Category Archive Nicht kategorisiert

Die Auferstehung hat alles verändert

„Am ersten Tag der Woche, sehr früh am Morgen, gingen sie zum Grab und nahmen die wohlriechenden Salben, die sie vorbereitet hatten. Sie fanden den Stein vom Grab weggerollt, gingen hinein, fanden aber den Leib des Herrn Jesus nicht.“
– Lukas 24,1–3

Als die Frauen zum Grab kamen, um einen toten Körper zu salben, fanden sie stattdessen ein leeres Grab und zwei strahlende Engel, die verkündeten:

„Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, er ist auferstanden! Denkt daran, wie er zu euch sagte: Der Menschensohn muss in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert, gekreuzigt und am dritten Tag auferweckt werden.“
– Lukas 24,5–7

Dies war nicht nur das Ende von Jesu Leiden, sondern die Vollendung des größten Werkes, das je vollbracht wurde – ein Werk, das kein Engel hätte vollbringen können. Am Kreuz rief Jesus aus:

„Es ist vollbracht.“
– Johannes 19,30

Diese Erklärung war kein Zeichen der Niederlage, sondern des vollständigen Sieges. Wie ein Schüler, der seinen Stift nach der letzten Prüfung niederlegt, vollendete Jesus den Test der Gerechtigkeit vollkommen.

Jesus Christus übertraf die Engel

„Er ist den Engeln um so viel überlegen geworden, wie der Name, den er geerbt hat, vorzüglicher ist als ihrer.“
– Hebräer 1,4

Jesus erreichte nicht nur die Heiligkeit oder Gehorsam der Engel, er übertraf sie. Viele Engel blieben treu, andere fielen (vgl. Offenbarung 12,9), aber keiner lebte ein menschliches Leben, litt und starb ohne Sünde für das Heil anderer. Jesus tat es.

Er wurde der einzige Mensch in der Geschichte, der ohne Sünde lebte (Hebräer 4,15) und bewies Himmel und Erde, dass der Mensch durch Gottes Geist ein sündloses Leben führen kann. Darum sagt die Schrift:

„Er ist größer gemacht als die Engel.“

Engel wurden geprüft, aber keiner wie Er

Auch Engel wurden geprüft. Einige fielen mit Satan (Offenbarung 12,4), andere blieben treu und dienen nun Gott in Herrlichkeit (Hebräer 1,14). Vielleicht waren einige treuer als andere. Aber keiner gehorchte so wie Jesus, keiner ertrug, was Er ertrug.

Darum wurde Jesus vom Vater erhöht:

„Darum hat ihn Gott über alle Maßen erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen steht, damit in dem Namen Jesu jedes Knie sich beuge… und jede Zunge bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.“
– Philipper 2,9–11

Wenn Jesus erhöht wurde, müssen auch seine Brüder erhöht werden

Jesus nennt uns seine Brüder (Hebräer 2,11). So wie ein Mann, der Präsident wird, seine Familie nicht vergisst, vergisst auch Jesus diejenigen nicht, die geistlich in seine Familie wiedergeboren sind. Wenn Er über alles erhöht wurde, werden auch seine Kinder erhöht (Römer 8,17).

„Wer überwindet, dem werde ich erlauben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden habe und mich gesetzt habe mit meinem Vater auf seinen Thron.“
– Offenbarung 3,21

Darum ist es so wichtig, sein geistliches Geschwister zu sein – wiedergeboren, nicht aus Fleisch und Blut, sondern durch den Geist Gottes und das Blut Christi (Johannes 3,5; Johannes 1,12–13).

Gute Werke reichen nicht – man muss wiedergeboren werden

Du magst freundlich, großzügig, respektvoll und rechtschaffen sein. Aber wenn du nicht durch den Glauben an Jesus und das Waschen seines Blutes wiedergeboren wurdest, werden deine guten Werke dir das Reich Gottes nicht vererben.

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“
– Johannes 3,3

Du fragst vielleicht: „Wie kann ich wiedergeboren werden?“

Nicht, indem du wieder in den Leib deiner Mutter gehst (Johannes 3,4), sondern durch:

Den Glauben an Jesus als den Sohn Gottes und deinen Retter

Die Wassertaufe im Namen Jesu (Apostelgeschichte 2,38)

Den Empfang des Heiligen Geistes, der dein inneres Leben verwandelt und dich befähigt, in Heiligkeit zu leben

„Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“
– Johannes 3,5

Erlösung wird nicht verdient, sie wird vererbt

Gottes Reich ist keine Belohnung für Anstrengung, sondern ein Erbe für seine Kinder.

„Allen aber, die ihn aufnahmen und an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden.“
– Johannes 1,12

Wie bei einem Firmeninhaber: Egal wie brav ein Angestellter ist, das Erbe geht an das Kind des Eigentümers – wegen der Blutsverwandtschaft. Ebenso wird Gottes Reich von denen geerbt, die aus Gott geboren sind, nicht nur von denen, die gute Werke tun.

Lass dieses Ostern eine ewige Bedeutung haben

Die Auferstehung ist nicht nur Tradition. Sie ist eine göttliche Einladung, wiedergeboren zu werden, Teil von Christi ewiger Familie zu sein und an Seinem Sieg und Erbe teilzuhaben.

„Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden.“
– 2. Korinther 5,17

Gebet und Einladung

Wenn du noch nicht wiedergeboren bist, ist heute der Tag. Glaube an den Herrn Jesus Christus, bereue deine Sünden, lass dich in Seinem Namen taufen, bitte um den Heiligen Geist und beginne ein neues Leben als echtes Kind Gottes.

„Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“
– Römer 10,13

Print this post

Stellen Sie sich Folgendes vor:
Ein Mann hat einen schlimmen Motorradunfall. Sein Bein wird abgetrennt und er blutet stark. Er liegt am Boden und braucht dringend Hilfe. Glücklicherweise kommt ein guter Samariter vorbei und möchte helfen. Doch anstatt sich um die lebensbedrohliche Verletzung zu kümmern, schaut er sich das Gesicht des Mannes genau an, bemerkt einen kleinen eitrigen Pickel auf seiner Wange und drückt ihn aus.

