Weißt du, dass die Juden auf den Christus warteten?
Jeden Tag baten sie den Gott des Himmels und der Erde,dass Er seinen Messias sende – damit er sie aus der römischen Knechtschaft und aus der Sünde erlöse.Und sie waren fest entschlossen: Wenn er kommt, werden sie ihn ehren und sich über ihn freuen.Darum hatte jeder in seinem Kopf ein bestimmtes Bild davon, wie er wohl sein würde.
Doch wie wir in der Bibel lesen, erkannten sie ihn nicht, als er kam …Und ihr größter Fehler war nur dieser eine:Sie erkannten die Zeit nicht!Wenn du die Zeit verpasst, wird alles plötzlich und unerwartet über dich hereinbrechen.
Hast du schon einmal jemanden gesehen, der nach einem Unfall sein Gedächtnis verloren hat?Er lebt dann in einer sehr schweren Lage: Selbst ein naher Verwandter, mit dem er sein Leben lang zusammen war, kommt ihm völlig fremd vor.Für ihn ist alles neu – doch sobald die Erinnerung zurückkehrt, erschrickt er: „Warst du das?“
Hast du schon einmal eine Uhr gehabt, die völlig aus dem Takt geraten ist?Du kannst den Morgen verschlafen, weil du anhand der kaputten Uhr glaubst, es sei noch tief in der Nacht.So verliert man die Orientierung – und damit die Zeit.
Genau das ist den Juden passiert.Sie erkannten nicht den Zeitpunkt, an dem der Herr sie heimsuchte.Sie dachten, der Messias könne unmöglich jetzt kommen.Sie waren überzeugt, ja, er kommt bald – aber sicher nicht in jener Zeit, in der sie gerade lebten.Sie schoben das Datum ein Stück in die Zukunft.Und sie meinten, wenn der Messias kommt, werde er in königlicher Herrlichkeit erscheinen, mit eisernem Zepter regieren, und die Macht der Herrschaft werde auf seiner Schulter liegen.
„Denn es werden Tage über dich kommen, da werden deine Feinde einen Wall um dich aufwerfen und dich umringen und dich von allen Seiten bedrängen;und sie werden dich samt deinen Kindern in dir zu Boden werfen und in dir keinen Stein auf dem andern lassen, weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.“
Mein Bruder, meine Schwester:Es gibt für jeden Menschen eine Zeit der Heimsuchung!Ich spreche nicht von der Zeit, um zu Wohlstand, Häusern oder Reichtum zu gelangen,sondern von der Zeit, in der Gottes Gnade dich heimsucht.
Wie die Juden vom Herrn besucht wurden und es nicht erkannten –so wiesen sie diese Gnade zurück.Und bis heute stehen sie in einer Lage des Verlassen-Seins.Doch die Zeit kommt bald, da sie ihren Fehler verstehen, umkehren und an den Erlöser glauben werden, den sie vor über zweitausend Jahren verworfen haben.
„Er sprach aber auch zu den Volksmengen:Wenn ihr eine Wolke im Westen aufsteigen seht, sagt ihr gleich: ‚Es kommt Regen‘ – und es geschieht so.Und wenn der Südwind weht, sagt ihr: ‚Es wird heiß werden‘ – und es geschieht.Ihr Heuchler! Das Aussehen der Erde und des Himmels könnt ihr deuten – wie kommt es, dass ihr diese Zeit nicht zu deuten wisst?“
Die Kraft, die du in dir spürst, die dich zu Ihm zieht –das ist deine Zeit der Heimsuchung.Nimm sie nicht auf die leichte Schulter.Zögere nicht!
Wir leben jetzt in der Zeit der Wiederkunft Jesu.Die Welt sagt: „Er kann doch unmöglich heute kommen – das dauert noch lange!“Doch er sagte, er komme wie ein Dieb in der Nacht –unerwartet, unbeachtet, plötzlich!
Wenn du jemandem sagst, Jesus komme bald zurück,stellt sich die Person sofort einen weit entfernten Zeitpunkt vor –eine Zeit, in der erst der Antichrist mit Hörnern erscheinen werde.Nicht wissend, dass das System des Antichristen bereits in dieser Welt vorhanden ist,sein Amt bekannt ist, und die Vorbereitung des Zeichens längst begonnen hat.Es fehlt nur noch die Posaune, damit alles seinen Lauf nimmt.
Dies ist die Zeit, in der wir diese Dinge erkennen und richtig einordnen müssen.Verlieren wir lieber jede andere Erkenntnis –aber verlieren wir nicht das Verständnis der Zeit, in der wir leben,damit uns die Dinge nicht plötzlich überwältigen.
„Was aber die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Brüder, braucht man euch nicht zu schreiben;denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht.Wenn sie sagen: ‚Friede und Sicherheit‘, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie,wie die Wehen einer schwangeren Frau – und sie werden keineswegs entkommen.“
Der Herr segne uns.
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Warum solltest du die Hoffnung aufgeben, Gott zu suchen? Ich möchte dir sagen: Selbst wenn Gott dir sagen würde: „Ich will dich nicht, du bist mir nicht nützlich“, solltest du dennoch nicht verzweifeln.
Der Teufel hat einen zerstörerischen Samen in die Herzen vieler Christen gesät – einen Samen, der sie an einen Punkt bringt, an dem sie denken, sie seien vor Gott wertlos, Gott könne nicht mehr mit ihnen sein, oder sie seien nicht würdig, vor Gott zu erscheinen. Deshalb geben viele auf, besonders wenn die Antworten auf ihre Gebete lange auf sich warten lassen. Ich bin vielen solchen Menschen begegnet.
Aber ich möchte dir sagen: Du darfst nicht verzweifeln. Es gab Menschen, mit denen Gott ursprünglich keinen Plan hatte. Andere waren nicht einmal Christen. Und wieder andere hatten Gott so schwer verärgert, dass Er ihnen den Tod ankündigte. Doch selbst in ihrem Bösen gaben sie nicht auf, zu Gott zu rennen, damit Er sich ihrer erbarmen möge. Wie viel mehr du, der du bereits gerettet wurdest? Warum verzweifelst du?
Psalm 107:10–15 „Die in Finsternis und Todesschatten saßen… sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und Er rettete sie aus ihren Bedrängnissen…“
Denk daran, die Bibel wurde geschrieben, um uns zu warnen, aber auch, um uns zu stärken und zu trösten.
