König der Könige, unser Herr Jesus Christus, sei in Ewigkeit verherrlicht!
Seid herzlich willkommen in der Gnade Gottes. Heute beschäftigen wir uns mit dem Buch Esther, beginnend mit den Kapiteln 1 und 2. Es ist empfehlenswert, die Bibel zur Hand zu haben, um die Verse nachzulesen. Wie wir wissen, ist der Alte Bund (das Alte Testament) ein Schatten des Neuen Bundes. Jede Geschichte des Alten Testaments offenbart geistliche Wahrheiten, die auch heute noch für unser Leben gültig sind (Hebräer 10,1).
Das Buch Esther erzählt kurz die Geschichte von König Ahasveros, dem Herrscher des Persischen Reiches. Er war außerordentlich reich und mächtig, regierte über 127 Provinzen – von Indien bis nach Kusch (Äthiopien) – und war somit zu jener Zeit praktisch ein Herrscher über die ganze Welt.
Eines Tages veranstaltete König Ahasveros ein großes Fest für seine Fürsten und Bürger in Schuschan (Susa). Während dieser Feier befahl er Königin Waschti, vor den Gästen zu erscheinen, damit man ihre Schönheit sehen könne. Die Bibel beschreibt Waschti als außerordentlich schön; ihr Name selbst bedeutet „die Schöne“ (Esther 1,11).
Doch Waschti gehorchte dem König nicht. Sie weigerte sich zu kommen und bestand auf ihrer Würde und Eigenständigkeit. Dieser Akt des Ungehorsams wurde als große Schande angesehen, da es kulturell unangebracht war, wenn eine Frau dem König nicht gehorchte. Deshalb wurde Waschti abgesetzt, und die Suche nach einer neuen Königin begann (Esther 1,19):
„So erging der Beschluss des Königs, und es wurde in das Gesetz der Meder und Perser geschrieben, das unwiderruflich ist: Waschti soll nicht mehr vor König Ahasveros erscheinen, und der König gebe ihre königliche Würde einer anderen, die besser ist als sie.“
Daraufhin wurden junge Frauen aus dem ganzen Reich in den Palast gebracht, darunter auch Esther. Sie kamen aus ganz unterschiedlichen sozialen Schichten – einige aus wohlhabenden oder adeligen Familien, andere aus einfachen Verhältnissen. Vielleicht waren es über 30.000 Mädchen.
Jede durfte sich nach ihrem Wunsch vorbereiten, doch unter der Leitung von Hegai, dem Eunuchen des Königs, der für die Frauen verantwortlich war (Esther 2,1–4). Auch Esther wurde unter seine Aufsicht gestellt.
Warum aber hatte Esther Erfolg, wo viele andere scheiterten?
Die Bibel beschreibt sie nicht als die Schönste oder Reichste, auch nicht als Tochter einer königlichen Familie. Stattdessen hatte sie einen sanftmütigen und demütigen Geist. Sie folgte dem Rat ihres Vormundes Mordechai (ihres Onkels) und dem von Hegai. Esther gehorchte Mordechais Anweisung, ihre Herkunft nicht zu verraten und sich nicht zu rühmen – dadurch gewann sie Gunst (Esther 2,8–9).
Das zeigt uns ein geistliches Prinzip: Gott ehrt Demut, Gehorsam und Zurückhaltung mehr als Stolz, gesellschaftlichen Rang oder äußere Schönheit (1. Petrus 5,5; Sprüche 16,18).
Die Geschichte Esthers ist ein Vorausbild auf Christus und die Gemeinde:
So wie Israel Jesus ablehnte (Matthäus 23,37), wandte sich das Reich den Nationen zu und bereitete den Weg für die Braut Christi – jene, die demütig und gehorsam unter Gottes Wort bleiben.
Heute beanspruchen viele Denominationen, die „wahre Braut Christi“ zu sein – Katholiken, Lutheraner, Anglikaner, Pfingstler, Zeugen Jehovas und andere. Doch die Bibel lehrt, dass es nur eine wahre Braut gibt: die Gemeinde, die sich Christus in Demut unterordnet und Seinem Wort durch den Geist folgt – nicht menschlichen Traditionen (Offenbarung 19,7; 1. Korinther 1,2).
Ungehorsam oder das Vertrauen auf eine konfessionelle Identität kann uns disqualifizieren, Teil der Braut Christi zu sein. So wie Esther ohne Hegais Rat abgelehnt worden wäre, wird auch jeder Christ, der Gottes Wort ignoriert, abgewiesen (Matthäus 25,1–13).
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.Herzlich willkommen zu diesem Bibelstudium, in dem wir gemeinsam im Verständnis des Wortes Gottes wachsen wollen. Heute beschäftigen wir uns mit einem sehr ernsten und zugleich prophetisch bedeutsamen Thema: dem Gräuel der Verwüstung. Ich bin überzeugt, dass diese Botschaft dich geistlich weiterführen und auf eine neue Ebene des Verständnisses bringen wird. Es ist hilfreich, wenn du deine Bibel bereithältst, um die Schriftstellen selbst nachzulesen.
Zunächst müssen wir klären, was mit dem Ausdruck „Gräuel der Verwüstung“ gemeint ist. Einfach gesagt handelt es sich um etwas Abscheuliches, das Verwüstung, also Zerstörung, nach sich zieht. Der Begriff besteht aus zwei untrennbar miteinander verbundenen Elementen: Gräuel und Verwüstung.
In der Bibel bezeichnet ein Gräuel etwas, das Gott zutiefst missfällt und seinen Zorn hervorruft besonders in Zusammenhang mit Götzendienst, okkulten Praktiken und sexueller Unmoral. Alles, was Gottes Volk bewusst gegen seine Gebote tat – etwa fremde Götter anzubeten, Götzenbilder herzustellen, Zauberei oder Wahrsagerei zu praktizieren –, wurde vor dem Herrn als Gräuel angesehen.
