उत्तर: नहीं, यह उचित नहीं है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसका अनंत भविष्य निर्धारित हो जाता है। बाइबल सिखाती है कि मनुष्य को केवल एक बार मरना है, उसके बाद न्याय आता है: “और जैसा मनुष्यों के लिये एक बार मरना और उसके बाद न्याय होना निश्चित है,”— इब्रानियों 9:27 (ERV-HI) मसीहियों के रूप में, हमें जीवित रहते हुए एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है: “इस कारण तुम एक दूसरे के सामने अपने पापों को मान लो, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, कि चंगे हो जाओ। धर्मी जन की प्रभावशाली प्रार्थना बहुत कुछ कर सकती है।”— याकूब 5:16 (ERV-HI) परंतु बाइबल में कहीं भी मृतकों के लिए प्रार्थना करने का आदेश नहीं है, न ही ऐसा कोई संकेत मिलता है कि हमारी प्रार्थनाएँ किसी मृत व्यक्ति की अनंत दशा को बदल सकती हैं। मृत्यु और अंतिम संस्कार को लेकर विश्वासियों और अविश्वासियों की समझ अलग-अलग होती है। जो मसीह में विश्वास नहीं रखते, उन्हें मृत्यु के बाद की आशा का ज्ञान नहीं होता, इसलिए वे अक्सर बिना समझ के बातें करते हैं। लेकिन हम जानते हैं कि यदि कोई भाई या बहन प्रभु में मरता है, तो हमारे पास पुनरुत्थान की धन्य आशा है, क्योंकि मसीह में मरना नींद जैसा है: “हे भाइयों, हम नहीं चाहते कि तुम उन के विषय में जो सो गए हैं, अनजान रहो, कि तुम उन औरों की नाईं शोक न करो जिन की कोई आशा नहीं। क्योंकि जब हम विश्वास करते हैं, कि यीशु मरा और जी उठा, तो वैसे ही परमेश्वर उन को भी जो यीशु में सो गए हैं, उसी के साथ ले आएगा।”— 1 थिस्सलुनीकियों 4:13–14 (ERV-HI) परन्तु जो बिना मसीह के विश्वास के मरते हैं, वे परमेश्वर के न्याय के अधीन रहते हैं: “जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दोष नहीं लगाया जाता, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।”— यूहन्ना 3:18 (ERV-HI) यीशु ने अपने अनुयायियों को यह आदेश दिया था कि वे संसार भर में जाकर सुसमाचार सुनाएँ और लोगों को चेला बनाएं: “उस ने उन से कहा, सारी दुनिया में जाकर सारी सृष्टि के लोगों को सुसमाचार प्रचार करो। जो विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा; पर जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहरेगा।”— मरकुस 16:15–16 (ERV-HI) कहीं भी यह नहीं कहा गया कि हमें मरे हुए लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए या यह मांग करनी चाहिए कि परमेश्वर उनकी आत्मा को मरने के बाद किसी अच्छे स्थान में रखे। निष्कर्ष: उद्धार का बुलावा जीवितों के लिए है – अब वह समय है जब हमें विश्वास करना और उद्धार पाना चाहिए। मृत्यु के बाद न्याय आता है – परिवर्तन का कोई और अवसर नहीं। इसलिए, बाइबल के अनुसार यह उचित नहीं है कि कोई मसीही प्रभु से प्रार्थना करे कि वह किसी मृत व्यक्ति की आत्मा को स्वर्ग में किसी अच्छे स्थान पर ठहराए। हमारी आशा केवल मसीह में है, और उद्धार इसी जीवन में स्वीकार करना आवश्यक है। परमेश्वर आपको आशीष दे।
.वी.): “यदि तू अपने पड़ोसी के दाख की बारी में जाए, तो जितना तू चाहे खा सकता है, परन्तु टोकरी में कुछ न भर लेना। यदि तू अपने पड़ोसी के खेत में जाए, तो हाथ से बाल तोड़ सकता है, परन्तु हंसिया लगाकर बाल न काटना।” तो क्या इसका मतलब यह है कि मैं अपने पड़ोसी के खेत में जाकर फल खा सकता हूँ और चला आऊँ — जब तक मैं कुछ साथ नहीं ले जाता? उत्तर:इस वचन को ठीक से समझने के लिए हमें इसका सांस्कृतिक और धार्मिक संदर्भ जानना ज़रूरी है। यह आज्ञा इस्राएलियों को दी गई थी, जो मूसा की व्यवस्था के अधीन थे — एक ऐसी व्यवस्था जो न केवल धार्मिक रीति-रिवाज़ों को बल्कि सामाजिक न्याय और समुदाय के मूल्यों को भी नियंत्रित करती थी (देखें लैव्यव्यवस्था 19:9–10, जहाँ भूमि के मालिकों को कहा गया कि वे अपनी फसल में से कुछ अंश गरीबों और परदेशियों के लिए छोड़ दें)। पड़ोसी के खेत या दाख की बारी से खाने की अनुमति ईश्वर की करुणा और उसकी देखभाल का व्यावहारिक रूप थी। यह स्वार्थ या आलस्य का बहाना नहीं थी, बल्कि भूखे और ज़रूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए दी गई थी — ताकि हर कोई जीवित रह सके और समाज में कोई उपेक्षित न रहे: भजन संहिता 146:7–9: “वह अंधों को दृष्टि देता है, गिरों को उठाता है, और धर्मियों से प्रेम करता है। वह परदेशियों की रक्षा करता है, अनाथों और विधवाओं का सहारा है।” यशायाह 58:6–7: “क्या यह वह उपवास नहीं, जो मैं चाहता हूँ: कि तू अपनी रोटी भूखों को बांट दे, और दरिद्रों को घर में लाए; जब तू किसी को नंगा देखे, तो उसे वस्त्र पहनाए, और अपने भाई से मुँह न मोड़े?” यह नियम कहता है कि मनुष्य तत्काल भूख मिटाने के लिए खा सकता है, लेकिन कुछ भी साथ ले जाने की अनुमति नहीं है। इससे एक संतुलन बना रहता है: भूखा पेट भर सकता है, लेकिन भूमि के मालिक की जीविका को हानि नहीं पहुँचती। यह न्याय और दया के उस सिद्धांत को दर्शाता है जो बाइबल में बार-बार प्रकट