Jesaja 10,22
„Denn wenn dein Volk Israel wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest sich bekehren. Vernichtung ist beschlossen, die Gerechtigkeit kommt wie eine Flut.“
In der Vergangenheit, als Israel in Gefangenschaft geführt wurde – sei es nach Ägypten oder nach Babylon –, gingen die Menschen davon aus, dass die Rückkehr in ihr Land immer demselben Muster folgen würde: einer mächtigen Erlösung durch einen von Gott erwählten Propheten wie Mose. Sie erwarteten, dass Gott erneut wundersam eingreifen, das ganze Volk wiederherstellen und vollständig in die Heimat zurückführen würde.
Doch Gottes Plan änderte sich.
Durch seine Propheten warnte er sie, dass zukünftige Wiederherstellungen nicht mehr den früheren gleichen würden. Geduldig rief er sie zur Umkehr und forderte sie auf, ihre bösen Wege zu verlassen. Doch sie weigerten sich. Statt auf die Warnungen zu hören, verfolgten sie die Boten Gottes – einige wurden geschlagen, andere getötet (vgl. 2. Chronik 36,15–16; Matthäus 23,37).
Schließlich kam das Gericht. Die zehn Nordstämme Israels wurden von Assyrien weggeführt (2. Könige 17) und sind bis heute nicht zurückgekehrt. Sie gingen unter den Völkern auf und verschwanden aus der Geschichte – bekannt als die „verlorenen Stämme Israels“. Später wurde auch das Südreich Juda unter König Nebukadnezar nach Babylon verschleppt (2. Könige 25). Und obwohl Juda zahlreich war, kehrte nach siebzig Jahren nur ein kleiner Überrest zurück (Esra 1–2).
Dieser Überrest wurde nicht wegen eigener Gerechtigkeit bewahrt, sondern allein aus Gottes Barmherzigkeit – um die Linie zu erhalten, aus der der Messias hervorgehen sollte. Wie der Apostel Paulus schreibt:
Römer 9,27–29
„Jesaja aber ruft über Israel: Wenn auch die Zahl der Israeliten wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest gerettet werden; denn der Herr wird sein Wort erfüllen und es ausrichten auf Erden, schnell und gerecht. Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: Wenn uns nicht der Herr Zebaoth Nachkommen übrig gelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und gleich wie Gomorra.“
Diese Geschichte ist nicht nur Vergangenheit – sie ist ein prophetisches Muster. Paulus wendet, indem er Jesaja zitiert, diese alttestamentlichen Wahrheiten auf die neutestamentliche Gemeinde an. Das leibliche Israel ist ein Vorbild für das geistliche Volk Gottes – für alle, die in Christus sind. Was ihnen widerfuhr, soll uns zur Warnung dienen.
1. Korinther 10,11
„Dies alles widerfuhr ihnen als Vorbild, und es ist geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.“
Als Israel in Götzendienst und geistliche Verderbnis fiel, kam das Gericht schnell. Ebenso sagten Jesus und seine Apostel einen großen Abfall innerhalb der Gemeinde vor dem Ende voraus (vgl. Matthäus 24,10–12; 2. Thessalonicher 2,3). Der Feind hat Unkraut unter den Weizen gesät, und bis zur Ernte wachsen beide miteinander auf (Matthäus 13,24–30).
Heute gibt es weltweit über drei Milliarden Menschen, die sich als Christen bezeichnen – weit mehr als es je leibliche Israeliten gab. Doch wie damals sind Zahlen kein Maßstab für Treue. Inmitten dieser großen Menge ist nur ein kleiner Überrest wirklich Christus treu.
Lukas 12,32
„Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Reich zu geben.“
Jesus beschreibt seine Gemeinde nicht als eine mächtige Masse, sondern als eine kleine Herde. Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,14). Das jetzige Zeitalter ist keine Zeit der Selbstzufriedenheit, sondern der Selbstprüfung und der Umkehr. Die Anziehungskraft der Welt ist stärker denn je, und die erste Liebe vieler wird kalt.
Zum Herrn zurückzukehren – die erste Liebe zu erneuern, in Heiligkeit zu wandeln und die Sünde abzulegen – ist heute weit schwieriger als zu Beginn unseres Glaubens. Das geistliche Umfeld ist verunreinigter, die Gemeinde kompromissbereiter und die Ablenkungen intensiver geworden. Nur durch die Gnade und Kraft Gottes kann jemand standhalten.
Wir müssen zu diesem treuen Überrest gehören. Der Herr ruft sein Volk auf, die Sünde zu verlassen, sich ihm ganz zuzuwenden und den Blick auf die Ewigkeit gerichtet zu halten.
Denn die Wiederkunft Christi ist nahe.
Jeden Augenblick kann die Entrückung geschehen – das plötzliche Hinwegnehmen der wahren Gemeinde (1. Thessalonicher 4,16–17). Für die einen wird es ein Tag der Freude und der Wiedervereinigung sein, für andere ein Tag unaussprechlicher Reue.
Matthäus 24,40–42
„Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine wird angenommen, der andere wird preisgegeben. Darum wachet; denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.“
Möge der Herr uns helfen, wachsam, treu und bereit zu bleiben.
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Schalom!Willkommen zu dieser Betrachtung über die Worte des Lebens. Die Bibel lehrt uns ein wichtiges Prinzip geistlicher Reife anhand eines Symbols, das wir oft übersehen: das graue Haar.
Sprüche 16,31 (Lutherbibel 2017) sagt:
„Graues Haar ist eine prächtige Krone; sie wird auf dem Weg der Gerechtigkeit gefunden.“
In der natürlichen Welt wird graues Haar häufig mit Alter, Weisheit und Würde verbunden. In der Schrift wird es zu einem geistlichen Bild für Reife und Herrlichkeit, die durch ein Leben in Gerechtigkeit erlangt werden. So wie graue Haare nicht plötzlich entstehen, sondern sich mit der Zeit vermehren, ist auch geistliches Wachstum ein Prozess – kein einmaliges Ereignis.
Leider betrachten viele Menschen ihre Erlösung als einen abgeschlossenen Moment: Sie bekennen Christus, lassen sich taufen und warten dann einfach auf den Himmel. Geistliches Wachstum wird aufgeschoben mit Gedanken wie: „Ich werde Gott dienen, wenn ich älter bin“ oder „erst wenn ich meine Lebensziele erreicht habe“. Doch solche Einstellungen berauben uns der kostbaren Gelegenheiten, in der Gnade zu wachsen und in eine tiefere Gemeinschaft mit Gott hineinzureifen.
Das menschliche Leben verläuft in Phasen – Kindheit, Jugend, Erwachsensein und Alter. Genauso ist es im geistlichen Leben. Wir beginnen als geistliche Kinder (1. Petrus 2,2), wachsen zur Reife heran (Epheser 4,13–15) und sind berufen, zur vollen geistlichen Mündigkeit zu gelangen.