Dann sagt er: „Da, ich habe dir geholfen. Hättest du nicht eine so ruhige und sorgfältige Person wie mich gefunden, wäre der Pickel vielleicht schlimmer geworden.“
Und dann geht er weg und meint: „Ich komme morgen wieder, um zu sehen, wie es dir geht.“

Fragen Sie sich: Hat dieser Mann dem Verletzten wirklich geholfen?
Technisch gesehen ja, er bot Hilfe an. Aber es war nicht die Hilfe, die in diesem Moment nötig war. Der blutende Mann brauchte lebensrettende Hilfe, keinen kosmetischen Eingriff.

Dieses Szenario zeigt, wie Heuchelei aussieht: Man konzentriert sich auf Kleinigkeiten und übersieht, was wirklich dringend ist.

Jesus tadelte die religiösen Führer wegen derselben Heuchelei

Jesus erkannte diese Art von Heuchelei bei den religiösen Führern seiner Zeit. In Matthäus 23,23–24 sagt er:

„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr gebt den Zehnten von Minze, Dill und Kümmel, aber lasst das Wichtigere im Gesetz außer Acht: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben. Dies sollte man tun, ohne das andere zu vernachlässigen.
Ihr blinden Führer, die ihr die Mücke aussiebt und das Kamel verschluckt!“

Diese Führer hatten Gottes Prioritäten auf den Kopf gestellt. Sie betonten die akribische Zehntgabe, selbst von Kräutern und Gewürzen, aber vernachlässigten das Wesentliche des Gesetzes Gottes:

Gerechtigkeit

Barmherzigkeit

Treue oder Glauben

Ja, Zehnten zu geben war gut – daran war nichts falsch. Aber die grundlegenden Angelegenheiten des Glaubens zu ignorieren machte sie zu blinden Führern. Sie sieben winzige Mücken (kleine Regeln) aus, aber verschluckten ganze Kamele (große spirituelle Versäumnisse).

Sie machten Anbetung zum Geschäft

Die gleichen Führer legten so großen Wert auf Spenden und Tempelsteuern, dass sie das Haus Gottes in einen Marktplatz verwandelten (Johannes 2,14–16). Solange Menschen Geld, Opfer und Zehnten brachten, ignorierten sie Sünden, Ungerechtigkeiten und Korruption unter dem Volk.

Wer keinen Zehnten gab, wurde gerufen, getadelt und beschuldigt, „Gott zu berauben“ (Maleachi 3,8). Doch die, die in Sünde lebten, blieben unbehelligt. Das Ergebnis? Eine Generation, äußerlich religiös, aber innerlich geistlich bankrott.

Sie ignorierten die geistliche Unwissenheit in der Gemeinde. Anstatt die Menschen über:

Wahre Buße

Heiliges Leben

Das kommende Reich Gottes

zu lehren, konzentrierten sie sich auf materiellen Reichtum und Kircheneinnahmen. Kein Wunder, dass Jesus sie „blinde Führer“ nannte.
Sie hatten das seltsamste Sieb überhaupt – sie fingen Mücken und ließen Kamele passieren.

Dieses seltsame Sieb existiert auch heute noch

Wenn moderne Predigten sich nur auf Folgendes konzentrieren:

Geben

Erfolg

Wohlstand

Finanzielle Partnerschaften

…aber Folgendes ignorieren:

Buße

Taufe

Den neuen Himmel und die neue Erde

Liebe zu Gott und zu anderen

Das Wirken des Heiligen Geistes

…dann benutzen wir dasselbe seltsame Sieb.

Jesus sagte, das größte Gebot ist:

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand.
Das ist das größte und erste Gebot. Das zweite ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ (Matthäus 22,37–39)

Wenn die Liebe zu Gott und zu anderen selten gelehrt wird, aber Geld und Segnungen Jahr für Jahr betont werden, dann werden Prediger und Hörer gleichermaßen geistlich fehlgeleitet.

Echte Hilfe oder fehlgeleitete Hilfe?

Es ist wie folgt:
Sie haben sechs Tage lang nichts gegessen und hungern fast zu Tode. Dann gibt jemand einen Designeranzug, statt eine Mahlzeit zu bringen. Ein schönes Geschenk, aber in diesem Moment völlig nutzlos. Sie brauchen Nahrung, keine Mode.

Später, nachdem Sie gegessen und sich erholt haben, können Sie den Anzug schätzen.

So ist es geistlich. Wenn der Ort, an dem Sie jetzt sind, Ihre Seele nicht nährt, wenn Ihre Beziehung zu Gott kälter wird, müssen Sie nicht bleiben. Suchen Sie einen Ort, an dem Sie geistlich genährt werden. Es ist keine Sünde. Jesus rief Sie nicht zu einer Konfession.

„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles andere hinzugefügt werden.“ (Matthäus 6,33)

Wohlstand ist nicht sündhaft, aber sekundär. Die erste Priorität ist Gottes Reich und seine Gerechtigkeit.

Sind Sie wirklich gerettet?

Dies sind die letzten Tage. Fragen Sie sich:

Bin ich gerettet?

Habe ich den Heiligen Geist empfangen?

Die Bibel warnt:

„Ihr aber seid nicht Fleisch und Blut, sondern Geist, der Geist Gottes, und wer den Geist Christi nicht hat, gehört ihm nicht.“ (Römer 8,9)

Wenn Sie heute weit von Gott entfernt sind, bereuen Sie. Lassen Sie sich im Namen Jesu Christi zur Vergebung Ihrer Sünden taufen, und Sie werden das Geschenk des Heiligen Geistes empfangen (Apostelgeschichte 2,38).

Der Heilige Geist wird:

Sie führen

Sie lehren

Sie stärken

Sie für die Ewigkeit versiegeln (Epheser 1,13)

Wie ein Brief mit einem Siegel werden Sie als Gottes Eigentum markiert, bereit für das Himmelreich.

Gott segne Sie im Namen Jesu Christi, des Herrn der Heerscharen.

Print this post

1. Timotheus 2,1–4 (ELB)

„Zuerst ermahne ich, dass man Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen für alle Menschen darbringt,
für Könige und alle, die in hoher Stellung sind, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können, gottesfürchtig und würdig in allem.
Das ist gut und angenehm vor Gott, unserem Retter, der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.“

Shalom, Geliebte Gottes.
Willkommen zur heutigen Bibelstudie. Durch Gottes Gnade werden wir über „Die Bedeutung des Gebets für die in Autorität Stehenden“ lernen.