होता है: मीका 6:8: “हे मनुष्य, यह तुझ पर प्रकट किया गया है कि क्या भला है; और यह कि यहोवा तुझ से क्या चाहता है—केवल यह कि तू न्याय करे, करुणा से प्रीति रखे, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चले।” यह आज्ञा विशेष रूप से इस्राएलियों के लिए थी — एक ऐसा समुदाय जो ईश्वर के साथ वाचा (covenant) में बंधा था और जिसकी ज़िम्मेदारी थी कि वह दूसरों के प्रति प्रेम और दया दिखाए: निर्गमन 23:10–11: “छ: वर्ष तक तू अपनी भूमि में बोये और उसका उत्पादन ले; परन्तु सातवें वर्ष उसे पड़ा रहने दे और न जोत, तब तेरे लोगों के दरिद्र उसमें से खाएंगे…” आज के युग में, विशेषकर जहाँ हर कोई एक ही विश्वास या धार्मिक पृष्ठभूमि से नहीं आता, यह सिद्धांत बना रहता है: ज़रूरतमंदों की मदद करना आवश्यक है, लेकिन यह सम्मान और अनुमति के साथ होना चाहिए। भले ही मंशा अच्छी हो, बिना इजाजत किसी की ज़मीन पर जाना गलतफहमी और विवाद को जन्म दे सकता है। धार्मिक दृष्टिकोण से, यह नियम उस व्यापक बाइबिलिक संदेश की ओर इशारा करता है जिसमें परमेश्वर हर व्यक्ति की ज़रूरतों का ख्याल रखता है — और यह मसीह यीशु में और अधिक स्पष्ट होता है: मत्ती 25:35–40: “क्योंकि जब मैं भूखा था, तुम ने मुझे खाने को दिया; प्यासा था, तुम ने मुझे पानी पिलाया… जो कुछ तुम ने मेरे इन छोटे से भाइयों में से किसी एक के साथ किया, वह तुम ने मेरे साथ किया।” निष्कर्ष:बाइबल सीमित परिस्थितियों में पड़ोसी की भूमि से खाने की अनुमति देती है — लेकिन सम्मान, दया और समुदाय की भावना के साथ। आज के समय में, सबसे अच्छा यही होगा कि पहले अनुमति ली जाए। अगर इजाजत न मिले, तो बिना किसी को नुकसान पहुँचाए अपनी ज़रूरतें पूरी करने का दूसरा रास्ता ढूँढना चाहिए। परमेश्वर तुम्हें आशीष दे।
कई ईसाई संप्रदायों में, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक कलीसिया में, “बहन” शब्द उस महिला के लिए प्रयोग होता है जिसने अपने जीवन को ईश्वर को समर्पित कर दिया है—अक्सर ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता, और कभी-कभी गरीबी के व्रतों के माध्यम से। हालाँकि बाइबल में “नन” या “बहन” जैसे आधुनिक शीर्षक स्पष्ट रूप से नहीं मिलते, फिर भी पवित्रशास्त्र इस विचार को समर्थन देता है कि कोई व्यक्ति स्वेच्छा से ईश्वर के राज्य के लिए अविवाहित जीवन चुन सकता है। एक महत्वपूर्ण पद इस विषय पर है: 1 कुरिन्थियों 7:34–36“और अविवाहिता और कुँवारी स्त्री प्रभु की बातों की चिन्ता करती है, कि शरीर और आत्मा दोनों से पवित्र हो; पर जो विवाहिता हो वह सांसारिक बातों की चिन्ता करती है, कि अपने पति को कैसे प्रसन्न करे।मैं यह तुम्हारे ही लाभ के लिये कहता हूं, न कि तुम पर बन्धन डालने के लिये; परन्तु इसलिये कि तुम्हारी भली चाल बनी रहे, और तुम बिना विचलित हुए प्रभु की सेवा करो।पर यदि कोई समझता है कि वह अपनी कुँवारी के साथ अनुचित व्यवहार करता है, यदि वह युवती हो गई हो, और ऐसा ही होना अवश्य है, तो वह जो चाहता है, करे; वह पाप नहीं करता: उन्हें विवाह कर लेना चाहिए।” यह वचन दिखाता है कि पौलुस अविवाहित जीवन को एक सम्मानजनक और आत्मिक मार्ग मानता है—बशर्ते वह निर्णय व्यक्ति की स्वेच्छा से, सही कारणों से लिया गया हो। यदि कोई महिला विवाह न करने का निर्णय इसलिए लेती है ताकि वह पूरी तरह से परमेश्वर की सेवा कर सके, तो वह बाइबिल सिद्धांतों के अनुरूप चल रही है। पौलुस यह भी स्पष्ट करता है कि यह निर्णय बाध्यता से नहीं लिया जाना चाहिए, और यदि किसी को विवाह करने की आवश्यकता महसूस होती है, तो वह कोई पाप नहीं है। हालाँकि, यह ध्यान देना ज़रूरी है कि पौलुस ने अविवाहित रहने का आदेश नहीं दिया। उन्होंने इसे उद्धार या आत्मिक श्रेष्ठता से नहीं जोड़ा। इसके बजाय उन्होंने इसे एक वरदान कहा: 1 कुरिन्थियों 7:7“मैं चाहता हूं, कि सब मनुष्य मेरी नाईं ही हों; परन्तु हर एक को परमेश्वर का अपना-अपना वरदान मिला है: किसी को ऐसा, और किसी को वैसा।” साथ ही, बाइबल विवाह को मना करनेवाली धार्मिक व्यवस्थाओं के विरुद्ध चेतावनी भी देती है: 1 तीमुथियुस 4:1–3“परन्तु आत्मा स्पष्ट रूप से कहता है, कि आनेवाले समय में कुछ लोग विश्वास से भटक जाएंगे, और भटकानेवाली आत्माओं, और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं की ओर ध्यान देंगे।ऐसे लोग कपट से झूठ बोलते हैं, और उनका विवेक मानो गरम लोहे से झुलस गया है।