Title Rose Makero

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DER BECHER VON GOTTES ZORN FÜLLT SICH

In 5. Mose 22,5 gebietet Gott:

„Eine Frau soll keine Männersachen tragen, und ein Mann soll nicht Frauenkleider anziehen; denn jeder, der so etwas tut, ist dem HERRN, deinem Gott, ein Gräuel.“
(5. Mose 22,5 – Lutherbibel 2017)

Dieses Gebot unterstreicht die Bedeutung der von Gott eingesetzten Unterschiede zwischen Mann und Frau – auch im äußeren Erscheinungsbild. Diese Unterscheidungen spiegeln die göttliche Ordnung der Schöpfung wider:

„Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.“
(1. Mose 1,27 – Lutherbibel 2017)

Wer diese Ordnung ablehnt, begeht eine ernste Übertretung. Das hebräische Wort „to’evah“, das hier mit „Gräuel“ übersetzt wird, beschreibt etwas, das Gott zutiefst verabscheut – ein Ausdruck seiner Heiligkeit und seines Wunsches nach göttlicher Ordnung unter seinem Volk.

Trotz dieser klaren Gebote lehnen viele Menschen weiterhin Gottes moralische Maßstäbe ab. Der Herr sendet immer wieder Warnungen durch seine Propheten und Boten, doch die Menschen spotten, verhärten ihre Herzen und weigern sich zuzuhören.

Der Apostel Paulus beschreibt diese geistliche Realität in Römer 1,18–28:

„Denn Gottes Zorn wird vom Himmel her offenbart über alles gottlose Wesen und alle Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten… Denn sein unsichtbares Wesen – das ist seine ewige Kraft und Gottheit – wird seit Erschaffung der Welt ersehen aus seinen Werken, sodass sie keine Entschuldigung haben.“
(Römer 1,18.20 – Lutherbibel 2017)

Gottes Existenz und göttliches Wesen sind also durch die Schöpfung klar erkennbar. Dennoch unterdrücken viele diese Wahrheit und wählen bewusst den Weg der Sünde. Paulus schreibt weiter:

„Obwohl sie von Gott wussten, ehrten sie ihn nicht als Gott… Darum hat sie Gott dahingegeben in die Begierden ihrer Herzen zur Unreinigkeit… Ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; desgleichen haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind in Begierde zueinander entbrannt… Sie erhielten den gebührenden Lohn für ihre Verirrung an sich selbst.“
(Römer 1,21.24.26–27 – Lutherbibel 2017)

Theologisch gesehen ist dies ein Ausdruck des gerechten Gerichts Gottes. Das griechische Wort „paradidōmi“ (dahingegeben) zeigt, dass Gott sie ihrem sündhaften Verlangen überlässt – eine Form göttlicher Verlassenheit. Wer Gottes Wahrheit hartnäckig ablehnt, wird in moralischen und geistlichen Verfall gestürzt.

Diese Entwicklung bestätigt, was die Bibel über die letzten Tage sagt – Zeiten großer moralischer Finsternis und Gefahr:

„Das sollst du aber wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten kommen werden.“
(2. Timotheus 3,1 – Lutherbibel 2017)

Deshalb stellt sich heute eine entscheidende Frage: Bist du errettet?

Hast du dein Leben Jesus Christus, dem einzigen Erlöser, übergeben?
Hast du die Endzeitbotschaft angenommen, die Gott durch seinen Boten Bruder William Marrion Branham gesandt hat – den Propheten der letzten Gemeindezeit, wie sie in Offenbarung Kapitel 2 und 3 beschrieben wird?

Wenn nicht, dann ruft dich die Schrift auf, jetzt zu handeln. Die Tür der Gnade wird nicht ewig offen bleiben:

„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, zu dem werde ich hineingehen.“
(Offenbarung 3,20 – Lutherbibel 2017)

„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“
(Hebräer 3,15 – Lutherbibel 2017)

Kehre noch heute zu Jesus zurück – bevor es zu spät ist.

Der Herr segne dich reichlich.

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DER GARTEN SATANS

Im ursprünglichen Garten Eden hatte Gott Adam und Eva eingesetzt. Die Bibel berichtet, dass sie während ihres gesamten Aufenthalts dort nackt waren, sich jedoch ihrer Nacktheit nicht schämten:

„Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und schämten sich nicht.“
(1. Mose 2,25)

Erst nach dem Sündenfall, als sie Gottes Gebot übertraten, wurden sie sich ihrer Nacktheit bewusst und empfanden Scham:

„Da wurden ihnen beiden die Augen aufgetan, und sie wurden gewahr, dass sie nackt waren; und sie flochten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze.“
(1. Mose 3,7)

Dieses Bewusstsein für ihre Nacktheit symbolisiert den Verlust ihrer „heiligen Bedeckung“ – die Gegenwart und das Wirken des Heiligen Geistes:

„Und wenn er kommt, wird er der Welt die Augen auftun über Sünde und Gerechtigkeit und Gericht.“
(Johannes 16,8)

Als Gott den Menschen erschuf, hauchte er ihm seinen Geist ein und befähigte ihn, in Heiligkeit und Unschuld zu leben:

„Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.“
(1. Mose 1,27)
„Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.“
(Psalm 51,13)

Doch durch den Ungehorsam wurde diese göttliche Hülle entfernt – und die Sünde trat zutage:

„Sondern eure Verschuldungen scheiden euch von eurem Gott, und eure Sünden verbergen sein Angesicht vor euch, dass ihr nicht gehört werdet.“
(Jesaja 59,2)

Gott kleidete Adam und Eva anschließend mit Fellkleidern:

„Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Röcke von Fellen und zog sie ihnen an.“
(1. Mose 3,21)

Dies war der erste Hinweis auf ein Opfer – ein Vorbild auf das Opfer Jesu, dessen Blut unsere Schuld bedeckt:

„Ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.“
(Hebräer 9,22)

Seitdem arbeitet Satan daran, seinen eigenen „Garten“ zu errichten – einen Ort geistlicher Nacktheit. Er entfernt die Bedeckung durch den Geist Gottes und verführt die Menschen zur Sünde und zur Scham:

„Und das ist kein Wunder, denn er selbst, der Satan, verstellt sich als ein Engel des Lichts. Darum ist es nichts Besonderes, wenn sich auch seine Diener verstellen als Diener der Gerechtigkeit; deren Ende wird sein nach ihren Werken.“
(2. Korinther 11,14-15)

Fast sechstausend Jahre sind vergangen, und Satans Garten gedeiht. Er blendet die Augen der Menschen, damit sie ihre geistliche Nacktheit nicht erkennen:

„Ihnen, den Ungläubigen, denen der Gott dieser Weltzeit den Sinn verblendet hat, dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes.“
(2. Korinther 4,4)

Diese geistliche Blindheit ist gefährlich – sie hält Menschen gefangen in Sünde, fern von Buße und Rettung:

„Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gelebt habt nach der Art dieser Welt, unter dem Mächtigen, der in der Luft herrscht.“
(Epheser 2,1-2)

Früher waren die moralischen Maßstäbe klarer. Einst galt es als unanständig, wenn Frauen in der Öffentlichkeit Hosen trugen. Heute ist diese Kleidung sogar in Kirchen völlig akzeptiert:

„Darum hat sie Gott dahingegeben in schändliche Leidenschaften … die Männer trieben mit Männern Schande … wie es denn mit ihrem Irrtum geschehen musste.“
(Römer 1,26-27)

Auch Männer zeigen heute offen ihre Körper, tragen freizügige Kleidung – ein Ausdruck geistlicher Entblößung:

„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist …? Darum preist Gott mit eurem Leib!“
(1. Korinther 6,19-20)

Diese Entblößung ist nicht nur äußerlich, sondern zeigt den geistlichen Zustand – das Fehlen der überführenden Gegenwart des Geistes:

„Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er.“
(Hebräer 12,6)

Der „Garten Satans“ beginnt im Geist. Die erste Gemeinde – gegründet durch die Apostel – war voller Kraft und Heiligkeit:

„Und als der Pfingsttag gekommen war … wurden sie alle mit dem Heiligen Geist erfüllt …“
(Apostelgeschichte 2,1-4)
„Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.“
(Römer 8,9)

Doch in der heutigen Zeit – der Gemeinde von Laodizea – fehlt dieser geistliche Mantel. Stattdessen herrscht Lauheit, Selbsttäuschung und Unruhe:

„Und dem Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe …“
(Offenbarung 3,14-22)

„Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch warm bist … Du sprichst: Ich bin reich … und weißt nicht, dass du elend und jämmerlich bist, arm, blind und bloß.“
(Offenbarung 3,15-17)

In vielen Gemeinden sehen wir heute diese Blindheit: Frauen betreten halbnackt die Kirche, Männer leben in Ehebruch, Trunkenbolde nennen sich Christen, Götzendiener verspüren keine Reue:

„Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen … Du sollst sie nicht anbeten noch ihnen dienen.“
(2. Mose 20,4-5)

Gott ruft diese Gemeinde zur Buße:

„Ich rate dir, dass du Gold von mir kaufst, das im Feuer geläutert ist … und weiße Kleider, damit du dich bekleidest … und Augensalbe …“
(Offenbarung 3,18)
„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an …“
(Offenbarung 3,20)

Ohne den Heiligen Geist gibt es keine wahre Errettung:

„Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“
(Johannes 3,5)

Wer den Geist ablehnt, bleibt blind und nackt – leichte Beute für Satans Verführung:

„Ich fürchte aber, dass, wie die Schlange Eva verführte, auch euer Sinn verderbt werde …“
(2. Korinther 11,3)

Wir leben in gefährlichen Zeiten:

„Das sollst du aber wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten kommen werden …“
(2. Timotheus 3,1-5)

Darum: Kehre um! Empfange den Heiligen Geist – das Siegel Gottes und die Quelle wahrer Rettung:

„In ihm seid auch ihr, die ihr das Wort der Wahrheit gehört habt … versiegelt worden mit dem Heiligen Geist.“
(Epheser 1,13-14)

Folge Jesus entschlossen nach:

„Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.“
(Matthäus 16,24)

Und widerstehe dem Teufel:

„Seid nüchtern und wacht; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe …“
(1. Petrus 5,8)

Wenn du sehen möchtest, wie weit die Welt gesunken ist, schau dir das Video unten an. Die Menschen laufen heute nackt durch die Straßen, und niemand ist mehr schockiert – ein Zeichen, wie weit Satans Garten gewachsen ist. So wie er Gottes Garten zerstört hat, bereitet er seinen eigenen vor – zur endgültigen Vernichtung:

„Und der Teufel, der sie verführte, wurde geworfen in den Feuer- und Schwefelsee … und wird gepeinigt werden Tag und Nacht in alle Ewigkeit.“
(Offenbarung 20,10)

Gott segne dich.

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DAS WASSER DES LEBENS

Bist du durstig? Dann komm und trinke vom Wasser des Lebens, das dir durch Jesus Christus frei angeboten wird.

Jede menschliche Seele kennt diesen tiefen geistlichen Durst – ein Verlangen nach echter Freude, Frieden, Liebe, Gerechtigkeit, Sinn und letztlich: ewigem Leben. Die Bibel bestätigt, dass dieser Durst universal ist, denn der Mensch wurde für die Gemeinschaft mit Gott geschaffen (vgl. 1. Mose 1,26–27). Doch diese Gemeinschaft wurde durch die Sünde zerbrochen (vgl. Römer 3,23). Seither versuchen die Menschen, diesen geistlichen Durst auf vielerlei falsche Weise zu stillen.

Einige suchen Befriedigung in Unmoral, andere erhoffen sich Frieden im Alkohol. Manche jagen dem Glück durch Reichtum nach, während andere Antworten über das Ewige bei Zauberern, Medien oder in falschen Religionen suchen. Viele suchen Liebe durch Manipulation oder Freiheit durch Gewalt. Doch all das bleibt letztlich leer – denn keine dieser Wege erreicht die Wurzel des eigentlichen Bedürfnisses der Seele: die Versöhnung mit Gott.

Diese Wege sind wie zerbrochene Zisternen, die kein Wasser halten:

„Denn mein Volk hat eine zweifache Sünde begangen: Mich, die Quelle lebendigen Wassers, haben sie verlassen und sich Zisternen gegraben, löchrige Zisternen, die das Wasser nicht halten.“
— Jeremia 2,13

Sie mögen kurzzeitig Ablenkung bieten, aber sie können keine dauerhafte Erfüllung schenken. Die Seele bleibt durstig.

Doch es gibt eine gute Nachricht: Es gibt nur eine Quelle, die diesen tiefen geistlichen Durst wirklich stillen kann – der Herr Jesus Christus. Er allein ist die Quelle lebendigen Wassers, und Er lädt alle ein, die dürsten. Jesus sagte:

„Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, wie die Schrift gesagt hat: Aus seinem Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“
— Johannes 7,37–38

Dieses „lebendige Wasser“ ist ein Bild für den Heiligen Geist, den Jesus allen gibt, die an Ihn glauben (vgl. Johannes 7,39). Dieses Wasser stillt dauerhaft. Im Gegensatz zu den vergänglichen Wegen der Welt, die uns leer zurücklassen, erneuert, verwandelt und erfüllt der Geist Gottes uns mit ewigem Leben.

Als Jesus mit der Samariterin am Brunnen sprach, sagte Er:

„Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle von Wasser werden, das ins ewige Leben quillt.“
— Johannes 4,14

Dieses lebendige Wasser steht für das neue Leben und die Errettung, die Christus schenkt. Um es zu empfangen, muss man an Ihn glauben, seine Sünden bereuen und durch den Heiligen Geist von Neuem geboren werden (vgl. Johannes 3,5–6; Apostelgeschichte 2,38). In Christus erhalten wir nicht nur Befreiung vom Durst, sondern auch eine neue Identität und Bestimmung: Wir werden Kinder Gottes (vgl. Johannes 1,12), Tempel des Heiligen Geistes (vgl. 1. Korinther 6,19) und Erben des ewigen Lebens (vgl. Titus 3,7).

