Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus, jetzt und in Ewigkeit. Amen.Herzlich willkommen – lasst uns gemeinsam Zeit nehmen, um die Worte des Lebens zu betrachten. Heute wollen wir uns mit dem Thema Berufung beschäftigen und damit, wie sie sich von Mensch zu Mensch unterscheidet, gemäß Gottes einzigartigem Plan für jeden Einzelnen.
Beginnen wir mit der Lesung dieser Bibelstellen:
„Johannes ist gekommen, aß nicht und trank nicht; so sagen sie: Er hat einen bösen Geist.Der Menschensohn ist gekommen, isst und trinkt; so sagen sie: Siehe, was ist dieser Mensch für ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder! Und doch ist die Weisheit gerechtfertigt worden aus ihren Werken.“
Jesus stellt sich selbst Johannes dem Täufer gegenüber und macht deutlich, dass beide eine göttliche Berufung hatten, ihr Lebensstil jedoch sehr unterschiedlich war. Johannes lebte abgesondert von der Welt, in strenger Askese, als Zeichen der Buße (vgl. Matthäus 3,4). Jesus hingegen suchte bewusst die Nähe der Menschen, aß und trank mit ihnen. Seine Sendung bestand darin, Sünder durch Gemeinschaft und Liebe zur Umkehr zu rufen. Beide Lebensweisen waren Teil von Gottes Heilsplan – doch jede Berufung war einzigartig und diente einem anderen Zweck in Gottes großer Geschichte.
Wie wir wissen, bestand die Berufung Johannes des Täufers darin, dem Herrn den Weg zu bereiten (vgl. Lukas 3,4). Sein Leben in der Wüste, fern von weltlichen Freuden, machte die Notwendigkeit der Umkehr sichtbar. Jesus hingegen – obwohl wahrer Gott – lebte mitten unter den Menschen und hatte Gemeinschaft sogar mit Sündern. Das bedeutet nicht, dass Jesus die Sünde billigte; vielmehr kam er, um zu heilen und nicht zu verurteilen (vgl. Lukas 5,31–32).
Betrachten wir eine weitere Schlüsselstelle:
„Als aber die Boten des Johannes weggegangen waren, fing er an, zum Volk über Johannes zu reden: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? Wolltet ihr ein Rohr sehen, das im Wind schwankt?Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Menschen sehen, der in weichen Kleidern geht? Siehe, die in prächtigen Kleidern gehen und üppig leben, sind in den Königspalästen.“
Jesus lenkt den Blick auf die Schlichtheit Johannes’ und fordert die Menschen heraus, darüber nachzudenken, was einen wahren Boten Gottes ausmacht. Johannes ließ sich nicht von Reichtum oder Macht beeindrucken, sondern blieb seiner Berufung treu. Damit macht Jesus deutlich: Wahre Größe im Reich Gottes zeigt sich nicht in äußerem Ansehen oder weltlichem Status, sondern im Gehorsam gegenüber Gottes Willen (vgl. Matthäus 5,3–12).
Das Leben Jesu mitten unter den Menschen zeigt uns, dass unsere Berufung nicht darin besteht, die Welt abzulehnen, sondern uns um des Reiches Gottes willen in sie hineinzugeben. Wie Jesus selbst betet, sind wir „in der Welt, aber nicht von der Welt“ (vgl. Johannes 17,14–16).
Johannes lebte bewusst in räumlicher Distanz zur Gesellschaft und rief zur Buße auf (vgl. Markus 1,6). Jesu Dienst hingegen war von Nähe geprägt: Nähe zu den Menschen, zu den Ausgegrenzten, zu den Verlorenen. Das Reich Gottes bedeutet Erlösung, nicht Ausgrenzung. Beide erfüllten Gottes Willen – auf unterschiedliche Weise.
„Ein jeder bleibe in dem Stand, in dem er berufen wurde.Bist du als Sklave berufen? So lass es dich nicht kümmern; kannst du aber frei werden, so nutze es vielmehr.Denn wer als Sklave im Herrn berufen ist, der ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist, wer als Freier berufen ist, ein Knecht Christi.“
Paulus lehrt, dass unser äußerer Lebensstand – ob frei oder unfrei – nicht unsere geistliche Identität bestimmt. Er verharmlost die Realität der Sklaverei nicht, sondern macht deutlich, dass unser Wert und unsere Berufung in Christus liegen. Unsere Aufgabe ist es, Christus in der Situation zu dienen, in der wir uns befinden.
Dieses Prinzip gilt für alle: Wenn Gott dich in eine scheinbar geringe Position beruft, mindert das deinen Wert nicht. Du bist dennoch ein Diener Christi mit einer ewigen Berufung (vgl. Galater 3,28). Und wenn sich deine Umstände ändern, dann nutze diese Freiheit zur Ehre Gottes (vgl. 1. Petrus 2,16).
Im Buch Nehemia begegnen wir einem Mann, der seine Berufung inmitten seiner Position erkannte. Obwohl er Mundschenk des Königs war – ein Amt mit Verantwortung und Vertrauen – war sein Herz bewegt über den zerstörten Zustand Jerusalems (vgl. Nehemia 1,4). Gott gebrauchte genau diese Stellung, um Großes zu bewirken: den Wiederaufbau der Stadtmauern. Nehemias Leben zeigt uns, dass Gott uns an jedem Ort zu Werkzeugen seines Reiches machen kann.
„Bist du an eine Frau gebunden, so suche nicht, davon loszukommen. Bist du frei von einer Frau, so suche keine.Wenn du aber heiratest, so sündigst du nicht; und wenn eine Jungfrau heiratet, so sündigt sie nicht. Solche aber werden Bedrängnis im Fleisch haben; ich aber möchte euch schonen.“
Paulus ermutigt die Gläubigen, Zufriedenheit in ihrem jeweiligen Lebensstand zu finden. Ob verheiratet oder ledig – jeder hat eine Berufung, Gott zu dienen. Paulus verurteilt die Ehe nicht, sondern weist darauf hin, dass irdische Bindungen auch Herausforderungen mit sich bringen können, die den Blick auf das Reich Gottes beanspruchen (vgl. Matthäus 19,29–30).
Paulus selbst lebte unverheiratet (vgl. 1. Korinther 7,8) und zeigt, dass die Ehelosigkeit besondere Freiheit für den Dienst am Herrn schenken kann. Zugleich ist die Ehe eine gute und ehrenvolle Berufung (vgl. Hebräer 13,4), in der Gott ebenso treu gedient werden soll.
„Er aber sprach zu ihnen: Dies Wort fasst nicht jedermann, sondern nur die, denen es gegeben ist.Denn es gibt Verschnittene, die von Mutterleib so geboren sind, und es gibt Verschnittene, die von Menschen verschnitten sind, und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben um des Himmelreichs willen. Wer es fassen kann, der fasse es!“
Jesus macht hier deutlich, dass nicht jeder zur Ehe berufen ist. Manche sind dazu befähigt, um des Reiches Gottes willen ehelos zu leben, um sich ungeteilt dem Dienst für Gott zu widmen. Diese Aussage bestätigt, dass auch die bewusste Ehelosigkeit eine wertvolle und von Gott gegebene Berufung sein kann (vgl. Matthäus 6,33).
Gottes Berufung für unser Leben ist einzigartig und voller Sinn. So wie Johannes der Täufer dazu berufen war, den Weg für Jesus zu bereiten, und Jesus selbst den Auftrag hatte, durch sein Leben und seinen Tod Rettung zu bringen, so ist auch jeder von uns zu einem bestimmten Dienst berufen.