Korinther 13,11 (Lutherbibel 2017) sagt:
„Als ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und dachte wie ein Kind und war klug wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindlich war.“
So wie es uns beunruhigen würde, wenn ein Erwachsener sich wie ein Kind verhält, so ist es Gott nicht gleichgültig, wenn wir Jahr für Jahr geistlich unreif bleiben. Wachstum ist keine Option – es ist der Beweis einer lebendigen und echten Beziehung zu Christus.
Im Alten Testament gebietet Gott, den Alten Ehre zu erweisen – nicht nur wegen ihres Alters, sondern wegen der Weisheit und Würde, die sie im Laufe der Zeit erworben haben.
Mose 19,32 (Lutherbibel 2017):
„Vor einem grauen Haupt sollst du aufstehen und die Alten ehren und sollst dich fürchten vor deinem Gott; ich bin der HERR.“
Dieses Prinzip gilt auch im geistlichen Bereich. Geistliche Älteste – Menschen, die viele Jahre treu mit Gott gegangen sind – sollen geehrt werden. Ihre geistlichen „grauen Haare“ sind nicht sichtbar, sondern zeigen sich in Treue, Ausdauer, Demut und Fruchtbarkeit.
In der Offenbarung begegnen wir vierundzwanzig Ältesten, die um den Thron Gottes sitzen. Sie stehen für Reife, Ehre und besondere Nähe zu Gott.
Offenbarung 4,4 (Lutherbibel 2017):
„Und um den Thron herum waren vierundzwanzig Throne, und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, angetan mit weißen Kleidern, und sie hatten goldene Kronen auf ihren Häuptern.“
Dass sie als Älteste beschrieben werden, ist kein Zufall. Warum nicht als junge Menschen oder Kinder? Weil sie tiefe geistliche Reife symbolisieren – Leben, die von Anbetung, Standhaftigkeit und völliger Hingabe an Gott geprägt sind.
Selbst Christus wird in seinem verherrlichten Zustand mit der Sprache von Alter und Weisheit beschrieben:
Offenbarung 1,14 (Lutherbibel 2017):
„Sein Haupt aber und sein Haar war weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme.“
Die Weiße seines Haares offenbart ewige Weisheit und göttliche Autorität. Jesus, der „Alte an Tagen“, ist das vollkommene Vorbild der geistlichen Reife, nach der wir streben sollen.
Die ernste Wahrheit ist: Nicht alle Gläubigen wachsen geistlich. Manche bleiben jahrzehntelang geistliche Kinder. Sie besuchen Gottesdienste, hören Predigten, wachsen aber nicht in Gehorsam, Charakter oder Dienst. Wenn man sie fragt, was sie für das Reich Gottes getan haben, haben sie nichts vorzuweisen – nicht weil sie es nicht konnten, sondern weil sie es nicht wollten.
Erlösung ist mehr als ein Status – sie ist ein Weg. Jeden Tag formen unsere Entscheidungen, Gebete, Opfer und unser Gehorsam unsere ewige Zukunft.
Petrus 1,10–11 (Lutherbibel 2017):
„Darum, liebe Brüder, bemüht euch desto mehr, eure Berufung und Erwählung festzumachen; denn wenn ihr dies tut, werdet ihr nicht straucheln. Und so wird euch der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Heilands Jesus Christus reichlich gewährt werden.“
Nicht alle werden die Ewigkeit auf dieselbe Weise erleben. Zwar sind alle Erlösten aus Gnade gerettet, doch Lohn und Verantwortung unterscheiden sich je nach Treue (vgl. 1. Korinther 3,12–15).
Möge dies unser Entschluss sein: Wenn wir in die Ewigkeit eintreten, sollen wir nicht als geistliche Säuglinge erkannt werden, sondern als Menschen, die mit geistlichen grauen Haaren gekrönt sind – Menschen, die mit Gott gegangen sind, Ihm treu gedient haben und in Liebe, Wahrheit und Heiligkeit gewachsen sind.
Verschwende dein irdisches Leben nicht nur für das Vergängliche. Investiere in deinen geistlichen Weg. Diene Christus jetzt. Wachse in der Gnade. Bringe Frucht. Denn der Himmel wird diejenigen erkennen, die gut gelebt haben – nicht nur diejenigen, die geglaubt haben.
Philipper 3,12–14 (Lutherbibel 2017):
„Nicht, dass ich’s schon ergriffen habe oder schon vollkommen sei; ich jage ihm aber nach, ob ich’s wohl ergreifen könnte, weil ich von Christus Jesus ergriffen bin … ich jage nach dem vorgesteckten Ziel, nach dem Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.“
Lasst uns von diesem Moment an danach verlangen, Gott täglich näherzukommen – damit, wenn wir vor Ihm stehen, das Gewicht unseres Lebenswandels sichtbar wird: nicht durch äußere Erscheinung, sondern durch die Herrlichkeit geistlicher Reife.
Maranatha – der Herr kommt.
Shalom, ich grüße dich im herrlichen Namen unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen, lass uns gemeinsam über die Worte des Lebens nachsinnen.
Kurz bevor der Herr Jesus in Jerusalem von vielen verherrlicht werden sollte, gab Er zwei Seinen Jüngern einen Auftrag: Sie sollten einen jungen Esel bringen, der irgendwo angebunden war. Viele von uns würden denken, das sei ein leichter Auftrag gewesen – doch in Wirklichkeit war es nicht so einfach. Denn als sie gesandt wurden, sagte Jesus nicht: „Fragt, ob man ihn euch gibt“, sondern: „Bindet ihn los und bringt ihn mir“, so als ob dieser Esel ihnen gehörte.
Lasst uns gemeinsam lesen:
Lukas 19,29–34:„Und es geschah, als er nahe an Bethphage und Bethanien kam, an den Berg, der Ölberg genannt wird, sandte er zwei seiner Jünger 30 und sprach: Geht hin in das Dorf, das vor euch liegt; und wenn ihr hineinkommt, werdet ihr ein Füllen angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat; bindet es los und führt es her. 31 Und wenn euch jemand fragt: Warum bindet ihr es los?, so sprecht: Der Herr bedarf seiner. 32 Da gingen die Abgesandten hin und fanden es, wie er ihnen gesagt hatte. 33 Als sie aber das Füllen losbanden, sprachen seine Besitzer zu ihnen: Warum bindet ihr das Füllen los? 34 Sie aber sprachen: Der Herr bedarf seiner.“
Vielleicht fragst du dich: Warum sagt der Herr „bindet es los“ und nicht „bittet zuerst um Erlaubnis“? Wusste Er nicht, dass es nicht erlaubt ist, fremdes Eigentum einfach mitzunehmen? Natürlich wusste Er das – aber hier ging es um mehr. Hätten die Jünger zuerst um Erlaubnis gebeten, wären sie auf viele Hindernisse gestoßen: „Wer seid ihr? Woher kommt ihr? Habt ihr eine Genehmigung? Zeigt uns Beweise!“. All das hätte den Auftrag blockiert.
