Title August 2021

Gottes Bedingung für Vergebung verstehen.

 

Gottes Bedingung für Vergebung verstehen

Durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, Schalom!

Heute möchte ich über ein wichtiges Thema sprechen, das viele Gläubige oft übersehen: Gottes Bedingung für die Vergebung unserer Sünden. Dies ist nicht nur ein theologisches Konzept, sondern ein praktisches geistliches Prinzip, das unsere Beziehung zu Gott entscheidend beeinflusst. Wenn wir diese Wahrheit missverstehen, könnten wir unser ganzes christliches Leben in dem Glauben verbringen, vergeben zu sein – obwohl wir es in Wirklichkeit nicht sind.

Bitte lies aufmerksam bis zum Ende – es könnte deine Ewigkeit betreffen.

1. Jeder Mensch braucht Vergebung

Die Bibel sagt klar:

(Römer 3,23)

„Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes.“

Niemand ist ausgenommen. Selbst wenn wir offensichtliche, bewusste Sünden vermeiden, gibt es doch versteckte Fehler und unbeabsichtigte Vergehen, die wir täglich begehen – sei es durch unsere Worte, unsere Haltung oder Nachlässigkeit (Psalm 19,12).

Vielleicht verletzen wir jemanden ohne Absicht mit einem harmlos gemeinten Kommentar. Aber in Gottes Augen ist es keine Kleinigkeit, wenn wir unseren Bruder zum Stolpern bringen (Matthäus 18,6). Deshalb ist ein Leben in beständiger Buße für jeden Christen unerlässlich (1. Johannes 1,9).

2. Vergebung von Gott hat eine Bedingung

Gottes Vergebung ist nicht bedingungslos. Zwar ist das Heil ein freies Geschenk (Epheser 2,8-9), doch die Vergebung unserer Sünden setzt voraus, dass wir selbst bereit sind, anderen zu vergeben.

Jesus machte dies im Vaterunser deutlich:

Matthäus 6,12)

„Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Bei den Bitten um unser tägliches Brot oder den Schutz vor dem Bösen setzte Jesus keine Bedingungen. Aber bei der Vergebung stellte er ein klares Prinzip auf: Unsere Vergebung von Gott hängt direkt davon ab, ob wir anderen vergeben.

Dies wird unmittelbar danach noch einmal bekräftigt:

Matthäus 6,14–15

„Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben;
wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“

Dies ist kein Vorschlag – es ist ein göttliches Gesetz. Gott ist heilig und gerecht und kann sein Wort nicht brechen. Wer sich weigert zu vergeben, verzichtet damit auf Gottes Vergebung.

3. Gott kann segnen, aber nicht vergeben

Es ist wichtig zu verstehen, dass Gott jemanden materiell segnen kann, auch wenn sein Herz nicht richtig ausgerichtet ist. Jesus sagte:

Matthäus 5,45

„Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute.“

Du könntest also Reichtum, Gesundheit oder Antworten auf Gebete erhalten, selbst wenn du Groll hegst. Aber wenn es um die Vergebung von Sünden geht, zieht Gott eine klare Linie.

Du kannst keine Barmherzigkeit erwarten, während du sie anderen verweigerst. Jesus erzählt dazu das Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Matthäus 18,21–35). Ein Diener, dem eine große Schuld erlassen wurde, weigerte sich, jemandem zu vergeben, der ihm nur eine kleine Schuld schuldete. Der Herr sagte daraufhin:

Matthäus 18,32–33

„Du böser Knecht! Ich habe dir alles vergeben, weil du mich darum gebeten hast. Hättest du nicht auch deinem Mitknecht Erbarmen zeigen sollen, wie ich dir Erbarmen gezeigt habe?“

Jesus schloss mit einer ernsten Warnung:

„Ebenso wird mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn ihr nicht von Herzen einem Bruder vergebt.“
(Matthäus 18,35)

4. Unvergebenheit kann das ewige Leben kosten

Das ist kein kleines Thema – es hat ewige Konsequenzen. Wer stirbt, ohne jemandem von Herzen vergeben zu haben, riskiert die ewige Trennung von Gott. Jesus kam nicht, damit wir uns gerettet wissen und gleichzeitig Bitterkeit in uns tragen. Er kam, um uns frei zu machen – auch von Groll und Rache (Epheser 4,31–32).

Vielleicht denkst du: „Aber du weißt nicht, was sie mir angetan haben!“
Stimmt – aber Gott weiß es. Und dennoch ruft Er dich zur Vergebung auf. Jesus selbst vergab seinen Mördern, während sie ihn kreuzigten (Lukas 23,34). Stephanus, der erste Märtyrer, betete für diejenigen, die ihn steinigten (Apostelgeschichte 7,60). Wir sind aufgerufen, diesem Beispiel zu folgen.

Wer nicht bereit ist zu vergeben, wandelt nicht im Geist (Galater 5,22–25), egal wie lange er schon in der Kirche ist oder wie viele Bibelverse er kennt.

5. Vergebung muss Lebensstil werden

Vergebung ist kein einmaliges Ereignis, sondern eine Lebensweise. Jesus sagte, wir sollen „siebzigmal siebenmal“ vergeben (Matthäus 18,22) – das heißt: ständig. Paulus fordert uns auf:

Epheser 4,32)

„Seid freundlich zueinander, herzlich und vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat.“

Vielleicht hast du keine Lust zu vergeben. Aber Vergebung ist keine Frage des Gefühls, sondern des Gehorsams. Lass die Bitterkeit los – nicht weil sie es verdient haben, sondern weil Gott es befiehlt und weil deine Seele davon abhängt.

Schlussgedanke

Spiele nicht mit deiner Seele. Du kannst großzügig sein, viel beten und in der Kirche eine führende Rolle haben, aber wenn du Groll hegst, stehst du vor dem Richter, dem Gott, dem du dienst.

Lass dies dein tägliches Gebet sein:
„Herr, hilf mir zu vergeben, wie Du mir vergeben hast. Reinige mein Herz von Bitterkeit und mache mich wieder ganz.“

Möge der Heilige Geist dir die Kraft geben, in Liebe zu leben, und möge dein Leben die Barmherzigkeit widerspiegeln, die du empfangen hast.

Schalom – lebe vergeben und vergebend.

 

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WAS HINDERT GOTT DARAN, MIT UNS ZU SPRECHEN?

 

WAS HINDERT GOTT DARAN, MIT UNS ZU SPRECHEN?

Oft scheint Gott in unserem Leben still zu sein. Die Gründe dafür können vielfältig sein: geistliche Unreife, Ungehorsam, fehlender Glaube oder auch Prüfungen von Gott. Heute möchte ich jedoch auf einen tiefgründigen und oft übersehenen Grund eingehen – einen, der die Tür zur göttlichen Kommunikation vollständig verschließen kann:

So tun, als wüsste man es nicht, obwohl man die Wahrheit kennt.

Diese Haltung ist eine gefährliche Form der geistlichen Heuchelei. Es bedeutet, dass wir Gottes Wort kennen, es aber ignorieren oder so tun, als wüssten wir es nicht – während wir gleichzeitig im Gebet Antworten suchen. Dieses Verhalten kann dazu führen, dass Gott weitere Offenbarungen zurückhält.

