Der erste Brief des Johannes richtet sich ausdrücklich an drei Gruppen: Kinder, Jünglinge und Väter. Dabei sind das keine körperlichen Kinder, jungen Männer oder leiblichen Väter, sondern geistliche Stufen — geistliche Kinder, geistliche Jünglinge und geistliche Väter.
1. Johannes 2,12–14 (Lutherbibel 2017)
12 Liebe Kindlein, ich schreibe euch, dass euch die Sünden vergeben sind um seines Namens willen. 13 Ich schreibe euch Vätern; denn ihr habt den erkannt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch jungen Leuten; denn ihr habt den Bösen überwunden. 14 Ich habe euch Kindern geschrieben; denn ihr habt den Vater erkannt. Ich habe euch Vätern geschrieben; denn ihr habt den erkannt, der von Anfang an ist. Ich habe euch Jünglingen geschrieben; denn ihr seid stark, und das Wort Gottes bleibt bei euch, und ihr habt den Bösewicht überwunden.
Jede dieser Gruppen wird durch bestimmte Merkmale beschrieben.
Über die geistlichen Kinder schreibt Johannes, dass ihre Sünden vergeben sind und dass sie den Vater erkannt haben. Was bedeutet das?
Wenn jemand neu im Glauben ist, erlebt er zuerst eine Befreiung — die Last der Sünde, die ihn zuvor bedrückte, wird aufgehoben. Man fühlt sich leichter, frei, innerlich in Frieden auf eine Art, die man oft kaum erklären kann. Man erlebt eine besondere Erfahrung der Liebe. Deshalb sagt Johannes: „Ihr seid Kinder, weil euch die Sünden vergeben sind und weil ihr den Vater erkannt habt.“ Diese beiden Erfahrungen kennzeichnen die Anfangsphase des geistlichen Lebens.
Zu den Jünglingen sagt Johannes: „Ihr seid stark… das Wort Gottes bleibt bei euch… und ihr habt den Bösen überwunden.“
Diese Stufe steht für geistliches Wachstum. Hier erlebt der Gläubige heftige Versuchungen, satanische Angriffe, geistliche Kämpfe und Widerstände um Christi willen. Eine solche Person wird geistlich ein Jüngling genannt, weil sie—auch wenn sie von allen Seiten bedrängt wird—nicht von Gott lässt. Ihr Gebetsleben bleibt lebendig, das Studium des Wortes nimmt nicht ab, und selbst in Krankheit oder Not wendet sie sich nicht von Gott ab. Warum? Weil in dieser Zeit die Kraft Gottes mächtig in ihnen wirkt und sie befähigt, den Bösen zu überwinden.
Geistliche Väter werden jedoch anders beschrieben: „Ihr habt den erkannt, der von Anfang an ist.“
Was bedeutet das? Warum sagt Johannes nicht: „weil ihr viel gepredigt habt“ oder „weil ihr lange bei Christus seid“? Stattdessen betont er: „weil ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist.“
Jemanden wirklich von Anfang an zu kennen — das ist das Kennzeichen tiefer geistlicher Reife. Auch die Apostel wurden unsere geistlichen Väter genannt, weil ihnen das Sehen Gottes „von Anfang an“ gewährt worden war, in einer Weise, wie es die Schriftgelehrten und Priester nicht kannten.
Deshalb beginnt derselbe Brief auch so:
1. Johannes 1,1 (Lutherbibel 2017)
Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir gesehen haben mit unsern Augen, was wir betrachtet haben und unsre Hände betastet haben, vom Wort des Lebens.
Das erfüllte sich, als Jesus anfing, ihnen jene Dinge zu erklären, die schon früher über ihn geschrieben standen — im Gesetz Moses, in den Psalmen und in den Propheten: wie er in der Wüste bei Israel durch den Felsen, das Manna, die eherne Schlange gegenwärtig war; wie er Abraham als Melchisedek erschien; und wie er sich durch verschiedene Zeichen offenbarte. Vor dieser Offenbarung aber hatten viele es nicht verstanden.
Lukas 24,44–45 (Lutherbibel 2017)
44 Und er sprach zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch geredet habe, als ich noch bei euch war, daß alles erfüllt werden müsse, was von mir geschrieben ist im Gesetz Moses und in den Propheten und in den Psalmen. 45 Und er öffnete ihnen das Verständnis, daß sie die Schriften verstanden.