वे विवाह करने से मना करते हैं, और उन पदार्थों से दूर रहने को कहते हैं जिन्हें परमेश्वर ने विश्वासियों और सत्य को पहचानने वालों के लिये धन्यवाद के साथ ग्रहण करने के लिये उत्पन्न किया है।” यहाँ पौलुस उन लोगों की आलोचना नहीं कर रहे जो व्यक्तिगत रूप से ब्रह्मचर्य का चुनाव करते हैं, बल्कि वे उन धार्मिक व्यवस्थाओं और नेताओं की निंदा कर रहे हैं जो इसे अनिवार्य बनाते हैं – विशेष रूप से तब जब इसे आत्मिक नेतृत्व या परमेश्वर की कृपा पाने की शर्त बना दिया जाता है। यह तब खतरनाक हो जाता है जब किसी व्यक्ति की आंतरिक इच्छा की अनदेखी कर, बाहरी व्यवस्था से उसे दमन में डाला जाए। थियोलॉजिकल सारांश: परमेश्वर की सेवा के उद्देश्य से स्वैच्छिक अविवाहित जीवन जीना बाइबिल में समर्थित है (1 कुरिन्थियों 7:34–35)। जब ब्रह्मचर्य को धार्मिक अनिवार्यता बना दिया जाता है, तो बाइबल इसका विरोध करती है (1 तीमुथियुस 4:3)। अविवाहित रहना एक वरदान है (1 कुरिन्थियों 7:7), न कि कोई थोपे जाने योग्य नियम। यदि कोई महिला पूर्ण रूप से परमेश्वर को समर्पित जीवन जीने के लिए विवाह न करने का निर्णय लेती है—जैसे कि “बहनें” या नन—तो यह बाइबिल के विपरीत नहीं है, जब तक यह निर्णय ईमानदारी से, बिना किसी दबाव के, और किसी आत्मिक पद प्राप्ति की इच्छा के बिना लिया गया हो। परमेश्वर आपको आशीष दे।
उत्तर: बाइबल कहीं स्पष्ट रूप से यह नहीं बताती कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को किसने बपतिस्मा दिया। पुराने और नए नियम में ऐसा कोई वचन नहीं है जो सीधे उस व्यक्ति का नाम बताए जिसने यूहन्ना को बपतिस्मा दिया था। फिर भी, बाइबल के सिद्धांतों और धार्मिक समझ के आधार पर हम एक उचित और विचारशील अनुमान लगा सकते हैं। यूहन्ना मसीह का अग्रदूत और एक भविष्यवक्ता था (यशायाह 40:3; मत्ती 3:3)। वह पश्चाताप के लिए बपतिस्मा का प्रचार करता था जिससे पापों की क्षमा हो (मरकुस 1:4)। ऐसे में यह सोचना स्वाभाविक है कि जो आत्मिक अभ्यास वह दूसरों से करने को कह रहा था, वह पहले खुद कर चुका होगा। बाइबल बार-बार दिखाती है कि परमेश्वर अपने सेवकों को उदाहरण बनाकर नेतृत्व करने के लिए बुलाता है। मत्ती 23:3 (ERV-HI):“…परन्तु जैसा वे करते हैं वैसा तुम मत करना, क्योंकि वे तो कह तो देते हैं, परन्तु करते नहीं।” यदि यूहन्ना दूसरों से पश्चाताप और बपतिस्मा की मांग करता था, तो यह युक्तिसंगत है कि उसने स्वयं पहले यह आज्ञा मानी हो। तो फिर यूहन्ना को किसने बपतिस्मा दिया? हालाँकि हम किसी विशेष व्यक्ति का नाम नहीं बता सकते, पर यह सम्भावना है कि यूहन्ना के प्रारंभिक अनुयायियों में से किसी ने, जिसने यूहन्ना का सन्देश सबसे पहले ग्रहण किया हो, उसे बपतिस्मा दिया हो। नए नियम में बपतिस्मा का ज़ोर उस व्यक्ति के विश्वास और पश्चाताप पर होता है जो बपतिस्मा ले रहा है, न कि उस पर जो बपतिस्मा दे रहा है। रोमियों 6:3–4 (ERV-HI):“क्या तुम नहीं जानते, कि हम सब जो मसीह यीशु में बपतिस्मा लिये हैं, मसीह यीशु की मृत्यु में बपतिस्मा लिये हैं? सो हम उसके साथ बपतिस्मा के द्वारा मृत्यु में मिल गए, ताकि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नया जीवन बिताएँ।” इसलिए परमेश्वर की दृष्टि में यह अधिक महत्वपूर्ण है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति ईमानदारी और विश्वास के साथ आए, बजाय इसके कि उसे कौन बपतिस्मा दे रहा है। फिलिप्पियों 1:15–18 में भी दिखाया गया है कि यदि किसी व्यक्ति का हृदय सही है, तो उस पर बपतिस्मा देने वाले की धार्मिकता या अयोग्यता का प्रभाव नहीं पड़ता। यीशु का उदाहरण यीशु को पश्चाताप के लिए बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं थी (क्योंकि वह निष्पाप था – इब्रानियों 4:15), फिर भी उसने यूहन्ना से बपतिस्मा लिया ताकि वह “सब धर्म को पूरा करे।” मत्ती 3:14–15 (ERV-HI):“परन्तु यूहन्ना ने उसे रोकते हुए कहा, ‘क्या तू मेरे पास बपतिस्मा लेने आता है? मुझे तो तेरे हाथ से बपतिस्मा लेने की ज़रूरत है।’ यीशु ने उसे उत्तर दिया, ‘अब ऐसा ही होने दे, क्योंकि यही हमारे लिये ठीक है कि हम इस प्रकार सब धर्म को पूरा करें।’ तब उसने उसकी बात मानी।” यीशु का यह उदाहरण यह सिखाता है कि आज्ञाकारिता और सार्वजनिक रूप से परमेश्वर की इच्छा को स्वीकार करना कितना महत्वपूर्ण है। यदि मसीह ने बपतिस्मा लेकर धर्म की पूर्ति की, तो यह सोचना उचित है कि यूहन्ना भी अपने सार्वजनिक सेवा से पहले यही करता। अब्राहम के जीवन से एक समानता हम पाते हैं कि बाइबल में अगुवे उन आज्ञाओं का पालन स्वयं भी करते थे जो वे दूसरों को देते थे। जब परमेश्वर ने उत्पत्ति 17 में अब्राहम को खतना की आज्ञा दी, तो अब्राहम ने केवल अपने घर के लोगों का नहीं, बल्कि स्वयं का भी खतना किया। उत्पत्ति 17:23–26 (ERV-HI):“उसी दिन अब्राहम ने अपने पुत्र इस्माएल और अपने घर में उत्पन्न किए हुए, और जो धन के लिए ख़रीदे हुए थे, उन सब पुरुषों का खतना किया, जैसा परमेश्वर ने कहा था। अब्राहम का जब खतना हुआ, तब वह निन्यानवे वर्ष का था…” यह नेतृत्व द्वारा आज्ञाकारिता का सिद्धांत दर्शाता है, जो यूहन्ना के मामले में भी लागू होता है। अब्राहम की तरह, यूहन्ना ने भी सम्भवतः वह आत्मिक अभ्यास पहले किया होगा जिसे वह दूसरों को सिखा रहा था। आप आशीषित रहें।