In Ihm findest du:

Freude unaussprechlich und voller Herrlichkeit
— 1. Petrus 1,8

Frieden, der alles Verstehen übersteigt
— Philipper 4,7

Liebe, die niemals aufhört
— 1. Korinther 13,8

Heiligkeit durch seine Gerechtigkeit
— 2. Korinther 5,21

Wahre Ruhe für deine Seele
— Matthäus 11,28–30

Und ewiges Leben in der Gegenwart Gottes
— Offenbarung 21,6–7

Darum lade ich dich heute ein: Öffne dein Herz für Jesus. Überhöre Seine Stimme nicht, wenn Er dich ruft. Nur Er kann den Durst deiner Seele stillen – nicht nur für einen Moment, sondern für alle Ewigkeit.

Denn Er spricht:

„Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des Wassers des Lebens umsonst.“
— Offenbarung 21,6

Der Herr segne dich.

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Ist Blut im Leben wirklich wichtig?

Absolut. Die Bibel macht deutlich, dass ohne das Vergießen von Blut keine Vergebung der Sünden möglich ist. Hebräer 9,22 sagt:

„Fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.“ (Hebräer 9,22)

Dieses Prinzip geht auf Gottes göttlichen Plan zurück, der von Anfang an mit der Schöpfung festgelegt wurde. Blut steht für das Leben selbst (3. Mose 17,11) und ist das einzige annehmbare Mittel, durch das Sünde gesühnt werden kann. Im Alten Testament wurde dies durch die Opfertiere symbolisiert, bei denen ein makelloses Lamm oder eine Ziege Gott geopfert wurde, um die Sünden des Volkes zu bedecken (3. Mose 4).

Das Opfersystem deutete auf das endgültige und vollkommene Opfer hin.

Blut ist mehr als nur physisch; es ist eine heilige geistliche Verbindung zwischen der irdischen und der himmlischen Welt. Deshalb kennt Satan die Macht des Blutes und nutzt sie für seine Pläne. Zum Beispiel spielen okkulte Praktiken oft mit Blut, weil es Tore zur geistlichen Welt öffnet. Menschliches Blut ist in solchen Ritualen besonders bedeutsam, da es eine größere geistliche Autorität besitzt als Tierblut und so den dämonischen Einfluss verstärkt. Psalm 51,14 betont den Wert des menschlichen Lebens und Blutes.

Doch Christen haben Zugang zu einer viel größeren Kraft durch das Blut Jesu Christi, des vollkommenen und sündlosen Lammes Gottes (1. Petrus 1,19). Sein Blut hat die einzigartige Macht, Gläubige zu reinigen, zu schützen und zu stärken. Im Gegensatz zum Blut der Tiere wurde Jesu Blut ein für alle Mal vergossen (Hebräer 10,10) und kann die Schuld der Sünde völlig entfernen und die Mächte der Finsternis besiegen.

Wenn ein Gläubiger die Macht von Jesu Blut wirklich versteht, kann ihm geistlich und körperlich nichts schaden. Dieses Blut schafft eine starke Barriere gegen Angriffe des Feindes und bricht jeden Fluch (Kolosser 2,14-15).

Die geistliche Kraft des Blutes

Die Bibel zeigt, dass geistlicher Kampf nur durch das Blut des Lammes gewonnen wird (Offenbarung 12,11):

„Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses und haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tod.“ (Offenbarung 12,11)

Dieser Vers betont zwei wichtige Wahrheiten: Der Sieg über Satan kommt durch das Blut Christi und das mutige Zeugnis der Gläubigen. Das Blut ist nicht nur ein Symbol, sondern eine aktive, lebendige Kraft in geistlichen Kämpfen.

Viele Gläubige denken fälschlicherweise, sie könnten Satan einfach durch die Worte „Ich weise dich zurück durch das Blut Jesu“ besiegen, ohne wirklich in den Neuen Bund einzutreten und dessen Realität zu leben. Das ist ein Missverständnis. Um vom Blut zu profitieren, muss man Teil des von Jesus begründeten Bundes sein.

Wie man in den Bund des Blutes Jesu eintritt

Im Alten Testament betrat der Hohepriester einmal im Jahr das Allerheiligste mit dem Blut von Tieren nur für das Volk Israel (Hebräer 9,7). Das war eine vorübergehende Bedeckung.

Der Neue Bund, der durch Jesu vollkommenes Opfer begründet wurde, steht allen offen, die Buße tun, glauben und getauft werden (Apostelgeschichte 2,38).

Um in diesen Bund einzutreten:

  • Buße tun: Sich von der Sünde abwenden und sich Gott zuwenden (Apg 3,19).

  • An Jesus Christus glauben: Vertrauen, dass Er der Sohn Gottes ist, der für deine Sünden gestorben ist und auferstanden ist (Johannes 3,16).

  • Sich auf den Namen Jesu taufen lassen zur Vergebung der Sünden (Apg 2,38).

  • Den Heiligen Geist empfangen, der dich in diesem Bund versiegelt und befähigt, siegreich zu leben (Epheser 1,13-14).

Dies ist der Moment der geistlichen Wiedergeburt (Johannes 3,3-7). Der Gläubige wird durch das Blut Jesu gewaschen, vor Gott gerecht gesprochen und vor den Anklagen des Feindes geschützt (Römer 5,9).

Wenn du unter dem Blut Jesu bist, verliert Satan jegliche rechtliche Grundlage, dich anzuklagen oder zu schaden (Römer 8,33-34). Das Blut ist dein Schutz, deine Reinigung und dein Sieg.

Praktische Konsequenzen

Du trittst nicht durch Geburt, Kirchenmitgliedschaft oder Werke in den Bund ein, sondern allein durch Glauben und Taufe gemäß der Schrift. Kindertaufe, die keine biblische Taufe ist, stellt dich nicht unter den Blutsbund.

Das Blut Jesu schützt vor Flüchen, Krankheiten und dämonischer Unterdrückung (Jesaja 53,5).

Geistlicher Kampf wird geführt, indem man in der Kraft dieses Blutes und des Geistes wandelt (Epheser 6,10-18).

Wenn Satan versucht, einen Fluch zu bringen, fragt er zuerst: „Steht diese Person unter dem Blut?“ Wenn ja, kann er sie weder verfluchen noch verletzen (4. Mose 23,8).

Zusammenfassung

Es gibt keinen anderen Weg, Satan zu überwinden als durch das Blut Jesu Christi. Allein durch dieses Blut werden Gläubige gerecht und siegreich. Wie Offenbarung 12,11 sagt: Es ist das Blut des Lammes und das Zeugnis der Gläubigen, das den Feind besiegt.

Wenn du heute noch nicht Buße getan, geglaubt und dich taufen lassen hast, tue es jetzt. Empfange den Heiligen Geist und trete in den neuen Bund des Blutes Jesu ein. Dann kannst du voller Zuversicht gehen, denn du bist geschützt, vergeben und gestärkt durch die größte Kraft im Universum.

Gott segne dich reichlich.

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NI KWA NAMNA GANI TUTASHINDA MAJARIBU?

WIE KÖNNEN WIR DER VERFÜHRUNG WIDERSTEHEN?

Die Hauptstrategie Satans gegen Christen besteht darin, sie vom Glauben abzubringen. Er nutzt Versuchungen, geistliche Prüfungen und Hindernisse, um Gläubige vom Weg abzubringen. Diese Versuchungen kommen in vielen Formen, richten sich aber besonders gegen diejenigen, die ihr Herz ganz der Nachfolge Jesu Christi gewidmet haben (Johannes 15,19).