Die Frage nach Autorität

Markus 11,27–33

Als Jesus wieder nach Jerusalem kam und im Tempel lehrte, traten die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Ältesten zu ihm und fragten:
„Durch welche Vollmacht tust du das? Wer hat dir diese Vollmacht gegeben?“

Jesus antwortete: „Ich will euch eine Frage stellen: Sagt mir, war die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen?“

Sie diskutierten untereinander: „Wenn wir sagen, ‚vom Himmel‘, wird er uns fragen, warum wir ihm dann nicht geglaubt haben. Sagen wir ‚von Menschen‘, fürchten wir das Volk, das Johannes wirklich als Propheten anerkennt.“

Schließlich antworteten sie: „Wir wissen es nicht.“
Darauf sagte Jesus: „Dann werde auch ich euch nicht sagen, durch welche Vollmacht ich dies tue.“

Die religiösen Führer waren hier nicht unwissend – sie wussten die Wahrheit, weigerten sich aber aus Angst und Stolz, sie anzuerkennen. Das zeigt deutlich: Wenn wir die Wahrheit unterdrücken, die wir bereits kennen, kann Gott entscheiden, uns nichts Weiteres zu offenbaren.

Verantwortung für bekannte Wahrheit

Die Bibel macht klar: Sobald wir die Wahrheit erkennen, sind wir verpflichtet, ihr gehorsam zu sein. Sie zu ignorieren oder vorzugeben, sie nicht zu verstehen, ist eine Form des Ungehorsams.

Jakobus 4,17:
„Wer also Gutes zu tun weiß und es nicht tut, der sündigt.“

Gott nimmt die Ablehnung bekannter Wahrheit ernst. Wer weiterhin göttliche Führung sucht, während er Seinen bereits offenbarten Willen ignoriert, kann sich selbst in die Irre führen lassen.

2. Thessalonicher 2,10–12:
„Sie gehen zugrunde, weil sie die Wahrheit nicht liebten. Deshalb sendet Gott ihnen eine Verblendung, damit sie der Lüge glauben, und so werden alle verurteilt, die der Wahrheit nicht geglaubt haben, sondern Gefallen an der Bosheit fanden.“

Wenn wir unsere Ohren von Gottes Wort abwenden, können wir uns leicht täuschen lassen – durch falsche Visionen, Träume oder geistliche Eindrücke, die göttlich erscheinen, es aber nicht sind.

Gottes Wort ist klar

Viele suchen im Gebet oder Fasten nach Antworten, obwohl die Schrift bereits eindeutig Auskunft gibt.

1. Korinther 6,9–10:
„Oder wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Täuscht euch nicht: Weder Unzüchtige, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Männer, die mit Männern schlafen, noch Diebe, Geizige, Trunkenbolde, Lästerer oder Betrüger werden das Reich Gottes erben.“

Es ist nicht nötig, „Bestätigung“ dafür zu suchen, dass Unzucht, Götzendienst oder Trunkenheit Sünde sind – die Bibel verurteilt sie bereits. Wer hier Unsicherheit vorspielt, täuscht sich selbst geistlich.

Hebräer 10,26:
„Wenn wir aber bewusst weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden mehr übrig.“

Gott erwartet von uns Gehorsam gegenüber dem, was wir bereits wissen, bevor Er uns mehr offenbart.

Unser Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes

1. Korinther 6,19–20:
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt? Ihr habt ihn von Gott empfangen. Ihr gehört nicht euch selbst; ihr seid teuer erkauft. Darum ehrt Gott mit eurem Körper.“

Das bedeutet, in Reinheit zu leben und den Körper nicht durch Unmoral, Süchte oder trotzige Verhaltensweisen zu schädigen. Wer diese Wahrheit wissentlich missachtet und trotzdem von Gott erwartet, dass Er spricht, verhöhnt Seine Heiligkeit.

Das Wort Gottes ist Gottes Stimme

Viele Christen jagen Träumen, Prophezeiungen oder Gefühlen hinterher, um „von Gott zu hören“, vernachlässigen dabei aber die Bibel – Gottes lebendiges, wirksames Wort.

Hebräer 4,12:
„Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert …“

 

2. Timotheus 3,16–17:
„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes für jedes gute Werk vollkommen ausgerüstet ist.“

Wenn du Gott nicht hören kannst, kehre zurück zu Seinem geschriebenen Wort. Er hat bereits gesprochen.

Fazit: Gehorsam geht der Offenbarung voraus

Wer eine tiefere Beziehung zu Gott sucht und klare Führung möchte, sollte zuerst das befolgen, was Gott bereits offenbart hat. Tue nicht so, als wüsstest du es nicht, wenn Sein Wort klar ist. Unterwirf dich Seiner Wahrheit und lebe sie aus.

Johannes 14,21:
„Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich. Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und auch ich werde ihn lieben und mich ihm zeigen.“

Möge der Herr uns dabei helfen.

 

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Bist du bereit, welche Prophezeiung zu erfüllen?

Die Bibel spricht klar von zwei letzten Bestimmungen der Menschheit: Heil und Gericht. Jeder Mensch wird unweigerlich in eine dieser beiden Kategorien fallen (Johannes 3,16–18; Hebräer 9,27).

Bevor wir weitergehen, bedenke bitte diese wichtigen Fragen:

Wählt Gott einen Menschen, bevor er geboren wird? Weiß Er schon das ewige Schicksal dieses Menschen – ob er bei Ihm im Himmel wohnen wird oder zur ewigen Trennung verurteilt wird (oft als Feuersee beschrieben)?

Die Antwort steht in der Schrift: Gott ist allwissend. Er kennt jedes Detail unseres Lebens von Anfang bis Ende (Psalm 139,1–4). Der Apostel Paulus schreibt, dass Gott „uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt“ (Epheser 1,4), was zeigt, dass Gottes Erwählung der Menschen aus der Ewigkeit stammt.

Gott kennt das endgültige Schicksal jedes Menschen – ob er gerettet wird oder verloren geht (Römer 8,29–30). Dieses Wissen schließt den freien Willen des Menschen nicht aus, sondern offenbart Gottes souveränen Plan (Römer 9).

Kein Mensch, egal wie heilig, kann das ewige Schicksal eines anderen Menschen kennen; dieses Wissen gehört allein Gott (Matthäus 24,36).

Wie können wir wissen, ob wir für das ewige Leben oder das Gericht bestimmt sind?
Schauen wir uns die biblischen Prophezeiungen über beide Gruppen an, beginnend mit denen, die gerichtet werden.

Gericht über die Toten

Offenbarung 20,12–13:

„Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, stehen vor dem Thron, und Bücher wurden aufgetan. Und ein anderes Buch wurde aufgetan, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken. Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten heraus, die in ihnen waren; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken.“

Dieser Abschnitt beschreibt das große weiße Gericht, bei dem jeder Mensch nach seinen Taten beurteilt wird, die in den Büchern aufgezeichnet sind, sowie danach, ob sein Name im Buch des Lebens steht. Wer nicht im Buch des Lebens gefunden wird, erleidet ewige Strafe (Offenbarung 20,15).

Gottes Wissen und sein souveräner Plan bedeuten, dass Er schon jetzt jeden kennt, der vor diesem Gericht stehen wird. Diese Prophezeiung wird sicher erfüllt werden.

Die große Menge im Himmel

Offenbarung 7,9:

„Danach sah ich, und siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen, die standen vor dem Thron und vor dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und Palmzweige in ihren Händen.“

Diese Vision zeigt die Vielfalt der Geretteten – aus allen Nationen und Hintergründen, vereint vor Gottes Thron. Ihre Rettung wird durch ihre Reinheit (weiße Kleider) und ihren Sieg (Palmzweige) sichtbar. Diese Schar sind diejenigen, die durch den Glauben an Jesus Christus das Heil empfangen haben (Offenbarung 7,14).