Der Schlüssel liegt nicht im Vergleich mit anderen, sondern darin, den Platz anzunehmen, an den Gott uns gestellt hat, und ihm dort treu zu dienen.
Denken wir an die Worte des Paulus in 1. Korinther 12,12–14: Der Leib Christi besteht aus vielen Gliedern, und jedes einzelne ist notwendig. Ob frei oder gebunden, verheiratet oder ledig – deine Berufung ist wichtig für den Aufbau von Gottes Reich. Jedes Glied hat seine Aufgabe.
Gott segne dich.
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Der Herr Jesus sagte:
Matthäus 5,43–45.48: „Ihr habt gehört, dass gesagt ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘ Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte … Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“
Für jemanden zu beten, der dich verletzt, ist alles andere als leicht – das ist die Wahrheit. Es wäre viel einfacher, wenn man dir sagen würde: „Lass ihn einfach in Ruhe, vergiss die Sache.“ Aber stattdessen wirst du aufgefordert, für ihn zu beten. Das ist keine leichte Sache. Doch genau darin liegt das Maß der Vollkommenheit vor Gott. Es gibt keinen einfachen Weg daran vorbei.
Wenn du bemerkst, dass dein Nächster schlecht über dich spricht, vielleicht sogar deinen Tag verdirbt, dann sagt Jesus nicht, dass du ihn hassen oder ihm mit denselben Worten antworten sollst. Nein – du sollst für ihn beten. Wenn du das nicht tust, hast du noch nicht den Charakter Gottes in dir angenommen und bist noch nicht vollkommen im Sinne der Schrift.
Der Herr Jesus gab uns ein lebendiges Beispiel: Selbst Gott lässt seine Sonne über Gute wie Böse scheinen und schickt seinen Regen über Gerechte wie Ungerechte. Ein Zauberer kann nachts Menschen Schaden zufügen, doch am Morgen geht er hinaus, findet Regen auf seinem Feld, und seine Ernte gedeiht hervorragend. Er erntet, verkauft und ernährt seine Familie – nicht weil Gott seine Taten gutheißen würde, sondern weil Gott barmherzig ist, in der Hoffnung, dass er eines Tages bereuen und umkehren wird.
Ein Dieb kann in der Nacht stehlen und Unheil anrichten, doch wenn er am Morgen aufsteht, scheint die Sonne auch für ihn – genauso wie für dich. Nicht weil Gott Gefallen an seinem Tun hat, sondern weil Gott Geduld hat.
Auch wir waren einst Gott gegenüber böse, so sehr, dass er alles Recht gehabt hätte, uns sofort zu richten. Doch er hat uns geschont. Oft hat er nichts getan, sondern auf unsere Umkehr gewartet. Heute sind wir gerettet und dienen ihm. Wäre er nicht geduldig gewesen, wären wir längst im Feuer der Hölle verloren gewesen.
Das ist Gottes Vollkommenheit. Und genau dieselbe Aufforderung gibt er uns: Betet für diejenigen, die euch kränken – besonders für die, die ihr als eure Feinde betrachtet. Tut nicht so, als wärt ihr stark genug, eure eigenen Kämpfe auszutragen oder eure Rechte mit Härte zu verteidigen, und glaubt nicht, dass Gottes Gedanken so funktionieren wie unsere. Anstatt die Menschen zu verfluchen, ihnen den Tod zu wünschen oder für ihr Scheitern zu beten, sollen wir das Gegenteil tun. Wenn wir anders handeln, betrüben wir Gott und zeigen, dass wir noch unreif auf seinen Wegen sind.
Denke daran: Wir sind nicht berufen, Menschen nachzuahmen, sondern Gott selbst. So wie Jesus sagte:
Johannes 5,19: „Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was jener tut, das tut in gleicher Weise auch der Sohn.“
Auch wenn alle Menschen sagen: „Vergelte deinen Feinden!“ – sagt Jesus: „Betet für sie.“ Auch wenn es schwierig erscheint, sind solche Gebete ein Wohlgeruch vor Gott. Üben wir uns täglich darin. Dann werden wir erleben, wie Gott auch uns jeden Tag neu mit seiner Barmherzigkeit überschüttet.
Der Herr segne dich.
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Wenn du genau hinschaust, wirst du sehen, dass Gott viele Dinge in einen natürlichen Kreislauf gesetzt hat. Und dafür hatte Er einen besonderen Grund.
Prediger 1,6: „Der Wind weht nach Süden und wendet sich nach Norden; er dreht sich fortwährend im Kreis und kehrt immer wieder zu seinem Lauf zurück.
7 Alle Flüsse laufen ins Meer, und doch wird das Meer nicht voll; an den Ort, wohin die Flüsse fließen, dahin kehren sie wieder zurück.“
Gott hätte es so einrichten können, dass der Wind einfach im Nichts verschwindet oder dass das Wasser spurlos versickert. Aber Er entschied sich, alles in einen Kreislauf zu legen. Das bedeutet: Das Wasser, das du jetzt gerade in dein Spülbecken gießt, wird irgendwann wieder zu dir zurückkehren – und du wirst es erneut benutzen.
Das offenbart uns, dass es viele geistliche Dinge gibt, die ebenfalls ihren eigenen Kreislauf haben. Und wenn wir diese Kreisläufe nicht erkennen, wird uns vieles entgehen – wenn nicht sogar große Verluste entstehen.
Alles, was du jetzt tust – ob gut oder böse – wird unmittelbar in diesen unsichtbaren geistlichen Kreislauf eingespeist. Wenn es böse ist, wird es weiterziehen, aber eines Tages kehrt es zu dir zurück … ganz gleich in welcher Form.
Wenn es gut ist, gilt dasselbe: Es kommt wieder zu dir zurück, egal welche Gestalt es später annimmt. Daher ist es wichtig zu wissen, in welchem Kreislauf du dich befindest. Deshalb betonte der Herr Jesus diese Worte so sehr:
Matthäus 7,12: „Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihr ihnen ebenso …“
Lukas 6,38: „Gebt, und euch wird gegeben werden: ein gutes, gedrücktes, gerütteltes und überlaufendes Maß wird man euch in den Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch zurückgemessen werden.“
Offenbarung 13,10: „Wer in die Gefangenschaft führt, geht in die Gefangenschaft; wer mit dem Schwert tötet, der soll durchs Schwert getötet werden …“
Das sind göttliche Grundprinzipien, und jeder Mensch, der sie anwendet – selbst wenn er kein Christ ist – wird ihre Wirkung erleben. Darum wundern sich viele, warum die entwickelten Nationen immer reicher werden, obwohl sie Gott oft nicht ehren.
Schaut man genauer hin, erkennt man, dass sie jedes Jahr enorme Hilfe an ärmere Länder geben – und darum werden sie vermehrt.
Ebenso ist es, wenn du Gott gibst: Es ist, als würdest du in den Kreislauf Seines Segens eintreten. Vielleicht scheint es, als hättest du etwas verloren, doch eines Tages – zu einer Stunde ohne Namen – kehrt es zu dir zurück, gedrückt, gerüttelt, überfließend. Vielleicht nicht in derselben Form, aber mit demselben Wert – sogar doppelt.
