„Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ — Matthäus 5,7

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers, Jesus Christus.
Es gibt viele Wege, um die Barmherzigkeit und Gunst Gottes zu empfangen. Zu den bekanntesten gehören Gebet, Großzügigkeit und Vergebung. Diese sind biblisch und kraftvoll.
Doch es gibt einen tieferen, oft vergessenen Weg, der die Schleusen göttlicher Barmherzigkeit öffnet – einen Weg, der das Herz Gottes zutiefst berührt.

Dieser Weg ist: keine Rache zu üben und sich nicht zu freuen, wenn jemand, der gegen dich ist, fällt.

1. Barmherzigkeit zieht Barmherzigkeit an

Das Prinzip der Barmherzigkeit durchzieht die ganze Schrift:

Jakobus 2,13
„Denn das Gericht ist ohne Barmherzigkeit über den, der nicht Barmherzigkeit getan hat; Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht.“

Gottes Barmherzigkeit ruht auf denen, die Seinen Charakter widerspiegeln.
Wer barmherzig ist, zeigt das Bild Gottes in sich. Wenn wir vergeben, segnen und Mitleid üben – selbst gegenüber denen, die uns verletzen –, dann offenbaren wir die Natur Christi.

Psalm 103,8
„Barmherzig und gnädig ist der HERR, geduldig und von großer Güte.“

2. Die Gefahr, sich über den Fall anderer zu freuen

Viele Gläubige glauben heute fälschlich, dass Gott Gefallen daran habe, ihre Feinde zu vernichten. Manche beten sogar um das Verderben ihrer Widersacher – als wäre Gottes Gerechtigkeit persönliche Vergeltung. Doch die Schrift warnt uns klar davor:

Sprüche 24,17–18
„Freue dich nicht, wenn dein Feind fällt, und dein Herz sei nicht fröhlich, wenn er strauchelt, damit der HERR es nicht sehe und es ihm missfalle und er seinen Zorn von ihm abwende.“

Gott ist nicht rachsüchtig. Seine Züchtigung dient zur Rettung, nicht zur Vernichtung.
Wenn wir uns über den Sturz anderer freuen, verfallen wir dem Stolz – und Gott widersteht den Hochmütigen (Jakobus 4,6).

Erinnere dich an Jona: Er wollte, dass Ninive zerstört wird, aber Gott zeigte ihm, dass Barmherzigkeit größer ist als Gericht (Jona 4,9–11).

„Sollte ich Ninive nicht verschonen, die große Stadt, in der mehr als 120.000 Menschen sind…?“

3. Auf Hass mit Gnade reagieren

Wenn Menschen dich beleidigen, verleumden oder ungerecht behandeln, ruft dich die Schrift zu einer höheren Haltung:

Römer 12,17–21
„Vergeltet niemand Böses mit Bösem… Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: ‚Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr.‘ … Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“

Wahre Stärke zeigt sich in Zurückhaltung.
Wenn du vergibst und für deine Widersacher betest, erklärst du damit: Gott ist mein Verteidiger – nicht meine Emotionen.

4. Das Beispiel Davids – Flüche in Segen verwandeln

David verstand dieses Geheimnis. Er freute sich nie über den Tod seiner Feinde.
Als Saul starb, trauerte er (2. Samuel 1,11–12).
Als Absalom fiel, weinte er bitterlich (2. Samuel 18,33).

Während seiner Flucht vor Absalom verfluchte ihn ein Mann namens Schimi öffentlich. Doch David antwortete:

2. Samuel 16,10–12
„Wenn er flucht, und wenn der HERR zu ihm gesagt hat: ‚Fluche David!‘ – wer darf dann sagen: ‚Warum tust du das?‘ … Lasst ihn fluchen, denn der HERR hat es ihm geboten. Vielleicht sieht der HERR auf mein Elend und vergilt mir das Gute für seinen Fluch an diesem Tag.“

David sah jede Beleidigung als Gelegenheit zum Segen.
Er glaubte, dass Gott menschliches Unrecht in göttliche Gunst verwandeln kann.
Diese Haltung zeigt tiefe Demut und völliges Vertrauen in Gottes Souveränität – ein Herz, das dem Herzen Christi gleicht.

5. Die Gerechtigkeit Hiobs und göttliche Belohnung

Auch Hiob lebte nach diesem Prinzip. Trotz Leid und Ungerechtigkeit sagte er:

Hiob 31,29–30
„Habe ich mich gefreut über den Untergang dessen, der mich hasste, oder gejubelt, als ihm Unglück widerfuhr? Nein, ich ließ meinen Mund nicht sündigen, dass ich ihn mit einem Fluch forderte.“

Seine Zurückhaltung war Ausdruck wahrer Rechtschaffenheit. Deshalb bezeugt die Schrift:

Hiob 1,1
„Er war ein untadeliger und rechtschaffener Mann, der Gott fürchtete und das Böse mied.“

Und am Ende:

Hiob 42,10
„Und der HERR wendete das Geschick Hiobs, als er für seine Freunde betete; und der HERR gab ihm doppelt so viel, wie er vorher besessen hatte.“

Seine Barmherzigkeit brachte ihm Vermehrung.

6. Das Beispiel Christi – Das vollkommene Bild der Barmherzigkeit

Matthäus 5,43–45
„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid.“

Am Kreuz betete Jesus:

Lukas 23,34
„Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“

Das ist der höchste Ausdruck göttlicher Barmherzigkeit.
Darum steht geschrieben:

Philipper 2,9
„Darum hat ihn auch Gott über alle Maßen erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen ist.“

Wenn wir in Seiner Barmherzigkeit und Demut wandeln, werden wir auch an Seiner Erhöhung teilhaben.
Wahre Jüngerschaft zeigt sich darin, zu vergeben, wenn es schmerzt, und zu lieben, wenn es unverdient ist.

7. Die Theologie der Barmherzigkeit

Barmherzigkeit ist keine Schwäche, sondern göttliche Macht, die sich in Mitgefühl zeigt.