Gott kennt jeden Einzelnen in dieser Menge, auch wenn Er uns ihre Namen nicht offenbart hat (Lukas 10,20).

Wie wissen wir, ob wir zu den Geretteten oder den Gerichteten gehören?

Die Bibel macht deutlich, dass unser jetziges Leben und unsere Entscheidungen unser Schicksal offenbaren.

Gehorsam und Glaube: Heil kommt durch Gnade durch den Glauben an Jesus Christus, erkennbar an Umkehr, Taufe, Empfang des Heiligen Geistes und einem heiligen Leben (Epheser 2,8–10; Apostelgeschichte 2,38; Galater 5,22–25).

Am Glauben festhalten: Das Ausharren im Glauben und Gehorsam sichert, dass wir in Gottes Gnade bleiben (Hebräer 3,14; Offenbarung 2,10).

Wer das Heil ablehnt und in diesem Zustand stirbt, wird Gericht und ewige Trennung von Gott erleben (Hebräer 10,26–27; Offenbarung 21,8).

Die Wahl liegt bei dir

Jeremia 21,8:

„Und sprich zum Volk im Lande: So spricht der HERR: Siehe, ich lege euch den Weg zum Leben und den Weg zum Tod vor.“

  1. Mose 30,15:

„Siehe, ich lege dir heute Leben und Gut, Tod und Übel vor.“

Gott lädt dich ein, das Leben zu wählen – das ewige Leben in Gemeinschaft mit Ihm.

Welche Prophezeiung wirst du erfüllen?
Wirst du das Heil und Leben annehmen, oder wirst du es ablehnen und das Gericht erfahren?

Der Herr segne uns alle.


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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 3)

Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 3)

 

Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 3)

Erinnere dich daran, wie wir in den vorherigen Kapiteln gesehen haben: Nachdem Gott die Welt erschaffen hatte, führte Er zunächst Reparaturen durch, nicht eine neue Schöpfung. Diese Reparatur war notwendig, weil die Sünde Adams und Evas die ursprüngliche Schöpfung verdunkelt hatte (Römer 8,20-22). Der letzte Schritt Gottes wird jedoch eine vollständige neue Schöpfung sein. Diese bedeutet nicht, dass die Erde völlig zerstört und in die Hölle geworfen wird, wie manche glauben. Vielmehr wird Gott sie verwandeln und erneuern, genauso wie Er unsere neuen himmlischen Körper gestalten wird.

Wenn du Teil 1 und 2 noch nicht gelesen hast, lies sie bitte zuerst:

  • Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 1)

  • Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 2)

Unsere neuen Körper im Himmel

An dem Tag, an dem wir in den Himmel kommen, wird Gott uns neue Körper geben – keine aus Erde, sondern aus himmlischer Substanz (1. Korinther 15,44-49 LUTH17):

„Es wird gesät ein natürlicher Leib, es wird auferstehen ein geistlicher Leib. Wenn es einen natürlichen Leib gibt, gibt es auch einen geistlichen Leib. So steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele; der letzte Adam aber ein lebendig machender Geist. Der Geistliche aber ist nicht zuerst, sondern der Natürliche, danach der Geistliche. Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mensch ist vom Himmel. Wie wir den irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch die himmlischen Menschen tragen.“

Unsere jetzigen Körper werden nicht zerstört oder in die Hölle geworfen. Sie werden verwandelt oder überzogen von den himmlischen Körpern. 1. Korinther 15,51–55 (LUTH17) beschreibt dieses Geheimnis der Auferstehung:

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferweckt, unverweslich, und wir werden verwandelt werden. Denn dies Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dies Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn dies Verwesliche Unverweslichkeit angezogen hat und das Sterbliche Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen zum Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?“

Theologische Anmerkung: Die Verwandlung unserer Körper zeigt Gottes Sieg über den Tod und die Sünde. Sie ist ein Kernstück der christlichen Eschatologie: Die Auferstehung des Leibes bedeutet die Vollendung des Heilsplans und die Wiederherstellung der ursprünglichen Herrlichkeit der Schöpfung.

Was die Bibel über den neuen Himmel und die neue Erde sagt

Offenbarung 21 & 22 (LUTH17) beschreibt die neue Schöpfung detailliert:

Kein Meer wird existieren (Offenbarung 21,1) – Symbol für Chaos und Trennung.

Kein Weinen, kein Trauern, kein Fluch, kein Schmerz, kein Tod, keine Nacht (Offenbarung 21,4; 22,5) – Zeichen der völligen Wiederherstellung.

Die neue Jerusalem, die himmlische Stadt, wird auf die neue Erde herabkommen. Sie ist der Mittelpunkt der neuen Welt, in der nur die Braut Christi eintreten wird.

Offenbarung 21,3:

„Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her sagen: Siehe, die Wohnung Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein.“

Theologische Anmerkung: Gottes unmittelbare Gegenwart unter den Menschen erfüllt die alttestamentlichen Verheißungen, dass Gott inmitten seines Volkes wohnen wird (vgl. Jesaja 66,22-23; Ezechiel 37,27). Der Zugang zur neuen Jerusalem ist auf diejenigen beschränkt, die durch das Blut Christi gereinigt wurden.

Ewigkeit ohne Ende

In der neuen Schöpfung wird es keine Zeitbegrenzung mehr geben; wir werden ewig leben (Offenbarung 22,5 LUTH17):

„Und Nacht wird nicht mehr sein; und sie bedürfen nicht des Lichtes einer Lampe noch des Lichtes der Sonne, denn der Herr, Gott, wird über ihnen leuchten, und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.“

Alle Sterne und Planeten werden eine neue Bestimmung haben. Alles, was Gott geschaffen hat, wird in Harmonie mit Seinem Reich stehen.

Jesus sagt:

Offenbarung 22,12–14:
„Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist mit mir, jedem zu vergelten, wie sein Werk ist. Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Selig, die ihre Kleider waschen, damit sie Anspruch haben am Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen.“

Bereite dich heute vor

Lieber Leser, der Weg zu diesem Himmel beginnt jetzt. Viele werden diese Herrlichkeit nicht erleben, weil sie in einer oberflächlichen Form des Glaubens verharren. Wir leben in einer Zeit der realistischen Selbstprüfung: Kein prophetisches Zeichen wird unvollendet bleiben. Der Tag der Entrückung und die große Trübsal werden kommen.

Wenn du noch nicht gerettet bist, triff heute die richtige Entscheidung:

  1. Bereue deine Sünden aufrichtig (1. Johannes 1,9).

  2. Lass dich im Namen Jesu Christi taufen (Apostelgeschichte 2,38 LUTH17).

  3. Empfange die Gabe des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 2,38–39).

Wer dies tut, ist ein Kind des Königreichs. Dein Leben wird geprägt sein von Heiligung, Gottesfurcht und wahrer Anbetung, während du auf die Entrückung und die neue Schöpfung wartest.

Gott segne dich reichlich.

Bitte teile diese gute Nachricht mit anderen.

