Im Allgemeinen gibt Gott seine Gaben nicht alle auf einmal; vielmehr gibt er dir zunächst ein wenig, prüft dann deine Treue und Integrität darin, und wenn er sieht, dass du es wertschätzt, wird er dir später den Rest im Überfluss geben.
Heute wollen wir zwei Beispiele von Menschen betrachten, auf die diese Worte zutrafen. Ich bin überzeugt, dass das Lesen dieser Beispiele deine Kraft im Bereich der Treue stärken wird. Das erste Beispiel finden wir in der Bibel, das zweite in den Zeugnissen von Menschen unseres Glaubens, die uns vorausgegangen sind.
In der Bibel begegnen wir einem Mann namens Josua, dem Hohenpriester, dem Gott Folgendes sagte:
Sacharja 3,6–7:„Dann sprach der Engel des HERRN zu Josua:7 So spricht der HERR Zebaoth: Wenn du auf meinen Wegen wandelst und meine Gebote hältst, wirst du mein Haus richten und meine Vorhöfe bewahren, und ich werde dir Zutritt verschaffen, unter denen, die hier stehen, ganz nahe bei mir zu stehen.“
Dieser Josua wurde von Gott zum Hohenpriester erwählt, als die Israeliten aus dem babylonischen Exil zurückkehrten. Er ist nicht derselbe Josua, der die Israeliten über den Jordan führte, sondern ein völlig anderer.
In Jerusalem wählte Gott ihn aus, heilte ihn, salbte ihn und berief ihn, der Priester zu sein, der alle Juden versöhnen würde. Doch die weiteren Verheißungen empfing Josua nicht sofort – sie hingen zunächst von seiner Treue ab. Gott versprach: Wenn er treu bleibt, wird er das Haus Gottes richten und nahe bei Gott stehen.
Hast du dich jemals gefragt, wer diese „Nähe zu Gott“ genau meint? Nicht jeder wird nahe bei Gott stehen können, selbst wenn er gerettet ist.
Genauso wie nicht jeder beim Präsidenten des Landes stehen darf – nur diejenigen, die eingeladen sind, die Minister oder hochrangige Regierungsbeamte, oder seine Familie – so gibt es auch bei Gott Menschen, die durch ihre Treue schon jetzt nahe bei ihm stehen.
Beispiele aus der Bibel: Abraham, dem versprochen wurde:
Matthäus 8,11:„Und ich sage euch: Viele werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen.“
Weitere: Mose und Elija, Daniel, Hiob, Samuel, König David, Henoch, die 12 Apostel Jesu, Johannes der Täufer, Paulus – alle treu in ihrem Dienst – und die beiden Zeugen in der Offenbarung, die mit den zwei Ölzweigen verglichen werden:
Offenbarung 11,4:„Das sind die zwei Ölzweige und die zwei Leuchter, die vor dem Herrn der Erde stehen.“
Auch Josua, der Hohepriester, gehörte zu dieser Gruppe: Wenn er treu blieb, würde er in dieser kleinen Gruppe stehen, die Gott nahe ist. Es ist eine große Ehre, nahe bei Gott zu stehen – und wir alle wünschen uns diese Nähe.
Das zweite Beispiel: William Branham.Geboren 1909 in den USA in einer armen Familie, endete seine formale Bildung nach der 7. Klasse. Schon als Kind zeigte Gott ihm viele Visionen. Später, als Pastor einer kleinen baptistischen Gemeinde und nach vielen Prüfungen, darunter der Verlust von Frau und Kind, hörte er nie auf, Gott zu suchen.
Eines Nachts, beim Gebet, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte, er sei auserwählt, Gottes Plan den Menschen zu verkünden. Er erhielt die Gabe der Heilung und, wenn er treu blieb, die Fähigkeit, die Herzen der Menschen zu erkennen, sogar Krankheiten wie Krebs.
William Branham zeigte seine Treue und erfüllte die ihm gegebenen Verheißungen. Zeichen und Wunder begleiteten seinen Dienst: die Säule des Feuers über ihm in der Kirche, ein helles Licht wie ein Stern bei einer Taufe – alles dokumentiert und von der FBI bestätigt.
Sein Dienst konzentrierte sich auf Jesus Christus, nicht auf sich selbst. Er verurteilte Sünde, besonders bei der Unkeuschheit und dem falschen Verhalten, und sein Zeugnis führte ihn zu großer Ehre bei Gott.
Diese Beispiele zeigen: Gott schätzt die Treue eines Menschen. Wie Mose zuerst die brennende Dornenbusch-Wundererfahrung erhielt, so dürfen wir, wenn wir treu bleiben, größere Verheißungen erwarten. Jeder, der etwas von Gott empfangen hat, muss treu sein, bevor er weitere Gaben empfangen kann.
Beginnen wir heute damit, unsere Treue in den kleinen Dingen zu entwickeln, die Gott uns gegeben hat.
Maranatha!
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus, jetzt und in Ewigkeit. Heute haben wir aus Gottes Gnade erneut die Gelegenheit, von Ihm zu lernen. Ich lade euch ein, gemeinsam mit mir über diese Worte des Lebens nachzudenken – besonders in dieser Zeit, in der wir uns dem großen Tag nähern, an dem Christus in Herrlichkeit wiederkommen und sein ewiges Reich aufrichten wird.
Während eines bedeutenden Ereignisses nahm der Herr Jesus Petrus sowie Jakobus und Johannes mit sich auf einen hohen Berg. Dort sprach Petrus einen Satz aus, der eine tiefe geistliche Bedeutung hat. Wenn wir diesen Abschnitt aufmerksam lesen, erkennen wir darin die Herrlichkeit Christi, seinen Auftrag und auch, wie wir unseren Weg des Heils leben sollen. Lasst uns den Bericht zunächst lesen – ich glaube, dass der Herr uns heute dadurch etwas Wichtiges lehren möchte.
28 Und es begab sich nach diesen Worten, etwa acht Tage später, da nahm er Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und ging auf den Berg, um zu beten. 29 Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Angesichts, und sein Gewand wurde strahlend weiß. 30 Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm; es waren Mose und Elia. 31 Sie erschienen in Herrlichkeit und redeten von seinem Ausgang, den er in Jerusalem erfüllen sollte. 32 Petrus aber und die bei ihm waren, waren vom Schlaf beschwert; als sie aber völlig wach wurden, sahen sie seine Herrlichkeit und die zwei Männer, die bei ihm standen. 33 Und es geschah, als diese von ihm schieden, sprach Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Lass uns drei Hütten bauen: dir eine, Mose eine und Elia eine. Er wusste aber nicht, was er sagte. 34 Als er dies sagte, kam eine Wolke und überschattete sie; und sie fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingingen. 35 Und eine Stimme kam aus der Wolke und sprach: Dieser ist mein auserwählter Sohn; auf ihn sollt ihr hören! 36 Und als die Stimme verhallte, fanden sie Jesus allein. Und sie schwiegen und verkündeten in jenen Tagen niemandem, was sie gesehen hatten.