Wenn jemand Gott so sieht, wird Gott nicht länger nur zum Gott einzelner Ereignisse, sondern zum Gott aller Zeiten. Ein geistliches Kind sieht Gott oft nur in den Ereignissen von heute. Ein geistlicher Vater sieht Ihn gestern, heute und in alle Ewigkeit.
1. Samuel 17,37 (Lutherbibel 2017)
Und David sprach: Der HERR, der mich von dem Löwen und Bären errettet hat, der wird mich auch erretten von diesem Philister. Und Saul sprach zu David: Geh hin, der HERR sei mit dir!
Ebenso kann ein geistlich Gereifter Gottes Hand in vielen Begebenheiten seines Lebens erkennen — sogar noch vor der Bekehrung — und so seine Stimme lernen.
Um geistlicher Vater zu werden, musst du den Gott kennen, der von Anfang an da war — nicht nur den Gott, der heute in bestimmten Ereignissen wirkt. Setz dich hin und reflektiere Schritt für Schritt dein Leben. Beginne mit der Schrift: sie zeigt, wie Gott mit seinem Volk gegangen ist. Wer ihn von Anfang an nicht sah, klagte und verfehlte ihn; wer ihn erkannte, wurde verwandelt und zu einem Apostel seiner Sache.
Werde ein geistlicher Vater.
Gott segne dich. Shalom.
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Frage: Ist es für Gottes Volk angemessen, andere mit Tiernamen zu bezeichnen? Zum Beispiel: „Hey, Hyäne, komm her“ – so wie Jesus Herodes in Lukas 13,32 einen „Fuchs“ nannte.
Antwort: In der Bibel begegnen uns verschiedene Tierbezeichnungen für Menschen, etwa „Wölfe“ (Matthäus 7,15), „Schafe“ (Johannes 10,27) oder „Schlangen“ (Matthäus 23,33). Andere Beispiele sind „Fuchs“, „Taube“, „Schwein“, „Löwe“ und „Ziege“.
Wichtig ist hierbei der Kontext und die Absicht, mit der solche Bezeichnungen verwendet werden. Diese Begriffe waren keine Beleidigungen, kein Spott und keine respektlosen Ausdrücke. Sie beschrieben vielmehr treffend den Charakter oder das Verhalten einer Person.
Als Jesus Herodes einen „Fuchs“ nannte, wollte er ihn nicht beleidigen oder herabwürdigen. Vielmehr machte er auf Herodes’ listige und räuberische Art aufmerksam – wie ein Fuchs, der sich heimlich anschleicht und kleinere Tiere jagt. Das zeigte sich schon bei Jesu Geburt, als Herodes versuchte, ihn zu töten (Lukas 13,32).
Wenn also jemand aufgrund seines Verhaltens so beschrieben wird, gilt dies in der Bibel nicht als Fluch oder Beleidigung.
Wenn jedoch Menschen Tiernamen verwenden, um zu verletzen, zu verspotten oder Hass und Zorn auszudrücken, dann ist das gemäß der Schrift verboten und Sünde.
Eine Anrede wie „Hey, Hyäne, komm her“ zeigt klar eine Haltung von Ärger, Verachtung oder Hass.
Epheser 4,29 (Luther 2017): „Kein schlechtes Wort soll über eure Lippen kommen, sondern was gut ist, zur Erbauung, wo es nötig ist, damit es Segen bringe denen, die es hören.“
Kolosser 3,8 (Luther 2017): „Nun aber legt alles ab: Zorn, Grimm, Bosheit, Lästerung und schandbare Worte aus eurem Munde.“
Matthäus 5,22 (Luther 2017): „Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zürnt, der ist des Gerichts schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz!, der ist des Hohen Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr!, der ist des höllischen Feuers schuldig.“
Darum: Achte auf deine Worte. Prüfe immer die Absicht, die hinter dem steht, was du sagst.
Der Herr segne dich.
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FRAGE: Ich möchte gerne verstehen: Wenn wir „Lobe den Herrn Jesus“ sagen, was genau meinen wir damit? Wer sollte diesen Gruß sagen, und warum sagen manche stattdessen „Schalom“?