Betrachte das Beispiel der kanaanitischen Frau. Zur Zeit Jesu hatte sie noch keinen Zugang zur Gnade der Errettung. Sie hatte ihre eigenen Götzen in Tyrus, und vielleicht entstand ihr Problem durch ihre Sünden. Doch als sie Hilfe von Jesus suchte, kümmerte sie sich nicht um Gottes scheinbare Gleichgültigkeit, sie kümmert sich nicht um die harten Worte – sie hielt fest, bis sie bekam, was sie suchte.
Matthäus 15:22–28 Und Jesus sprach zu ihr: „Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst.“ Und ihre Tochter wurde gesund.
Ein weiteres Beispiel ist König Ahab – der Mann Isebels, der Hexe. Die Bibel sagt: Ahab war böser als alle Könige vor ihm, und er führte Israel schwer in die Sünde. Schließlich sagte Gott: „Es reicht. Du wirst sterben, und dein Haus wird vernichtet.“ Aber als Ahab diese harten Worte hörte, verzweifelte er nicht. Stattdessen demütigte er sich.
1. Könige 21:27–29 Ahab riss seine Kleider, legte ein Bußgewand an und demütigte sich vor Gott. Und Gott sagte: „Weil er sich vor mir demütigt, werde ich das Unheil nicht zu seinen Lebzeiten bringen.“
Sieh auch Manasse – noch schlimmer als Ahab. Er opferte sogar seine eigenen Kinder, trieb Zauberei und tat großes Unrecht. Gott ließ ihn gefangen nach Babel führen. Doch dort, in seinem tiefen Elend, demütigte er sich sehr vor Gott, und Gott hörte ihn.
2. Chronik 33:12–13 Er betete zu Gott, und Gott erhörte ihn und brachte ihn zurück nach Jerusalem.
All das sind Beispiele von Menschen, die sehr böse waren und bereits unter Gottes Gericht standen – aber sie gaben nicht auf. Und du? Du, der bereits zu Christus gehörst – warum verzweifelst du?
Das bedeutet nicht, dass du mutwillig sündigen solltest und hoffen, Gott würde dich danach anhören – nein! Ich schreibe dies für dich, der du gerettet bist, aber denkst, Gott höre dich nicht oder kümmere sich nicht um dich.
Frag dich selbst: Wenn Gott das Weinen von Sündern wie Ahab und Manasse hörte, die Ihn so sehr erzürnten – wie viel mehr wird Er dich hören, der du Ihm dein Leben gegeben hast? Gott hört dich. Er hat Mitleid mit dir, mehr als du denkst. Er kümmert sich um dich und hört deine Gebete. Du hast keinen Grund aufzugeben. Fahre fort, Gott treu zu suchen und Ihm zu vertrauen.
Psalm 107:4–7 „Sie irrten umher… sie schrien zum Herrn, und Er rettete sie…“ Psalm 103:8 „Der Herr ist barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und groß an Güte.“
Psalm 107:4–7 „Sie irrten umher… sie schrien zum Herrn, und Er rettete sie…“
Psalm 103:8 „Der Herr ist barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und groß an Güte.“
Wenn du gerettet bist, liebt dich der Herr und ist dir näher als den Sündern. Dein Weinen ist Ihm wertvoller als das von Ahab und Manasse. Bleibe im Herrn, gib nicht auf. Der Herr wird immer bei dir sein.
Das Ende derer, die Gott vertrauen, ist immer gut – wie bei Hiob.
Jakobus 5:11 „Ihr habt von der Geduld Hiobs gehört und das Ende gesehen, das der Herr ihm bereitet hat: dass der Herr voll Mitgefühl und Erbarmen ist.“
Der Herr segne dich.
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„Vergesst die Gastfreundschaft nicht; denn durch sie haben einige, ohne es zu ahnen, Engel beherbergt.“— Hebräer 13,2 (Luther 2017)
Schalom, geliebte Geschwister in Christus! Heute wollen wir darüber nachdenken, wie wichtig es ist, sich Gott ganz hinzugeben und echte Gastfreundschaft zu leben. Gottes Wort ist nicht nur ein Leitfaden für unser Leben – es ist eine „Leuchte für meinen Fuß und ein Licht auf meinem Weg“ (Psalm 119,105, Luther 2017). Unser geistliches Wachstum und unser Zeugnis nach außen hängen davon ab, dass wir diesem Wort gehorsam folgen.
Ich stehe mit einer jungen Tansanierin in Kontakt, die in Sambia nahe der Grenze lebt. Trotz ihres jungen Alters zeigt sie eine tiefe Liebe zu Gott und den Wunsch, Ihm treu zu dienen. Sie stellt oft erstaunlich reife geistliche Fragen, zum Beispiel:
„Wer ist der, den niemand aufhalten kann, selbst wenn man ihn entfernt?“„Wie unterscheide ich die Stimme eines Engels von der des Heiligen Geistes?“
Ihre Fragen zeigen eine beeindruckende geistliche Reife. Obwohl ihre Familie nicht besonders gläubig ist und sie viele persönliche Herausforderungen erlebt, verkündet sie mutig das Evangelium. Kürzlich erzählte sie:
„Auch wenn wegen COVID-19 die Kirchen geschlossen waren, bin ich hinausgegangen, um Zeugnis zu geben. Die Menschen baten mich um meine Nummer, damit ich mit ihnen beten und sie in der Buße begleiten kann.“
Ihr Leben veranschaulicht, was gelebter Glaube bedeutet. Jakobus 2,17 (Luther 2017) erinnert uns:
„So ist auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, tot in sich selber.“
Wahrer Glaube zeigt sich immer in Handlungen, im Gehorsam und im Dienst am Nächsten.
Vor wenigen Tagen hatte sie eine besondere Erfahrung, die an Abrahams Begegnung mit Gottes Boten erinnert (1. Mose 18,1–8). Sie berichtete:
„Gestern früh, als ich Hausarbeiten machte, hörte ich, wie jemand meinen Namen rief. Zuerst dachte ich, es sei meine Einbildung. Dann sah ich einen großen, fremden Mann am Tor. Ich begrüßte ihn. Er gab mir Geld und Essen sowie eine Bibel, ein Tagebuch und einen Stift. Später wurde mir klar: Das war ein Engel des Herrn. Ich spürte einen tiefen Frieden und wusste, dass Gott ihn gesandt hatte, um mich zu ermutigen und zu segnen.“
Diese Erfahrung zeigt uns eine geistliche Wahrheit: Engel wirken oft im Verborgenen. Sie erscheinen nicht immer in himmlischer Herrlichkeit – häufig kommen sie in der Gestalt gewöhnlicher Menschen (vgl. 1. Mose 18,2; Hebräer 13,2).