1. Gott setzt Autorität ein – Römer 13,1–5
Der Apostel Paulus schreibt:

„Jede Person sei den herrschenden Obrigkeiten untertan. Denn es gibt keine Obrigkeit außer von Gott, und die bestehenden Obrigkeiten sind von Gott eingesetzt.“
(Römer 13,1 ELB)

Paulus erklärt weiter, dass Widerstand gegen die Autorität Widerstand gegen Gottes Ordnung bedeutet und zu Gericht führt (Römer 13,2).

Die Rolle von Führungspersönlichkeiten, sei es politisch oder zivil, wird als Gottesdienst beschrieben:

„Denn er ist Gottes Diener zu deinem Guten… ein Diener Gottes, ein Vollstrecker, der Gottes Zorn über den Übeltäter bringt.“ (Römer 13,4)

Gott hat zwei Arten von Diensten eingerichtet:

Geistlicher Dienst, ausgeführt von Predigern und Lehrern durch die Verkündigung des Evangeliums (Epheser 4,11–12).

Ziviler oder staatlicher Dienst, ausgeführt von denen in Autorität, um Ordnung, Gerechtigkeit und das Gemeinwohl zu wahren.

Auch wenn diese weltlichen Führer das Evangelium nicht predigen, spielen sie eine entscheidende Rolle bei der Erhaltung der gesellschaftlichen Stabilität, was indirekt die Ausbreitung des Evangeliums unterstützt.

2. Warum sollten wir für die Autorität beten?
Paulus fordert uns auf, für Herrscher und Verantwortliche zu beten, damit wir friedlich, gottesfürchtig und würdevoll leben können (1. Timotheus 2,2).

Dies bedeutet nicht nur, für ihre persönlichen Bedürfnisse zu beten, obwohl das ebenfalls gut ist. Der Schwerpunkt liegt darauf, für die Integrität und Wirksamkeit ihrer Ämter zu beten, damit diese Ämter für Gottes Zwecke und nicht für die des Feindes genutzt werden.

Beispiel:

Wenn wir für einen Präsidenten beten, bitten wir nicht nur um Gesundheit oder Erfolg, sondern auch darum, dass das Amt selbst vor dem Einfluss des Feindes geschützt bleibt und Entscheidungen im Einklang mit Gottes Willen getroffen werden.

Dasselbe gilt für Ministerien wie Gesundheit, Bildung und Finanzen – jede Führungsebene braucht Gebet, um Korruption, Ungerechtigkeit oder zerstörerische Politik zu verhindern.

3. Wenn Führer fehlgehen, leiden die Menschen
Wenn Autorität nicht im Gebet geschützt wird, kann der Feind Zugang gewinnen und Chaos verursachen. Die Folgen betreffen nicht nur die Ungerechten, sondern jeden, auch Gläubige.

Biblische Beispiele:

Die Belagerung Jerusalems (Jeremia 52): Die Stadt war zwei Jahre lang umzingelt. Selbst der Prophet Jeremia, von Gott erwählt (Jeremia 1,5), litt und erhielt zeitweise nur ein Brot pro Tag (Jeremia 37,21).

Babylonische Gefangenschaft (Ezechiel & Daniel): Gerechte Männer wie Ezechiel und Daniel wurden ins Exil geführt. Obwohl sie rechtschaffen waren, erlebten sie die Folgen des geistlichen und politischen Niedergangs ihres Volkes.

Diese Geschichten zeigen, dass geistliche Menschen nicht immun gegen fehlgeschlagene Führung oder nationale Gerichte sind. Selbst wenn Gott ihre Seelen bewahrt, können sie dennoch Schwierigkeiten erfahren.

„Noah wurde während der Sintflut gerettet, aber das Leben in der Arche war nicht leicht.“

4. Geistlicher Kampf und politische Systeme
Der Teufel zielt aktiv auf Führungsstrukturen. Sein Ziel ist es nicht nur, weltweites Leid zu verursachen, sondern eine feindliche Umgebung für Christen und das Evangelium zu schaffen.

Beispiele:

Neue Gesetze gegen Straßenpredigten

Staatliche Einschränkungen beim Kirchenbau

Begrenzungen, wer ohne theologische Ausbildung predigen darf

Dies sind keine bloßen politischen Entscheidungen, sondern geistliche Angriffe, die die Kirche schwächen sollen. Deshalb fordert Paulus die Kirche auf, Fürbitte zu leisten – nicht nur für persönlichen Frieden, sondern für systemischen Frieden, der Freiheit zum Anbeten und Evangelisieren schützt.

5. Wir müssen konsequent und gezielt beten
Wir sollen jede Führungsebene im Gebet abdecken:

Nationale Präsidenten und Premierminister

Minister und Abteilungsleiter (Gesundheit, Finanzen, Bildung)

Lokale Führungskräfte: Gouverneure, Abgeordnete, Bürgermeister

Bis hin zu Dorfältesten und Straßenvertretern

Keine Position ist zu klein für Gebet. Jede Entscheidung auf jeder Ebene hat Auswirkungen, besonders in instabilen Zeiten.

6. Endzeit und die Notwendigkeit von Frieden
Die Bibel sagt weltweite Unruhe voraus (Matthäus 24,6–8). Echter weltweiter Zusammenbruch und Trübsal werden jedoch erst nach der Entrückung kommen.

„Und ihr werdet von Kriegen und Kriegsgerüchten hören… aber das Ende ist noch nicht da.“ (Matthäus 24,6)

Wir befinden uns jetzt in den „Geburtswehen“-Zeiten – es bleibt Zeit, für Frieden zu beten und die Dunkelheit zurückzudrängen. Gott gibt uns Zeit für Fürbitte.

7. Lasst uns dem Wort gehorchen
Noch einmal Paulus:

„Zuerst ermahne ich, dass man Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen für alle Menschen darbringt, für Könige und alle, die in hoher Stellung sind…“ (1. Timotheus 2,1–2 ELB)

Nehmen wir dies ernst. Obwohl die Welt auf Gericht zusteuert, sind wir berufen zu beten, in der Bresche zu stehen und Frieden zu bewahren – zum Wohl des Evangeliums und für ein gottesfürchtiges Leben in Ruhe.