Doch die Jünger sagten nichts, sondern taten einfach, wie der Herr es ihnen befohlen hatte. Erst als alles schon geschehen war, fragten die Besitzer – und die Antwort lautete nur: „Der Herr bedarf seiner.“
So ist es auch heute: Warte nicht immer auf die Erlaubnis von Menschen, um den Auftrag Gottes zu erfüllen. Die Hindernisse sind zahlreich. Satan wird immer wieder versuchen, dich durch Vorschriften, Regeln und Formalitäten aufzuhalten. Aber wenn du zuerst tust, was Jesus dir geboten hat, dann wird genau dieses Wort dich beschützen.
Der Herr Jesus hat uns allen bereits den großen Auftrag gegeben:
„Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur!“ (Markus 16,15).
Es steht nicht: „Fragt zuerst um Erlaubnis.“ Nein – predige so, wie Gott es dir aufs Herz gelegt hat. Wenn später jemand fragt, warum du es getan hast, sage: „Weil Jesus es mir befohlen hat.“ Auf diese Weise wird Er selbst dir den Weg öffnen und dir Gunst schenken, damit du in Seinem Werk weitergehen kannst.
Der Herr segne dich. Teile diese gute Botschaft auch mit anderen!
Die Bibel zeigt uns, dass Demas und Markus zusammen mit dem Apostel Paulus sehr gute Mitarbeiter waren. Wir lesen davon im Brief an Philemon 1,24:
„und Markus, Aristarch, Demas und Lukas, meine Mitarbeiter.“
Doch obwohl sie gemeinsam mit Paulus dienten, hatte jeder von ihnen eine ganz eigene Geschichte – und genau daraus können auch wir heute wichtige Lehren ziehen.
Beginnen wir mit Markus. Ganz am Anfang des Missionsdienstes des Apostels Paulus unter den Heidenvölkern sehen wir, wie er gemeinsam mit Barnabas auch Markus als ihren Helfer auf die Missionsreise mitnahm. Doch wie wir in der Schrift lesen, änderte Markus nach einer Weile plötzlich sein Verhalten. Wir wissen nicht genau, warum er so handelte – vielleicht erschien ihm die Arbeit zu schwer, oder er sah keinen sichtbaren Nutzen darin. Schließlich ließ er Paulus und Barnabas mitten im Höhepunkt des Dienstes allein zurück und kehrte in seine Heimat zurück (vgl. Apostelgeschichte 13,13).
Das verletzte und enttäuschte die Apostel zutiefst, besonders Paulus. Denn derjenige, der sie hätte ermutigen sollen, war der erste, der davonlief. Deshalb wollte Paulus bei der zweiten Missionsreise, als sie erneut Gemeinden stärken wollten, Markus nicht wieder mitnehmen. Er kannte seine Unbeständigkeit.
Apostelgeschichte 15,37–39:
„Barnabas aber wollte auch Johannes, mit dem Beinamen Markus, mitnehmen. Paulus aber hielt es nicht für richtig, den mitzunehmen, der sie in Pamphylien verlassen hatte und nicht mit ihnen zum Werk gegangen war. Es entstand nun eine heftige Auseinandersetzung, sodass sie sich trennten. Und Barnabas nahm Markus mit sich und segelte nach Zypern.“
Doch trotz allem zeigt uns die Bibel, dass Markus später umkehrte – vielleicht tat er Buße und erkannte seine Fehler. Er merkte wohl: „Ich bin dabei, meine Krone zu verlieren.“ So setzte er seinen Dienst für Gott treu fort. Später nahm Paulus ihn wieder als Mitarbeiter an und erwähnt ihn erneut voller Anerkennung. Und dieser Markus ist derselbe, der das Markusevangelium schrieb, das wir bis heute lesen.
Wenn wir nun den anderen Mitarbeiter betrachten, Demas: Auch er diente Paulus sehr treu, vermutlich schon seit Beginn des Missionswerkes. Doch irgendwann, vielleicht wegen zunehmender Schwierigkeiten, entschied er sich ganz bewusst, den Dienst zu verlassen. Er ließ Paulus sogar im Gefängnis allein zurück. Es wäre besser gewesen, er hätte ihn nur verlassen, um an einem anderen Ort weiter Gott zu dienen – aber Paulus sagt ausdrücklich, warum er ging: Er liebte die Welt.
Er gab den Dienst Gottes vollständig auf und kehrte in die alten weltlichen Dinge zurück – und er kehrte nie wieder in den Dienst des Herrn zurück. Man kann sich vorstellen, wie sehr das sowohl Gott als auch Paulus das Herz brach. Vielleicht warnte Markus, der selbst einmal gescheitert war, ihn noch: „Tu das nicht, dein Ende wird schlecht sein – ich habe es selbst versucht und keinen Nutzen darin gefunden.“ Doch Demas hörte nicht. Er entschied, dass seine alten Vergnügungen wertvoller waren als die Missionsreisen und die Verkündigung des Evangeliums.
„Denn Demas hat mich verlassen, weil er die jetzige Welt liebgewonnen hat, und ist nach Thessalonich gezogen; Kreszens nach Galatien, Titus nach Dalmatien.“
Und wir könnten denken, so etwas geschehe heute nicht mehr.
Die Bibel sagt, wir sollen für den Glauben kämpfen, der den Heiligen ein für alle Mal übergeben wurde.
Judas 1,3:
„Geliebte, während ich alles daransetzte, euch über unser gemeinsames Heil zu schreiben, sah ich mich genötigt, euch zu ermahnen, für den Glauben zu kämpfen, der den Heiligen ein für alle Mal überliefert worden ist.“
Gott achtet nicht vor allem auf unseren Anfang – Er schaut auf unser Ende. Demas war ein sehr guter Mitarbeiter, so gut, dass Paulus ihn in mehreren Briefen namentlich und voller Freude erwähnte. Es gab sicherlich viele Mitarbeiter damals, doch Paulus war besonders stolz auf Demas – vermutlich wegen seines großen Eifers.
Kolosser 4,14:
„Es grüßen euch Lukas, der geliebte Arzt, und Demas.“
Doch am Ende verriet er den Glauben. Glaubst du, dass auch wir den Glauben nicht verraten könnten, wenn wir nicht kämpfen – besonders dann, wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir wollen?
Der Glaube an die Errettung erfordert echten Kampf, egal in welchen Umständen wir stehen. Denn Jesus sagte, dass seit den Tagen Johannes des Täufers das Reich der Himmel mit Gewalt ergriffen wird und nur die Gewaltigen es an sich reißen (Matthäus 11,12).
Warum sagte Jesus seit Johannes und nicht seit Mose, Elia oder David? Weil Johannes sich selbst völlig verleugnete, um Gott zu suchen. Er kümmerte sich nicht um seine Umgebung, nicht um seine Kleidung, nicht um sein Essen. Hauptsache, er war mit seinem Gott im Reinen. Das genügte. Wenn er so kämpfte, müssen wir ebenso kämpfen – entsprechend dem Wort Jesu.