ANTWORT:
Der Ausdruck „Lobe den Herrn Jesus“ ist eine Bekundung, dass Jesus Lob und Ehre gebührt – wegen des guten Werkes, das Er hier auf Erden vollbracht hat.
Jesus ist der Einzige, der freiwillig seine himmlische Herrlichkeit und Macht aufgegeben hat, um auf die Erde zu kommen – und zwar mit nur einem Ziel: uns von unseren Sünden zu erlösen. Er hat großes Leid erfahren, wurde versucht, starb und ist wieder auferstanden. Jetzt lebt Er und sitzt zur Rechten Gottes als unser Mittler (1. Timotheus 2,5; Hebräer 7,25).
Durch Ihn erhalten wir Vergebung unserer Sünden, Heilung von Krankheiten, Sieg über den Satan, Segen und direkten Zugang zu Gott – ohne Hindernisse – durch Sein Blut (Hebräer 10,19-22).
So jemand verdient es absolut, gelobt zu werden. Darum ist „Lobe den Herrn Jesus“ ein ewiger Gruß, der Dankbarkeit ausdrückt für das Licht und die Rettung, die wir durch Sein Werk empfangen haben.
Wer sollte es sagen?
Niemand ist verboten, es zu sagen. Aber wenn jemand „Lobe den Herrn Jesus“ sagt, ohne zu verstehen, warum Jesus Lob verdient, wird es heuchlerisch – und Gott hasst Heuchelei (Matthäus 23,28).
Zum Beispiel: Wenn jemand noch nicht gerettet ist und „Lobe den Herrn Jesus“ sagt, sollte er sich fragen: Wofür soll ich Ihn loben, wenn Er in meinem Leben noch nichts getan hat?
Das wäre, als würde ein Verlorener sagen: „Lobe Satan“ – was hätte er an Satan zu loben, wenn er keine Beziehung zu ihm hat? (Obwohl ein traditioneller Heiler das vielleicht aufrichtig sagen würde, weil er glaubt, etwas von Satan zu bekommen.)
Dieser Gruß oder diese Bekundung passt am besten in Anbetungssituationen – wie Predigten, Lehren, Liedern, Gebeten und so weiter – denn dort wird Jesu Werk am deutlichsten gezeigt.
„Schalom“ hingegen ist ein hebräisches Wort und bedeutet „Frieden“. Jeder kann dieses Wort benutzen, ob gerettet oder nicht, denn es ist eher ein allgemeiner Gruß als ein Glaubensbekenntnis. Es ist vergleichbar mit „Wie geht’s?“ – das kann jeder sagen.
Aber „Lobe den Herrn Jesus“ ist ein glaubensbasierter Ausdruck, der nur von denen gesprochen werden sollte, die ihr Vertrauen auf Jesus gesetzt haben.
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Biblisches „Weinen“ oder „Schreien“ bezeichnet tiefen Kummer, Tränen oder anhaltenden Schmerz, der über lange Zeit ohne richtige Lösung oder Hilfe anhält. Aber es sind nicht nur Tränen – auch andauernde Trauer oder sogar sündhafte Freude vor Gott, die nicht abgelegt wird, nennt man „Schreien“.
Sünden, die solche Schreie hervorrufen, unterscheiden sich von gewöhnlichen Sünden, weil sie sich anhäufen und das Herz Gottes tief betrüben. Ihre Strafe ist sehr streng, wie verschiedene Geschichten in der Bibel zeigen.
Wir schauen uns fünf (5) Arten von Schreien an, die in der Bibel erwähnt werden. Vielleicht bist du sogar eine Ursache solcher Schreie. Bereue daher frühzeitig, bevor das Unheil zuschlägt.
Jakobus 5,1-6 (LUTH2017) „Kommt jetzt, ihr Reichen, weint und heult über euer Elend, das über euch kommen wird! Euer Reichtum ist verfault, und eure Kleider sind von Motten zerfressen. Euer Gold und Silber sind verrostet, und ihr Rost wird gegen euch zeugen und euer Fleisch fressen wie Feuer. Ihr habt euch Schätze aufgehäuft für die letzten Tage. Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder gemäht haben, den ihr betrogen habt, schreit, und das Geschrei der Schnitter ist in die Ohren des Herrn Zebaoth gekommen. Ihr habt in der Lust gelebt auf Erden und euch ergötzt; ihr habt eure Herzen gemästet an einem Tag des Schlachtens. Ihr habt den Gerechten verurteilt und getötet; er widersteht euch nicht.“
Vers 4: „Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder gemäht haben, den ihr betrogen habt, schreit…“
Das ist das Schreien aller Arbeiter – also aller Angestellten.
