Title November 2020

  • Home   /  2020   /  
  • November
    • ( Seite2 )
DO NOT BE CONCEITED.

ÜBERHEBLICHKEIT VERMEIDEN

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.
Sei willkommen, gemeinsam mit uns die Bibel zu studieren.

Das Wort Gottes sagt:

Römer 12,3:
„Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch: Trachtet nicht höher, als sich’s gebührt, sondern bleibt auf dem Boden der Tatsachen und richtet euch nach dem Maß des Glaubens, das Gott jedem zugeteilt hat.“

Was bedeutet dieses „sich nicht höher einschätzen“?

Wenn wir die folgenden Verse weiterlesen, erhalten wir eine klare Antwort:

Römer 12,4–8
„Denn wie wir an einem Leib viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben,
so sind wir viele ein Leib in Christus, und einzeln genommen Glieder voneinander.
Wir haben verschiedene Gaben nach der uns verliehenen Gnade: Hat jemand die Gabe der Prophetie, so übe er sie aus nach dem Maß des Glaubens;
hat jemand die Gabe des Dienstes, so diene er; wer lehrt, der lehre;
wer ermahnt, der ermahne; wer gibt, der gebe mit Aufrichtigkeit; wer führt, der führe mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, der tue es mit Freude.“

Siehst du?
Es bedeutet: Denke nicht in deinem Herzen, du könntest alle oder die meisten Gaben besitzen.

Beispielsweise möchte jemand gleichzeitig Pastor, Prophet, Lehrer, Apostel und Evangelist sein. Kurz gesagt: Er sieht sich als Träger aller geistlichen Gaben. Er kann sich nicht vorstellen, nur eine einzige Gabe zu haben. Ein Evangelist möchte unbedingt auch ein Prophet sein; ein Lehrer möchte zugleich „oberster Prophet“ sein; ein Apostel möchte ebenfalls als „großer Prophet“ auftreten – und so weiter.

Das sind genau die Haltungen, vor denen uns die Bibel warnt:
Wir sollen uns nicht höher einschätzen, als es uns zusteht.

Ein hochmütiger Geist tötet die innere Demut – und letztlich weicht die Gegenwart Gottes aus dem Leben eines Menschen.

1. Petrus 5,5:
„Denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“

Die Gaben, die uns gegeben wurden, sind weder ein Wettkampf noch ein Mittel, sich über andere zu erheben. Jede Gabe, die zur Selbstdarstellung oder zum Vergleich mit anderen benutzt wird, ist bereits vom Feind verdorben.
Die Gaben sind dafür da, einander zu dienen, die Heiligen zuzurüsten und den Dienst am Leib Christi zu vollbringen.

Epheser 4,11–12:
„Und er hat einige als Apostel eingesetzt, andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer,
damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi.“

Der Herr helfe uns dabei.

Wenn du Christus noch nicht angenommen hast:
Die Tür der Gnade steht jetzt offen – aber sie wird nicht für immer offen bleiben. Kehre heute um und übergib Ihm dein Leben, denn unsere Zeit auf dieser Erde ist kurz.
Jederzeit kann die letzte Posaune erschallen, und Christus wird seine Gemeinde entrücken. Was danach auf Erden bleibt, ist Gericht. Lass weder dich noch mich zu denen gehören, die in dieses Gericht fallen.

Denke daran: Die Hölle ist real – und der Himmel ebenso.
Und das Leben oder der Tod wird hier auf Erden gewählt. Nach dem Tod gibt es keine Gelegenheit mehr, sich zu entscheiden.
Darum triff die wichtigste Entscheidung jetzt, bevor deine Zeit hier abläuft.

Maranatha.

Bitte teile diese gute Nachricht mit anderen.
Und wenn du möchtest, dass wir dir regelmäßig biblische Lehren per E-Mail oder WhatsApp zusenden, sende uns eine Nachricht an folgende Nummer: +255 789001312

Print this post
PANGO LA WANYANG’ANYI

MISSHANDELT DAS HAUS GOTTES NICHT UND MACHT ES NICHT ZU EINER RÄUBERHÖHLE

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus.
Wenn du heute Morgen gesund aufgewacht bist, ist das ein Grund, Gott von Herzen zu danken. Darum lade ich dich ein, gemeinsam über die Worte des Lebens unseres Herrn nachzusinnen, die unsere Seelen nähren.

Das Wort Gottes sagt:

Jeremia 7,9–11:
„Wie? Ihr wollt stehlen, morden, Ehe brechen, falsch schwören, dem Baal Rauchopfer darbringen und anderen Göttern nachlaufen, die ihr nicht kennt,
und dann kommt ihr und tretet vor mich in diesem Hause, das nach meinem Namen genannt ist, und sprecht: Wir sind gerettet! – nur damit ihr all diese Gräuel weiter tun könnt?
Ist dieses Haus, das nach meinem Namen genannt ist, in euren Augen zu einer RÄUBERHÖHLE geworden? Siehe, ich habe es gesehen, spricht der HERR.“

Und weiter lesen wir:

Matthäus 21,13:
„Er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer RÄUBERHÖHLE gemacht!“

Hast du dich je gefragt, warum der Herr gerade diesen Ausdruck gebraucht hat:
„…aber ihr habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“?
Hast du darüber nachgedacht, was eine Räuberhöhle eigentlich ist?

Räuber und Diebe haben immer einen Ort, an dem sie sich verstecken – einen Platz, der ihnen als sicherer Unterschlupf dient. Oft ist es ein Gebüsch, ein verlassenes Gebäude oder eine dunkle Höhle.
Dorthin fliehen sie, nachdem sie jemanden beraubt haben, um sich eine Zeit lang zu verbergen, nur um danach wieder loszuziehen und ihre Taten zu wiederholen.
Und in diesen Verstecken treiben sie häufig Glücksspiel, rauchen oder handeln mit verbotenen Dingen wie Drogen usw.