Das Ereignis auf dem Berg, das wir als die Verklärung Jesu kennen (vgl. Matthäus 17,1–9; Markus 9,2–8), offenbart Jesus in seiner göttlichen Herrlichkeit. Dieser Moment macht deutlich: Obwohl er in Demut unter den Menschen lebte, ist er der ewige Sohn Gottes.
Wie es in Johannes 1,14 heißt:
„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“
Das Erscheinen von Mose und Elia ist kein Zufall. Mose steht für das Gesetz, Elia für die Propheten. Gemeinsam repräsentieren sie das gesamte Alte Testament, das auf Christus hinweist. Ihr Gespräch mit Jesus dreht sich – wie Lukas 9,31 sagt – um seinen „Ausgang“, also um seinen bevorstehenden Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt.
Dies erfüllt Jesu Worte aus Lukas 24,44, dass alles erfüllt werden müsse, was im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen über ihn geschrieben steht.
Als sich das Angesicht Jesu veränderte und seine Kleider leuchtend weiß wurden, offenbarte sich sichtbar seine göttliche Natur. Die Jünger erhielten einen Blick auf den verherrlichten Christus. Er ist nicht nur Lehrer oder Prophet, sondern der Sohn Gottes – bestätigt durch die Stimme aus der Wolke:
Lukas 9,35: „Dieser ist mein Sohn, der Auserwählte; auf ihn sollt ihr hören!“
Diese Worte erinnern an die Bestätigung bei seiner Taufe:
Matthäus 3,17: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“
Petrus’ Vorschlag, drei Hütten zu bauen, hat eine tiefe kulturelle Bedeutung. Während des Laubhüttenfestes erinnerten solche Hütten an Gottes Fürsorge in der Wüstenzeit Israels (vgl. Levitikus 23,42). Seine Worte entsprangen ehrlicher Ehrfurcht – doch er verstand die Tragweite des Augenblicks noch nicht vollständig.
Darauf folgt Gottes direkte Antwort: Nicht Hütten sollen gebaut werden, sondern Jesus soll gehört werden.
Die Wolke steht für die offenbarte Gegenwart Gottes, so wie Gott sich Mose und dem Volk Israel in der Wolke zeigte (vgl. 2. Mose 16,10; 19,9). Die Stimme aus der Wolke bestätigt nicht nur Jesu Identität, sondern ruft zum Gehorsam auf.
Dies erfüllt die Verheißung aus 5. Mose 18,15, wo Gott ankündigt, einen Propheten wie Mose zu senden – und auf ihn sollen die Menschen hören.
Nach dieser Offenbarung schwiegen die Jünger. Jesu Herrlichkeit sollte erst nach seinem Leiden und seiner Auferstehung vollständig offenbart werden. Er kam nicht, um menschliche Ehre zu empfangen, sondern um für die Erlösung der Welt zu leiden. Dieser Moment war ein Vorgeschmack auf die zukünftige Herrlichkeit.
Jesus ist nicht nur eine historische Gestalt, sondern der ewige Sohn Gottes. Die Verklärung ruft uns zur Anbetung auf. Wie Kolosser 1,15–17 bezeugt:
„Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor aller Schöpfung.“
Wie Petrus reagieren auch wir manchmal aus Unverständnis. Doch Gottes Gnade ist geduldig. Unsere Berufung ist es, auf Jesus zu hören, seinem Wort zu gehorchen und seinem Plan zu vertrauen.
Johannes 10,27: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir.“
Die Wolke erinnert uns daran, dass Gott auch heute bei uns ist – durch sein Wort und durch den Heiligen Geist. Wir sind eingeladen, in seiner Gegenwart zu leben und im Glauben zu wandeln, im Vertrauen darauf, dass er seine Herrlichkeit zur rechten Zeit offenbart.
Petrus wollte bleiben und handeln – doch Gott ruft zum Hören und Gehorchen. „Auf ihn sollt ihr hören“ bedeutet nicht nur zuhören, sondern folgen. Jesus ruft uns nicht zum Zuschauen, sondern zur Nachfolge.
Lukas 9,23: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz täglich auf sich und folge mir nach.“
Dieser Abschnitt aus Lukas lädt uns ein, über die Herrlichkeit Christi und unsere Antwort darauf nachzudenken. So wie Petrus, Jakobus und Johannes einen Blick auf Jesu göttliche Natur erhielten, sind auch wir berufen, auf ihn zu hören und seine Herrschaft in unserem Leben anzuerkennen.
Das Evangelium ist nicht nur eine Botschaft, die wir hören, sondern ein Leben, das wir führen – im Gehorsam und im Vertrauen auf Gottes Plan. Auch wenn wir nicht immer alles verstehen, wird unser Glaube an Christus uns an seiner Herrlichkeit teilhaben lassen, so wie es bei den Jüngern geschah.
Schalom.
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FRAGE: Menschen, die das Evangelium nie gehört haben und dann sterben, ohne jemals etwas von Jesus zu wissen – gelten sie als ohne Sünde? Was sagt die Schrift dazu?
Johannes 15,22: „Wenn ich nicht gekommen wäre und hätte zu ihnen geredet, so hätten sie keine Sünde; nun aber haben sie keine Entschuldigung für ihre Sünde.“
ANTWORT: Jesus meinte hier nicht, dass jemand, der nichts von ihm gehört hat, überhaupt nicht gerichtet wird. Nein. Er meinte, dass solche Menschen nicht nach seinen Worten gerichtet werden, sondern nach etwas anderem.
Darum sagt die Bibel:
Römer 2,11–12: „Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott. Denn alle, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz verloren gehen; und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durchs Gesetz verurteilt werden.“
Siehst du? Er sagt nicht: die ohne Gesetz sind, werden gerettet, sondern: sie werden verloren gehen. Denn sie haben in anderen Dingen gefehlt – und gerade darin wird Gott sie richten. Doch Er wird sie nicht nach dem Gesetz des Mose richten, das sie gar nicht kannten.
Wir müssen verstehen: Gott hat gewisse Maßstäbe ins Herz jedes Menschen gelegt. Selbst ohne das geschriebene Gesetz wissen die Menschen, dass Mord falsch ist, dass Stehlen Unrecht ist, dass man Vater und Mutter nicht schlagen darf. Auch in Völkern, die nie das Evangelium gehört haben, gibt es moralische Grenzen.
Darum sagt der Herr Jesus an anderer Stelle:
Lukas 12,47–48: „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn wusste und hat nicht bereit noch nach seinem Willen getan, der wird viel Schläge erleiden müssen. Wer ihn aber nicht wusste, hat aber getan, was Schläge verdient, der wird wenig Schläge erleiden.“
Also: Jeder Mensch kommt ins Gericht. Niemand wird ausgenommen. Aber die Strafe unterscheidet sich.
Am schwersten jedoch wird es uns treffen, die wir das Evangelium gehört haben und es dennoch missachten. Wir haben die Botschaft vom Kreuz vernommen – und doch leben wir so, als ginge sie uns nichts an. Wir werden mit dem Evangelium selbst gerichtet, und unser Urteil wird härter sein als das derer, die nie etwas von Jesus gehört haben.
Darum: Fliehe vor dem Gericht Gottes! Es ist ernst.
