Title September 2022

Woran erkenne ich, ob meine Gebete gehört wurden oder ausreichen?

Die Bibel lehrt ganz klar, dass Gebet eine wesentliche und fortlaufende Kommunikation mit Gott ist. Wir werden aufgefordert, „ohne Unterlass zu beten“ (1. Thessalonicher 5,17). Beten bedeutet nicht nur, mit Gott zu sprechen, sondern auch darauf zu vertrauen, dass Er hört und in Seinem vollkommenen Willen antwortet.

Hier sind einige deutliche Zeichen dafür, dass deine Gebete Gott erreicht haben und wirksam sind:


1. Du spürst, wie eine Last von dir genommen wird

Wenn du deine Anliegen aufrichtig vor Gott bringst, verspürst du oft danach eine Erleichterung oder inneren Frieden. Denn im Gebet dürfen wir unsere Sorgen auf Ihn werfen:

„Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch.“
– 1. Petrus 5,7

Diese Erleichterung oder das „Abfallen der Last“ ist ein Zeichen dafür, dass der Heilige Geist dich tröstet und dein Gebet von Gott angenommen wurde:

„Desgleichen hilft auch der Geist unserer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich’s gebührt; aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen. Der aber die Herzen erforscht, der weiß, worauf der Sinn des Geistes gerichtet ist; denn er tritt für die Heiligen ein, wie Gott es will.“
– Römer 8,26-27

Das bedeutet nicht, dass dein Problem sofort gelöst ist – aber Gott schenkt dir einen Frieden, der alles Verstehen übersteigt:

„Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden! Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren.“
– Philipper 4,6-7


2. Ein Bibelvers oder eine Erinnerung kommt dir in den Sinn

Manchmal – während oder nach dem Gebet – erinnert dich Gott an einen Bibelvers, eine Geschichte oder eine persönliche Erfahrung, die genau zu deiner Situation passt. Das ist Gottes Art, deinen Glauben zu stärken und dir zu zeigen, dass Er dich hört.

Zum Beispiel könnte Er dich an Seine Verheißung in Jesaja 41,10 erinnern:

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; sei nicht ängstlich, denn ich bin dein Gott! Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit.“
– Jesaja 41,10

Oder du erinnerst dich an ein Zeugnis aus deinem Leben, in dem Gott dir schon einmal treu begegnet ist. Solche Erinnerungen stärken deinen Glauben und geben dir die Gewissheit, dass Gott wirkt.


3. Du gewinnst neue Kraft und Mut

Manchmal verändert sich deine Situation nach dem Gebet nicht sofort – aber du spürst eine neue innere Stärke und Hoffnung, weiterzugehen. Diese innere Erneuerung ist ein Zeichen, dass Gott dich stärkt:

„Er gibt dem Müden Kraft, und Stärke genug dem Unvermögenden. Männer werden müde und matt, und Jünglinge straucheln und fallen; aber die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.“
– Jesaja 40,29-31

Diese Stärke ist Gottes Weg, dich für den weiteren Weg auszurüsten und dir zu zeigen, dass Seine Zeit vollkommen ist.


Warum manche Gebete nicht beantwortet werden

Wenn du Jesus Christus noch nicht als deinen Herrn und Erlöser angenommen hast, werden deine Gebete möglicherweise nicht so erhört, wie du es dir wünschst. Die Bibel sagt:

„Wir wissen, dass Gott die Sünder nicht erhört; sondern wenn jemand gottesfürchtig ist und seinen Willen tut, den erhört er.“
– Johannes 9,31

Gottes Wille ist es, dass jeder zur Umkehr kommt:

„Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde.“
– 2. Petrus 3,9

Versöhnung mit Gott geschieht durch den Glauben an Jesus Christus:

„Denn wenn du mit deinem Munde bekennst: ‚Jesus ist der Herr‘, und in deinem Herzen glaubst, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet. Denn wer mit dem Herzen glaubt, wird gerecht; und wer mit dem Munde bekennt, wird selig.“
– Römer 10,9-10

Wenn du gerettet bist, werden deine Gebete im Einklang mit Gottes Willen sein, und Er verspricht, sie zu erhören:

„Und das ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass, wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, so hört er uns. Und wenn wir wissen, dass er uns hört, um was wir auch bitten, so wissen wir, dass wir das Erbetene haben, das wir von ihm erbeten haben.“
– 1. Johannes 5,14-15


Wenn du als Gläubiger im Glauben feststehst, kannst du gewiss sein, dass Gott deine Gebete hört und in Seinem vollkommenen Plan antwortet. Bete weiter beharrlich und vertraue Ihm.

Erinnere dich an die Verheißung in Jesaja 40,31:

„Aber die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.“
– Jesaja 40,31

Möge Gott dich reich segnen und deinen Glauben stärken.



Print this post

IST ES GEHORSAM ODER ERKENNTNIS ZUERST?


Ich grüße dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus!
Lasst uns gemeinsam weiter das Wort Gottes betrachten.

Der Mensch steht oft vor zwei Fragen, wenn es um seine ewige Bestimmung geht:
Soll er zuerst gehorchen – oder zuerst Erkenntnis suchen?
Wenn Gott sagt: „Du sollst nicht ehebrechen“ – soll der Mensch einfach gehorchen, oder erst verstehen, warum Gott dieses Gebot gegeben hat, bevor er sich entscheidet, ob er sündigt oder nicht?

Die Wahrheit ist: Das menschliche Wesen neigt dazu, zuerst Erkenntnis zu suchen – und dann zu gehorchen.
Doch was lehrt uns die Bibel über den richtigen und sicheren Weg, den Gott für uns bestimmt hat?

In der Geschichte des Gartens Eden lesen wir:

1. Mose 2,16–17: „Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Du darfst essen von allen Bäumen im Garten; aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, musst du des Todes sterben.“

Doch der Mensch dachte, Gottes Worte seien nicht ausreichend.
Warum sollte Gott etwas verbieten? – so dachten sie.
Wir wollen doch wissen, was hinter diesem Baum steckt – Erkenntnis haben, um dann frei zu entscheiden, ob wir essen oder nicht.
Und so taten sie es.

1. Mose 3,4–6: „Da sprach die Schlange zur Frau: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esst, werden euch die Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist. Und die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre und dass er eine Lust für die Augen wäre, und dass der Baum begehrenswert wäre, weil er klug macht; und sie nahm von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Mann, und er aß.“

Aber was war das Ergebnis?
Sie gewannen keine Weisheit, sondern Verlust, Scham und Tod.
Die Erkenntnis, die sie suchten, brachte ihnen nicht Leben, sondern Verderben – bis heute.

Was lehrt uns das?
Der Mensch wurde nicht geschaffen, um zuerst Erkenntnis zu suchen, sondern um zuerst zu gehorchen.
So hat Gott uns geschaffen: Wenn wir in Gehorsam wandeln, sind wir sicher – das Verständnis kommt später.