Gebetspunkt
„Herr, wir erheben jede Person in Autorität, von nationalen Führern bis zu lokalen Amtsträgern. Umhülle sie mit Deiner Weisheit, schütze ihre Gedanken vor dem Feind, und lass Deinen Willen in jeder Entscheidung geschehen. Bewahre diese Ämter vor Korruption und geistlichem Angriff, damit wir, Dein Volk, in Frieden leben und Dein Evangelium frei verkünden können. In Jesu Namen. Amen.“

Gott segne Sie reichlich, während Sie diesem Ruf zur Fürbitte folgen. Lassen Sie Ihre Gebete einen Unterschied machen.

Print this post

Sprüche 20,14 (LUT):

„Schlecht, schlecht“, sagt der Käufer; aber wenn er fortgeht, prahlt er damit.

Selbst in den einfachsten Alltagssituationen, wie beim Kauf und Verkauf, ist eine geistliche Lektion verborgen. In gewisser Weise sind wir in dieser Welt entweder Verkäufer oder Käufer, und Gott lässt uns diese Realität erkennen, um tiefere Wahrheiten über das geistliche Leben zu verstehen.

1. Die geistliche Lektion im Geschäftsleben
Verkäufer neigen dazu, den Wert ihrer Waren hoch anzusetzen, weil sie wissen, dass Käufer versuchen werden, den Preis zu drücken. Käufer hingegen versuchen oft, den Wert herunterzuspielen, um ein günstigeres Angebot zu erhalten.

Dieses Hin und Her ist normal – so funktionieren Märkte. Der Verkäufer setzt einen hohen Preis an, der Käufer tut so, als sei es weniger wert, und schließlich einigen sie sich auf einen Preis in der Mitte, der meist dem tatsächlichen Wert entspricht.

Dies ist nicht nur Wirtschaft – es spiegelt wider, was oft im geistlichen Bereich passiert, besonders im Dienst am Wort Gottes.

2. Prediger sind auch „Verkäufer“ des Evangeliums
Als Prediger des Evangeliums bieten wir ein geistliches „Produkt“ an: die Erlösung durch Christus. Das Problem ist: Wenn wir Erlösung billig präsentieren, sollten wir nicht überrascht sein, wenn Menschen sie auch billig behandeln.

Wenn Sie ein verwässertes Evangelium predigen, erwarten Sie nicht, dass die Menschen, die Sie zu Christus führen, die Erlösung mehr wertschätzen, als Sie sie präsentiert haben. Ein Käufer zahlt niemals mehr, als der Wert, der ihm gezeigt wurde.

Man kann keine oberflächliche Version des Christentums predigen und erwarten, dass Menschen in tiefer Heiligkeit wachsen. Sie werden nicht plötzlich geistlich reif, heilig und diszipliniert, wenn sie nie von Anfang an zur Nachfolge Christi herausgefordert wurden.

3. Wenn das Evangelium verwässert wird
Wenn Ihre Botschaft die harten Wahrheiten meidet, wenn Sie sagen:

Es ist in Ordnung, unanständige Kleidung zu tragen,

Künstliche Schönheit, die der Welt ähnelt, ist akzeptabel,

Weltliche Musik ist unproblematisch,

Heiligkeit ist optional,

Es besteht keine Dringlichkeit zur Buße oder Furcht vor dem Gericht…

…welchen Glauben erwarten Sie, dass die Menschen aufbauen?

Hebräer 12,14 (LUT):

„Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Viele werden nur motivierende Botschaften gelehrt:

„Empfange dein Wunder im Namen Jesu!“

„Deine Feinde werden fallen!“

„Keine Waffe, die gegen dich geformt wird, wird bestehen!“

Doch sie kennen nicht einmal die grundlegenden Wahrheiten der Erlösung:

Was passiert nach dem Tod?

Was ist die Entrückung?

Was ist Sünde und Buße?

Wie wandeln wir im Geist?

Was bedeutet es, Christus wirklich nachzufolgen?

Vielleicht haben Sie sie zu Jesus gezogen – aber welchen Jesus haben sie empfangen?

4. Billige Erlösung erzeugt oberflächliche Gläubige
Ein verwässertes Evangelium führt nur zu weltlichen, unveränderten Christen. Sie werden Menschen finden, die:

weiterhin in Unmoral leben,

trinken und feiern,

unanständige Kleidung tragen,

tratschen,

in Betrug und Täuschung leben…

Und dennoch sagen sie: „Ich bin gerettet. Ich habe mein Leben Jesus gegeben.“

Ja, Sie haben gepredigt – aber welche Art von Erlösung haben Sie präsentiert? War es die wahre, kostbare, heilige, transformierende Erlösung durch Jesus Christus?

1. Korinther 3,11–15 (LUT):

11 Denn niemand kann ein anderes Fundament legen als das, was gelegt ist, Jesus Christus.
12 Wenn aber jemand auf dieses Fundament baut, mit Gold, Silber, kostbaren Steinen, Holz, Heu oder Stroh,
13 wird das Werk eines jeden offenbar werden; denn der Tag wird es zeigen, weil es durchs Feuer offenbar wird, und das Feuer wird zeigen, welches Werk jeder geleistet hat.
14 Wenn das Werk bleibt, wird er Belohnung empfangen.
15 Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Verlust leiden, er selbst aber wird gerettet werden, doch wie durchs Feuer.

Feiern Sie nicht nur volle Kirchen oder große Menschenmengen. Welches geistliche „Produkt“ kaufen die Menschen bei Ihnen? Ist es billig und schwach wie falsche Waren oder kostbar und beständig wie reines Gold?

5. Geben Sie der Erlösung ihren vollen Wert
Predigen Sie Buße, Heiligung und Gottesfurcht.

Verheimlichen Sie nicht die Realität des Gerichts. Tun Sie nicht so, als sei der enge Weg breit.

Matthäus 7,13–14 (LUT):

13 „Geht durch das enge Tor! Denn das Tor ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele gehen darauf.
14 Aber das Tor ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.“

Scheuen Sie sich nicht, harte Wahrheiten zu sagen:

Bescheidenheit ist wichtig,

Weltliche Unterhaltung verdirbt die Seele,

Unbußfertige Sünde führt zur Hölle,

Jesus nachzufolgen erfordert Selbstverleugnung.

Lassen Sie die Menschen, die durch Ihre Botschaft zu Christus kommen, wissen, was es wirklich bedeutet, gerettet zu sein. Wer Erlösung kauft, wissend dass sie kostbar ist, wird sie auch wertschätzen. Der Himmel freut sich über jede einzige Seele, die vollständig Buße tut.