Viele Arbeitgeber auszubeuten, Lohn zurückzuhalten oder ihre Mitarbeiter auszupressen, um sich selbst zu bereichern, ist leider eine bittere Realität.
Das ist sehr ernst, denn auch wenn die Arbeiter schweigen, hört Gott ihr Schreien von unten. Das Ende für solche Arbeitgeber wird schlimm sein – ihr Reichtum wird vergehen wie beim reichen Mann Lazarus.
Zahle deinen Mitarbeitern, was ihnen zusteht – egal ob Firma, Organisation oder zu Hause bei Helfern, Gärtnern oder Reinigungskräften. Gib ihnen ihren Lohn pünktlich, damit der Herr nicht das zerstört, was du hast. Ihre Schreie haben vor Gott große Macht.
Wir sehen im Fall Kains, der dachte, nach der Ermordung seines Bruders sei alles vorbei. Doch Gott offenbart die geistliche Wahrheit: Das Blut seines Bruders schreit vom Boden. Kains Strafe war hart – verflucht und von der Erde verworfen.
1. Mose 4,10-13 (ELB) „Da sprach der HERR: Was hast du getan? Das Blut deines Bruders schreit zu mir vom Erdboden. Und nun bist du verflucht und verjagt von dem Erdboden, der seinen Mund aufgetan hat, das Blut deines Bruders von deiner Hand zu empfangen. Wenn du den Erdboden bebauen wirst, soll er dir hinfort seinen Ertrag nicht mehr geben. Ein Flüchtling und ein Vagabund sollst du auf Erden sein.“ Da sagte Kain zum HERRN: „Meine Strafe ist zu groß, als dass ich sie ertragen könnte!“
Töte niemals und fördere kein unschuldiges Blutvergießen.
Die Israeliten waren in Ägypten versklavt und unterdrückt. Sie riefen zu Gott, und Er hörte ihr Schreien.
2. Mose 3,7-9 (ELB) „Und der HERR sprach: Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten wohl angesehen und habe ihr Schreien gehört über ihre Bedrücker. Ich habe ihr Leiden erkannt und bin herabgekommen, sie zu erretten … Nun ist das Schreien der Kinder Israels zu mir gekommen, und ich habe gesehen, wie Ägypten sie drückt.“
Das Ergebnis war, dass Ägypten alles verlor und lange litt, mit vielen Toten. Unterdrücke niemals jemanden – nicht deine Frau, Stiefkinder, Schwiegereltern, Diener, Waisen, Witwen oder Arme.
Lass das nicht zu, denn ihre Schreie erreichen Gott, und du wirst in Schwierigkeiten kommen.
Offenbarung 6,9-10 (LUTH2017) „Und als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die um des Wortes Gottes und um ihres Zeugnisses willen getötet worden waren. Sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Wie lange, Herr, heiliger und wahrhaftiger, richtest du nicht und nimmst nicht Rache an denen, die auf Erden wohnen?“
Das Leiden der Heiligen ist noch schlimmer als das anderer Gruppen, die zu Gott schreien. Gott sammelt ihre Schreie; ein Teil davon wird auf Erden ausgegossen (Offb 16,4-7), aber das meiste Gericht erfolgt nach diesem Leben.
Behandle Gottes Volk niemals schlecht, unterdrücke, beschäme oder verletze sie – denn Gott hört ihre Schreie schnell.
Die Vergnügungen und sündhaften Handlungen, mit denen Menschen meinen, das Leben zu füllen, sind tatsächlich ein großer Schrei, der Gottes Herz trifft und sagt: „Warum zerstörst du uns nicht?“ So war es bei Sodom und Gomorra.