Sprüche 11,25: „Eine großzügige Seele wird reichlich gesättigt werden; und wer andere tränkt, wird selbst getränkt werden.“
Wenn du jedoch boshaft bist – stiehlst, Menschen betrügst, andere übervorteilst, geizig und egoistisch bist, Zwietracht säst oder tötest – dann trittst du automatisch in den Kreislauf des Fluchs der Gottlosen ein. Und am Ende wird die Vergeltung auf deinen eigenen Kopf zurückkommen, noch hier auf dieser Erde – und zwar gedrückt, gerüttelt und überlaufend.
Sprüche 11,31: „Siehe, der Gerechte wird auf Erden vergolten; wie viel mehr der Gottlose und der Sünder!“
Möge Gott uns durch diese Worte die Augen öffnen, damit wir verstehen, in welchem Kreislauf wir stehen – damit wir ein Leben des Erfolgs hier auf Erden führen.
Maranatha.
Als Paulus spürte, dass er sich dem Ende seiner irdischen Missionsreise näherte, ließ er sich nicht von schlechten Nachrichten entmutigen. Er wusste, dass Stadt für Stadt der Heilige Geist ihm bezeugte, dass Fesseln und Drangsal in Jerusalem auf ihn warteten. Dennoch erklärte er: „Ich werde nicht langsamer laufen, bis ich meine Berufung erfüllt habe.“
Apostelgeschichte 20,23–24„…aber ich achte mein Leben nicht für wertvoll, um mein Rennen zu vollenden und den Dienst zu erfüllen, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe, das Evangelium von der Gnade Gottes zu bezeugen.“
Paulus’ Ziel ist klar: Er will seine Aufgabe mit ganzer Kraft erfüllen, unabhängig von den Schwierigkeiten, die vor ihm liegen.
Paulus vergleicht das christliche Leben mit einem Wettlauf:
1. Korinther 9,24–27„Wisst ihr nicht, dass die, die im Wettlauf laufen, alle laufen, aber nur einer den Preis gewinnt? Lauft so, dass ihr ihn erlangt. Jeder, der kämpft, enthält sich von allem; jene tun es, damit sie einen vergänglichen Kranz erhalten; wir aber einen unvergänglichen. So laufe ich auch, nicht ziellos; ich kämpfe auch, nicht als schlage ich die Luft. Nein, ich zähme meinen Körper und bringe ihn unter, damit ich, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst nicht verwerflich werde.“
Ein Läufer, der sein Ziel kennt, läuft nicht, um den Körper zu schonen. Er läuft mit Blick auf die Belohnung, die vor ihm liegt, und lässt sich nicht ablenken oder von Müdigkeit bremsen.
Paulus wusste: Der Lauf ist nicht einfach. Als er in Cäsarea war, sagte der Prophet Agabus voraus, dass er Gefangenschaft und Drangsal in Jerusalem erleben würde. Doch Paulus ließ sich nicht aufhalten:
Apostelgeschichte 21,13„Was tut ihr, dass ihr weint und mein Herz betrübt? Ich bin bereit, gefesselt zu werden, ja sogar für den Namen des Herrn Jesus in Jerusalem zu sterben.“
Hier zeigt sich die tiefe theologische Wahrheit: Leiden gehört zur Teilnahme am Kreuz Christi. Es ist nicht Zeichen des Versagens, sondern Teil der Heiligung.
Hebräer 12,5–6„…Mein Sohn, verachte nicht die Züchtigung des Herrn! Und verzage nicht, wenn er dich zurechtweist! … Wen aber der Herr liebt, den züchtigt er …“
Leiden dient also nicht der Strafe, sondern der Reifung im Glauben.
Jesus selbst ist das größte Beispiel, wie man den Lauf bis zum Ende durchhält. Kurz vor seiner Himmelfahrt richtete er sein Gesicht entschlossen nach Jerusalem:
Lukas 9,51„Als die Zeit seiner Himmelfahrt nahe war, richtete er sein Gesicht nach Jerusalem.“
Er wusste, dass Leiden, Verfolgung und Kreuz auf ihn warteten, aber er ließ sich nicht abhalten. Sein Blick war fest auf das Ziel gerichtet – unser Heil und die Vollendung des göttlichen Plans.
Hebräer 12,1–2„…und mit Ausdauer laufen in dem Kampf, der uns bestimmt ist, dabei auf Jesus blicken, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der, weil er vor sich die Freude hatte, das Kreuz erduldete …“
Tempo halten trotz Hindernissen: Lass dich nicht entmutigen von Widerständen, Kritik oder Rückschlägen.
Selbstdisziplin üben: Lege ab, was dich beschwert – schlechte Gewohnheiten, Ablenkungen oder Sünden.
Auf die himmlische Belohnung ausgerichtet bleiben: Denke daran, dass unser Ziel ewig ist – ein unvergänglicher Kranz.
Christus als Begleiter sehen: Wir laufen nicht allein. Der Heilige Geist begleitet uns, und Jesus ist unser Vorbild und Vollender des Glaubens.
Leiden im Licht der Züchtigung verstehen: Prüfungen und Drangsal sind Mittel, durch die Gott uns formt.
2. Timotheus 2,5„Wer im Wettkampf teilnimmt, erhält keinen Preis, wenn er nicht rechtmäßig kämpft.“
Das Leben auf Erden ist kurz, doch wir sind aufgerufen, unseren Lauf voller Entschlossenheit zu Ende zu bringen. Paulus zeigt uns, dass ein Leben mit Zielbewusstsein, Ausdauer und Blick auf Christus uns befähigt, auch unter schweren Prüfungen unser Rennen erfolgreich zu laufen.
Shalom.
Seelen oder geistliche Kräfte erscheinen nicht einfach aus dem Nichts. Jede Seele oder Kraft hat eine Ursache – sie kann von einer Person, einem Ort oder einem Ereignis stammen. Wenn diese Ursache verschwindet, bleibt das Verhalten oder die geistliche Kraft zurück. Wird dieses Verhalten tief verwurzelt, spricht man in geistlicher Sprache von einer „Seele“ oder einem „geistlichen Prinzip“.
In der Bibel sehen wir viele Beispiele: Jezebel war eine Hexe und Hure, deren Handeln Israel zerstörte und in ein Land der Zauberei verwandelte. Auch nach ihrem Tod wirkte ihre Seele weiter auf der Erde. Deshalb spricht Jesus Jahre später noch über sie, als sei sie immer noch gegenwärtig:
Offenbarung 2,19-20 (EU) „Ich kenne deine Werke, deine Liebe, deinen Glauben, deinen Dienst und deine Geduld; und ich weiß, dass deine letzten Werke größer sind als die ersten. Aber ich habe ein Wort an dich: Du hast die Frau Jezebel geduldet, die sich eine Prophetin nennt und meine Knechte lehrt und irreführt, damit sie Unzucht treiben und Götzenopfer essen.“
Offenbarung 2,19-20 (EU)
„Ich kenne deine Werke, deine Liebe, deinen Glauben, deinen Dienst und deine Geduld; und ich weiß, dass deine letzten Werke größer sind als die ersten. Aber ich habe ein Wort an dich: Du hast die Frau Jezebel geduldet, die sich eine Prophetin nennt und meine Knechte lehrt und irreführt, damit sie Unzucht treiben und Götzenopfer essen.“
Auch Elija ist ein Beispiel: Als er von der Erde weggenommen wurde, wirkte seine prophetische Kraft weiterhin. Dabei ging es nicht um die Person selbst, sondern um die geistliche Kraft, die sein Handeln prägte.
Elisa empfing einen Teil von Elias prophetischer Kraft.