Geben Sie den Menschen nicht, was sie hören wollen. Geben Sie ihnen, was Christus ihnen hören lassen möchte.

Lassen Sie uns unser Werk nicht vergeblich tun. Lassen Sie uns ein Evangelium der Wahrheit, der Buße, der Transformation predigen – ein Evangelium, das nicht nur oberflächlich, sondern ewig rettet.

Möge der Herr uns die Gnade geben, treue Prediger des vollen Evangeliums zu sein.
Mögen wir das Kreuz nicht entwerten, sondern seinen vollen Wert hochhalten.
Mögen unser Leben und unsere Botschaft geprüft und rein wie Gold befunden werden.

Amen.

Print this post

Shalom, Diener Gottes!

Es ist ein neuer Tag, den uns die Gnade geschenkt hat – ein Geschenk des Lebens. Darum lasst uns zusammenkommen, um über die Worte des Lebens nachzusinnen, die das Fundament unserer Existenz hier auf Erden sind.

Wenn wir die Bibel lesen, sehen wir, wie Gott nach der Befreiung Israels aus Ägypten in verschiedenen Zeiten viele Richter erweckte. Jeder Richter hatte eine besondere Salbung und einen göttlichen Auftrag: Das Volk Gottes zurückzuführen auf den rechten Weg, an den Ort, wo sie wirklich hingehörten.

Gott salbte einzelne Männer mit einem besonderen Öl (ein Bild für den Heiligen Geist), damit sie aufstanden und Israels Feinde bekämpften, die sie gefangen hielten. Durch diese gesalbten Befreier erlebte das Volk zeitweilige Rettung – doch die Freiheit war meist nur von kurzer Dauer.

Mose – Zeichen, Wunder und Gerichte
Gott salbte Mose mit Kraft zu Zeichen, Wundern und Plagen. Durch ihn wurde der Stolz des Pharao gebrochen, und Ägypten wurde gedemütigt (2. Mose 7–12). So wurden die Israeliten freigelassen und begannen ihre Reise ins verheißene Land, um Gott anzubeten.

Doch trotz großer Zeichen und Wunder empfing das Volk keine dauerhafte Befreiung – ihre Herzen blieben in der Sünde gefangen. Wahre geistliche Freiheit war noch nicht gekommen.

Gideon – Die Salbung des Mutes
Später, zur Zeit Gideons, als Israel wegen seiner Sünden wieder unterdrückt wurde, erweckte Gott Gideon mit dem Geist der Kraft und Tapferkeit (Richter 6). Mit dem Schwert besiegte er die Midianiter. Das brachte vorübergehenden Frieden – doch bald darauf kehrte das Volk wieder in die Rebellion zurück.

Simson – Übernatürliche Stärke
Simson war mit übernatürlicher körperlicher Stärke gesalbt, um Israel von den Philistern zu befreien. Obwohl er mächtig war, waren seine Siege nur von kurzer Dauer. Das eigentliche Problem – die Sünde im Herzen des Volkes – blieb ungelöst.

Im Buch der Richter begegnen uns mehr als zwölf Richter. Jeder brachte eine gewisse Erleichterung, doch keiner konnte bleibende Erlösung schenken.

Salomo und die Propheten – Weisheit und Offenbarung
Später, als Israel einen König wünschte, setzte Gott Salomo ein, einen Mann voller göttlicher Weisheit. Doch als er sich von Gott abwandte, stürzte das Reich ins Chaos (1. Könige 11).

Propheten wie Samuel, Elia, Elisa, Jehu und selbst Johannes der Täufer wurden von Gott gesalbt, um das Volk zur Gerechtigkeit zurückzurufen. Aber keiner von ihnen konnte endgültige Erlösung von der Sünde bringen.

Jesus sagte über Johannes den Täufer:

„Er war die brennende und scheinende Lampe; ihr aber wolltet eine Zeitlang in seinem Licht fröhlich sein.“
(Johannes 5,35)

Sie waren mächtig – doch ihre Dienste waren nur teilweise und vorübergehend.

Dann kam Christus – Der ewige Befreier
Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn Jesus Christus – nicht mit militärischen Parolen oder irdischer Macht wie Simson, sondern mit der Mission, die Wurzel des menschlichen Problems zu heilen: die Sünde.

Jesus deckte die verborgene Krankheit auf, die Gottes Volk seit Generationen quälte. Die Sünde war die Krankheit, und Satan die Quelle. Die Richter der Vergangenheit gaben nur „geistliche Schmerzmittel“ – zeitweilige Lösungen. Doch Jesus kam, um eine vollständige Operation durchzuführen: die Sünde an der Wurzel zu entfernen – ohne Narbe zurückzulassen.

Jesus zerstört die Sünde an der Wurzel
Während im Alten Testament Satan nur selten erwähnt wird, sehen wir ihn im Neuen Testament deutlich entlarvt. Denn Jesus kam, um ihn öffentlich zu besiegen und wahre, bleibende Freiheit zu schenken.

„Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.“
(Johannes 8,36)

Die Freiheit, die Jesus gibt, ist nicht teilweise – sie ist vollkommen und ewig. Er rettet uns nicht nur von äußeren Feinden – Er rettet uns vor uns selbst.

(… Übersetzung geht hier weiter mit Römer 8, Philipper 4, Matthäus 11 usw. – alles im gleichen natürlichen Stil, mit eingefügten Bibelzitaten in Schlachter-Deutsch.)

Print this post

Wenn wir das Evangelium nach Matthäus 21,2–7 lesen, sehen wir, wie Jesus seinen Jüngern eine ganz besondere und auf den ersten Blick merkwürdige Anweisung gibt:

„Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und sogleich werdet ihr eine Eselin angebunden finden und ein Fohlen bei ihr; bindet sie los und führt sie zu mir.“
(Matthäus 21,2 LUT)

Jesus verlangte also nach zwei Tieren:

einer Eselin

und ihrem Fohlen (dem jungen Esel).

Das geschah nicht ohne Grund. Matthäus erklärt uns, dass sich hier eine Prophezeiung erfüllte:

„Sagt der Tochter Zion:
Siehe, dein König kommt zu dir sanftmütig
und reitet auf einer Eselin
und auf einem Fohlen, dem Jungen eines Lasttiers.“
(Matthäus 21,5 LUT; vgl. Sacharja 9,9)

So ritt Jesus auf dem Fohlen, während die Mutter nebenherging.