 

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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 2)

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE (Teil 2 – mit theologischen Erklärungen)

 

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE (Teil 2 – mit theologischen Erklärungen)

Wie wir im ersten Teil gesehen haben, hat Gott diese Welt geschaffen, sie ist mehrmals zerstört und wiederhergestellt worden, und am Ende steht eine letzte Zerstörung durch Feuer bevor. Diese Ereignisse sind in 2. Petrus 3,6‑7 (Luther 2017) beschrieben:

„… wie damals die Welt durch Wasser dahingegangen ist, so wird auch jetzt der Himmel und die Erde durch dasselbe Wort aufbewahrt und zum Feuer aufbewahrt für den Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.“ 

Nachdem Gott diese letzte Phase abgeschlossen und das Böse ausgerottet hat, wird Er die Welt wiederherstellen, wie sie im Garten Eden war – voller Frieden und Herrlichkeit. Diese Wiederherstellung dient dem Zweck, dass Jesus Christus hier auf der Erde als König der Könige für tausend Jahre (Millennium) regieren wird, zusammen mit den Heiligen, die durch Christus erlöst sind.

Im Millennium wird die Welt wieder ein Ort des Friedens und der Gerechtigkeit sein. Die Bibel zeigt prophetisch, dass die Menschen wieder ein hohes Lebensalter erreichen werden; Jesaja 65,20 (Elberfelder) sagt:

„… ein Mensch, der hundert Jahre alt wird, wird als jung gelten…“ 

Tiere werden friedlich sein und sogar ihre Natur verändern – so wie Löwen Gras fressen und Kinder ohne Gefahr mit Schlangen spielen können (Jesaja 65,25; 11,6‑9). Dieses Friedensreich ist ein zentraler Gedanke in der biblischen Prophetie des Tausendjährigen Reiches. 

Was bedeutet das „Tausendjährige Reich“ theologischen?

Es gibt verschiedene theologische Ansichten über das Millennium:

1. Prämillennialismus (wörtliche 1000 Jahre auf der Erde)
Diese Sicht geht davon aus, dass Jesus nach den Gerichten und der großen Trübsal sichtbar zurückkehrt und physisch auf dieser Erde regiert, bevor der neue Himmel und die neue Erde geschaffen werden. Das Millennium ist dabei ein buchstäblich buchbarer Zeitraum von 1000 Jahren, in denen Christus Frieden und Gerechtigkeit aufrichtet. Diese Ansicht stützt sich besonders auf Offenbarung 20,1‑6 und sieht das Millennium als historische Zukunft. 

2. Amillennialismus (symbolische Auslegung)
Andere christliche Traditionen – wie viele katholische, orthodoxe und reformierte Gemeinden – deuten die 1000 Jahre symbolisch und nicht als physische Zeitspanne. Sie sehen die Herrschaft Christi bereits jetzt – im Zeitalter der Kirche – als „millennium“ im geistlichen Sinn. Satan ist in dem Sinne gebunden, dass er die Ausbreitung des Evangeliums nicht vollkommen verhindern kann. In dieser Sicht ist das Millennium kein zukünftiger irdischer Zeitabschnitt, sondern beschreibt Christi gegenwärtige Herrschaft und endet mit seiner Rückkehr und der Schaffung des neuen Himmels und der neuen Erde. 

3. Postmillennialismus (geistliche Ausbreitung vor der Wiederkunft)
Für diese Position gilt, dass sich das Reich Gottes zunehmend durch das Evangelium in der Welt ausbreitet, bis die Welt zu Christus bekehrt wird, und danach Jesus zurückkehrt, bevor der neue Himmel und neue Erde kommt. 

Alle drei Sichtweisen haben unterschiedliche Interpretationen der Offenbarung und prophetischer Texte. Die Bibel selbst spricht klar davon, dass Jesus herrschen wird – ob wörtlich oder symbolisch – und dass am Ende die Welt verwandelt wird. (Offenbarung 20–22). 

Nach dem Millennium – endgültiger Triumph Gottes

Nach dem Ende der 1000 Jahre sagt Offenbarung 20,7‑10 (Elberfelder):

„Und wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird der Satan aus seinem Gefängnis freigelassen … und sie versammeln die Nationen zum Kampf. Doch Feuer kommt vom Himmel und verschlingt sie … und der Teufel wird in den feurigen See geworfen.“ 

Danach findet das letzte Gericht statt, und Gott schafft einen völlig neuen Himmel und eine neue Erde, wie es in Offenbarung 21,1 (Luther 2017) beschrieben ist:

„… und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr.“ 

Theologische Bedeutung des neuen Himmels und der neuen Erde

In der Bibel steht der neue Himmel und die neue Erde für die vollendete Herrschaft Gottes und die endgültige Wiederherstellung seiner Schöpfung. Petrus schreibt:

(2. Petrus 3,13, Luther 2017)

„… wir warten auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.“ 

Dies ist nicht einfach nur eine Renovation des Alten, sondern der vollständige Ausdruck von Gottes geplanten Frieden, Gerechtigkeit und Gegenwart – der ursprünglichen Absicht für den Menschen seit Eden.

Zusammengefasst: Theologisch einzuordnen

Thema Bibel & Theologie
Herrschaft Jesu Christus herrscht im Millennium als König (Offb 20) — wörtlich oder symbolisch interpretiert. 
Bedeutung der „1000 Jahre“ Wörtlich bei manchen Auslegern, symbolisch bei anderen. 
Satan’s Bindung Begrenzt durch Christus’ Herrschaft. 
Neue Himmel und Erde Vollendete Herrschaft, ewige Gegenwart Gottes mit den Menschen. 

 

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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 1)

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE.

 

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE

Teil 1 – Der göttliche Heilsplan mit Himmel und Erde

Ich grüße dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dessen Name über alle Namen erhöht ist (vgl. Philipper 2,9–11). Du bist herzlich willkommen zum Studium der Worte des Lebens. In dieser Lehre wollen wir uns mit einem der tiefgründigsten Themen der Heiligen Schrift beschäftigen: dem neuen Himmel und der neuen Erde.

Viele Gläubige stellen sich berechtigterweise folgende Fragen:

  • Wo werden der neue Himmel und die neue Erde sein?

  • Werden sie im Himmel existieren oder auf der Erde?

  • Handelt es sich um diese gegenwärtige Erde oder um eine völlig neue Schöpfung Gottes?

Um diese Fragen biblisch fundiert zu beantworten, müssen wir zunächst Gottes Handeln mit Himmel und Erde von Anfang an verstehen.

1. Der ursprüngliche Zustand von Himmel und Erde

Die Bibel beginnt mit einer klaren und machtvollen Aussage:

(1. Mose 1,1 – Luther 2017)

„Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“

Der Begriff „Himmel“ (hebr. schamajim) umfasst hier nicht nur den sichtbaren Himmel, sondern den gesamten geschaffenen Kosmos: Raum, Sterne, Planeten und geistliche Bereiche. Die „Erde“ bezeichnet den von Gott bestimmten Lebensraum für seine Schöpfung, insbesondere für den Menschen.

Die Schrift bezeugt, dass Gottes Schöpfung ursprünglich vollkommen war. Gott ist ein Gott der Ordnung, des Lebens und der Schönheit:

(1. Mose 1,31 – Luther 2017)

„Und Gott sah alles an, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“

2. Die Verwüstung der Erde vor der Erschaffung des Menschen

In 1. Mose 1,2 lesen wir:

„Und die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.“
(Luther 2017)

Das hebräische Wort „tohu wa-bohu“ („wüst und leer“) beschreibt einen Zustand völliger Verwüstung und Lebenslosigkeit. Wichtig ist dabei:
Die Bibel macht deutlich, dass dieser Zustand nicht Gottes ursprünglicher Wille war.