1. Mose 18,20-21 (ELB) „Da sprach der HERR: Das Geschrei über Sodom und Gomorra ist groß, und ihre Sünde ist sehr schwer. Ich will hinabsteigen und sehen, ob sie ganz und gar so getan haben, wie das Geschrei zu mir gekommen ist…“
Diese Gefahr ist heute weit verbreitet – Sünden wie Homosexualität, Ausschweifung, Luxus, Trunkenheit und leichtsinniges Leben bringen Gottes Gericht schnell näher. Und wir wissen: Es sind die letzten Tage; eines Tages wird Gottes Gericht auf die Erde fallen.
Hast du Jesus vertraut?
Bist du sicher, dass du mit Ihm gehen wirst, wenn Christus heute zurückkehrt?
Falls du noch nicht die Rettung angenommen hast und jetzt bereit bist, lade ich dich ein, dich bei uns zu melden – die Kontaktdaten findest du am Ende dieser Botschaft.
Gott segne dich.
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen, während wir die Bibel studieren – Gottes Wort, das für unseren Weg Lampe und Licht ist (Psalm 119,105).
Worte können etwas bestätigen, doch Taten sprechen ungleich lauter. Lernen wir vom Herrn Jesus, der weit mehr durch seine Werke als durch seine Worte offenbarte.
Als Johannes der Täufer seine Jünger zu Jesus sandte, um zu fragen, ob Er wirklich der Kommende sei oder ob sie auf einen anderen warten sollten, antwortete Jesus nicht einfach: „Ja, ich bin es.“ Stattdessen sagte Er ihnen, sie sollten zurückkehren und berichten, was sie gesehen hatten: Lahme gehen, Blinde sehen …
Matthäus 11,2–5 (LUT 2017) „Als aber Johannes im Gefängnis von den Taten Christi hörte, sandte er seine Jünger und ließ ihn fragen: Bist du der, der kommen soll, oder sollen wir auf einen andern warten? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Geht hin und sagt Johannes, was ihr hört und seht: Blinde sehen und Lahme gehen, Aussätzige werden rein und Taube hören, Tote stehen auf, und Armen wird das Evangelium gepredigt.“
Siehst du? Christus musste nicht mit Worten beweisen, wer er war – seine Werke sprachen für ihn. Seine Taten bezeugten seine Identität, nicht nur in dieser Begebenheit, sondern überall, wohin er ging.
Johannes 10,24–25 (LUT 2017) „Da umringten ihn die Juden und sprachen zu ihm: Wie lange hältst du uns hin? Bist du der Christus, so sage es uns frei heraus. Jesus antwortete ihnen: Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht. Die Werke, die ich tue in meines Vaters Namen, die zeugen von mir.“
Beachte: Es waren die Werke – die Taten – Jesu, die von ihm Zeugnis ablegten. Wie also sollen wir Zeugnis geben? Durch Worte oder durch Taten? Gewiss haben unsere Taten weit größeres Gewicht als unsere Rede.
Man wird uns als Christen durch unsere Taten erkennen, nicht nur durch unsere Worte. Man wird uns als Diener Gottes durch unser Verhalten erkennen, nicht durch leeres Gerede. Wahrhaftigkeit zeigt sich in unserem Handeln, nicht allein in dem, was wir sagen.
Wenn du sagst, dass du eine Veränderung des Herzens erlebt hast, wird man den Beweis dieser Verwandlung in deinem äußeren Leben sehen. Wenn dein Charakter erneuert ist, kannst du nicht weiter stehlen oder fluchen oder unzüchtig leben oder in sexueller Sünde verharren. Der Beweis der inneren Veränderung ist das äußere Verhalten – nicht bloß Worte.
Matthäus 5,16 (LUT 2017) „So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
Lasst uns daher fleißig danach streben, dass unsere Taten lauter sprechen als unsere Worte.
Möge der Herr Jesus uns dabei helfen.
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5. Mose 2,20–21 (Lutherbibel 2017):
Auch das gilt als Land der Rephaiter; die wohnten früher darin, und die Ammoniter nannten sie Zamzummiter, ein großes, starkes und hochgewachsenes Volk wie die Anakiter. Der HERR vertilgte sie vor ihnen her, und sie nahmen ihr Land ein und wohnten an ihrer Stelle.
Die Zamzummiter waren ein Volk von gewaltiger Größe, Stärke und Macht – ähnlich wie Goliat.