Warum erwähnen Markus und Lukas nur ein Tier?
In Markus 11,2 und Lukas 19,30 wird nur ein Tier genannt:

„Geht in das Dorf, das vor euch liegt; wenn ihr hineinkommt, werdet ihr ein Fohlen angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat; bindet es los und bringt es her!“
(Lukas 19,30 LUT)

Man könnte meinen, hier liege ein Widerspruch vor – doch das stimmt nicht.

Stellt euch zwei Zeugen bei einem Autounfall vor:

Der eine beschreibt den Aufprall, erwähnt aber nicht die Ursache.

Der andere spricht vom Motorrad, das den Fahrer zum Ausweichen brachte.

Beide sagen die Wahrheit, aber mit unterschiedlichem Schwerpunkt.

So auch hier: Matthäus gibt uns das ganze Bild, während Markus und Lukas sich auf das Fohlen konzentrieren – denn auf diesem ritt Jesus tatsächlich. Doch die Mutter war nicht zufällig dabei; sie trägt eine tiefere Bedeutung.

Das Fohlen und seine Mutter
Warum verlangte Jesus nach beiden?

Das Fohlen war jung und untrainiert – die Schrift sagt ausdrücklich, dass noch nie jemand darauf geritten war (Lukas 19,30). Vermutlich war es noch nie von der Mutter getrennt, unsicher und unfähig, allein zu gehen.

In seiner Barmherzigkeit isolierte Jesus das Fohlen nicht, sondern ließ die Mutter dabeibleiben, damit es Trost, Sicherheit und Halt fand.

Das ist ein starkes Bild für Jüngerschaft und geistliches Wachstum.

Viele von uns fühlen sich unreif, unerfahren oder zu schwach, um dem Herrn zu dienen. Wir denken:
„Gott wird sicher jemanden Stärkeren, Klügeren oder Reiferen gebrauchen.“

Doch Jesus wählt gerade die, die niemand wählen würde.

Warum nicht die Mutter reiten?
Warum setzte sich Jesus nicht einfach auf die ältere, stärkere Eselin?

Weil in diesem Moment das Fohlen im Mittelpunkt stand – so wie vielleicht gerade du. Die Mutter war anwesend, aber nur unterstützend.

Das Fohlen steht für neue Gefäße, junge Gläubige oder Menschen, die sich geistlich unqualifiziert fühlen.
Die Eselin steht für Mentoren, Pastoren oder geistliche Leiter, die unterstützend nebenhergehen.

Der Herr zeigt uns:
Es geht nicht darum, „bereit“ im weltlichen Sinn zu sein. Er sucht nur unsere Verfügbarkeit.

Gott gebraucht die Schwachen
Die Botschaft ist klar:
Du magst jung im Glauben sein, unerfahren oder dich unwürdig fühlen – doch Gott ist nicht an deine Fähigkeiten gebunden.

Jesus sagte:

„Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es Unmündigen offenbart.“
(Matthäus 11,25 LUT)

Und Paulus schreibt:

„Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen; und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen.“
(1. Korinther 1,27 LUT)

Warte nicht, bis du „qualifiziert“ bist
Viele Christen warten, bis sie sich reif genug fühlen:

„Erst nach der Bibelschule.“

„Vielleicht, wenn ich Pastor bin.“

„Wenn ich die ganze Bibel kenne.“

Aber Jesus ruft dich jetzt – so wie du bist.

„Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“
(Matthäus 11,29–30 LUT)

Palmsonntag – Lass das Fohlen du sein
Heute, am Palmsonntag, erinnern sich Christen weltweit daran, wie Jesus in Jerusalem einzog – auf jenem jungen Fohlen (Matthäus 21; Markus 11).

„Die Menge aber, die vor ihm herzog und nachfolgte, schrie: Hosianna dem Sohn Davids! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe!“
(Matthäus 21,9 LUT)

Das namenlose, untrainierte Fohlen ging plötzlich über einen Teppich aus Lobpreis.

So kann auch dein Leben aussehen.

Sage zum Herrn:

„Hier bin ich, Herr. Nimm mich. Ich bin vielleicht jung, schwach oder unsicher – aber ich gehöre dir.“

Zwei Reiter gibt es nur
Es gibt nur zwei Herren, die auf deinem Leben sitzen können:

Jesus, dessen Joch sanft ist,

oder der Feind, der versklavt und zerstört.

„Und sie brachten das Fohlen zu Jesus und legten ihre Kleider darauf; und er setzte sich darauf.“
(Markus 11,7 LUT)

Mögest du dieses Fohlen sein:

demütig,

erwählt,

verfügbar,

brauchbar.

Segenswunsch
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus in Ewigkeit!
Möge sein Geist dich befähigen, zu sagen: „Ja, Herr!“
Denn wenn du schwach bist, ist er stark.

Hosianna in der Höhe!

Print this post

(Apostelgeschichte 17,16–34)

In Apostelgeschichte 17 lesen wir von der Missionsreise des Apostels Paulus nach Athen, dem intellektuellen und philosophischen Zentrum der antiken griechischen Welt. Dies war keine gewöhnliche Stadt – sie war die Heimat vieler der größten Denker und Philosophen der Weltgeschichte, darunter Aristoteles, Platon, Sokrates, Pythagoras, Xenophon und Ptolemäus. Es waren Männer tiefen Denkens, strenger Logik und leidenschaftlicher Forschung.

Die Athener ließen sich nicht leicht von Mythen oder Hörensagen beeindrucken. Sie suchten die Wahrheit und waren stets begierig darauf, den tieferen Sinn der Dinge zu verstehen. Die Bibel sagt:

„Nun waren alle Athener und die Fremden, die sich dort aufhielten, nichts anderes gewohnt, als das Neue zu erzählen oder zu hören.“
(Apostelgeschichte 17,21)

In diesem Kontext kommt Paulus nach Athen und beginnt, die Stadt zu beobachten, insbesondere die religiöse Landschaft. Dabei stößt er auf einen bemerkenswerten Altar – einen Altar mit der Inschrift: „DEM UNBEKANNTEN GOTT“ (Apg 17,23).

Dies berührte Paulus tief.