मत्ती 3:14–15 (ERV-HI):“परन्तु यूहन्ना ने उसे रोकते हुए कहा, ‘क्या तू मेरे पास बपतिस्मा लेने आता है? मुझे तो तेरे हाथ से बपतिस्मा लेने की ज़रूरत है।’ यीशु ने उसे उत्तर दिया, ‘अब ऐसा ही होने दे, क्योंकि यही हमारे लिये ठीक है कि हम इस प्रकार सब धर्म को पूरा करें।’ तब उसने उसकी बात मानी।” यीशु का यह उदाहरण यह सिखाता है कि आज्ञाकारिता और सार्वजनिक रूप से परमेश्वर की इच्छा को स्वीकार करना कितना महत्वपूर्ण है। यदि मसीह ने बपतिस्मा लेकर धर्म की पूर्ति की, तो यह सोचना उचित है कि यूहन्ना भी अपने सार्वजनिक सेवा से पहले यही करता। अब्राहम के जीवन से एक समानता हम पाते हैं कि बाइबल में अगुवे उन आज्ञाओं का पालन स्वयं भी करते थे जो वे दूसरों को देते थे। जब परमेश्वर ने उत्पत्ति 17 में अब्राहम को खतना की आज्ञा दी, तो अब्राहम ने केवल अपने घर के लोगों का नहीं, बल्कि स्वयं का भी खतना किया। उत्पत्ति 17:23–26 (ERV-HI):“उसी दिन अब्राहम ने अपने पुत्र इस्माएल और अपने घर में उत्पन्न किए हुए, और जो धन के लिए ख़रीदे हुए थे, उन सब पुरुषों का खतना किया, जैसा परमेश्वर ने कहा था। अब्राहम का जब खतना हुआ, तब वह निन्यानवे वर्ष का था…” यह नेतृत्व द्वारा आज्ञाकारिता का सिद्धांत दर्शाता है, जो यूहन्ना के मामले में भी लागू होता है। अब्राहम की तरह, यूहन्ना ने भी सम्भवतः वह आत्मिक अभ्यास पहले किया होगा जिसे वह दूसरों को सिखा रहा था। आप आशीषित रहें।
प्रश्न: क्या सच्चा सब्त शनिवार है या रविवार? क्या मसीही विश्वासियों को किसी विशेष दिन आराधना करनी चाहिए? बाइबल इस विषय में वास्तव में क्या सिखाती है? 1. सब्त का अर्थ: आत्मिक विश्राम की एक छाया “सब्त” शब्द इब्रानी शब्द शब्बात से लिया गया है, जिसका अर्थ है “विश्राम करना” या “रुक जाना”। पुराने नियम में सब्त सप्ताह का सातवाँ दिन – अर्थात शनिवार – था, जिसे इस्राएलियों के लिए विश्राम और आराधना के पवित्र दिन के रूप में ठहराया गया था। निर्गमन 20:8-11 (Hindi O.V.)“सब्त के दिन को स्मरण करके उसे पवित्र मानना। छ: दिन तक तू परिश्रम करके अपना सारा कामकाज करना; परन्तु सातवाँ दिन यहोवा तेरे परमेश्वर का विश्राम दिन है…” परन्तु सब्त की यह आज्ञा केवल एक छाया थी — एक प्रतीक, जो मसीह में पूर्ण होने वाली सच्ची आत्मिक विश्राम की ओर इशारा करती थी। कुलुस्सियों 2:16-17 (Hindi O.V.)“इसलिए खाने-पीने, पर्व, या नए चाँद, या सब्त के विषय में कोई तुम्हारा न्याय न करे। क्योंकि ये सब आनेवाली वस्तुओं की छाया हैं; परन्तु मूल वस्तु मसीह है।” यीशु मसीह: हमारी सच्ची विश्राम यीशु ने व्यवस्था को पूरा किया — और उसमें सब्त की व्यवस्था भी सम्मिलित है (देखें मत्ती 5:17)। उसी में हमें सच्चा आत्मिक विश्राम मिलता है — पाप, धार्मिक रीति-रिवाजों और अपने कार्यों के द्वारा उद्धार पाने के प्रयास से मुक्ति। मत्ती 11:28-30 (Hindi O.V.)“हे सब परिश्रमी और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा… और तुम्हें अपने प्राणों के लिये विश्राम मिलेगा।” इब्रानियों 4:9-10 (Hindi O.V.)“इसलिये परमेश्वर की प्रजा के लिये एक सब्त का विश्राम बाकी है। क्योंकि जिसने परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश किया, उसने भी अपने कामों से वैसे ही विश्राम लिया, जैसे परमेश्वर ने अपने से।” मसीही विश्वासियों के लिए सच्चा सब्त केवल किसी एक दिन का विश्राम नहीं, बल्कि प्रतिदिन मसीह की सिद्ध कार्य में विश्राम करना है। आराधना किसी एक दिन तक सीमित नहीं नए नियम में आराधना किसी विशेष दिन या स्थान पर निर्भर नहीं है। सच्ची आराधना आत्मा और सत्य में होती है — और यह दैनिक जीवन की बात है। यूहन्ना 4:23-24 (Hindi O.V.)“परन्तु वह समय आता है, वरन् आ भी गया है, जब सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे…” प्रेरित पौलुस ने चेतावनी दी थी कि किसी विशेष दिन को धार्मिकता का आधार बनाना मूर्खता है। गलातियों 4:9-11 (Hindi O.V.)“…तुम दिन और महीने और पर्व और वर्ष मानते हो! मैं डरता हूँ कि कहीं मेरे परिश्रम का फल तुम में व्यर्थ न हो जाए।” प्रारंभिक कलीसिया का उदाहरण: सप्ताह के पहले दिन आराधना यद्यपि शनिवार पुराने नियम के अनुसार सब्त था, लेकिन प्रभु यीशु के पुनरुत्थान के बाद, प्रारंभिक मसीही विश्वासी रविवार को एकत्रित होकर प्रभु की स्मृति में आराधना करने लगे। इसे “प्रभु का दिन” कहा गया। प्रेरितों के काम 20:7 (Hindi O.V.)“सप्ताह के पहले दिन हम रोटी तोड़ने के लिये इकट्ठे हुए…” 1 कुरिन्थियों 16:2 (Hindi O.V.)“हर सप्ताह के पहले दिन तुम में से हर एक अपनी आमदनी के अनुसार कुछ बचाकर रख छोड़े…” यह परिवर्तन यह दर्शाता है कि दिन उतना महत्वपूर्ण नहीं था, जितना कि यीशु के नाम में एकत्रित होना। क्या हर दिन प्रभु का है? हाँ! हर दिन प्रभु का है। मसीही विश्वासी अब पुराने नियम की सब्त व्यवस्था के अधीन नहीं हैं। रोमियों 14:5-6 (Hindi O.V.)“कोई एक दिन को दूसरे से अधिक मानता है, कोई सब दिनों को समान मानता है; हर एक अपने मन में ठीक निष्कर्ष पर पहुँच जाए। जो दिन को मानता है, वह प्रभु के लिये मानता है…” मूल बात यह है कि आराधना हृदय से होनी चाहिए, न कि केवल कैलेंडर से। क्या हमें नियमित रूप से एकत्रित होना चाहिए? हाँ, अवश्य! यद्यपि हमें मसीह में स्वतंत्रता मिली है, फिर भी बाइबल हमें एक-दूसरे से मिलने और उत्साह देने की प्रेरणा देती है। इब्रानियों 10:24-25 (Hindi O.V.)