• Barmherzigkeit hält das Gericht zurück. (Klagelieder 3,22–23)
• Barmherzigkeit stellt Beziehung wieder her. (Epheser 2,4–5)
• Barmherzigkeit offenbart das Reich Gottes. (Lukas 6,36)

Wenn du dich entscheidest, nicht zurückzuschlagen, stehst du auf dem Fundament des Kreuzes – dort, wo Gerechtigkeit und Gnade sich begegneten.

„Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht.“

8. Leben als Gefäße der Barmherzigkeit

Römer 9,23
„Damit er den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit kundtue, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hat.“

Du bist berufen, ein Gefäß der Barmherzigkeit zu sein – ein Spiegel von Gottes Geduld, Güte und Vergebung.
Wenn du sanft reagierst, wo andere Rache erwarten, wirst du ein lebendiges Zeugnis Seiner Gnade.

Schlussgedanken

Wünschst du dir Barmherzigkeit, Gunst und Segen von Gott?
Dann wähle den Weg der Barmherzigkeit.

• David wurde gesegnet, weil er nicht fluchte.
• Hiob wurde wiederhergestellt, weil er sich nicht über den Fall seiner Feinde freute.
• Christus wurde erhöht, weil Er Seine Verfolger vergab.

1. Petrus 5,6
„Demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner Zeit.“

Römer 12,18
„Ist’s möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.“

Barmherzigkeit entwaffnet Hass.
Vergebung zieht Gunst an.
Wer keine Rache sucht, spiegelt das Herz Gottes wider.

Willst du Gottes Barmherzigkeit empfangen?
Dann erweise Barmherzigkeit.
Suchst du Sein Wohlgefallen?
Dann liebe auch die, die es nicht verdienen.

Denn dies ist der Weg Christi – das Kennzeichen Seiner wahren Jünger.
Jesus Christus kommt bald.
Lasst uns als Kinder der Barmherzigkeit leben und im Licht unseres himmlischen Vaters strahlen.

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Gelobt sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, dem Urheber und Geber des Lebens.

Willkommen erneut zum Studium des Wortes Gottes – der Lampe für unsere Füße und dem Licht auf unserem Weg (Psalm 119,105).

WARUM GOTT DAS WACHSEN DES GUTEN UND DES BÖSEN ZULÄSST

Hast du dich jemals gefragt, warum Gott zulässt, dass die Gottlosen gedeihen, obwohl sie Seinen Namen verhöhnen?
Warum lässt Er das Böse in einer Welt bestehen, die Ihm gehört?

Der Herr Jesus selbst beantwortete diese Frage durch ein Gleichnis:

Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen

Matthäus 13,24–30 (LUT)
24 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: „Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte.
25 Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon.
26 Als nun die Saat wuchs und Frucht brachte, da zeigte sich auch das Unkraut.
27 Da traten die Knechte des Hausherrn herzu und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut?
28 Er sprach zu ihnen: Das hat ein Feind getan. Da sagten die Knechte: Willst du denn, dass wir hingehen und es ausjäten?
29 Er sprach: Nein! Damit ihr nicht zugleich mit dem Unkraut den Weizen ausrauft.
30 Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune.“

Ein göttliches Geheimnis – Die Geduld Gottes mit dem Bösen

Beachte die Worte Jesu:

„Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte.“

Das offenbart ein tiefes Geheimnis in Gottes Vorsehung.
Gott erlaubt es, dass Gerechte (Weizen) und Gottlose (Unkraut) nebeneinander existieren – in derselben Welt, in denselben Städten, ja sogar in der sichtbaren Kirche – bis zur Zeit des Gerichts.

Das ist kein Zeichen göttlicher Gleichgültigkeit, sondern Ausdruck göttlicher Geduld und Gerechtigkeit.

2. Petrus 3,9
„Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten, sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren gehe, sondern dass jedermann zur Buße finde.“

Gottes Zurückhaltung im Gericht ist also nicht Zustimmung zur Sünde, sondern ein Ausdruck Seiner Barmherzigkeit, um Raum für Umkehr zu geben.
Das Unkraut darf wachsen – nicht, um böse zu bleiben, sondern um Zeit zur Buße zu haben, bevor die Ernte kommt.

Das vorübergehende Gedeihen der Gottlosen

Oft fragen wir uns, warum die Ungerechten blühen und Erfolg haben, während die Frommen leiden.
Doch die Schrift zeigt klar: Dieses Gedeihen ist nur vorübergehend.

Psalm 73,2–5.17–19
„Ich aber wäre fast gestrauchelt mit meinen Füßen, mein Tritt wäre beinahe geglitten. Denn ich ereiferte mich über die Ruhmredigen, da ich sah, dass es den Gottlosen so gut ging …
Bis ich ging in das Heiligtum Gottes und merkte auf ihr Ende.
Ja, du stellst sie auf schlüpfrigen Grund und stürzest sie zu Boden.“

Gott lässt die Gottlosen gedeihen, damit Seine Gerechtigkeit am Ende umso deutlicher offenbar wird.

Psalm 92,7
„Wenn die Gottlosen grünen wie Gras und alle Übeltäter blühen, so geschieht’s nur, damit sie vertilgt werden für immer.“

Ihr „Erfolg“ ist nur eine kurze Blütezeit vor dem Verderben.

Sprüche 1,32
„Denn die Abtrünnigkeit der Einfältigen wird sie töten, und die Sorglosigkeit der Toren wird sie verderben.“

Falsche Vorstellungen über Wohlstand

In dieser letzten Zeit hat der Teufel viele verführt, zu glauben, materieller Wohlstand sei ein Zeichen göttlicher Gunst.
Manche messen geistliches Wachstum an Besitz und äußerem Erfolg. Doch das ist eine gefährliche Täuschung.

3. Johannes 1,2
„Mein Lieber, ich wünsche, dass es dir in allem gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele gut geht.“

Hier steht die Seele an erster Stelle – nicht der Besitz.
Wahrer Wohlstand beginnt im Geist, nicht im Konto.

Lukas 12,15
„Hütet euch vor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele Güter hat.“

Weltlicher Erfolg ist kein Beweis für Gottes Wohlgefallen. Viele Reiche werden verloren gehen, während arme, aber treue Gläubige das Himmelreich erben (Lukas 16,19–31).

Das wahre Kennzeichen der Annahme vor Gott: Heiligkeit

Wenn Wohlstand kein Beweis für Gottes Wohlgefallen ist – was dann?
Die Antwort lautet: Heiligkeit.