Shalom.
🕊️ HALTE DEN TEUFEL VON DIR FERN Die Bibel macht deutlich, dass Gläubige in einem ständigen geistlichen Kampf stehen. Der Apostel Paulus erinnert uns:
Epheser 6,12 (LUT) „Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den himmlischen Regionen.“
Doch durch Christus Jesus hat jeder Gläubige Autorität über Satan und seine Werke. Jesus erklärte:
Lukas 10,19 (LUT) „Siehe, ich habe euch Macht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Gewalt des Feindes, und nichts wird euch schaden.“
Es gibt drei Hauptwege, wie wir den Teufel von unserem Leben fernhalten und täglich Sieg über ihn erfahren können:
Manchmal kommt der Teufel nahe, um uns zur Sünde zu verleiten oder uns vom Willen Gottes abzubringen. In solchen Momenten müssen Gläubige ihm im Namen Jesu die Autorität entgegensetzen und ihn auffordern zu gehen.
Jesus selbst zeigte dies in der Wüste:
Matthäus 4,10–11 (LUT) „Da sprach Jesus zu ihm: Weiche, Satan! Denn es steht geschrieben: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.‘ Da verließ ihn der Teufel, und siehe, Engel traten zu ihm und dienten ihm.“
Jesus überwand Satan nicht durch Diskussion, Emotionen oder Angst, sondern durch das Wort Gottes („Es steht geschrieben“) und durch direkten Befehl.
James bestätigt dies später:
Jakobus 4,7 (LUT) „So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so wird er von euch fliehen.“
Den Teufel zurückzuweisen bedeutet nicht einfach laut zu schreien oder menschlichen Willen einzusetzen, sondern geistliche Wahrheit mit göttlicher Autorität auszusprechen — eine Autorität, die nur in Christus Jesus zu finden ist.
Markus 16,17 (LUT) „Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben…“
Wenn der Teufel durch Versuchungen—sei es Gedanken, Begierden oder Menschen—kommt, muss man ihn mutig mit dem Wort Gottes zurückweisen.
Jesus wies Petrus zurück, nicht weil Petrus der Teufel war, sondern weil Satan Petrus’ Gefühle benutzte, um dem Kreuz zu widersprechen.
Matthäus 16,23 (LUT) „Er aber wandte sich um und sprach zu Petrus: Weiche von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis, denn du denkst nicht an die Dinge Gottes, sondern an die der Menschen.“
Ebenso müssen wir erkennen, wann Satan Situationen oder Menschen benutzt, um uns vom Gehorsam gegenüber Gottes Willen abzubringen — und ihn dann sofort zurückweisen.
Der zweite Weg, Satan zu überwinden, ist nicht durch Worte, sondern durch ein konsequent heiliges Leben. Unsere Taten sprechen lauter als unsere Worte. Wenn wir im Gehorsam gegenüber Gottes Wort leben, wird die Macht der Sünde und Satans über uns täglich geschwächt.
Römer 16,19–20 (LUT) „Denn euer Gehorsam ist allen bekannt geworden. Darum freue ich mich für euch; ich will aber, dass ihr in dem Guten klug seid und im Bösen unschuldig. Und der Gott des Friedens wird bald den Satan unter eure Füße treten.“
Wenn du dich entscheidest, „weise im Guten“ und „unschuldig im Bösen“ zu sein, zerstörst du aktiv Satans Einfluss in deinem Leben.
Gehorsam ist eine geistliche Waffe. Jedes Mal, wenn du der Sünde nein und der Gerechtigkeit ja sagst, trittst du den Feind unter deine Füße. Heiligkeit ist keine Gesetzlichkeit — sie bedeutet Freiheit von Satans Herrschaft.
Johannes 8,34–36 (LUT) „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer die Sünde tut, ist der Sünde Knecht… Wenn nun der Sohn euch frei macht, so seid ihr wirklich frei.“
Viele Christen haben Schwierigkeiten, den Teufel zu überwinden, weil sie ein zwiespältiges Leben führen — schnell, weltliche Vergnügungen und Sünden zu akzeptieren, aber langsam, Gottes Gegenwart zu suchen. Je mehr wir unser Fleisch nähren, desto stärker wird Satans Einfluss. Je mehr wir unseren Geist durch Gebet, Wort und Gehorsam nähren, desto schwächer wird er.
Wenn unser Leben Gott unterstellt ist, wird Satan gezwungen, unter unsere Füße zu treten — er verliert jegliche Autorität.
1. Johannes 4,4 (LUT) „Der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“
Die höchste Stufe des Sieges ist, wenn Satan von selbst flieht, noch bevor du sprichst. Dies geschieht, wenn dein ganzes Leben Gott unterstellt ist. Überall, wo du hingehst, weicht der Feind zurück, weil die Gegenwart Gottes mit dir ist.
Unterwerfung bedeutet, deinen Willen, Stolz und deine Wünsche der Herrschaft Jesu Christi zu übergeben. Nur unter Gottes Autorität können wir Autorität über den Teufel ausüben.
Jakobus 4,6 (LUT) „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“
Wenn wir demütig vor Gott leben — Sein Wort gehorchen, im Geist wandeln und die Sünde ablehnen — kann der Teufel uns nicht widerstehen. Er muss fliehen.
So wie die Philister vor David flohen, nachdem er Goliath besiegt hatte (1. Samuel 17,51), so flieht Satan vor jedem Gläubigen, der im Glauben, in Heiligkeit und geistlicher Autorität wandelt.
Wenn das Licht Christi durch dich scheint, kann die Dunkelheit nicht bestehen.
Johannes 1,5 (LUT) „Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.“
Johannes 3,3 (LUT) „Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“
Apostelgeschichte 2,38 (LUT) „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Apostelgeschichte 2,38 (LUT)
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Apostelgeschichte 1,8 (LUT) „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist.“
Psalm 119,11 (LUT) „Dein Wort habe ich in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündige.“
1. Thessalonicher 5,22 (LUT) „Hütet euch vor allem Bösen.“ Diese sind tatsächlich die letzten Tage. Der Teufel weiß, dass seine Zeit kurz ist, und ist voller Zorn. Offenbarung 12,12 (LUT) „Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr in ihnen wohnt! Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen mit großem Zorn, weil er weiß, dass er nur kurze Zeit hat.“
1. Thessalonicher 5,22 (LUT) „Hütet euch vor allem Bösen.“
Diese sind tatsächlich die letzten Tage. Der Teufel weiß, dass seine Zeit kurz ist, und ist voller Zorn.
Offenbarung 12,12 (LUT) „Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr in ihnen wohnt! Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen mit großem Zorn, weil er weiß, dass er nur kurze Zeit hat.“
Satan sucht diejenigen, die geistlich schwach sind — die nicht gerettet wurden oder in Kompromiss leben. Gib ihm keinen Fußbreit.
Epheser 4,27 (LUT) „Gibt dem Teufel keinen Raum.“
Wenn du dein Leben noch nicht Jesus Christus übergeben hast, ist jetzt die Zeit. Tue Buße, wende dich von der Sünde ab und nimm Jesus als deinen persönlichen Herrn und Retter an. Strebe nach Wassertaufe und der Gabe des Heiligen Geistes, und der Herr wird dich im Sieg aufrichten.