Als Paulus seinem Lebensende nahe war, sagte er: „Ich habe den Glauben bewahrt.“ Das war keine Kleinigkeit. Er ertrug viele Leiden, aber er verriet seinen Glauben nie.
Es ist gefährlich, darauf zu warten, erst verheiratet zu sein, einen guten Job zu haben oder genügend Geld – erst dann fest im Glauben stehen zu wollen. Wer so denkt, wird den Glauben nie aushalten können. Denn selbst wenn Gott uns all das gäbe, würden wir beim kleinsten Erschütterung wieder zurückgehen – wie Demas.
Darum: Der Kampf des Glaubens ist real. Halte fest an deiner Errettung, ohne auf deine Umstände zu schauen. Denn das ist dein Ticket in den Himmel. Die heutigen Tage sind die letzten Tage. Das Leben ist sehr kurz.
Der Herr segne dich.
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Der Apostel Paulus blickt auf seinen eigenen Dienst und den seiner Mitarbeiter zurück und spricht offen über den schwierigen und oft gefährlichen Weg des Dienstes für Gott. Trotz aller Herausforderungen beschreibt er das Leben eines Dieners Gottes als etwas, das öffentlich zur Schau gestellt wird – beinahe wie ein Schauspiel vor aller Augen. Er schreibt:
1. Korinther 4,9 „Denn mir scheint, Gott hat uns Apostel als die Letzten hingestellt, wie zum Tode Verurteilte; denn wir sind ein Schauspiel geworden der Welt und den Engeln und den Menschen.“
Paulus vergleicht das Leben eines Dieners Gottes mit dem Schicksal derer, die in der Antike in die Arena geführt wurden – zur öffentlichen Schau, zur Verfolgung und oft zum Tod um Christi willen. Er zählt die Leiden auf, die sie ertragen mussten: Hunger und Durst, Misshandlungen, Heimatlosigkeit. Und dennoch blieben sie treu, segneten ihre Verfolger und ertrugen alles mit Geduld.
In diesem Abschnitt macht Paulus deutlich, dass Nachfolge immer mit Opferbereitschaft verbunden ist. Die ersten Christen wussten: Jesus nachzufolgen bedeutet, Leiden in Kauf zu nehmen. Jesus selbst sprach klar über den Preis der Nachfolge:
Lukas 9,23 „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.“
Nachfolge ist also kein Weg des Komforts, sondern ein Weg des Opfers. Wer Christus folgt, wird um des Evangeliums willen oft Ablehnung und Verfolgung erfahren.
Paulus macht zudem deutlich, dass es nicht nur um körperliches Leiden geht, sondern auch um seelische und geistliche Not. Sie wurden verspottet und entehrt, weil sie Christus predigten. Doch ihre Hoffnung lag nicht in dieser Welt, sondern in einer ewigen Belohnung.
In der Antike fanden öffentliche Schauspiele in riesigen Arenen statt. Dort sahen die Menschen brutale Kämpfe auf Leben und Tod. Diese Veranstaltungen hatten nichts mit heutigen Sportereignissen zu tun. Es waren grausame Darbietungen, bei denen Menschen gegen Gladiatoren oder wilde Tiere antreten mussten.
Auch Christen der frühen Kirche wurden in diese Arenen geworfen – ausgeliefert wilden Tieren oder brutalen Kämpfern. Die Menge sah zu, wie sie verspottet, gefoltert und getötet wurden, nur wegen ihres Glaubens. Es war ein öffentliches Spektakel – doch der Einsatz war ihr Leben.
Diese Behandlung der frühen Christen weist uns auf folgende Wahrheit hin:
Philipper 1,29 „Denn euch ist es geschenkt, um Christi willen nicht allein an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden.“
Leiden für Christus ist kein Zufall und kein Zeichen des Scheiterns, sondern ein Geschenk. Es zeigt unsere Gemeinschaft mit Christus und unsere Teilhabe an seinen Leiden – zum Zeugnis für das Evangelium.
Auch heute stehen Christen oft „auf der Bühne“. Unser Glaube wird beobachtet, hinterfragt und verspottet. In manchen Ländern kostet er noch immer das Leben. So wie einst die Menschen den Arenakämpfen zusahen, beobachtet die Welt heute, wie wir unseren Glauben leben. Paulus sagt:
1. Korinther 15,31 „Ich sterbe täglich.“
Diese Frage drängt sich auf. Die Antwort ist zweifach. Erstens: Der Weg der Nachfolge ist kein leichter Weg. Spott, Ausgrenzung, Verfolgung – ja sogar der Tod – gehören zum Preis der Nachfolge. Jesus warnte uns davor:
Lukas 6,22–23 „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen hassen und ausstoßen und schmähen und euren Namen verwerfen als böse um des Menschensohnes willen. Freut euch an jenem Tage und springt vor Freude; denn siehe, euer Lohn ist groß im Himmel.“
Jesus verspricht: Auch wenn die Welt uns verfolgt, wartet im Himmel eine große Belohnung. Wenn du also um deines Glaubens willen leidest, dann freue dich – denn dir gehört das Reich Gottes.
Hier liegt ein göttliches Paradox: Leiden ist nicht nur unvermeidlich, sondern führt zur ewigen Belohnung.
Matthäus 5,10–12 „Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich … Freut euch und jubelt; denn euer Lohn ist groß im Himmel.“
Kein irdisches Leiden kann sich mit der Herrlichkeit vergleichen, die Gott denen verheißt, die treu bleiben.
Doch für diejenigen, die das Evangelium hören und ablehnen – ja sogar darüber spotten –, spricht Jesus ernste Warnungen aus:
Matthäus 10,14–15 „Und wenn euch jemand nicht aufnehmen und eure Worte nicht hören will, so geht hinaus aus diesem Haus oder dieser Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen. Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Land Sodom und Gomorra erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als jener Stadt.“
Die Ablehnung des Evangeliums ist keine Kleinigkeit.
Johannes 3,18 „Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet.“
Jesus macht deutlich: Wer Christus verwirft, steht bereits unter dem Gericht. Und dieses Gericht wird schwerer sein als das über Sodom und Gomorra.
Auch jene, die Gottes Willen kennen und ihn bewusst ignorieren, stehen unter größerer Verantwortung:
Lukas 12,47–48 „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und nicht tut, was der Herr will, der wird viele Schläge erleiden … Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen.“
Die Diener Gottes leiden, werden verfolgt und sterben für ihren Glauben. Wenn sie diesen Preis zahlen – was ist dann mit dir, der das Evangelium gehört und abgelehnt hat? Wo wirst du stehen, wenn du vor Gott trittst?