Hebräer 12,14
„Jagt nach dem Frieden mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Heiligkeit bedeutet Absonderung von der Sünde, Hingabe an Gott und ein Leben, das Seinen Charakter widerspiegelt – durch den Heiligen Geist.

Matthäus 5,8
„Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“

Ohne Heiligkeit kann niemand das ewige Leben erlangen – weder der Reiche, noch der Religiöse, noch der Wohltätige.
Denn wahre Gerechtigkeit entsteht nicht aus Werken, sondern aus Glauben, der Gehorsam und Reinheit hervorbringt.

Ein Ruf zur Heiligkeit in einer unheiligen Welt

Dies ist keine Zeit, weltlichen Gewinn zu suchen, sondern Gemeinschaft mit Gott und Reinheit des Herzens.
Die Werke des Fleisches führen in die Verdammnis:

Galater 5,19–21
„Offenbar sind die Werke des Fleisches: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Mord, Trunkenheit, Völlerei und dergleichen.
Wie ich euch vorausgesagt habe: Die solches tun, werden das Reich Gottes nicht ererben.“

Der Herr ruft Sein Volk, wie Weizen zu sein – tief verwurzelt, fruchtbar und treu – selbst wenn es mitten unter Unkraut wächst.
Denn die Ernte ist nahe: die Engel werden den Weizen vom Unkraut trennen (Matthäus 13,39–43).

Bleibe standhaft – Die Ernte ist nahe

Lasst uns daher nicht den Gottlosen beneiden und nicht nach dem Maßstab dieser Welt leben.
Unser Lohn ist nicht irdischer Erfolg, sondern ewiges Leben mit Christus.

Römer 2,6–7
„Gott wird einem jeden vergelten nach seinen Werken: denen, die in Geduld mit guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit suchen – das ewige Leben.“

Darum lasst uns nach Heiligkeit streben, die uns auf die Ernte vorbereitet, damit wir in die himmlische Scheune unseres Meisters gesammelt werden.

Maranatha! Der Herr kommt bald.
Bleibe treu – bleibe heilig – bleibe bereit

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Offenbarung 19,11–13 (ELB)

11 Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd! Und der darauf saß, wurde genannt Treu und Wahrhaftig; und er richtet und kämpft in Gerechtigkeit.
12 Seine Augen waren wie Feuerflammen, und auf seinem Haupt waren viele Kronen. Er trug einen Namen, den niemand kannte als er selbst.
13 Und er war bekleidet mit einem Gewand, das in Blut getaucht war; und sein Name wird genannt: Das Wort Gottes.

Warum wird Jesus „Das Wort Gottes“ genannt?

In dieser eindrucksvollen Vision nennt Johannes Jesus nicht mit seinem irdischen Namen „Jesus von Nazareth“ oder mit dem Titel „Sohn Gottes“, sondern „Das Wort Gottes“.
Dies ist nicht nur poetisch, sondern theologisch tiefgründig.

Johannes 1,1.14 (ELB) verdeutlicht den Zusammenhang:

1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns…

Dies zeigt uns: Jesus ist nicht nur der Überbringer von Gottes Wort – Er ist das Wort selbst.
Der griechische Begriff Logos bedeutet göttliche Logik, Vernunft oder Ausdruck.
Er ist die Verkörperung von Gottes Kommunikation zur Menschheit – ewig, kraftvoll und schöpferisch.

Jesus: Person und Wort zugleich

Um Christus wirklich zu erkennen, müssen wir ihn in zwei Dimensionen verstehen:

• Jesus die Person – der fleischgewordene Sohn Gottes, der auf Erden wandelte, für unsere Sünden starb, auferstand und jetzt in Herrlichkeit regiert.
• Jesus das Wort – die Verkörperung von Gottes Willen, Weisheit und Anweisungen durch die Heilige Schrift.

Viele Christen erkennen Jesus die Person an – Seine Wunder, Kreuzigung und Auferstehung.
Durch dies empfangen wir Erlösung (Römer 10,9–10).
Doch nur wenige erkennen Jesus als das Wort – das heißt, sie lassen Seine Lehren die Grundlage ihres täglichen Lebens sein.

Das Wort leben

Jesus als Wort anzunehmen bedeutet, nach Seinen Lehren zu leben.
Es erfordert Gehorsam, Disziplin und innere Verwandlung.

Jakobus 1,22 (ELB):

Seid aber Täter des Worts und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.

Johannes 14,23 (ELB):

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der hält mein Wort…

Wenn wir Jesu Worte verinnerlichen und umsetzen, folgen wir nicht nur einem Lehrer – wir werden in Seiner Natur verwandelt, befähigt in Seiner Autorität zu handeln.

Warum manche Gebete unbeantwortet bleiben

Viele Gläubige rufen Jesus an in der Hoffnung auf ein Wunder, ändern sich aber nicht in ihrem Charakter.
Wie ein Taschenrechner ohne Mathematikverständnis verlassen sie sich auf äußere Hilfe, ohne innerlich zu wachsen.

Matthäus 17,17 (ELB):

Jesus aber antwortete und sprach: „O ungläubige und verkehrte Generation, wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen?“

Jesus tadelt nicht nur Mangel an Glauben, sondern auch geistliche Unreife – die Weigerung, sich mit dem Wort auseinanderzusetzen und zu wachsen.

Die Macht, zuerst das Reich zu suchen

Statt von Jesus nur Segen, Heilung oder materielle Dinge zu erwarten, lehrt Er, Gottes Reich und Gerechtigkeit zuerst zu suchen, und alles andere wird hinzugefügt.

Matthäus 6,33 (ELB):

Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.

Wenn wir das Wort priorisieren, ordnen wir uns Gottes Reichswirtschaft unter – nicht dem System der Welt.
Wir empfangen von Gott nicht durch Betteln, sondern durch Leben nach den Prinzipien des Reiches.

Wenn das Wort in uns lebt

Johannes 15,7 (ELB):

Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch widerfahren.

Dies ist kein Blankoscheck, sondern ein Versprechen in Verbindung mit Christus durch Sein Wort.
Wenn Sein Wort in uns lebt, sind unsere Wünsche im Einklang mit Seinem Willen, und unsere Gebete werden kraftvoll und wirksam.