In jenen Tagen verbreiteten sie Schrecken unter den Nationen. Sie waren mächtige Krieger, hochentwickelt in vielerlei Hinsicht. Sie bauten große Städte und besaßen starke Waffen. Kein Volk konnte sie aus eigener Kraft besiegen.
Doch trotz ihres Rufes und ihrer gewaltigen Stärke waren die mächtigen Zamzummiter vor Gott nichts. Goliat fiel durch David, einen jungen Diener des HERRN. Die Starken in Jericho wurden durch das, was wie schwache Männer Israels aussah, zu Boden gebracht. Und über allem: Jede Art von „Riesen“, die vor der Sintflut existierte – die alten Nephilim – wurde vom HERRN in den Tagen Noahs vernichtet (siehe 1. Mose 6,4).
Wenn dein „Zamzummiter“ die Sünde ist, dann bitte den Herrn, sie zu zerstören – denn aus eigener Kraft wirst du sie nicht überwinden. Wenn dein „Zamzummiter“ Menschen sind, die sich gegen dich stellen, dann bitte den Herrn, sie zu entfernen. Egal wie stark oder mächtig sie erscheinen mögen – Gott hat die Macht, sie hinwegzunehmen.
Was du tun musst, damit alle „Zamzummiter“ in und um dein Leben entfernt werden, ist Folgendes: Glaube an den Herrn Jesus, bereue deine Sünden aufrichtig, und lass dich richtig taufen – in viel Wasser und im Namen des Herrn Jesus. Danach wird der Heilige Geist in dein Leben kommen und dich völlig reinigen.
Wenn du noch nicht getauft bist und dabei Hilfe brauchst, kannst du uns gerne unter den unten angegebenen Telefonnummern kontaktieren.
Der Herr Jesus segne dich.
Lukas 15,20 (Lutherbibel 2017)„Und er machte sich auf und ging zu seinem Vater. Als er aber noch fern war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid, lief hin, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.“
Die Geschichte vom verlorenen Sohn zeigt uns eindrucksvoll Gottes unermessliche Barmherzigkeit und Mitgefühl uns gegenüber. Nachdem der jüngere Sohn durch ein Leben in Verschwendung alles verloren hatte, entschied er sich schließlich, zu seinem Vater zurückzukehren – wenn auch mit schweren Gedanken daran, beschuldigt, abgelehnt oder sogar bestraft und als Diener eingesetzt zu werden. Doch alles kam ganz anders … und viel besser.
Noch bevor der Sohn seinen Vater erreicht hatte, hatte der Vater ihn schon von weitem gesehen. Und nicht nur das: Er wartete nicht darauf, dass sein Sohn bis zu ihm kam, sondern lief ihm entgegen.
Das ist bemerkenswert, denn nach traditioneller Kultur – damals wie heute – laufen erwachsene Männer normalerweise nicht, außer in einem Notfall oder aus überwältigender emotionaler Motivation. Erwachsene laufen einfach nicht ohne Grund.
Aber dieser Vater brach diese Regel. Er lief auf seinen Sohn zu, wie es ein kleines Kind tun würde, und als er ihn erreichte, umarmte und küsste er ihn zärtlich. Man kann sich die intensiven Gefühle vorstellen, die der Vater für seinen Sohn hatte.
Es ist leicht, sich vorzustellen, wie ein Elternteil ein Kind willkommen heißt, das lange weg war und das er liebt. Aber es ist nicht so einfach zu sehen, wie ein Elternteil einen verirrten, stolzen und gescheiterten Sohn mit überwältigender Liebe empfängt – besonders nachdem der Sohn sich selbst entehrt, seine Ehre verloren und alles verschwendet hatte.
Diese Geschichte zeigt Gottes Herz für einen Sünder, der wirklich bereut.
Noch bevor du dein Verlangen nach Vergebung ausgesprochen hast, ist Gott dir bereits entgegengekommen und hat dich umarmt. Seine Gnade zu vergeben übersteigt bei weitem die Zahl unserer Sünden.
Vielleicht warst du selbst schon einmal ein verlorenes Kind, das zu alten Sünden zurückgekehrt ist. Was, wenn du heute wirklich bereust?
Du hast deine Ehe verlassen – bereue jetzt.Du bist zur Untreue und Schande zurückgekehrt – bereue jetzt.Du bist zurückgefallen in Trunkenheit und Ausschweifungen – bereue jetzt.