2. Korinther 5,17 (LUT) „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden.“
„Herr Jesus, ich danke Dir, dass Du mir Autorität über alle Werke des Feindes gegeben hast. Ich entscheide mich, mich Dir vollkommen zu unterwerfen. Reinige mich von jeder Sünde, erfülle mich mit Deinem Heiligen Geist, und hilf mir, in Gehorsam und Heiligkeit zu wandeln. Zertritt Satan unter meine Füße und lass Deinen Sieg in allen Bereichen meines Lebens sichtbar werden. In Jesu Namen, Amen.“
Um im Sieg über Satan zu leben, muss man:
Wenn du so lebst, wirst du den Teufel nicht fürchten — er wird dich fürchten.
Römer 8,37 (LUT) „Aber in allem überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.“
Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus immer mit dir sein. Amen.
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus, jetzt und in Ewigkeit. Amen.Herzlich willkommen – lasst uns gemeinsam Zeit nehmen, um die Worte des Lebens zu betrachten. Heute wollen wir uns mit dem Thema Berufung beschäftigen und damit, wie sie sich von Mensch zu Mensch unterscheidet, gemäß Gottes einzigartigem Plan für jeden Einzelnen.
Beginnen wir mit der Lesung dieser Bibelstellen:
„Johannes ist gekommen, aß nicht und trank nicht; so sagen sie: Er hat einen bösen Geist.Der Menschensohn ist gekommen, isst und trinkt; so sagen sie: Siehe, was ist dieser Mensch für ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder! Und doch ist die Weisheit gerechtfertigt worden aus ihren Werken.“
Jesus stellt sich selbst Johannes dem Täufer gegenüber und macht deutlich, dass beide eine göttliche Berufung hatten, ihr Lebensstil jedoch sehr unterschiedlich war. Johannes lebte abgesondert von der Welt, in strenger Askese, als Zeichen der Buße (vgl. Matthäus 3,4). Jesus hingegen suchte bewusst die Nähe der Menschen, aß und trank mit ihnen. Seine Sendung bestand darin, Sünder durch Gemeinschaft und Liebe zur Umkehr zu rufen. Beide Lebensweisen waren Teil von Gottes Heilsplan – doch jede Berufung war einzigartig und diente einem anderen Zweck in Gottes großer Geschichte.
Wie wir wissen, bestand die Berufung Johannes des Täufers darin, dem Herrn den Weg zu bereiten (vgl. Lukas 3,4). Sein Leben in der Wüste, fern von weltlichen Freuden, machte die Notwendigkeit der Umkehr sichtbar. Jesus hingegen – obwohl wahrer Gott – lebte mitten unter den Menschen und hatte Gemeinschaft sogar mit Sündern. Das bedeutet nicht, dass Jesus die Sünde billigte; vielmehr kam er, um zu heilen und nicht zu verurteilen (vgl. Lukas 5,31–32).
Betrachten wir eine weitere Schlüsselstelle:
„Als aber die Boten des Johannes weggegangen waren, fing er an, zum Volk über Johannes zu reden: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? Wolltet ihr ein Rohr sehen, das im Wind schwankt?Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Menschen sehen, der in weichen Kleidern geht? Siehe, die in prächtigen Kleidern gehen und üppig leben, sind in den Königspalästen.“
Jesus lenkt den Blick auf die Schlichtheit Johannes’ und fordert die Menschen heraus, darüber nachzudenken, was einen wahren Boten Gottes ausmacht. Johannes ließ sich nicht von Reichtum oder Macht beeindrucken, sondern blieb seiner Berufung treu. Damit macht Jesus deutlich: Wahre Größe im Reich Gottes zeigt sich nicht in äußerem Ansehen oder weltlichem Status, sondern im Gehorsam gegenüber Gottes Willen (vgl. Matthäus 5,3–12).
Das Leben Jesu mitten unter den Menschen zeigt uns, dass unsere Berufung nicht darin besteht, die Welt abzulehnen, sondern uns um des Reiches Gottes willen in sie hineinzugeben. Wie Jesus selbst betet, sind wir „in der Welt, aber nicht von der Welt“ (vgl. Johannes 17,14–16).
Johannes lebte bewusst in räumlicher Distanz zur Gesellschaft und rief zur Buße auf (vgl. Markus 1,6). Jesu Dienst hingegen war von Nähe geprägt: Nähe zu den Menschen, zu den Ausgegrenzten, zu den Verlorenen. Das Reich Gottes bedeutet Erlösung, nicht Ausgrenzung. Beide erfüllten Gottes Willen – auf unterschiedliche Weise.
„Ein jeder bleibe in dem Stand, in dem er berufen wurde.Bist du als Sklave berufen? So lass es dich nicht kümmern; kannst du aber frei werden, so nutze es vielmehr.Denn wer als Sklave im Herrn berufen ist, der ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist, wer als Freier berufen ist, ein Knecht Christi.“
Paulus lehrt, dass unser äußerer Lebensstand – ob frei oder unfrei – nicht unsere geistliche Identität bestimmt. Er verharmlost die Realität der Sklaverei nicht, sondern macht deutlich, dass unser Wert und unsere Berufung in Christus liegen. Unsere Aufgabe ist es, Christus in der Situation zu dienen, in der wir uns befinden.
Dieses Prinzip gilt für alle: Wenn Gott dich in eine scheinbar geringe Position beruft, mindert das deinen Wert nicht. Du bist dennoch ein Diener Christi mit einer ewigen Berufung (vgl. Galater 3,28). Und wenn sich deine Umstände ändern, dann nutze diese Freiheit zur Ehre Gottes (vgl. 1. Petrus 2,16).
Im Buch Nehemia begegnen wir einem Mann, der seine Berufung inmitten seiner Position erkannte. Obwohl er Mundschenk des Königs war – ein Amt mit Verantwortung und Vertrauen – war sein Herz bewegt über den zerstörten Zustand Jerusalems (vgl. Nehemia 1,4). Gott gebrauchte genau diese Stellung, um Großes zu bewirken: den Wiederaufbau der Stadtmauern. Nehemias Leben zeigt uns, dass Gott uns an jedem Ort zu Werkzeugen seines Reiches machen kann.
„Bist du an eine Frau gebunden, so suche nicht, davon loszukommen. Bist du frei von einer Frau, so suche keine.Wenn du aber heiratest, so sündigst du nicht; und wenn eine Jungfrau heiratet, so sündigt sie nicht. Solche aber werden Bedrängnis im Fleisch haben; ich aber möchte euch schonen.“
Paulus ermutigt die Gläubigen, Zufriedenheit in ihrem jeweiligen Lebensstand zu finden. Ob verheiratet oder ledig – jeder hat eine Berufung, Gott zu dienen. Paulus verurteilt die Ehe nicht, sondern weist darauf hin, dass irdische Bindungen auch Herausforderungen mit sich bringen können, die den Blick auf das Reich Gottes beanspruchen (vgl. Matthäus 19,29–30).