Das tat Abraham: Als Gott ihn aufforderte, seinen Sohn als Opfer darzubringen, gehorchte er, ohne zu hinterfragen, warum Gott so etwas befiehlt. Später erst verstand er, was Gott vorhatte.

Ebenso hat Jesus uns klar gesagt, was uns Leben oder Tod bringt:

Offenbarung 21,8: „Die Feigenhaften aber und die Ungläubigen, die Frevler, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner – ihr Teil wird in dem See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.“

Und der Herr Jesus sagt:

Johannes 14,6: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“

Punkt.
Warum also suchen wir nach anderen Wegen zum Heil?
Warum leben wir nach menschlichen Meinungen, die sagen: „Es gibt kein Ende der Welt“ oder „kein Leben nach dem Tod“?

In diesen letzten, gefährlichen Zeiten, von denen die Bibel spricht

(2. Timotheus 3,1),
müssen wir nicht „mehr Wissen“ im weltlichen Sinn suchen, sondern mehr Erkenntnis des Wortes Gottes.
Wir dürfen das Wort nicht ständig hinterfragen, wie Adam und Eva es taten:
„Warum steht das so? Was ist falsch daran, wenn ich Bier trinke, solange ich niemandem schade?“
Nein – das sind Lügen des Feindes.
Wenn du so denkst, wirst du verloren gehen.
Gehorche jetzt!
Das Verständnis wird später kommen.

Die Wissenschaft mag sagen: Der Mensch stammt vom Affen ab, es gibt keinen Gott.
Aber wer solchen „Erkenntnissen“ glaubt, verliert den wahren Weg.
Halte dich fest an das Wort Gottes!

Wenn uns das Wort lehrt, die Sünde zu lassen, dann gehorche – egal, was es dich kostet.
Wenn es uns lehrt, uns anständig zu kleiden, die Unzucht, die Lüge und die Bestechung zu meiden – dann tu es, ohne zu fragen „Warum?“.
Das Verstehen wird später kommen.

Lasst uns unsere Seelen retten,
und das Wort Gottes so annehmen, wie es ist.

Der Herr helfe uns allen.

Maranatha!


Print this post

Was erwartet der Herr von dem Wunder, das er in deinem Leben getan hat?

 

Shalom!
Lasst uns über eine wichtige Wahrheit nachdenken: Wunder geschehen nicht zufällig – sie haben einen göttlichen Zweck.

Zwei Gründe für Wunder

Jesus wirkt Wunder in unserem Leben aus zwei Hauptgründen:

  • Um uns zu segnen und unsere Bedürfnisse zu stillen – zu unserem Nutzen.

  • Um uns zur Umkehr zu führen – zur Herzensveränderung und Hinwendung zu Gott.

Viele Christen konzentrieren sich vor allem auf den ersten Grund: Sie suchen nach Wundern für Heilung, finanzielle Durchbrüche oder erhörte Gebete. Doch der zweite Grund – die Buße – ist der wichtigste. Gottes größter Wunsch ist nicht nur, uns zu segnen, sondern uns zu verändern.

„Denn die Traurigkeit nach Gottes Willen wirkt zur Seligkeit eine Reue, die niemand reut; die Traurigkeit der Welt aber wirkt den Tod.“
2. Korinther 7,10

Petrus als Vorbild der richtigen Reaktion

Als Jesus das Wunder des gewaltigen Fischfangs wirkte (Lukas 5,4–9), freute sich Petrus nicht nur über den Segen. Stattdessen erkannte er seine eigene Sündhaftigkeit und reagierte sofort mit Buße:

„Da Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sprach: Herr, geh weg von mir! Ich bin ein sündiger Mensch.“
Lukas 5,8

Dieses Beispiel zeigt uns: Wunder sollen uns nicht nur dankbar machen – sie sollen unsere Sünde offenbaren und zur Umkehr bewegen.

Die Gefahr, Buße abzulehnen

Jesus wirkte viele Wunder in Städten wie Bethsaida, Kapernaum und Chorazin (Matthäus 11,20–24), aber die Menschen kehrten nicht um. Sie genossen die Wunder, ohne ihr Herz oder ihr Leben zu ändern. Deshalb sprach Jesus eine ernste Warnung aus:

„Weh dir, Chorazin! Weh dir, Bethsaida! Denn wenn in Tyrus und Sidon die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, längst hätten sie in Sack und Asche Buße getan. […] Es wird Tyrus und Sidon erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als euch.“
Matthäus 11,21–22

Diese Stelle zeigt klar: Wunder allein retten nicht. Entscheidend ist, wie wir darauf reagieren. Wer den Ruf zur Umkehr ablehnt, dem droht das Gericht.

Der tiefere Sinn von Wundern

Die Bibel macht deutlich, dass Wunder Zeichen sind:

„Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat; es geschah zu Kana in Galiläa und er offenbarte seine Herrlichkeit.“
Johannes 2,11

Wunder zeigen Gottes Macht und Güte – aber auch seine Heiligkeit und seinen Ruf zur Umkehr.

„Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet? Du aber mit deinem verstockten und unbußfertigen Herzen häufst dir selbst Zorn an für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes.“
Römer 2,4–5

Gottes Barmherzigkeit durch Wunder ist eine Einladung, sich von der Sünde abzuwenden und ein heiliges Leben zu führen.

„Denn es steht geschrieben: Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig.“
1. Petrus 1,16

Deine Reaktion auf Gottes Wunder

Wenn Gott deine Gebete erhört oder ein Wunder in deinem Leben tut, dann sieh darin eine Botschaft:
Er liebt dich und ruft dich zur Umkehr.
Er billigt nicht die Sünde oder das falsche Verhalten, in dem du vielleicht weiterhin lebst.

Wunder sollen uns motivieren:

  • Echte Buße zu tun.

  • Sich von der Sünde abzuwenden und Gottes Willen zu folgen.

  • Sich taufen zu lassen und den Heiligen Geist zu empfangen.

„Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“
Apostelgeschichte 2,38

Gib dich nicht damit zufrieden, Gottes Segen zu genießen – lass dich durch ihn verändern. Gottes Ziel ist nicht nur, dich zu segnen, sondern deine Seele zu retten, indem er dich zur Buße und zum Glauben an Jesus Christus führt.


Print this post

Ein Freund liebt allezeit“ – Beständige, Christus-ähnliche Freundschaft

Dieser Teil des Verses beschreibt die Treue eines echten Freundes. Ein wahrer Freund liebt nicht nur, wenn es dir gut geht oder du erfolgreich bist. Seine Liebe ist nicht abhängig von deiner Stimmung oder deinem Status. Sie bleibt bestehen – in Freude wie im Leid. Sie ist nicht an Bedingungen geknüpft, sondern bedingungslos.