Gott ist bereit, zu dir zu laufen und dir mehr zu vergeben, als du dir je vorstellen kannst.
Er wird dir auch helfen. So wie der verlorene Sohn „zur Besinnung kam“, kannst auch du heute zur Vernunft kommen und dein altes Leben hinter dir lassen. Egal wie viele beschämende Fehler du gemacht hast – bereue heute. Wirf die Flüche von Hexerei, Faulheit, Diebstahl und Korruption ab, die du praktizierst – und der Herr wird dich heilen.
Denk daran: Im Sünde sterben führt direkt zur Hölle. Warum sollte das so sein, wenn derjenige, der vergibt, auf dich zuläuft?
Halte ihn nicht zurück. Öffne dein Herz und kehre zurück zu deinem Schöpfer.
Schalom.
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Markus 9,24 „Und sogleich rief der Vater des Knaben und sprach: Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ — Markus 9,24 (Lutherbibel 2017)
Markus 9,24
„Und sogleich rief der Vater des Knaben und sprach: Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ — Markus 9,24 (Lutherbibel 2017)
Dies ist die Geschichte eines älteren Mannes, dessen Sohn von Kindheit an von einem hartnäckigen Dämon geplagt wurde. Trotz zahlreicher Besuche bei Ärzten und Heilern, und selbst nachdem die Jünger ihn nicht heilen konnten, begegnete der Vater schließlich dem Herrn Jesus.
Er sagte zu Jesus: „Wenn du etwas kannst, so hab Erbarmen mit uns und hilf uns!“
Doch Jesus antwortete: „Wenn du kannst? Alles ist möglich dem, der glaubt.“ — Markus 9,23 (Lutherbibel 2017)
Das zeigt, dass der Glaube des Mannes noch nicht vollkommen war. Doch in diesem Moment setzte er seine ganze Hoffnung auf Jesus und glaubte: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“
Dies ist eines der ehrlichsten und offensten Gebete, die in der Bibel überliefert sind.
Er glaubte wahrhaftig, doch sein Glaube war unvollständig. Er rang damit, ganz zu vertrauen. So bat er Jesus neben seinem Glauben auch, ihm bei seinem Unglauben zu helfen — ihm zu helfen, sich ganz hinzugeben. Nicht nur, um ein Wunder zu sehen, sondern um gestärkt zu werden im Glauben.
Jesus wies ihn nicht zurück, tadelte ihn nicht und sagte ihm auch nicht, er solle erst etwas anderes tun. Stattdessen wies Er den Dämon zurück, und der Knabe wurde sogleich geheilt.
Wahrer Glaube bedeutet nicht, dass Zweifel über Nacht verschwinden. Er bedeutet, sich dafür zu entscheiden, sich dem Herrn hinzugeben und ihm volles Vertrauen zu schenken – selbst wenn dein Herz fragt: „Warum habe ich noch Zweifel? Warum fehlt mir der Glaube? Warum bestätigen meine eigenen Worte meine Verzweiflung?“
Höre nicht auf zu beten und deinen Glauben zu bekennen, auch wenn du gleichzeitig um Hilfe beim Glauben rufst, damit er vollkommen wird. Wenn du dich ganz hingibst, wirst du anfangen, große Dinge geschehen zu sehen.
Verurteile dich nicht für die Zweifel, die du hattest. Lehne dich ganz an Jesus und halte deinen Fuß fest auf diesem Boden. Er wird dich aufbauen.
Der Vater entfernte sich nicht von Jesus wegen seiner Schwäche – er blieb genau dort, denn Glaube wächst durch Beziehung, nicht durch Perfektion.
Gottes Gnade ist größer als unsere Schwächen. Erkenne deine Schwäche vor Ihm an, aber zeige Ihm deine Abhängigkeit. Dort wirst du seine Kraft offenbart sehen.
Der Satan will, dass du dich in Zeiten der Anfechtung selbst verurteilst, aber sage:
„Ich glaube, Herr; hilf meinem Unglauben!“
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Hebräer 12,29 (LUT 2017) Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.
Gott wird als Feuer bezeichnet – aber nicht als irgendein Feuer. Er ist ein verzehrendes Feuer. Das bedeutet: Er brennt nicht nur, Er verzehrt, Er vertilgt und lässt nichts übrig.