(Jesaja 45,18 – Luther 2017)

„Denn so spricht der HERR, der die Himmel geschaffen hat – er ist Gott –, der die Erde gemacht und bereitet hat: Er hat sie nicht als Öde geschaffen, sondern zum Bewohnen.“

Theologisch bedeutet das:
Zwischen 1. Mose 1,1 und 1. Mose 1,2 muss ein katastrophales Ereignis stattgefunden haben. Viele bibeltreue Ausleger bringen dies mit dem Fall Satans in Verbindung (vgl. Jesaja 14,12–15; Hesekiel 28,12–17). Die Bibel offenbart dieses Geschehen jedoch nur indirekt – es bleibt ein verborgenes Geheimnis Gottes (vgl. 5. Mose 29,28).

3. Die Wiederherstellung der Erde und der Fall Adams

Als Gott den Menschen erschaffen wollte, begann er mit der Wiederherstellung der Erde. Die sechs Schöpfungstage sind theologisch gesehen keine Ersterschaffung, sondern eine Neuordnung und Belebung.

Doch der Mensch fiel in Sünde:

(Römer 5,12 – Luther 2017)„Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen.“

Mit dem Sündenfall trat nicht nur geistlicher Tod ein, sondern auch Verfall, Leid und Gericht über die gesamte Schöpfung:

(Römer 8,20 – Luther 2017)

„Denn die Schöpfung ist der Vergänglichkeit unterworfen worden.“

4. Das Gericht durch die Sintflut

Als die Bosheit der Menschen zunahm, richtete Gott die Welt durch Wasser:

(1. Mose 6,6 – Luther 2017)

„Da reute es den HERRN, dass er den Menschen gemacht hatte auf Erden.“

Nur Noah fand Gnade:

(1. Mose 6,8 – Luther 2017)

„Noah aber fand Gnade in den Augen des HERRN.“

Die Sintflut war ein globales Gericht, bei dem die damalige Weltordnung unterging:

(2. Petrus 3,6 – Schlachter 2000)

„Durch diese wurde die damalige Welt vom Wasser überschwemmt und ging zugrunde.“

Nach der Flut wurde die Erde zwar wieder bewohnbar, aber nicht mehr in ihrer ursprünglichen Herrlichkeit. Die Lebensspanne der Menschen wurde begrenzt:

(1. Mose 6,3 – Luther 2017)

„So sollen nun ihre Tage 120 Jahre betragen.“

5. Das zukünftige Gericht durch Feuer

Die Schrift lehrt eindeutig, dass ein weiteres, endgültiges Gericht kommen wird:

(2. Petrus 3,7 – Luther 2017)

„Die jetzigen Himmel aber und die Erde werden durch dasselbe Wort aufgespart für das Feuer.“

Dieses Gericht wird kosmische Ausmaße haben:

(2. Petrus 3,10 – Luther 2017)

„Der Tag des HERRN wird kommen wie ein Dieb; dann werden die Himmel mit großem Krachen vergehen, die Elemente aber vor Hitze sich auflösen.“

Auch die Offenbarung beschreibt dieses Gericht in erschütternden Bildern (vgl. Offenbarung 16,17–21).

6. Theologischer Ausblick: Warum Gott richtet

Gott richtet nicht aus Willkür, sondern:

  • um das Böse endgültig zu beseitigen,

  • um seine Heiligkeit zu offenbaren,

  • um Raum für eine neue Schöpfung zu schaffen.

Jesaja 65,17 – Luther 2017)

„Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde.“

Diese neue Schöpfung ist das Ziel von Gottes Heilsplan.

Übergang zu Teil 2

Diese Grundlagen sind entscheidend, um zu verstehen, warum es einen neuen Himmel und eine neue Erde geben muss.
Im zweiten Teil werden wir biblisch untersuchen:

  • Was genau der neue Himmel und die neue Erde sind

  • Ob sie erneuert oder neu geschaffen werden

  • Welche Rolle die Erlösten darin spielen

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE – Teil 2
NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE – Teil 3

(2. Petrus 3,14 – Luther 2017)„Darum, meine Geliebten, weil ihr darauf wartet, seid eifrig bemüht, dass ihr vor ihm unbefleckt und untadelig im Frieden befunden werdet.“

Wenn du möchtest, kann ich im nächsten Schritt:

 

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WEKA KUMBUKUMBU YA MAMBO

Bewahre die Erinnerung an das, was der Herr für dich getan hat – denn sie wird dir in der Zukunft dienen

 

Bewahre die Erinnerung an das, was der Herr für dich getan hat – denn sie wird dir in der Zukunft dienen

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.

Die Heilige Schrift zeigt uns immer wieder, wie wichtig es ist, die Taten Gottes nicht zu vergessen, sondern sie bewusst im Gedächtnis zu bewahren. Erinnerung ist in der Bibel kein bloßer mentaler Vorgang, sondern ein geistlicher Akt des Glaubens. Wer sich erinnert, hält fest, was Gott getan hat – und schöpft daraus neue Kraft.

Der Psalmist ruft uns eindringlich dazu auf:

Psalm 103,2 (LUT 2017):
„Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“

Vergessen führt geistlich zur Schwächung, Erinnerung hingegen zur Erneuerung des Glaubens. Darum ist es von großer Bedeutung, die Werke des Herrn im eigenen Leben festzuhalten. Jede Gebetserhörung, jede Bewahrung, jede übernatürliche Hilfe sollte bewusst bewahrt werden – im Herzen und, wenn möglich, auch schriftlich. Denn es werden Zeiten kommen, in denen der Glaube geprüft wird.

Die Bibel lehrt uns klar, dass Prüfungen Teil des geistlichen Lebens sind:

1. Petrus 1,6–7:
„Jetzt müsst ihr eine kleine Zeit traurig sein in mancherlei Anfechtungen, damit euer Glaube, der viel kostbarer ist als vergängliches Gold, sich bewährt.“

In solchen Zeiten ist die Erinnerung an Gottes vergangenes Handeln oft der Anker, der uns davor bewahrt, mutlos zu werden.

David – Glaube gespeist aus Erinnerung

Davids Sieg über Goliath war kein spontaner Akt religiösen Mutes, sondern das Ergebnis eines Glaubens, der auf Erinnerung gegründet war. David hatte gelernt, Gottes Treue im Verborgenen zu erkennen, lange bevor er öffentlich siegte.

1. Samuel 17,37 (LUT 2017):
„Der HERR, der mich errettet hat aus den Klauen des Löwen und aus den Klauen des Bären, der wird mich auch erretten aus der Hand dieses Philisters.“

Theologisch betrachtet erkennen wir hier ein wichtiges Prinzip:
👉 Vergangene Rettung wird zur Grundlage zukünftigen Vertrauens.

David argumentiert nicht emotional, sondern heilsgeschichtlich: Derselbe Gott, der früher eingegriffen hat, ist auch heute derselbe.

Hebräer 13,8:
„Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit.“

Wäre David ein Mensch gewesen, der Gottes Taten vergessen hätte, wäre sein Glaube im entscheidenden Moment zusammengebrochen. Erinnerung war der Nährboden seines Mutes.