Solche Freundschaft spiegelt das Herz Jesu wider. Er selbst hat diese Liebe vorgelebt:

Johannes 15,12–13

„Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch liebe. Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.“

Die Liebe Jesu ist vollkommen, unerschütterlich und aufopfernd. Ein wahrer Freund spiegelt diese Liebe wider – bleibt treu auch bei Missverständnissen, in Zeiten des Schweigens oder sogar bei Meinungsverschiedenheiten. Diese Liebe ist selten – sie ist die Frucht eines Herzens, das von Gott berührt wurde.

1. Korinther 13,7

„[Die Liebe] erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“

Wer dich nur liebt, wenn du seinen Erwartungen entsprichst, oder dich verlässt, wenn es schwer wird, ist kein biblischer Freund. Gottes Wort zeigt uns, dass wahre Freunde gemeinsam Lasten tragen:

Galater 6,2

„Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“


2. „Ein Bruder ist für die Not geboren“ – Familie durch Feuer

Dieser zweite Teil des Verses geht noch tiefer: Manche Menschen treten in unser Leben und werden mehr als Freunde – sie werden Familie. Nicht unbedingt durch Blut, sondern durch die Prüfungen des Lebens geschmiedet.

Wahre Brüder (und Schwestern) sind da, wenn du krank bist, wenn du alles verloren hast oder trauerst. Sie sagen nicht nur „Ich bete für dich“, sondern sie stehen dir bei, reichen dir die Hand, helfen praktisch – auch wenn es chaotisch wird. Das ist keine gewöhnliche Freundschaft – das ist ein Bund.

Römer 12,15

„Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden.“

Hiob 2,11–13

Als Hiobs Freunde sein Leid sahen, saßen sie sieben Tage schweigend bei ihm. Auch wenn sie später versagten, war ihre erste Reaktion ein Ausdruck echter Anteilnahme – manchmal zeigt sich Liebe allein durch Gegenwart.

Gott gebraucht solche Menschen oft, um seine Nähe in unseren Nöten sichtbar zu machen:

Psalm 34,19

„Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Wenn die Bibel sagt, dass „ein Bruder für die Not geboren“ ist, zeigt sie damit: Der wahre Charakter einer Beziehung wird in der Krise offenbar. Wer bleibt, wenn alles zusammenbricht, ist mehr als ein Freund – er oder sie ist von Gott geschenkte Familie.


3. Jesus – Der Freund, der unser erlösender Bruder wurde

Doch es gibt Einen, der selbst den treuesten Freund und den aufopferndsten Bruder übertrifft – Jesus Christus. Er stand nicht nur in schweren Zeiten an unserer Seite – er trat in unser Leiden ein, trug unsere Schuld und gab sein Leben, um uns zu retten.

Jesaja 53,3–5

„Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit … aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen.“

Jesus trat in unsere größte Not – Sünde und Tod – und überwand sie für uns.

Hebräer 2,11–12

„Denn weil sie alle – er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden – aus einem stammen, scheut er sich nicht, sie Brüder und Schwestern zu nennen.“

Er starb und ist auferstanden – nicht nur, um unser Retter zu sein, sondern um uns als Söhne und Töchter in Gottes Familie aufzunehmen. Darum ist es so ernst, sein Angebot zur Rettung abzulehnen:

Hebräer 2,3

„Wie wollen wir entrinnen, wenn wir eine so große Rettung missachten? Diese Rettung wurde zuerst durch den Herrn verkündet und dann von denen, die ihn gehört haben, für uns bestätigt.“

Rettung kann man sich nicht verdienen – sie ist ein Geschenk aus Gnade, allein durch Jesus. Unsere Antwort darauf ist Glaube, Umkehr und Nachfolge.


Bist du bereit, dein Leben Jesus zu geben?
Dann melde dich gerne bei uns – wir stehen dir zur Seite:

📞 +255693036618 / +255789001312
Wir sind da, um mit dir zu beten, deine Fragen zu beantworten und dich auf deinem neuen Weg zu begleiten – kostenlos.


Bitte teile diese Botschaft mit anderen – sie könnte genau die Ermutigung sein, die heute jemand braucht.

Gott segne dich reichlich!

Print this post

Müde und zerstreut wie Schafe ohne Hirten.

 


Müde und zerstreut wie Schafe ohne Hirten

Ich grüße euch im Namen unseres Herrn und Erlösers, Jesus Christus. Danke, dass ihr wieder dabei seid, während wir gemeinsam über das Wort Gottes nachdenken.

Ein Blick in Jesu Herz
Einer der bewegendsten Momente im Wirken Jesu steht in Matthäus 9,35–36:

„Jesus zog durch alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte jedes Gebrechen und jede Krankheit. Als er die Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, weil sie erschöpft und hilflos waren, wie Schafe ohne Hirten.“

Diese Worte zeigen uns nicht nur ein Ereignis – sie öffnen ein Fenster in das Herz Christi. Sein Mitgefühl war nicht nur emotional; es war tief in seiner Identität als der Gute Hirte verwurzelt (vgl. Johannes 10,11). Er kümmerte sich besonders um die Schwachen, die Verletzten, die Irregeführten und die Verlassenen – diejenigen, die eigentlich Schutz und Führung verdient hätten.

Die Begriffe „erschöpft und hilflos“ bedeuten im Griechischen wörtlich: bedrängt, niedergedrückt, weggeschoben. Diese Menschen waren nicht nur körperlich müde – sie waren unter der Last religiöser Regeln, Gesetzeszwänge und geistlicher Manipulation zerbrochen. Ein Bild, das uns eindrücklich vor Augen führt, was es heißt, „Schafe ohne Hirten“ zu sein – ein Bild für geistliche Orientierungslosigkeit und Verlorenheit (vgl. Hesekiel 34,5–6).

Ein Spiegel unserer Zeit
Auch heute gibt es diese Not. Viele Gläubige sind geistlich erschöpft. Sie wurden von falschen Lehrern in die Irre geführt, die Wohlstand, Heilung oder Durchbrüche im Tausch gegen Geld versprechen. Sie lernten Rituale, Zeremonien und menschengemachte Lehren statt der rettenden Gnade Jesu Christi (vgl. Epheser 2,8–9).

Anstatt das echte Evangelium zu hören – die Botschaft von Umkehr, Glauben und neuem Leben in Christus – werden ihnen Salböle, sogenanntes Wunderwasser oder manipulative Lehren angeboten, die Angst, Schuldgefühle oder Aberglaube fördern. Das ist geistlicher Missbrauch. Und die Folgen sind spürbar: Menschen fühlen sich verraten, enttäuscht und zerstreut. Viele ziehen sich lieber zurück, als erneut getäuscht zu werden.

Diese Situation schmerzt das Herz Gottes zutiefst.