“और प्रेम और भले कामों में एक-दूसरे को उभारने के लिये ध्यान दें; और जैसे कुछ लोगों की आदत है, हम अपनी सभाओं में न जाएँ, परन्तु एक-दूसरे को समझाएँ — और जितना तुम उस दिन को आते देखते हो, उतना ही अधिक।” चाहे हम शनिवार को मिलें, रविवार को या किसी और दिन – जो सबसे महत्वपूर्ण है वह है हमारी एकता, आराधना और उद्देश्य। निष्कर्ष तो क्या “सच्चा” सब्त है? पुराने नियम में: यह शनिवार था (निर्गमन 20:8–11)। नए नियम में: यह स्वयं यीशु मसीह हैं, जिनमें हम प्रतिदिन विश्राम पाते हैं। व्यवहारिक रूप से: मसीही विश्वासी किसी भी दिन एकत्र हो सकते हैं; बहुत से लोग रविवार को प्रभु के पुनरुत्थान की स्मृति में आराधना करते हैं। महत्व इस बात का नहीं है कि हम किस दिन आराधना करते हैं, बल्कि इस बात का है कि हम ईमानदारी से, सच्चे मन से आराधना करें। 1 कुरिन्थियों 10:31 (Hindi O.V.)“इसलिये तुम खाना खाओ, या पीना पीओ, या जो कुछ भी करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिये करो।” निष्कर्ष:जो शनिवार को आराधना करता है, वह अधिक धर्मी नहीं हो जाता, और जो रविवार को आराधना करता है, वह गलत नहीं है। आपकी आराधना निरंतर हो, आपका विश्वास मसीह में स्थिर हो, और आपका विश्राम उसके सिद्ध कार्य में हो। प्रभु आपको अपनी सच्चाई और स्वतंत्रता में चलते हुए आशीर्वाद दे
भौतिक दुनिया हमें अक्सर आत्मिक सच्चाइयों के बारे में संकेत देती है। उदाहरण के लिए, यदि हम यूरोप जैसे विकसित देशों की तुलना अफ्रीका के कई विकासशील देशों से करें, तो एक स्पष्ट अंतर दिखाई देता है। विकासशील देशों में लोग अपने जीवन का अधिकांश समय बुनियादी आवश्यकताओं जैसे भोजन, आश्रय और वस्त्र जुटाने में बिताते हैं। यदि कोई व्यक्ति इन ज़रूरतों को पूरा कर लेता है, तो उसे एक सफल व्यक्ति माना जाता है। यही कारण है कि इन देशों को “विकासशील” कहा जाता है। इसके विपरीत, विकसित देशों में ये ज़रूरतें आमतौर पर जन्म से ही पूरी हो जाती हैं, क्योंकि उनके पास स्थिर सरकारी व्यवस्थाएँ होती हैं। यह स्वतंत्रता लोगों को अन्य क्षेत्रों जैसे अनुसंधान, प्रौद्योगिकी, अंतरिक्ष अन्वेषण और नवाचारों पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर देती है। इन्हीं कारणों से वे देश शक्तिशाली और उन्नत माने जाते हैं। यह दृश्य स्थिति आत्मिक संसार में भी परिलक्षित होती है। प्रेरित पौलुस ने देखा कि बहुत से मसीही विश्वासी वर्षों तक प्रभु के साथ चलने के बाद भी आत्मिक रूप से अपरिपक्व बने रहे। वे अब भी विश्वास की प्रारंभिक शिक्षाओं में अटके हुए थे। वे बुनियादी सिद्धांतों से आगे नहीं बढ़ पाए थे। उनका आत्मिक जीवन रुक गया था—वे बार-बार एक ही प्राथमिक बातें सुनते रहे। लेकिन परिपक्वता के लिए आगे बढ़ना आवश्यक है। यदि कोई मूल बातों में ही उलझा रहे, तो वह गहरी आत्मिक सच्चाइयों को कैसे समझ सकेगा? इब्रानियों 6:1–2 में पौलुस उन बुनियादी शिक्षाओं का उल्लेख करता है: मृत कर्मों से मन फिराना परमेश्वर पर विश्वास बपतिस्मों की शिक्षा हाथ रखने की विधि मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा और अनंत न्याय ये वे बातें हैं जिन्हें अधिकांश मसीही विश्वासी लगातार कलीसियाओं, बाइबल अध्ययन या ऑनलाइन माध्यमों में सुनते रहते हैं। परंतु यदि हम केवल इन्हीं बातों पर टिके रहें और आगे न बढ़ें, तो क्या हम आत्मिक बालकों जैसे नहीं हैं? क्या हम आत्मिक रूप से दरिद्र नहीं बने रहेंगे? धर्मशास्त्री इन शिक्षाओं को अक्सर “प्राथमिक सिद्धांत” कहते हैं—वे आरंभिक बातें जिन्हें समझना और जीवन में उतारना ज़रूरी है, ताकि हम गहरी आत्मिक सच्चाइयों में प्रवेश कर सकें। इब्रानियों 5:11–14 में आत्मिक दूध और ठोस भोजन के बीच का अंतर स्पष्ट किया गया है। आत्मिक दूध का तात्पर्य बुनियादी शिक्षाओं (जैसे मन फिराना और बपतिस्मा) से है, जबकि ठोस भोजन से अभिप्रेत है परमेश्वर के वचन की गहराई को समझना। पौलुस खिन्न था कि उसके श्रोता ठोस भोजन सहन नहीं कर पा रहे थे, क्योंकि वे अब भी प्रारंभिक बातों से चिपके हुए थे: “इन बातों के विषय में हमें बहुत कुछ कहना है, और कहना कठिन है क्योंकि तुम सुनने में सुस्त हो गए हो।क्योंकि यद्यपि तुम्हें समय के अनुसार उपदेशक हो जाना चाहिए था, तौभी तुम्हें फिर से कोई ऐसा चाहिए जो परमेश्वर के वचनों के प्रारंभिक सिद्धांत तुम्हें सिखाए; और तुम्हें दूध की आवश्यकता है, न कि ठोस भोजन की।जो केवल दूध का सेवन करता है, वह धार्मिकता के वचन में अनभिज्ञ है, क्योंकि वह बालक है।परंतु ठोस भोजन उन लोगों के लिए है जो परिपक्व हैं, जिनके अभ्यास से उनकी बुद्धि भली और बुरी बातों में भेद करने के लिए प्रशिक्षित हो गई है।”