Genauso ist es heute:
Jemand lebt in Unzucht, aber am Sonntag steht er in der Kirche…
Am Montag kehrt er wieder zu denselben Sünden zurück und erscheint am nächsten Sonntag erneut im Gotteshaus.
Diese Person hat das Haus Gottes zu einer Unzuchts­höhle gemacht – zu einem Ort, an dem sie ihre Sünden für einen Moment verdeckt, um vor sich selbst, vor der Gesellschaft oder sogar vor Gott fromm zu wirken.
Doch in Wahrheit hat sie keinerlei Absicht, mit der Unzucht aufzuhören oder sich von der Person zu trennen, mit der sie in Sünde lebt.

Ein anderer ist ein Betrüger oder korrupter Mensch, der regelmäßig den Gottesdienst besucht – nicht, um sich zu ändern, sondern um seine Bosheit hinter einer frommen Fassade zu verstecken.

Erinnere dich an die Worte des Herrn:
„Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.“

Mach das Haus Gottes nicht zum Versteck für deine Sünden.
Mache es vielmehr zu einem Ort des Gebets, zu einem heiligen Raum, der deine Seele aufbaut.

Ebenso ist Gottes Haus kein Ort, an dem man halbnackt erscheint, in Miniröcken, mit auffälligem Make-up, oder Frisuren, die mehr provozieren als ehren.
Es ist kein Ort, an dem man seinen Körper oder seine „Geschäfte“ präsentiert.
Es ist ein Ort, an dem man Gott Ehre gibt.

Wenn der Herr die Tische der Händler im Tempel umstieß, wird er auch deine „Geschäfte“ mit deinem unanständigen Körper umstoßen, wenn du gekommen bist, um ihn dort zur Schau zu stellen.
Wenn du deinen Körper „verkaufen“ willst – draußen in der Welt gibt es genug dunkle Ecken.
Aber wage nicht, das Haus Gottes zu einem dieser Orte zu machen.

Wenn du Christus dein Leben noch nicht gegeben hast – jetzt ist die Zeit.
Tue heute Buße, und er wird dir vollkommen vergeben.
Denke daran: Christus kommt zurück.
Ein Tag wird kommen, da wirst du solche Worte nicht mehr hören, Worte, die du jetzt vielleicht für Lärm und Unsinn hältst.
Dann wird die Entrückung längst geschehen sein, und niemand wird dich mehr mit Predigten „stören“.

Aber wenn du heute Buße tust, wird Christus dich aufnehmen, wie sein Wort sagt – im Johannesevangelium – und er wird dir den Heiligen Geist schenken, der dich in alle Wahrheit führt.

Johannes 6,37:
„Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“

Maranatha.

Print this post

Was ist ein Maß? (Johannes 2:6)

 

Was ist ein Maß? (Johannes 2:6)

Was ist ein Maß? (Johannes 2:6)

Ein Maß ist ein Volumenmaß, das in der Antike von den Griechen verwendet wurde. Ein Maß entspricht ungefähr 40 Litern.

In der Bibel finden wir die Geschichte, in der Jesus zu einer Hochzeit in Kana in Galiläa eingeladen wurde. Dort wird dieses Wort benutzt. Lesen wir:

 

Johannes 2:6: „Es standen aber sechs steinerne Wasserkrüge dort, nach der Reinigungssitte der Juden aufgestellt, jeder fasste zwei bis drei Maße.“

 

Hier bekommt man schon eine Vorstellung: Diese Krüge hatten ein sehr großes Fassungsvermögen. Wenn ein Krug zwei bis drei Maße fasst, entspricht das ungefähr 80 bis 120 Litern pro Krug. Da es sechs Krüge waren, betrug die Menge des Wassers, das zu Wein verwandelt wurde, etwa 480 bis 720 Liter. Das ist eine enorme Menge. Man kann sich vorstellen, wie viele Menschen davon hätten trinken können – ein einzelner Mensch kann selbst bei größter Anstrengung nur ein halbes oder ein Viertel Maß trinken.

Aber was wollte Gott der Gemeinde damit lehren?

Die Botschaft ist: Wo wir Mangel haben, kann Gott uns füllen. Das sehen wir auch, als Jesus die fünf Brote und zwei Fische verteilte und damit Tausende speiste. Und er tat dies zweimal. Das zeigt uns: Wo es wenig gibt oder scheinbar gar nichts, kann Gott etwas Wertvolles daraus machen.

Es gibt viele weitere Beispiele in der Bibel. So lesen wir z. B. von Elisa und der Witwe, deren Mann Schulden hinterlassen hatte. Der Gläubiger wollte die Kinder als Sklaven nehmen. Die Frau ging zu Elisa um Hilfe, und Elisa betete zu Gott. Dann sagte er ihr, sie solle leere Gefäße nehmen und Öl hineinfüllen. Das Öl hörte nicht auf, und sie konnte es verkaufen, um die Schulden zu begleichen und den Rest für sich und ihre Familie zu verwenden (2. Könige 4:1–7).

All das zeigt, dass Gott dort geben kann, wo es unmöglich erscheint. Darum wird er Jehova Jireh genannt – „Der Herr, der sorgt“. Wenn auch wir ihm vertrauen, wird er Wunderbares für uns tun.

Aber es ist notwendig, zuerst sein Kind zu sein. Die Frage ist: Ist Christus in uns? Alle Antworten, die wir suchen, finden wir in ihm. Es gibt keinen wahren Zufluchtsort außerhalb von Christus.

Das ist die einzige Wahrheit, die seit Ewigkeit Bestand hat.

Shalom.

If you want, I can also make a slightly more devotional, flowing version that reads like a sermon in German, not just a literal translation. It would feel even more natural for native speakers.

Do you want me to do that?

Print this post
Hozi ni nini? (1Nyakati 4:10, 7:28, 9:2)

Was bedeutet „Hozi“? (1. Chronik 4,10; 7,28; 9,2)

Hozi – was ist das?
Hozi ist ein Wort, das Herrschaft, Macht oder Besitz bezeichnet, also das Land, die Dinge und das, was eine Person besitzt.