Jesus das Wort: Ein abschließender Gedanke

• Jesus die Person folgen → führt zur Erlösung.
• Jesus das Wort folgen → führt zur inneren Verwandlung.

Wenn wir vergeben, heilig leben, selbstlos lieben, gehorchen wir nicht nur Befehlen – wir werden wie der Eine, dessen Name „Das Wort Gottes“ ist.

Gebet

Herr Jesus, hilf uns nicht nur, an Dich als unseren Retter zu glauben, sondern nach Deinen Worten als unserem Herrn zu leben.
Lehre uns, Deine Natur widerzuspiegeln, indem wir Deine Wahrheit befolgen.
Lass Dein Wort reichlich in uns wohnen, unsere Gedanken, Entscheidungen und Handlungen täglich formen. Amen.

Möge der Herr dich segnen und behüten.

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Es ist wichtig zu beachten, dass dies nur eine Zusammenfassung ist, die helfen soll, diese Bücher leichter zu verstehen. Nach dem Lesen dieser Zusammenfassung ist es daher ratsam, das jeweilige Buch selbst zu lesen, um die Lücken zu füllen. Allein die Zusammenfassung zu lesen, ohne die Bibel in der Hand zu halten, wird wenig Nutzen bringen. Es ist sogar besser, die Bibel ohne Zusammenfassung zu lesen, als nur diese Zusammenfassung zu lesen und die Bibel völlig zu vernachlässigen.

DAS BUCH HOSEA

Das Buch Hosea wurde von Hosea selbst geschrieben. Der Name Hosea bedeutet „Rettung“. Hosea war ein Prophet Gottes, ebenso wie Jeremia, Jesaja oder Daniel. Man geht davon aus, dass das Buch Hosea über einen Zeitraum von 40 Jahren geschrieben wurde. Während dieser Zeit erhielt Hosea eine Reihe von Visionen von Gott und schrieb sie in diesem 14-Kapitel-Buch nieder.

Der Prophet Hosea ist einer von drei Propheten, deren Leben der Herr als Zeichen verwendete. Die anderen sind Jesaja, der an einem Punkt angewiesen wurde, nackt zu gehen (um mehr darüber zu erfahren, warum, siehe >> WARUM WURDE PROPHET JESAJA ANGEWIESEN, NACKT ZU GEHEN?), und Ezechiel, der angewiesen wurde, Brot auf menschlichem Kot zu backen und viele Tage auf einer Seite zu liegen, als Zeichen für die Kinder Israels.

Aber Gott nutzte Hoseas Leben als Zeichen auf eine andere Weise – im Bereich der Ehe. Normalerweise weist Gott Menschen nicht an, Prostituierte zu heiraten. Hosea jedoch wurde befohlen, eine Frau zu heiraten, eine Hure, die nicht treu zu einem Mann bleiben konnte. Dies geschah aus einem bestimmten göttlichen Grund.

Der Zweck dieses Befehls war es, Israel zu zeigen, wie sie vor Gott erscheinen – wie eine Frau, die nicht bei ihrem Ehemann bleiben kann. Israel wird geistlich mit einer Frau verglichen, und Gott ist wie ihr Ehemann.

Jeremia 31,31-32 (SCH2000):

„Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da will ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen; nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe, den Tag, da ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen; meinen Bund aber brachen sie, obwohl ich ihr Ehemann war, spricht der HERR.“

Jeremia 3,14 (SCH2000):

„Kehrt um, ihr abtrünnigen Kinder, spricht der HERR; denn ich bin euer Ehemann. Ich will euch nehmen, einen aus einer Stadt und zwei aus einem Hause, und will euch nach Zion bringen.“

Israel, das sich von Gott abwandte, verriet geistlich ihren Ehemann, der Gott ist. Alle bösen Taten Israels wurden als Ehebruch interpretiert. Deshalb sollte Hosea, indem er eine Prostituierte heiratete, Israel die Botschaft geben: So wie er mit der untreuen Frau litt (heute bei ihm, morgen entweicht sie wieder), so betrübt Israel Gott durch den geistlichen Ehebruch, den sie begingen.

TEIL EINS (KAPITEL 1-2)

Hier geht es um Gottes Anweisung an Hosea, eine Hure namens GOMER zu heiraten und drei Kinder mit ihr zu bekommen.

• Erstes Kind (männlich): JEZREEL – dort begann alles Böse Israels, benannt nach der Stadt des Königs Ahab und seiner Frau Isebel.
• Zweites Kind (weiblich): LO-RUHAMA – „Keine Barmherzigkeit“.
• Drittes Kind (männlich): LO-AMMI – „Nicht mein Volk“.

Durch diese Kinder und ihre Mutter sandte Gott eine schwere Botschaft an ganz Israel und Juda.

TEIL ZWEI (KAPITEL 3)

Gott befiehlt Hosea, eine weitere untreue Frau zu lieben, die bereits von einem anderen Mann geliebt wird. Dies soll zeigen, wie Israel von König Nebukadnezar ins Exil geführt wird, weit weg von der Gegenwart Gottes.

Hosea 3,1-5 (SCH2000):

„Und der HERR sprach zu mir: Gehe noch einmal hin und liebe eine Frau, die von einem Geliebten geliebt wird und Ehebruch treibt, gleichwie der HERR die Kinder Israels liebt, obgleich sie sich anderen Göttern zuwenden und die Rosinenkuchen der Heiden lieben.
2 Und ich kaufte sie mir für fünfzehn Silberlinge und eineinhalb Homa Gerste.
3 Und ich sprach zu ihr: Du sollst bei mir bleiben viele Tage; du sollst nicht Ehebruch treiben, noch einen Mann haben; ebenso will ich es mit dir halten.
4 Denn die Kinder Israels sollen viele Tage ohne König und Fürst sein, ohne Opfer und Götzenstele, ohne Ephod und Teraphim.
5 Danach werden die Kinder Israels zurückkehren und den HERRN, ihren Gott, und David, ihren König, suchen; sie werden den HERRN und seine Güte in den letzten Tagen fürchten.“

TEIL DREI (KAPITEL 4-5)

Gott spricht Wehe über Israel wegen ihrer Sünden.