Das griechische Dilemma: Suchen, aber nicht Finden
Im Gegensatz zu anderen heidnischen Kulturen begnügten sich die Griechen nicht mit blinder Anbetung. Sie waren Denker. Ihre Inschrift „Dem unbekannten Gott“ war kein Aberglaube, sondern das demütige Eingeständnis, dass trotz all ihrer Götzen, Philosophien und wissenschaftlichen Bemühungen ein höchstes Wesen existierte, das ihrem Verständnis entging.

Viele moderne Denker kommen zu demselben Schluss: Es muss eine transzendente Ursache hinter der Ordnung des Universums geben, eine, die nicht von Menschenhand geschaffen wurde und nicht auf Tempel oder religiöse Rituale beschränkt ist.

Paulus ergreift diesen Moment, um ihre geistige Neugier mit der Wahrheit zu konfrontieren.

Paulus’ Botschaft auf dem Areopag

„Männer von Athen, ich sehe, dass ihr in allen Dingen sehr religiös seid. Denn als ich umherging und die Gegenstände eures Kultes betrachtete, fand ich auch einen Altar mit der Aufschrift: ‚Dem unbekannten Gott‘.
Was ihr nun in Unkenntnis anbetet, das verkündige ich euch.“
(Apostelgeschichte 17,22–23)

Paulus erklärte mutig, dass dieser „Unbekannte Gott“ niemand anderes ist als der Schöpfer von Himmel und Erde:

„Der Gott aber, der die Welt gemacht hat und alles, was darin ist, er, der Herr der Himmel und der Erde, wohnt nicht in Tempeln, die mit Händen gemacht sind.“
(Apostelgeschichte 17,24)

Er fügt hinzu, dass Gott nicht durch Menschen bedient wird und nicht fern oder unnahbar ist:

„…Denn in ihm leben, weben und sind wir; denn auch wir sind sein Geschlecht.“
(Apostelgeschichte 17,27–28)

Schließlich weist Paulus auf Jesus Christus hin, den einzigen Weg, diesen unbekannten Gott wirklich zu erkennen:

„Die Zeiten der Unwissenheit aber hat Gott übersehen; nun aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun.“
(Apostelgeschichte 17,30)

„…Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er die Welt richten wird in Gerechtigkeit durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat, und davon hat er allen Menschen ein sicheres Zeichen gegeben, indem er ihn von den Toten auferweckt hat.“
(Apostelgeschichte 17,31)

Moderne Echos des antiken Athens
Wie in Athen ist unsere Generation voller Suchender, Wissenschaftler und Skeptiker. Viele glauben an eine höhere Macht, nennen sie jedoch anders: „Natur“, „Universum“ oder „Energie“.

Albert Einstein sagte einmal:

„Ich glaube an Gott, aber nicht an einen persönlichen Gott, der sich mit dem Schicksal und Handeln der Menschen beschäftigt… Ich glaube an den Gott Spinozas, der sich in der geordneten Harmonie dessen offenbart, was existiert, nicht an einen Gott, der sich mit dem Schicksal und Handeln der Menschen befasst.“

Ähnlich glauben viele Muslime an Allah als vollkommen transzendent, nicht als Vater oder Mann, nicht als jemand, den man „Vater“ nennt oder zu dem man eine persönliche Beziehung hat.

All diese Überzeugungen spiegeln, wie der Altar der Athener, ein begrenztes Wissen über den einen wahren Gott wider. Sie erkennen seine Größe, aber nicht seinen Zugang durch Jesus Christus:

„Sie beten an, was sie nicht kennen…“
(Johannes 4,22)

Jesus: Das sichtbare Bild des unsichtbaren Gottes
Das Geheimnis des „unbekannten Gottes“ wurde in Jesus Christus vollständig offenbart:

„Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.“
(Kolosser 2,9)

„Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung.“
(Kolosser 1,15)

„Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen.“
(Johannes 14,9)

Gott machte sich in Christus erkennbar. Ohne ihn kann niemand Gott verstehen oder zu ihm in Beziehung treten. Jesus ist die „Schnittstelle“, durch die der endliche Mensch mit dem unendlichen Gott in Kontakt treten kann.

Analogie: Jesus ist der Bildschirm des Telefons
Stellen Sie sich Ihr Smartphone vor. Die inneren Komponenten (Motherboard, Prozessor, Schaltkreise) lassen es funktionieren, aber man kann nicht kommunizieren, ohne den Bildschirm. Dieser übersetzt die komplexe Technik in einfache Symbole, Apps und Touchbefehle. Jesus ist dieser Bildschirm.

Ohne Jesus ist der Versuch, Gott zu erreichen, wie das Öffnen des Telefons und das direkte Berühren der Chips – man kann keinen Anruf tätigen. Jesus verbindet das Unendliche mit dem Endlichen:

„Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“
(Johannes 14,6)

Warum es wichtig ist, Gott zu kennen
Die Anbetung eines unbekannten Gottes hat Folgen:

Man verpasst die Beziehung zum Schöpfer.

Man bleibt unter Gericht, wie Paulus die Athener warnte.

Die Anbetung, obwohl aufrichtig, bleibt fruchtlos.

Man lebt in Angst, Verwirrung und Trennung.

Durch Jesus jedoch verändert sich alles:

„Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“
(Johannes 1,12)

„Da wir nun einen großen Hohenpriester haben… lasst uns mit Freimütigkeit hinzutreten zum Thron der Gnade…“
(Hebräer 4,14–16)

Kommen Sie heute zu Christus
Sind Sie noch außerhalb von Christus? Vielleicht sind Sie religiös, spirituell oder einfach neugierig. Vielleicht sind Sie Muslim, Atheist oder nominaler Christ. Egal, welcher Hintergrund – die Zeit ist jetzt:

„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht.“
(Hebräer 3,15)

Bereuen Sie, glauben Sie an das Evangelium und lassen Sie sich im Namen Jesu Christi taufen (Apg 2,38). Dann werden Sie nicht länger einen unbekannten Gott anbeten, sondern in Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott wandeln.