Hebräer 1,14 (Luther 2017) sagt:„Sind sie nicht allesamt dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die das Heil ererben sollen?“
Engel dienen denen, die Gott nachfolgen. Sie schützen, sie leiten und sie versorgen – gemäß Gottes Willen und Gottes Plan.
Die Erfahrung dieser jungen Frau zeigt, dass Hingabe, Gehorsam und Treue Gottes Segen nach sich ziehen. In der Bibel finden wir das Prinzip der göttlichen Fürsorge:
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“— Matthäus 6,33 (Luther 2017)
Auch erinnert uns Psalm 103,20 daran, dass Engel Gottes Willen ausführen und unsere Taten des Glaubens und der Gerechtigkeit vor Gott bringen.
Kein Dienst ist zu klein, kein Akt der Liebe unbedeutend. Alles wird im Himmel wahrgenommen.
Aus diesem Zeugnis können wir viel für unser eigenes Leben mitnehmen:
• Gib dich Gottes Werk hin.Tu es nicht aus Menschengefälligkeit, sondern weil Gott Gehorsam liebt.
• Übe Gastfreundschaft.Gott kann Begegnungen gebrauchen, um uns zu segnen oder andere durch uns zu erreichen.
• Lebe deinen Glauben aktiv.Selbst kleine Gelegenheiten, das Evangelium zu teilen oder jemanden zu ermutigen, haben großen Wert.
• Sei aufmerksam für Gottes Versorgung.Er wirkt oft auf ganz alltägliche Weise.
Wenn du noch nicht gerettet bist, ist jetzt der richtige Moment.Apostelgeschichte 2,38 (Luther 2017) sagt:
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Wende dich von der Sünde ab – egal ob Trunkenheit, sexuelle Unmoral, Diebstahl, Pornografie, Fluchen, Gewalt oder etwas anderes – und suche eine lebendige Gemeinde, um dich taufen zu lassen. Der Heilige Geist wird dich weiterführen.
Wir leben in den letzten Tagen. Die Entrückung kann jederzeit geschehen. Wie die COVID-19-Zeit gezeigt hat, können Prüfungen plötzlich über die Welt kommen. Deshalb sollten wir wachsam, im Glauben gefestigt und im Herzen bereit leben – für uns selbst und für andere.
Maranatha! Der Herr kommt bald.
An dem Tag, an dem der Herr Jesus starb, berichtet uns die Bibel, dass sich Gräber öffneten und viele Heilige, die gestorben waren, auferweckt wurden. Doch sie verließen ihre Gräber nicht sofort; sie blieben dort, bis Jesus selbst auferstanden war. Danach gingen sie auf dem Weg in die heilige Stadt Jerusalem. Und viele Menschen sahen sie.
Das führt zu einer wichtigen Frage:Warum standen diese Toten genau zu diesem Zeitpunkt auf? Und warum gingen sie nach Jerusalem?
„50 Aber Jesus schrie abermals laut und verschied.51 Und siehe, der Vorhang im Tempel riss in zwei Stücke von oben an bis unten; und die Erde erbebte und die Felsen zerrissen,52 und die Gräber öffneten sich, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen standen auf53 und gingen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung und kamen in die heilige Stadt und erschienen vielen.“
Die Auferstehung dieser Heiligen war kein Zufall. Sie erfüllte mehrere göttliche Zwecke:
Gott wollte seinem Volk zeigen, dass Jesu Auferstehung nicht erfunden, sondern real und machtvoll war.
1. Korinther 15,20 (LUT 2017)„Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind.“
Diese Auferstehungen waren ein Vorgeschmack auf die zukünftige allgemeine Auferstehung und ein sichtbares Zeugnis in Jerusalem.
Zur Zeit Jesu gab es Gruppen wie die Sadduzäer, die die Auferstehung leugneten (Apg 23,8).Andere behaupteten, Jesu Körper sei gestohlen worden.
Die auferstandenen Heiligen widerlegten all diese Stimmen. Sie waren ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass Gottes Macht über dem Tod steht.
Jerusalem war das religiöse und politische Zentrum Israels.Indem Gott die auferstandenen Heiligen genau dorthin sandte, zeigte er:
→ Auferstehung ist ein göttlicher Akt,→ sie dient dazu, Gott zu verherrlichen→ und Glauben zu stärken.
Doch sahen es alle Menschen?Nein.Nur diejenigen, die sich damals in Jerusalem befanden – und geistlich empfänglich waren – wurden Zeugen.Auch Jesus erschien nach seiner Auferstehung nicht allen, sondern nur seinen Jüngern (Lk 24,36–43).
Man stelle sich die Reaktion derer vor, die plötzlich bekannte Gesichter sahen – Freunde, Nachbarn, Verwandte – und sie sagen hörten:„Ich bin Joseph … ich bin Salomo … ich bin Jeremia.“Wer hätte da noch zweifeln können?
Die Auferstehung, die wir heute erwarten – die Auferstehung der Gemeinde – ist noch größer und näher, als viele denken.Dann wird die Posaune Gottes erschallen, und etwas Ähnliches wie nach Jesu Tod wird geschehen – nur in weltweitem Ausmaß.
„15 Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen nicht zuvorkommen werden, die entschlafen sind.16 Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.17 Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir beim Herrn sein allezeit.18 So tröstet euch mit diesen Worten.“
Diese kommende Auferstehung wird in der Offenbarung die erste Auferstehung genannt (Offb 20,5–6).Im Gegensatz zu der Auferstehung in Jerusalem umfasst sie Heilige aus allen Generationen.
• Zuerst stehen die Toten in Christus auf.• Dann werden die noch Lebenden verwandelt – ohne zu sterben.(1. Korinther 15,51–52 LUT 2017)• Die Entrückung bewahrt die Gläubigen vor der kommenden Zeit des Gerichts.
Auch dieses zukünftige Ereignis wird nicht für jeden sichtbar sein.Nur diejenigen, die wiedergeboren und geistlich lebendig sind, werden die Entrückung erleben.
1. Korinther 15,51–52 (LUT 2017)„51 Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden,52 und das plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.“
Die Entrückten werden dann in das himmlische Jerusalem eingehen.
Galater 4,26 (LUT 2017)„Aber das Jerusalem, das droben ist, das ist frei; das ist unsere Mutter.“
Wir leben in einer Zeit, in der die Zeichen der Wiederkunft Jesu klar erkennbar sind.Darum lautet die entscheidende Frage:
Wenn die Posaune heute erschallen würde – wärst du dabei?Nach der Entrückung wird das Zeitfenster der Gnade geschlossen, und die Welt wird dem Gericht Gottes begegnen(vgl. Offenbarung 6,16–17).