Zum Beispiel sehen wir bei Jabez, dass er Gott bat, ihn zu segnen und seine „Hozi“ zu mehren (sein Ansehen, seinen Besitz). Das bedeutete, dass er mehr Vieh, mehr Kinder, mehr Eigentum, mehr Diener, mehr Land, mehr Einfluss usw. erhalten sollte. Und tatsächlich – wie wir lesen – erfüllte Gott sein Gebet, weil er fromm war, obwohl er aus einer eher traurigen Situation stammte.

1. Chronik 4,10
„Jabez rief den Gott Israels an und sagte: ‚Wenn du mich wirklich segnen würdest und meine Hozi vergrößern, und deine Hand bei mir wäre, und du mich vor dem Bösen bewahrst, damit mir kein Leid widerfährt!‘ Und Gott gewährte ihm, was er erbeten hatte.“

Man liest das Wort „Hozi“ auch in diesen Abschnitten:

1. Chronik 7,27-28
„… und dessen Sohn war Nun, und dessen Sohn war Josua.
28 Und dies sind ihre Hozi und ihre Wohnsitze: Bethel und seine Dörfer, östlich Naara, westlich Gezer und seine Dörfer, auch Sichem und seine Dörfer bis nach Aza und seine Dörfer.“

1. Chronik 9,1-2
„1 So wurden alle Israeliten nach ihren Geschlechtern gezählt; siehe, sie sind im Buch der Könige Israels verzeichnet; und Juda wurde wegen seiner Fehler nach Babylon verschleppt.
2 Die ursprünglichen Bewohner, die in ihren Hozi in ihren Städten wohnten, waren Israeliten, die Priester, die Leviten und die Netiniter.“

Genauso kann Gott, wenn wir ihn ehren – wie bei Jabez – unsere Hozi vermehren, wenn wir ihn darum bitten. Aber ebenso kann er, wenn wir ihn nicht ehren, unsere Hozi einem anderen geben, sodass wir nichts mehr besitzen – so wie er es mit den Israeliten tat: Als sie sich widersetzten, wurden sie ins babylonische Exil gebracht und ihr Besitz fiel anderen zu.

Hozi bedeutet nicht nur körperlichen Besitz. Auch in unserem Geist haben wir Hozi. Wenn wir Gott ablehnen, bekommt der Feind – Satan – die Macht, über unsere geistigen Besitztümer zu herrschen. Dann kann er zu 100 % in unserem Leben alles Schlechte tun, sogar unser Leben bedrohen, weil wir Gottes Segen und Schutz verloren haben.

Deshalb sind auch wir verantwortlich dafür, unsere Hozi zu bewahren – durch das Annehmen des Heils und das Leben in Heiligkeit. Dann wird der Herr uns mehren und übermäßig segnen.

Fragen:
Bist du im Heil? In wessen Händen sind deine Hozi? Die Antwort liegt bei dir – aber Jesus Christus ist der Retter.

Shalom.

If you want, I can also polish it further so it reads like a Bible study article in German, with smoother flow and clear headings for easier reading. This version is faithful but still slightly literal.

Do you want me to do that?

Print this post
CHUKI ULIZO NAZO KWA MAADUI ZAKO, SIZO ALIZONAZO MUNGU JUU YAO.

DEUTSCHE ÜBERSETZUNG

DER HASS, DEN DU GEGEN DEINE FEINDE HEGST, IST NICHT DER HASS, DEN GOTT IHNEN ENTGEGENBRINGT.

 

Shalom! Willkommen zu unserem Bibelstudium, dem Wort Gottes.

Es ist gut, Gott zu erkennen, damit wir Frieden haben. Die Bibel sagt:

Hiob 22,21: „Schließe Freundschaft mit Gott und halte Frieden! Dadurch wird dir Glück beschieden.“

Das bedeutet: Wenn wir Gottes Willen und Gottes Wesen erkennen, werden wir Frieden haben – und daraus werden die guten Dinge in unser Leben fließen.

Heute wollen wir durch die Gnade des Herrn ein wenig über Gottes Wesen lernen.

Viele von uns erleben im Leben zahlreiche Anfechtungen, die durch andere Menschen kommen. Es gibt Menschen, die sich – bewusst oder unbewusst – vom Feind gebrauchen lassen, um uns emotional oder körperlich zu verletzen. Und oft tun sie das sogar absichtlich. Solche Menschen nennen wir heute gewöhnlich Feinde.

Wenn du heute jemanden fragst: „Hast du Feinde?“ – kaum jemand würde antworten: „Ich habe überhaupt keine Feinde!“ Jeder hat in irgendeiner Form Menschen, die ihm entgegenstehen.

Bei manchen sind es Menschen, die sie unterdrücken.
Bei anderen solche, die sie verachten.
Andere wiederum haben mit Menschen zu tun, die sich über sie erheben oder sie beneiden usw.
Und in unserer heutigen Zeit kommen viele Menschen vor Gott, weil sie mit dem kämpfen, was sie als ihre Feinde empfinden.

Du findest jemanden, der in die Gemeinde geht und betet, damit Gott ihn im Beruf erhöht – nur damit bestimmte Leute ihn nicht länger verachten. Ein anderer fastet, um eine bestimmte Chance zu erhalten – damit die, die gegen ihn reden, beschämt werden. Nur wenige fasten dafür, Gott durch eine Chance oder Position zu dienen.

Doch diese Haltung, gegen „Feinde“ zu kämpfen, ist nicht neu. Sie begann schon in der Bibel. Heute wollen wir einige Beispiele betrachten und daraus erkennen, wie Gott über diejenigen denkt, die wir unsere Feinde nennen, und wie wir mit ihnen umgehen sollen.

Hanna und Peninna

Diese beiden Frauen waren mit demselben Mann verheiratet, Elkana. Peninna hatte Kinder, Hanna jedoch nicht. Die Bibel sagt, dass Peninna Hanna ständig kränkte, weil sie unfruchtbar war (1. Samuel 1,6). Sie verspottete und verachtete sie.