So warnt Gott Israel ausdrücklich in 5. Mose 18,9–13 (Lutherbibel 2017):
„Wenn du in das Land kommst, das dir der HERR, dein Gott, geben wird, sollst du nicht lernen, die Gräuel dieser Völker zu tun.Es soll niemand unter dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt oder Wahrsagerei treibt, Losorakel befragt, Zauberei treibt,Bannungen vollzieht, Geisterbeschwörer oder Zeichendeuter ist oder die Toten befragt.Denn wer solches tut, ist dem HERRN ein Gräuel; und um solcher Gräuel willen vertreibt der HERR, dein Gott, diese Völker vor dir her.Du aber sollst untadelig sein vor dem HERRN, deinem Gott.“
Die kanaanitischen Völker hatten ein solches Maß an Gräueln erreicht, dass ihre eigene Zerstörung die Folge war. Gott warnte Israel eindringlich, diese Wege nicht nachzuahmen, damit nicht dasselbe Gericht über sie käme.
Die Vernichtung jener Nationen geschah nicht aus Willkür oder aus Parteilichkeit Gottes zugunsten Israels. Ihre fortgesetzten Gräuel machten ein Gericht unvermeidlich. Daraus erkennen wir ein geistliches Grundprinzip:Anhaltender Gräuel führt unweigerlich zur Verwüstung.
In 3. Mose 18,24–30 erklärt Gott, dass auch Israel vom Land „ausgespien“ würde, wenn es dieselben Gräuel praktizierte wie die Völker vor ihnen.
Somit ist Verwüstung immer die Folge von nicht bereuten Gräueln sowohl bei ganzen Nationen als auch im Leben einzelner Menschen.
Doch die Heilige Schrift spricht von einem besonderen Gräuel, der alle anderen übertrifft. Dieser wurde sowohl von Daniel als auch von Jesus Christus prophetisch angekündigt und sollte an heiliger Stätte stehen und eine nie dagewesene Zerstörung bringen.
Als Israel in das Land Kanaan einzog, hatte Gott noch keinen festen Ort erwählt, an dem sein Name wohnen sollte. Die Sünden des Volkes führten zu zeitlich begrenzten Züchtigungen, etwa durch feindliche Mächte wie die Philister. Doch als Gott Jerusalem zur Zeit Davids erwählte und Salomo den Tempel baute, wurde die Heiligkeit des Ortes einzigartig. Ein Gräuel im Tempel selbst würde nun ein besonders schweres Gericht nach sich ziehen.
Deshalb warnte Gott Salomo in 1. Könige 9,6–9, dass der Tempel verworfen und Israel aus dem Land entfernt würde, falls sie anderen Göttern nachliefen.
Trotz dieser Warnung verfiel Israel erneut dem Götzendienst sogar im Tempel. Die Folge war die Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar, den König von Babylon: Die Stadt wurde verbrannt, der Tempel zerstört, viele Menschen getötet und andere in die Gefangenschaft geführt.
2. Chronik 36,14–20 beschreibt dieses Gericht eindrücklich.Diese Katastrophe prägte Israel über Jahrhunderte hinweg. Erst 1948, nach rund 2500 Jahren, wurde Israel wieder eine souveräne Nation.
Nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und dem Bau des zweiten Tempels warnte Gott sein Volk erneut durch Propheten wie Haggai, Sacharja und Maleachi. Doch der geistliche Niedergang setzte sich fort. Daniel sah prophetisch einen König, der das Heiligtum entweihen würde.
Historisch erfüllte sich dies in Antiochus IV. Epiphanes, der 168 v. Chr. Jerusalem eroberte, das tägliche Opfer abschaffte, ein Zeusbild im Tempel aufstellte und Schweine auf dem Altar opferte.
Daniel 11,31 sagt:
„Und Streitkräfte von ihm werden das Heiligtum, die Festung, entweihen und das tägliche Opfer abschaffen; und sie werden den Gräuel der Verwüstung aufstellen.“
Dies war jedoch nur eine Vorerfüllung, ein prophetischer Schatten, der auf etwas noch Größeres hinwies.
Im Jahr 70 n. Chr. wurde der zweite Tempel durch den römischen Feldherrn Titus zerstört. Jesus hatte dieses Ereignis klar vorausgesagt (Lukas 19,41–44; 21,20–24). Dieses Gericht kam, weil Israel die Propheten, Johannes den Täufer und schließlich den Messias selbst verwarf. Ihr Ausruf:„Wir haben keinen König als den Kaiser!“ (Johannes 19,15) besiegelte ihr Schicksal.
Jesus warnte seine Jünger, Jerusalem zu verlassen, wenn sie die Stadt von Heeren umzingelt sähen. Die Christen gehorchten und wurden gerettet die Zurückgebliebenen kamen um.
Damit wurde die Zerstörung des zweiten Tempels der zweite große Zyklus von Gräuel und Verwüstung.
Obwohl Israel unter die Nationen zerstreut wurde, versprach Gott die Wiederherstellung. Seit 1948 existiert Israel wieder als Staat, und die Vorbereitungen für einen dritten Tempel sind bereits im Gange. Die Schrift zeigt, dass die Opfer erneut aufgenommen werden.
Jesus selbst sprach von einem letzten, endgültigen Gräuel:
Matthäus 24,15–21:
„Wenn ihr nun sehen werdet den Gräuel der Verwüstung, von dem gesagt ist durch den Propheten Daniel, stehen an heiliger Stätte … dann wird eine große Bedrängnis sein, wie sie nicht gewesen ist vom Anfang der Welt bis jetzt und auch nicht wieder werden wird.“
Daniel 9,27 beschreibt, dass der Antichrist einen Bund für sieben Jahre schließen wird, ihn aber nach dreieinhalb Jahren bricht, die Opfer abschafft und den letzten Gräuel aufrichtet.
Der Apostel Paulus erklärt dies weiter in 2. Thessalonicher 2,3–10: Der „Mensch der Gesetzlosigkeit“ wird sich selbst über Gott erheben, sich in den Tempel Gottes setzen und sich als Gott ausgeben.