Die Zeit ist kurz.Wenn deine Beziehung zu Christus schwach oder fern ist, kehre heute zu ihm um.Er nimmt jeden an, der zu ihm kommt.
Johannes 1,12 (LUT 2017)„Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“
„Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.“Schön, dass du wieder dabei bist, während wir gemeinsam das Wort Gottes betrachten.
Jeder Gläubige egal wie erfahren oder gereift durchläuft unterschiedliche Zeiten im Leben und im Glauben. Die Bibel sagt es ganz klar:
„Ein jegliches hat seine Zeit und alles Vorhaben unter dem Himmel hat seine Stunde:Geborenwerden hat seine Zeit, Sterben hat seine Zeit;Pflanzen hat seine Zeit, Ausreißen, was gepflanzt ist, hat seine Zeit …Weinen hat seine Zeit, Lachen hat seine Zeit;Klagen hat seine Zeit, Tanzen hat seine Zeit.“
Das bedeutet: Selbst starke Christen leben nicht dauerhaft auf dem Berggipfel. Neben Zeiten der Freude und des Friedens gibt es auch Zeiten des Schweigens, des Zweifelns, der Tränen und der geistlichen Trockenheit.
In der Theologie nennt man das die „göttliche Verborgenheit“. Gott verlässt uns nicht, aber Er nimmt manchmal das Gefühl Seiner Nähe zurück damit unser Glaube reift.
Auch Jesus erlebte dieses Geheimnis:
„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“
Jesus war nicht tatsächlich verlassen – Er erfüllte die Prophetie aus Psalm 22.Doch Er fühlte die Last dieses Augenblicks.
So lässt Gott auch uns manchmal den Eindruck der Abwesenheit erleben, damit wir im Glauben wandeln und nicht nach Gefühlen.
Paulus bestätigt das:
„Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“
Jesus erklärt dieses Prinzip in Lukas 15:
„Welcher Mensch ist unter euch, der hundert Schafe hat und wenn er eines von ihnen verliert, nicht die neunundneunzig in der Wüste lässt und geht dem verlorenen nach …?Und wenn er’s gefunden hat, nimmt er’s auf seine Schulter voller Freude …So wird Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig Gerechte …“
Beachte:Der Hirte lässt die neunundneunzig in der Wüste.Nicht in einem sicheren Stall.
Das zeigt eine Lebensphase, in der Gläubige sich verletzlich, ungeschützt und unbeachtet fühlen und trotzdem mitten im Willen Gottes stehen.
Die Wüste ist in der Bibel nie sinnlos:
Israels Glaube wurde dort 40 Jahre geprüft (5. Mose 8,2).
Johannes der Täufer wuchs in der Wüste heran (Lukas 1,80).
Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt, um geprüft zu werden (Matthäus 4,1).
Die Wüste formt Gehorsam, Durchhaltevermögen und tiefes Vertrauen.
Gott erzieht uns zu einem Glauben, der nicht von Stimmung abhängig ist.
„… damit die Bewährung eures Glaubens, der viel kostbarer ist als vergängliches Gold, Lob, Ehre und Herrlichkeit zur Folge habe …“
Wie im Gleichnis von Lukas 15 arbeitet Gott manchmal gerade an der Rettung eines anderen Menschen.Unsere Wüstenzeit bedeutet nicht Verlassenheit sondern Auftrag.
Der Feind flüstert:„Gott hat dich vergessen.“Aber Gott selbst sagt:
„Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen.“
Gottes Stille bedeutet nicht Seine Abwesenheit.
Die Wüste hat keinen Zaun. Gerade deshalb ist jetzt nicht die Zeit, geistlich umherzuirren.Der sicherste Ort ist da, wo Gott dich zuletzt geführt hat.
„Darum … seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn …“
Wenn Gefühle versagen, wird die Schrift zum Anker.
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“
Die Wüste ist der Ort, an dem der Feind besonders aktiv ist (Matthäus 4).Darum: Wachsam bleiben, auf den Weg achten, nicht abweichen.
Auch in schweren Zeiten ruft Gott uns dazu, einander zu tragen.
„… und lasst uns aufeinander Acht haben und uns anspornen zur Liebe und zu guten Werken … und einander ermahnen …“
Als du Jesus zum ersten Mal begegnet bist, warst du wie das verlorene Schaf, das der Hirte auf seine Schultern nimmt:Du spürtest Gottes Nähe intensiv, Gebete wurden schnell erhört, der Geist wirkte kraftvoll.
Das ist geistliche Kindheit:
„Und seid begierig nach der vernünftigen, lauteren Milch …“
Doch im Wachstum setzt dich der Hirte sanft wieder unter die Herde.Nicht um dich allein zu lassen sondern um dich zu reifen.
Jesus beschreibt Menschen, die „eine Zeit lang glauben“, aber im Moment der Prüfung aufgeben:
„… und zur Zeit der Anfechtung fallen sie ab.“
Wer den Sinn der Wüstenzeit versteht, bricht nicht zusammen.
„Behüte dein Herz mit allem Fleiß …“
Die Wüste ist keine Strafe.Sie ist kein Zeichen mangelnden Glaubens.Sie ist ein Werkzeug Gottes, weil Er dich fördern und stärken will.
Wenn du dich gerade in dieser Zeit befindest bleibe still, bleibe treu, bleibe gehorsam.Der Hirte weiß genau, wo Er dich gelassen hat, und Er kommt zur rechten Zeit zurück.
„Und ob ich schon wanderte im finstern Tal … du bist bei mir.“
Möge der Herr dich segnen, deinen Glauben stärken und dich durch alle Zeiten hindurchtragen.Amen.
Wenn du den Römerbrief, Kapitel 9, 10 und 11 liest, wirst du erkennen, wie tief und ernst die Dinge waren, über die der Apostel Paulus in Bezug auf seine jüdischen Brüder sprach. Er erklärte, wie die Gnade Gottes von ihnen hinweggenommen worden war – so sehr, dass selbst wenn man ihnen das Evangelium noch so klar verkündigt hätte, sie es dennoch nicht hätten annehmen können.
Nimm dir Zeit, lies diese Kapitel ganz in Ruhe. Wenn du nur oberflächlich liest, wirst du kaum etwas erkennen. Aber wenn du mit einem stillen Herzen liest und den Heiligen Geist bittest, dir zu helfen, dann wirst du begreifen, wie kostbar die Gnade ist, die uns, den Menschen aus den Nationen, gegeben wurde.