Paulus selbst lebte unverheiratet (vgl. 1. Korinther 7,8) und zeigt, dass die Ehelosigkeit besondere Freiheit für den Dienst am Herrn schenken kann. Zugleich ist die Ehe eine gute und ehrenvolle Berufung (vgl. Hebräer 13,4), in der Gott ebenso treu gedient werden soll.
„Er aber sprach zu ihnen: Dies Wort fasst nicht jedermann, sondern nur die, denen es gegeben ist.Denn es gibt Verschnittene, die von Mutterleib so geboren sind, und es gibt Verschnittene, die von Menschen verschnitten sind, und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben um des Himmelreichs willen. Wer es fassen kann, der fasse es!“
Jesus macht hier deutlich, dass nicht jeder zur Ehe berufen ist. Manche sind dazu befähigt, um des Reiches Gottes willen ehelos zu leben, um sich ungeteilt dem Dienst für Gott zu widmen. Diese Aussage bestätigt, dass auch die bewusste Ehelosigkeit eine wertvolle und von Gott gegebene Berufung sein kann (vgl. Matthäus 6,33).
Gottes Berufung für unser Leben ist einzigartig und voller Sinn. So wie Johannes der Täufer dazu berufen war, den Weg für Jesus zu bereiten, und Jesus selbst den Auftrag hatte, durch sein Leben und seinen Tod Rettung zu bringen, so ist auch jeder von uns zu einem bestimmten Dienst berufen.
Der Schlüssel liegt nicht im Vergleich mit anderen, sondern darin, den Platz anzunehmen, an den Gott uns gestellt hat, und ihm dort treu zu dienen.
Denken wir an die Worte des Paulus in 1. Korinther 12,12–14: Der Leib Christi besteht aus vielen Gliedern, und jedes einzelne ist notwendig. Ob frei oder gebunden, verheiratet oder ledig – deine Berufung ist wichtig für den Aufbau von Gottes Reich. Jedes Glied hat seine Aufgabe.
Gott segne dich.
Bitte teile diese gute Nachricht mit anderen.
Der Herr Jesus sagte:
Matthäus 5,43–45.48: „Ihr habt gehört, dass gesagt ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘ Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte … Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“
Für jemanden zu beten, der dich verletzt, ist alles andere als leicht – das ist die Wahrheit. Es wäre viel einfacher, wenn man dir sagen würde: „Lass ihn einfach in Ruhe, vergiss die Sache.“ Aber stattdessen wirst du aufgefordert, für ihn zu beten. Das ist keine leichte Sache. Doch genau darin liegt das Maß der Vollkommenheit vor Gott. Es gibt keinen einfachen Weg daran vorbei.
Wenn du bemerkst, dass dein Nächster schlecht über dich spricht, vielleicht sogar deinen Tag verdirbt, dann sagt Jesus nicht, dass du ihn hassen oder ihm mit denselben Worten antworten sollst. Nein – du sollst für ihn beten. Wenn du das nicht tust, hast du noch nicht den Charakter Gottes in dir angenommen und bist noch nicht vollkommen im Sinne der Schrift.
Der Herr Jesus gab uns ein lebendiges Beispiel: Selbst Gott lässt seine Sonne über Gute wie Böse scheinen und schickt seinen Regen über Gerechte wie Ungerechte. Ein Zauberer kann nachts Menschen Schaden zufügen, doch am Morgen geht er hinaus, findet Regen auf seinem Feld, und seine Ernte gedeiht hervorragend. Er erntet, verkauft und ernährt seine Familie – nicht weil Gott seine Taten gutheißen würde, sondern weil Gott barmherzig ist, in der Hoffnung, dass er eines Tages bereuen und umkehren wird.
Ein Dieb kann in der Nacht stehlen und Unheil anrichten, doch wenn er am Morgen aufsteht, scheint die Sonne auch für ihn – genauso wie für dich. Nicht weil Gott Gefallen an seinem Tun hat, sondern weil Gott Geduld hat.
Auch wir waren einst Gott gegenüber böse, so sehr, dass er alles Recht gehabt hätte, uns sofort zu richten. Doch er hat uns geschont. Oft hat er nichts getan, sondern auf unsere Umkehr gewartet. Heute sind wir gerettet und dienen ihm. Wäre er nicht geduldig gewesen, wären wir längst im Feuer der Hölle verloren gewesen.
Das ist Gottes Vollkommenheit. Und genau dieselbe Aufforderung gibt er uns: Betet für diejenigen, die euch kränken – besonders für die, die ihr als eure Feinde betrachtet. Tut nicht so, als wärt ihr stark genug, eure eigenen Kämpfe auszutragen oder eure Rechte mit Härte zu verteidigen, und glaubt nicht, dass Gottes Gedanken so funktionieren wie unsere. Anstatt die Menschen zu verfluchen, ihnen den Tod zu wünschen oder für ihr Scheitern zu beten, sollen wir das Gegenteil tun. Wenn wir anders handeln, betrüben wir Gott und zeigen, dass wir noch unreif auf seinen Wegen sind.
Denke daran: Wir sind nicht berufen, Menschen nachzuahmen, sondern Gott selbst. So wie Jesus sagte:
Johannes 5,19: „Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was jener tut, das tut in gleicher Weise auch der Sohn.“
Auch wenn alle Menschen sagen: „Vergelte deinen Feinden!“ – sagt Jesus: „Betet für sie.“ Auch wenn es schwierig erscheint, sind solche Gebete ein Wohlgeruch vor Gott. Üben wir uns täglich darin. Dann werden wir erleben, wie Gott auch uns jeden Tag neu mit seiner Barmherzigkeit überschüttet.
Der Herr segne dich.
Wenn du genau hinschaust, wirst du sehen, dass Gott viele Dinge in einen natürlichen Kreislauf gesetzt hat. Und dafür hatte Er einen besonderen Grund.
Prediger 1,6: „Der Wind weht nach Süden und wendet sich nach Norden; er dreht sich fortwährend im Kreis und kehrt immer wieder zu seinem Lauf zurück.
7 Alle Flüsse laufen ins Meer, und doch wird das Meer nicht voll; an den Ort, wohin die Flüsse fließen, dahin kehren sie wieder zurück.“
Gott hätte es so einrichten können, dass der Wind einfach im Nichts verschwindet oder dass das Wasser spurlos versickert. Aber Er entschied sich, alles in einen Kreislauf zu legen. Das bedeutet: Das Wasser, das du jetzt gerade in dein Spülbecken gießt, wird irgendwann wieder zu dir zurückkehren – und du wirst es erneut benutzen.
Das offenbart uns, dass es viele geistliche Dinge gibt, die ebenfalls ihren eigenen Kreislauf haben. Und wenn wir diese Kreisläufe nicht erkennen, wird uns vieles entgehen – wenn nicht sogar große Verluste entstehen.
Alles, was du jetzt tust – ob gut oder böse – wird unmittelbar in diesen unsichtbaren geistlichen Kreislauf eingespeist. Wenn es böse ist, wird es weiterziehen, aber eines Tages kehrt es zu dir zurück … ganz gleich in welcher Form.