Maria – Bewahrerin der Heilsgeschichte

Ein weiteres zentrales Beispiel finden wir bei Maria, der Mutter Jesu. Ihre Rolle ist theologisch tiefgründiger, als sie oft wahrgenommen wird. Maria war nicht nur die Mutter Jesu, sondern auch eine Bewahrerin heilsgeschichtlicher Offenbarung.

Zweimal betont das Lukasevangelium ausdrücklich:

Lukas 2,19:
„Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen.“

 

Lukas 2,51:
„Und seine Mutter behielt alle diese Worte in ihrem Herzen.“

Das griechische Wort, das hier für „behalten“ verwendet wird (συντηρέω – syntēréō), bedeutet:
sorgfältig bewahren, schützen, nicht verlieren lassen.

Theologisch gesehen war Maria damit eine lebendige „Trägerin der Erinnerung“, durch die Gott später Offenbarung weitergab. Lukas selbst bestätigt, dass sein Evangelium auf den Berichten von Augenzeugen beruht:

Lukas 1,2–3:
„… wie sie uns überliefert haben, die es von Anfang an selbst gesehen haben … habe auch ich beschlossen, es für dich der Reihe nach aufzuschreiben.“

Das zeigt uns:
 Gott wirkt nicht nur durch Wunder, sondern auch durch Menschen, die treu bewahren, was sie gesehen und gehört haben.

Ohne Marias Erinnerung hätten wir wesentliche Teile der Weihnachtsgeschichte, der Kindheit Jesu und seiner frühen Charakterzüge nicht.

Erinnerung als geistliches Erbe

Die Bibel verbindet Erinnerung immer auch mit Verantwortung gegenüber kommenden Generationen.

Psalm 78,4:
„Wir wollen es nicht verschweigen ihren Kindern, sondern dem kommenden Geschlecht rühmen die Taten des HERRN.“

Das Bewahren geistlicher Zeugnisse ist daher kein persönlicher Luxus, sondern ein geistlicher Auftrag. Was Gott in deinem Leben tut, ist nicht nur für dich bestimmt, sondern kann ein Fundament für andere werden – für deine Kinder, deine Gemeinde, ja sogar für Generationen nach dir.

Darum sagt die Schrift:

Sprüche 13,22 (LUT 2017):
„Ein guter Mensch vererbt den Kindeskindern; aber der Reichtum des Sünders wird für den Gerechten aufgespart.“

Dieses Erbe ist nicht nur materiell, sondern vor allem geistlich.

Schlussgedanke

Lasst uns daher lernen, bewusst zu erinnern. Lasst uns Zeugnisse sammeln, bewahren und weitergeben. Denn die Erinnerung an Gottes Taten stärkt unseren Glauben, schützt uns in Prüfungen und wird für andere zur Quelle der Hoffnung.

Der Herr segne uns und lehre uns, seine Werke nicht zu vergessen.

Bitte teilt diese gute Botschaft auch mit anderen.

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WARUM FRAGTEN DIE JÜNGER JESUS IM VERTRAULICHEN?

Die Kraft der Intimität in der Offenbarung verstehen
Bibelstelle: Matthäus 24 (Lutherbibel 2017)

Während Jesu irdischem Dienst hörten die Jünger oft, wie Er tiefe Wahrheiten lehrte – manchmal in Gleichnissen, manchmal direkt und klar. Mehrfach baten sie sofort um Erläuterung. Doch es gab entscheidende Momente, in denen sie bewusst warteten und Jesus im Verborgenen aufsuchten.

Diese bewusste Entscheidung für ein vertrauliches Gespräch kam nicht aus Furcht, sondern aus Ehrfurcht und dem Wunsch nach tieferem Verständnis, besonders in Bezug auf das Ende der Zeiten.

Warum im Vertraulichen fragen?
Die Jünger erkannten, dass manche geistlichen Wahrheiten nicht nur gehört, sondern bedacht, in Stille und mit ungeteilter Aufmerksamkeit empfangen werden müssen. Sie wussten, dass Antworten oft nur in ruhiger Gemeinschaft mit dem Herrn kommen, fern vom Trubel der Menschenmenge (Markus 4,34; Lukas 9,18).

Auch für Gläubige heute ist die Suche nach Gott in der Einsamkeit entscheidend, um göttliche Geheimnisse zu verstehen. Gott spricht noch immer, aber oft in der „feinen Stille“ (1. Könige 19,12), nicht im Lärm des Alltags.

Matthäus 24,1–3

Jesus verließ den Tempel und ging weg. Seine Jünger traten zu ihm, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen.
Er antwortete ihnen: „Seht ihr nicht alles das? Wahrlich, ich sage euch: Es wird hier nicht ein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht zerbrochen wird.“
Als er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger zu ihm allein und fragten:
„Sag uns, wann wird das geschehen? Und was wird das Zeichen für dein Kommen und für das Ende der Weltzeit sein?“

In diesem Abschnitt stellen die Jünger drei entscheidende eschatologische (Endzeit-) Fragen:

  1. Wann wird das geschehen?
  2. Was wird das Zeichen für dein Kommen sein?
  3. Was wird das Zeichen für das Ende der Weltzeit sein?

Diese Fragen beziehen sich auf die prophetische Entfaltung von Gottes Heilsplan: Seine Wiederkunft, das Gericht und die Errichtung seines ewigen Reiches.

1. „Wann wird das geschehen?“

(Matthäus 24,3; Antwort in Versen 36–44)

Diese Frage drückt das menschliche Bedürfnis aus, den Zeitpunkt von Jesu Rückkehr und der Vollendung von Gottes Plan genau zu kennen. Jesus antwortet:

Matthäus 24,36

„Von jenem Tag aber und jener Stunde weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht, sondern allein mein Vater.“

Theologische Kernwahrheit:
Selbst Jesus beschränkte sein göttliches Wissen in seiner Menschwerdung freiwillig (Philipper 2,6–8), um völlige Unterordnung unter den Vater zu zeigen. Niemand – weder Mensch noch Engel – kennt den Tag seiner Rückkehr.

Stattdessen ruft Jesus zur Wachsamkeit auf:

Matthäus 24,44

„Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.“

Praktische Anwendung:
Die Gemeinde soll in einem Zustand ständiger Bereitschaft leben, nicht in Selbstzufriedenheit, denn der Tag des Herrn kommt „wie ein Dieb in der Nacht“ (1. Thessalonicher 5,2).

2. „Was wird das Zeichen für dein Kommen sein?“

(Matthäus 24,3; Antwort in Versen 4–28)

Jesus beschreibt eine Reihe von Ereignissen, die die Zeit seiner Wiederkunft kennzeichnen, ohne den genauen Zeitpunkt zu nennen:

Matthäus 24,4–7

„Seht zu, dass euch niemand verführt! Denn viele werden kommen in meinem Namen … und ihr werdet von Kriegen und Kriegsgerüchten hören … und es wird Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben an verschiedenen Orten geben.“

Theologischer Einblick:
Diese Zeichen gleichen Geburtswehen (Römer 8,22) – eine Eskalation des Chaos, da die Schöpfung unter der Last der Sünde stöhnt. Sie sollen jedoch keine Angst auslösen, sondern Wachsamkeit.

Falsche Propheten, zunehmende Gesetzlosigkeit, Verfolgung der Heiligen und die weltweite Verkündigung des Evangeliums sind ebenfalls wichtige Zeichen (Matthäus 24,11–14).