Eine Warnung an Hirten und Leiter
Wenn du Pastor, Prediger oder Leiter einer Gemeinde bist, höre gut zu: Die Aufgabe eines Hirten ist heilig. Leiter sollen die Herde nicht ausbeuten, sondern sie in Wahrheit nähren, schützen und führen (vgl. 1. Petrus 5,2–4).

Jeremia 23,1–4 spricht deutlich über untreue Hirten:

„Wehe den Hirten, die die Schafe meiner Weide verderben und zerstreuen!“
„Weil ihr meine Herde zerstreut habt und euch nicht um sie gekümmert habt, werde ich euch bestrafen für das Böse, das ihr getan habt“, spricht der Herr.
„Ich selbst werde den Rest meiner Herde sammeln… und Hirten über sie setzen, die sie weiden werden. Dann werden sie keine Angst mehr haben, und niemand wird fehlen“, spricht der Herr.

Gott macht Hirten verantwortlich. Dienst ist kein Geschäft und keine Karriereleiter. Es ist ein heiliger Ruf, das eigene Leben für die Herde hinzugeben – so wie Christus sein Leben für uns gegeben hat (vgl. Johannes 10,11).

Hoffnung für die Müden und Zerstreuten
An euch, die ihr euch erschöpft und zerstreut fühlt: Gott sieht euch. Jesus hat euch nicht verlassen. Er ist der wahre Hirte, der die neunundneunzig Schafe lässt, um das eine verlorene zu suchen (vgl. Lukas 15,4–7).

Und an die treuen Diener: Lasst euch ermutigen. Gott erweckt Hirten nach seinem Herzen (vgl. Jeremia 3,15) – Leiter, die die Wahrheit lehren, demütig leben und aus Liebe dienen. Die Kirche Christi wird gereinigt. Was Menschen zerstört haben, wird Gott wiederherstellen.

Ein Aufruf zur Selbstprüfung
Lasst uns ehrlich fragen:

Zeigen wir den Menschen auf Jesus oder auf uns selbst?

Ernähren wir Gottes Volk mit dem Wort oder nutzen wir es für unseren eigenen Vorteil?

Bringen wir Heilung oder verursachen wir Schaden?

Kehren wir zurück zur Einfachheit und Kraft des Evangeliums:

1.Korinther 2,2)„

Denn ich habe beschlossen, unter euch nichts zu wissen, außer Jesus Christus, und ihn gekreuzigt.“ 

Möge der Herr uns helfen, treue Hirten, weise Nachfolger und liebevolle Mitglieder seiner Herde zu sein. Amen.

 

Print this post

Wer ist nach der Bibel ein Narr?

In weltlichen Begriffen gilt jemand als Narr, der über wenig Intelligenz, logisches Denkvermögen oder Problemlösungskompetenz verfügt. Solche Menschen tun sich oft in der Schule, im sozialen Umfeld oder im Denken schwer. Doch Gottes Maßstab für Weisheit und Torheit bemisst sich nicht am Intelligenzquotienten oder am weltlichen Erfolg, sondern daran, wie ein Mensch zu Ihm, zu Seinem Wort und zu seinen Mitmenschen steht.

Nach der Bibel ist Torheit kein bloß intellektuelles, sondern ein moralisches und geistliches Versagen. Ein Narr wird nicht durch mangelndes Wissen definiert, sondern durch mangelnde Ehrfurcht vor Gott, Ungehorsam gegenüber Seinen Geboten und Gleichgültigkeit gegenüber anderen.

Im Folgenden finden sich acht biblische Merkmale eines Narren. Wenn eines oder mehrere davon auf dich zutreffen, ist das ein Ruf zur Umkehr und zur Veränderung – nicht bloß zur moralischen Verbesserung, sondern zur Ausrichtung deines Herzens auf Gottes Wahrheit.


1. Ein Narr sucht Gott nicht

Psalm 14,2–3 (LUT 2017):
„Der HERR schaut vom Himmel auf die Menschenkinder, dass er sehe, ob jemand klug sei und nach Gott frage. Aber sie sind alle abgewichen und allesamt verdorben; da ist keiner, der Gutes tue, auch nicht einer.“

Das erste Anzeichen geistlicher Torheit ist ein Leben ohne die Suche nach Gott. Wer unabhängig von dem lebt, der ihn geschaffen hat und erhält, verleugnet die grundlegendste Wahrheit des Daseins. Paulus bekräftigt dies in Römer 3,10–12, indem er sagt, dass ohne Gottes Gnade niemand von sich aus Gott sucht.

Das entspricht der biblischen Lehre von der totalen Verderbtheit des Menschen: Aus eigener Kraft sucht niemand Gott  nur der Geist zieht ihn zu Ihm (vgl. Johannes 6,44).


2. Ein Narr verachtet andere

Sprüche 11,12 (LUT 2017):
„Wer seinen Nächsten verachtet, ist ein Tor; aber ein verständiger Mann schweigt still.“

Ein Narr hält andere für minderwertig und behandelt sie ohne Respekt oder Mitgefühl. Dieses Verhalten wurzelt im Hochmut  einer Sünde, der Gott widersteht (Jakobus 4,6), während Er den Demütigen Gnade schenkt. Jesus selbst lebte demütige Liebe vor und rief Seine Nachfolger auf, ebenso zu handeln (Philipper 2,3–5).

Die Weisen verstehen, dass jeder Mensch im Bilde Gottes geschaffen ist (1. Mose 1,27). Wer andere verachtet, verachtet Gottes Schöpfung.


3. Ein Narr unterdrückt die Schwachen

Sprüche 28,16 (LUT 2017):
„Ein Fürst ohne Verstand ist ein gewalttätiger Unterdrücker; wer aber unrechten Gewinn hasst, der wird lange leben.“

Unterdrückung  sei es durch Ausbeutung, Manipulation oder Gewalt  ist Ausdruck eines verdorbenen Herzens. Gott ist der Anwalt der Schwachen und Bedürftigen (Psalm 140,13; Jesaja 1,17) und verurteilt jede Form von Ungerechtigkeit.

Gottes Gerechtigkeit ist ein zentraler Wesenszug (Psalm 89,15). Wer Gerechtigkeit missachtet, stellt sich gegen das Wesen Gottes selbst.


4. Ein Narr ist sexuell unmoralisch

Sprüche 6,32 (LUT 2017):
„Wer mit einer Frau die Ehe bricht, der ist ein Narr; er richtet sich selbst zugrunde.“

Sexuelle Sünde verdirbt Gottes gute Ordnung für Ehe, Leib und Heiligkeit. Das Neue Testament warnt wiederholt davor (1. Korinther 6,18–20; Hebräer 13,4). Solche Sünde beleidigt den Heiligen Geist und schwächt das geistliche Empfinden.

Wer so handelt, entweiht den Tempel des Heiligen Geistes (1. Korinther 6,19) und schadet sich selbst  körperlich, emotional und geistlich.