Johannes der Täufer stand „im Geist und in der Kraft Elias“ (vgl. Maleachi 4,5; Lukas 1,17).Dies zeigt: Prophetische Aufgaben und Geisteswirkungen können weiterwirken, auch wenn die Person physisch nicht mehr da ist.
Paulus und Barnabas begegneten Elima (Elymas), einem Hexer und falschen Propheten, während sie das Evangelium in Paphos predigten:
Apostelgeschichte 13,6-12 (EU) „Als sie die ganze Insel durchzogen bis nach Paphos, trafen sie einen Mann, einen Zauberer und falschen Propheten, einen Juden namens Bar-Jesus. Dieser war beim Prokonsul Sergius Paulus, einem klugen Mann. Der Prokonsul rief Barnabas und Saulus zu sich, um Gottes Wort zu hören.Aber Elymas, der Zauberer – so wird sein Name übersetzt –, trat gegen sie auf, um den Prokonsul vom Glauben abzubringen.Saulus, der Paulus ist, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte ihn streng an und sagte: ‚O voller List und aller Bosheit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit, hör auf, die geraden Wege des Herrn zu verdrehen! Siehe, die Hand des Herrn ist über dir; du wirst blind sein und die Sonne nicht sehen.‘Und sofort fiel Dunkelheit über ihn, und er musste geführt werden. Der Prokonsul, als er sah, was geschehen war, glaubte und staunte über die Lehre des Herrn.“
Apostelgeschichte 13,6-12 (EU)
„Als sie die ganze Insel durchzogen bis nach Paphos, trafen sie einen Mann, einen Zauberer und falschen Propheten, einen Juden namens Bar-Jesus. Dieser war beim Prokonsul Sergius Paulus, einem klugen Mann. Der Prokonsul rief Barnabas und Saulus zu sich, um Gottes Wort zu hören.Aber Elymas, der Zauberer – so wird sein Name übersetzt –, trat gegen sie auf, um den Prokonsul vom Glauben abzubringen.Saulus, der Paulus ist, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte ihn streng an und sagte: ‚O voller List und aller Bosheit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit, hör auf, die geraden Wege des Herrn zu verdrehen! Siehe, die Hand des Herrn ist über dir; du wirst blind sein und die Sonne nicht sehen.‘Und sofort fiel Dunkelheit über ihn, und er musste geführt werden. Der Prokonsul, als er sah, was geschehen war, glaubte und staunte über die Lehre des Herrn.“
Hexerei und falsche Prophetie: Elima war ein Meister darin, Menschen vom Glauben abzubringen und die Wahrheit Gottes zu verdrehen. Paulus bezeichnet ihn als „Sohn des Teufels“ – dies zeigt, dass sein Wirken nicht nur menschlich, sondern geistlich war.
Blindheit als geistliche Strafe: Die plötzliche Blindheit symbolisiert geistige Blindheit gegenüber der Wahrheit.
Der Heilige Geist als Machtquelle: Paulus’ Wirken kommt nicht aus ihm selbst, sondern aus der Erfüllung mit dem Heiligen Geist.
Auch wenn Elima längst gestorben ist, wirkt seine geistliche Kraft weiterhin auf Menschen, oft ohne dass sie es merken. Viele Menschen handeln unwissentlich nach ähnlichen Mustern, kritisieren das Evangelium oder geistliche Diener Gottes, und wirken so selbst wie „Hexer“.
Menschen, die jedes Wort des Evangeliums kritisieren, können geistlich beeinflusst sein, ohne es zu wissen.
Gläubige sollten wachsam sein: Nicht jede Meinung, selbst von Verwandten, Freunden oder Kollegen, ist biblisch fundiert.
Jesus mahnt: „Seht zu, wie ihr hört“ (Lukas 8,18).
Geistliche Unterscheidung üben: Prüfe jedes geistliche Wort, jede Predigt und Lehre anhand der Bibel.
In der Kraft des Heiligen Geistes stehen: Paulus zeigt uns, dass geistliche Autorität aus der Verbindung mit Jesus und dem Heiligen Geist kommt.
Abstand halten von destruktiven Kräften: Wer permanent Gottes Wort kritisiert oder verhöhnt, kann das Herz verhärten. Halte dich fern.
Fokus auf Gott richten: Suche Gott intensiv, liebe ihn, höre und studiere Sein Wort. Lass dich nicht ablenken von Menschen, die das Göttliche ablehnen.
Geistliche Kräfte wirken oft über den Tod hinaus weiter, sei es prophetisch oder destruktiv.
Paulus zeigt, wie man diesen Kräften in der Kraft des Heiligen Geistes begegnet.
Jesus hat den Heiligen Geist hinterlassen, damit wir geistlich unterscheiden, standhaft bleiben und in seiner Wahrheit leben.
Maran Atha
EinleitungDer Name unseres Herrn Jesus Christus sei ewig gepriesen. Gott hat uns erneut die Gelegenheit geschenkt, über sein Wort nachzudenken. Ich lade dich ein, gemeinsam über die Worte des Lebens zu reflektieren, mein Bruder, meine Schwester. Heute wollen wir uns auf ein zentrales Thema konzentrieren: das zweite Erscheinen Jesu nach seiner Auferstehung und die Berufung seiner Zeugen.
Die Bibel erzählt uns: Nach seiner Auferstehung erschien der Herr Jesus einigen Menschen – etwa 500 an der Zahl (1. Korinther 15,6).
Hast du dich jemals gefragt, warum gerade diese Menschen? Hatten sie etwas Besonderes, das sie von allen anderen unterschied?
Es ist eine Gewohnheit Christi: Es gibt Zeiten, in denen er allen erscheint, und andere Zeiten, in denen er nur einigen wenigen, die er auswählt, erscheint. Während seiner 33 Jahre auf Erden hätte jeder ihn besuchen können. Nach seiner Auferstehung jedoch konnte ihn niemand sehen, außer denen, denen er sich offenbarte.
(Johannes 7,34, Lutherbibel 2017) „Ihr werdet mich suchen, aber ihr werdet mich nicht finden; und wohin ich gehe, dahin könnt ihr nicht kommen.“
(Johannes 7,34, Lutherbibel 2017)
„Ihr werdet mich suchen, aber ihr werdet mich nicht finden; und wohin ich gehe, dahin könnt ihr nicht kommen.“
Diese 500 Menschen hatten Jesus bereits vorher begleitet – von Galiläa bis Jerusalem. Sie kannten sein Leben, seine Taten und seine Lehren. Sie waren nicht einfach zufällige Beobachter.
Apostelgeschichte 13,29–31, Lutherbibel 2017) „Nachdem sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben ist, legten sie ihn ans Kreuz und begruben ihn. Aber Gott erweckte ihn von den Toten, und er erschien viele Tage lang denen, die mit ihm von Galiläa bis Jerusalem gegangen waren; diese sind nun seine Zeugen vor dem Volk.“
Apostelgeschichte 13,29–31, Lutherbibel 2017)
„Nachdem sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben ist, legten sie ihn ans Kreuz und begruben ihn. Aber Gott erweckte ihn von den Toten, und er erschien viele Tage lang denen, die mit ihm von Galiläa bis Jerusalem gegangen waren; diese sind nun seine Zeugen vor dem Volk.“
Diese Zeugen wurden nicht nur zu ihrem eigenen Trost besucht, sondern sie erhielten eine Berufung, das Evangelium Christi zu verbreiten. Sie waren Apostel und Wegbereiter, die durch den Heiligen Geist befähigt wurden.