Matthäus 24,14

„Und dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt gepredigt werden, zum Zeugnis für alle Völker, und dann wird das Ende kommen.“

Erfüllung heute:
Viele dieser Zeichen sind heute sichtbar: weltweite Evangelisation, geopolitische Unruhen, moralischer Verfall, Pandemien (z. B. COVID-19) und wachsende Täuschung in der Kirche – alles deutet auf die Nähe Christi hin.

3. „Was wird das Zeichen für das Ende der Weltzeit sein?“

(Matthäus 24,3; Antwort in Versen 29–31)

Dies bezieht sich auf den endgültigen Abschluss der Geschichte – den Moment, wenn die Zeit endet und Gottes ewiges Reich beginnt.

Matthäus 24,29–30

„Sogleich aber nach der Trübsal jener Tage wird sich die Sonne verfinstern, und der Mond wird seinen Schein nicht geben … Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen … und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Macht und Herrlichkeit.“

Eschatologische Wahrheiten:

  • Jesus wird sichtbar, leiblich und herrlich zurückkehren (Apostelgeschichte 1,11; Offenbarung 1,7).
  • Kosmische Störungen begleiten sein Kommen und erfüllen alttestamentliche Prophezeiungen (Joel 2,31; Jesaja 13,10).
  • Das endgültige Gericht folgt (Matthäus 25,31–46), bei dem Gerechte von den Gottlosen getrennt werden.
  • Der Gerichtstag wird für die Unvorbereiteten furchtbar sein (Offenbarung 6,15–17), aber für die Gläubigen herrlich (Titus 2,13).

Was bedeutet das für dich heute?
Wir leben in einer Generation, die nahezu alle prophetischen Zeichen erfüllt sieht. Das bedeutet: Die Wiederkunft Christi ist nahe, sie kann jederzeit geschehen.

Die Frage ist nicht „Wann?“ sondern „Bist du bereit?“

Jesus warnte, dass sein Kommen plötzlich und unerwartet sein wird. Zwei werden auf dem Feld sein, einer wird genommen, der andere bleibt (Matthäus 24,40–41). Es wird keine Vorwarnung, keine letzten Zeichen, keine dramatische Pause geben.

Matthäus 24,42

„Darum wachet; denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.“

Wie solltest du reagieren?

  • Bereue und glaube dem Evangelium (Markus 1,15)
  • Nimm Jesus Christus als Herrn und Retter an (Johannes 1,12)
  • Lass dich im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen (Apostelgeschichte 2,38)
  • Lebe in Heiligkeit und Wachsamkeit, halte dein Licht am Brennen (Matthäus 25,1–13)

Brauchen Sie Gebet oder Taufe?
Wenn du bereit bist, dein Leben Jesus zu übergeben, oder wenn du Hilfe bei der Taufe brauchst, melde dich gern unter 0693036618. Wir beten gerne mit dir und begleiten dich auf deinem Glaubensweg.

Der Herr segne dich.

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Ist der Himmel ein Ort, an dem wir für immer ununterbrochen singen werden?

 

Antwort:
Die weitverbreitete Vorstellung, dass der Himmel ein Ort ist, an dem wir für alle Ewigkeit ununterbrochen singen, ist ein Missverständnis dessen, was die Bibel tatsächlich lehrt. Obwohl Anbetung – einschließlich Gesang – zweifellos ein Teil unserer himmlischen Erfahrung sein wird, zeichnet die Heilige Schrift ein viel tieferes und reichhaltigeres Bild des ewigen Lebens mit Gott.

Jesus selbst sprach vom Himmel nicht nur als einem Ort des Lobpreises, sondern als ein Zuhause, das für diejenigen vorbereitet wird, die ihn lieben.

Johannes 14,1–3 (LUT 2017)

„Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich! In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn’s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten? Und wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin.“

Jesus beschreibt das Haus seines Vaters mit vielen Wohnungen – ein Hinweis darauf, dass der Himmel ein weitläufiger, einladender und bedeutungsvoller Ort ist, kein eintöniger oder langweiliger Zustand. Das griechische Wort für „Wohnungen“ (μονή – monē) bedeutet wörtlich „Bleibe“ oder „Wohnstätte“. Das weist auf Gemeinschaft, Beziehung und ein sinnvolles Dasein hin – nicht nur auf Gesang.

Was werden wir im Himmel tun?
Die Bibel gibt uns mehrere Hinweise darauf, was uns im Himmel erwartet:

1. Gott dienen
Offenbarung 22,3 (LUT 2017)

„Und es wird keinen Fluch mehr geben. Und der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt sein, und seine Knechte werden ihm dienen.“

Anbetung im Himmel beinhaltet auch Dienst. Das kann vielfältige freudige Aufgaben und Verantwortungen bedeuten – Arbeit ohne Mühsal und Frust.

2. Mit Christus herrschen
2. Timotheus 2,12 und Offenbarung 22,5 (LUT 2017)

„Und Nacht wird nicht mehr sein, und sie bedürfen nicht des Lichtes einer Lampe noch des Lichtes der Sonne; denn Gott, der Herr, wird sie erleuchten, und sie werden regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.“
(Offb. 22,5)

Herrschen bedeutet Verantwortung, Autorität und Sinnhaftigkeit. Der Himmel ist keine untätige Ewigkeit, sondern erfüllt mit Bedeutung und göttlichem Zweck.

3. Gemeinschaft und Erkenntnis erleben
1. Korinther 13,12 (LUT 2017)

„Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.“

Der Himmel wird ein Ort ewiger Erkenntnis Gottes, vollkommener Gemeinschaft mit den Heiligen und tiefster Einsicht sein.

4. Unvorstellbare Freude erfahren
Psalm 16,11 (LUT 2017)

„Du tust mir kund den Weg zum Leben: Vor dir ist Freude die Fülle und Wonne zu deiner Rechten ewiglich.“

Ja, Singen und Anbetung werden Teil des Himmels sein – das sehen wir z. B. in Offenbarung 5,11–13, wo unzählige Engel und Gläubige das Lamm preisen. Doch das ist nicht alles, was wir dort tun werden.

Der Himmel: Jenseits menschlicher Vorstellungskraft
Paulus macht deutlich, dass der Himmel unsere Vorstellungskraft weit übersteigt:

1. Korinther 2,9 (LUT 2017)

„Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.“

Die Freude im Himmel wird alles auf Erden übersteigen. Wenn wir sogar in dieser gefallenen Welt Freude an Beziehungen, Kreativität und Gottesdienst empfinden können – wie viel herrlicher wird das Leben in Gottes vollkommener Gegenwart sein?

Wie kommen wir in den Himmel?
Es gibt nur einen Weg in dieses ewige Zuhause: den Glauben an Jesus Christus.

Johannes 14,6 (LUT 2017)

„Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“

Der Weg beginnt, wenn wir Jesus als Herrn und Retter annehmen, unsere Sünden bereuen, uns gemäß der Schrift taufen lassen und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

Apostelgeschichte 2,38 (LUT 2017)

„Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“

Maranatha.

 

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Geliebte, glaubt nicht jedem Geist

Wir leben in geistlich gefährlichen Zeiten – Zeiten großer Täuschung und Verwirrung. Im Unterschied zu früheren Generationen ist die geistliche Auseinandersetzung heute subtiler und hinterhältiger geworden. Sie richtet sich nicht nur gegen die Welt, sondern trifft das Herz der Gemeinde. Im Zentrum dieses Kampfes steht Satan, der weiß, dass die Kraft des Neuen Bundes in der Gegenwart und dem Wirken des Heiligen Geistes liegt. Deshalb versucht er unermüdlich, diesen Geist nachzuahmen und zu verfälschen.