Ein Beispiel dafür sehen wir bei dem Feuer, das auf den Altar fiel, den Elia gebaut hatte. Als dieses Feuer herabkam, verschonte es nichts – weder das Wasser noch das Holz, nicht einmal das Opfer. Alles wurde vollständig verzehrt.
1. Könige 18,38 (LUT 2017) Da fiel das Feuer des HERRN herab und verzehrte das Brandopfer, das Holz, die Steine und die Erde und leckte das Wasser auf, das im Graben war.
Anders als ein gewöhnliches Feuer, das Dinge nur verbrennt oder schmilzt und ihre Form verändert – wie Metall, das zwar geschmolzen, aber nicht zerstört wird – lässt das Feuer Gottes nichts zurück. Es verzehrt alles restlos, ohne Ausnahme.
Dieses Feuer ist geistlich, nicht physisch. Wenn du mit diesem Feuer erfüllt bist, kann nichts Unreines in dir bestehen bleiben. Wo immer es wirkt, zerstört es die Werke des Teufels vollständig. Wenn dieses Feuer in dir wohnt, verbrennt es alles Böse in deinem Leben.
Darum will der Herr, dass wir – Seine erlösten Kinder – mit diesem verzehrenden Feuer erfüllt sind. Er zeigt uns sogar, wie wir es empfangen können, in folgendem Abschnitt:
Jesaja 33,14–15 (LUT 2017) Wer von uns kann bei dem verzehrenden Feuer wohnen? Wer von uns kann bei der ewigen Glut bleiben? Wer gerecht wandelt und redlich redet, wer das Unrecht des Gewinstes verabscheut, wer seine Hände zurückzieht, dass er kein Bestechungsgeschenk nehme, wer seine Ohren verstopft, dass er nichts von Blutschuld höre, und seine Augen verschließt, dass er nichts Böses sehe –
Siehst du, wer beim verzehrenden Feuer wohnen kann? Nicht jeder – nur die, die nach diesen Eigenschaften leben.
Mit anderen Worten: diejenigen, die sich bemühen, heilig und gerecht zu leben.
Das ist der Lauf, den wir alle laufen, denn die wahre Kraft eines Christen – nach der Erlösung – ist Heiligkeit. Das ist das verzehrende Feuer in uns.
Möge der Herr dich segnen.
Frage: Was bedeutet es, dass Elisabeth „empfangen“ und sich fünf Monate zurückgezogen hat?
Antwort: Schauen wir es uns genauer an …
Lukas 1,24 (Lutherbibel 2017):„Nach diesen Tagen wurde seine Frau Elisabeth schwanger und hielt sich fünf Monate verborgen.“
Das hier mit „hielt sich verborgen“ übersetzte Wort bedeutet wörtlich „sich absondern“ oder „sich zurückziehen“.Also: „Nach diesen Tagen empfing Elisabeth und zog sich fünf Monate zurück.“
Elisabeth trennte sich also bewusst von der Gesellschaft – vielleicht, um Gott für das Wunder der Empfängnis in ihrem hohen Alter zu danken, oder um Neid und Missgunst anderer zu vermeiden, oder einfach um sich auszuruhen und in Stille mit Gott Gemeinschaft zu haben.Einer oder mehrere dieser Gründe könnten erklären, warum sie sich zurückzog.
Wir sehen auch, dass dies gut für Elisabeth war. Denn später, als sie Maria, ihre Verwandte, traf, wurde sie mit dem Heiligen Geist erfüllt und sprach prophetisch über Maria und das Kind Jesus in ihrem Leib.
Was lehrt uns das?
Nicht jeder Segen Gottes muss sofort verkündet oder von anderen gesehen werden.Manchmal ist es gut, sich zurückzuziehen, um Gott zu danken und um Schutz über diesem Segen zu beten.Wenn man Gottes Segen oder die Türen, die Er öffnet, zu früh bekannt macht – bevor man selbst Frieden und Klarheit darüber gefunden hat – kann das für einen selbst oder andere riskant sein.
Darum ist es weise, nicht schnell zu reden, sondern sich Zeit in der Stille mit Gott zu nehmen und über Seine Güte nachzudenken, bevor man teilt oder bezeugt.
Der Herr helfe uns dabei.
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