Sobald Satan merkt, dass du diesen Weg gewählt hast, wird er unermüdlich versuchen, dich auf verschiedenste Weise zu fangen: Krankheit (Hiob 2,7), persönliche Schwierigkeiten, Beziehungsprobleme (Epheser 6,12), geistliche Bedrückung (1. Petrus 5,8), Unfälle, moralische Fehler und subtile Verlockungen zur Sünde (Jakobus 1,14-15). Sein ultimatives Ziel ist es, deinen Glauben zu schwächen, dich dazu zu bringen, Gott zu verleugnen, unnötiges Leiden zu erfahren oder sogar vor Erfüllung deiner göttlichen Berufung zu sterben (Johannes 10,10).

Jesus selbst warnte seine Jünger:

„Hütet euch, dass euch nicht jemand verführe! Denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus! und werden viele verführen. Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören; seht zu, erschreckt nicht! Denn das muss alles geschehen, aber das Ende ist noch nicht da. Denn es wird sich ein Volk gegen das andere erheben und ein Reich gegen das andere; und es werden sein Hungersnöte und Erdbeben an verschiedenen Orten, und es werden Schrecken und große Zeichen vom Himmel geschehen.“
(Lukas 21,8-11)

Diese Worte erinnern uns, dass Versuchungen und Prüfungen unvermeidbar sind.

Doch Jesus gab uns auch den Schlüssel zum Überwinden: das Gebet. Vor seiner Verhaftung, angesichts der größten Prüfung, betete Jesus im Garten Gethsemane inständig:

„Konntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen? Wacht und betet, dass ihr nicht in Versuchung fallt! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“
(Matthäus 26,40-41)

Selbst Jesus, voll göttlich und voll Mensch, erkannte die Schwäche des Fleisches und die Notwendigkeit des Gebets, um Versuchungen zu überwinden. Obwohl der Kelch des Leidens nicht von ihm genommen wurde, stärkten ihn Engel (Lukas 22,43). Seine Jünger jedoch schliefen trotz Warnung ein, und Petrus verleugnete ihn später (Matthäus 26,69-75).

Hätten die Jünger im Gebet gewacht, wären ihnen vielleicht ihre Fehler erspart geblieben. Gott antwortet auf Gebet, indem er Gläubige stärkt, Prüfungen zu bestehen (Philipper 4,13).

Dieses Prinzip gilt auch heute für uns. Wenn Christen geistlich unachtsam werden („einschlafen“), bereitet der Feind seinen Angriff vor (1. Petrus 5,8). Wenn selbst Jesus versucht wurde, dürfen auch wir mit Versuchungen rechnen – doch im Gegensatz zu Jesus können wir durch Gebet göttliche Hilfe erbitten (Hebräer 4,15-16).

Darum lehrte Jesus uns zu beten:

„Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“
(Matthäus 6,13)

Gebet ist unsere Verteidigung und Waffe gegen geistliche Angriffe.

Satan greift oft durch Menschen in unserer Nähe an – Freunde oder Familie, die unbeabsichtigt unseren Glauben schwächen (1. Korinther 15,33). Manchmal nutzt er auch Arbeitsplätze oder Autoritäten, um uns zu entmutigen oder zu diskreditieren (Daniel 6). Deshalb müssen wir für Gottes Schutz über diesen Lebensbereichen beten, damit der Feind sie nicht gegen uns einsetzen kann.

Ohne Gebet sind wir verwundbar. Petrus’ Verleugnung zeigt: gute Absichten allein reichen nicht ohne Gottes Kraft (Lukas 22,31-32). Gebet ist der Kanal, durch den Gott diese Kraft schenkt.

Der Apostel Jakobus bestätigt:

„Ihr habt nichts, weil ihr nicht bittet.“
(Jakobus 4,2)

Wir müssen Gott im Gebet aktiv suchen.

Jesus forderte uns auf, beharrlich zu beten:

„Konntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen?“
(Matthäus 26,40)

Regelmäßiges Gebet, mindestens täglich, hält uns wachsam und stark.

Der geistliche Kampf ist intensiv:

„Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann. Widersteht ihm, fest im Glauben …“
(1. Petrus 5,8-9)

Wie ein Samen, der unter Dornen gesät wird, bringt ein Gläubiger, der von weltlichen Sorgen abgelenkt ist, keine Frucht (Matthäus 13,22). Aber diejenigen, die beten, werden befähigt, Herausforderungen zu überwinden.

Darum nimm dir jeden Tag Zeit zum Gebet. Segne deine Familie, deine Gemeinde, dein Land und dich selbst. Bitte Gott, dich vor Versuchung zu bewahren und dich vom Bösen zu befreien. Gebet ist unsere Lebensader in diesem geistlichen Kampf.

BETE JEDEN TAG MINDESTENS EINE STUNDE.

Gott segne und stärke dich.

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Bist du von Anfang an auserwählt?

Epheser 1,4 sagt:

„Denn er hat uns erwählt in ihm, bevor der Grund der Welt gelegt war, dass wir heilig und untadelig vor ihm seien in Liebe;“ (Eph 1,4)

Dieser Vers offenbart die tiefgründige Wahrheit der göttlichen Erwählung: Gott hat bestimmte Menschen zu seinem Eigentum erwählt, noch bevor die Welt erschaffen wurde. Diese Erwählung beruht nicht auf menschlichen Leistungen, sondern auf seinem souveränen Willen (Römer 9,15-16). Die Lehre von der Erwählung bestätigt Gottes oberste Autorität über das Heil (Jesaja 46,10).

Alles in der Welt wurde von Gott mit einem Zweck erschaffen, noch vor der Schöpfung. Nichts geschieht zufällig oder außerhalb seines Wissens (Psalm 139,16). Viele fragen: Kennt Gott einen Menschen, bevor er geboren wird, und kennt er sein ewiges Schicksal? Die Antwort ist ein klares Ja (Jeremia 1,5). Gottes Allwissenheit bedeutet, dass er jedes Herz und Schicksal genau kennt.

Manche tun sich schwer damit und fragen: Wenn Gott das Ende von Anfang an kennt, warum erschafft er dann Menschen, die ihn ablehnen und das Gericht erfahren? Die Schrift lehrt, dass Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit nebeneinander bestehen (Römer 11,33-36). Menschen sind für ihre Entscheidungen verantwortlich (5. Mose 30,19), doch Gottes souveräner Plan umfasst Gefäße, die entweder zur Ehre oder zum Verderben bereitet sind (Römer 9,21-23). Wir können das Geheimnis von Gottes Willen nicht vollständig erfassen (Epheser 1,11).

Der Apostel Paulus erklärt in Römer 9, dass Gott manche Gefäße zum Verderben wie Pharao und andere zur Ehre wie Mose und Abraham bereitet hat. Dies ist nicht willkürlich, sondern dient Gottes erlösendem Plan.

Römer 8,28-30 beschreibt die Reihenfolge des Heils (ordo salutis) für die Erwählten:

„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach dem Vorsatz berufen sind. Denn die er vorher erkannt hat, die hat er auch vorherbestimmt, gleichförmig zu sein dem Bild seines Sohnes, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern. Die er aber vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch gerechtfertigt; die er aber gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht.“ (Röm 8,28-30)

Dieser Abschnitt unterstreicht Gottes ewigen Plan, Gläubige in das Bild Christi zu verwandeln – angefangen bei der Erwählung, über die Berufung und Rechtfertigung bis hin zur endgültigen Verherrlichung.

