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Antwort: Eine Segnung ist eine besondere Belohnung, die von Gott kommt und den Menschen schon hier auf Erden erreicht. Segnungen können durch die Taten eines Menschen oder durch seine Gebete empfangen werden.

Ein Beispiel dafür ist Jabez, der zu Gott betete und um Segen bat – und Gott erhörte ihn und segnete ihn:

1. Chronik 4,10:
„Und Jabez rief den Gott Israels an und sprach: Wenn du mich doch segnen und meine Grenze erweitern wolltest, und deine Hand mit mir wäre und du das Böse von mir fern hieltest, dass mich kein Leid treffe! Und Gott ließ kommen, was er erbeten hatte.“

Die Segnungen Gottes lassen sich in zwei Hauptkategorien einteilen:

1. Geistliche Segnungen

Diese Segnungen betreffen den inneren Menschen – die Seele – und sind viel wichtiger als alle anderen Segnungen.

Die erste und wichtigste geistliche Segnung ist das Heil. Wer Gnade empfangen hat, an Jesus zu glauben und dessen Vergebung der Sünden erfahren hat, der ist wahrhaft gesegnet, denn er besitzt das ewige Leben.

Epheser 1,3:
„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus.“

Geistliche Segnungen bringen Freude, Frieden, Ruhe und ein Leben in Heiligkeit hervor.
Selbst wenn diesen Menschen alle irdischen Dinge fehlen, leben sie dennoch erfüllt, denn ihre Seelen sind gesegnet in Jesus – dem Ursprung aller Dinge.

2. Materielle (leibliche) Segnungen

Diese Segnungen sind alle irdischen Gaben, die Gott einem Menschen für sein leibliches Leben schenkt – wie Gesundheit, Ansehen, Nachkommenschaft oder Reichtum.

Ein Beispiel für jemanden, der auf materielle Weise gesegnet war, ist Salomo. Er empfing großen Reichtum – so sehr, dass keiner nach ihm so reich wurde wie er.

Auch im Alten Testament waren Abraham und Hiob Beispiele für Menschen, die Gott reich gesegnet hatte.
Lea wurde mit vielen Kindern gesegnet, Simson mit übernatürlicher Kraft u.v.m.

Im Neuen Testament finden wir z. B. Josef von Arimathäa (Matthäus 27,57) oder wohlhabende Frauen wie Johanna, Susanna und viele andere:

Lukas 8,3:
„… und Johanna, die Frau des Chuzas, eines Verwalters des Herodes, und Susanna und viele andere, die ihnen mit ihrer Habe dienten.“

Auch viele, die durch ihren gesellschaftlichen Rang gesegnet waren, kamen zum Glauben an den Herrn Jesus – sowohl Männer als auch Frauen:

Apostelgeschichte 17,12-14:
„Es glaubten nun viele von ihnen, auch nicht wenige von den vornehmen griechischen Frauen und Männern.“

Materielle Segnungen können ein Zeichen für geistlichen Segen sein – müssen es aber nicht. Denn es gibt viele Reiche, die Jesus nie geglaubt haben, und es gab sie schon vor seiner Zeit.
Und viele dieser Reichen werden im feurigen Pfuhl enden:

Lukas 16,20-31 erzählt das Gleichnis vom reichen Mann und dem armen Lazarus – ein ernstes Beispiel.

Jesus warnte:

Markus 8,36:
„Denn was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und nimmt doch Schaden an seiner Seele?“

Gleichzeitig gibt es Arme, die keine materiellen Segnungen haben, aber geistlich überaus reich sind:

Jakobus 2,5:
„Hört, meine lieben Brüder: Hat nicht Gott die Armen in der Welt erwählt, dass sie reich im Glauben und Erben des Reiches seien, das er verheißen hat denen, die ihn lieben?“

Darum – wenn wir alle in Christus sind, sollten wir einander nicht nach äußeren Maßstäben beurteilen, sondern einander in Liebe dienen, gemäß dem Maß an Segen, das uns anvertraut wurde.