Ein zentraler theologischer Punkt: Jesus ist nicht nur Mensch, sondern in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.
(Kolosser 2,9, Lutherbibel 2017)„Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.“
„Ganze Fülle“ bedeutet: Nichts von Gottes Wesen fehlt – Macht, Wissen, Herrlichkeit und Ewigkeit sind in Jesus vollständig gegenwärtig.
„Leibhaftig“ zeigt, dass diese Gottheit in seinem menschlichen Körper wohnt – die hypostatische Union: Jesus ist vollständig Gott und vollständig Mensch.
Wer Jesus erkennt, erkennt Gott selbst. Das ist die Grundlage unserer geistlichen Autorität und Vollkommenheit in Christus.
(Kolosser 2,10) „Und ihr seid zur Fülle gebracht in dem, der das Haupt aller Regierungen und Gewalten ist.“
(Kolosser 2,10)
„Und ihr seid zur Fülle gebracht in dem, der das Haupt aller Regierungen und Gewalten ist.“
Als Gläubige sind wir in Christus Teil dieser Fülle – wir sind berufen, Zeugen seines Lebens, seiner Taten und seiner Herrlichkeit zu sein.
Die 500 Zeugen Jesu erhielten eine besondere Gabe: Sie wurden Zeugen.
Apostelgeschichte 10,40–42, Lutherbibel 2017) „Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen – nicht für alle Menschen, sondern für die Zeugen, die von Gott zuvor bestimmt waren; das sind wir, die wir mit ihm gegessen und getrunken haben nach seiner Auferstehung von den Toten. Und er gebot uns, das Volk zu lehren und zu bezeugen, dass er von Gott zum Richter der Lebenden und der Toten bestimmt ist.“
Apostelgeschichte 10,40–42, Lutherbibel 2017)
„Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen – nicht für alle Menschen, sondern für die Zeugen, die von Gott zuvor bestimmt waren; das sind wir, die wir mit ihm gegessen und getrunken haben nach seiner Auferstehung von den Toten. Und er gebot uns, das Volk zu lehren und zu bezeugen, dass er von Gott zum Richter der Lebenden und der Toten bestimmt ist.“
Zeugen zu sein bedeutet nicht nur zu reden, sondern aus der Kraft des Heiligen Geistes zu handeln.
Ihre Berufung war sowohl persönlich als auch universell: Sie trugen das Evangelium in alle Welt.
Heute besteht die Gefahr, dass Menschen Jesus nur oberflächlich kennen: Sie glauben, gerettet zu sein, hören sein Wort, leben aber nicht in seiner vollen Gegenwart.
Epheser 4,13–14, Lutherbibel 2017) „Bis wir alle die Einheit des Glaubens und die volle Erkenntnis des Sohnes Gottes erreichen, zu einem vollkommenen Menschen, zu der vollen Größe Christi; damit wir nicht mehr unmündig sind, hin- und hergeworfen und durch jedes Windspiel menschlicher Lehre getäuscht werden.“
Epheser 4,13–14, Lutherbibel 2017)
„Bis wir alle die Einheit des Glaubens und die volle Erkenntnis des Sohnes Gottes erreichen, zu einem vollkommenen Menschen, zu der vollen Größe Christi; damit wir nicht mehr unmündig sind, hin- und hergeworfen und durch jedes Windspiel menschlicher Lehre getäuscht werden.“
Wer Jesus nur oberflächlich kennt, wird geistlich begrenzt bleiben.
Wer ihn in seiner Gottheit erkennt, hat Zugang zu seiner Macht, seinem Leben und seiner Vollkommenheit.
Satan kämpft genau darum: dass Menschen nicht in die tiefe Erkenntnis Jesu gelangen.
Die Berufung der 500 zeigt: Gehorsam und Nähe zu Jesus führen zur Teilhabe an seinem Werk.
Wer Jesus ernsthaft sucht, wird von seiner Auferstehungskraft berührt, verändert und zu einem Zeugen berufen.
Die Vollkommenheit, von der Paulus spricht, ist nicht nur moralisch, sondern existentiell in Christus: Wir leben, handeln und wirken in seiner göttlichen Kraft.
Schlussfolgerung
Wenn wir uns heute entscheiden, Jesus nur oberflächlich zu kennen, bleibt unser geistliches Leben begrenzt. Wenn wir jedoch suchen, ihn erkennen wollen, seine Wege kennenlernen, wird er sich uns in der Kraft seiner Auferstehung offenbaren – so wie den wenigen 500 Zeugen.
Dann werden wir verwandelt: zu Zeugen seiner Herrlichkeit, ausgestattet mit der Kraft des Heiligen Geistes, fähig, das Evangelium weiterzugeben.
Lasst uns diesen Schritt heute tun.
Maranatha!
Der Apostel warnte uns, dass gerade in dieser letzten Zeit der Moment gekommen ist, uns nicht zu sehr an die Dinge des Fleisches oder an die Dinge dieser Welt zu klammern. Lassen Sie uns gemeinsam die folgenden Verse betrachten. Er sagt:
1. Korinther 7,29–35 „Ich sage aber, Brüder: Die Zeit ist kurz bemessen. Im Übrigen sollen auch die, die Frauen haben, so leben, als hätten sie keine; 30 und die Weinenden, als weinten sie nicht; und die sich Freuenden, als freuten sie sich nicht; und die Kaufenden, als behielten sie nichts; 31 und die von der Welt Gebrauch Machenden, als gebrauchten sie sie nicht; denn das Wesen dieser Welt vergeht. 32 Ich aber möchte, dass ihr frei seid von Sorgen. Der Unverheiratete sorgt sich um die Dinge des Herrn, wie er dem Herrn gefallen könne; 33 der Verheiratete aber sorgt sich um die Dinge der Welt, wie er seiner Frau gefallen könne. 34 So ist auch ein Unterschied zwischen der Frau und der Jungfrau. Die unverheiratete Frau sorgt sich um die Dinge des Herrn, dass sie heilig sei an Leib und Geist; die Verheiratete aber sorgt sich um die Dinge der Welt, wie sie ihrem Mann gefallen könne. 35 Dies aber sage ich zu eurem eigenen Nutzen, nicht um euch eine Schlinge zu werfen, sondern damit ihr euch anständig benehmt und dem Herrn ungehindert dienen könnt.“
Verstehst du, worauf Paulus hier hinauswollte? Er zeigt uns, dass wir uns nicht so stark an die Dinge dieser Welt binden sollen, dass wir darüber vergessen, Gott zu dienen – selbst jetzt, wo wir nur für kurze Zeit hier auf dieser Erde sind.
Es kommt vor, dass ein Christ heiratet und darüber völlig die Dinge Gottes vergisst. Er müht sich nur noch ab, wie er seinem Mann oder seiner Frau gefallen kann. Er lässt das Gebet fallen, lernt das Wort nicht mehr … In solchen Situationen sagte Paulus: Wenn du heiratest, lebe trotzdem so, als wärst du nicht verheiratet. Überhöhe die Ehe nicht so sehr, dass sie dich träge gegenüber Gott macht – denn die Zeit, die uns bleibt, ist kurz.
Denn die Dinge wie Heiraten oder Verheiratetsein gehören nur zu diesem Leben. Drüben im ewigen Reich werden sie nicht mehr existieren. Darum sollen wir ihnen nicht übermäßiges Gewicht geben und dadurch die ewigen Dinge des Himmels vernachlässigen.