Den bekannten Gott durch Christus erkennen
„Früher hat Gott vielfach und auf vielerlei Weise zu den Vätern geredet durch die Propheten,
jetzt aber hat er zu uns geredet durch den Sohn, den er zum Erben von allem eingesetzt hat, durch den er auch die Welt geschaffen hat.“
(Hebräer 1,1–2)

Jesus ist das endgültige Wort. Er ist die vollständige Offenbarung des Gottes, nach dem die Welt noch sucht. Leben Sie nicht damit, das zu verehren, was Sie nicht kennen:

„…Denn das ist das ewige Leben: dass sie dich, den allein wahren Gott, erkennen, und den, den du gesandt hast, Jesus Christus.“
(Johannes 17,3)

Maranatha

Print this post

Lassen Sie uns eines der mächtigen Geheimnisse erkunden, das die Botschaft unseres Herrn Jesus Christus in so kurzer Zeit so effektiv verbreiten ließ. Viele Menschen glauben, dass Eigenwerbung oder das Zurschaustellen guter Taten andere dazu bringen wird, uns bekannter oder erfolgreicher zu machen. Zum Beispiel hilft jemand einer Person bei einer kleinen Sache und verbreitet es sofort, damit er Lob und Anerkennung erhält.

Aber schauen wir uns die Herangehensweise Jesu an. Hier steckt eine tiefe Lektion, die unsere Dienste, unsere tägliche Arbeit und jeden Bereich unseres Lebens prägen kann.

Jesu Vorgehensweise: Stille Kraft und demütige Wirkung
Markus 1,40–45 (LUT)

„Und es kam ein Aussätziger zu ihm, der bat ihn, niederkniete und zu ihm sagte: ‚Willst du, so kannst du mich reinigen.‘ Und er, innerlich bewegt, streckte die Hand aus, berührte ihn und sprach zu ihm: ‚Ich will, sei rein!‘ Und sogleich verließ ihn der Aussatz, und er war rein. Und er wies ihn streng an und sandte ihn sogleich weg und sprach zu ihm: ‚Sieh zu, dass du niemand etwas sagst, sondern geh und zeige dich dem Priester und bringe für deine Reinigung, was Mose geboten hat, als Zeugnis für sie.‘ Aber er ging hinaus und begann freimütig davon zu erzählen, sodass Jesus nicht mehr öffentlich in eine Stadt gehen konnte, sondern in einsamen Gegenden war, und die Leute kamen von überall zu ihm.“

Hier sehen wir, dass Jesus den Mann heilte, ihn aber anwies, niemandem davon zu erzählen. Dies war kein Einzelfall – Jesus gab oft nach Wundern dieselbe Anweisung. Warum? Nicht, weil Jesus nicht wollte, dass Sein Name bekannt wird. Vielmehr verstand er ein göttliches Prinzip: Wenn man auf Eigenwerbung verzichtet, gibt man anderen die Gelegenheit, für einen zu sprechen – und das hat oft eine noch stärkere Wirkung.

Markus 7,34–36 (LUT)

„Und aufblickend zum Himmel seufzte er und sprach zu ihm: ‚Effata!‘, das heißt: ‚Öffne dich!‘ Und seine Ohren wurden geöffnet, seine Zunge gelöst, und er sprach deutlich. Und Jesus wies sie an, niemandem davon zu erzählen. Aber je mehr er ihnen es gebot, desto eifriger verkündeten sie es.“

Diese kontraintuitive Methode – große Dinge still und demütig zu tun – machte Jesus noch berühmter. Es ist ein geistliches Gesetz:

Matthäus 23,12 (LUT)
„Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“

Gib dein Bestes und bleibe still
Wenn du in Dienst, Beruf oder Privatleben anerkannt werden willst, dann tue zuerst exzellente Arbeit – und bleibe demütig und still. Verherrliche dich nicht selbst und suche nicht den Applaus der Menschen. Mit der Zeit werden die Menschen, denen du gedient hast, überzeugender über dich sprechen, als du es selbst je könntest.

Das war Jesu Prinzip. Er erniedrigte sich selbst, suchte kein Lob – und deshalb erhöhte Gott ihn:

Philipper 2,8–9 (LUT)

„Und in seiner Menschengestalt gefunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott sehr erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über allen Namen ist.“

Kleine Antworten können zu großen Wundern führen
Manchmal beten wir um etwas Großes von Gott und erwarten, dass die Antwort in gleichem Maß kommt. Doch Gott beginnt oft klein. Wenn wir dieses göttliche Prinzip nicht verstehen, könnten wir seine Antworten übersehen.

Denke an Elija: Er betete nach Jahren der Dürre um Regen über Israel. Er erwartete eine große Wolke – aber was kam stattdessen?

1. Könige 18,44 (LUT)

„Und es geschah das siebte Mal, dass er sprach: Siehe, es taucht eine kleine Wolke aus dem Meer auf wie eine Menschenhand.“

Es war nur eine kleine Wolke, wie die Größe einer Hand. Aber Elija verachtete sie nicht – er nahm sie im Glauben an. Bald darauf verdunkelte sich der Himmel und starker Regen fiel über das Land. Das ist die Kraft des Glaubens, selbst in kleinen Anfängen.

Sacharja 4,10 (LUT)
„Denn wer den Tag der kleinen Dinge verachtet, wird sich freuen…“

Verachte kleine Antworten nicht. Vielleicht hast du um ein Haus gebeten und stattdessen ein Fahrrad erhalten. Nimm es mit Dankbarkeit und Glauben an – vielleicht ist es genau das, was Gott benutzt, um dir das Haus und noch mehr zu bringen.

Verliere die Ewigkeit nicht aus den Augen
Vor allem: diese Welt ist nicht unser Zuhause. Wir sind Pilger auf einer Reise. Gott kann uns mit Besitz segnen, aber er ist vergänglich. Unser Ziel sollte nicht das Anhäufen von Häusern, Autos oder Land sein. Diese sind Werkzeuge, keine Endpunkte.

2. Petrus 3,13 (LUT)

„Wir aber erwarten nach seiner Verheißung neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.“

Wir müssen unsere Augen auf die Ewigkeit richten, nicht auf das Vergängliche. Jesus lehrte, dass das Leben eines Menschen nicht durch den Überfluss seiner Besitztümer definiert wird:

Lukas 12,15 (LUT)

„Hütet euch und seid wachsam vor aller Habgier; denn das Leben eines Menschen besteht nicht in der Fülle seiner Güter.“

Und noch einmal:

Markus 8,36 (LUT)

„Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele?“

Gehen wir in der Demut Christi. Tun wir unser Bestes still und vertrauen darauf, dass Gott selbst uns erhöht. Glauben wir an kleine Anfänge und haben wir eine ewige Perspektive. Denn unsere größte Belohnung liegt nicht in dieser Welt, sondern im Leben, das kommt.

Der Herr segne dich reichlich.

Print this post