TEIL VIER (KAPITEL 6)

Gott ruft zur Umkehr: Wer zurückkehrt, wird Barmherzigkeit erfahren.

Hosea 6,1 (SCH2000):

„Kommt, wir wollen wieder zum HERRN umkehren; denn er hat uns zerrissen, aber er wird uns heilen; er hat geschlagen, aber er wird uns verbinden.“

TEIL FÜNF (KAPITEL 7-9)

Gott zeigt Hosea weiterhin die Sünden Israels, besonders wie sie auf äußere Mächte wie Ägypten und Assyrien vertrauten, statt auf Ihn.

Hosea 7,10 (SCH2000):

„Und der Stolz Israels zeugt gegen ihn; doch sie kehren nicht zum HERRN, ihrem Gott, um, noch suchen sie ihn für all dies.“

TEIL SECHS (KAPITEL 10)

Prophezeiung über das Exil nach Assyrien. Israel war geteilt: Nordreich Israel, Südreich Juda. Das Nordreich wurde wegen seiner Sünden gefangen genommen. Vorher warnte Gott durch Propheten wie Hosea:

Hosea 10,5 (SCH2000):

„Die Bewohner Samarias fürchten sich wegen der Kälber von Bet-Awen; sein Volk trauert, und seine Priester schreien, weil seine Herrlichkeit von ihm gewichen ist.“

TEIL SIEBEN (KAPITEL 11-12)

Gott erinnert Israel an seine Barmherzigkeit, doch sie haben Ihn verlassen und erkennen ihre Gefahr nicht.

Hosea 11,1 (SCH2000):

„Als Israel ein Kind war, liebte ich ihn, und aus Ägypten rief ich meinen Sohn.“

TEIL ACHT (KAPITEL 13-14)

Gott ruft Israel weiterhin zur Umkehr und warnt vor dem kommenden Gericht.

Hosea 14,1 (SCH2000):

„O Israel, kehre um zu dem HERRN, deinem Gott; denn durch deine Missetat bist du gestolpert.“

SCHLUSSFOLGERUNG

Das Buch Hosea ist ein Warnbuch, damit Israel zu Gott zurückkehrt und Buße tut. Wir, Gottes Volk, werden geistlich mit einer Frau, der Braut, verglichen, und Jesus Christus ist unser Herr.

2. Korinther 11,2 (SCH2000):

„Denn ich habe Eifersucht um euch mit gottesfürchtiger Eifersucht; denn ich habe euch einem Mann verlobt, damit ich euch als keusche Jungfrau Christus darstelle.“

Als Braut Christi sollten wir bedenken, dass jeder absichtliche Sündenfall geistlich als Ehebruch vor dem Herrn gilt. Wer stiehlt, lügt, trinkt oder in willentlicher Sünde lebt, während er sich als gerettet bezeichnet, macht den Herrn eifersüchtig durch geistlichen Ehebruch.

Gott segne dich.

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In der christlichen Lehre unterscheiden manche zwischen den „Schriften“ und dem „Wort Gottes“, während andere diese Begriffe synonym verwenden. Um die Nuancen zu verstehen, müssen wir genau betrachten, wie die Bibel selbst diese Begriffe verwendet.

1. Schriften und das Wort Gottes sind eng verbunden

Jesus selbst bestätigte, dass das Wort Gottes und die Schriften miteinander verbunden und autoritativ sind. In

Johannes 10,35 (Lutherbibel 2017) sagt er:

Wenn er die, zu denen das Wort Gottes kam, Götter nannte – und die Schrift kann nicht gebrochen werden …

Hier verwendet Jesus „Wort Gottes“ und „Schrift“ fast austauschbar. Dennoch betont er die Schriften als unzerbrechliche, feste Autorität. Der im Griechischen verwendete Begriff für „Schrift“ ist graphē (γραφή), der sich speziell auf die heiligen Schriften bezieht.

2. Schriften: Das geschriebene Wort

Der Begriff „Schriften“ bezieht sich immer auf das Geschriebene – das, was wir heute als die Heilige Schrift bzw. die Bibel kennen. Dies umfasst das Alte Testament und in der Zeit des Neuen Testaments auch die von göttlicher Inspiration geleiteten Schriften der Apostel und Propheten.

Paulus schreibt in

2. Timotheus 3,16–17 (Lutherbibel 2017):

Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit,
damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk ausgerüstet.

Dies zeigt, dass die Schriften das von Gott geschriebene Wort sind – „von Gott eingegeben“ (theopneustos im Griechischen), also inspiriert und autoritativ.

3. Das Wort Gottes: Geschrieben und gesprochen

Das Wort Gottes ist weiter gefasst als nur der geschriebene Text. Es umfasst Gottes gesprochenes Wort – durch Propheten, Visionen und direkte Offenbarung. Hebräer beschreibt dies deutlich:

Hebräer 1,1–2 (Lutherbibel 2017):

Nachdem Gott vorzeiten vielfach und auf vielerlei Weise zu den Vätern geredet hat durch die Propheten, hat er in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn …

Gottes Wort kann in verschiedenen Formen kommen:

• Geschrieben: Schriften (z. B. Bibel)
• Gesprochen: Prophetische Worte (z. B. durch Propheten oder Träume)
• Lebendiges Wort: Jesus Christus selbst (vgl. Johannes 1,1.14)

Jesus wird als das Wort (Logos) bezeichnet in

Johannes 1,1.14 (Lutherbibel 2017):

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott … Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns …

4. Unveränderliche Natur der Schrift vs. die bedingte Natur der gesprochenen Offenbarung

Während das gesprochene Wort Gottes real und gültig ist, kann es vorübergehend oder situationsbedingt sein. Gott kann ein prophetisches Wort für eine bestimmte Zeit oder einen bestimmten Zweck geben, das er später erfüllen, zurücknehmen oder ändern kann (z. B. Jonas Prophezeiung über Ninive).

Die Schrift hingegen ist dauerhaft, fest und kann nicht gebrochen werden. Wie Jesus in Johannes 10,35 betont, steht sie ewig. Auch der Psalmist bestätigt:

Psalm 119,89 (Lutherbibel 2017):

Deine Rede, HERR, bleibt ewiglich, im Himmel steht deine Treue.

