Das göttliche Ordnungsprinzip für Gemeindeleitung und christliches Leben verstehen
Der Brief an Titus ist ein pastoraler Brief, den der Apostel Paulus an seinen geistlichen Sohn Titus schrieb, einen seiner treuen Mitarbeiter im Glauben. Titus war ein Nichtjude, der durch den Dienst von Paulus zum Glauben an Christus geführt wurde (Galater 2,3).
Zur Zeit des Schreibens hatte Paulus Titus auf der Insel Kreta zurückgelassen – einer Mittelmeerinsel südlich von Griechenland – mit der Aufgabe, die dort neu gegründeten Gemeinden zu ordnen und zu stärken.
„Der Grund, warum ich dich in Kreta zurückließ, war, dass du das, was noch fehlt, in Ordnung bringen und in jeder Stadt Älteste einsetzen solltest, wie ich es dir aufgetragen habe.“ — Titus 1,5 (NIV)
Paulus’ Brief konzentriert sich auf zwei Hauptthemen:
Paulus betont die große Bedeutung gottesfürchtiger Leitung, besonders bei der Einsetzung von Ältesten (griechisch presbuteros, auch als Bischöfe oder Aufseher bezeichnet).
Die Leitung der Gemeinde darf nicht auf Beliebtheit oder persönlichem Ehrgeiz, sondern muss auf geistlicher Reife und moralischer Integrität beruhen.
„Er muss am zuverlässigen Wort festhalten, wie es gelehrt worden ist, damit er durch die gesunde Lehre ermahnen und die Widersprechenden überführen kann.“ — Titus 1,9 (NIV)
Paulus warnt Titus auch vor falschen Lehrern, insbesondere vor denen „aus der Beschneidung“, die ganze Häuser durch falsche Lehren verführten, um eigene Vorteile zu erlangen (Titus 1,10–11). Diese Warnung erinnert an Paulus’ Kampf gegen Gesetzlichkeit und falsche Evangelien (vgl. Galater 1,6–9).
In Titus 2 gibt Paulus praktische Anweisungen für verschiedene Gruppen innerhalb der Gemeinde. Dies zeigt, dass der christliche Glaube alle Lebensbereiche verändert – Familie, Arbeit, Charakter und Beziehungen.
(Titus 2,2–3)
„Ebenso lehre die älteren Frauen, sich in ihrem Wandel ehrbar zu verhalten … damit sie das Gute lehren.“ — Titus 2,3 (NIV)
(Titus 2,4–8)
„Ermahne die jungen Männer, besonnen zu sein. Sei du selbst in allem ein Vorbild guter Werke, in der Lehre unverfälscht, würdevoll.“ — Titus 2,6–7 (NIV)
Paulus erinnert die Gläubigen daran, dass das christliche Leben nicht durch eigene Leistung, sondern allein durch die Gnade Gottes möglich ist.
„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen Heil bringt. Sie erzieht uns dazu, die Gottlosigkeit und weltlichen Begierden zu verleugnen und besonnen, gerecht und gottesfürchtig in der jetzigen Welt zu leben.“ — Titus 2,11–12 (NIV)
Die Gnade lehrt uns also, heilig zu leben, während wir auf die selige Hoffnung, die Wiederkunft Jesu Christi, warten (Titus 2,13).
„… während wir auf die selige Hoffnung warten, auf das Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus.“ — Titus 2,13 (NIV)
In Titus 3 betont Paulus die Bedeutung guten Verhaltens gegenüber der Gesellschaft – Gehorsam gegenüber Autoritäten, Sanftmut und Barmherzigkeit gegenüber allen Menschen.
„Erinnere sie daran, sich den Obrigkeiten und Gewalten unterzuordnen, gehorsam zu sein und zu jedem guten Werk bereit.“ — Titus 3,1 (NIV)
Wir werden daran erinnert, dass wir selbst einst verloren waren, aber durch Gottes Gnade und Erbarmen erneuert wurden – nicht durch Werke, sondern durch das Erbarmen Jesu Christi.
„Er hat uns gerettet – nicht aufgrund von Werken der Gerechtigkeit, die wir getan hätten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit – durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist.“ — Titus 3,5 (NIV)
Das Buch Titus zeigt uns, dass wahre Lehre und wahres Leben untrennbar miteinander verbunden sind. Ein gesunder Glaube führt zu einem heiligen Lebensstil, der Gottes Wahrheit widerspiegelt.