5. Ein Narr ignoriert das ewige Gericht

Sprüche 15,24 (LUT 2017):
„Des Verständigen Weg führt aufwärts zum Leben, damit er meide die Unterwelt unten.“

Die Weisen bedenken das Lebensende und das kommende Gericht. Prediger 7,2 lehrt, dass Nachdenken über den Tod zur Weisheit führt. Ein Narr hingegen lebt, als gäbe es kein Morgen, und vernachlässigt die Dringlichkeit des Heils (Hebräer 9,27).

Jesus sprach häufiger über die Hölle als über den Himmel  nicht um Angst zu machen, sondern um zu warnen. Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit (Sprüche 9,10).


6. Ein Narr lehnt göttliche Zurechtweisung ab

Sprüche 10,8 (LUT 2017):
„Wer ein weises Herz hat, nimmt Gebote an; der Tor aber faselt und kommt zu Fall.“

Ein Weiser lässt sich korrigieren und von Gottes Wort lehren, weil er weiß, dass das zu Wachstum führt (Sprüche 9,8–9). Ein Narr lehnt Belehrung ab und folgt lieber seiner eigenen Meinung   selbst wenn sie gegen Gottes Wort steht.

Dies zeigt ein rebellisches Herz. Doch Hebräer 12,11 sagt, dass Gott den liebt, den Er züchtigt. Wer Zurechtweisung verweigert, stellt sich außerhalb dieser Liebe.


7. Ein Narr vergisst Gottes Wort

Sprüche 10,14 (LUT 2017):
„Die Weisen bewahren Erkenntnis; der Toren Mund aber ist nahe dem Verderben.“

Ein weiser Mensch schätzt Gottes Wort und bewahrt es in seinem Herzen (Psalm 119,11). Wer es vergisst oder nicht danach lebt, ist dem moralischen Zusammenbruch ausgeliefert. Jesus vergleicht solche Menschen mit Bauherren, die ihr Haus auf Sand errichten (Matthäus 7,26–27).

Guter Glaube braucht biblische Lehre und Erinnerung (2. Timotheus 3,16–17; Psalm 1,1–3). Wer vergisst, was Gott gesagt hat, lebt gefährlich.


8. Ein Narr ist faul und verantwortungslos

Sprüche 24,30–31 (LUT 2017):
„Ich ging am Acker eines Faulen vorbei und am Weinberg eines törichten Menschen. Und siehe, da waren überall Dornen, und Nesseln bedeckten den Boden, und die Mauer war niedergerissen.“

Faulheit betrifft nicht nur körperliche Arbeit, sondern oft auch das geistliche Leben. Paulus ruft uns auf, fleißig zu arbeiten, als diene man dem Herrn (Kolosser 3,23). Ein fauler Mensch verschwendet Zeit, Gaben und Gelegenheiten.

Faulheit ist schlechte Haushalterschaft. Gott schuf den Menschen zur Arbeit (1. Mose 2,15), und das Gleichnis von den anvertrauten Talenten (Matthäus 25,14–30) warnt davor, was Gott gegeben hat, ungenutzt zu lassen.


In wahrer Weisheit leben

Wenn du dich in einem dieser Merkmale wiederfindest, verzage nicht! Gott schenkt Weisheit großzügig allen, die darum bitten (Jakobus 1,5). Wahre Weisheit beginnt mit der Furcht des Herrn (Sprüche 9,10), wächst durch Sein Wort und reift durch Seinen Geist.

Gott misst Weisheit nicht an Erfolg, Intellekt oder Ansehen, sondern an Ehrfurcht, Gehorsam, Demut und Liebe.

Sprüche 3,3–4 (LUT 2017):
„Gnade und Treue sollen dich nicht verlassen; binde sie um deinen Hals, schreibe sie auf die Tafel deines Herzens, so wirst du Gunst und Klugheit erlangen in den Augen Gottes und der Menschen.“

Lasst uns weise sein in Gottes Augen  nicht nur um unseretwillen, sondern zu Seiner Ehre und zum Segen für andere.
Der Herr helfe uns dabei.

Print this post

KOMMT HERAUS AUS DER FINSTERNIS

Weißt du, warum Menschen vor Gottes Gericht stehen werden?

Schauen wir, was Jesus selbst dazu sagt:

Johannes 3,19
„Das aber ist das Gericht: Das Licht ist in die Welt gekommen, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.“

Dieser Vers enthält eine ernüchternde Wahrheit: Menschen werden nicht nur aufgrund von Unwissenheit gerichtet – sondern weil sie das Licht, das Christus ist, abgelehnt haben. Das Gericht kommt, weil Menschen sich bewusst für die Finsternis entscheiden, obwohl ihnen das Licht offenbart wurde.

Was bedeutet es, die Finsternis zu lieben?
Die Finsternis zu lieben ist kein bloßes Gefühl – es ist eine bewusste Entscheidung. Wenn jemand etwas dem anderen vorzieht, besonders in Fragen der Wahrheit und Moral, zeigt das, wie sein Herz ausgerichtet ist. In diesem Zusammenhang heißt „die Finsternis lieben“, dass man sich trotz der Möglichkeit, im Licht zu leben, für die Sünde anstatt für die Gerechtigkeit entscheidet.

Es ist nicht so, dass die Menschen keine Chance hatten. Das Licht – Jesus Christus – ist bereits in die Welt gekommen:

Johannes 8,12
„Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“

Doch viele haben Ihn nicht abgelehnt, weil sie unwissend waren, sondern weil sie ihre sündigen Wege lieber mochten.

Das Problem ist nicht Unwissenheit – sondern Rebellion
Stell dir vor, du bist in einem dunklen Raum, und jemand macht plötzlich das Licht an. Plötzlich ist alles sichtbar und klar. Aber anstatt im Licht zu bleiben, kehren die Menschen freiwillig in die Dunkelheit zurück. Genau das geschieht geistlich gesehen in unserer Welt.

Jesus betonte, dass Menschen das Licht freiwillig ablehnen:

Johannes 3,20–21
„Wer Böses tut, der hasst das Licht und kommt nicht zu dem Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. Wer aber die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind.“

Dieser Abschnitt spricht nicht über Unwissenheit, sondern über das bewusste Unterdrücken der Wahrheit (vgl. Römer 1,18). Menschen meiden das Licht, weil es ihre Sünden offenbart – und sie wollen nicht umkehren. Aber wer aufrichtig ist und die Wahrheit liebt, wird zum Licht kommen und darin wandeln.

Warum bevorzugen Menschen die Finsternis?
Laut der Bibel liebt die Sünde die Heimlichkeit. Sie gedeiht im Verborgenen und in der Scham. Auch im Alltag sehen wir das:

  • Diebe stehlen in der Nacht.

  • Ehebrecher suchen die Heimlichkeit.

  • Trunkenbolde verlieren sich im Schutz der Dunkelheit.