Die drei Schritte des christlichen Weges

  1. Berufen
    Von Gott erwählt zu sein bedeutet, seinen Ruf persönlich zu hören. Jesus sagt in Johannes 6,44:

„Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, dass ihn der Vater zieht, der mich gesandt hat; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.“ (Joh 6,44)

Diese Berufung ist ein übernatürliches Werk der Gnade Gottes, das es einem Menschen ermöglicht, auf Christus zu antworten. Nur die Erwählten hören und folgen diesem Ruf.

Jesus sagte zu den Pharisäern in Johannes 10,26-27:

„Aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht zu meinen Schafen gehört. Meine Schafe hören meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir.“ (Joh 10,26-27)

Diejenigen, die wirklich zu Christus gehören, erkennen seine Stimme, weil Gott in ihnen eine neue Natur erschaffen hat (2. Korinther 5,17). Dieser innere Ruf führt zu Umkehr und Glauben.

Die Ablehnung Jesu durch die religiösen Führer im Gegensatz zum Glauben einfacher Fischer wie Petrus zeigt die Realität der Erwählung: Die Erwählten sind jene, die Gott von Anbeginn der Welt her zieht.

  1. Rechtfertigung
    Rechtfertigung ist die rechtliche Erklärung Gottes, dass ein Sünder durch den Glauben an Jesu stellvertretendes Opfer gerecht gesprochen wird (Römer 3,24-26). Dies ist möglich durch Jesu Tod und sein vergossenes Blut (Hebräer 9,22).

Nach dem Hören des Evangeliums und dem Glaubensbekenntnis werden Gläubige getauft als öffentliches Zeichen ihrer neuen Identität in Christus. In Apostelgeschichte 2,37-39 sagt Petrus:

„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden; und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apg 2,38)

Die richtige Taufe geschieht durch Untertauchen im Namen Jesu (Matthäus 28,19) und symbolisiert das Sterben mit Christus und das neue Leben in ihm (Römer 6,3-4). Kindertaufe oder Besprengung wird in der Schrift nicht unterstützt.

Rechtfertigung bringt Frieden mit Gott (Römer 5,1) und ein neues Leben, das vom Heiligen Geist gestärkt wird (Titus 3,5-6).

  1. Verherrlichung
    Verherrlichung ist der letzte Schritt, wenn Gläubige einen vollkommenen, auferstandenen Leib erhalten und ewig bei Gott leben (1. Korinther 15,51-53).

Epheser 4,30 sagt, dass der Heilige Geist das Siegel und die Garantie der Erlösung ist:

„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlösung!“ (Eph 4,30)

Den Heiligen Geist zu empfangen ist eine tiefgreifende Verwandlung, oft begleitet von geistlichen Gaben wie Zungenreden (1. Korinther 12,7-11), aber nicht jeder zeigt dieselben Gaben. Das wahre Zeichen des Geistes ist ein heiliges, gottgefälliges Leben (Galater 5,22-23).

Bis zur Verherrlichung leben Gläubige im Glauben, wachsen in der Heiligung und erwarten die Wiederkunft Christi (2. Timotheus 4,8).

Abschließende Überlegung

Lieber Bruder, liebe Schwester, frage dich ehrlich: Bist du unter den Schafen, die Gott von Anfang an erwählt hat, oder unter den Gefäßen, die zum Verderben bereitet sind? (Johannes 10,27-28; Römer 8,9)

Die Schrift teilt die Menschheit klar in zwei Gruppen: Schafe oder Böcke, Erwählte oder Nicht-Erwählte, bestimmt für Himmel oder Hölle (Matthäus 25,31-46). Der Geist Christi in dir ist der Beweis deiner Zugehörigkeit (Römer 8,9).

  1. Timotheus 2,19 versichert uns:

„Der Herr kennt die Seinen; und: ‘Ein jeder, der den Namen des Herrn bekennt, lasse ab von der Ungerechtigkeit.’“ (2. Tim 2,19)

Verse 20-21 lehren, dass Gläubige Gefäße der Ehre sind, geheiligt und nützlich für Gott, bereit für jedes gute Werk.

Mein Gebet für dich ist, dass du ein Gefäß der Ehre wirst, ganz von Gott erwählt und vorbereitet. Die Zeit ist kurz, Christus steht vor der Tür und ist bereit zurückzukehren (Offenbarung 3,20).

Gott segne dich reichlich!

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WELCHES TIER SPIEGELT DEINEN CHARAKTER WIDER?

In der gesamten Heiligen Schrift wie auch in der menschlichen Erfahrung stehen Tiere oft symbolisch für bestimmte Eigenschaften von Einzelpersonen, Gemeinschaften oder Nationen. Diese bildhafte Sprache ist ein kraftvolles Mittel, durch das Gott geistliche Wahrheiten vermittelt.

Als Jesus zum Beispiel Herodes einen „Fuchs“ nannte (Lukas 13,32), war das keine bloße Beleidigung. Er wies vielmehr auf Herodes’ listigen und räuberischen Charakter hin. Füchse gelten als schlau, hinterhältig und räuberisch – Eigenschaften, die sich in Herodes‘ Leben zeigten: durch die Hinrichtung Johannes des Täufers (Markus 6,17–29) und seine unmoralische Ehe mit der Frau seines Bruders (Markus 6,18).

Ähnlich benutzte der Prophet Daniel in einer Vision vier Tiere, um vier Weltreiche zu symbolisieren, die bis zum Ende der Zeit herrschen sollten:

„Der erste war wie ein Löwe […]“
(Daniel 7,4)

Der Löwe stand für Babylon – ein Symbol für Stärke und Majestät.

„Und siehe, ein anderes Tier, das zweite, war gleich einem Bären […]“
(Daniel 7,5)

Der Bär repräsentierte das Reich der Meder und Perser – bekannt für rohe Kraft und Wildheit.

„Danach schaute ich, und siehe, ein anderes, gleich einem Panther […]“
(Daniel 7,6)

Der Panther (Leopard) stand für Griechenland – berühmt für Schnelligkeit und strategische List.

Diese Tierbilder zeigen, wie Gott die Schöpfung nutzt, um die Eigenschaften von Reichen und Menschen zu veranschaulichen.

SATAN ALS SCHLANGE

Satan, der große Verführer, wird in der Bibel mit einer Schlange verglichen (1. Mose 3; Offenbarung 12,9), weil er in seiner List den Menschen zur Sünde verführte – beginnend mit dem Sündenfall von Adam und Eva. Diese Linie der Täuschung zieht sich durch die ganze Schrift:

„Und das ist kein Wunder, denn er selbst, der Satan, verstellt sich als ein Engel des Lichts.“
(2. Korinther 11,14)

JESUS CHRISTUS – DAS LAMM GOTTES

Im Gegensatz dazu wird Jesus Christus als „Lamm Gottes“ beschrieben – ein tiefgreifendes Bild mit Wurzeln sowohl im Alten als auch im Neuen Testament.

Warum gerade ein Lamm?