Wenn es gut ist, gilt dasselbe: Es kommt wieder zu dir zurück, egal welche Gestalt es später annimmt. Daher ist es wichtig zu wissen, in welchem Kreislauf du dich befindest. Deshalb betonte der Herr Jesus diese Worte so sehr:
Matthäus 7,12: „Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihr ihnen ebenso …“
Lukas 6,38: „Gebt, und euch wird gegeben werden: ein gutes, gedrücktes, gerütteltes und überlaufendes Maß wird man euch in den Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch zurückgemessen werden.“
Offenbarung 13,10: „Wer in die Gefangenschaft führt, geht in die Gefangenschaft; wer mit dem Schwert tötet, der soll durchs Schwert getötet werden …“
Das sind göttliche Grundprinzipien, und jeder Mensch, der sie anwendet – selbst wenn er kein Christ ist – wird ihre Wirkung erleben. Darum wundern sich viele, warum die entwickelten Nationen immer reicher werden, obwohl sie Gott oft nicht ehren.
Schaut man genauer hin, erkennt man, dass sie jedes Jahr enorme Hilfe an ärmere Länder geben – und darum werden sie vermehrt.
Ebenso ist es, wenn du Gott gibst: Es ist, als würdest du in den Kreislauf Seines Segens eintreten. Vielleicht scheint es, als hättest du etwas verloren, doch eines Tages – zu einer Stunde ohne Namen – kehrt es zu dir zurück, gedrückt, gerüttelt, überfließend. Vielleicht nicht in derselben Form, aber mit demselben Wert – sogar doppelt.
Sprüche 11,25: „Eine großzügige Seele wird reichlich gesättigt werden; und wer andere tränkt, wird selbst getränkt werden.“
Wenn du jedoch boshaft bist – stiehlst, Menschen betrügst, andere übervorteilst, geizig und egoistisch bist, Zwietracht säst oder tötest – dann trittst du automatisch in den Kreislauf des Fluchs der Gottlosen ein. Und am Ende wird die Vergeltung auf deinen eigenen Kopf zurückkommen, noch hier auf dieser Erde – und zwar gedrückt, gerüttelt und überlaufend.
Sprüche 11,31: „Siehe, der Gerechte wird auf Erden vergolten; wie viel mehr der Gottlose und der Sünder!“
Möge Gott uns durch diese Worte die Augen öffnen, damit wir verstehen, in welchem Kreislauf wir stehen – damit wir ein Leben des Erfolgs hier auf Erden führen.
Maranatha.
Als Paulus spürte, dass er sich dem Ende seiner irdischen Missionsreise näherte, ließ er sich nicht von schlechten Nachrichten entmutigen. Er wusste, dass Stadt für Stadt der Heilige Geist ihm bezeugte, dass Fesseln und Drangsal in Jerusalem auf ihn warteten. Dennoch erklärte er: „Ich werde nicht langsamer laufen, bis ich meine Berufung erfüllt habe.“
Apostelgeschichte 20,23–24„…aber ich achte mein Leben nicht für wertvoll, um mein Rennen zu vollenden und den Dienst zu erfüllen, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe, das Evangelium von der Gnade Gottes zu bezeugen.“
Paulus’ Ziel ist klar: Er will seine Aufgabe mit ganzer Kraft erfüllen, unabhängig von den Schwierigkeiten, die vor ihm liegen.
Paulus vergleicht das christliche Leben mit einem Wettlauf:
1. Korinther 9,24–27„Wisst ihr nicht, dass die, die im Wettlauf laufen, alle laufen, aber nur einer den Preis gewinnt? Lauft so, dass ihr ihn erlangt. Jeder, der kämpft, enthält sich von allem; jene tun es, damit sie einen vergänglichen Kranz erhalten; wir aber einen unvergänglichen. So laufe ich auch, nicht ziellos; ich kämpfe auch, nicht als schlage ich die Luft. Nein, ich zähme meinen Körper und bringe ihn unter, damit ich, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst nicht verwerflich werde.“
Ein Läufer, der sein Ziel kennt, läuft nicht, um den Körper zu schonen. Er läuft mit Blick auf die Belohnung, die vor ihm liegt, und lässt sich nicht ablenken oder von Müdigkeit bremsen.
Paulus wusste: Der Lauf ist nicht einfach. Als er in Cäsarea war, sagte der Prophet Agabus voraus, dass er Gefangenschaft und Drangsal in Jerusalem erleben würde. Doch Paulus ließ sich nicht aufhalten:
Apostelgeschichte 21,13„Was tut ihr, dass ihr weint und mein Herz betrübt? Ich bin bereit, gefesselt zu werden, ja sogar für den Namen des Herrn Jesus in Jerusalem zu sterben.“
Hier zeigt sich die tiefe theologische Wahrheit: Leiden gehört zur Teilnahme am Kreuz Christi. Es ist nicht Zeichen des Versagens, sondern Teil der Heiligung.
Hebräer 12,5–6„…Mein Sohn, verachte nicht die Züchtigung des Herrn! Und verzage nicht, wenn er dich zurechtweist! … Wen aber der Herr liebt, den züchtigt er …“
Leiden dient also nicht der Strafe, sondern der Reifung im Glauben.
Jesus selbst ist das größte Beispiel, wie man den Lauf bis zum Ende durchhält. Kurz vor seiner Himmelfahrt richtete er sein Gesicht entschlossen nach Jerusalem:
Lukas 9,51„Als die Zeit seiner Himmelfahrt nahe war, richtete er sein Gesicht nach Jerusalem.“
Er wusste, dass Leiden, Verfolgung und Kreuz auf ihn warteten, aber er ließ sich nicht abhalten. Sein Blick war fest auf das Ziel gerichtet – unser Heil und die Vollendung des göttlichen Plans.
Hebräer 12,1–2„…und mit Ausdauer laufen in dem Kampf, der uns bestimmt ist, dabei auf Jesus blicken, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der, weil er vor sich die Freude hatte, das Kreuz erduldete …“
Tempo halten trotz Hindernissen: Lass dich nicht entmutigen von Widerständen, Kritik oder Rückschlägen.
Selbstdisziplin üben: Lege ab, was dich beschwert – schlechte Gewohnheiten, Ablenkungen oder Sünden.
Auf die himmlische Belohnung ausgerichtet bleiben: Denke daran, dass unser Ziel ewig ist – ein unvergänglicher Kranz.
Christus als Begleiter sehen: Wir laufen nicht allein. Der Heilige Geist begleitet uns, und Jesus ist unser Vorbild und Vollender des Glaubens.
Leiden im Licht der Züchtigung verstehen: Prüfungen und Drangsal sind Mittel, durch die Gott uns formt.
2. Timotheus 2,5„Wer im Wettkampf teilnimmt, erhält keinen Preis, wenn er nicht rechtmäßig kämpft.“
Das Leben auf Erden ist kurz, doch wir sind aufgerufen, unseren Lauf voller Entschlossenheit zu Ende zu bringen. Paulus zeigt uns, dass ein Leben mit Zielbewusstsein, Ausdauer und Blick auf Christus uns befähigt, auch unter schweren Prüfungen unser Rennen erfolgreich zu laufen.