Denn der, den du äußerlich als arm ansiehst, könnte geistlich überaus reich sein. So sagt es das Wort Gottes:

Offenbarung 2,9:
„Ich kenne deine Bedrängnis und deine Armut – du bist aber reich!“

Und derjenige, der vielleicht nicht dieselben geistlichen Gaben hat wie du, ist dennoch materiell gesegnet – und diese Gaben sind wichtig für das Werk des Evangeliums, damit alles im Gleichgewicht bleibt und wir einander in Ehren begegnen.

Natürlich ist es möglich, dass jemand sowohl geistlich als auch materiell gesegnet ist – wenn es Gottes Wille ist. Aber es ist nicht möglich, dass jemand, der wirklich an Jesus glaubt, überhaupt keinen Segen hat.

Wenn der Anschein entsteht, dass jemand völlig leer ist, dann liegt irgendwo ein Problem im Glauben. So jemand sollte prüfen, wie er hört und wie er lebt.

Hast du Jesus schon aufgenommen?
Deine Angst, Unruhe und tiefe Sorge könnten ein Zeichen dafür sein, dass dir geistlicher Segen fehlt.

Heute ist der Tag! Nimm Jesus auf und beginne, die Früchte geistlichen Segens zu genießen.

Der Herr segne dich.

Teile diese gute Nachricht auch mit anderen!

1. Petrus 5,10

„Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus, der wird euch, die ihr eine kleine Zeit leidet, aufrichten, stärken, kräftigen, gründen.“

Die Bedeutung von „Gnade“ ist, dass jemand Gunst oder Annahme erhält, ohne dass er sie sich verdient hat – ein unverdientes Vorrecht. Zum Beispiel: Wenn jemand ohne jede Qualifikation eine hochbezahlte Stelle bekommt, wie jemand mit viel Erfahrung und Ausbildung – das nennt man Gnade.

Im christlichen Glauben ist Gnade das zentrale Fundament unserer Errettung. Sie wurde uns durch unseren Herrn Jesus Christus gebracht:

Johannes 1,17

„Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden.“

Das heißt, wir werden von Gott angenommen und erhalten das Recht, seine Kinder zu sein – nicht durch unsere Werke, sondern allein durch den Glauben an Jesus Christus. Diese Gnade wird als „rettende Gnade“ bezeichnet – sie ist die höchste Form der Gnade, denn sie bewegte Christus dazu, für unsere Sünden zu sterben:

Epheser 2,8-9

„Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.“

Doch Gottes Gnade ist nicht auf die Errettung beschränkt. Die Bibel zeigt uns viele Arten von Gnade, die verschiedene Lebensbereiche betreffen. Johannes schreibt:

Johannes 1,16

„Und von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.“

Hier sind einige Beispiele für verschiedene Gnadenformen, die Gott schenkt:

1. Die Gnade zum Dienen und das göttliche Wohlwollen

Diese Gnade befähigt jemanden, mit Ausdauer und Fruchtbarkeit im Dienst zu stehen. Es ist die Gnade, die Paulus und Barnabas empfingen, um das Evangelium zu den Heiden zu tragen:

Apostelgeschichte 13,2

„Als sie aber dem Herrn dienten und fasteten, sprach der Heilige Geist: Sondert mir aus Barnabas und Saulus zu dem Werk, zu dem ich sie berufen habe!“

Später heißt es:

Apostelgeschichte 14,26

„Und sie segelten nach Antiochia, von wo aus sie der Gnade Gottes anbefohlen worden waren für das Werk, das sie nun vollendet hatten.“

Wenn du also im Dienst oder in einer geistlichen Gabe Erfolg haben willst, lerne, täglich um Gottes Gnade zu bitten. Die Apostel taten genau das:

Apostelgeschichte 15,40

„Paulus aber wählte Silas und zog aus, von den Brüdern der Gnade Gottes anbefohlen.“

2. Die Gnade zum Empfangen

2. Korinther 9,8

„Gott aber kann machen, dass alle Gnade unter euch reichlich sei, damit ihr in allen Dingen allezeit volle Genüge habt und noch reich seid zu jedem guten Werk.“

5. Mose 8,18

„Sondern gedenke an den HERRN, deinen Gott; denn er ist’s, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen.“

Gnade macht das Empfangen leicht. Egal ob Arbeit, Geschäft oder Studium – bitte Gott um seine Gnade, damit deine Mühen gesegnet sind und du übernatürlichen Erfolg hast.