Der Apostel Petrus schreibt:
1. Petrus 4,15–17 „Leidet aber jemand als Christ, so schäme er sich nicht, sondern ehre Gott mit diesem Namen. Denn es ist Zeit, dass das Gericht anfange beim Hause Gottes.“
Der Himmel ist nicht für Feiglinge oder für Menschen, die das Heil auf die leichte Schulter nehmen. Wenn du behauptest, Christus zu folgen, aber nicht für ihn lebst, steht deine Errettung auf dem Spiel. Taufe oder ein vergangenes Bekenntnis allein retten nicht – entscheidend ist ein Leben in echter Nachfolge.
Maranatha – Der Herr kommt.
Bitte teile diese Botschaft, damit auch andere den Preis der Nachfolge erkennen und die Belohnung sehen, die denen verheißen ist, die bis zum Ende standhaft bleiben.
Der Name unseres Herrn Jesus sei allezeit gesegnet. Lassen Sie uns gemeinsam über die Schrift nachdenken, liebe Geschwister.
Damals folgten die Sadduzäer dem Herrn Jesus und stellten ihm Fragen, die dazu führten, dass sie erkannten, dass die Sadduzäer – die nicht an die Auferstehung der Toten glaubten – sich irrten. Ihre Frage bezog sich auf die Ehe nach dem Tod. Sie hatten eine scheinbar vernünftige Überlegung: Wenn es eine Auferstehung gäbe, hätte Mose nicht erlaubt, dass ein Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiratet, um künftige Konflikte zu vermeiden. Wenn jedoch die Wiederverheiratung erlaubt wäre, wäre alles nur auf diese Welt beschränkt, und es gäbe keine Auferstehung der Toten.
Lesen wir kurz die Passage, am Ende enthält sie eine Lehre, die der Herr uns heute erteilen möchte:
Markus 12,18-24„Dann kamen die Sadduzäer, die sagen, es gebe keine Auferstehung, zu ihm und fragten ihn:‘Lehrer, Mose hat uns folgendes vorgeschrieben: Wenn ein Mann stirbt, ohne Kinder zu haben, soll sein Bruder seine Frau nehmen und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.Es waren sieben Brüder. Der erste nahm die Frau, starb aber, ohne Nachkommen zu hinterlassen.Der zweite nahm sie und starb ebenfalls ohne Nachkommen, ebenso der dritte und alle sieben. Schließlich starb auch die Frau.In der Auferstehung, wessen Frau wird sie sein, da alle sieben sie hatten?’Jesus antwortete ihnen: ‘Ihr irrt, weil ihr weder die Schriften kennt noch die Kraft Gottes versteht!’“
Wie wir sehen, zeigt der Herr Jesus hier klar, dass die Leute sich irrten, und ihr Irrtum hatte zwei Hauptgründe:
Sie kannten die Schriften nicht.
Sie kannten die Macht Gottes nicht.
Diese beiden Gründe führen auch heute noch dazu, dass Menschen verloren gehen – sei es in falschen Religionen oder wenn sie sich vollständig von Gott abwenden und behaupten, dass bestimmte Dinge unmöglich seien.
1) Das Unwissen über die Macht GottesDie Pharisäer lebten nach menschlichem Denken, nicht nach göttlichem. Sie dachten nicht darüber nach, wie Engel im Himmel leben – ohne zu heiraten oder Nachkommen zu zeugen, und doch glücklich vor Gott. Sie wussten nicht, dass Gott sie ebenso vollkommen machen könnte: körperlich rein, unvergänglich, unverletzlich, unerschöpflich. Solches war für sie undenkbar, weil sie die Macht Gottes nicht verstanden.
Heutzutage existieren ähnliche Irrtümer: Manche glauben, nach dem Tod bekäme man 70 Ehefrauen im Himmel. Alles nur, weil die Macht Gottes nicht verstanden wird.
Wer die Kraft Gottes nicht erkennt, glaubt, dass Menschen hier auf Erden nicht heilig werden können. Folglich sterben sie in ihrer Sünde und enden schließlich in der Hölle. Aber die Bibel sagt klar:
Johannes 1,12„Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“
Wer an Christus glaubt und ihm gehorcht, erhält die Fähigkeit, Sünde zu überwinden. Wer dies nicht erkennt, läuft Gefahr, verloren zu gehen.
2) Das Nichtkennen der SchriftZurück zu ihrer Frage: Jesus fragte sie, ob sie die Schriften nicht gelesen hätten:
Markus 12,26-27„Und über die Auferstehung der Toten: Habt ihr nicht gelesen in dem Buch Mose, wie Gott zu ihm sprach: ‘Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs’?Er ist nicht Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr irrt sehr!“
Selbst große religiöse Institutionen mit vielen Anhängern können sich irren, wenn sie die Schrift nicht verstehen. Heute werden viele Menschen in die Irre geführt, weil sie die Bibel nicht kennen. Manche verehren Götzen und behaupten, dass bestimmte Rituale das Siegel Gottes seien, obwohl die Schrift sagt, dass das Siegel Gottes der Heilige Geist ist:
Epheser 4,30„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid für den Tag der Erlösung.“
Wer dies nicht versteht, wird fehlgeleitet.
FazitEs ist notwendig, die Macht Gottes zu erkennen und die Heiligkeit zu suchen. Erlösung ist hier auf Erden möglich, Heilige existieren, und ohne Heiligkeit wird niemand Gott sehen können:
Hebräer 12,14„Jagt der Heiligung nach, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“
Lernen wir also täglich die Schrift und die Macht Gottes kennen, damit wir nicht in die Irre gehen.
Der Herr segne Sie reichlich.
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Im Allgemeinen gibt Gott seine Gaben nicht alle auf einmal; vielmehr gibt er dir zunächst ein wenig, prüft dann deine Treue und Integrität darin, und wenn er sieht, dass du es wertschätzt, wird er dir später den Rest im Überfluss geben.
Heute wollen wir zwei Beispiele von Menschen betrachten, auf die diese Worte zutrafen. Ich bin überzeugt, dass das Lesen dieser Beispiele deine Kraft im Bereich der Treue stärken wird. Das erste Beispiel finden wir in der Bibel, das zweite in den Zeugnissen von Menschen unseres Glaubens, die uns vorausgegangen sind.
In der Bibel begegnen wir einem Mann namens Josua, dem Hohenpriester, dem Gott Folgendes sagte:
Sacharja 3,6–7:„Dann sprach der Engel des HERRN zu Josua:7 So spricht der HERR Zebaoth: Wenn du auf meinen Wegen wandelst und meine Gebote hältst, wirst du mein Haus richten und meine Vorhöfe bewahren, und ich werde dir Zutritt verschaffen, unter denen, die hier stehen, ganz nahe bei mir zu stehen.“
Dieser Josua wurde von Gott zum Hohenpriester erwählt, als die Israeliten aus dem babylonischen Exil zurückkehrten. Er ist nicht derselbe Josua, der die Israeliten über den Jordan führte, sondern ein völlig anderer.