Wenn du eine Frau bist: Stell dir vor, du hast keine Kinder und jemand, der welche hat, verspottet dich täglich und verletzt dich mit Worten. Natürlich würde so eine Person für dich zum Feind werden.

Genau das geschah mit Hanna. Nach viel Spott und Kränkung blieb ihr nur, Gott anzuflehen – und wie wir wissen, erhörte Gott ihr Gebet und schenkte ihr Kinder.

Doch betrachten wir Elkana, den Ehemann beider Frauen. Obwohl Hanna und Peninna Feindinnen waren, liebte Elkana beide. Als Hanna ihr erstes Kind bekam, bedeutete das nicht, dass Elkana Peninnas Kinder verachtete oder Peninna selbst hasste. Obwohl die beiden Frauen sich feindlich gesinnt waren, liebte Elkana beide.

Und genauso ist Gott:
Derjenige, der dein Feind ist und den du hasst, wird nicht automatisch von Gott gehasst.
Derjenige, der dich verletzt, verletzt nicht automatisch Gott.
Trage deine eigenen Gefühle nicht auf Gott über.

Sara und Hagar

Auch hier entspinnt sich ein Konflikt zwischen zwei Frauen, die denselben Mann teilen – Abraham. Hagar bekommt ein Kind, Sara nicht. Hagar beginnt, ihre Herrin zu verachten. Ein stiller, aber bitterer Konflikt entsteht. Als Gott schließlich Saras Mutterleib öffnete, verlangte Sara, dass Hagar und Ismael fortgeschickt werden.

Doch frage dich:
Der Hass, den Sara gegen Hagars Sohn Ismael hatte – war dieser Hass auch in Abrahams Herzen?
Oder der Hass Hagars gegen Isaak – entsprach er dem Hass Abrahams gegen Isaak?
Natürlich nicht! Abraham liebte alle seine Söhne, auch wenn ihre Mütter miteinander im Streit lagen.

Genauso liebt Gott auch den Menschen, den du als deinen Feind ansiehst.
Nur weil jemand dir Schmerzen bereitet, heißt das nicht, dass Gott ihn genauso verachtet oder vernichten will. Er wird dich schützen, ja – aber nicht, weil Er gegen deinen Feind Hass empfindet.

Daher:
Erwarte nicht, dass Gott jemanden tötet oder richtet, nur weil du es willst.
Das wäre so, als hätte Sara Abraham geschickt, um Ismael umzubringen – reine Zeitverschwendung!

Und genauso brauchst du dich nicht zu fürchten, wenn jemand dich vor Gott anklagt oder dir Böses wünscht.
Sein Hass ist nicht Gottes Hass.
Es wäre, als würde Hagar Abraham bitten, Isaak zu töten – unmöglich!

Dasselbe finden wir auch bei den Frauen Jakobs.

Das Fazit – Die Worte unseres Herrn Jesus Christus

Matthäus 5,43–46:
„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.
Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, betet für die, die euch verfolgen,
damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid. Denn Er lässt Seine Sonne aufgehen über Gute und Böse und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.
Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben – welchen Lohn habt ihr? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe?“

Wenn du also bedrängt wirst, verschwende deine Zeit nicht damit, den Sturz deines Bruders zu erbitten – das ist nicht Gottes Wille. Freue dich nicht über sein Unglück.
Denkst du, Elkana freute sich über den Streit zwischen Hanna und Peninna?
Genauso wenig freut sich Gott über unsere Feindschaften oder unsere feindseligen Gebete.

Sprüche 24,17–18:
„Freue dich nicht, wenn dein Feind fällt, und dein Herz frohlocke nicht über seinem Unglück,
damit der Herr es nicht sieht und es Ihm missfalle und Er Seinen Zorn von ihm abwende.“

Fürchte dich also nicht!
Wenn jemand dich hasst, dir Böses tut oder dich vor Gott anklagt – er verschwendet seine Zeit!
Denn Gott sieht dich nicht mit den Augen deines Feindes.

Der Herr segne uns!

Bitte teile diese gute Botschaft mit anderen.
Und wenn du möchtest, regelmäßig biblische Lehren per E-Mail oder WhatsApp zu erhalten, sende uns eine Nachricht unter: +255 789001312

 

Print this post
Kuwatema farasi

Was bedeutet es, Pferde zu lähmen?

  • Home   /  Home   /
  • Was bedeutet es, Pferde zu lähmen?

Was bedeutet es, Pferde zu lähmen?

FRAGE:
Ich möchte gern verstehen, was es bedeutet, Pferde zu lähmen. Warum befahl Gott den Kindern Israels manchmal, im Krieg die Pferde ihrer Feinde zu lähmen?

Diesen Ausdruck finden wir in folgender Bibelstelle:

Josua 11,6–9:
„Da sprach der HERR zu Josua: Fürchte dich nicht vor ihnen; denn morgen um diese Zeit will ich sie alle erschlagen vor Israel. Ihre Pferde sollst du lähmen und ihre Wagen mit Feuer verbrennen.
So kam Josua mit allem Kriegsvolk plötzlich über sie an die Wasser von Merom und fiel über sie her.
Und der HERR gab sie in die Hand Israels, und sie schlugen sie und jagten sie bis nach Groß-Sidon und bis Misrefot-Majim und bis in die Ebene Mizpa nach Osten; und sie schlugen sie, sodass keiner von ihnen übrig blieb.
Und Josua tat mit ihnen, wie der HERR ihm geboten hatte: Er lähmte ihre Pferde und verbrannte ihre Wagen mit Feuer.“

Wie wir wissen, trafen Josua und die Kinder Israels nach der Überquerung des Jordans in Kanaan auf viele Feinde – Feinde mit großer militärischer Erfahrung und starken Heeren. Hier sehen wir, dass sie einem mächtigen Gegner begegneten: Jabin, dem König von Hazor. Er zog nicht allein in den Kampf, sondern sammelte viele Nationen um sich, um gemeinsam Josua und das ganze Volk Israel zu vernichten. Die Bibel sagt, dass dieses Heer so zahlreich war wie der Sand am Meer, mit sehr vielen Streitwagen und Pferden.