3. Die Gnade zur Erneuerung (neue Kraft)

Psalm 68,10

„Du Gott, gabst einen gnädigen Regen, als dein Erbe matt war; du erquicktest es.“

Wenn du müde wirst im Glauben, gibt dir Gott neue Kraft. Wer ein Leben lang im Glauben standhaft bleibt, tut dies nicht aus eigener Stärke, sondern aus Gnade.

4. Die Gnade für die Gaben des Geistes

Apostelgeschichte 6,8

„Stephanus aber, voll Gnade und Kraft, tat Wunder und große Zeichen unter dem Volk.“

Die Geistesgaben – Heilungen, Prophetie, Sprachen, usw. – sind reine Gnadengaben. Niemand kann sich diese durch Anstrengung verdienen. Bitte Gott, dass er dir Gnade schenkt, um in diesen Gaben zu wandeln:

1. Petrus 4,10

„Und dient einander, ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, als die guten Haushalter der mancherlei Gnade Gottes.“

5. Die Gnade zum Leben in Heiligkeit

2. Korinther 1,12

„Denn unser Ruhm ist dies: das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit gelebt haben, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes.“

Es braucht Gnade, um im täglichen Leben den Willen Gottes zu tun. Wenn der Mensch dem Heiligen Geist Raum gibt, wird er im Geist leben:

Galater 5,16

„Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen.“

6. Die Gnade des Gebens

2. Korinther 8,1-3

„Wir tun euch aber kund, liebe Brüder, die Gnade Gottes, die den Gemeinden in Mazedonien gegeben ist: Denn ihre Freude war überreich, obwohl sie durch viel Bedrängnis geprüft wurden, und ihr tiefer Armut hat sich in überreichen Reichtum ihrer Freigebigkeit ausgewirkt. Denn nach Kräften, ja über ihre Kräfte hinaus, haben sie gegeben – ganz freiwillig.“

Bitte Gott um die Gnade des Gebens – ob Zeit, Ressourcen oder Geld. Sie ist ein großer Segen für andere und lässt auch das Reich Gottes wachsen.

2. Korinther 8,9

„Denn ihr wisst die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich würdet.“

7. Die Gnade der zukünftigen Welt

1. Petrus 1,13

„Darum umgürtet die Lenden eures Gemüts, seid nüchtern und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch angeboten wird in der Offenbarung Jesu Christi.“

Es gibt viele Dinge, die Gott uns in der kommenden Herrlichkeit schenken wird – Dinge, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat. Auch das ist Gnade.

Hast du all diese Gnaden empfangen?
Aber noch wichtiger – hast du die Gnade der Errettung empfangen? Wenn du heute dein Leben Jesus anvertrauen und Vergebung für deine Sünden empfangen möchtest, kontaktiere uns über die unten angegebene Nummer. Wir helfen dir gern weiter.

Der Herr segne dich.

Frage: Oft sagen wir: „Lasst uns die Schriften lesen“ und manchmal auch „Lasst uns das Wort lesen“. Doch was genau ist der Unterschied zwischen diesen beiden Ausdrücken?

Antwort: Beginnen wir mit dem „Wort“ bzw. dem „Wort Gottes“.

Das „Wort“ ist die Stimme Gottes, die eine Botschaft trägt und auf verschiedene Weise zu einem Menschen kommt – etwa durch Visionen, Träume oder innere Eindrücke.

In der Bibel sehen wir bei vielen Propheten genau diese Ausdrucksweise: Sie empfingen „das Wort des HERRN“, das eine göttliche Botschaft beinhaltete.

1. Mose 15,1
Nach diesen Begebenheiten geschah das Wort des HERRN zu Abram in einer Offenbarung: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn.