Ein anderer versinkt völlig in seinem Studium, sodass er kaum noch Zeit findet, mit seinem Gott zu sprechen.
Ein anderer steigt ins Geschäftsleben ein, und Gott schenkt ihm Erfolg. Doch als Folge vergisst er die geistlichen Dinge, ist ständig in seinen Geschäften vertieft, nimmt sich keine Zeit mehr fürs Gebet, für den Gottesdienst oder dafür, Gott etwas zu tun.
Die Bibel sagt:
1. Korinther 7,31 „Und die von der Welt Gebrauch Machenden, als gebrauchten sie sie nicht; denn das Wesen dieser Welt vergeht.“
Ja, wir leben in dieser Welt, und wir müssen sie in gewissem Maße nutzen. Aber wir sind ermahnt worden, sie so zu nutzen, als nutzten wir sie nicht wirklich. Wir sollen uns nicht hineinziehen lassen, damit wir nicht vergessen, dass wir nur Pilger sind und unsere eigentliche Heimat im Himmel ist.
Wir sollen leben wie die 300 Helden Gideons. Als sie zum Wasser geführt wurden, tranken sie nicht wie Rinder, die ihren Mund direkt ins Wasser tauchten, sondern sie schöpften das Wasser mit den Händen und leckten es wie Hunde. Das bedeutet: Selbst wenn der Feind gekommen wäre, während sie tranken, hätte er sie nicht leicht überwältigen können, denn sie behielten ihre Umgebung im Blick – im Gegensatz zu denen, die ihren Mund direkt ins Wasser steckten und nichts anderes mehr bemerkten (Richter 7,4–7).
So auch wir: Wir leben in dieser Welt, aber wir sollen alles mit Maß betrachten, damit wir dem Satan keinen Raum geben, uns durch weltliche Dinge zu fesseln. Wir sollen nicht völlig in die Welt eintauchen. Wir müssen Zeit für Gott haben. Ob Schule, Geschäft, Arbeit, Ehe, Feier oder irgendeine andere Sache – nichts soll unseren ganzen Kopf, unsere ganze Kraft und unsere ganze Freude beanspruchen.
Wenn wir so leben, sagt uns die Bibel, werden wir auch Zeit für den Herrn finden. Und als Folge wird jener Tag uns nicht plötzlich überraschen wie ein Dieb in der Nacht. Denn die Schrift sagt, dass es genau so über die ganze Welt kommen wird – weil die Menschen beschäftigt sein werden mit fleischlichen Dingen.
Lukas 21,34–35 „Hütet euch aber, dass eure Herzen nicht beschwert werden durch Völlerei und Trunkenheit und Sorgen des Lebens, und jener Tag plötzlich über euch komme wie eine Schlinge; 35 denn er wird über alle kommen, die auf dem ganzen Erdboden wohnen.“
Darum sollen wir täglich wissen: Jeder Tag, der vergeht, bringt uns dem großen Tag der Entrückung näher. Es ist unsere Pflicht, darauf zu achten, wie wir in dieser kurzen Zeit, die uns noch bleibt, unserem Gott gefallen können.
Philipper 4,6 „Sorgt euch um nichts; sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden.“
Der Herr segne dich reichlich.
Es gibt Zeiten, in denen wir uns in Situationen wiederfinden, die wir weder verstehen noch erklären können. Wir wissen nicht, was wir falsch gemacht haben, und doch scheinen die Schläge des Lebens uns mit voller Wucht zu treffen. Und dann bleibt diese eine Frage im Herzen:„Warum ich?“
Diese Frage ist so alt wie das Leid der Menschheit – und sie wurde schon von einem der vorbildlichsten Männer der Bibel gestellt: Hiob.
Hiob war nach Gottes eigenem Zeugnis ein „frommer, rechtschaffener Mann, der Gott fürchtete und das Böse mied“ (Hiob 1,1 – Lutherbibel 2017).
Er lebte ein Leben der Reinheit, der Gastfreundschaft und des Gebets. Gott segnete ihn reichlich – materiell, familiär und geistlich.
Doch plötzlich änderte sich alles.In kürzester Zeit verlor Hiob:seinen gesamten Besitz,seine Diener,und schließlich seine zehn Kinder.
Während er noch im Schmerz stand, wurde sein Körper von einer schrecklichen Hautkrankheit gequält. Er saß „in der Asche“ und kratzte sich mit einer Scherbe (Hiob 2,8 – LB 2017). Er magerte ab, bis man seine Knochen sah (vgl. Hiob 19,20).
Seine Frau forderte ihn sogar auf, Gott zu verfluchen (Hiob 2,9), doch Hiob tat es nicht.Er fragte nur: „Warum ich?“
Hiob verfluchte den Tag seiner Geburt:
Hiob 3,3 – LB 2017) Vergehen soll der Tag, an dem ich geboren wurdeund die Nacht, die sprach: ‚Ein Knabe ist empfangen.‘“
Hiob 3,3 – LB 2017)
Vergehen soll der Tag, an dem ich geboren wurdeund die Nacht, die sprach: ‚Ein Knabe ist empfangen.‘“
Er sehnte sich nach dem Tod (Hiob 7,4) und verstand nicht, warum ein gerechter Gott einen gerechten Menschen so tief leiden ließ.
Hiobs Worte spiegeln ein tiefes theologisches Thema wider:Auch der Gerechte ist nicht vor Leid gefeit – etwas, das im Alten wie im Neuen Testament immer wieder bezeugt wird (vgl. Psalm 34,20; Johannes 16,33; 1. Petrus 4,12–13).
Diese Frage stellen Menschen heute genauso – wenn sie:Eltern oder Kinder verlieren,materielle Verluste erleiden,von unheilbaren Krankheiten getroffen werden,mit Behinderungen geboren werden,oder wenn das Leben völlig anders verläuft als geplant.
Viele fragen:„Was habe ich Gott getan? Warum trifft es ausgerechnet mich?“
Doch hier beginnt das tiefe Geheimnis Gottes, das uns Hiob lehrt.
Ab Kapitel 38 spricht Gott schließlich zu Hiob – nicht, indem er ihm die Ursache seines Leidens erklärt, sondern indem Er Hiob Fragen stellt, die seine Begrenztheit zeigen.
Gott fragt:
Hiob 38,28 – LB 2017) „Hat der Regen einen Vater?Wer hat die Tropfen des Taus gezeugt?“ Hiob 38,31 – LB 2017) „Kannst du die Bande des Siebengestirns bindenoder den Orion lösen?“
Hiob 38,28 – LB 2017)
„Hat der Regen einen Vater?Wer hat die Tropfen des Taus gezeugt?“
Hiob 38,31 – LB 2017)
„Kannst du die Bande des Siebengestirns bindenoder den Orion lösen?“
Diese Fragen erinnern Hiob daran:
(vgl. Jesaja 55,8–9 – LB 2017).
Gott erklärt Hiob nicht warum er leidet.Stattdessen offenbart Er, wer Er ist:der souveräne, allmächtige, allwissende Herr.
Und diese Erkenntnis genügt Hiob.
Hiob antwortet dem Herrn:
Hiob 42,3 – LB 2017 „Ich habe Unverstandenes geredet, Dinge, die zu wunderbar für mich sind.“
Hiob 42,3 – LB 2017
„Ich habe Unverstandenes geredet, Dinge, die zu wunderbar für mich sind.“
Er erkennt:Leid ist nicht immer eine Strafe.Gott bleibt gerecht, auch wenn Umstände ungerecht erscheinen.Der Mensch kann Gottes Plan nicht vollständig erfassen.