Paulus hatte so tiefe Erkenntnis darüber, dass er sagte, er trage große Traurigkeit und unaufhörliche Schmerzen in seinem Herzen wegen seiner Brüder – der Juden – Schmerzen des Alltags, weil er wusste, dass ihnen das Heil genommen worden war.
So weit ging es, dass er sogar wünschte – wenn es denn möglich wäre –, selbst das Heil zu verlieren und von Christus getrennt zu werden, nur damit seine Brüder gerettet würden. Lies selbst:
Römer 9,1–3: „Ich sage die Wahrheit in Christus und lüge nicht, wie mir auch mein Gewissen bezeugt im Heiligen Geist, 2 dass ich große Traurigkeit und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe. 3 Denn ich selbst wünschte, verflucht und von Christus getrennt zu sein für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch.“
Solche Worte spricht man nicht leichtfertig aus. Aber das Mitleid mit anderen und der Schmerz, den man im Herzen trägt, drängen einen dazu, so zu reden. Nicht weil man es wirklich so will – sondern weil man es täte, wenn es möglich wäre. Es ist wie bei einem kleinen Kind, das einen schweren Unfall hatte, im Schmerz zittert und weint – als Elternteil würdest du dir wünschen, selbst diese Schmerzen zu tragen, statt es so leiden zu sehen.
So war es bei Paulus: Er wünschte, wenn es irgendwie möglich wäre, selbst verstoßen zu werden (zum „Bastard“ erklärt, von Christus getrennt), nur damit seine jüdischen Brüder das Evangelium annehmen und gerettet würden. Aber es war unmöglich.
Viele wissen nicht, dass zur Zeit der ersten Gemeinde nur sehr wenige Juden das Evangelium annahmen – obwohl Millionen es hörten. Deshalb sagt Paulus später:
Römer 9,27: „…Wenn auch die Zahl der Söhne Israels wäre wie der Sand am Meer, so wird nur der Rest gerettet werden.“
Nur sehr wenige wurden gerettet. Und er fügte hinzu, dass wenn Gott nicht einen „Rest“ übriggelassen hätte, sie wie Sodom und Gomorra geworden wären – das heißt, kein einziger Jude dieser Zeit hätte das Heil gefunden.
Und all das geschah, weil sie die Gnade des Heils, die Jesus Christus ihnen brachte, ablehnten und eigene Wege suchten, Gott zu finden – während sie Christus beiseiteschoben. Dadurch wurde die Tür der Gnade über ihnen verschlossen. Deshalb konnten sie, so eifrig sie auch waren, den Weg der Gnade nicht sehen, weil sie Christus abgelehnt hatten (vgl. Lukas 13,34–35). Genau das sagt Paulus in Kapitel 10:
Römer 10,1–2: „Brüder, meines Herzens Wunsch und mein Flehen zu Gott für sie ist, dass sie gerettet werden. 2 Denn ich gebe ihnen das Zeugnis, dass sie Eifer für Gott haben, aber ohne Erkenntnis.“
Dieses Problem besteht bis heute. Fast 2000 Jahre sind vergangen, und doch ist die Tür der Gnade für sie noch nicht geöffnet worden. Und das alles, damit wir – die Heiden – die Gnade empfangen konnten.
Doch am Ende offenbarte Gott Paulus ein Geheimnis, das auch wir kennen sollen: Es wird eine Zeit kommen, in der Gott sich wieder über Israel erbarmen wird. Und wenn dieser Zeitpunkt gekommen ist, dann sollen wir wissen, dass die Geschichte damit abgeschlossen ist: Wenn dann ein Mensch aus den Nationen nicht in Christus ist, wird es zu spät sein. Lies:
Römer 11,25–26: „Denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt bleibe, damit ihr euch nicht selbst für klug haltet: Verstockung ist einem Teil Israels widerfahren – bis die Vollzahl der Heiden eingegangen ist. 26 Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: ‚Der Erlöser wird aus Zion kommen, er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden.‘“
Frag dich: Wenn die Juden seit 2000 Jahren das Angesicht Gottes suchen und es nicht finden – wie viel weniger werden wir es finden, wenn die Gnade von uns genommen wird? Und alles deutet darauf hin, dass ihre Zeit sehr nahe ist. Ihr Staat ist bereits 1948 wiedergeboren worden – was, glaubst du, hindert Gott noch, sich ihnen zuzuwenden? Tag und Nacht stehen sie an der sogenannten „Klagemauer“, rufen zu Gott, er möge sie erlösen. (Das waren die Schmerzen des Apostels Paulus.) Doch der Herr wartet ein wenig – um meinetwillen und um deinetwillen.
Eines Tages wird Gott ihr Rufen hören. Die Tür der Gnade wird sich für sie öffnen – und für uns schließen. Das ist der Moment, von dem Jesus sprach: wenn der Hausherr aufsteht und die Tür verschließt, und die draußen stehen und klopfen, aber der Herr sagt: „Ich kenne euch nicht“ (Lukas 13,25–28). Auf Erden wird dann Weinen und Zähneknirschen sein.
Darum, wenn wir diese Worte hören, sollten wir uns prüfen: Sind wir wirklich in Christus? Oder sind wir lau? Wenn du das Evangelium hörst und immer noch schwankst, dann komm jetzt mit ganzem Herzen hinein. Hör auf, zwischen zwei Meinungen hin- und herzuschwanken – die Zeit vergeht, und wir leben in den letzten Tagen. Wenn diese Tür einmal geschlossen ist, wird sie nie wieder geöffnet.
Maranatha.
Es gibt Worte, die man nicht einfach so sagen kann es sei denn, man versteht ganz genau, wovon man spricht. Sonst kann man sich schnell in Widersprüche verstricken und Schwierigkeiten bekommen.
Es gab einen Moment, in dem der Herr solche Worte zu seinen Gegnern sprach:
„Wer von euch kann mich einer Sünde beschuldigen?“ (Johannes 8,46)
Diese Worte sind alles andere als leicht. Denk daran: Nur wenige Verse zuvor in demselben Kapitel wurde eine ähnliche Frage an die Menge gestellt, die eine Frau beim Ehebruch ertappt hatte. Ihre Reaktion? Keiner von ihnen warf einen Stein – im Gegenteil: Sie verließen beschämt den Ort, weil sie wussten, dass sie selbst schuldig waren.
Johannes 8,7: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“ 8 Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. 9 Als sie aber das hörten, gingen sie hinaus, einer nach dem andern, die Ältesten zuerst; und Jesus blieb allein mit der Frau, die in der Mitte stand.