Dies wird die große Trübsal auslösen. Offenbarung 7 spricht von den 144.000 versiegelten Juden, Offenbarung 11 von den zwei Zeugen.Daniel 12,11 nennt einen Zeitraum von 1290 Tagen zwischen dem Ende des täglichen Opfers und der Aufrichtung des Gräuels.
Die Gemeinde ist heute der Tempel Gottes:
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist?“(1. Korinther 6,19)
Falsche Anbetung, geistlicher Götzendienst, die Überhöhung menschlicher Leiter über Christus oder die Vermischung von Wahrheit und Irrtum sind geistliche Gräuel, die geistliche Verwüstung nach sich ziehen.
Offenbarung 18,4 ruft die Gläubigen dazu auf, Babylon zu verlassen, um nicht an ihren Sünden und Gerichten teilzuhaben.
Wir leben in ernsten Zeiten.Bist du bereit, wenn der Herr heute kommt?Bist du gerettet und getauft?Gehörst du zu den Heiligen?
Wenn nicht, dann ist jetzt die Zeit zur Umkehr. Bereite dich vor. Warte nicht, bis der Tag dich überrascht wie ein Dieb.
Gott segne dich.
1. Korinther 13,11:
„Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind und urteilte wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, legte ich das Kindliche ab.“*
Im normalen Leben muss jeder Mensch zwei entscheidende Entwicklungsphasen durchlaufen: **Kindheit** und **Erwachsensein**. Und kila hatua inahitaji uongozi wake. Ein kleines Kind kann sich nicht selbst führen, denn sein Verstand ist noch nicht gereift, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden oder Lebensregeln selbstständig zu erkennen. Deshalb muss ein Kind von seinen Eltern oder Erziehern angeleitet werden – ob es das möchte oder nicht. Für das Kind sind diese Anweisungen Gesetz und Gebot.
So wird ein Kind, sobald es etwa sechs oder sieben Jahre alt ist, zur Schule gebracht – nicht weil es das möchte, sondern weil es muss. Es wird jeden Morgen geweckt, auch wenn es das nicht mag; kein Kind hat Freude daran, früh aufzustehen, die Zähne zu putzen und zur Schule zu gehen. Es würde lieber nur spielen.
Auch wenn es später nach Hause kommt, wird es zum Mittagsschlaf gezwungen, zum Baden, zum Erledigen der Hausaufgaben. Seine Kleidung wird für es ausgewählt, manchmal sogar die Freunde, mit denen es spielen soll. All das tut es nur, weil es keine Wahl hat. Und wenn es eine dieser Regeln bricht, wird es bestraft. Würde man ihm auch nur ein wenig Freiheit geben, würde es keinen dieser Punkte freiwillig tun.
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DAS VERHALTEN EINES ERWACHSENEN**
Sobald das Kind jedoch erwachsen wird, beginnen sich die Dinge in ihm zu verändern. Es erkennt den Wert des frühen Aufstehens, des Zähneputzens, des zur Schule Gehens, des Waschens und guter Freundschaften. Warum? Weil es verstanden hat, dass all das **zu seinem eigenen Vorteil** ist – nicht zum Vorteil der Eltern. Das ist der größte Beweis dafür, dass es erwachsen geworden ist: Die Regeln, die einst als äußere Gebote kamen, trägt es nun freiwillig im Herzen. Deshalb kann der Elternteil ihm nun vertrauen und ihm Freiheit geben.
Dasselbe sieht man bei einem Schüler: In der Grundschule wurde er gezwungen, früh in der Klasse zu sein, jede Stunde zu besuchen, Uniform zu tragen, wurde bestraft und seine Notizen wurden kontrolliert. Doch an der Universität gelten diese strengen Regeln nicht mehr. Warum? Weil man davon ausgeht, dass ein Student sich selbst versteht und verantworten kann. Und obwohl es keine Uniform, keine Strafen und keine täglichen Kontrollen mehr gibt, besteht er dennoch seine Prüfungen. Das heißt nicht, dass es keine Regeln gibt – sie sind da, aber er wird frei davon gehalten, weil man erkennt, dass er reif geworden ist.
DAS VOLK GOTTES: VON DER KINDHEIT ZUM ERWACHSENSEIN
Auch **die Gemeinde Gottes** hat diese beiden Phasen durchlaufen: **Kindheit** und **Reife**. Die kindliche Phase begann, als Gott das Volk Israel in der Wüste gebar. Als geistige Kinder brauchten sie klare, strenge Regeln. Daher gab Gott das Gesetz, die Gebote, durch Mose – und es waren **Gebote**, keine Bitten. *„Du sollst nicht stehlen, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht töten…“* – und wer nicht gehorchte, wurde streng bestraft.
Wie Kinder hielten sie die Gebote nicht aus Liebe, sondern aus Furcht – um den Vater (Gott) zufriedenzustellen. Hätten sie Freiheit gehabt, hätten sie sie nicht gehalten.
Doch als die Zeit kam, dass das Volk Gottes reif werden sollte, musste das Gesetz nicht länger **äußerlich** gegeben werden, sondern **ins Herz** geschrieben werden. Das wurde durch die Propheten vorausgesagt:
Jeremia 31,31–34: „Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da schließe ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund … Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihr Herz schreiben … und jeder wird mich erkennen.“*
Jeremia 31,31–34:
„Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da schließe ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund … Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihr Herz schreiben … und jeder wird mich erkennen.“*
Dies erfüllte sich am **Pfingsttag**, als der Heilige Geist ausgegossen wurde. Der Geist Gottes führte die Gläubigen aus der geistlichen Kindheit in das geistliche Erwachsensein. Von diesem Moment an schrieb der Geist das Gesetz **in ihre Herzen**, sodass sie es **aus eigenem Willen** taten – nicht aus Zwang.
Sie begannen nicht mehr zu sündigen, nicht weil Gott es verbot, sondern weil sie erkannten, dass es zu ihrem eigenen Heil dient. Sie beteten nicht, weil Gott es befahl, sondern weil sie den Wert des Gebets kannten. Sie hielten nicht einen bestimmten Sabbattag als äußere Pflicht, sondern lebten im täglichen Sabbat – im Geist und in Wahrheit.