Er demütigt sich – und dann geschieht etwas Großes:
Hiob 42,10 – LB 2017) „Und der HERR wandte das Geschick Hiobs,als er für seine Freunde bat,und der HERR gab Hiob doppelt so viel, wie er gehabt hatte.“
Hiob 42,10 – LB 2017)
„Und der HERR wandte das Geschick Hiobs,als er für seine Freunde bat,und der HERR gab Hiob doppelt so viel, wie er gehabt hatte.“
Dies zeigt ein tiefes theologisches Muster:
(vgl. Jakobus 1,2–4 – LB 2017).
Als Christen wissen wir:Jede Prüfung hat einen Zweck, auch wenn wir ihn jetzt nicht sehen.Gott gebraucht Leid, um uns zu formen (Römer 5,3–5; Hebräer 12,5–11).Kein Leid ist sinnlos, wenn wir in Christus sind (Römer 8,28).Jesus selbst versprach, dass wir in der Welt „Bedrängnis“ haben werden – aber Er hat die Welt überwunden (Johannes 16,33).
Darum lautet das Gebot der Schrift:
1. Petrus 5,6–7 – LB 2017 „So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes,damit er euch erhöhe zu seiner Zeit.Alle eure Sorge werft auf ihn;denn er sorgt für euch.“
1. Petrus 5,6–7 – LB 2017
„So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes,damit er euch erhöhe zu seiner Zeit.Alle eure Sorge werft auf ihn;denn er sorgt für euch.“
Fragen wie „Warum ich?“ sind menschlich.Aber wir dürfen wissen:
Darum:Bete weiter,Danke weiter,Lebe weiter in Heiligkeit,Harre aus wie Hiob.
Denn Er, der Hiob wiederherstellte,ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit (Hebräer 13,8).
Grüße im Namen über allen Namen, dem Herrn der Herren und dem König der Könige, JESUS CHRISTUS, unserem großen Gott. Lob, Ehre und Herrlichkeit gehören Ihm für immer. Er ist unser Retter, und die Wahrheit, die Er gibt, ist die einzige bleibende Wahrheit in der Welt.
In Apostelgeschichte 7,17 (Neue King James Version) heißt es:
„Als aber die Zeit der Verheißung herankam, die Gott Abraham geschworen hatte, vermehrte sich das Volk in Ägypten und wurde zahlreich, bis ein neuer König aufstand, der Joseph nicht kannte. Dieser behandelte unser Volk listig und unterdrückte unsere Vorväter, so dass sie ihre Kinder aussetzen mussten, damit sie nicht überlebten.“
Dieser Abschnitt bezieht sich auf die Erfüllung des Versprechens, das Gott Abraham in Genesis 12,1-3 (NKJV) gegeben hatte, dass seine Nachkommen das Land Kanaan erben würden, ein Versprechen, das über Isaak und Jakob weitergegeben wird. Dieses Versprechen ist zentral für den Abrahamitischen Bund, der die Grundlage für Gottes Erlösungsplan bildet. Das wachsende Volk der Israeliten in Ägypten war ein Zeichen dafür, dass Gott bereit war, diesen Bund zu erfüllen.
Als die Israeliten in Ägypten zu wachsen begannen, sahen die Ägypter, die sie einst zur Zeit Josephs willkommen geheißen hatten, sie nun als Bedrohung. Dies zeigt eindrucksvoll, wie Gottes Pläne in Seiner perfekten Zeit zum Tragen kommen. Das schnelle Wachstum der Israeliten war kein Zufall, sondern Teil des göttlichen Plans, sie aus der Knechtschaft zu führen und ins verheißene Land zu bringen.
In Exodus 1,7-14 (NIV) lesen wir:
„Die Israeliten waren sehr fruchtbar; sie vermehrten sich stark, nahmen in Zahl zu und wurden so zahlreich, dass das Land von ihnen erfüllt war. Dann kam ein neuer König an die Macht, der Joseph nicht kannte. ‚Seht,‘ sagte er zu seinem Volk, ‚die Israeliten sind uns zu zahlreich geworden. Wir müssen klug gegen sie vorgehen, sonst werden sie noch zahlreicher; und wenn Krieg ausbricht, werden sie sich unseren Feinden anschließen, gegen uns kämpfen und das Land verlassen.‘ So setzten sie Aufseher über sie, um sie mit Zwangsarbeit zu bedrücken, und sie bauten Pithom und Rameses als Vorratshäuser für den Pharao. Aber je mehr sie bedrängt wurden, desto mehr vermehrten sie sich und breiteten sich aus; so fürchteten die Ägypter die Israeliten.“
Die Verfolgung und Unterdrückung der Israeliten war kein Zufall, sondern Teil von Gottes größerem Plan, Sein Versprechen an Abraham zu erfüllen. Selbst inmitten von Schwierigkeiten entwickelte sich Gottes Plan für ihre Zukunft weiter. Dies erinnert uns daran, dass Gottes Souveränität auch durch schwierige Umstände wirkt. Seine Versprechen werden durch menschlichen Widerstand nicht eingeschränkt. Was der Feind zum Schaden plant, benutzt Gott zum Guten – ein Thema, das sich durch die gesamte Schrift zieht (Genesis 50,20; Römer 8,28).
Wenn Gottes Versprechen kurz vor der Erfüllung stehen, beschleunigt Er die Ereignisse, die zu ihrer Erfüllung führen. Dies zeigt sich in der exponentiellen Zunahme der Israeliten, als ihre Zeit der Erlösung nahte. Was zuvor allmählich geschah, wurde plötzlich zu einem schnellen und massiven Wachstum.
Dieses Prinzip ist nicht nur historisch, sondern auch prophetisch. Im Neuen Testament spricht Jesus von ähnlichen Mustern vor Seiner Rückkehr. In Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 gibt Jesus uns Zeichen, auf die wir in den letzten Tagen achten sollen. Im 20. und 21. Jahrhundert haben wir die Erfüllung vieler dieser Zeichen erlebt:
„So spricht der Herr, der HERR: Ich werde die Israeliten aus den Nationen herausholen, wohin sie gegangen sind; ich werde sie aus allen Ländern sammeln und zurück in ihr Land bringen.“
Wenn wir die Ereignisse des 20. und 21. Jahrhunderts betrachten, sehen wir die schnelle Beschleunigung der prophetischen Erfüllung. Gottes Verheißung, Seine Kirche zu holen, steht kurz bevor, und alles beschleunigt sich. Dies ist ein theologischer Punkt, den wir verstehen müssen: Gott eilt mit Seinem Plan für die Rückkehr Christi, und alles in der Geschichte bewegt sich auf diesen Höhepunkt zu.
Wenn Christus zurückkehrt, wird es wie im Augenblick geschehen – wie die plötzliche Vermehrung der Israeliten. Die Endzeit wird schnell ablaufen, und wie Jesus in Matthäus 24,36 (NKJV) sagt:
„Von jenem Tag aber und jener Stunde weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht, nur mein Vater allein.“
Wir sollen bereit sein und mit Dringlichkeit leben, denn die Zeit von Christi Rückkehr naht. Dies ist nicht die Zeit, lauwarm im Glauben zu sein oder sich von der Welt ablenken zu lassen. Wie Jesus in Lukas 17,32-36 (NKJV) warnt:
„Denkt an Lots Frau. Wer sein Leben retten will, wird es verlieren, und wer sein Leben verliert, wird es bewahren. In jener Nacht werden zwei in einem Bett sein: der eine wird genommen, der andere bleibt. Zwei Frauen werden mahlen: die eine wird genommen, die andere bleibt.“
Dieser Abschnitt lehrt uns die Plötzlichkeit von Christi Rückkehr und die Wichtigkeit, geistlich vorbereitet zu sein. Wir müssen Jesus vollständig folgen, nicht für die Welt leben oder am alten Leben festhalten.