Siehst du? Doch dann stellt sich Jesus selbst in die Mitte – in eine ähnliche Situation – und fragt die Leute: „Wer von euch kann mir eine Sünde nachweisen?“
Versetz dich in seine Lage: Du bist 33 Jahre alt, hast bereits viele Höhen und Tiefen des Lebens erlebt – und nun stehst du vor einer Menschenmenge, die mit dir im Streit liegt, und fragst sie: „Wer von euch kann bezeugen, dass ich ein Sünder bin?“
Kannst du solche Worte sagen? Ich nicht. Stell dir vor: Deine Verwandten stehen da, deine Freunde aus Kindheit und Jugend, deine Nachbarn, deine Arbeitskollegen – sie alle sind da. Und dann fragst du: „Wer von euch hat mich je beim Lügen erlebt? Wer hat je gehört, wie ich getratscht habe? Wann habe ich begehrt, jemanden schlecht behandelt, jemanden beneidet, Groll gehegt, jemanden angeschrien, beschimpft oder beleidigt?“ Wenn jemand da ist, der das bezeugen kann – soll er vortreten. Vielleicht ruft einer: „Neulich hast du bei deinem Tischlerbetrieb Steuern hinterzogen!“ Aber keiner sagt ein Wort. Niemand kann Jesus etwas vorwerfen.
Es ist nicht so einfach, wie man denkt. Und genau deshalb sagt die Bibel an anderer Stelle:
1. Petrus 2,22: „Er hat keine Sünde getan, es ist auch kein Betrug in seinem Mund gefunden worden.“
Jesus ist der Einzige auf der ganzen Welt, in allen Generationen , der von Geburt bis zum Tod nicht ein einziges Mal gesündigt hat. Und das, obwohl er viel härteren Versuchungen ausgesetzt war als wir.
Mein Bruder, meine Schwester – nur auf JESUS allein habe ich meinen Anker gesetzt. Und du?
Denn es gibt keinen anderen wie ihn. Nur auf ihn kann man sich verlassen. Nur er ist würdig, uns zu helfen, dieses Leben zu überwinden – so wie er es überwunden hat. Nur er kann uns retten, wenn wir ihm glauben.
Wenn du ihn zum Freund deines Lebens machst, geschieht zuerst etwas Wunderbares: Er vergibt dir alle deine Sünden. Und nicht nur das: Er rechnet dir seine Gerechtigkeit aus reiner Gnade an – ganz ohne deine Werke. Vor Gott wirst du plötzlich als vollkommen gerecht gesehen.
Und danach? Danach sendet er seinen Heiligen Geist in dein Herz. Der gibt dir die Kraft, über die Sünde zu siegen – so wie Jesus es getan hat. Und er führt dich in alle Wahrheit.
Deshalb – wenn du noch nicht gerettet bist: Die Zeit der Errettung ist jetzt.
Zögere nicht. Lade Jesus in dein Leben ein. Wenn du die Sünde wirklich satt hast, wenn du nicht willst, dass deine Seele verloren geht – dann lauf zu Jesus, solange noch Zeit ist.
Aber wenn wir seine Worte ablehnen, wird er auch uns ablehnen. Dann wird er uns nicht als vom Vater Auserwählte erkennen, so wie es weiter im Text steht:
Johannes 8,46–47: „Wer von euch kann mich einer Sünde beschuldigen? Wenn ich aber die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir nicht? 47 Wer von Gott ist, der hört Gottes Worte; darum hört ihr nicht, weil ihr nicht von Gott seid.“
Ich hoffe, du wirst heute auf seine Worte hören.
Viele Menschen – auch manche Christen – fragen sich:
Wenn Jesus wirklich Gott ist, wie konnte Er dann sterben?
Um das zu verstehen, müssen wir sehen, was die Bibel über Jesus sagt und warum Er auf die Erde kam.
Ja, Jesus ist vollkommen Gott. Die Bibel bestätigt: Gott nahm menschliche Natur an und erschien in der Welt in der Person Jesu Christi.
1. Timotheus 3,16 „Und offenbar groß ist das Geheimnis der Gottseligkeit: Gott ist geoffenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von Engeln, gepredigt unter den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.“
Als Jesus auf die Erde kam, hörte Er nicht auf, Gott zu sein – Er nahm Menschlichkeit hinzu. Er wurde vollkommen Gott und vollkommen Mensch (theologischer Begriff: hypostatische Union). Auf der Erde ging es Ihm jedoch nicht darum, Anbetung zu fordern oder himmlische Herrlichkeit zu zeigen, sondern die Mission der Erlösung zu erfüllen.
Jesus kam nicht, um Seinen eigenen Ruhm zu suchen, sondern um uns, die sündige Menschheit, zu retten. Er demütigte sich, damit wir gerettet werden können.
Philipper 2,6–8 „…der, in Gottes Gestalt seiend, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst entäußerte, die Gestalt eines Knechtes annahm und den Menschen ähnlich wurde; und in der Erscheinung wie ein Mensch befunden, demütigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz.“
„Sich selbst entäußern“ bedeutet, dass Jesus freiwillig auf Seine himmlischen Privilegien verzichtete. Er hörte nicht auf, Gott zu sein; Er wählte nur, Seine göttlichen Kräfte auf der Erde nicht zu Seinem eigenen Vorteil einzusetzen.
In der Theologie nennt man das Kenosis – das Selbstleerwerden der göttlichen Vorrechte Jesu (griechisch: ekenōsen, Philipper 2,7).
Stellen Sie sich einen Verkehrspolizisten vor. In Uniform hat er die Autorität, den Verkehr zu regeln. Wenn er jedoch in Zivil auf den Markt geht, ist er immer noch Polizist, aber er tritt nicht mit seinen Befugnissen auf.
Jesus tat dasselbe: Er hörte nicht auf, Gott zu sein – Er wählte nur, unter uns zu leben wie einer von uns.
Weil Er wirklich Mensch wurde, erlebte Jesus Hunger, Müdigkeit, Trauer – und schließlich den Tod. Aber Sein Tod war kein Scheitern, sondern Teil Seiner Mission: uns zu retten, indem Er an unserer Stelle starb.
Römer 5,8 „Gott aber beweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“
Sein Tod war freiwillig:
Johannes 10,17–18 „Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingegeben habe, damit ich es wiedernehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich gebe es von mir aus. Ich habe Macht, es hinzugeben, und ich habe Macht, es wiederzunehmen…“
Am Kreuz übergab Er Seinen Geist in die Hände des Vaters:
Lukas 23,46 „Jesus aber rief mit lauter Stimme: Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist! Und als er das gesagt hatte, verschied er.“
Sogar Pilatus war überrascht, dass Jesus so schnell starb (vgl. Markus 15,44). Der Tod besiegte Jesus nicht – Er wählte den Moment, Seinen Geist zu übergeben.