Doch hier befiehlt Gott Josua, nachdem sie den Sieg errungen haben, nichts von der Beute zu nehmen, sondern die Streitwagen zu verbrennen und die Pferde zu lähmen.

Was bedeutet es, Pferde zu lähmen?

„Lähmen“ bedeutet, die Muskel- und Sehnenstränge an den Hinterbeinen zu verletzen, die es einem Menschen oder Tier ermöglichen zu gehen, zu laufen, zu springen oder zu reiten. Diese starken Gewebe befinden sich sowohl beim Menschen als auch beim Tier an der Rückseite der Beine, vom Oberschenkel bis zum Knie, bei Tieren besonders an den Hinterbeinen.

Wenn diese Sehnen durchtrennt werden, heilen sie nicht mehr. Der Mensch oder das Tier bleibt dauerhaft gelähmt – unfähig zu laufen, zu springen oder sich normal fortzubewegen.

Deshalb war es in der Antike – und teilweise auch später – eine militärische Praxis, Kriegspferde, die man nicht behalten wollte, nicht einfach freizulassen, sondern sie zu lähmen, damit sie nie wieder im Krieg eingesetzt werden konnten. So wurden diese Tiere für militärische Zwecke unbrauchbar.

Warum aber erlaubte Gott den Israeliten nicht, diese Pferde zu behalten und sie für die kommenden Kämpfe zu nutzen, sondern befahl stattdessen, sie zu lähmen?

Weil Gott wollte, dass ihr Vertrauen allein auf Ihn gerichtet ist und nicht auf Waffen oder Heere. Er wollte, dass sie erkennen, dass der Sieg nicht durch menschliche Kraft, nicht durch Waffen oder Armeen kommt, sondern durch seinen Geist.

David sagte:

Psalm 20,8:
„Diese vertrauen auf Wagen und jene auf Pferde; wir aber gedenken des Namens des HERRN, unseres Gottes.“

Wie wir sehen, benutzten die Kinder Israels nach der Überquerung des Jordans weder Streitwagen noch Pferde. Dennoch fürchteten alle umliegenden Feinde sie. Warum? Weil sie allein auf Gott vertrauten, der mächtig genug war, sie zu retten.

Genauso ist es auch mit uns: Wenn wir den Teufel oder unsere Feinde vollständig überwinden wollen, dürfen wir unser Vertrauen nicht auf Menschen, Besitz oder irgendetwas anderes setzen, sondern allein auf Jesus Christus, unseren Herrn, der die Macht hat, uns zu retten. Dabei müssen wir mit der ganzen Waffenrüstung Gottes bekleidet sein (Epheser 6), damit – wenn der Teufel versucht, uns zu lähmen – wir es sind, die ihn zuerst überwinden, im Namen Jesu.

Der Herr segne dich.

Wenn Jesus heute zurückkäme, bist du dir sicher, dass du mit Ihm gehen würdest?
Weißt du, dass wir in den Zeiten leben, von denen die Bibel sagt, dass es zwei Gruppen von Christen geben wird – die klugen und die törichten Jungfrauen (Matthäus 25)? Beide behaupten, auf den Herrn zu warten. Doch die törichten verpassten das Hochzeitsmahl, weil sie nicht genug Öl in ihren Lampen hatten.

In dieser Zeit reicht es nicht aus, nur zu sagen: Ich bin Christ.
Es reicht auch nicht aus zu sagen: Ich bin gerettet.

Du musst dich fragen: Was gibt mir die innere Gewissheit, dass ich mit Christus gehen werde, wenn Er heute wiederkommt?
Reicht das Öl des Heiligen Geistes in mir noch aus – oder ist es schon seit langer Zeit ausgegangen?

Maranatha.

Print this post

Was ist das Fest der Tempelweihe?

Das Fest der Tempelweihe, auch als Chanukka bekannt, bedeutet „Fest der Weihe“ oder „Wiedereinweihung“. Im Gegensatz zu den sieben von Gott durch Mose eingesetzten Festen – wie das Passahfest, Pfingsten oder der Versöhnungstag – gehört dieses Fest nicht zum mosaischen Gesetz. Es wurde später von gläubigen Juden eingeführt, um an ein außergewöhnliches Ereignis in der Geschichte Israels zu erinnern: die Wiedereinweihung des Tempels in Jerusalem nach seiner Entweihung durch heidnische Mächte.

Historischer Hintergrund: Der Kampf um den Tempel

Der Ursprung dieses Festes reicht zurück in die Zeit des grausamen Seleukidenkönigs Antiochus IV. Epiphanes, der etwa von 175–164 v. Chr. über Teile des griechischen Reiches herrschte. Er marschierte in Jerusalem ein, entweihte den heiligen Tempel, verbot jüdische Gottesdienste und zwang das Volk, heidnische Bräuche anzunehmen. Sogar unreine Tiere wie Schweine ließ er auf dem Altar opfern – ein Akt, der die Prophetie des „Gräuels der Verwüstung“ aus Daniel 8,9–14 erfüllte.

Doch eine treue Priesterfamilie, angeführt von Judas Makkabäus, erhob sich zum Widerstand. Sie zogen sich in die Berge zurück, bildeten eine bewaffnete Truppe und begannen den erfolgreichen Makkabäeraufstand. Nach dem Sieg über die Truppen des Antiochus reinigten sie den Tempel, errichteten den Altar neu und weihten ihn dem allein wahren Gott.

Seitdem wird dieses Ereignis jährlich gefeiert – als Zeugnis von Gottes Treue und der Wiederherstellung des wahren Gottesdienstes.

Diese Geschichte ist in den Büchern 1. und 2. Makkabäer überliefert, die zur Apokryphenliteratur gehören.