5. Warum wir uns an die Schriften halten müssen

Jesus tadelte die religiösen Führer nicht wegen mangelnden Eifers, sondern wegen Unkenntnis der Schriften:

Markus 12,24 (Lutherbibel 2017):

Irrt ihr darum, weil ihr weder die Schriften kennt noch die Kraft Gottes?

Wir sind berufen, die Bibel zu lieben und zu studieren, sie als unser tägliches Brot zu erkennen. Wie Jesus sagt:

Matthäus 4,4 (Lutherbibel 2017):

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes geht.

Und David bekräftigt:

Psalm 119,140 (Lutherbibel 2017):

Dein Wort ist bewährt, und dein Knecht liebt es.

Fazit

Während das Wort Gottes in verschiedenen Formen kommen kann – gesprochen, geschrieben und in Christus verkörpert – sind die Schriften das bewahrte, unveränderliche Fundament dieses Wortes. Sie sind unser sicherster und klarster Leitfaden. Sie zu vernachlässigen, bedeutet, geistliche Täuschung und Verderben zu riskieren.

Lasst uns daher die Bibel mehr schätzen als unser tägliches Brot und unser Leben in der ewigen Wahrheit verankern, die sie enthält.

Der Herr segne euch, während ihr in der Liebe zu seinem Wort wachst.

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DER LEBENDIGE STEIN

Die Kraft Jesu Christi

Steine leben nicht – aber dieser schon

In der Natur sind Steine unbewegt und ohne Leben. Sie wachsen nicht, sie vermehren sich nicht, sie reagieren auf nichts. All das gehört jedoch zu dem, was Gott als „Leben“ definiert. Steine sind kalt, statisch und unveränderlich – deshalb gelten sie biologisch wie biblisch nicht als lebendige Wesen.

Doch die Bibel offenbart ein gewaltiges Geheimnis:
Es gibt einen Stein, der lebt.

Das ist keine oberflächliche Metapher, sondern eine tiefe Wahrheit. Der lebendige Stein ist eine Person – Jesus Christus, der ewig lebt und dessen göttliche Kraft Wachstum, Leben und Frucht hervorbringt.

1. Petrus 2,4

„Zu ihm kommend, dem lebendigen Stein, der von den Menschen verworfen, aber von Gott auserwählt und kostbar ist …“

Der prophetische Stein

Dieses Bild hat seinen Ursprung im Alten Testament und erfüllt sich in Christus. In Daniel 2 deutet der Prophet Nebukadnezars Traum: Ein Standbild symbolisiert die großen Reiche der Welt. Doch dann erscheint ein Stein, nicht von Menschenhand herausgehauen, der das Standbild zerschmettert und schließlich zu einem gewaltigen Berg anwächst – ein Bild für Gottes ewiges Reich.

Daniel 2,34

„Ein Stein löste sich – ohne Zutun von Menschenhänden – und traf das Standbild …“

Daniel 2,44

„Der Gott des Himmels wird ein Reich aufrichten, das in Ewigkeit nicht zerstört wird …“

Dieser Stein ist Christus – der Messias, der nicht durch menschliche Abstammung kam, sondern vom Heiligen Geist empfangen wurde (Matthäus 1,18). Er zerbricht die Macht menschlicher Systeme und errichtet das Reich Gottes, das niemals erschüttert wird (Hebräer 12,28).

Vom Verworfen-Sein zum Eckstein

Jesus wurde von Menschen abgelehnt – Er entsprach nicht ihren Erwartungen. Doch in Gottes Augen war Er kostbar und erwählt, der tragende Eckstein des Heils und der Gemeinde.

Psalm 118,22

„Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.“

 

Petrus verbindet diese Prophezeiung direkt mit Christus:

1. Petrus 2,7–8

„Für euch, die ihr glaubt, ist dieser Stein kostbar. Für die aber, die nicht glauben … ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses.“

Für Gläubige ist Christus das feste Fundament.
Für Ungläubige wird Er zum Hindernis, an dem sie fallen, weil sie sich weigern zu glauben (Römer 9,32–33).

Der lebendige Stein, der wächst

Christus ist nicht nur ein Fundament – Er lebt.
Er ist auferstanden (Matthäus 28,6), Er herrscht zur Rechten des Vaters (Hebräer 1,3) und baut aktiv Seine Gemeinde.

1. Petrus 2,5

„Lasst euch selbst als lebendige Steine zu einem geistlichen Haus aufbauen …“

Durch die Verbindung mit Christus werden wir zu lebendigen Steinen, die gemeinsam ein geistliches Haus – einen Tempel des Heiligen Geistes – bilden (1. Korinther 3,16–17; Epheser 2,19–22).

Das Reich, das alle anderen zerschlägt

Wie Daniel es sah, wird Christus als König zurückkehren und alle vergänglichen Reiche dieser Welt überwinden:

Offenbarung 11,15

„Das Reich der Welt ist das Reich unseres Herrn und seines Christus geworden …“

 

Jesus warnte:

Matthäus 21,44

„Wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen.“

Das ist ein Ruf zur Demut:
Beuge dich heute vor Christus – bevor du später vor Ihm stehen musst.

Der lebendige Stein, der Leben schenkt

Diamanten mögen wertvoll sein, doch sie sind tot.
Auch Könige, Politiker und Mächtige besitzen keine bleibende Kraft – sie sind wie tote Steine.

Nur Jesus Christus, der lebendige Stein, hat die Macht, echtes, ewiges Leben zu geben.

Johannes 11,25

„Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben …“

Wer an Ihn glaubt, wird geistlich lebendig gemacht (Epheser 2,4–5).
Und mit diesem Leben befähigt Christus uns, Frucht zu bringen und an Seiner Mission teilzunehmen.

Unsere Identität im lebendigen Stein

Mit Christus verbunden, werden wir Teil desselben göttlichen Bauwerks. Durch den Heiligen Geist sind wir berufen, die Werke der Finsternis zu zerstören und andere durch Jüngerschaft und Evangelisation zu gewinnen.