Weitere Stellen, an denen das „Wort des HERRN“ zu Menschen kam, findest du u.a. in:

1. Könige 17,8; Jesaja 38,4; Jeremia 1,11; Hesekiel 1,3; Hesekiel 12,21; Hosea 1,1; Jona 1,1; Micha 1,1; Zefanja 1,1 usw.

Auch wir heute verwenden diese Ausdrucksweise im Alltag: Wenn wir mit jemandem sprechen möchten, sagen wir manchmal: „Ich habe ein Wort für dich“ oder „Jemand hat mir ein Wort gesagt“. Genauso ist es auch in der Bibel – das „Wort Gottes“ ist die gesprochene Stimme Gottes.

Doch was ist dann die „Schrift“ (oder das „geschriebene Wort“)?

Die „Schrift“ ist das aufgezeichnete Wort Gottes.
Das heißt: Das Wort, das z. B. zu Abraham kam, war für ihn das lebendige Wort Gottes. Für uns jedoch ist es „die Schrift“, denn wir lesen es heute in geschriebener Form. Die Kraft jedoch bleibt dieselbe – sowohl im gesprochenen als auch im geschriebenen Wort.

Alle Worte Gottes, die in der Bibel festgehalten sind, nennen wir daher „die Heilige Schrift“. Genauso, wie du deine eigenen Worte in ein Buch schreiben kannst – und sie dadurch zu einer „Schrift“ werden –, ist jedes von Gott inspirierte Wort in der Bibel Teil der „Heiligen Schrift“.

Ob also jemand sagt: „Lasst uns die Schrift lesen“ oder „Lasst uns das Wort Gottes lesen“ – beides meint dasselbe. Die göttliche Kraft dahinter ist identisch.

2. Timotheus 3,16–17
Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nütze zur Lehre, zur Überführung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit,
damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk ausgerüstet.

Wenn du mehr über die vier Wirkungen des Wortes Gottes im Leben eines Menschen erfahren möchtest, klicke hier >> Vier Wirkungen des Wortes Gottes.

Hast du JESUS schon persönlich angenommen? Bist du im biblischen Sinne getauft worden? Bist du bereit, dem Herrn JESUS entgegenzugehen, wenn er wiederkommt?

Maranatha – der Herr kommt bald!

Frage: In Matthäus 27,31–32 lesen wir, dass Simon von Kyrene Jesus half, das Kreuz zu tragen, als er zur Kreuzigungsstätte geführt wurde. Aber in Johannes 19,17–18 lesen wir, dass Jesus das Kreuz selbst bis nach Golgatha trug, ohne dass ihm jemand half. Wer von den beiden Schreibern hat nun recht?

Antwort: Schauen wir uns die betreffenden Verse genauer an.

Matthäus 27,31–32:
„Und nachdem sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Purpur aus und zogen ihm seine Kleider an und führten ihn ab, um ihn zu kreuzigen.
Und als sie hinausgingen, fanden sie einen Menschen aus Kyrene mit Namen Simon; den zwangen sie, ihm das Kreuz zu tragen.“

Vers 33:
„Und als sie an den Ort kamen mit Namen Golgatha, das heißt Schädelstätte …“

Hier wird klar berichtet, dass Simon von Kyrene dem Herrn geholfen hat, das Kreuz zu tragen.

Aber schauen wir auch in Johannes 19,16–18:

„Da überantwortete er ihn, dass er gekreuzigt würde. Sie nahmen ihn aber,
und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt.
Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere zu beiden Seiten, Jesus aber in der Mitte.“

Hier scheint es, als habe Jesus das Kreuz ganz allein getragen bis nach Golgatha.

Widerspricht sich die Bibel also?
Antwort: Nein! Die Bibel widerspricht sich nicht. Sie ist vollkommen und irrtumsfrei – wenn es Unklarheiten gibt, dann liegen sie an unserem begrenzten Verständnis oder an unserer Auslegung.

Wenn wir beide Berichte betrachten, sehen wir: Der Evangelist Johannes (der selbst Augenzeuge war) berichtet in zusammengefasster Weise von Jesu Gang nach Golgatha, ohne auf alle Einzelheiten einzugehen.