— इब्रानियों 5:11–14 (ERV-HI) इब्रानियों 6:1 में पौलुस आत्मिक परिपक्वता की ओर बढ़ने का आह्वान करता है: “इस कारण, हम मसीह की प्राथमिक शिक्षाओं को छोड़कर परिपक्वता की ओर बढ़ें, और फिर से नींव न डालें…”— इब्रानियों 6:1 (ERV-HI) नींव महत्वपूर्ण है, परंतु वह अन्तिम लक्ष्य नहीं है। लक्ष्य है उस पर भवन बनाना—अर्थात् आत्मिक परिपक्वता की ओर अग्रसर होना, मसीह को और अधिक जानना। पौलुस मेल्कीसेदेक का भी उल्लेख करता है—एक रहस्यमयी व्यक्ति जिसका कोई प्रारंभ या अंत दर्ज नहीं है। उसी प्रकार, मसीह भी हमारे लिए अनंत महायाजक हैं (इब्रानियों 7:1–3)। ये गहरी आत्मिक सच्चाइयाँ हैं जिन्हें पौलुस अपने श्रोताओं को नहीं बता सका, क्योंकि वे उनके लिए तैयार नहीं थे। हम मसीह और परमेश्वर की योजना के विषय में अभी भी बहुत कुछ पूरी तरह नहीं समझते। जैसा कि 1 कुरिन्थियों 2:9 में लिखा है: “पर जैसा लिखा है: ‘जो आँख ने नहीं देखा, और कान ने नहीं सुना, और जो मनुष्य के मन में नहीं आया, वही सब परमेश्वर ने उनके लिए तैयार किया है जो उससे प्रेम रखते हैं।’”— 1 कुरिन्थियों 2:9 (ERV-HI) अंतिम रहस्य तब प्रकट होगा जब सातवाँ स्वर्गदूत तुरही बजाएगा—तब परमेश्वर की योजना पूर्ण होगी। प्रकाशितवाक्य 10:7 में लिखा है: “परंतु जब सातवें स्वर्गदूत के शब्दों का दिन आएगा, जब वह तुरही फूँकने लगेगा, तब परमेश्वर का रहस्य पूरा होगा जैसा उसने अपने दासों, भविष्यद्वक्ताओं को बताया था।”— प्रकाशितवाक्य 10:7 (ERV-HI) इस समय तक, परमेश्वर हमें बुला रहा है कि हम आत्मिक रूप से बढ़ें—प्रारंभिक शिक्षाओं से आगे बढ़ें और उसके साथ गहरे संबंध में प्रवेश करें। जैसा कि इफिसियों 4:13 में लिखा है: “जब तक हम सब विश्वास और परमेश्वर के पुत्र की पहचान में एक न हो जाएँ, और सिद्ध मनुष्य न बन जाएँ, अर्थात् मसीह की पूर्णता की माप तक न पहुँच जाएँ।”— इफिसियों 4:13 (ERV-HI) पश्चाताप और बपतिस्मा केवल शुरुआत हैं। वे नींव हैं, जिन पर हमें आत्मिक भवन बनाना है। लेकिन परमेश्वर चाहता है कि हम आगे बढ़ें, आत्मिक परिपक्वता को प्राप्त करें, और विश्वास की गहरी सच्चाइयों को समझें। ठोस भोजन परमेश्वर के गहरे रहस्यों का प्रतीक है—जैसे मसीह का अनंत महायाजकत्व, उसकी निरंतर प्रकट होती पहचान, और उसका पुनः आगमन। यदि हम बुनियादी बातों से आगे बढ़ने के लिए तैयार हैं, तो परमेश्वर हमें आत्मिक परिपक्वता की ओर ले जाएगा। लक्ष्य यह नहीं कि नींव पर ही ठहरे रहें, बल्कि एक ऐसा जीवन बनाना है जो मसीह की पूर्णता को प्रतिबिंबित करता है: “इस कारण, हम मसीह की प्राथमिक शिक्षाओं को छोड़कर परिपक्वता की ओर बढ़ें…”— इब्रानियों 6:1 (ERV-HI) आइए हम आत्मिक परिपक्वता की ओर बढ़ें, ताकि हम उसे और अधिक गहराई से जान सकें, उसके स्वभाव को दर्शा सकें, और उसकी बुलाहट की परिपूर्णता में चल सकें। शालोम।
भगवान की विश्वासयोग्यता को याद करने की सामर्थ्य मसीही जीवन में ताकत के सबसे बड़े स्रोतों में से एक है—याद करना। अक्सर जब हम थके हुए, हतोत्साहित या भयभीत महसूस करते हैं, तो आगे बढ़ने का मार्ग तब खुलता है जब हम पीछे देखते हैं—यह देखने के लिए कि परमेश्वर ने हमें कहाँ से निकाला और रास्ते में हमें कितनी बार जीत दी है। 1. याद रखना आत्मिक रूप से क्यों महत्वपूर्ण है? यदि हम यह विचार करने के लिए समय नहीं निकालते कि परमेश्वर ने हमें कहाँ से निकाला है, तो हम शिकायतों और निराशा से भरे जीवन में आसानी से गिर सकते हैं। याद करना केवल तथ्यों को याद करना नहीं है; यह विश्वास का एक कार्य है। यह एक आत्मिक अनुशासन है जो हमारे हृदय को परमेश्वर के स्वभाव में जड़ देता है। विलापगीत 3:21–23“यह बात मैं अपने हृदय में सोचता हूँ, इसलिये मुझे आशा है। यह यहोवा की करुणा ही है कि हम नष्ट नहीं हुए, क्योंकि उसकी दया कभी समाप्त नहीं होती; वे हर सुबह नई होती हैं; तेरी सच्चाई महान है।” भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की तरह, हमारी आशा हालातों में नहीं, बल्कि परमेश्वर की दया और पिछली विश्वासयोग्यता को याद करने में है। 2. याद रखना आज के विश्वास को मजबूत करता है जब हम याद करते हैं कि परमेश्वर ने हमें पहले कैसे सहायता की, तो हमारा विश्वास मजबूत होता है कि वह आज भी हमारी सहायता करेगा। इसलिए गवाही इतनी सामर्थी होती है—यह विश्वास है जो स्मृति के साथ जुड़ा हुआ है। इब्रानियों 13:8“यीशु मसीह काल, आज और युगानुयुग एक सा है।” जिस परमेश्वर ने तुम्हें पिछले वर्ष चंगा किया, पिछले महीने आवश्यकताएं पूरी कीं, या पहले संकट से बचाया—वह नहीं बदला है। उसका स्वभाव स्थिर है और उसकी सामर्थ्य अनंत है। 3. भूलना डर और पाप की ओर ले जाता है इस्राएली लोगों ने मिस्र में परमेश्वर के अद्भुत काम देखे—दश विपत्तियाँ, लाल समुद्र का विभाजन, चट्टान से पानी—फिर भी वे जल्दी उसकी सामर्थ्य को भूल गए। जब उन्होंने कनान में दानवों को देखा, तो वे घबरा गए। गिनती 13:33“हम ने वहाँ अनाकवंशियों के दानवों को देखा; हम अपनी ही दृष्टि में टिड्डियों के समान थे, और उनकी दृष्टि में भी वैसे ही थे।” उनका डर इसलिए नहीं था कि दुश्मन अधिक शक्तिशाली थे, बल्कि इसलिए कि वे यह भूल गए थे कि उनका परमेश्वर कितना सामर्थी था। भजन संहिता 78:11–13“वे उसके कामों को, और उन आश्च