Seelen oder geistliche Kräfte erscheinen nicht einfach aus dem Nichts. Jede Seele oder Kraft hat eine Ursache – sie kann von einer Person, einem Ort oder einem Ereignis stammen. Wenn diese Ursache verschwindet, bleibt das Verhalten oder die geistliche Kraft zurück. Wird dieses Verhalten tief verwurzelt, spricht man in geistlicher Sprache von einer „Seele“ oder einem „geistlichen Prinzip“.
In der Bibel sehen wir viele Beispiele: Jezebel war eine Hexe und Hure, deren Handeln Israel zerstörte und in ein Land der Zauberei verwandelte. Auch nach ihrem Tod wirkte ihre Seele weiter auf der Erde. Deshalb spricht Jesus Jahre später noch über sie, als sei sie immer noch gegenwärtig:
Offenbarung 2,19-20 (EU) „Ich kenne deine Werke, deine Liebe, deinen Glauben, deinen Dienst und deine Geduld; und ich weiß, dass deine letzten Werke größer sind als die ersten. Aber ich habe ein Wort an dich: Du hast die Frau Jezebel geduldet, die sich eine Prophetin nennt und meine Knechte lehrt und irreführt, damit sie Unzucht treiben und Götzenopfer essen.“
Offenbarung 2,19-20 (EU)
„Ich kenne deine Werke, deine Liebe, deinen Glauben, deinen Dienst und deine Geduld; und ich weiß, dass deine letzten Werke größer sind als die ersten. Aber ich habe ein Wort an dich: Du hast die Frau Jezebel geduldet, die sich eine Prophetin nennt und meine Knechte lehrt und irreführt, damit sie Unzucht treiben und Götzenopfer essen.“
Auch Elija ist ein Beispiel: Als er von der Erde weggenommen wurde, wirkte seine prophetische Kraft weiterhin. Dabei ging es nicht um die Person selbst, sondern um die geistliche Kraft, die sein Handeln prägte.
Elisa empfing einen Teil von Elias prophetischer Kraft.
Johannes der Täufer stand „im Geist und in der Kraft Elias“ (vgl. Maleachi 4,5; Lukas 1,17).Dies zeigt: Prophetische Aufgaben und Geisteswirkungen können weiterwirken, auch wenn die Person physisch nicht mehr da ist.
Paulus und Barnabas begegneten Elima (Elymas), einem Hexer und falschen Propheten, während sie das Evangelium in Paphos predigten:
Apostelgeschichte 13,6-12 (EU) „Als sie die ganze Insel durchzogen bis nach Paphos, trafen sie einen Mann, einen Zauberer und falschen Propheten, einen Juden namens Bar-Jesus. Dieser war beim Prokonsul Sergius Paulus, einem klugen Mann. Der Prokonsul rief Barnabas und Saulus zu sich, um Gottes Wort zu hören.Aber Elymas, der Zauberer – so wird sein Name übersetzt –, trat gegen sie auf, um den Prokonsul vom Glauben abzubringen.Saulus, der Paulus ist, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte ihn streng an und sagte: ‚O voller List und aller Bosheit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit, hör auf, die geraden Wege des Herrn zu verdrehen! Siehe, die Hand des Herrn ist über dir; du wirst blind sein und die Sonne nicht sehen.‘Und sofort fiel Dunkelheit über ihn, und er musste geführt werden. Der Prokonsul, als er sah, was geschehen war, glaubte und staunte über die Lehre des Herrn.“
Apostelgeschichte 13,6-12 (EU)
„Als sie die ganze Insel durchzogen bis nach Paphos, trafen sie einen Mann, einen Zauberer und falschen Propheten, einen Juden namens Bar-Jesus. Dieser war beim Prokonsul Sergius Paulus, einem klugen Mann. Der Prokonsul rief Barnabas und Saulus zu sich, um Gottes Wort zu hören.Aber Elymas, der Zauberer – so wird sein Name übersetzt –, trat gegen sie auf, um den Prokonsul vom Glauben abzubringen.Saulus, der Paulus ist, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte ihn streng an und sagte: ‚O voller List und aller Bosheit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit, hör auf, die geraden Wege des Herrn zu verdrehen! Siehe, die Hand des Herrn ist über dir; du wirst blind sein und die Sonne nicht sehen.‘Und sofort fiel Dunkelheit über ihn, und er musste geführt werden. Der Prokonsul, als er sah, was geschehen war, glaubte und staunte über die Lehre des Herrn.“
Hexerei und falsche Prophetie: Elima war ein Meister darin, Menschen vom Glauben abzubringen und die Wahrheit Gottes zu verdrehen. Paulus bezeichnet ihn als „Sohn des Teufels“ – dies zeigt, dass sein Wirken nicht nur menschlich, sondern geistlich war.
Blindheit als geistliche Strafe: Die plötzliche Blindheit symbolisiert geistige Blindheit gegenüber der Wahrheit.
Der Heilige Geist als Machtquelle: Paulus’ Wirken kommt nicht aus ihm selbst, sondern aus der Erfüllung mit dem Heiligen Geist.
Auch wenn Elima längst gestorben ist, wirkt seine geistliche Kraft weiterhin auf Menschen, oft ohne dass sie es merken. Viele Menschen handeln unwissentlich nach ähnlichen Mustern, kritisieren das Evangelium oder geistliche Diener Gottes, und wirken so selbst wie „Hexer“.
Menschen, die jedes Wort des Evangeliums kritisieren, können geistlich beeinflusst sein, ohne es zu wissen.
Gläubige sollten wachsam sein: Nicht jede Meinung, selbst von Verwandten, Freunden oder Kollegen, ist biblisch fundiert.
Jesus mahnt: „Seht zu, wie ihr hört“ (Lukas 8,18).
Geistliche Unterscheidung üben: Prüfe jedes geistliche Wort, jede Predigt und Lehre anhand der Bibel.
In der Kraft des Heiligen Geistes stehen: Paulus zeigt uns, dass geistliche Autorität aus der Verbindung mit Jesus und dem Heiligen Geist kommt.
Abstand halten von destruktiven Kräften: Wer permanent Gottes Wort kritisiert oder verhöhnt, kann das Herz verhärten. Halte dich fern.
Fokus auf Gott richten: Suche Gott intensiv, liebe ihn, höre und studiere Sein Wort. Lass dich nicht ablenken von Menschen, die das Göttliche ablehnen.
Geistliche Kräfte wirken oft über den Tod hinaus weiter, sei es prophetisch oder destruktiv.
Paulus zeigt, wie man diesen Kräften in der Kraft des Heiligen Geistes begegnet.
Jesus hat den Heiligen Geist hinterlassen, damit wir geistlich unterscheiden, standhaft bleiben und in seiner Wahrheit leben.
Maran Atha
EinleitungDer Name unseres Herrn Jesus Christus sei ewig gepriesen. Gott hat uns erneut die Gelegenheit geschenkt, über sein Wort nachzudenken. Ich lade dich ein, gemeinsam über die Worte des Lebens zu reflektieren, mein Bruder, meine Schwester. Heute wollen wir uns auf ein zentrales Thema konzentrieren: das zweite Erscheinen Jesu nach seiner Auferstehung und die Berufung seiner Zeugen.