Zum Beispiel erwähnt Johannes weder das Bespucken Jesu auf dem Weg noch die Frauen, die ihn beweinten und zu denen Jesus sprach, wie es in Lukas 23,26–28 steht. Dass Johannes solche Details nicht nennt, bedeutet nicht, dass sie nicht stattgefunden haben – er hat den Bericht einfach komprimiert. So wie auch wir manchmal etwas in kurzer oder langer Form erzählen, je nach Absicht.

Matthäus hingegen geht etwas ausführlicher auf den Weg Jesu zur Kreuzigung ein und erwähnt u. a. die Begegnung mit Simon von Kyrene, der gerade vom Feld kam und gezwungen wurde, das Kreuz Jesu zu tragen.

Auch Matthäus erwähnt aber nicht die Frauen, die Jesus beweinten – dieses Detail überliefert uns Lukas:

Lukas 23,26–29:
„Und als sie ihn abführten, ergriffen sie einen Simon von Kyrene, der gerade vom Feld kam, und legten ihm das Kreuz auf, damit er es Jesus nachtrage.
Es folgte ihm aber eine große Menge des Volkes und Frauen, die ihn beklagten und betrauerten.
Jesus aber wandte sich zu ihnen um und sprach: Ihr Töchter Jerusalems, weint nicht über mich, sondern weint über euch selbst und über eure Kinder.
Denn siehe, es kommen Tage, da wird man sagen: Selig sind die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und die Brüste, die nicht gestillt haben.“

Wir sehen also: Der Bericht des Johannes, dass Jesus das Kreuz bis nach Golgatha trug, widerspricht nicht den Aussagen in Matthäus, Markus oder Lukas. Es geht lediglich um unterschiedliche Schwerpunkte – die einen berichten ausführlich, die anderen fassen zusammen.

Hast du Jesus schon angenommen? Hast du dein Kreuz aufgenommen und folgst ihm nach?
Warum durfte Simon von Kyrene das Kreuz hinter Jesus hertragen? Das ist ein prophetisches Bild: Wenn wir Jesus nachfolgen wollen, müssen wir ebenfalls unser Kreuz auf uns nehmen und ihm nachfolgen.

Markus 8,34–35:
„Und er rief das Volk zu sich samt seinen Jüngern und sprach zu ihnen:
Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
Denn wer sein Leben erhalten will, der wird’s verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen und um des Evangeliums willen, der wird’s erhalten.“

Der Herr segne dich.

Epheser 6,16
„Vor allem aber ergreift den Schild des Glaubens, mit dem ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile des Bösen.“
(Epheser 6,16 – Lutherbibel 2017)

In Epheser Kapitel 6 wird der geistliche Kampf beschrieben, der zwischen uns und dem Reich der Finsternis stattfindet. Uns wird gezeigt, wie wir diesen Kampf siegreich bestehen können, indem wir die vollständige Waffenrüstung Gottes anziehen – den Helm des Heils, den Brustpanzer der Gerechtigkeit, den Gürtel der Wahrheit, das Schwert des Geistes, den Schild des Glaubens usw.

Interessanterweise wird dort auch eine der Hauptwaffen des Feindes erwähnt: „die feurigen Pfeile des Bösen“. Doch was genau sind diese Pfeile?

In der Antike waren Pfeile Waffen, die aus der Ferne abgeschossen wurden. Um sie noch tödlicher zu machen, wurden sie vorne angezündet. So sollten sie beim Einschlag nicht nur durchbohren, sondern auch Feuer und Zerstörung verursachen. Im Gegensatz zu Nahkampfwaffen wie Keulen oder Schwertern wirkten sie aus der Distanz.

Im übertragenen Sinne sind feurige Pfeile des Feindes moderne „geistliche Raketen“ – Angriffe aus der Ferne. Der Grund, warum der Teufel oft aus der Ferne angreift, ist klar: Er kann einem echten Gläubigen im Nahkampf nicht standhalten. Der in uns wohnende Geist ist stärker als er (vgl. 1. Johannes 4,4).