Deshalb machte Gott sie frei vom Gesetz.
Galater 5,18: *„Wenn ihr euch aber vom Geist führen lasst, so seid ihr nicht unter dem Gesetz.“ Römer 8,2: *„Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.“*
Galater 5,18: *„Wenn ihr euch aber vom Geist führen lasst, so seid ihr nicht unter dem Gesetz.“
Römer 8,2: *„Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.“*
BIST DU IM KINDLICHEN ODER IM ERWACHSENEN STADIUM?
Der Heilige Geist befreit uns aus der geistlichen Kindheit in die Reife. Wenn jemand sagt: *„Ich tue das nicht, weil Gott es verboten hat“* – zeigt sich darin oft, dass er geistlich noch ein Kind ist. Doch wer durch den Geist frei geworden ist, lebt heilig nicht wegen eines Verbotes, sondern aus innerer Überzeugung.
Deshalb tun die vom Geist Erfüllten Heiligkeit **gern**: Sie vermeiden Unzucht, weltliche Kleidung, Trunkenheit, Klatsch, Götzendienst – nicht wegen eines Gesetzes, sondern weil sie wissen, was ihrer Seele gut tut. Das ist der Beweis, dass der Heilige Geist wirklich Wohnung genommen hat.
Römer 8,9: *„Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm.“*
Und du, mein Bruder oder meine Schwester?
Bist du noch in der geistlichen Kindheit oder bereits im Erwachsensein? Hast du den Heiligen Geist oder wirst du noch von Religion geführt? Suche den Heiligen Geist – denn Er ist das **Siegel Gottes** (Epheser 4,30). Ohne Ihn gibt es keine Entrückung.
Sei reich gesegnet.
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„Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind und urteilte wie ein Kind. Als ich aber ein Mann wurde, legte ich das Kindische ab.“(1. Kor 13,11)
Wenn wir in Christus wachsen, sollte auch unser Verständnis reifen. Viele kennen und glauben das Evangelium des Kreuzes – das zeigt, wie Gott Sünder durch Jesus rettet. Doch die Bibel spricht auch von einem anderen Evangelium: dem ewigen Evangelium. Es offenbart Gottes ewiges Gericht und ruft die Menschheit zur Anbetung dieses einen wahren Gottes auf. Diese beiden Evangelien haben unterschiedliche Zielsetzungen und gehören zu verschiedenen Phasen der Heilsgeschichte.
Dieses Evangelium betont den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung Jesu Christi – als Grundlage für das Heil der Sünder. Es ist die „Kraft Gottes, die zum Heil wirkt“.
Joh 14,6„Jesus spricht zu ihm: ›Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.‹“
1. Kor 1,18„Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; uns aber, die wir gerettet werden, ist es Gottes Kraft.“
Deshalb warnt Paulus eindringlich davor, ein anderes Evangelium anzunehmen:
2. Kor 11,4„Denn wenn jemand kommt und euch ein anderes Jesus verkündigt, den wir nicht verkündigt haben … oder ihr ein anderes Evangelium annehmt, das ihr nicht empfangen habt – so könnt ihr ein solches gut ertragen!“
Dieses Evangelium wird durch Menschen verkündigt – durch Pastoren, Missionare und Gläubige.
Röm 10,14–15„Wie sollen sie jedoch den predigen, den sie nicht glauben? … Wie sollen sie glauben an den, von dem sie nicht gehört haben? … Und wie sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden?“
Das Ewige Evangelium erscheint in Offenbarung 14,6–7 und wird nicht durch Menschen verkündet, sondern durch einen Engel – in der Endzeit, kurz vor dem endgültigen Gericht.
Offb 14,6–7„Und ich sah einen andern Engel fliegen mitten im Himmel; und er hatte das ewige Evangelium zu verkündigen denen, die auf Erden wohnen, … und er sprach mit lauter Stimme: ›Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre!, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen …‹“
Natürliche Offenbarung: Gott appelliert an alle Menschen über Schöpfung und Gewissen (vgl. Röm 1,20).
Eschatologisches Gericht: Das Evangelium verkündet Gottes bevorstehenden Zorn und ruft zu sofortiger Umkehr und ehrfürchtiger Anbetung auf.
Im Unterschied zum Evangelium des Kreuzes, das Heil anbietet, fordert das Ewige Evangelium Anbetung und Gehorsam angesichts des nahenden Gerichts – ein Evangelium von Rechenschaft und göttlicher Gerechtigkeit.
Manche fragen: Was ist mit Menschen, die nie von Jesus gehört haben?
Röm 1,19–20„Denn was man von Gott erkennen kann, ist ihnen offenbar; Gott hat es ihnen offenbart. Seine unsichtbaren Eigenschaften – seine ewige Macht und Gottheit – sind seit Erschaffung der Welt an den Werken sichtbar, so dass sie keine Entschuldigung haben.“
Gott offenbart sich durch die Schöpfung und durch das Gewissen – die allgemeine Offenbarung.Auch wer nie das Evangelium hörte, trägt Gewissenszeugnis in sich:
Röm 2,14–15„Wenn aber Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur tun, was das Gesetz fordert, … so zeigen sie, dass das Werk des Gesetzes in ihr Herz geschrieben ist, ihr Gewissen bezeugt es …“
Deshalb kann niemand echte Unkenntnis von Gottes Willen geltend machen. Gottes Urteil bleibt gerecht.
Das Gewissen ist Teil von Gottes moralischem Gesetz in unseren Herzen. Wenn wir sündigen, fühlen wir Schuld – nicht nur, weil Gesellschaft oder Kultur es sagen, sondern weil Gottes Geist uns überführt.
Wenn du lügst oder stiehlst, meldet sich dein Gewissen.
Bei sexueller Unmoral sagt etwas in dir: „Das ist falsch.“
Unanständiges Verhalten oder Rebellion erzeugen innere Unruhe.