Das größte Wunder ist nicht, dem Tod zu entgehen, sondern die Macht zu haben, zu sterben und dann wieder aufzuerstehen. Jesus tat genau das – Er nahm Sein Leben durch göttliche Macht wieder an sich.
Johannes 11,25 „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“
Kein anderer Prophet oder religiöse Führer in der Geschichte hat je behauptet, dass er über Tod und Leben herrscht – und es bewiesen. Dies zeigt Seine Göttlichkeit und Seinen Sieg über Sünde und Tod.
Ja. Sein Tod macht Ihn nicht weniger göttlich – er zeigt Seine Liebe, Demut und rettende Kraft. Nur der wahre Gott konnte für die Sünden der Welt sterben und dann wieder auferstehen.
Kolosser 2,9 „Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.“
Jesus Christus hat echte Autorität. Er vergab Sünden, stillte Stürme, erweckte Tote – und Er selbst stand von den Toten auf. Kein anderer Prophet tat dies.
Jesus ist noch nicht fertig. Eines Tages wird Er zurückkehren – und jeder wird Ihn erkennen.
Offenbarung 1,7 „Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen…“
Philipper 2,10–11 „…dass im Namen Jesu jedes Knie sich beuge… und jede Zunge bekenne, dass Jesus Christus Herr ist.“
Manche werden überrascht sein, weil sie dachten, Er käme nicht zurück. Aber die Bibel sagt:
2. Petrus 3,9 „Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie einige es für eine Verzögerung halten, sondern ist geduldig mit uns und will nicht, dass jemand verloren gehe, sondern dass alle zur Buße gelangen.“
Jesus ist geduldig – Er gibt uns Zeit, zu Ihm zu kommen und gerettet zu werden.
Weil Er uns liebt. Jesus ist Gott und Retter. Er wurde Mensch, lebte ein vollkommenes Leben, starb für unsere Sünden und stand in Kraft wieder auf. Sein Tod war keine Schwäche – es war die größte Liebes- und Machttat aller Zeiten.
Johannes 15,13 „Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.“
Er gab Sein Leben für dich – und lädt dich ein, an Ihn zu glauben, Ihm nachzufolgen und gerettet zu werden.
(Der Herr kommt!) Möge Gott uns helfen, Ihn immer besser kennenzulernen und uns auf Seine Wiederkunft vorzubereiten.
„Denn das Geheimnis des Gesetzlosen wirkt schon; nur der, der jetzt zurückhält, wird es tun, bis er aus dem Weg getan wird.“ — 2. Thessalonicher 2:7 (NKJV)
Kontext und Erklärung: In diesem Abschnitt spricht der Apostel Paulus die Thessalonicher an, die glaubten, der Tag des Herrn – das Endgericht – sei bereits gekommen (2 Thess. 2:1–2). Paulus korrigiert sie und erklärt, dass zwei wichtige Ereignisse zuerst eintreten müssen:
Der große Abfall (Apostasie) – eine weit verbreitete Ablehnung der Wahrheit (2 Thess. 2:3)
Die Offenbarung des „Mannes der Sünde“ oder des „Gesetzlosen“ – allgemein als Antichrist verstanden (2 Thess. 2:3–4)
Paulus versichert den Gläubigen, dass dieser Mann noch nicht offenbart werden kann, weil jemand oder etwas ihn derzeit zurückhält (2 Thess. 2:6–7). „Das Geheimnis des Gesetzlosen“ – der Geist der Rebellion gegen Gott – ist bereits aktiv, wird jedoch bis zur von Gott bestimmten Zeit zurückgehalten.
Wer ist der Zurückhaltende? Im Laufe der Kirchengeschichte gab es verschiedene Interpretationen, aber die theologisch konsistenteste Ansicht – besonders in evangelikalen und pfingstlerischen Traditionen – ist, dass der Zurückhaltende der Heilige Geist ist, der durch die Kirche wirkt.
Warum?
Er muss mächtig genug sein, um Satans Pläne zu stoppen. Nur ein göttliches Wesen wie der Heilige Geist kann das Aufkommen des Antichristen und den vollen Ausbruch des Bösen verhindern.
„Auch Satan darf nicht über Grenzen hinaus handeln, die Gott setzt.“ — (Hiob 1:12; 2:6)
Seine Aufgabe passt zu der Rolle des Heiligen Geistes. Jesus bezeichnete den Heiligen Geist als denjenigen, der die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überführt (Johannes 16:8). Der Geist, der in den Gläubigen wohnt (1 Kor. 3:16; Römer 8:11), hält auch moralischen Verfall und Gericht zurück (Matthäus 5:13–14).
Sein Entfernen fällt mit der Entrückung der Kirche zusammen. Viele Gelehrte glauben, dass der Heilige Geist nicht vollständig von der Erde verschwindet, aber seine zurückhaltende Wirkung endet, sobald die Gläubigen entrückt werden (1 Thess. 4:16–17). Die Kirche – vom Geist bewohnt – ist Gottes Instrument, das Böse auf der Erde zurückzuhalten. Sobald die Kirche entrückt wird, wird der Antichrist offenbart (2 Thess. 2:8).
Was geschieht, wenn der Zurückhaltende entfernt wird? Sobald der Zurückhaltende „aus dem Weg getan wird“, wird der Gesetzlose offenbart:
Er wird sich über alles erheben, was Gott genannt wird (2 Thess. 2:4)
Er wird falsche Zeichen und Wunder vollbringen (2 Thess. 2:9)
Er wird viele täuschen, die die Wahrheit abgelehnt haben (2 Thess. 2:10–11)
Diese Zeit ist als Große Trübsal bekannt – beschrieben in Daniel 9:27, Matthäus 24:21–22 und Offenbarung 6–19. Sie dauert etwa sieben Jahre, aufgeteilt in zwei Perioden von je 3,5 Jahren, und endet mit der Wiederkunft Christi (Offenbarung 19:11–21).
Anwendung: Bist du bereit? Dieser Abschnitt ist nicht nur prophetisch – er ist auch eine pastorale Warnung. Das zurückhaltende Wirken des Heiligen Geistes ist ein Beweis für Gottes Gnade, aber es wird eine Zeit kommen, in der diese Zurückhaltung endet.
„Wie sollen wir entkommen, wenn wir eine so große Rettung vernachlässigen?“ — Hebräer 2:3
Wenn die Entrückung heute geschähe, wo würdest du stehen?