Hier sind drei Hauptarten dieser „feurigen Pfeile“:

1. Die Zunge – Worte als Waffe

Der Teufel benutzt die Zunge, um zu täuschen, zu trennen und zu zerstören. Worte können wie Pfeile treffen und verletzen. Deshalb warnt uns die Schrift:

Jakobus 3,5–10
„So ist auch die Zunge ein kleines Glied und richtet große Dinge an. Siehe, ein kleines Feuer, welch großen Wald zündet es an! Auch die Zunge ist ein Feuer, eine Welt voll Ungerechtigkeit. So nimmt die Zunge ihren Platz ein unter unseren Gliedern, sie befleckt den ganzen Leib und zündet die ganze Welt an und wird selbst von der Hölle entzündet … Aber die Zunge kann kein Mensch zähmen, das unruhige Übel, voll tödlichen Giftes. Mit ihr loben wir den Herrn und Vater, und mit ihr fluchen wir den Menschen, die nach dem Bild Gottes gemacht sind. Aus einem Mund geht Loben und Fluchen hervor. Das soll nicht so sein, meine Brüder.“

Eva wurde durch Worte der Schlange verführt. Auch heute beginnen viele falsche Lehren mit Worten. Deshalb müssen wir lernen, die Macht der Zunge zu erkennen – sowohl unsere eigene als auch die der anderen. Wir dürfen nicht selbst zu Werkzeugen des Feindes werden, indem wir ungute Worte sprechen. Und wir müssen lernen, nicht jedes Wort zu glauben, sondern alles im Licht des Wortes Gottes zu prüfen.

Wenn du diese Waffe des Feindes nicht erkennst, wirst du ständig unter dem Schmerz verletzender Worte leiden – ohne Frieden, gefangen in Konflikten. Oder du wirst falschen Propheten zum Opfer fallen. Und genau das ist es, was der Feind will.

2. Versuchungen – Prüfungen des Glaubens

1. Petrus 4,12–14
„Ihr Lieben, lasst euch durch die Hitze, die euch widerfährt zu eurer Versuchung, nicht befremden, als widerführe euch etwas Fremdes; sondern freut euch, dass ihr mit Christus leidet, damit ihr auch zur Zeit der Offenbarung seiner Herrlichkeit Freude und Wonne haben mögt. Selig seid ihr, wenn ihr geschmäht werdet um des Namens Christi willen; denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch.“

Versuchungen sind feurige Pfeile des Bösen mit dem Ziel, den Gläubigen zum Fall zu bringen. Auch Jesus sagte zu Petrus vor seiner Kreuzigung, dass er für ihn gebetet habe, damit sein Glaube nicht aufhöre (vgl. Lukas 22,32). Denn er wusste, dass große Prüfungen kommen würden.

Auch wir müssen im Gebet wachsam sein, damit wir nicht unvorbereitet von Versuchungen überrascht werden. Und wenn wir uns inmitten solcher Prüfungen wiederfinden, sollen wir im Glauben feststehen, im Vertrauen darauf, dass der Herr mit uns ist und einen Ausweg schafft (vgl. 1. Korinther 10,13).

3. Angst, Einschüchterung und Zweifel

Wenn der Feind erkennt, dass er dich im direkten Kampf nicht bezwingen kann, setzt er auf Angst. Schon aus der Distanz schießt er seine Pfeile – und wenn du ihnen Glauben schenkst, verlierst du.

Ein Beispiel sehen wir im Buch Haggai. Die Juden hatten den Auftrag, den Tempel in Jerusalem wiederaufzubauen. Doch nach anfänglichem Eifer ließen sie sich durch Drohungen der Feinde einschüchtern. Ein neues Herrscherdekret stoppte den Bau – aus Angst hörten sie auf, und der Tempel blieb lange eine Ruine. Doch Gott sandte Haggai und Sacharja, um das Volk zu ermutigen:

Haggai 1,4–5
„Ist’s aber nun an der Zeit, dass ihr in euren getäfelten Häusern wohnt, während dieses Haus in Trümmern liegt? Nun, so spricht der HERR Zebaoth: Achtet doch darauf, wie es euch geht!“

Als sie ihren Fehler erkannten und sich nicht länger von Angst lähmen ließen, begannen sie erneut zu bauen – und Gott schenkte ihnen großen Erfolg.