Joh 16,8„Wenn er jedoch gekommen ist, wird er die Welt überführen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht.“
Wer diese innere Stimme dauerhaft ignoriert, verhärtet sein Herz:
Röm 1,28„Da sie es nicht recht fanden, Gott in der Erkenntnis zu behalten, übergab Gott sie einem verkehrten Sinn …“
Wir leben jetzt in der Zeit der Gnade, und das Evangelium des Kreuzes gilt. Doch wenn die Gemeinde entrückt wird, schließt diese Tür – und die Botschaft wird dann das Ewige Evangelium: Ein Ruf zur Anbetung und zum Gericht, nicht mehr primär zur Rettung.
2. Kor 6,2„Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils.“
Hebr 3,15„Heute, wenn ihr seine Stimme hört – verstockt eure Herzen nicht …“
Gott spricht durch sein Wort, durch dein Gewissen und durch seine Schöpfung. Egal ob du das Evangelium des Kreuzes gehört hast oder nur einen Sinn dafür hast, was gut und böse ist – Gott ruft dich zur Umkehr und zum Glauben an Christus. Wenn du Seine Stimme heute ignorierst, könntest du sie erst vor dem Gericht hören.
Röm 10,9„Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet.“
Komm heute zu Jesus – nicht aus Furcht, sondern aus Wahrheit und Liebe. Das Evangelium des Kreuzes lädt dich zum ewigen Leben ein; das Ewige Evangelium mahnt: Die Zeit läuft ab.
Basierend auf den biblischen Geschlechtsregistern und den angegebenen Lebensjahren wird geschätzt, dass von Eden bis zur Sintflut ungefähr 2000 Jahre vergangen sind. Von der Sintflut bis zur Geburt des Herrn Jesus vergingen weitere etwa 2000 Jahre, und vom Dienst unseres Herrn Jesus bis heute sind ebenfalls ungefähr 2000 Jahre.
Insgesamt ergibt das also etwa 6000 Jahre seit Eden – vielleicht etwas mehr oder etwas weniger.
Aber man muss beachten: Das war der Anfang von Eden, nicht der Anfang der Erde selbst. Die Erde existierte schon vor Eden. Die Bibel sagt:
„Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ – 1. Mose 1,1
Hier wird nicht gesagt, wie viele Jahre zuvor das geschah. Es könnten zehntausend oder auch Millionen von Jahren gewesen sein.
Doch in Vers 2 heißt es:
„Und die Erde war wüst und leer…“ – 1. Mose 1,2
Das bedeutet, dass etwas geschehen sein muss, das die Erde verwüstet hat, nachdem Gott sie geschaffen hatte. Aus biblischer Sicht wird dies mit dem Fall Satans verbunden, denn Gott hat die Erde nicht als Öde erschaffen, sondern damit sie bewohnt werde. So heißt es:
„Denn er hat sie nicht als Öde geschaffen, sondern zum Bewohnen hat er sie gebildet.“ – Jesaja 45,18
Nachdem die Erde stark verdorben und ihres ursprünglichen Zustands beraubt worden war – ähnlich wie andere unbewohnbare Planeten – begann Gott einen neuen Schöpfungsprozess. Dieser Neuanfang ist das, was wir in den sechs Schöpfungstagen sehen. Zu diesem Zeitpunkt existierten Himmel und Erde bereits seit langer Zeit.
Der Mensch und alle Lebewesen wurden also vor ungefähr 6000 Jahren erschaffen, aber die Erde wurde schon lange vorher geschaffen. Und Satan existierte bereits, bevor der Mensch erschaffen wurde. Wir sehen ihn im Garten Eden, und die Bibel nennt ihn:
„Die alte Schlange, die der Teufel und Satan ist…“ – Offenbarung 20,2
Das zeigt, dass er schon „seit langem“ existierte, nachdem er mit seinen gefallenen Engeln aus dem Himmel auf die Erde geworfen worden war.
Gott segne dich reichlich.
Antwort:
Gott segne dich! Das ist eine sehr wichtige Frage, weil sie uns hilft zu verstehen, welche Art von Gebet Gott wertschätzt.
In Matthäus 6,7 sagt Jesus:
„Wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie würden erhört um ihrer vielen Worte willen.“
Mit „leeren Wiederholungen“ ist nicht gemeint, laut oder leidenschaftlich zu beten. Vielmehr geht es um gedankenlose Wiederholung – die gleichen Worte immer wieder zu sagen, ohne echtes Nachdenken oder Glauben. Jesus sprach damit eine verbreitete religiöse Gewohnheit an, besonders bei den Heiden, die glaubten, durch langes, wiederholtes Beten ihre Götter zu bewegen.
Jesus zeigt uns: Gott wird nicht durch die Anzahl unserer Worte bewegt, sondern durch die Aufrichtigkeit unseres Herzens.
Er fährt fort in Matthäus 6,8:
„Darum sollt ihr nicht sein wie sie; denn euer Vater weiß, was ihr bedürft, noch ehe ihr ihn bittet.“
Das zeigt eine zentrale Wahrheit: Gott ist allwissend. Er kennt unsere Bedürfnisse, noch bevor wir sie aussprechen (Psalm 139,1–4). Wir müssen also nicht versuchen, Seine Aufmerksamkeit zu erzwingen – Er hört bereits zu.
In Matthäus 6,5–6 warnt Jesus außerdem davor, nur zu beten, um von anderen gesehen zu werden:
Vers 5:
„Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler; denn sie lieben es, in den Synagogen und an den Straßenecken zu stehen, damit die Leute sie sehen. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon.“
Vers 6:
„Du aber, wenn du betest, geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu, und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten offen.“
Gebet ist also eine persönliche, geistliche Begegnung mit Gott – kein Schauspiel für andere. Die Belohnung für aufrichtiges Gebet ist nicht menschliche Anerkennung, sondern die persönliche Antwort des Vaters, der alles sieht.
Nein! In der Bibel gibt es viele Beispiele, in denen Menschen leidenschaftlich und wiederholt beteten:
Es geht also nicht um Lautstärke oder Wiederholung an sich, sondern um die Absicht.