Das bestätigt auch das Alte Testament:

Hiob 24,15–16
„Das Auge des Ehebrechers lauert auf die Dämmerung und denkt: ›Mich sieht kein Auge‹, und er verhüllt sein Gesicht. Im Dunkeln bricht man in Häuser ein; am Tage verbergen sie sich, sie wollen das Licht nicht kennen.“

Die Sünde verdirbt nicht nur unsere Taten, sondern auch unsere Wünsche:

Jeremia 17,9
„Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding; wer kann es ergründen?“

Das Problem ist nicht nur, was Menschen tun – sondern was sie lieben. Und wer die Sünde mehr liebt als Gott, der wird durch diese Liebe verurteilt.

Jeder von uns muss wählen – Licht oder Finsternis
Gott gibt jedem Menschen eine Entscheidung. Jesus sagte:

Johannes 9,5
„Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“

Jesus ist nicht nur ein Licht – Er ist das Licht (vgl. Johannes 1,4–5). Seine Gegenwart offenbart, was in unseren Herzen ist. Doch Er zeigt nicht nur die Sünde auf – Er bietet auch Vergebung, Freiheit und Veränderung durch den Heiligen Geist an.

Aber wir müssen antworten. Wir können nicht dem Teufel oder anderen die Schuld geben. Jesus sagte nicht: „Satan ließ sie die Finsternis lieben“, sondern:

Johannes 3,19
„… die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht.“

Das bedeutet: Die Verantwortung liegt bei uns.

Was hast du gewählt?
Zeigen deine Taten eine Liebe zum Licht – oder zur Finsternis?

Wenn du behauptest, Jesus zu kennen, aber ohne Reue in der Sünde lebst, dann zeigst du durch dein Handeln, dass du die Finsternis gewählt hast. Und die Schrift warnt:

Hebräer 10,26–27
„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt hinfort kein Opfer mehr für die Sünden, sondern ein schreckliches Warten des Gerichts und das gierige Feuer, das die Widersacher verzehren wird.“

Aber es gibt eine gute Nachricht: Du kannst heute ins Licht treten.

Wie?

  • Glaube an den Herrn Jesus Christus

    Johannes 1,12
    „Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden: denen, die an seinen Namen glauben.“

  • Kehre um von deiner Sünde

    Apostelgeschichte 3,19
    „So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden.“

  • Empfange den Heiligen Geist, der dich heiligt und befähigt, in Heiligkeit zu leben

    Titus 3,5
    „… machte er uns selig – nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir getan hätten, sondern nach seiner Barmherzigkeit – durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist.“
    Galater 5,16
    „Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen.“

Wenn du das tust, gehst du vom Tod zum Leben über – von der Finsternis ins Licht – und wirst ein Kind des Lichts:

Epheser 5,8
„Denn ihr wart früher Finsternis; nun aber seid ihr Licht in dem Herrn. Wandelt als Kinder des Lichts.“

Jesus ist noch immer das Licht der Welt. Und Er ruft dich heute, in diesem Licht zu wandeln.

Epheser 5,14
„Wach auf, der du schläfst, und steh auf von den Toten, so wird dich Christus erleuchten.“

Wähle das Licht. Wähle das Leben.

Print this post

Der Unterschied zwischen der Taufe des Johannes und der Taufe im Namen Jesu

 

Gnade und Friede sei mit euch im Namenunseres Herrn und Erlösers, Jesus Christus.

In dieser Lehre wollen wir eine häufig gestellte Frage betrachten: Gibt es einen Unterschied zwischen der Taufe des Johannes des Täufers und der Taufe, die Jesus befohlen hat?


1. Was war die Taufe des Johannes?

Johannes der Täufer wurde von Gott gesandt, um den Weg für Jesus zu bereiten (vgl. Lukas 3,2–4). Seine Botschaft war einfach und dringend: Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe!

Lukas 3,3
Und er kam in die ganze Gegend um den Jordan und predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.

Die Taufe des Johannes war symbolisch – ein öffentliches Zeichen dafür, dass jemand Buße getan und sich von der Sünde abgewendet hatte. Sie geschah nicht im Namen einer bestimmten Person, denn Jesus war zu dieser Zeit noch nicht als der Messias offenbart.

Apostelgeschichte 19,4
Paulus aber sprach: Johannes hat getauft mit der Taufe der Buße und dem Volk gesagt, sie sollten an den glauben, der nach ihm kommen werde, nämlich an Jesus.


2. Was änderte sich mit dem Kommen Jesu?

Als Jesus seinen öffentlichen Dienst begann, lehrte er mit Vollmacht, vollbrachte Wunder und gab schließlich sein Leben für die Sünden der Welt. Nach seiner Auferstehung gebot er seinen Jüngern, im Namen des dreieinigen Gottes zu taufen.

Matthäus 28,19
Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Lukas 24,47
…und dass gepredigt wird in seinem Namen Buße zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Fangt an in Jerusalem.

Die Apostel verstanden dieses trinitarische Gebot so, dass nun alle im Namen Jesu Christi getauft werden sollten, denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig (vgl. Kolosser 2,9), und es gibt kein anderes Heil.

Apostelgeschichte 4,12
Und es ist in keinem andern das Heil, auch ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.


3. Die Taufe im Namen Jesu

Die Taufe im Namen Jesu steht für:

Vereinigung mit Christi Tod, Begräbnis und Auferstehung

Römer 6,3–4
Wisset ihr nicht, dass alle, die wir in Jesus Christus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft? […] Damit, wie Christus auferweckt ist von den Toten […] so sollen auch wir in einem neuen Leben wandeln.

Empfang der Vergebung der Sünden

Apostelgeschichte 2,38
Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.

Identifikation mit der Person und Autorität Jesu

Kolosser 3,17
Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und danket Gott, dem Vater, durch ihn.


4. Die Wiedertaufe derer, die nur die Taufe des Johannes empfangen hatten

In Apostelgeschichte 19 begegnet Paulus Gläubigen in Ephesus, die nur die Taufe des Johannes empfangen hatten. Als sie die volle Botschaft des Evangeliums hörten, ließen sie sich erneut taufen – diesmal im Namen des Herrn Jesus.

Apostelgeschichte 19,5
Als sie das hörten, ließen sie sich taufen auf den Namen des Herrn Jesus.

Das zeigt, dass die Taufe des Johannes zwar für ihre Zeit gültig war, aber unvollständig wurde, als die Offenbarung Christi kam. Die angemessene Antwort auf das Evangelium nach Jesu Tod und Auferstehung ist die Taufe in seinem Namen.


5. Warum das heute wichtig ist

Die Taufe im Namen Jesu ist heute nicht nur eine Formalität – sie ist ein Gebot Christi und ein wesentlicher Bestandteil der Identifikation des Gläubigen mit ihm. Auch wenn die Taufe selbst nicht rettet (vgl. Epheser 2,8–9), ist sie der biblische Ausdruck von Glaube und Gehorsam.