Sanftmut und Demut: Lämmer sind friedlich, hilflos und vollkommen auf den Hirten angewiesen. Das passt genau auf Jesu Wesen:

„[…] denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig […]“
(Matthäus 11,29)

Stellvertretendes Opfer: Das Lamm steht für unschuldiges Opfer. Die alttestamentlichen Opfertiere – besonders das Passahlamm (2. Mose 12) – wiesen prophetisch auf Jesus hin, der als das wahre Lamm Gottes die Sünde der Welt wegnimmt:

„Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!“
(Johannes 1,29)

Abhängigkeit vom Hirten: Im Gegensatz zu Ziegen, die eigenwillig und störrisch sind, vertrauen Lämmer vollständig dem Hirten (Psalm 23; Johannes 10,11).

PROPHETISCHE UNTERSTÜTZUNG

Der Prophet Jesaja beschreibt das leidende Lamm mit berührenden Worten:

„Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit […]. Doch er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. […] Wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird […]“
(Jesaja 53,3–7)

Diese Prophezeiung zeigt die freiwillige Hingabe Jesu für unsere Erlösung – still, leidend, opferbereit.

Der Prophet Sacharja kündigte das Kommen eines demütigen Messias an:

„Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm und reitet auf einem Esel […]“
(Sacharja 9,9)

Auch der Heilige Geist wird in Form einer Taube dargestellt:

„Und alsbald, als er aus dem Wasser stieg, sah er, dass der Himmel sich auftat, und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam.“
(Markus 1,10)

Die Taube steht für Reinheit, Frieden und Sanftmut – Eigenschaften, die sich im Leben Jesu zeigen, des „Friedenslammes“.

GLÄUBIGE ALS LÄMMER

Auch die Nachfolger Christi werden als Lämmer beschrieben – demütig, sanftmütig, abhängig von Gott und erfüllt vom Geist des Friedens:

„Denn ihr wart wie irrende Schafe; aber ihr seid nun bekehrt zu dem Hirten und Bischof eurer Seelen.“
(1. Petrus 2,25)

Sie tragen die Frucht des Geistes:

„Die Frucht aber des Geistes ist: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit.“
(Galater 5,22–23)

ZIEGEN GEGEN LÄMMER – DIE LETZTE TRENNUNG

In Matthäus 25 beschreibt Jesus das Endgericht, bei dem die „Schafe“ von den „Böcken“ getrennt werden. Die Schafe – die Gehorsamen und Barmherzigen – erben das ewige Leben. Die Böcke – die Selbstsüchtigen und Gottlosen – erwartet das Gericht:

„[…] und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.“
(Matthäus 25,32)

Diese Lehre macht klar: Echter Glaube zeigt sich in gelebter Liebe und Dienstbereitschaft, im Gehorsam gegenüber Jesus.

SCHLUSSFOLGERUNG: WELCHES TIER BIST DU?

Bist du ein Lamm? Sanft, demütig, abhängig von Jesus, fruchttragend und gehorsam?

Oder bist du eine Ziege? Eigenwillig, unabhängig, selbstbestimmt und getrennt vom Hirten?

„Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.“
(Römer 8,9)

Sei gesegnet!

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Gedenke der Güte Gottes: Ein Aufruf zur geistlichen Besinnung und Ausdauer

Einleitung

Eine der wichtigsten geistlichen Übungen, die ein Gläubiger kultivieren kann, ist das bewusste Erinnern an Gottes Treue in der Vergangenheit. Wenn wir vergessen, was Gott getan hat, öffnen wir die Tür für Zweifel, Ungehorsam und Entmutigung. Die Bibel ruft Gottes Volk immer wieder dazu auf zu „gedenken“, damit unser gegenwärtiges Vertrauen fest auf Gottes vergangene Taten gegründet ist.

1. Vergesslichkeit – eine geistliche Schwäche

Die Israeliten in der Wüste sind ein eindrückliches Beispiel dafür, was passiert, wenn man Gottes Treue vergisst. Obwohl sie spektakuläre Wunder erlebt hatten – die Befreiung aus Ägypten, die Teilung des Roten Meeres, das Manna vom Himmel – fielen sie bei jeder neuen Herausforderung schnell in Murren und Unglauben zurück.

Psalm 106,13 (LUT):
„Aber sie vergaßen bald seine Taten und warteten nicht auf seinen Rat.“

Gott ärgerte sich nicht über ihre Fragen, sondern über ihre Vergesslichkeit und ihr mangelndes Vertrauen – trotz seiner bewiesenen Treue. Als sie vor dem Roten Meer standen, erinnerten sie sich nicht an Gottes Macht über den Pharao, sondern gerieten in Panik.

2. Mose 14,11–12 (LUT):
„Sie sprachen zu Mose: Waren nicht Gräber in Ägypten, dass du uns weggeführt hast, damit wir in der Wüste sterben? […] Es wäre besser für uns, den Ägyptern zu dienen, als in der Wüste zu sterben.“

Einige Tage später das gleiche Muster, als ihnen Wasser fehlte:

2. Mose 15,24 (LUT):
„Da murrte das Volk gegen Mose und sprach: Was sollen wir trinken?“

Dieses Murren offenbarte ein tieferes Problem: fehlendes geistliches Erinnerungsvermögen. Ein Glaube, der sich nicht erinnert, ist ein Glaube, der nicht durchhält.

2. Wiederkäuen als geistliches Bild: Reine und unreine Tiere

In 3. Mose 11 unterscheidet Gott zwischen reinen und unreinen Tieren. Eines der Hauptmerkmale reiner Landtiere war das Wiederkäuen und das gespaltene Huf.

3. Mose 11,3 (LUT):
„Was gespaltene Klauen hat und wiederkäut unter den Tieren, das dürft ihr essen.“

Obwohl diese Gebote zeremonieller Natur waren, tragen sie auch eine geistliche Bedeutung. Wiederkäuende Tiere verdauen ihre Nahrung erneut – ein symbolisches Bild für Gläubige: Gottes Wort und Werke sollen nicht nur gehört, sondern immer wieder bewegt und verinnerlicht werden.

Das ist der geistliche Akt der biblischen Meditation: das aktive Nachsinnen über Gottes Wahrheit, bis sie Teil unseres Wesens wird.

Josua 1,8 (LUT):
„Dieses Buch des Gesetzes soll nicht von deinem Munde weichen, sondern du sollst Tag und Nacht darüber nachsinnen, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben ist.“

Wer nicht meditiert, wird im übertragenen Sinne geistlich „unrein“: vergesslich, undankbar und anfällig für Täuschung.

3. Hören und Tun – Der Spiegel des Wortes

Jakobus warnt uns davor, das Wort Gottes nur zu hören, ohne es zu tun. Wer das tut, vergisst schnell seine wahre Identität in Christus.

Jakobus 1,22–25 (LUT):
„Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein, sonst betrügt ihr euch selbst.
Denn wer nur Hörer ist und nicht Täter, der gleicht einem Menschen, der sein natürliches Gesicht im Spiegel anschaut:
Er schaut sich an, geht davon und vergisst sogleich, wie er aussah.
Wer aber hineinschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und darin bleibt, […] der wird selig sein in seinem Tun.“

Auch hier gilt: Geistliche Erinnerung führt zu geistlicher Reife. Wer Gottes Wort vergisst, vergisst auch seine Identität in Christus.