1. Johannes 3,8

„Der Sohn Gottes ist erschienen, um die Werke des Teufels zu zerstören.“

Matthäus 28,19

„Geht hin und macht zu Jüngern alle Völker …“

Wir sind nicht passive Zuschauer –
wir sind lebendige Werkzeuge des Reiches Gottes, erfüllt von der Kraft der Auferstehung (Römer 8,11).

Baue dein Leben auf den lebendigen Stein

Alle anderen Sicherheiten – Reichtum, Macht, Einfluss – sind tote Steine.
Sie mögen glänzen, aber sie retten nicht.

Nur Jesus Christus, der lebendige Stein, ist vertrauenswürdig und ewig.

Wer Ihn annimmt, wird leben.
Wer Ihn verwirft, wird fallen.

Auf welchem Fundament baust du dein Leben?

Maranatha! – Komm, Herr Jesus!

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WAS MUSS ICH TUN, DAMIT ICH VON GOTT GELIEBT WERDE?

(vergrößert und theologisch vertieft, mit deutschen Bibelzitaten)

Es ist etwas ganz Natürliches: In jeder Familie haben Kinder unterschiedliche Beziehungen zu ihren Eltern. Manche werden in bestimmten Aufgaben mehr vertraut, andere stärker geliebt oder in besonderen Verantwortungen gebraucht. Doch das macht die anderen nicht weniger zu Kindern ihrer Eltern.

So ist es auch in der himmlischen Familie Gottes. Unter den Heiligen (den Erlösten) gibt es nicht bei allen dieselbe Nähe, denselben Dienst oder dieselbe Offenbarung, aber alle sind Gottes Kinder durch den Glauben an Jesus Christus. 

1️⃣ DIE ERSTE EIGENSCHAFT: LIEBE — Liebe zu Gott und zum Nächsten

In der Schrift ist Liebe (griech. agápē) die höchste christliche Tugend:

1. Korinther 13,13 (LUT 2017):

„Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.“

Diese Liebe ist nicht nur Gefühl, sondern eine geistliche Tugend, die wir durch Gottes Gnade empfangen und leben. Die Kirche lehrt — besonders durch kirchliche Traditionen (z. B. caritas in der römisch‑katholischen Theologie) — dass Liebe sowohl zu Gott als auch zu den Mitmenschen gehört. Sie wird als eine der theologischen Tugenden verstanden, die uns mit Gott vereint und uns befähigt, unseren Nächsten zu lieben. 

 Bei Johannes, dem Jünger, der beim Abendmahl an Jesu Brust lehnte, wird deutlich, dass Liebe zu Jesus Nähe zu Gott bewirkt (Joh 21,20–21; LUT 2017).

1. Korinther 13,4–8 (LUT 2017): Diese Worte beschreiben die Praxis der Liebe:

„Liebe ist langmütig und freundlich, Liebe eifert nicht, sie stellt sich nicht ungebärdig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu… Liebe hört niemals auf.“

Diese Art von Liebe ist nicht menschliche Freundlichkeit allein, sondern ein Ausdruck von Gottes Wesen, denn:

1. Johannes 4,8 (LUT 2017):

„Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe.“

Das bedeutet: Gott liebt zuerst — und befähigt auch uns zu lieben.

ZWEITE EIGENSCHAFT: STANDHAFTIGKEIT IM GLAUBEN — Treue bis zum Ende

Standhaftigkeit bedeutet, den Glauben trotz Herausforderungen nicht preiszugeben.

Daniel ist ein herausragendes Beispiel. Schon als junger Mann in einem fremden Königreich hielt er sich an Gott — er weigerte sich, unrein königliche Speisen zu essen, selbst wenn sein Leben davon abhing. (vgl. Dan 1)

Daniel 10,11 (LUT 2017):

„… Daniel, sehr geliebter Mann, steh auf und sei fest! Denn ich bin jetzt zu dir gesandt.“

Seine Haltung zeigt: Glaubenstreue führt zu Gottes Liebe und Ehre. Gemeint ist hier nicht, dass Gott Liebe „verdient“, sondern dass unsere Treue zeigt, wie sehr wir auf Ihn vertrauen — und deshalb schenkt Gott Seine Nähe.

Theologisch ist das wichtig: Heiligung (der Prozess, im Glauben zu wachsen) beinhaltet Ausdauer. Jesus selbst sagte:

Matthäus 24,13 (LUT 2017):

„… wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden.“

Gottes Liebe zu uns zeigt sich gerade dort, wo wir trotz Widerstand an Ihm festhalten.

 DRITTE EIGENSCHAFT: WEISHEIT — Göttliche Einsicht für Leben und Dienst

Weisheit unterscheidet sich von bloßem Wissen. Sie ist die Fähigkeit, Gottes Willen im Alltag umzusetzen, besonders im Umgang mit Menschen und Situationen.

Salomo bat Gott um Weisheit, und Gott gab sie ihm — mehr, als er selbst erwartet hatte:

2. Chronik 1,11–12 (Hoffnung für alle):

„… du hast nicht um langes Leben oder um Reichtum gebeten, sondern du hast mich um Weisheit und Einsicht gebeten… darum gebe ich dir Weisheit und Einsicht.“ 

➡️ Salomo schrieb dann viele Sprüche als Anleitung zum weisen Leben:

Sprüche 1,7 (Elberfelder):

„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis; Toren verachten Weisheit und Zucht.“ 

Theologisch ist Weisheit selbst ein Geschenk Gottes, nicht etwas, das wir allein durch menschliche Anstrengung erlangen. Wenn der Heilige Geist in uns wirkt, wächst in uns geistliche Urteils‑ und Lebensfähigkeit, die Liebe, Frieden und Gerechtigkeit hervorbringt (vgl. Jakobus 3,17).

VERBINDUNG DER DREI EIGENSCHAFTEN

Diese drei Eigenschaften — Liebe, Standhaftigkeit und Weisheit — sind keine isolierten Tugenden, sondern fruchtbare Manifestationen des Wirkens Gottes in uns:

🔹 Liebe zeigt Gottes Wesen in uns.

🔹 Standhaftigkeit zeigt Treue zu Gottes Ruf.

🔹 Weisheit befähigt uns, Glauben praktisch zu leben.