In Jerusalem wählte Gott ihn aus, heilte ihn, salbte ihn und berief ihn, der Priester zu sein, der alle Juden versöhnen würde. Doch die weiteren Verheißungen empfing Josua nicht sofort – sie hingen zunächst von seiner Treue ab. Gott versprach: Wenn er treu bleibt, wird er das Haus Gottes richten und nahe bei Gott stehen.
Hast du dich jemals gefragt, wer diese „Nähe zu Gott“ genau meint? Nicht jeder wird nahe bei Gott stehen können, selbst wenn er gerettet ist.
Genauso wie nicht jeder beim Präsidenten des Landes stehen darf – nur diejenigen, die eingeladen sind, die Minister oder hochrangige Regierungsbeamte, oder seine Familie – so gibt es auch bei Gott Menschen, die durch ihre Treue schon jetzt nahe bei ihm stehen.
Beispiele aus der Bibel: Abraham, dem versprochen wurde:
Matthäus 8,11:„Und ich sage euch: Viele werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen.“
Weitere: Mose und Elija, Daniel, Hiob, Samuel, König David, Henoch, die 12 Apostel Jesu, Johannes der Täufer, Paulus – alle treu in ihrem Dienst – und die beiden Zeugen in der Offenbarung, die mit den zwei Ölzweigen verglichen werden:
Offenbarung 11,4:„Das sind die zwei Ölzweige und die zwei Leuchter, die vor dem Herrn der Erde stehen.“
Auch Josua, der Hohepriester, gehörte zu dieser Gruppe: Wenn er treu blieb, würde er in dieser kleinen Gruppe stehen, die Gott nahe ist. Es ist eine große Ehre, nahe bei Gott zu stehen – und wir alle wünschen uns diese Nähe.
Das zweite Beispiel: William Branham.Geboren 1909 in den USA in einer armen Familie, endete seine formale Bildung nach der 7. Klasse. Schon als Kind zeigte Gott ihm viele Visionen. Später, als Pastor einer kleinen baptistischen Gemeinde und nach vielen Prüfungen, darunter der Verlust von Frau und Kind, hörte er nie auf, Gott zu suchen.
Eines Nachts, beim Gebet, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte, er sei auserwählt, Gottes Plan den Menschen zu verkünden. Er erhielt die Gabe der Heilung und, wenn er treu blieb, die Fähigkeit, die Herzen der Menschen zu erkennen, sogar Krankheiten wie Krebs.
William Branham zeigte seine Treue und erfüllte die ihm gegebenen Verheißungen. Zeichen und Wunder begleiteten seinen Dienst: die Säule des Feuers über ihm in der Kirche, ein helles Licht wie ein Stern bei einer Taufe – alles dokumentiert und von der FBI bestätigt.
Sein Dienst konzentrierte sich auf Jesus Christus, nicht auf sich selbst. Er verurteilte Sünde, besonders bei der Unkeuschheit und dem falschen Verhalten, und sein Zeugnis führte ihn zu großer Ehre bei Gott.
Diese Beispiele zeigen: Gott schätzt die Treue eines Menschen. Wie Mose zuerst die brennende Dornenbusch-Wundererfahrung erhielt, so dürfen wir, wenn wir treu bleiben, größere Verheißungen erwarten. Jeder, der etwas von Gott empfangen hat, muss treu sein, bevor er weitere Gaben empfangen kann.
Beginnen wir heute damit, unsere Treue in den kleinen Dingen zu entwickeln, die Gott uns gegeben hat.
Maranatha!
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus, jetzt und in Ewigkeit. Heute haben wir aus Gottes Gnade erneut die Gelegenheit, von Ihm zu lernen. Ich lade euch ein, gemeinsam mit mir über diese Worte des Lebens nachzudenken – besonders in dieser Zeit, in der wir uns dem großen Tag nähern, an dem Christus in Herrlichkeit wiederkommen und sein ewiges Reich aufrichten wird.
Während eines bedeutenden Ereignisses nahm der Herr Jesus Petrus sowie Jakobus und Johannes mit sich auf einen hohen Berg. Dort sprach Petrus einen Satz aus, der eine tiefe geistliche Bedeutung hat. Wenn wir diesen Abschnitt aufmerksam lesen, erkennen wir darin die Herrlichkeit Christi, seinen Auftrag und auch, wie wir unseren Weg des Heils leben sollen. Lasst uns den Bericht zunächst lesen – ich glaube, dass der Herr uns heute dadurch etwas Wichtiges lehren möchte.
28 Und es begab sich nach diesen Worten, etwa acht Tage später, da nahm er Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und ging auf den Berg, um zu beten. 29 Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Angesichts, und sein Gewand wurde strahlend weiß. 30 Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm; es waren Mose und Elia. 31 Sie erschienen in Herrlichkeit und redeten von seinem Ausgang, den er in Jerusalem erfüllen sollte. 32 Petrus aber und die bei ihm waren, waren vom Schlaf beschwert; als sie aber völlig wach wurden, sahen sie seine Herrlichkeit und die zwei Männer, die bei ihm standen. 33 Und es geschah, als diese von ihm schieden, sprach Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Lass uns drei Hütten bauen: dir eine, Mose eine und Elia eine. Er wusste aber nicht, was er sagte. 34 Als er dies sagte, kam eine Wolke und überschattete sie; und sie fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingingen. 35 Und eine Stimme kam aus der Wolke und sprach: Dieser ist mein auserwählter Sohn; auf ihn sollt ihr hören! 36 Und als die Stimme verhallte, fanden sie Jesus allein. Und sie schwiegen und verkündeten in jenen Tagen niemandem, was sie gesehen hatten.
Das Ereignis auf dem Berg, das wir als die Verklärung Jesu kennen (vgl. Matthäus 17,1–9; Markus 9,2–8), offenbart Jesus in seiner göttlichen Herrlichkeit. Dieser Moment macht deutlich: Obwohl er in Demut unter den Menschen lebte, ist er der ewige Sohn Gottes.
Wie es in Johannes 1,14 heißt:
„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“
Das Erscheinen von Mose und Elia ist kein Zufall. Mose steht für das Gesetz, Elia für die Propheten. Gemeinsam repräsentieren sie das gesamte Alte Testament, das auf Christus hinweist. Ihr Gespräch mit Jesus dreht sich – wie Lukas 9,31 sagt – um seinen „Ausgang“, also um seinen bevorstehenden Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt.
Dies erfüllt Jesu Worte aus Lukas 24,44, dass alles erfüllt werden müsse, was im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen über ihn geschrieben steht.
Als sich das Angesicht Jesu veränderte und seine Kleider leuchtend weiß wurden, offenbarte sich sichtbar seine göttliche Natur. Die Jünger erhielten einen Blick auf den verherrlichten Christus. Er ist nicht nur Lehrer oder Prophet, sondern der Sohn Gottes – bestätigt durch die Stimme aus der Wolke:
Lukas 9,35: „Dieser ist mein Sohn, der Auserwählte; auf ihn sollt ihr hören!“
Diese Worte erinnern an die Bestätigung bei seiner Taufe:
Matthäus 3,17: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“
Petrus’ Vorschlag, drei Hütten zu bauen, hat eine tiefe kulturelle Bedeutung. Während des Laubhüttenfestes erinnerten solche Hütten an Gottes Fürsorge in der Wüstenzeit Israels (vgl. Levitikus 23,42). Seine Worte entsprangen ehrlicher Ehrfurcht – doch er verstand die Tragweite des Augenblicks noch nicht vollständig.