Auch wir haben den Auftrag, das Evangelium zu verkünden – selbst wenn es Widerstand, Drohungen oder Verfolgung bedeutet. Wie Schadrak, Meschach, Abed-Nego oder Daniel im Feuerofen und in der Löwengrube: Sie zitterten nicht, sondern vertrauten auf Gott. Und er war mit ihnen.

Fazit:

Es gibt viele Arten von „feurigen Pfeilen“ des Bösen, aber diese drei sind die Hauptwaffen:

• die Zunge (verletzende Worte und Lügen),

• Versuchungen (Zweifel und Prüfungen des Glaubens),

• Angst (Einschüchterung und Drohungen).

Doch der Schild des Glaubens kann jeden einzelnen Pfeil auslöschen. Halte an deinem Glauben fest. Bewahre deine Zunge. Nimm nicht jedes Wort auf, sondern prüfe es. Bete, damit du nicht in Versuchung fällst. Und vor allem: Hab keine Angst. Der Feind kann nichts ohne Gottes Erlaubnis tun.

Der Herr segne dich.

Lehre niemals etwas, das du selbst nicht tust. Bring anderen nicht bei, Gott zu dienen, wenn du selbst fern von Ihm bist! Erkläre anderen die Bedeutung des Gebets, wenn du selbst nicht betest.

Es hat große negative Folgen, Menschen Dinge zu lehren, die du selbst nicht lebst oder nicht kannst. In der Bibel gab es Pharisäer, die den Leuten schwere Lasten aufbürdeten, die sie selbst aber nicht tragen konnten.

Matthäus 23,2-4
„Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben den Sitz des Mose inne. 3 Alles nun, was sie euch sagen, das tut und haltet; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht handeln, denn sie sagen es, tun es aber nicht. 4 Sie binden schwere und unerträgliche Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern; sie selbst aber wollen sie mit keinem Finger rühren.“

Auch der Brief an die Römer beschreibt dieses Verhalten sehr deutlich:

Römer 2,21-24
„Du, der du anderen das Gebot gibst, sollst du dich nicht selbst daran halten? Du, der du predigst, dass man nicht stehlen soll, stiehlst du selbst? 22 Du, der du sagst, man soll nicht ehebrechen, brichst du selbst die Ehe? Du, der du die Götzen hasst, raubst du Tempel? 23 Du, der du dich auf das Gesetz rühmst, verunehrst du Gott durch Übertretung des Gesetzes? 24 Denn wegen euch wird der Name Gottes unter den Völkern gelästert, wie geschrieben steht.“

Die Apostel des Neuen Testaments und die Propheten des Alten Testaments predigten nicht Dinge, die sie selbst nicht lebten, sondern sie lebten das, was sie lehrten, damit die Menschen an ihnen ein lebendiges Beispiel hatten.

Esra 7,10
„Denn Esra hatte sein Herz darauf gerichtet, das Gesetz des HERRN zu suchen, es zu tun und die Gebote und Rechte in Israel zu lehren.“

Zuerst suchte Esra das Gesetz des Herrn, dann tat er es und schließlich lehrte er es anderen. Auch wir müssen diese drei Schritte gehen: Suchen, tun und lehren.

Wenn wir den ersten und zweiten Schritt überspringen und nur lehren, werden wir keine guten Zeugen sein und unser Zeugnis wird keine Kraft haben. Wir werden nur Fans des Evangeliums sein, aber keine Prediger. Das Evangelium wird zuerst durch Taten verkündet, dann durch Lehren. Wir können nicht lehren, was wir nicht leben! Das wäre Lüge oder Eigennutz.

Möge uns der Herr Jesus helfen.

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Wenn du Hilfe brauchst, Jesus kostenlos in deinem Leben anzunehmen, kontaktiere uns unter den unten angegebenen Nummern.