Vergleichbar mit dem Purimfest

Das Chanukkafest hat Parallelen zum Purimfest, das von Mordechai und Königin Ester nach der wunderbaren Rettung der Juden vor dem bösen Plan Hamans eingeführt wurde.

Auch Purim war kein Teil des mosaischen Gesetzes, wurde aber zu einem festen Gedenktag für Gottes Eingreifen. Die Schrift bestätigt dies:

Ester 9,27–28 (LUT 2017):
„Da beschlossen die Juden und nahmen es als feste Ordnung an für sich und ihre Nachkommen und für alle, die sich ihnen anschlössen, dass sie diese beiden Tage Jahr für Jahr feiern sollten nach dem, wie es über sie bestimmt und zu ihrer Zeit festgelegt worden war. Und diese Tage sollten in allen Geschlechtern, in allen Geschlechtern, Provinzen und Städten gefeiert werden.“

Beide Feste – Purim und Chanukka – zeigen, dass Gott auch in dunklen Zeiten gegenwärtig ist und sein Volk bewahrt.

Jesus und das Fest der Tempelweihe

Bemerkenswert ist: Jesus selbst hielt sich während dieses Festes im Tempel auf.

Johannes 10,22–23 (LUT 2017):
„Es war damals das Fest der Tempelweihe in Jerusalem, und es war Winter. Und Jesus ging im Tempel in der Halle Salomos auf und ab.“

Obwohl Chanukka nicht im Gesetz verordnet war, zeigt Jesu Anwesenheit im Tempel, dass Er die geistliche Bedeutung dieses Festes anerkannte. Es war Ausdruck echter Dankbarkeit und eines reinen Herzens.

Was wir vom Fest der Tempelweihe lernen können

1. Gott ehrt aufrichtige Anbetung.
So wie Gott Davids Wunsch ehrte, Ihm ein Haus zu bauen – auch wenn erst Salomo es verwirklichte – so ehrte Er auch die Hingabe jener, die den Tempel wiederherstellen wollten. Ihr Fest war kein leerer Brauch, sondern Ausdruck echter Dankbarkeit.

2. Geistliche Erneuerung ist immer ein Grund zum Feiern.
Die Reinigung und Neuweihe des Tempels erinnert uns daran, dass auch unsere Herzen – der Tempel des Heiligen Geistes – regelmäßig gereinigt und Gott neu geweiht werden sollen.

1. Korinther 6,19 (LUT 2017):
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist…?“

3. Persönliche Siege sollen erinnert werden.
Chanukka und Purim sind Erinnerungen an Gottes Eingreifen. Auch wir sollten bewusst innehalten und Ihm für seine Wunder in unserem Leben danken.

4. Aus Dankbarkeit gewachsene Traditionen sind kraftvoll.
Chanukka war nicht göttlich verordnet, wurde aber zu einem tief bedeutungsvollen Brauch. Das zeigt: Wenn unser Herz auf Gott ausgerichtet ist, nimmt Er auch solche Formen des Gedenkens an.

Bist du gerettet?

Lieber Freund, hast du dein Leben Jesus Christus übergeben?

Die letzte Posaune kann jederzeit ertönen. Die Gnadenzeit wird enden – und die Ewigkeit beginnen. Wo wirst du sie verbringen?

Niemand weiß, was in den nächsten fünf Minuten geschehen wird. Wenn du heute sterben würdest – oder wenn Jesus jetzt wiederkäme – wärst du bereit?

Hebräer 3,15 (LUT 2017):
„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“

Die Hölle ist real – und die Bibel sagt, sie wird niemals voll. Setze dein ewiges Leben nicht aufs Spiel. Kehre um, glaube an Jesus Christus, und lass dich reinigen und neu machen durch den Heiligen Geist.

Komm zu Ihm. Heute. Jetzt. Er wartet mit offenen Armen.

Print this post
YESU KRISTO WA NAZARETI

WARUM JESUS CHRISTUS VON NAZARETH?

Gepriesen sei der Name unseres Herrn für immer. Ich heiße dich willkommen zum Studium des Wortes Gottes. Heute wollen wir kurz auf einen Teil des Lebens unseres Herrn Jesus schauen und wie es hier auf der Erde war. Wie wir wissen, ist sein Leben selbst eine vollständige Offenbarung für die Gemeinde Christi—wie sie sein soll.

Wenn wir die Schrift lesen, sehen wir, dass der Herr Jesus vorausgesagt wurde als der, der aus dem Geschlecht Davids hervorgehen sollte und aus dessen Stadt, nämlich Bethlehem (lies Micha 5,1 und Matthäus 2,6). Und wie wir wissen, ist alles genau so erfüllt worden, wie es prophezeit war: Er wurde in Bethlehem in Judäa geboren. Doch Jesus lebte nicht in dieser Stadt Davids (Bethlehem) und auch nicht mitten unter den Nachkommen Davids. Stattdessen ging er in einen kleinen Ort in Galiläa, der Nazareth hieß—weit entfernt von Bethlehem.

Dieser Ort lag im Norden Israels und war der unbedeutendste unter allen Städten des Landes. Es war eine Stadt, über die es in der gesamten Bibel keine ausdrückliche Prophezeiung gab—obwohl Gott bereits durch den Mund seiner Propheten auf sie hingewiesen hatte (Matthäus 2,23). Es war ein Ort ohne Bedeutung, ohne Ruf, ohne Einfluss. Niemand hätte erwartet, dass ausgerechnet dort ein großer Mann aufstehen könnte.

Darum sagte selbst Nathanael, als Philippus ihm von dem Messias erzählte:

Johannes 1,46: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?“ Philippus sprach zu ihm: „Komm und sieh!“

Dennoch war genau dieser Ort der Platz, den Gott wählte, damit der Retter der Welt fast 30 Jahre lang dort lebte. Etwa 90% des irdischen Lebens Jesu verbrachte er in dieser vergessenen Stadt. Deshalb nannten ihn überall die Menschen „Jesus von Nazareth“ (Matthäus 26,11). Nicht nur die Menschen und die Apostel bezeichneten ihn so—auch Pilatus nannte ihn so, ebenso die bösen Geister.