Wenn wir laut beten, um unser Herz vor Gott auszuschütten – das ist richtig. Aber wenn wir nur laut oder wiederholt beten, um spirituell zu wirken oder Gottes Aufmerksamkeit zu erzwingen, verliert das Gebet seinen Sinn.
Manche religiösen Traditionen wiederholen Gebete wie den Rosenkranz oder das „Ave Maria“ in der Annahme, dass häufiges Wiederholen sie mächtiger macht. Das widerspricht jedoch Jesu Warnung in Matthäus 6,7. Wiederholung an sich ist nicht falsch – gedankenlose Wiederholung schon.
Gott will dein Herz, nicht nur deine Lippen. Er wünscht sich eine persönliche Beziehung, keinen leeren Ritus (Jesaja 29,13).
Wenn du zu Gott kommst:
Wie Philipper 4,6 sagt:
„Sorgt euch um nichts, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden.“
Wenn du auf diese Weise betest – authentisch, demütig und im Glauben – werden deine Gebete vor Gott wirklich bedeutsam sein.
Möge der Herr dich segnen und lehren, im Geist und in der Wahrheit zu beten (Johannes 4,24).
Römer 11,25–26 (Luther 2017)„Ich will euch, Brüder und Schwestern, dieses Geheimnis nicht verschweigen … dass Verstockung zum Teil über Israel gekommen ist, bis die Fülle der Heiden eingegangen ist.Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht:»Es wird kommen aus Zion der Erlöser; der wird abwenden alle Gottlosigkeit von Jakob.«”
Die Aussage „ganz Israel wird gerettet werden“ in Römer 11,26 bedeutet nicht, dass jeder Jude aller Zeiten automatisch gerettet wird, unabhängig von Glauben oder Lebensführung.Gemeint ist vielmehr eine zukünftige kollektive Hinwendung des jüdischen Volkes zu Jesus Christus, die stattfinden wird, wenn die „Fülle der Heiden“ erreicht ist.
Schauen wir uns das biblisch und theologisch genauer an.
Paulus stellt klar, dass Abstammung allein keine Rettung garantiert.Es reicht nicht aus, physisch von Abraham abzustammen.
Römer 9,6–7 (Luther 2017)„Denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israel, und auch nicht, weil sie Abrahams Nachkommen sind, sind sie alle Kinder; sondern: »Durch Isaak soll dir Nachkommenschaft berufen werden.«“
Paulus unterscheidet zwischen ethnischem Israel (Juden nach der Abstammung) und geistlichem Israel (Menschen, die im Glauben leben).Wahre Zugehörigkeit zu Gottes Bund beruht auf Glauben, nicht auf Herkunft – genauso wie es bei Abraham war (vgl. Römer 4,13–16).
Die Geschichte Israels zeigt deutlich, dass viele Israeliten trotz ihrer Abstammung unter Gottes Gericht fielen:
Apostelgeschichte 13,10 (Luther 2017)„Du Sohn des Teufels, voll aller List und Bosheit, Feind aller Gerechtigkeit!“
Gottes Gericht ist unparteiisch.Römer 2,11 (Luther 2017): „Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott.“
Auch das erwählte Volk wird zur Rechenschaft gezogen, wenn es Gottes Wahrheit verwirft.
Paulus erklärt, dass die derzeitige Ablehnung Jesu durch viele Juden nicht das letzte Wort ist.Gott hat eine teilweise Verstockung zugelassen, damit das Evangelium die Heiden erreichen konnte.Doch wenn diese Zeit zu Ende geht, wird sich Gott Israel erneut zuwenden, und viele werden an Jesus glauben.
Römer 11,25 (Luther 2017)„… Verstockung zum Teil über Israel, bis die Fülle der Heiden eingegangen ist.“
Römer 11,24 (Luther 2017)„… wie viel mehr werden die natürlichen Zweige wieder eingepfropft werden in ihren eigenen Ölbaum!“
Gottes Plan zeigt eine Bewegung:Israel → die Heiden → und zuletzt wieder Israel (Römer 11,30–32).
Wenn Paulus sagt: „Ganz Israel wird gerettet werden“, meint er nicht jeden jüdischen Menschen aller Zeiten, sondern den zukünftigen gläubigen Überrest, der sich am Ende der Tage zu Jesus bekehrt.
Paulus zitiert:
Jesaja 59,20 (Luther 2017)„Und es wird für Zion ein Erlöser kommen, für die in Jakob, die sich von der Sünde abkehren.“
Dies stimmt mit Römer 9,27 überein:
„Wenn auch die Zahl der Israeliten wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest gerettet werden.“
Die Bibel kennt das Prinzip des Überrests durchgängig.
Paulus warnt die Heiden, sich nicht über Israel zu erheben.Wenn Gott die natürlichen Zweige abgeschnitten hat, kann Er auch die eingepfropften Heiden abschneiden.
Römer 11,21 (Luther 2017)„Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, wird er dann dich verschonen?“
Demut ist geboten – nicht Überheblichkeit.
Wir leben in der Zeit der Gnade, aber diese Phase wird nicht ewig dauern.
Lukas 13,25 (Luther 2017)„Wenn der Hausherr aufgestanden ist und die Tür verschlossen hat …“
Hebräer 2,3 (Luther 2017)„Wie wollen wir entrinnen, wenn wir eine so große Rettung missachten?“
Dies ist eine klare Warnung:Wer nicht glaubt – ob Jude oder Heide – soll Gottes Gnade nicht auf die leichte Schulter nehmen.
Nicht alle Juden werden automatisch gerettet, nur weil sie Abrahams Nachkommen sind.Rettung geschieht seit jeher durch Glauben, nicht durch Abstammung.
„Ganz Israel“ meint in Römer 11,26 die zukünftige Bekehrung eines gläubigen jüdischen Überrests, nicht jedes Individuum.
Gleichzeitig sollen Heidenchristen humble bleiben – denn wir leben in der Zeit, in der Gott uns Gnade schenkt, bevor Er sich erneut Israel zuwendet.
Hast du diese Gnade persönlich angenommen?Lebst du in Christus – oder stehst du noch vor der verschlossenen Tür?
Gott hat die Tür jetzt offen.Aber nicht für immer.