Kontakt: +255693036618 oder +255789001312

Der Herr segne dich.

Antwort: Kehren wir zurück zur Schrift:

Apostelgeschichte 16,6–8:
„Sie zogen aber durch Phrygien und das Land Galatien, da ihnen vom Heiligen Geist verwehrt wurde, das Wort in der Provinz Asia zu predigen.
Als sie aber bis nach Mysien kamen, versuchten sie, nach Bithynien zu reisen; doch der Geist Jesu ließ es ihnen nicht zu.
Da zogen sie durch Mysien und kamen hinab nach Troas.“

Die Bibel nennt keinen direkten Grund dafür, warum der Heilige Geist Paulus daran hinderte, in Asien das Evangelium zu verkünden. Doch folgende Punkte könnten mögliche Gründe sein:

1. Die Zeit für das Evangelium in diesen Städten war noch nicht gekommen.

Jeder Ort hat seine von Gott bestimmte Zeit, das Evangelium zu empfangen. Zum Beispiel war es eine Zeit lang nur erlaubt, das Evangelium den Juden zu predigen – bevor Jesus in den Himmel auffuhr.

Matthäus 10,5–7:
„Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden und geht nicht in eine Stadt der Samariter,
sondern geht hin zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.
Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“

Diese Worte Jesu zeigen, dass die Zeit für die Heiden (Nationen) noch nicht gekommen war – aber das bedeutete nicht, dass sie außerhalb von Gottes Plan lagen. Der Zeitpunkt für die Nationen war einfach noch nicht gekommen. Ebenso könnte es in Asien gewesen sein – ihre Zeit war noch nicht da.

2. Es könnten bereits andere Diener dort gewesen sein, die das Evangelium verkündeten.

Wenn die Zeit für Asien gekommen war, könnte der Heilige Geist Paulus trotzdem deshalb gehindert haben, weil dort bereits andere Diener tätig waren. Es wäre also nicht notwendig gewesen, dass Paulus dorthin geht, um nicht auf dem Fundament anderer aufzubauen.

Römer 15,20:
„So habe ich es mir auch zur Ehre gemacht, das Evangelium zu verkündigen nicht da, wo Christus schon genannt war, damit ich nicht auf eines andern Grund baute.“

3. Andere Diener waren dazu bestimmt, dort zu predigen.

Wenn es dort noch keine Prediger gab, könnte der Heilige Geist Paulus dennoch gehindert haben, weil er bereits andere Diener dafür vorgesehen hatte, das Evangelium dort zu verkünden. Der Heilige Geist ordnet, wer wohin gesandt wird – Paulus konnte nicht überall gleichzeitig sein.

Es war offensichtlich vorgesehen, dass andere Apostel oder Diener bestimmte Städte erreichen würden.

4. Die Menschen in Asien hatten das Evangelium zuvor abgelehnt.

Ein weiterer möglicher Grund für das Verbot könnte sein, dass die Menschen dort das Evangelium bereits gehört und abgelehnt hatten. In einem solchen Fall bleibt ihnen die Sünde, wie es in Johannes 20 steht:

Johannes 20,22–23:
„Und als er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist!
Welchen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten.“

Wenn Menschen das Evangelium bewusst ablehnen, Gottes Diener verfolgen oder vertreiben, und diese dann den Staub von ihren Füßen schütteln, bedeutet das, dass der Ort für das Gericht freigegeben ist und die Gnade zurückgezogen wird.

Matthäus 10,14–15:
„Und wenn euch jemand nicht aufnimmt und eure Rede nicht hört, so geht hinaus aus diesem Haus oder aus dieser Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.
Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Land Sodom und Gomorra erträglicher ergehen am Tag des Gerichts als dieser Stadt.“

Was wir daraus lernen können:

Das Evangelium ist kein Gut, das immer verfügbar ist. Wenn die Gnade Gottes einen Ort verlässt, kehrt sie nicht leicht zurück – manchmal auch gar nicht. Deshalb sollen wir Gottes Gnade mit Ehrfurcht behandeln.

Maranatha – Der Herr kommt!

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