Darauf folgt Gottes direkte Antwort: Nicht Hütten sollen gebaut werden, sondern Jesus soll gehört werden.
Die Wolke steht für die offenbarte Gegenwart Gottes, so wie Gott sich Mose und dem Volk Israel in der Wolke zeigte (vgl. 2. Mose 16,10; 19,9). Die Stimme aus der Wolke bestätigt nicht nur Jesu Identität, sondern ruft zum Gehorsam auf.
Dies erfüllt die Verheißung aus 5. Mose 18,15, wo Gott ankündigt, einen Propheten wie Mose zu senden – und auf ihn sollen die Menschen hören.
Nach dieser Offenbarung schwiegen die Jünger. Jesu Herrlichkeit sollte erst nach seinem Leiden und seiner Auferstehung vollständig offenbart werden. Er kam nicht, um menschliche Ehre zu empfangen, sondern um für die Erlösung der Welt zu leiden. Dieser Moment war ein Vorgeschmack auf die zukünftige Herrlichkeit.
Jesus ist nicht nur eine historische Gestalt, sondern der ewige Sohn Gottes. Die Verklärung ruft uns zur Anbetung auf. Wie Kolosser 1,15–17 bezeugt:
„Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor aller Schöpfung.“
Wie Petrus reagieren auch wir manchmal aus Unverständnis. Doch Gottes Gnade ist geduldig. Unsere Berufung ist es, auf Jesus zu hören, seinem Wort zu gehorchen und seinem Plan zu vertrauen.
Johannes 10,27: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir.“
Die Wolke erinnert uns daran, dass Gott auch heute bei uns ist – durch sein Wort und durch den Heiligen Geist. Wir sind eingeladen, in seiner Gegenwart zu leben und im Glauben zu wandeln, im Vertrauen darauf, dass er seine Herrlichkeit zur rechten Zeit offenbart.
Petrus wollte bleiben und handeln – doch Gott ruft zum Hören und Gehorchen. „Auf ihn sollt ihr hören“ bedeutet nicht nur zuhören, sondern folgen. Jesus ruft uns nicht zum Zuschauen, sondern zur Nachfolge.
Lukas 9,23: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz täglich auf sich und folge mir nach.“
Dieser Abschnitt aus Lukas lädt uns ein, über die Herrlichkeit Christi und unsere Antwort darauf nachzudenken. So wie Petrus, Jakobus und Johannes einen Blick auf Jesu göttliche Natur erhielten, sind auch wir berufen, auf ihn zu hören und seine Herrschaft in unserem Leben anzuerkennen.
Das Evangelium ist nicht nur eine Botschaft, die wir hören, sondern ein Leben, das wir führen – im Gehorsam und im Vertrauen auf Gottes Plan. Auch wenn wir nicht immer alles verstehen, wird unser Glaube an Christus uns an seiner Herrlichkeit teilhaben lassen, so wie es bei den Jüngern geschah.
Schalom.
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FRAGE: Menschen, die das Evangelium nie gehört haben und dann sterben, ohne jemals etwas von Jesus zu wissen – gelten sie als ohne Sünde? Was sagt die Schrift dazu?
Johannes 15,22: „Wenn ich nicht gekommen wäre und hätte zu ihnen geredet, so hätten sie keine Sünde; nun aber haben sie keine Entschuldigung für ihre Sünde.“
ANTWORT: Jesus meinte hier nicht, dass jemand, der nichts von ihm gehört hat, überhaupt nicht gerichtet wird. Nein. Er meinte, dass solche Menschen nicht nach seinen Worten gerichtet werden, sondern nach etwas anderem.
Darum sagt die Bibel:
Römer 2,11–12: „Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott. Denn alle, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz verloren gehen; und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durchs Gesetz verurteilt werden.“
Siehst du? Er sagt nicht: die ohne Gesetz sind, werden gerettet, sondern: sie werden verloren gehen. Denn sie haben in anderen Dingen gefehlt – und gerade darin wird Gott sie richten. Doch Er wird sie nicht nach dem Gesetz des Mose richten, das sie gar nicht kannten.
Wir müssen verstehen: Gott hat gewisse Maßstäbe ins Herz jedes Menschen gelegt. Selbst ohne das geschriebene Gesetz wissen die Menschen, dass Mord falsch ist, dass Stehlen Unrecht ist, dass man Vater und Mutter nicht schlagen darf. Auch in Völkern, die nie das Evangelium gehört haben, gibt es moralische Grenzen.
Darum sagt der Herr Jesus an anderer Stelle:
Lukas 12,47–48: „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn wusste und hat nicht bereit noch nach seinem Willen getan, der wird viel Schläge erleiden müssen. Wer ihn aber nicht wusste, hat aber getan, was Schläge verdient, der wird wenig Schläge erleiden.“
Also: Jeder Mensch kommt ins Gericht. Niemand wird ausgenommen. Aber die Strafe unterscheidet sich.
Am schwersten jedoch wird es uns treffen, die wir das Evangelium gehört haben und es dennoch missachten. Wir haben die Botschaft vom Kreuz vernommen – und doch leben wir so, als ginge sie uns nichts an. Wir werden mit dem Evangelium selbst gerichtet, und unser Urteil wird härter sein als das derer, die nie etwas von Jesus gehört haben.
Darum: Fliehe vor dem Gericht Gottes! Es ist ernst.
Shalom.
🕊️ HALTE DEN TEUFEL VON DIR FERN Die Bibel macht deutlich, dass Gläubige in einem ständigen geistlichen Kampf stehen. Der Apostel Paulus erinnert uns:
Epheser 6,12 (LUT) „Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den himmlischen Regionen.“
Doch durch Christus Jesus hat jeder Gläubige Autorität über Satan und seine Werke. Jesus erklärte:
Lukas 10,19 (LUT) „Siehe, ich habe euch Macht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Gewalt des Feindes, und nichts wird euch schaden.“
Es gibt drei Hauptwege, wie wir den Teufel von unserem Leben fernhalten und täglich Sieg über ihn erfahren können:
Manchmal kommt der Teufel nahe, um uns zur Sünde zu verleiten oder uns vom Willen Gottes abzubringen. In solchen Momenten müssen Gläubige ihm im Namen Jesu die Autorität entgegensetzen und ihn auffordern zu gehen.