4. Erinnern – Eine tägliche geistliche Übung

Gott kennt unsere menschliche Neigung zum Vergessen. Deshalb fordert uns die Schrift immer wieder auf: „Gedenke!“ (vgl. 5. Mose 8,2; Psalm 103,2). Gegenmittel zur Vergesslichkeit ist aktives Erinnern – durch Tagebuchschreiben, Zeugnisse, öffentliches Danken und tägliche Meditation über Gottes Wort.

Psalm 103,2 (LUT):
„Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“

Erinnere dich an Momente, in denen Gott dich geheilt, Gebete erhört oder dich bewahrt hat. Das sind nicht nur schöne Erinnerungen – es sind geistliche Ressourcen für zukünftige Kämpfe.

5. Die Kraft des Wortes im Herzen

Die Schrift will nicht nur gelesen, sondern geliebt, bewahrt und befolgt werden. Salomo und David betonten das immer wieder:

Sprüche 7,2–3 (LUT):
„Halte meine Gebote, so wirst du leben, und meine Weisung wie deinen Augapfel.
Binde sie an deine Finger, schreibe sie auf die Tafel deines Herzens.“

Psalm 119,97–100 (LUT):
„Wie habe ich dein Gesetz so lieb! Ich sinne darüber nach den ganzen Tag.
Dein Gebot macht mich weiser als meine Feinde; denn es ist ewig mein Schatz.
Ich bin klüger als alle meine Lehrer; denn deine Mahnungen sind mein Nachdenken.
Ich bin verständiger als die Alten; denn ich halte mich an deine Befehle.“

Abschließende Ermutigung

Wenn du im Glauben standhaft bleiben willst, musst du geistlich „wiederkäuen“ – Gottes Treue immer wieder neu bedenken, dich freuen und darüber nachsinnen. Schreib seine Taten auf. Denke über sein Wort nach. Lass es dein Herz und dein Verhalten formen.

Wenn dann Prüfungen kommen, wirst du nicht erschüttert, denn dein Vertrauen wird nicht auf das gründen, was du gerade siehst – sondern auf das, woran du dich erinnerst: Was Gott bereits getan hat.

Klagelieder 3,21–23 (LUT):
„Das will ich mir zu Herzen nehmen, darum will ich Hoffnung fassen:
Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind,
seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende,
sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß.“

Sei gesegnet!

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WO ZWEI ODER DREI IN SEINEM NAMEN VERSAMMELT SIND

Mein Bruder und ich pflegen schon seit Langem die Gewohnheit, uns regelmäßig zu treffen, um gemeinsam das Wort Gottes zu lesen und darüber nachzudenken. Um Ablenkungen zu vermeiden, verlassen wir oft belebte Orte und suchen uns eine ruhige Umgebung, wo wir uns besser auf die Schrift konzentrieren und uns gegenseitig auf unserem Glaubensweg ermutigen können.

Eines Nachmittags gegen sieben Uhr spazierten wir und unterhielten uns über geistliche Dinge. Auf der Straße vor uns bemerkten wir drei Esel, die zusammengebunden einen mit Gras beladenen Wagen zogen. Ein Mann lenkte sie. Was unsere Aufmerksamkeit erregte, war die Tatsache, dass drei Esel den Wagen zogen – normalerweise reicht dafür ein Gespann aus zwei Tieren.

Als wir näherkamen, um genauer hinzuschauen, verschwand plötzlich der mittlere Esel, sodass nur noch zwei die Last zogen. Wir waren verwundert. Dann, als sie an einen Graben kamen, den sie wegen der schweren Last nur schwer überqueren konnten, schlug der Mann die Tiere mit einem Stock, um sie anzuspornen. Trotz der Belastung schafften sie es, den Wagen über den Graben zu ziehen, und setzten ihren Weg fort.

Das brachte uns zum Nachdenken: Was hatten wir da eigentlich gesehen? Waren es bloß Tiere – oder verbarg sich dahinter eine tiefere geistliche Wahrheit?

Matthäus 18,20 (LUT 2017):

Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen,
da bin ich mitten unter ihnen.

Dieser Vers unterstreicht die reale Gegenwart Jesu, wenn Gläubige sich in Seinem Namen versammeln. Die zwei Esel stehen symbolisch für meinen Bruder und mich, während der dritte Esel in der Mitte den Herrn Jesus selbst darstellt.

Die Last, die die Esel trugen, steht für Gottes Gesetz – schwer und herausfordernd, wenn man es allein zu tragen versucht. Doch wenn zwei oder mehr Gläubige zusammenkommen, verbindet Gott sie mit Seinem Joch (griechisch: zugos) – ein Bild für Partnerschaft und geteilte Last (vgl. Matthäus 11,29). Jesus ist in der Mitte, um diese Last mitzutragen und uns zu helfen, Gottes Gebote leichter zu erfüllen.

Matthäus 11,28–30 (LUT 2017):

Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid;
ich will euch erquicken.
Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir;
denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig;
so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

Hier lädt Jesus uns ein, Sein sanftes Joch auf uns zu nehmen – im Gegensatz zum schweren Joch religiöser Gesetzlichkeit. Es ist ein Joch der Beziehung, des Beistands und der Erneuerung.

Das Leben im Gegensatz zu den Werten der Welt zu führen, ist tatsächlich die Last Christi, die Er Seinen Nachfolgern auflegt (vgl. Galater 6,14). Für Außenstehende mag diese Last schwer erscheinen, aber in Wahrheit ist sie befreiend – weil Christus mit uns ist.

Auch der Dienst für Gott bringt eigene Lasten mit sich, doch Jesus stärkt uns besonders dann, wenn wir gemeinsam arbeiten.

Prediger 4,9–12 (LUT 2017):

So ist’s ja besser zu zweien als allein;
denn sie haben guten Lohn für ihre Mühe.
Fällt einer von ihnen, so hilft ihm sein Gesell auf.
Weh dem, der allein ist, wenn er fällt!
Dann ist kein anderer da, der ihm aufhilft.
Auch wenn zwei beieinander liegen, wärmen sie sich;
wie kann ein einzelner warm werden?
Einer mag überwältigt werden, aber zwei können widerstehen,
und eine dreifache Schnur reißt nicht leicht entzwei.

Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, ist es wichtig, Weggefährten im Glauben zu haben. Wenn zwei oder drei sich im Namen Jesu versammeln, erfüllt sich Seine Verheißung: Er ist mitten unter ihnen. Diese geistliche Einheit bildet ein Band der Gnade und Kraft. Gemeinsam ist es leichter, nach Gottes Geboten zu leben als allein.

Das Zusammensein mit anderen Gläubigen bringt eine besondere Gegenwart Gottes mit sich. Trost, Ermutigung, Schutz, Teilen und Offenbarung fließen aus solcher Gemeinschaft.

Hebräer 10,24–25 (LUT 2017):

Und lasst uns aufeinander achten
und einander anspornen zur Liebe und zu guten Werken
und nicht verlassen unsere Versammlungen,
wie einige zu tun pflegen,
sondern einander ermahnen,
und das umso mehr, als ihr seht,
dass sich der Tag naht.