Satan weiß, dass wenn der Heilige Geist in der Gemeinde frei wirken darf, viele Menschen verwandelt, gestärkt und aus seiner Gewalt befreit werden. Deshalb sendet er falsche Geister – Nachahmungen, die dem Heiligen Geist ähnlichsehen, die aber von Wahrheit, Heiligkeit und einem Leben mit Christus wegführen.

Darum warnt uns die Schrift:

„Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind ausgegangen in die Welt.“

  1. Johannes 4,1

Es reicht nicht, jede geistliche Erfahrung einfach so hinzunehmen. Wir müssen die Geister am Wort Gottes prüfen. Hier sind fünf biblische Merkmale, an denen du erkennen kannst, ob jemand wirklich den Heiligen Geist empfangen hat oder unter dem Einfluss eines falschen Geistes steht.

1. Der Heilige Geist wirkt Heiligung

Der Name „Heiliger Geist“ ist keine bloße Bezeichnung, sondern beschreibt Sein Wesen und Sein Wirken. Wenn Er in das Leben eines Gläubigen eintritt, ist Sein erstes Ziel, ihn zu heiligen, ihn von der Sünde abzusondern und nach dem Bild Christi zu formen.

„Oder wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?“

  1. Korinther 3,16

„Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung.“
Galater 5,22-23

Wenn du behauptest, den Heiligen Geist zu haben, aber weiter in Sünde lebst – sei es sexuelle Unmoral, unsittliches Verhalten, Liebe zur Welt oder unbußfertiger Stolz –, dann solltest du den Geist prüfen, den du empfangen hast. Zungenreden oder geistliche Gaben allein beweisen nicht den Heiligen Geist, wenn die Frucht der Heiligung fehlt.

Jesus warnte:
„Ihr werdet sie an ihren Früchten erkennen.“
Matthäus 7,16

2. Der Heilige Geist führt in die Wahrheit

Der Geist offenbart die Schrift und führt die Gläubigen zu einem tieferen Verständnis von Gottes Willen. Er zeigt uns Christus durch das Wort und lehrt uns gehorsames Leben.

„Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in alle Wahrheit leiten.“
Johannes 16,13

Wenn du schon lange gerettet bist, aber geistlich unreif bleibst, kein Interesse an Gottes Wort hast und mehr auf Zeichen, Wunder oder Dämonenlehren achtest als auf das Evangelium, dann stimmt geistlich etwas nicht. Der wahre Heilige Geist lässt keinen Gläubigen in der Finsternis.

Paulus betete:
„…dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und der Offenbarung gebe in der Erkenntnis seiner selbst.“
Epheser 1,17

3. Der Heilige Geist verherrlicht Jesus Christus

Der Heilige Geist lenkt niemals die Aufmerksamkeit auf sich selbst oder auf Menschen. Sein Ziel ist es, Christus in den Herzen der Gläubigen und in der Gemeinde groß zu machen.

„Der wird mich verherrlichen, weil er von dem Meinen nehmen und es euch verkündigen wird.“
Johannes 16,14

Ein Geist-geführter Dienst stellt Christus in den Mittelpunkt, nicht Menschen, Propheten oder Denominationen. Wenn eine Gemeinde ihren Leiter mehr verherrlicht als Jesus, oder wenn Heil und geistliche Autorität an einen menschlichen Namen gebunden werden, dann wirkt dort ein anderer Geist.

„Daran erkennt ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist aus Gott; und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht aus Gott. Das ist der Geist des Antichristen.“

  1. Johannes 4,2-3

4. Der Heilige Geist schenkt Gaben und Dienst (1. Korinther 12)

Wenn der Heilige Geist in einen Gläubigen einzieht, stattet Er ihn mit geistlichen Gaben und einem Dienstauftrag für den Leib Christi aus. Diese Gaben dienen nicht zur Selbstdarstellung, sondern zum Aufbau der Gemeinde.

„Die Erscheinung des Geistes aber wird einem jedem zurnütze gegeben.“

  1. Korinther 12,7

Ob Predigen, Lehren, Evangelisieren, Prophezeien, Geben, Helfen oder Leitungsdienst – jeder Geist-erfüllte Gläubige hat eine Rolle. Wenn du lange im Glauben bist, aber keinen Dienst hast, keine Berufung spürst und dich nicht aktiv in der Gemeinde engagierst, dann ist es möglich, dass der Geist, den du hast, nicht der Heilige Geist ist.

Paulus vergleicht die Gläubigen mit Gliedern eines Leibes:

„Ihr aber seid der Leib Christi und jeder einzelne ein Glied.“

  1. Korinther 12,27

Im Leib Christi gibt es kein nutzloses Glied. Wenn du nicht funktionierst, stimmt etwas nicht.

5. Der Heilige Geist fördert ein Leben im Gebet

Ein starkes inneres Verlangen nach Gebet ist ein deutliches Zeichen für die Gegenwart des Heiligen Geistes. Er bewegt das Herz, Gott in Gemeinschaft, Fürbitte und Anbetung zu suchen.

„Ebenso hilft auch der Geist unsrer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich’s gebührt; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen.“
Römer 8,26

Ein echter Gläubiger kann nicht wochen- oder monatelang ohne Gebet leben und inneren Frieden bewahren. Die Freude der Rettung verblasst, wenn die Gemeinschaft mit Gott vernachlässigt wird. Der Heilige Geist drängt uns, unaufhörlich zu beten (1. Thessalonicher 5,17).

Wenn du ohne Gebet gut leben kannst und Gemeinde oder Andacht eher Last als Segen sind, solltest du den Geist prüfen, den du empfangen hast.

Was tun, wenn diese Zeichen fehlen?

Wenn diese fünf Merkmale in deinem Leben fehlen, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass der Geist, den du empfangen hast, nicht der Heilige Geist, sondern ein Geist der Täuschung ist. Die Lösung ist nicht Verzweiflung, sondern echte Umkehr und Gehorsam gegenüber dem Evangelium.

„Kehrt um, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden; so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“
Apostelgeschichte 2,38

Bereue aufrichtig, kehre von aller Sünde und Selbstsucht um.

Lass dich im Namen Jesu Christi durch Untertauchen taufen, wie es die Apostel getan haben.

Dann wird, nach Gottes Verheißung, der wahre Heilige Geist in dein Leben kommen – nicht als Ritual, sondern als eine verwandellnde Gegenwart.

Abschließende Gedanken

Wir leben in den letzten Tagen, und die geistliche Täuschung nimmt zu. Die Bibel ruft uns dazu auf, alle Geister zu prüfen – nicht nur nach Gefühlen oder Erfahrungen, sondern am Wort Gottes. Gib dich nicht mit einer oberflächlichen geistlichen Erfahrung zufrieden. Lass dich nicht von Emotionen oder Tradition blenden.

Frag dich selbst:
Sind alle fünf Merkmale des Heiligen Geistes in meinem Leben vorhanden?
Wenn nicht, suche den Herrn mit Dringlichkeit und Aufrichtigkeit.

„Ihr aber seid nicht Fleisch, sondern Geist, wenn wirklich Gottes Geist in euch wohnt. Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.“
Römer 8,9

Der Herr segne dich.

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