Jesus selbst zeigte dies in der Wüste:
Matthäus 4,10–11 (LUT) „Da sprach Jesus zu ihm: Weiche, Satan! Denn es steht geschrieben: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.‘ Da verließ ihn der Teufel, und siehe, Engel traten zu ihm und dienten ihm.“
Jesus überwand Satan nicht durch Diskussion, Emotionen oder Angst, sondern durch das Wort Gottes („Es steht geschrieben“) und durch direkten Befehl.
James bestätigt dies später:
Jakobus 4,7 (LUT) „So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so wird er von euch fliehen.“
Den Teufel zurückzuweisen bedeutet nicht einfach laut zu schreien oder menschlichen Willen einzusetzen, sondern geistliche Wahrheit mit göttlicher Autorität auszusprechen — eine Autorität, die nur in Christus Jesus zu finden ist.
Markus 16,17 (LUT) „Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben…“
Wenn der Teufel durch Versuchungen—sei es Gedanken, Begierden oder Menschen—kommt, muss man ihn mutig mit dem Wort Gottes zurückweisen.
Jesus wies Petrus zurück, nicht weil Petrus der Teufel war, sondern weil Satan Petrus’ Gefühle benutzte, um dem Kreuz zu widersprechen.
Matthäus 16,23 (LUT) „Er aber wandte sich um und sprach zu Petrus: Weiche von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis, denn du denkst nicht an die Dinge Gottes, sondern an die der Menschen.“
Ebenso müssen wir erkennen, wann Satan Situationen oder Menschen benutzt, um uns vom Gehorsam gegenüber Gottes Willen abzubringen — und ihn dann sofort zurückweisen.
Der zweite Weg, Satan zu überwinden, ist nicht durch Worte, sondern durch ein konsequent heiliges Leben. Unsere Taten sprechen lauter als unsere Worte. Wenn wir im Gehorsam gegenüber Gottes Wort leben, wird die Macht der Sünde und Satans über uns täglich geschwächt.
Römer 16,19–20 (LUT) „Denn euer Gehorsam ist allen bekannt geworden. Darum freue ich mich für euch; ich will aber, dass ihr in dem Guten klug seid und im Bösen unschuldig. Und der Gott des Friedens wird bald den Satan unter eure Füße treten.“
Wenn du dich entscheidest, „weise im Guten“ und „unschuldig im Bösen“ zu sein, zerstörst du aktiv Satans Einfluss in deinem Leben.
Gehorsam ist eine geistliche Waffe. Jedes Mal, wenn du der Sünde nein und der Gerechtigkeit ja sagst, trittst du den Feind unter deine Füße. Heiligkeit ist keine Gesetzlichkeit — sie bedeutet Freiheit von Satans Herrschaft.
Johannes 8,34–36 (LUT) „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer die Sünde tut, ist der Sünde Knecht… Wenn nun der Sohn euch frei macht, so seid ihr wirklich frei.“
Viele Christen haben Schwierigkeiten, den Teufel zu überwinden, weil sie ein zwiespältiges Leben führen — schnell, weltliche Vergnügungen und Sünden zu akzeptieren, aber langsam, Gottes Gegenwart zu suchen. Je mehr wir unser Fleisch nähren, desto stärker wird Satans Einfluss. Je mehr wir unseren Geist durch Gebet, Wort und Gehorsam nähren, desto schwächer wird er.
Wenn unser Leben Gott unterstellt ist, wird Satan gezwungen, unter unsere Füße zu treten — er verliert jegliche Autorität.
1. Johannes 4,4 (LUT) „Der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“
Die höchste Stufe des Sieges ist, wenn Satan von selbst flieht, noch bevor du sprichst. Dies geschieht, wenn dein ganzes Leben Gott unterstellt ist. Überall, wo du hingehst, weicht der Feind zurück, weil die Gegenwart Gottes mit dir ist.
Unterwerfung bedeutet, deinen Willen, Stolz und deine Wünsche der Herrschaft Jesu Christi zu übergeben. Nur unter Gottes Autorität können wir Autorität über den Teufel ausüben.
Jakobus 4,6 (LUT) „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“
Wenn wir demütig vor Gott leben — Sein Wort gehorchen, im Geist wandeln und die Sünde ablehnen — kann der Teufel uns nicht widerstehen. Er muss fliehen.
So wie die Philister vor David flohen, nachdem er Goliath besiegt hatte (1. Samuel 17,51), so flieht Satan vor jedem Gläubigen, der im Glauben, in Heiligkeit und geistlicher Autorität wandelt.
Wenn das Licht Christi durch dich scheint, kann die Dunkelheit nicht bestehen.
Johannes 1,5 (LUT) „Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.“
Johannes 3,3 (LUT) „Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“
Apostelgeschichte 2,38 (LUT) „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Apostelgeschichte 2,38 (LUT)
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Apostelgeschichte 1,8 (LUT) „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist.“
Psalm 119,11 (LUT) „Dein Wort habe ich in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündige.“
1. Thessalonicher 5,22 (LUT) „Hütet euch vor allem Bösen.“ Diese sind tatsächlich die letzten Tage. Der Teufel weiß, dass seine Zeit kurz ist, und ist voller Zorn. Offenbarung 12,12 (LUT) „Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr in ihnen wohnt! Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen mit großem Zorn, weil er weiß, dass er nur kurze Zeit hat.“
1. Thessalonicher 5,22 (LUT) „Hütet euch vor allem Bösen.“
Diese sind tatsächlich die letzten Tage. Der Teufel weiß, dass seine Zeit kurz ist, und ist voller Zorn.
Offenbarung 12,12 (LUT) „Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr in ihnen wohnt! Wehe den Bewohnern der Erde und des Meeres! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen mit großem Zorn, weil er weiß, dass er nur kurze Zeit hat.“
Satan sucht diejenigen, die geistlich schwach sind — die nicht gerettet wurden oder in Kompromiss leben. Gib ihm keinen Fußbreit.
Epheser 4,27 (LUT) „Gibt dem Teufel keinen Raum.“
Wenn du dein Leben noch nicht Jesus Christus übergeben hast, ist jetzt die Zeit. Tue Buße, wende dich von der Sünde ab und nimm Jesus als deinen persönlichen Herrn und Retter an. Strebe nach Wassertaufe und der Gabe des Heiligen Geistes, und der Herr wird dich im Sieg aufrichten.
2. Korinther 5,17 (LUT) „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden.“
„Herr Jesus, ich danke Dir, dass Du mir Autorität über alle Werke des Feindes gegeben hast. Ich entscheide mich, mich Dir vollkommen zu unterwerfen. Reinige mich von jeder Sünde, erfülle mich mit Deinem Heiligen Geist, und hilf mir, in Gehorsam und Heiligkeit zu wandeln. Zertritt Satan unter meine Füße und lass Deinen Sieg in allen Bereichen meines Lebens sichtbar werden. In Jesu Namen, Amen.“
Um im Sieg über Satan zu leben, muss man:
Wenn du so lebst, wirst du den Teufel nicht fürchten — er wird dich fürchten.
Römer 8,37 (LUT) „Aber in allem überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.“
Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus immer mit dir sein. Amen.