Wer die Taufe im Namen Jesu wissentlich ablehnt, obwohl er die Wahrheit empfangen hat, lehnt Gottes festgesetzten Weg ab, Teil des neuen Bundesvolkes zu werden.

Hebräer 10,26
Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt hinfort kein Opfer für die Sünden mehr.

Wenn du noch nie im Namen Jesu Christi getauft wurdest – oder nur als Kind oder nach dem Modell des Johannes, ohne den Namen Jesu – dann ist jetzt die Zeit, auf das volle Evangelium zu antworten. Wir leben in den letzten Tagen, und die Wiederkunft Christi ist nahe. Jetzt ist die Zeit, dein Leben in Ordnung zu bringen und ganz in das neue Leben einzutreten, das Gott durch seinen Sohn anbietet.

2. Korinther 6,2
Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!

Der Herr segne dich und führe dich in die ganze Wahrheit seines Wort

 
 
 
 

Print this post

JESUS IST IMMER IN ALLEN LEBENSLAGEN, VERGISS DAS NICHT.

 


JESUS IST IMMER IN ALLEN LEBENSLAGEN, VERGISS DAS NICHT.

Gelobt sei der Herr Jesus! Kommen wir zusammen, um die Worte des Lebens zu lernen. Heute möchte ich über etwas sprechen, das viele von uns, die gerettet sind, über das Verhalten unseres Herrn Jesus Christus oft nicht wissen.

Um das besser zu verstehen, lesen wir drei Bibelstellen sorgfältig:

Markus 2,1:


„Nach einigen Tagen ging er wieder nach Kapernaum; man hörte, dass er im Haus sei.“

Matthäus 13,1-2:


„An jenem Tag ging Jesus aus dem Haus hinaus und setzte sich ans Meer. Große Menschenmengen versammelten sich um ihn, sodass er in ein Boot stieg, sich setzte, während die ganze Menge am Ufer stand.“

 

Matthäus 14,13-14:


„Als Jesus das hörte, verließ er das Boot und ging an einen einsamen Ort. Die Menschen erfuhren davon und folgten ihm zu Fuß aus den Städten. Als Jesus ausstieg, sah er die große Menschenmenge, hatte Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken.“

Wie wir sehen, gab es Zeiten, in denen Jesus zu Hause war, an einem bekannten Ort. Wenn jemand ihn besuchen wollte, hätte man gesagt, dass er in Haus Nr. … sitzt. Vielleicht auf dem Sofa, im Wohnzimmer, oder in der Küche beim Tee. Er hätte jeden herzlich empfangen und viel mit ihm gesprochen.

Johannes 1,37-39:


„Die beiden Jünger hörten ihn sprechen und folgten Jesus. Jesus wandte sich um, sah sie folgen und fragte: ‚Was sucht ihr?‘ Sie sagten: ‚Rabbi (das heißt Lehrer), wo wohnst du?‘ Er sagte zu ihnen: ‚Kommt und ihr werdet sehen.‘ Sie gingen hin, sahen, wo er wohnte, und blieben den Tag bei ihm – es war etwa die zehnte Stunde.“

Doch Jesus verließ auch sein Zuhause und ging an Orte mit Menschen, aber ohne Häuser – an den Strand. Dort war es schwieriger, ihn zu finden. Heute wäre es einfacher, jemanden in einem Hotel oder Haus zu treffen, als an einem Strand oder bei Fischern.

Und es reichte ihm nicht, nur am Strand zu sein. Er ging noch weiter, an einsame Orte, in die Wüste, wo es keine Menschen gab. Keine Nahrung, kein Wasser, kein Schatten – nur Sonne und Staub.

Doch selbst unter diesen Bedingungen folgten ihm die Menschen, die echte Not hatten, auch wenn sie weite Strecken zu Fuß zurücklegen mussten, ohne zu wissen, ob sie sicher zurückkehren würden.

In der Wüste sagten seine Jünger schließlich: „Herr, schick die Menschen weg, damit sie sich Essen besorgen können. Wir sind schon drei Tage hier bei dir, Tag und Nacht, ohne etwas zu essen.“ Aber Jesus wusste, was er in ihnen aufbaute.

Matthäus 14,15:


„Als es Abend wurde, gingen seine Jünger zu ihm und sagten: ‚Dieser Ort ist einsam, und die Stunde ist schon spät. Schick die Menge weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen.‘“

Liebe Brüder und Schwestern, wenn du gerettet wirst, ist das wie die erste Phase, in der Jesus zu Hause bei dir ist. In dieser Zeit ist Christus dir sehr nahe. Es ist einfach, seine Gegenwart zu spüren und ihm zu vertrauen. Aber diese Phase dauert nicht ewig.

Er wird sein Zuhause verlassen und an den Strand gehen. Dann musst du ihm folgen. Wenn du in deiner Komfortzone bleibst, wirst du nur innere Trockenheit erfahren. Du könntest denken, Christus habe dich verlassen, weil die anfängliche Freude oder die sichtbaren Segnungen verschwunden sind. Dann musst du dich anstrengen, im Gebet, im Bibelstudium und in der Abkehr vom Bösen, um ihn wieder auf höherem Niveau zu erleben.

Doch auch das dauert nicht ewig. Er wird noch weitergehen, in die Wüste, ohne Menschen und Ressourcen. Und dort musst du ihm folgen. Das kostet dich etwas: du musst die Welt loslassen und dein Leben für ihn riskieren. Du weißt nicht, was morgen kommt, aber du vertraust ihm.

Nur wenige erreichen diese Phase der Selbstverleugnung, aber genau hier offenbart sich Christus auf neue Weise. Die, die drei Tage in der Wüste ohne alles durchhielten, erhielten zwei Geschenke: erstens das ewige Leben und zweitens die wunderbare Versorgung – die Brotvermehrung, die ihren Überfluss im Leben darstellte.

Alles begann damit, dass sie bereit waren, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus nachzufolgen. Wer an Weltlichem hängt – Kleidung, Unterhaltung, Witze, Musik, Glücksspiel, Sport – und nicht bereit ist, zu verzichten, kann Christus nicht auf höherem Niveau begegnen.

Markus 8,34-37:


„Er rief die Menge und seine Jünger zu sich und sagte: ‚Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten. Denn was nützt es einem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen, wenn er dabei sein Leben verliert? Oder was kann ein Mensch als Ausgleich für sein Leben geben?‘“

Wenn wir diese Eigenschaften Jesu kennen, lernen wir, täglich Schritte zu machen, um ihn zu erreichen, denn er bleibt nicht an einem Ort. Oberflächliches Christentum genügt nicht.

Der Herr segne uns.

Shalom.

Bitte teile diese Botschaft auch mit anderen.