Jetzt ist die Zeit:
Tue Buße und wende dich Christus zu (Apostelgeschichte 3:19)
Glaube an das Evangelium (Römer 10:9–10)
Bleibe im Glauben standhaft, wenn du bereits zu Christus gehörst (1 Kor. 15:58)
Fazit: Derjenige, der das Böse zurückhält, ist der Heilige Geist, der durch die Kirche wirkt. Wenn die Kirche entrückt wird, wird der Einfluss des Geistes entfernt, wodurch der Antichrist aufsteigen und weltweite Gesetzlosigkeit entstehen kann.
Dies sind ernste Zeiten. Gottes Gnade ist jetzt verfügbar. Nimm seine Einladung an, solange die Tür noch offen ist.
„Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Gemeinden sagt.“ — Offenbarung 3:22 (NKJV)
1. Den Alten Bund verstehen
Bevor wir den Neuen Bund verstehen können, müssen wir zuerst den Alten Bund kennen. Der Neue Bund kam, um den Alten zu erfüllen und zu übertreffen (Hebräer 8,6–13). Die Bibel ist in zwei Hauptteile gegliedert:
Das Fundament des Alten Bundes: Abraham Der Alte Bund begann, als Gott einen Bund mit Abraham schloss – nicht nur ein Versprechen, sondern eine göttliche Vereinbarung, die Gehorsam, Segen und Nachkommenschaft einschloss.
1. Mose 17,1–2 „Ich bin der allmächtige Gott; wandle vor mir und sei untadelig. Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir machen und dich sehr zahlreich machen.“
Gott änderte Abrams Namen in Abraham („Vater vieler“), gab ihm das Land Kanaan und führte die Beschneidung als Zeichen des Bundes ein (1. Mose 17,4–11). Dieser Bund war sowohl relational (Gott würde ihr Gott sein) als auch territorial (das verheißene Land).
Das Gesetz durch Mose Abrahams Nachkommen, Israel, wurden zu einer großen Nation, kannten Gott aber noch nicht vollständig. Deshalb gab Gott ihnen in der Wüste das Gesetz durch Mose – nicht, um sie zu retten, sondern um ihnen zu zeigen, wie sie als heiliges Volk Gottes leben sollten.
Galater 3,19 „Was soll nun das Gesetz? Es ist hinzugefügt wegen der Übertretungen, bis das Same käme, dem die Verheißung gegeben war…“
Dieses Gesetz ist in den ersten fünf Büchern der Bibel niedergeschrieben (die Tora):
Man nennt es den Mosaikischen Bund, der Israels nationale Identität und Beziehung zu Gott bestimmte. Er war jedoch zeitlich begrenzt und unvollständig.
2. Die Notwendigkeit eines Neuen Bundes
Der Alte Bund konnte niemanden retten. Er zeigte die Sünde auf, konnte sie aber nicht entfernen.
Hebräer 10,1 „Denn das Gesetz hat einen Schatten der zukünftigen Güter, nicht aber das Bild derselben selbst, und kann niemals durch dieselben Opfer, die Jahr für Jahr dargebracht werden, die Annähernden vollkommen machen.“
Israel brach den Bund immer wieder, ihr Herz blieb hart. Daher versprach Gott durch die Propheten einen Neuen Bund, der die Menschen von innen heraus verändern würde.
Jeremia 31,31–33 „Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da will ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen… Ich will mein Gesetz in ihr Inneres legen und in ihr Herz schreiben; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.“
3. Der Neue Bund – erfüllt in Jesus Christus
So wie der Alte Bund mit einem Mann (Abraham) begann, beginnt auch der Neue Bund mit einem Mann – Jesus Christus.
Hebräer 8,6 „Jetzt aber hat er ein vortrefflicheres Amt erlangt, wie er auch Mittler eines besseren Bundes ist, der auf besseren Verheißungen gegründet ist.“
Jesus ist der Mittler dieses Neuen Bundes, der uns:
schenkt.
Dieser Bund beruht nicht auf Tieropfern, sondern auf dem vergossenen Blut Jesu.
Lukas 22,20 „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird.“
4. Wer kann in den Neuen Bund eintreten?
Im Gegensatz zum Alten Bund, der auf Abrahams Nachkommen beschränkt war, steht der Neue Bund allen Menschen offen – Juden und Heiden gleichermaßen.
Um Teil dieses Bundes zu sein:
Johannes 3,3 „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass jemand von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“
5. Die Taufe – Zeichen des Neuen Bundes
Im Alten Bund war die Beschneidung das äußere Zeichen. Im Neuen Bund ist es die Taufe – ein Symbol für die geistliche Beschneidung und das Sterben des alten Lebens.
Kolosser 2,11–12 „In ihm seid auch ihr beschnitten worden mit der Beschneidung, die nicht von Händen getan wird, sondern mit der Beschneidung Christi, indem ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet…“
Die Taufe ist nicht nur ein Ritual, sondern ein Bekenntnis: Wir gehören Jesus, sind der Sünde gestorben und zu neuem Leben auferstanden.
6. Lernen, im Neuen Bund zu leben
So wie Israel im Alten Bund Gottes Gesetz lernen und befolgen musste, sollen wir die Lehren Christi und seiner Apostel lernen und danach leben.
Daher gibt es die 27 Bücher des Neuen Testaments:
Matthäus 28,20 „Lehrt sie alles zu halten, was ich euch geboten habe…“
7. Was ist der Neue Bund?
Der Neue Bund ist Gottes Bund durch Jesus Christus für alle Gläubigen. Er ersetzt den Alten Bund und schenkt:
Römer 8,1–2 „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“
8. Bist du Teil des Neuen Bundes?
Jeder muss sich diese Frage stellen: Lebst du noch außerhalb des Bundes oder bist du in Christus wiedergeboren?
1. Petrus 2,9–10 „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum… die einst nicht ein Volk waren, nun aber Gottes Volk sind…“
Wenn nicht, zögere nicht. Lade Jesus heute in dein Leben ein. Werde wiedergeboren. Werde getauft. Empfange den Heiligen Geist. Werde Teil der königlichen Familie Gottes.
Dieser Bund ist ein Geschenk der Gnade. Als Nichtjuden hatten wir ihn nie verdient, doch durch die Barmherzigkeit Christi sind wir nun eingeschlossen. Schätze ihn!
Segen zum Abschluss: Wenn du in Christus bist, bist du nun:
Lebe in dieser Gnade. Wachse darin. Lehre andere. Kehre niemals zurück.
Amen. Halleluja!