शालोम! आइए हम परमेश्वर के वचन का अध्ययन करें। आज हम रूत की पुस्तक में छिपे एक अद्भुत रहस्य को जानने जा रहे हैं। यह पुस्तक पढ़ने में सरल है क्योंकि यह भविष्यवाणी की पुस्तक नहीं, बल्कि कुछ लोगों के जीवन की ऐतिहासिक घटनाओं को बयान करती है। इसलिए मैं आपको प्रोत्साहित करता हूँ कि आप पहले खुद अपनी बाइबल लेकर इसे पढ़ें — इसमें केवल चार संक्षिप्त अध्याय हैं जिन्हें आप आसानी से समझ सकते हैं — फिर हम साथ आगे बढ़ेंगे। यह पुस्तक एक व्यक्ति, एलीमेलेक, की कहानी से शुरू होती है, जो इस्राएल में न्यायियों के युग में रहता था। जब उस समय देश में अकाल पड़ा, तो वह अपनी पत्नी नाओमी और दो बेटों के साथ मोआब नामक पड़ोसी देश चला गया। लेकिन कुछ ही समय बाद हालात बदल गए। एलीमेलेक की मृत्यु हो गई, और उसकी पत्नी नाओमी एक परदेश में विधवा रह गई — केवल अपने दो बेटों के साथ। बाद में दोनों बेटों ने विवाह कर लिया, और उन्हें अच्छे जीवनसाथी भी मिले। लेकिन दुर्भाग्यवश, वे भी बिना संतान के ही मर गए। अब नाओमी के पास न पति था, न बेटे, न पोते — और वह बहुत वृद्ध हो चुकी थी। वह गर्भवती भी नहीं हो सकती थी, और परदेश में रहते हुए दस वर्षों से भी अधिक समय हो गया था। उसके पास अब कोई सहारा नहीं बचा था। ऐसे में उसने निर्णय लिया कि वह अपने देश इस्राएल लौट जाएगी और वहीं अपने जीवन के शेष दिन बिताएगी। अब एक सवाल उठता है: उस समय न्यायियों के युग में कई वीर और धार्मिक लोग थे; कई विधवाएं भी थीं; उनके जीवन भी प्रेरणास्पद हो सकते थे। लेकिन बाइबल में केवल एलीमेलेक और उसके परिवार की ही कहानी क्यों दर्ज की गई? और क्यों इसे पवित्र शास्त्र का हिस्सा बनाया गया? क्योंकि परमेश्वर की योजनाएँ हमारी योजनाओं से भिन्न होती हैं। नाओमी को यह अहसास नहीं था कि उसका दुखमय जीवन, जो दूसरों को व्यर्थ और विफल प्रतीत होता था, वास्तव में परमेश्वर की एक गहरी योजना का हिस्सा था। वह जीवन जो सबके लिए भुला दिया गया था — वही जीवन बाद में हम जैसे लोगों के लिए उद्धार की योजना में एक कड़ी बना। यह हमें सिखाता है कि कभी-कभी किसी व्यक्ति का जीवन आत्मिक रहस्य का वाहक हो सकता है। आगे हम पढ़ते हैं कि जब नाओमी इस्राएल लौटने का निश्चय करती है, तो वह अपनी दोनों बहुओं से कहती है कि वे अपने-अपने घर लौट जाएं और पुनः विवाह करके सुखी जीवन जिएं। शुरू में दोनों बहुओं ने इंकार कर दिया। लेकिन नाओमी उन्हें बार-बार मना करती रही। वह नहीं चाहती थी कि कोई मजबूरी में उसके साथ चले। अंततः एक बहू — ओर्पा — मान जाती है और लौट जाती है। लेकिन रूत नहीं मानी। वह पूरी निष्ठा के साथ नाओमी के साथ चलने को तैयार हो गई, चाहे रास्ता कितना ही कठिन क्यों न हो। बाइबल कहती है: रूत 1:16-17 (ERV-HI)“परन्तु रूत ने कहा, ‘मुझसे यह मत कहो कि मैं तुझसे अलग होकर अपने देश लौट जाऊँ। जहाँ तू जायेगी, मैं भी वहीं जाऊँगी। जहाँ तू रहेगी, मैं भी वहीं रहूँगी। तेरे लोग मेरे लोग होंगे, और तेरा परमेश्वर मेरा परमेश्वर होगा। जहाँ तू मरेगी, मैं भी वहीं मरूँगी और वहीं दफनायी जाऊँगी। यदि मैं तुझसे कुछ और करती हूँ सिवाय मृत्यु के जो हम दोनों को अलग करे, तो यहोवा मुझसे वैसा ही करे और उससे भी अधिक।’” यह वचन रूत के समर्पण और त्याग का प्रमाण है। एक युवा विधवा, जिसने अपने देश और भविष्य को छोड़ दिया — सिर्फ इसलिए कि वह अपनी सास से प्रेम करती थी और सच्चे परमेश्वर की आराधना करना चाहती थी। आगे चलकर हम देखते हैं कि रूत अनजाने में एक ऐसे खेत में बालें बीनने जाती है, जो बोअज़ नामक व्यक्ति का है — एक शक्तिशाली और धनवान व्यक्ति, जो एलीमेलेक का रिश्तेदार भी है। बोअज़ रूत की निष्ठा और भलाई से प्रभावित होता है। कहानी का अंत बहुत सुंदर होता है: बोअज़ रूत से विवाह करता है और वे एक पुत्र उत्पन्न करते हैं। वही पुत्र आगे चलकर दाऊद का दादा बनता है — और अंततः यीशु मसीह की वंशावली में रूत का नाम स्थायी रूप से लिखा जाता है। एक विदेशी स्त्री, जो परमेश्वर के प्रति निष्ठावान थी, मसीह के वंश की माता बनती है! यह सब रूत की आज्ञाकारिता और नाओमी की पीड़ा से शुरू हुआ। इसी में एक गहरा आत्मिक रहस्य छिपा है। नाओमी का चित्र हमें मसीह के विषय में बताता है — जिसने स्वर्ग का वैभव छोड़कर, हमारे कारण गरीबी, दुख और अपमान उठाया। बाइबल कहती है: यशायाह 53:2-5 (ERV-HI)“वह उसके सामने एक कोमल अंकुर और सूखी भूमि से निकलने वाले जड़ के समान उगा। उसमें न सुन्दरता थी, न वैभव, जिससे हम उसकी ओर आकृष्ट होते, और न ही ऐसा रूप जिससे हमें उसमें प्रसन्नता हो। उसे तुच्छ जाना गया और लोगों द्वारा ठुकराया गया — वह दुःखों का आदमी था, दुखों से परिचित। हम ने उसकी ओर ध्यान नहीं दिया। निश्चय ही उसने हमारे रोगों को सहा और हमारे दुःखों को अपने ऊपर लिया; फिर भी हमने उसे परमेश्वर का मारा-पीटा हुआ और सताया हुआ समझा। परन्तु वह हमारे अपराधों के कारण घायल किया गया, हमारे अधर्मों के कारण कुचला गया; हमारी शान्ति के लिए ताड़ना उसे मिली, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए।” क्या आपने कभी सोचा है — नाओमी के सबकुछ खोने के पीछे एक योजना थी: रूत को बचाने की। उसी तरह, यीशु के दुःख सहने के पीछे एक उद्देश्य था: आपको और मुझे बचाना। अब प्रश्न है: क्या आप रूत की तरह यीशु का अनुसरण करने के लिए तैयार हैं?