Die Bibel erzählt uns: Nach seiner Auferstehung erschien der Herr Jesus einigen Menschen – etwa 500 an der Zahl (1. Korinther 15,6).
Hast du dich jemals gefragt, warum gerade diese Menschen? Hatten sie etwas Besonderes, das sie von allen anderen unterschied?
Es ist eine Gewohnheit Christi: Es gibt Zeiten, in denen er allen erscheint, und andere Zeiten, in denen er nur einigen wenigen, die er auswählt, erscheint. Während seiner 33 Jahre auf Erden hätte jeder ihn besuchen können. Nach seiner Auferstehung jedoch konnte ihn niemand sehen, außer denen, denen er sich offenbarte.
(Johannes 7,34, Lutherbibel 2017) „Ihr werdet mich suchen, aber ihr werdet mich nicht finden; und wohin ich gehe, dahin könnt ihr nicht kommen.“
(Johannes 7,34, Lutherbibel 2017)
„Ihr werdet mich suchen, aber ihr werdet mich nicht finden; und wohin ich gehe, dahin könnt ihr nicht kommen.“
Diese 500 Menschen hatten Jesus bereits vorher begleitet – von Galiläa bis Jerusalem. Sie kannten sein Leben, seine Taten und seine Lehren. Sie waren nicht einfach zufällige Beobachter.
Apostelgeschichte 13,29–31, Lutherbibel 2017) „Nachdem sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben ist, legten sie ihn ans Kreuz und begruben ihn. Aber Gott erweckte ihn von den Toten, und er erschien viele Tage lang denen, die mit ihm von Galiläa bis Jerusalem gegangen waren; diese sind nun seine Zeugen vor dem Volk.“
Apostelgeschichte 13,29–31, Lutherbibel 2017)
„Nachdem sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben ist, legten sie ihn ans Kreuz und begruben ihn. Aber Gott erweckte ihn von den Toten, und er erschien viele Tage lang denen, die mit ihm von Galiläa bis Jerusalem gegangen waren; diese sind nun seine Zeugen vor dem Volk.“
Diese Zeugen wurden nicht nur zu ihrem eigenen Trost besucht, sondern sie erhielten eine Berufung, das Evangelium Christi zu verbreiten. Sie waren Apostel und Wegbereiter, die durch den Heiligen Geist befähigt wurden.
Ein zentraler theologischer Punkt: Jesus ist nicht nur Mensch, sondern in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.
(Kolosser 2,9, Lutherbibel 2017)„Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.“
„Ganze Fülle“ bedeutet: Nichts von Gottes Wesen fehlt – Macht, Wissen, Herrlichkeit und Ewigkeit sind in Jesus vollständig gegenwärtig.
„Leibhaftig“ zeigt, dass diese Gottheit in seinem menschlichen Körper wohnt – die hypostatische Union: Jesus ist vollständig Gott und vollständig Mensch.
Wer Jesus erkennt, erkennt Gott selbst. Das ist die Grundlage unserer geistlichen Autorität und Vollkommenheit in Christus.
(Kolosser 2,10) „Und ihr seid zur Fülle gebracht in dem, der das Haupt aller Regierungen und Gewalten ist.“
(Kolosser 2,10)
„Und ihr seid zur Fülle gebracht in dem, der das Haupt aller Regierungen und Gewalten ist.“
Als Gläubige sind wir in Christus Teil dieser Fülle – wir sind berufen, Zeugen seines Lebens, seiner Taten und seiner Herrlichkeit zu sein.
Die 500 Zeugen Jesu erhielten eine besondere Gabe: Sie wurden Zeugen.
Apostelgeschichte 10,40–42, Lutherbibel 2017) „Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen – nicht für alle Menschen, sondern für die Zeugen, die von Gott zuvor bestimmt waren; das sind wir, die wir mit ihm gegessen und getrunken haben nach seiner Auferstehung von den Toten. Und er gebot uns, das Volk zu lehren und zu bezeugen, dass er von Gott zum Richter der Lebenden und der Toten bestimmt ist.“
Apostelgeschichte 10,40–42, Lutherbibel 2017)
„Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen – nicht für alle Menschen, sondern für die Zeugen, die von Gott zuvor bestimmt waren; das sind wir, die wir mit ihm gegessen und getrunken haben nach seiner Auferstehung von den Toten. Und er gebot uns, das Volk zu lehren und zu bezeugen, dass er von Gott zum Richter der Lebenden und der Toten bestimmt ist.“
Zeugen zu sein bedeutet nicht nur zu reden, sondern aus der Kraft des Heiligen Geistes zu handeln.
Ihre Berufung war sowohl persönlich als auch universell: Sie trugen das Evangelium in alle Welt.
Heute besteht die Gefahr, dass Menschen Jesus nur oberflächlich kennen: Sie glauben, gerettet zu sein, hören sein Wort, leben aber nicht in seiner vollen Gegenwart.
Epheser 4,13–14, Lutherbibel 2017) „Bis wir alle die Einheit des Glaubens und die volle Erkenntnis des Sohnes Gottes erreichen, zu einem vollkommenen Menschen, zu der vollen Größe Christi; damit wir nicht mehr unmündig sind, hin- und hergeworfen und durch jedes Windspiel menschlicher Lehre getäuscht werden.“
Epheser 4,13–14, Lutherbibel 2017)
„Bis wir alle die Einheit des Glaubens und die volle Erkenntnis des Sohnes Gottes erreichen, zu einem vollkommenen Menschen, zu der vollen Größe Christi; damit wir nicht mehr unmündig sind, hin- und hergeworfen und durch jedes Windspiel menschlicher Lehre getäuscht werden.“
Wer Jesus nur oberflächlich kennt, wird geistlich begrenzt bleiben.
Wer ihn in seiner Gottheit erkennt, hat Zugang zu seiner Macht, seinem Leben und seiner Vollkommenheit.
Satan kämpft genau darum: dass Menschen nicht in die tiefe Erkenntnis Jesu gelangen.
Die Berufung der 500 zeigt: Gehorsam und Nähe zu Jesus führen zur Teilhabe an seinem Werk.
Wer Jesus ernsthaft sucht, wird von seiner Auferstehungskraft berührt, verändert und zu einem Zeugen berufen.
Die Vollkommenheit, von der Paulus spricht, ist nicht nur moralisch, sondern existentiell in Christus: Wir leben, handeln und wirken in seiner göttlichen Kraft.
Schlussfolgerung
Wenn wir uns heute entscheiden, Jesus nur oberflächlich zu kennen, bleibt unser geistliches Leben begrenzt. Wenn wir jedoch suchen, ihn erkennen wollen, seine Wege kennenlernen, wird er sich uns in der Kraft seiner Auferstehung offenbaren – so wie den wenigen 500 Zeugen.
Dann werden wir verwandelt: zu Zeugen seiner Herrlichkeit, ausgestattet mit der Kraft des Heiligen Geistes, fähig, das Evangelium weiterzugeben.
Lasst uns diesen Schritt heute tun.