn unser Licht schwach ist, wird kein einziger Fisch in unsere Netze kommen.

Philipper 2,15 (LUT 2017)
… damit ihr untadelig und lauter seid, Gottes Kinder ohne Tadel mitten unter einem verkehrten und verdrehten Geschlecht, unter dem ihr scheint wie Lichter in der Welt.

Leuchtet dein Licht mitten in dieser finsteren Welt?

Der Herr helfe uns und segne uns.

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