Markus 1,23–24:
„Und sogleich war in ihrer Synagoge ein Mensch mit einem unreinen Geist; der schrie:
‚Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, uns zu verderben?‘“

Und sogar der Herr selbst stellte sich mit diesem Namen vor, als er Saul auf dem Weg nach Damaskus begegnete:

Apostelgeschichte 22,6–8:
„Als ich aber unterwegs war und mich Damaskus näherte, da umstrahlte mich um die Mittagszeit plötzlich ein großes Licht vom Himmel.
Ich fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu mir sagen: ‚Saul, Saul, warum verfolgst du mich?‘
Ich antwortete: ‚Wer bist du, Herr?‘ Und er sprach: ‚Ich bin Jesus von Nazareth, den du verfolgst.‘“

Vielleicht erkennen auch wir den Herrn Jesus unter diesem Namen, wissen aber nicht, warum wir ihn gerade von Nazareth nennen. Wir sollten verstehen, warum Nazareth und nicht Bethlehem, Korazin oder Kapernaum.

Gott möchte, dass auch wir verstehen: Unsere Umstände sind kein Hindernis für die Erfüllung seiner Verheißungen.
Manche sagen: „Weil ich auf dem Land lebe—ach, wäre ich doch in der Stadt, könnte ich mehr für Gott tun.“ Nein, Bruder, Schwester—erinnere dich an Jesus, den Jesus von Nazareth, nicht den Jesus von Bethlehem. Lerne daraus!

Vielleicht sagst du: „Da ich in Afrika geboren bin—ach, wäre ich doch in Europa geboren, dann könnte ich Großes für Gott tun.“ Nein—erinnere dich an Jesus von Nazareth.

Lasst uns keine Ausreden haben. Unser Herr wurde in einer Futterkrippe geboren. Die Bibel sagt uns, dass er arm war. Er lebte in einer Stadt ohne jegliche Bedeutung. Und doch hat die ganze Welt durch ihn erkannt, dass er der Retter ist—der von den Propheten verheißene.

So können auch wir, in welchen Umständen wir uns auch befinden—ob gut oder schlecht, modern oder einfach—den Willen Gottes vollkommen erfüllen, wenn wir treu sind, so wie unser Erlöser treu war gegenüber dem Vater.

Der Herr segne dich.

Print this post
maana ya bk, kk

Was bedeuten K.K. und B.K.? (B.C. und A.D.)

 

Mehr dazu

Was bedeuten K.K. und B.K.? (B.C. und A.D.)

Dies sind Abkürzungen für Zeitangaben:

K.K. – Bedeutet „Vor der Geburt Jesu Christi“. Auf Englisch: (B.C. – Before Christ)
und
B.K. – Bedeutet „Nach der Geburt Jesu Christi“. Auf Englisch: (A.D. – Anno Domini – Im Jahr des Herrn)

An manchen Stellen werden auch andere Abkürzungen verwendet:
K.W.K. – entspricht K.K. und bedeutet „Vor der gewöhnlichen Zeitrechnung“. Auf Englisch: (B.C.E. – Before the Common Era)
W.K. – entspricht B.K. und bedeutet „In der gewöhnlichen Zeitrechnung“. Auf Englisch: (C.E. – Common Era)

Zum Beispiel kann man in historischen Texten lesen:

  • Das Buch Daniel wurde im Jahr 600 K.K. oder 600 K.W.K. geschrieben. Das bedeutet, es wurde 600 Jahre vor der Geburt Christi verfasst.
  • Der Tempel in Jerusalem wurde im Jahr 70 B.K. bzw. 70 W.K. zerstört. Das bedeutet, der Tempel wurde im Jahr 70 nach der Geburt Christi zerstört.

Wenn wir also von einem Jahr wie 2000 sprechen, bedeutet das nicht, dass seit Erschaffung der Welt 2000 Jahre vergangen sind. Es bedeutet vielmehr 2000 Jahre nach der Geburt unseres Herrn Jesus Christus. Davor gab es viele weitere Jahre, über 4000, die als Jahre „vor Christus“ gezählt werden.

Der Herr segne dich.

Hast du das Heil erfahren? Bist du dir bewusst, dass unsere Zeit begrenzt ist? Alles, was prophezeit wurde, ist erfüllt, und vielleicht wird unsere Generation noch das vollständige Ende der Welt erleben. Es lohnt sich, diese Frage ehrlich zu stellen: Wo stehst du?

Wenn du außerhalb von Christus stehst und heute dein Leben ändern willst, ist das die klügste Entscheidung, die du treffen kannst. Öffne diesen Link für das Bußgebet und weitere Anweisungen >>> SALA YA TOBA

Und der Herr segne dich reichlich.

If you want, I can also make a slightly more conversational version in German that reads like a native preacher explaining it, which will flow even more naturally for German readers while keeping the Bible references intact.

Do you want me to do that?

Print this post

Was bedeutet „Hosanna“?

Das Wort „Hosanna“ stammt aus dem Hebräischen und bedeutet „Hilf doch!“ oder „Rette uns, bitte!“. Es leitet sich von der hebräischen Phrase „hoschiana na“ ab, einem Fleh- oder Bittruf um Rettung. Dieser Ausruf erscheint erstmals in der Bibel während eines bedeutenden Ereignisses: dem Einzug Jesu in Jerusalem. Die Menschen empfingen ihn mit Freude, riefen „Hosanna!“, schwenkten Palmzweige und priesen Gott.

Dieses Ereignis wird an mehreren Stellen im Neuen Testament beschrieben, unter anderem in Johannes 12,12–13:

„Am nächsten Tag hörte die große Volksmenge, die zum Fest gekommen war, dass Jesus nach Jerusalem komme. Sie nahmen Palmzweige und gingen hinaus, ihm entgegen und riefen: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, der König von Israel!“ (Joh 12,12–13 LUT)

Die gleiche Szene wird auch in Matthäus 21,9, Matthäus 21,15 und Markus 11,9–10 aufgezeichnet.