या आप ओर्पा की तरह पीछे हटना चाहेंगे? यीशु ने कहा: लूका 9:23-25 (ERV-HI)“यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो वह अपने आप को त्यागे, हर दिन अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे हो ले। क्योंकि जो कोई अपने प्राण को बचाना चाहेगा, वह उसे खो देगा; और जो कोई मेरे लिए अपने प्राण को खो देगा, वही उसे बचाएगा। यदि मनुष्य सारी दुनिया को प्राप्त कर ले, लेकिन अपनी आत्मा को खो दे या उसे हानि पहुँचाए, तो उसे क्या लाभ होगा?” अब निर्णय आपके हाथ में है। यीशु ने कीमत चुका दी है — क्या आप अपने “बोअज़” यानी उद्धारकर्ता की ओर चलना चाहेंगे? आप धन्य हों।
यशायाह 35:8 (Pavitra Bible – Hindi O.V.): “वहाँ एक राजमार्ग होगा, जिसे ‘पवित्रता का मार्ग’ कहा जाएगा;अशुद्ध लोग उस पर नहीं चल सकेंगे। यह केवल उनके लिए होगा जो इस मार्ग पर चलने के योग्य हैं;मूर्ख भी उस पर भटकेंगे नहीं।” यह भविष्यवाणी उद्धार, पवित्रीकरण, और परमेश्वर की उपस्थिति तक पहुँचने के एकमात्र मार्ग के बारे में गहरी आत्मिक अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। 1. यह मार्ग परमेश्वर की ओर से है “पवित्रता का मार्ग” कोई मानवीय योजना नहीं है, बल्कि परमेश्वर का दिया हुआ मार्ग है। यह उसके लोगों के लिए ठहराया गया है कि वे उसकी धार्मिकता और पवित्रता में चलें। यह बाइबल की उस शिक्षा के साथ मेल खाता है कि उद्धार और पवित्रीकरण केवल परमेश्वर की अनुग्रह से होते हैं, न कि हमारे कार्यों से। इफिसियों 2:8–9: “क्योंकि अनुग्रह से तुम विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो;और यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है;यह कामों के कारण नहीं, ऐसा न हो कि कोई घमंड करे।” 2. यह मार्ग केवल पवित्रों के लिए है यशायाह स्पष्ट करता है कि अशुद्ध इस मार्ग पर नहीं चल सकते। इसका अर्थ है कि परमेश्वर की उपस्थिति में पहुँचने के लिए पवित्रता अनिवार्य है। नए नियम में यह बात और स्पष्ट होती है, जब यीशु मसीह के प्रायश्चित द्वारा विश्वासियों को पाप से शुद्ध किया जाता है। 1 यूहन्ना 1:7: “पर यदि हम ज्योति में चलें, जैसा वह ज्योति में है,तो हम एक दूसरे के साथ सहभागिता रखते हैं,और उसका पुत्र यीशु का लहू हमें सब पाप से शुद्ध करता है।” 3. यीशु मसीह इस मार्ग की परिपूर्णता हैं यीशु मसीह स्वयं पवित्रता के मार्ग की पूर्णता हैं। उन्होंने कहा: यूहन्ना 14:6: “यीशु ने उससे कहा, ‘मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूँ;बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं आता।'” केवल यीशु के द्वारा ही हम परमेश्वर के पास पहुँच सकते हैं। वही हमें पवित्र करता है और धार्मिकता में चलने की सामर्थ देता है। 4. पवित्र आत्मा की भूमिका पवित्रता के मार्ग पर चलने के लिए पवित्र आत्मा की भूमिका अत्यंत आवश्यक है। वही हमें पाप के लिए दोषी ठहराता है, धर्म का जीवन जीने की शक्ति देता है, और हमें सत्य में मार्गदर्शन करता है। यूहन्ना 16:13: “जब वह, अर्थात सत्य का आत्मा आएगा,तो तुम्हें सारे सत्य का मार्ग बताएगा।” पवित्र आत्मा के कार्य के बिना इस मार्ग पर चलना असंभव है। 5. अंतिम आशा की ओर संकेत “पवित्रता का मार्ग” भविष्य की उस आशा की ओर संकेत करता है जब हम नए यरूशलेम में परमेश्वर के साथ सदैव निवास करेंगे। प्रकाशितवाक्य 21:27: “और उसमें कोई अशुद्ध वस्तु,या घृणित और झूठ बोलने वाला कोई नहीं जाएगा,केवल वे ही जिनके नाम जीवन के मेम्ने की पुस्तक में लिखे हैं।” 6. इस मार्ग का आध्यात्मिक अर्थ इस पवित्र मार्ग की बाइबिल में गहरी धार्मिक अर्थवत्ता है: पवित्रीकरण: यह एक प्रक्रिया है जिसमें पवित्र आत्मा के द्वारा विश्वासियों को पवित्र बनाया जाता है। विशिष्टता: परमेश्वर तक पहुँचने का मार्ग केवल मसीह के द्वारा है और यह पवित्रता मांगता है। निजात का अंतिम लक्ष्य: इस मार्ग का अंत शाश्वत जीवन है, परमेश्वर की उपस्थिति में, जहाँ कोई पाप नहीं होगा। 7. विश्वासियों के लिए व्यवहारिक अनुप्रयोग हर मसीही विश्वासी को इस पवित्र मार्ग पर चलने के लिए बुलाया गया है: पवित्र जीवन की खोज करें: परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीना और पवित्र आत्मा से शक्ति पाना। मसीह में बने रहें: यह पहचानना कि उसके बिना हम कुछ भी नहीं कर सकते। यूहन्ना 15:5: “मैं दाखलता हूँ, तुम डालियाँ हो;जो मुझ में बना रहता है और मैं उसमें,वही बहुत फल लाता है;क्योंकि मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।” आगामी महिमा की प्रतीक्षा करें: नए यरूशलेम में परमेश्वर के साथ अनंतकालीन संगति की आशा। आप परमेश्वर की शांति और अनुग्रह से भरपूर रहें!