Antwort:Jesus erklärt die Sünde der Lästerung gegen den Heiligen Geist deutlich in Matthäus 12,25–32.Als die Pharisäer behaupteten, Jesus treibe Dämonen durch die Macht Beelzebuls aus, antwortete er:
„Jedes Reich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet; und keine Stadt oder Haus, das mit sich selbst uneins ist, kann bestehen… Wenn ich aber die Dämonen durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen… Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben.“(Matthäus 12,25.28.31 – Luther 2017)
Die Pharisäer sahen mit eigenen Augen, wie Jesus durch die Kraft des Heiligen Geistes Wunder tat und Dämonen austrieb. Trotzdem schrieben sie dieses Wirken absichtlich der Macht Satans zu.Das war nicht Unwissenheit, sondern ein willentlicher und bösartiger Widerstand gegen Gottes Wahrheit (vgl. Hebräer 10,26–29).Ein solch verhärtetes Herz verschließt sich vollständig gegenüber dem Zeugnis des Heiligen Geistes.
Der Geist überführt von Sünde und weist auf Jesus als den Retter hin (Johannes 16,8–11).Wer dieses Wirken bewusst zurückweist, lehnt damit Gottes einzigen Weg zur Erlösung ab (vgl. Apostelgeschichte 2,38).Darum ist diese Sünde „unvergebbar“ – nicht weil Gott nicht vergeben möchte,sondern weil der Mensch jede Möglichkeit zur Umkehr ablehnt.
Die unvergebbare Sünde ist kein einmaliger Fehltritt, kein Zweifel und keine Phase geistlicher Schwäche.Gott vergibt jedem, der seine Sünde bekennt (vgl. 1. Johannes 1,9).Die Lästerung gegen den Geist ist ein anhaltender, bewusster Widerstand gegen Gottes Wahrheit.
Nikodemus, selbst ein Pharisäer, sagte zu Jesus:
„Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott ist mit ihm.“(Johannes 3,2 – Luther 2017)
Das zeigt: Die religiösen Führer kannten die Wahrheit, entschieden sich aber bewusst dagegen – genau das macht ihre Lästerung so schwerwiegend.
Wenn wir sehen, wie der Heilige Geist durch einen Menschen wirkt, sollten wir vorsichtig sein,ihn nicht aus Eifersucht, Misstrauen oder Unwissenheit des Bösen zu beschuldigen(vgl. Jakobus 3,9–10).Solche falschen Urteile können Gottes Werk hemmen und andere verletzen.
Viele Christen fürchten, sie hätten diese Sünde begangen, weil sie Schuld oder Scham empfinden.Doch ein Herz, das Reue zeigt und Gottes Vergebung sucht, ist ein deutliches Zeichen dafür,dass der Heilige Geist in dir wirkt (vgl. Römer 8,16).Die Lästerung gegen den Geist ist nicht durch Reue gekennzeichnet,sondern durch vollständige Ablehnung von Umkehr und Wahrheit.
Die Lästerung gegen den Heiligen Geist ist die hartnäckige, bewusste Zurückweisung des Wirkens Gottes in Jesus Christus.Sie ist unvergebbar, weil sie den einzigen Weg zur Rettung ablehnt.Doch jeder, der sich zu Jesus wendet, seine Sünde bekennt und Vergebung sucht, kann gewiss sein: Gott vergibt und rettet.
Frage: Ich möchte verstehen – gibt es so etwas wie große und kleine Sünden? Wenn nicht, wird jemand, der tötet, genauso bestraft wie jemand, der einen anderen beleidigt?
Antwort: Aus biblischer Sicht ist Sünde Sünde. Ob wir sie als groß oder klein bezeichnen, jede Sünde ist grundsätzlich ein Verstoß gegen Gottes heiliges Gesetz und trennt uns von Gott (Jesaja 59,2). Die Bibel lehrt, dass jede Sünde – egal wie „klein“ sie uns erscheinen mag – uns vor Gott schuldig macht.
Jakobus 2,10–11 sagt:
„Denn wer das ganze Gesetz hält, sich aber in einem einzigen verfehlt, der ist an allen schuldig geworden. Denn der, welcher gesagt hat: ‚Du sollst nicht ehebrechen‘, der hat auch gesagt: ‚Du sollst nicht töten.‘ Wenn du nun nicht ehebrichst, aber tötest, so bist du ein Gesetzesübertreter geworden.“
Das bedeutet, dass Gottes Gesetz vollkommen und unteilbar ist. Wenn man irgendeinen Teil davon bricht – auch nur ein Gebot –, macht es einen schuldig, das ganze Gesetz übertreten zu haben. Das unterstreicht die völlige Sündhaftigkeit des Menschen – dass alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlen (Römer 3,23).
Gottes Gerechtigkeit ist jedoch ebenfalls vollkommen und berücksichtigt sowohl die Schwere der Sünde als auch das Wissen des Sünders. Jesus lehrte, dass die Konsequenzen bzw. das Gericht je nach Handlung und Erkenntnis unterschiedlich sind.
Lukas 12,47–48 erklärt:
„Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht bereitet noch nach dessen Willen gehandelt hat, wird viele Schläge erleiden müssen. Wer ihn aber nicht kennt und Dinge getan hat, die Schläge verdienen, wird wenige Schläge erhalten. Denn jedem, dem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden; und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man umso mehr fordern.“
Diese Stelle zeigt Gottes Prinzip der verhältnismäßigen Gerechtigkeit – wer Gottes Willen bewusst missachtet, empfängt ein strengeres Gericht, während Unwissende eine mildere Strafe erhalten. Sie betont auch die menschliche Verantwortung entsprechend der Erkenntnis und den empfangenen Gaben.
In Bezug auf die ewigen Konsequenzen gilt: Jede Sünde führt zum geistlichen Tod und zur Trennung von Gott (Römer 6,23). Doch Gott bietet das Geschenk des ewigen Lebens durch Jesus Christus allen an, die umkehren und glauben (Johannes 3,16).