Warum riefen die Menschen „Hosanna“?

Warum riefen die Menschen „Hosanna“ und nicht etwas anderes wie „Willkommen, o Messias“ oder „Komm, o Retter“? Der Grund liegt tief in der jüdischen Tradition und ihren Erwartungen an den Messias.

Zur Zeit von Jesu irdischem Wirken lebten die Juden unter römischer Herrschaft. Das Römische Reich unter Kaiser Caesar war die dominante Macht, die einen Großteil der bekannten Welt kontrollierte, einschließlich Israels. Die jüdische Bevölkerung lebte daher als Untertanen eines fremden Imperiums, zahlte Steuern an Caesar und erlebte politische Unterdrückung. Deshalb sehnten sie sich nach dem Kommen des Messias, von dem sie glaubten, er werde sie von dieser Unterdrückung befreien, ihr Königreich wiederherstellen und ein Reich des Friedens und der Gerechtigkeit etablieren.

In Sacharja 14,3 spricht die Prophezeiung von einer Zeit, in der der Herr gegen die Nationen für Israel kämpfen wird:

„Dann wird der Herr ausziehen und gegen diese Völker kämpfen, wie er an dem Tage der Schlacht kämpft.“ (Sach 14,3 LUT)

Diese Prophezeiung und andere führten dazu, dass die jüdische Bevölkerung einen Messias erwartete, der sie von ihren politischen und militärischen Feinden, einschließlich der Römer, befreien würde.

Als die Menschen Jesus in Jerusalem einziehen sahen, glaubten viele, er sei die Erfüllung dieser Prophezeiungen. Sie hielten ihn für den Messias, der gekommen war, Israel von der römischen Unterdrückung zu befreien. Deshalb riefen sie „Hosanna“ – sie baten Jesus: „Rette uns, bitte!“ Sie erwarteten, dass er ein irdisches Königreich etablieren und sie von ihren politischen Feinden befreien würde.

Theologische Bedeutung von „Hosanna“ beim Einzug Jesu

Die Menschen, einschließlich seiner Jünger, dachten, dass Jesu Einzug in Jerusalem den Beginn der physischen Rettung markierte, nach der sie sich gesehnt hatten. Tatsächlich fragten die Jünger Jesus kurz nach seiner Auferstehung in Apostelgeschichte 1,6:

„Da fragten ihn die, die zusammengekommen waren: Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her?“ (Apg 1,6 LUT)

Sie erwarteten immer noch die Etablierung eines politischen Königreichs. Doch Jesu Antwort in Apostelgeschichte 1,7–8 zeigt, dass das Reich, das er errichtete, nicht von dieser Welt war:

„Er sprach zu ihnen: Es gebührt euch nicht, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seiner eigenen Macht festgesetzt hat; aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch gekommen ist, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.“ (Apg 1,7–8 LUT)

Jesus kam, um geistliche Rettung zu bringen, nicht um sofort das Römische Reich zu stürzen. Sein Reich war kein politisches, sondern ein geistliches, offen für alle, die an ihn glauben und durch seinen Tod und seine Auferstehung Erlösung empfangen.

Die zukünftige Erfüllung des „Hosanna“-Rufs

Während das Volk Israel nach Befreiung von politischer Unterdrückung rief, bietet Jesus wahre Rettung von Sünde und ewigem Tod. Seine Mission war es, Erlösung durch sein Opfer am Kreuz zu bringen, und sein Reich ist ein geistliches, das in der Zukunft vollständig verwirklicht wird. Die Bibel spricht von einer Zeit, in der Christus zurückkehren wird, um sein Reich auf Erden zu etablieren, und zu dieser Zeit wird der ultimative „Hosanna“-Ruf in physischer Hinsicht beantwortet werden.

In Offenbarung 19,11–16 sehen wir ein Bild von Jesu Rückkehr als siegreicher König:

„Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, hieß der Treue und der Wahrhaftige, und er richtet und kämpft mit Gerechtigkeit. Seine Augen aber sind wie Feuerflammen, und auf seinem Haupt sind viele Kronen, und er trägt einen Namen geschrieben, den niemand kennt als er selbst. Und er ist bekleidet mit einem mit Blut getauchten Gewand, und sein Name heißt: Das Wort Gottes… Und auf seinem Gewand und an seiner Hüfte trägt er einen Namen geschrieben: König der Könige und Herr der Herren.“ (Offb 19,11–16 LUT)

Zu dieser Zeit wird die wahre Befreiung Israels geschehen, und Jesus wird alle Prophezeiungen über das Reich des Messias erfüllen. Der Ruf des Volkes nach Rettung wird in seiner vollsten Bedeutung beantwortet werden, wenn Christus zurückkehrt, um sein 1000-jähriges Friedensreich der Gerechtigkeit zu etablieren, wie in Offenbarung 20,1–6 beschrieben.

Fazit: Die wahre Bedeutung von „Hosanna“

Heute dient „Hosanna“ sowohl als Erinnerung an die anfängliche Rettung, die Jesus durch seinen Tod und seine Auferstehung brachte, als auch an die zukünftige Rettung, die er bringen wird, wenn er zurückkehrt, um sein Reich zu etablieren. Wenn du dein Vertrauen noch nicht in Christus gesetzt hast, ist die Tür der Gnade noch offen, und jetzt ist die Zeit, seine Rettung zu empfangen.

In Römer 10,9 erinnert uns der Apostel Paulus:

„Wenn du mit deinem Munde bekennst: »Jesus ist der Herr« und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet werden.“ (Röm 10,9 LUT)

Der Ruf „Hosanna“ ist sowohl ein Ruf nach Rettung als auch eine Erklärung des Glaubens an Jesus als den Retter. Wirst du heute auf diesen Ruf antworten und deinen Glauben an Christus setzen? Wenn ja, kannst du die Gewissheit ewigen Lebens mit ihm haben.

Maranatha! („Komm, Herr Jesus“)

Print this post

Search

Migawanyo