Die entscheidende Frage für jeden von uns lautet: Bist du wiedergeboren? Lebst du in Erwartung der Rückkehr Christi oder suchst du noch die Zustimmung der Welt? Lebst du gehorsam gegenüber Christus, folgst Ihm vollständig und achtest auf die Zeichen Seiner Rückkehr?
Denke an Lots Frau (Lukas 17,32). Sie blickte sehnsüchtig zurück auf das Leben, das sie verlassen hatte, und verlor dadurch alles. Wir sind aufgerufen, Jesus vollständig und ohne Zögern zu folgen.
Maranatha – „Komm, Herr Jesus.“
SIE FIELEN IHM WIE SCHUPPEN VON DEN AUGEN.
Manchmal benutzt Gott ganz sichtbare, offensichtliche Dinge, um das zu offenbaren, was im Inneren eines Menschen vor sich geht. Ein Beispiel dafür sehen wir, als Jesus dem Besessenen begegnete und den Dämonen gebot, ihn zu verlassen. Das nächste, was geschah, war, dass die Dämonen die Schweine direkt in den See trieben, wo sie umkamen. Das zeigt uns klar, dass Dämonen keine anderen Ziele haben als zu töten und zu zerstören. Es gibt keinen „guten Dämon“ oder „gutes Jinn“, wie andere Religionen manchmal annehmen. Sobald ein Dämon in einem Menschen wohnt, ist sein einziges Ziel: ihn zu vernichten.
Darum sehen wir auch bei dem Geist, den die Jünger Jesu nicht austreiben konnten, dass der Vater des Jungen sagte: „Oft hat er ihn sogar ins Feuer oder ins Wasser geworfen“ (Markus 9,22). Denke darüber nach: Was war das Ziel dieses Geistes, wenn nicht, den Jungen umzubringen? Genauso ist es auch heute. Wenn jemand von einem Geist der Unzucht beherrscht wird, dann ist ihr Ziel, dass er schließlich Krankheit, Unheil oder sogar den vorzeitigen Tod findet – alles nur, damit er in seinem sündigen Zustand in der Hölle endet.
Kehren wir nun zu dem ersten Gedanken zurück: Gott lässt manchmal bestimmte Dinge sichtbar werden, um die geistliche Realität eines Menschen offen zu legen.
Ein weiteres Beispiel sehen wir bei Paulus. Als er sich auf dem Weg nach Damaskus befand, um die Gemeinde Gottes zu verfolgen, begegnete ihm der Herr Jesus. Die helle Herrlichkeit Jesu umstrahlte ihn von allen Seiten, und weil dieses Licht so stark war, wurde Paulus für eine Zeit blind. Erst nachdem er drei Tage später von einem Mann namens Hananias für ihn betete, konnte er wieder sehen.
Doch die Bibel sagt uns, dass etwas wie Schuppen von seinen Augen fiel. Lesen wir:
Apostelgeschichte 9,17–19: „Da ging Hananias hin und trat in das Haus; und er legte ihm die Hände auf und sprach: Bruder Saul, der Herr hat mich gesandt – Jesus, der dir erschienen ist auf dem Weg, den du gekommen bist –, damit du wieder sehend wirst und mit dem Heiligen Geist erfüllt wirst. 18 Und sogleich fiel es ihm wie Schuppen von den Augen, und er wurde wieder sehend; da stand er auf und ließ sich taufen. 19 Und nachdem er Speise zu sich genommen hatte, kam er zu Kräften. Und er blieb einige Tage bei den Jüngern in Damaskus.“
Diese „Schuppen“ waren die ganze Zeit in Paulus’ geistlichen Augen, doch er hatte es nie bemerkt – erst, als sie fielen, erkannte er ihre Existenz.
Das offenbarte seinen wahren geistlichen Zustand. Satan hatte seine inneren Augen vollständig verblendet, indem er ihm diese geistlichen „Schuppen“ auferlegte, ohne dass Paulus es wusste.
Wie aber sehen diese Schuppen des Feindes aus?
Sie dienen nicht dazu, alle Bereiche des Lebens eines Menschen zu verdecken. Nein – sie verdecken gezielt den Blick auf Gott. Du kannst gebildet sein, du kannst viel Geld haben, du kannst vieles verstehen – und doch die Wahrheit des Heils nicht erkennen.
Vielleicht bist du in allen anderen Bereichen des Lebens schnell und klug, aber wenn es um das Evangelium geht, scheint alles schwer und bedeutungslos. Wenn dir vom Kreuz gepredigt wird, klingt es wie etwas Rückständiges. Die Warnungen vor der Hölle erschüttern dich nicht mehr, egal wie viele Zeugnisse du hörst. Darum bleibst du vielleicht bis heute in Alkohol, Unzucht oder anderen Sünden verstrickt. Wenn das deine Situation ist, dann wisse: Diese Schuppen sind bereits auf deine Augen gefallen – ohne dass du es gemerkt hast. Vielleicht bleibt dir nur noch, deine Religion zu loben, ohne Gott wirklich zu kennen.
Diese geistliche Blindheit kann so weit gehen, dass man sogar gegen das Heil kämpft – so wie Paulus es tat. Aber frage dich: War Paulus dazu bestimmt, ein solcher Mensch zu sein? Nein! Als die Schuppen fielen, liebte er das Evangelium mehr als jeder andere und wurde der größte Verkündiger des Heils.
Genau das ist das Werk Satans bis heute: Er verblendet die geistlichen Augen der Menschen, damit sie Gott nicht erkennen und den Wert des Heils nicht sehen – obwohl sie noch auf dieser Erde sind.
2. Korinther 4,3–4: „Wenn aber unser Evangelium verhüllt ist, so ist es bei denen verhüllt, die verloren gehen; 4 bei den Ungläubigen, denen der Gott dieser Weltzeit den Sinn verblendet hat, damit ihnen nicht der Lichtglanz des Evangeliums der Herrlichkeit Christi aufleuchte, der Gottes Ebenbild ist.“
Wenn du diesen Schuppen in deinem Leben Raum gibst, wirst du die Folgen nach deinem Tod erkennen – denn sobald du stirbst, wirst du dich in der Hölle wiederfinden. Dort gibt es nur unendliche Reue, so wie beim reichen Mann in der Geschichte von Lazarus (Lukas 16,19–31), der flehte, dass seine Brüder niemals an diesen Ort gelangen mögen.
Mein Bruder, meine Schwester: Jeden Tag steigen unzählige Menschen in die Hölle hinab. Könnten wir ihre Stimmen hören, würden wir ihre Qual, ihre Reue, ihr Weinen darüber hören, wie sehr sie verblendet waren und wie leichtfertig sie das Evangelium verachtet haben. Sie würden sagen: „Hätten wir doch den Weg des Heils ernst genommen!“
Darum: Bekenne deine Sünden. Kehre dich Jesus Christus zu. Er wird dich retten. Bewahre dich vor den Schuppen des Teufels.
Denn wir leben in den letzten Tagen, und Christus steht schon an der Tür.