THEOLOGISCHE ZUSAMMENFASSUNG

👉 Christliche Theologie betont:

• Liebe ist die höchste christliche Tugend (vgl. 1 Kor 13).

• Standhaftigkeit ist ein Kennzeichen des wahren Glaubens (vgl. Hebr 10,36).

• Weisheit ist eine Gabe Gottes, die den Glaubenden leitet (vgl. Jakobus 1,5; Sprüche 2).

Diese Tugenden “schmiegen” uns an Gottes Herz, weil sie zeigen, dass Gottes Geist in uns wirkt — nicht durch Leistung, sondern durch Gnade.

ABSCHLIESSENDER SEGEN

Möge der Herr dich stärken in Liebe,
dich festmachen im Glauben,
und dir göttliche Weisheit schenken,
damit du nicht nur Gottes Kind bist —
sondern jemand, der in besonderer Weise Seine Liebe widerspiegelt.

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Karfreitag ist der letzte Freitag im Leben von Jesus Christus auf Erden. An diesem Tag erlitt Er großes Leiden, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben. Christen auf der ganzen Welt gedenken jährlich an diesem Tag des Leidens und Opfers unseres Herrn Jesus Christus. Es ist ein ernster Tag der Besinnung auf das Gewicht des Kreuzes, aber auch ein Tag großer Hoffnung für den Gläubigen.

Warum heißt der Tag „Karfreitag“?
Oft wird gefragt: Warum heißt dieser Tag „Karfreitag“ und nicht „Leidensfreitag“ oder „Trauertag“? Schließlich war es ein Tag voller Dunkelheit, Trauer und tiefem Schmerz, denn Jesus, unser Erlöser, wurde abgelehnt, gefoltert und getötet.

Aus menschlicher Sicht erscheinen die Ereignisse an Karfreitag traurig und voller Leiden. Aus geistlicher Sicht jedoch ist Karfreitag ein Tag großer Freude für die Menschheit. An diesem Tag führte Jesu Opfer zur Vergebung unserer Sünden  etwas, das seit dem Verlust der Unschuld im Garten Eden unmöglich war. Wenn Jesus nicht für unsere Sünden gestorben wäre, hätten wir keine Möglichkeit zur Erlösung. Sein Tod brachte uns die Rettung, und deshalb dürfen wir uns freuen. Vor fast 2000 Jahren hat Jesu Opfer uns von der Macht der Sünde und des Todes befreit. Es ist daher ganz passend, diesen Tag „Karfreitag“ zu nennen, denn er markiert den Anfang unserer Erlösung.

Die Bedeutung des Kreuzes im christlichen Glauben
Die Bedeutung des Karfreitags liegt im Opfer Jesu am Kreuz. Sein Tod war nicht nur ein Akt des Leidens, sondern der Weg, auf dem die Menschheit mit Gott versöhnt wurde. Wie der Apostel Paulus in Römer 5,8 (Luther 2017) schreibt:

„Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“

Durch Jesu Tod hat Gott den Weg zur Vergebung, Reinigung und zur wiederhergestellten Beziehung mit Ihm geöffnet.

Man kann es sich so vorstellen: Es ist wie ein Fisch, der gefangen wird. Der Fisch erlebt Leiden, wenn er stirbt, aber der Fischer freut sich über den Fang. Ebenso war Jesu Tod schmerzhaft für Ihn, aber er brachte uns große Freude und Freiheit als seine Nachfolger. Sein Opfer ist unsere Rettung, und ohne es wären wir immer noch in unseren Sünden gefangen. Das Vergießen seines Blutes war der einzige Weg, damit unsere Sünden vergeben werden konnten, wie es im Hebräerbrief 9,22 (Luther 2017) heißt:

„Denn ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung.“

Deshalb ist es vollkommen richtig, diesen Tag „Karfreitag“ zu nennen.

Gibt es ein Gebot, am Karfreitag auf Fleisch zu verzichten?
Die Antwort lautet: Nein. Der Verzicht auf Fleisch am Karfreitag ist eine Tradition vieler Christen, besonders in der katholischen Kirche, aber kein biblisches Gebot. Katholiken verzichten an diesem Tag aus Ehrfurcht vor dem Opfer Christi auf Fleisch, da Fleisch als eine Art Luxus gilt. Diese Praxis wird auch am Aschermittwoch und an anderen Freitagen während der Fastenzeit beobachtet.

Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass es kein biblisches Gebot gibt, am Karfreitag auf Fleisch zu verzichten. Wer Fleisch isst, sündigt nicht; wer darauf verzichtet, sündigt auch nicht. Es ist eine Frage der persönlichen Überzeugung und Tradition, keine Forderung der Heiligen Schrift.

Ist es eine Sünde, den Karfreitag zu feiern?
Auch hier lautet die Antwort: Nein. Die Bibel gebietet oder verbietet nicht, einen bestimmten Tag zu Ehren des Herrn zu feiern. Es ist eine persönliche Entscheidung, die jeder nach seiner eigenen Überzeugung trifft.

Paulus schreibt in Römer 14,5-6 (Luther 2017):
„Der eine hält einen Tag für wichtiger als den anderen, der andere hält alle Tage für gleich. Jeder soll in seinem eigenen Sinn vollkommen überzeugt sein. Wer auf einen Tag achtet, tut es für den Herrn. Wer isst, tut es für den Herrn, denn er dankt Gott. Wer nicht isst, tut es für den Herrn und dankt Gott.“

Dieser Abschnitt zeigt, dass die Beachtung bestimmter Tage, wie Karfreitag, eine persönliche Entscheidung ist. Wenn du nicht das Bedürfnis hast, Karfreitag zu begehen, kannst du das frei entscheiden und solltest niemanden verurteilen, der ihn begeht. Wenn du ihn begehst, solltest du auch nicht die anderen verurteilen.

Ebenso ist das Fasten in der Osterzeit für Christen nicht verpflichtend. Wer nicht fastet, sündigt nicht. Wer fastet, tut dies aus persönlicher Hingabe an Christus und sollte dafür nicht verurteilt werden. Wichtig ist, dass jeder in seinem Herzen ganz überzeugt ist, wie Paulus schreibt.

Bitte teile diese Botschaft gern mit anderen.

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