 

 

Print this post

Ein überarbeitetes Wort mit theologischer Tiefe.

 


Ein überarbeitetes Wort mit theologischer Tiefe

Ein Feld erkennt den Bauern nicht und wartet nicht auf ihn.

In Sprüche 24,30–34 (z. B. in der Einheitsübersetzung) lesen wir:

„Am Acker eines Faulen ging ich vorüber, am Weinberg eines unverständigen Menschen;
Sieh da, er war ganz überwuchert von Disteln, seine Fläche mit Unkraut bedeckt, seine Steinmauer eingerissen.
Ich sah es und zog Lehre daraus: Noch ein wenig schlafen, noch ein wenig schlummern, noch ein wenig die Hände verschränken, um auszuruhen! — Da kommt deine Armut wie ein Räuber und dein Mangel wie ein bewaffneter Mann.“ (bibeltv.de)

Dieses Bild beschreibt deutlich, was Nachlässigkeit, Trägheit und mangelnde Pflege bewirken — nicht nur bei einem Acker, sondern auch im geistlichen Leben. Ein Feld, das unbeachtet bleibt, wird nicht stehen bleiben: Es wird überwuchert — nicht mit dem, was nützlich ist, sondern mit dem, was zerstört.

Warum das theologisch relevant ist

Der „faule“ Mensch im Gleichnis steht sinnbildlich für jeden, der seine geistliche Verantwortung vernachlässigt — sei es durch Untätigkeit, Nachlässigkeit im Gebet, mangelnde Bibel- und Wortbeachtung. Laut Sprüche führt das unweigerlich zu geistlicher „Armut und Not“. (bibeltv.de)

Der Pflug, das Jäten und Bewahren des Feldes symbolisieren die aktive und beständige geistliche Pflege: Gebet, Meditation über Gottes Wort, inneres Prüfen, Abwenden von Sünde und Weltlichkeit. Theologisch: Das Herz — unser innerstes „Feld“ — ist verantwortlich vor Gott. Wir sind Verwalter unseres Herzens und Lebens. (The Journal of Biblical Accuracy)

Ohne bewusste Pflege, ohne geistliche Disziplin, ohne „Herzensarbeit“ verwelkt nicht nur der Acker — die Seele bleibt leer oder wird überwuchert von dem, was Gottes Willen widerspricht.

Gottes Reich wächst — aber nicht automatisch (Gleichnis aus Markusevangelium)

Ergänzend dazu spricht Jesus im Gleichnis vom „Säen und Wachsen“ in Markus 4,26–29 über das Reich Gottes:

„So ist das Reich Gottes: wie, wenn ein Mensch Samen auf die Erde wirft; und er schläft und steht auf, Nacht und Tag, und der Same geht auf und wächst — er weiß nicht wie. Denn die Erde trägt von selbst Frucht …“ (YouVersion | The Bible App | Bible.com)

Aus theologischer Perspektive bedeutet das:

Gottes Reich beginnt oft ganz klein — das „Samenkorn“: könnte ein Bibelvers sein, eine Predigt, ein Gebet, eine Begegnung mit Gottes Wort. Der Mensch kann säen — sprechen, lehren, predigen, leben — aber das Wachstum geschieht letztlich durch Gott und Seine Gnade. (BibliaPlus)

Doch das Gleichnis enthebt uns nicht unserer Verantwortung: Wie im ersten Bild vom vernachlässigten Acker ist Gottes Wort gesät — wir müssen unser Herz vorbereiten, ehren, bewachen, pflegen (durch Gebet, Gehorsam, Unterweisung, Gemeinschaft). Nur dann kann das Wort wurzeln, wachsen und Frucht bringen. (Dekanat Sigmaringen-Meßkirch)

Das Wachstum ist oft langsam, unsichtbar — „wächst dunkel, wächst heimlich“, wie manche Theologen es sagen. Aber das Ergebnis — reife Frucht, geistliches Wachstum, Charakterveränderung — ist real, wenn wir unser Herz nicht vernachlässigen. (BibliaPlus)

Das Herz als geistliches Ackerfeld

Eine zentrale theologische Wahrheit liegt in dem, was das Herz in der Bibel bedeutet:

In Sprüche 4,23 heißt es: „Mehr als alles andere behüte dein Herz; denn daraus quillt das Leben.“ (bibelpraxis.de)

Das „Herz“ steht biblisch für den innersten Menschen — Gedanken, Entscheidungen, Motive, Charakter. Was wir im Herzen zulassen, prägt unser ganzes Leben. (The Journal of Biblical Accuracy)

Wenn wir unser Herz nicht mit Gottes Wort nähren, bewässern, von Unkraut reinigen, überlassen wir es dem „Unkraut“ — Welt, Sünde, leere Gedanken, Unreinheit, Nachlässigkeit. Das Resultat: geistliche Kargheit, Lieblosigkeit, Verlorenheit.

Praktische Anwendung: Was heißt das konkret für uns heute?

  1. Regelmäßige Herz‑Pflege: Wie ein Bauer regelmäßig sein Feld pflegt — Unkraut jätet, Wasser gibt, vorbeugt — so müssen wir unser Herz pflegen: durch tägliches Gebet, tägliche Beschäftigung mit Gottes Wort, Selbstprüfung, Gottesfurcht und Busse.

  2. Wachsamkeit gegenüber dem Bösen: Alles, was wir hören — was Musik, Medien, Gespräche, Gedanken uns einpflanzen — kann Samen sein. Wir müssen prüfen, ob es zum Reich Gottes gehört oder Dornen sind, die herausgerissen werden müssen.

  3. Demütiges Vertrauen auf Gottes Wachstumskraft: Wir dürfen säen, predigen, lehren — aber das Wachstum kommt von Gott. Das gibt Ruhe und Hoffnung, dass selbst unscheinbare Schritte und kleine Impulse Gottes Werk sind.

  4. Kontinuität und Geduld: Geistliches Wachstum zeigt sich oft spät — aber wenn wir treu dranbleiben, können wir Ernte erwarten: Frucht des Geistes, Charakterreife, Beständigkeit, Gottesfrieden.

Warum diese Kombination beider Bilder (unbekümmertes Feld vs. Königreichs‑Säen) wichtig ist

Das erste Bild warnt: Ohne bewusste, disziplinierte Pflege wird unser Herz verwildern, Vergangenheit, Sünde, Weltlichkeit, Leere – das äussere Lauschen nützt nichts.

Das zweite Bild verheißt: Wenn wir säen – durch Wort, Glaube, Gemeinschaft, Zeugnis – und gleichzeitig unser Herz schützen und pflegen, wirkt Gottes Reich oft heimlich, aber gewiss.

Theologisch heißt das: Heiliger Wandel ist kein Zufall, keine spontane Frucht — sondern das Ergebnis von Gottes Wort + menschlicher Treue + göttlicher Gnade.


 

Print this post