Solch eine Gemeinschaft verringert auch die Macht des Feindes, uns zu verführen – weil wir Menschen an unserer Seite haben, die mit uns standhalten (vgl. Prediger 4,12).

Markus 6,7 (LUT 2017):

Und er rief die Zwölf zu sich und fing an,
sie auszusenden je zwei und zwei
und gab ihnen Macht über die unreinen Geister.

Möge der Herr euch reichlich segnen!

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Beschimpfe nicht den Geist der Gnade

Es ist eine ernste Gefahr, die Gnade unseres Herrn Jesus Christus als selbstverständlich zu betrachten oder sie geringzuschätzen. Im Alten Testament, als Gott am Berg Sinai zu den Israeliten sprach, war seine Herrlichkeit so überwältigend und furchteinflößend, dass das Volk sich weigerte, sich dem Berg direkt zu nähern. Ihre Angst war so groß, dass sie Mose baten, als Mittler zwischen ihnen und Gott zu fungieren. Der Berg war in Feuer, Rauch und Donner gehüllt – Zeichen der heiligen Gegenwart Gottes – und sogar Tiere, die ihn berührten, mussten getötet werden.

2. Mose 19,12–13
„Zieh eine Grenze um den Berg und sage: Hütet euch, auf den Berg zu steigen oder seinen Fuß zu berühren! Wer den Berg berührt, soll des Todes sterben.
Keine Hand soll ihn anrühren, sondern er soll gesteinigt oder erschossen werden; es sei ein Tier oder ein Mensch, er soll nicht leben.“

Dieses Bild aus dem Alten Testament wird im Neuen Testament – im Hebräerbrief – einem neuen, himmlischen Zugang gegenübergestellt. Der Verfasser des Hebräerbriefes, der an jüdische Christen schreibt, die mit dem Sinai vertraut waren, stellt den Berg Sinai als Symbol des alten Bundes dar – geprägt von Gesetz, Furcht und Gericht – während der Berg Zion den neuen Bund verkörpert – geprägt von Gnade, der Gegenwart Christi und der Gemeinschaft der Erlösten.

Hebräer 12,18–24
„Denn ihr seid nicht gekommen zu it etwas, das man anfassen konnte: zu loderndem Feuer, zu Dunkelheit, Finsternis und Sturm,
zum Klang einer Posaune und einer Stimme, deren Worte die Hörer baten, dass ihnen nichts weiter gesagt würde.
Denn sie konnten den Befehl nicht ertragen: ‚Wenn auch nur ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt werden.‘
Ja, so furchtbar war die Erscheinung, dass Mose sprach: ‚Ich bin erschrocken und zittere.‘
Sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem,
und zu Tausenden von Engeln in festlicher Versammlung,
und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel aufgeschrieben sind,
und zu Gott, dem Richter über alle,
und zu den Geistern der vollendeten Gerechten,
und zu Jesus, dem Mittler des neuen Bundes,
und zu dem Blut der Besprengung, das besser redet als Abels Blut.“

Diese Worte offenbaren eine zentrale Wahrheit: Unter dem neuen Bund treten wir nicht an einen physischen Berg mit furchtbarem Gericht heran, sondern an den himmlischen Zion – wo Gottes Gegenwart durch Jesus Christus vermittelt wird. Sein vergossenes Blut spricht besser als das Blut Abels – ein Hinweis auf Jesu vollkommenes Opfer, das echte Versöhnung bringt, im Gegensatz zum ungerechten Blutvergießen Abels (vgl. 1. Mose 4,8–10).

Der Hebräerbrief mahnt uns eindringlich, die Stimme Christi, der vom Himmel spricht, nicht abzulehnen – denn wer sie verwirft, erwartet ein noch schlimmeres Gericht als diejenigen, die Gottes Stimme am Sinai ablehnten.

Diese Warnung wird durch die Mahnung in Philipper 2,12–13 verstärkt:

Philipper 2,12–13
„Darum, meine Lieben, wie ihr allezeit gehorsam gewesen seid,
nicht allein in meiner Gegenwart, sondern jetzt noch viel mehr in meiner Abwesenheit,
schafft, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Denn Gott ist’s, der in euch wirkt beides, das Wollen und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.“

Das „Schafft, dass ihr selig werdet“ bedeutet nicht, dass wir unser Heil durch Werke verdienen, sondern dass wir es mit Ernst und Ehrfurcht leben sollen. „Furcht und Zittern“ beschreibt eine Haltung des heiligen Respekts vor Gott und vor den geistlichen Konsequenzen unseres Lebenswandels. Die Errettung ist Gottes Werk – aber sie verlangt unsere ständige Mitarbeit und gehorsame Hingabe.

Die Gnade, die wir durch Jesus Christus empfangen haben, ist ein kostbares Geschenk – aber sie ist keine Lizenz zur Sünde. Gnade wird oft missverstanden als eine Nachsicht Gottes, die wiederholte Sünde duldet. Doch die Schrift spricht klar dagegen.

2. Petrus 2,20–22
„Denn wenn sie durch die Erkenntnis unseres Herrn und Heilands Jesus Christus dem Unflat der Welt entronnen sind,
sich aber wieder darin verstricken und überwältigen lassen,
so ist es mit ihnen am Ende ärger geworden als zuvor.
Denn es wäre besser für sie, dass sie den Weg der Gerechtigkeit nie erkannt hätten,
als dass sie ihn erkennen und sich dann wieder abkehren von dem heiligen Gebot, das ihnen gegeben ist.
Es ist ihnen widerfahren, wie es ein wahres Sprichwort sagt:
‚Der Hund frisst wieder, was er gespien hat‘,
und: ‚Die Sau wälzt sich nach der Schwemme wieder im Dreck.‘“

Diese Verse beschreiben den tragischen Zustand von Menschen, die Christus wirklich gekannt haben – aber sich bewusst wieder der Sünde zuwenden. Theologisch nennt man dies „Abfall vom Glauben“ – ein absichtliches Abwenden von der Wahrheit. Es ist eine ernste geistliche Gefahr.

Viele sagen heute, sie lebten „unter der Gnade“, als ob das bedeute, Gott übersehe hartnäckige Sünde. Doch das ist ein schwerwiegendes Missverständnis. Der Teufel benutzt diese falsche Lehre, um Gläubige in den geistlichen Ruin zu treiben.

Hebräer 10,26–29
„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben,
so bleibt hinfort kein Opfer mehr für die Sünden,
sondern ein furchtbares Warten auf das Gericht
und ein wütendes Feuer, das die Widersacher verzehren wird.
Wenn jemand das Gesetz des Mose verwirft,
muss er ohne Erbarmen sterben auf zwei oder drei Zeugen hin.
Wie viel schlimmere Strafe, meint ihr, wird der verdienen,
der den Sohn Gottes mit Füßen tritt
und das Blut des Bundes für unrein erachtet, durch das er geheiligt wurde,
und den Geist der Gnade schmäht?“

Den „Geist der Gnade zu schmähen“ bedeutet, den Heiligen Geist zu verachten – den Geist, der uns Gnade schenkt, uns vergibt und zur Heiligung führt. Das ist kein geringes Vergehen. Der Text warnt vor einem Gericht, das sogar das Alte Testament übertrifft.

Möge Gott dich segnen.

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