Darum kategorisiert die Bibel Sünden zwar nicht als „groß“ oder „klein“ hinsichtlich ihrer geistlichen Natur, doch die irdischen und ewigen Folgen können unterschiedlich sein. Sowohl die Schwere der Sünde als auch die Herzenshaltung spielen eine Rolle.
Hast du dein Leben Jesus Christus übergeben?Wir leben in den letzten Tagen, und keiner von uns weiß, wann unsere Zeit kommt. Wenn du heute sterben würdest – wohin würde deine Seele gehen? Wende dich jetzt Jesus zu, kehre um und empfange seine Vergebung und das ewige Leben.
Diese Frage beschäftigt viele Menschen: Wenn Gott die Kontrolle über alles hat, warum geschehen dann schreckliche Dinge in der Welt – tödliche Autounfälle, Flugzeugabstürze, Naturkatastrophen oder Überschwemmungen wie zuletzt in Japan?Wenn Gott souverän ist, warum hält er solche Tragödien nicht auf?
Die Antwort liegt in zwei wichtigen biblischen Wahrheiten:
Gott ist der rechtmäßige Eigentümer und Herrscher der Erde.
Satan hat zeitlich begrenzten Einfluss auf das gefallene Weltsystem – aber nur für eine Weile.
Von Anfang an zeigt die Bibel, dass Gott der Schöpfer und Eigentümer der Erde und von allem, was darauf lebt, ist:
„Die Erde ist des Herrn und was darinnen ist,der Erdkreis und die darauf wohnen.Denn er hat ihn über den Meeren gegründetund über den Wassern bereitet.“— Psalm 24,1–2
Nach seiner Auferstehung sagte Jesus:
„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“— Matthäus 28,18
Das bedeutet: Nichts auf dieser Erde entzieht sich Gottes Macht. Er ist souverän über die Natur, über die Völker und über jeden einzelnen Menschen.
Obwohl Gott über die Erde regiert, zeigt die Schrift auch, dass Satan derzeit Macht über das Weltsystem hat – nicht über den Planeten selbst, sondern über die gottlosen Werte, Strukturen und die geistliche Atmosphäre einer Menschheit, die Gott ablehnt.
Während der Versuchung Jesu bot Satan ihm alle Reiche der Welt an:
„Wieder nimmt der Teufel ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeitund sprach zu ihm: Dies alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“— Matthäus 4,8–9
Jesus widersprach nicht, dass Satan diese Macht besitzt – denn in einem begrenzten Sinn tut er es.
Der Apostel Johannes bestätigt dies:
„Die ganze Welt liegt im Argen.“— 1. Johannes 5,19
Gott ist der höchste Herrscher, aber Satan hat vorübergehenden Einfluss über das gefallene Weltsystem, das sich gegen Gott auflehnt.
Um das zu verstehen, muss man zwischen „der Erde“ und „der Welt“ unterscheiden, wie die Bibel diese Begriffe verwendet:
Bezieht sich auf Gottes Schöpfung – Kontinente, Ozeane, Berge, Flüsse, Tiere, Himmel und alles Physische.Sie gehört Gott und ist neutral.
Meint die von Menschen geschaffenen Systeme – Politik, Wirtschaft, Bildung, Unterhaltung, Medien und Kultur.Viele dieser Systeme sind durch die Sünde verdorben und stehen unter Satans Einfluss.
„Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist.Wenn jemand die Welt lieb hat, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.“— 1. Johannes 2,15
Satans Reich basiert auf Stolz, Begierde, Gier und Rebellion gegen Gott.Dieses System wird zerstört – nicht die Erde selbst.
Die Erde wird bestehen und erneuert werden, aber das derzeitige weltliche System – korrupt, ungerecht und gottfeindlich – wird gerichtet und beseitigt.
„Und die Welt vergeht mit ihrer Lust;wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.“— 1. Johannes 2,17
Wenn Jesus wiederkommt, wird er Satans System vollständig vernichten und sein eigenes gerechtes Reich auf der Erde aufrichten – das Tausendjährige Reich (vgl. Offenbarung 20,4–6).
Obwohl Gott souverän ist, lässt er manchmal Katastrophen als Folge menschlicher Sünde zu. Viele Tragödien – Naturkatastrophen, Krankheiten, Kriege – geschehen nicht, weil Gott ungerecht wäre, sondern weil die Sünde Menschen und die Schöpfung beschädigt hat.
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod;die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“— Römer 6,23
„Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis zu diesem Augenblick seufzt und in Wehen liegt.“— Römer 8,22
Wenn eine Gesellschaft voller Gewalt, Korruption, sexueller Unmoral, Ungerechtigkeit, Umweltzerstörung und Rebellion ist, kann Gott Konsequenzen zulassen – sei es Gericht oder indem er seine schützende Hand zurücknimmt.
Dieses gegenwärtige Weltsystem ist nur vorübergehend. Seine Werte und Prioritäten werden Gottes Gericht nicht überdauern.
Als Nachfolger Jesu sind wir berufen, uns von weltlichen Wegen zu trennen und für sein ewiges Reich zu leben.
„Trachtet nach dem, was droben ist, nicht nach dem, was auf Erden ist.“— Kolosser 3,2
Wir leben in der Endzeit, und die Zeichen der Wiederkunft Jesu werden immer sichtbarer. Diese Generation könnte das Ende des Zeitalters noch erleben.
„Darum wachet! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.“— Matthäus 24,42
Prüfe deinen Glauben. Stelle sicher, dass dein Leben mit Gottes Willen übereinstimmt – nicht mit den vergänglichen Mustern dieser Welt.
Gott besitzt die Erde und wird letztlich das Böse richten.
Satan beeinflusst vorübergehend das korrupte Weltsystem.
Katastrophen geschehen, weil die Sünde sowohl Menschen als auch die Schöpfung verdorben hat.
Die Erde wird erneuert, das Weltsystem wird zerstört.
Gläubige sollen sich auf das Ewige konzentrieren – nicht auf das Vergängliche.
„Wer überwindet, der wird alles ererben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.“— Offenbarung 21,7
Gottes Segen dir.