Mögen wir, wie Titus, treue Diener sein, die Gottes Ordnung bewahren, gute Werke tun und durch unser Leben das Evangelium ehren.
Shalom.
Print this post
Gepriesen sei der Name unseres Erlösers Jesus Christus.
Ein Nasiräer ist ein Mensch, der sich bewusst von bestimmten Dingen absondert, um ein Gelübde oder eine Verheißung zu erfüllen, die er Gott gegeben hat.Im Alten Testament waren mit einem Gelübde vor Gott klare Anweisungen verbunden. Diese sollten sicherstellen, dass das Gelübde nicht vergessen oder gebrochen wurde.
Das erste und grundlegende Gebot für jeden, der unter einem solchen Gelübde stand, lautete:Kein Wein und kein anderes berauschendes Getränk.
4. Mose 6,1–4Der HERR sprach zu Mose:„Rede zu den Israeliten und sprich zu ihnen: Wenn ein Mann oder eine Frau ein besonderes Gelübde ablegt, ein Nasiräergelübde, um sich dem HERRN zu weihen,so soll er sich von Wein und starkem Getränk fernhalten. Er soll weder Weinessig noch Essig aus starkem Getränk trinken, keinen Traubensaft trinken und keine Trauben essen, weder frische noch getrocknete.Während der ganzen Zeit seiner Absonderung soll er nichts zu sich nehmen, was vom Weinstock stammt – weder Kerne noch Schalen.“
Weil Alkohol den Verstand benebelt und die geistliche Wachsamkeit schwächt.Ein berauschter Mensch vergisst leicht seine Verpflichtungen und handelt schnell gegen das Gelübde, das er vor Gott abgelegt hat. Das führt zu Sünde und bringt Schande.
Darum muss jeder, der sich Gott weiht, nüchtern, wachsam und selbstbeherrscht bleiben. Nichts darf sein klares Urteilsvermögen oder sein geistliches Bewusstsein rauben.
4. Mose 6,5„Während der ganzen Zeit seines Weihegelübdes soll kein Schermesser auf sein Haupt kommen. Bis die Tage erfüllt sind, die er dem HERRN geweiht hat, soll er heilig sein und das Haar auf seinem Haupt frei wachsen lassen.“
Das Haar war ein sichtbares Zeichen der Gegenwart Gottes und seines Schutzes.So wie das Haar Tag für Tag weiterwächst, so erneuern sich auch Gottes Gnade und Barmherzigkeit fortwährend über seinem Volk.
Klagelieder 3,22–23„Die Gnade des HERRN ist nicht zu Ende, sein Erbarmen hört niemals auf.Jeden Morgen ist es neu; groß ist deine Treue.“
Deshalb durfte kein Nasiräer sein Haar schneiden, bis das Gelübde erfüllt war.(Auch im Neuen Testament finden wir Hinweise auf solche Gelübde – siehe Apostelgeschichte 18,18 und 21,23.)
Neben dem Verzicht auf Wein und dem Nichtschneiden der Haare musste der Nasiräer sich von jeder Art der Verunreinigung fernhalten.Wurde er unrein oder brach eines der Gebote, verlor das Gelübde seine Gültigkeit und wurde zur Sünde.
Doch auf denen, die ihr Gelübde treu hielten, lag ein besonderer Segen:die übernatürliche Kraft der Gegenwart Gottes. Sie schützte sie vor geistlichen Feinden und verlieh ihnen eine Stärke, die weit über das Natürliche hinausging.
Ein herausragendes Beispiel ist Simson – ein Mann, der bereits im Mutterleib unter das Nasiräergelübde gestellt wurde.Solange er in seiner Weihe blieb, wirkte Gottes Kraft mächtig durch ihn. Doch als er seine Absonderung vergaß und das Gelübde brach, wich die Kraft von ihm.
Die Bibel macht deutlich: Simson war ein von Gott selbst erwählter Nasiräer – noch vor seiner Geburt.
Richter 13,3–5„Der Engel des HERRN erschien der Frau und sprach zu ihr:Siehe, du bist unfruchtbar und hast keine Kinder geboren, aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.Darum hüte dich nun und trinke keinen Wein und kein starkes Getränk und iss nichts Unreines.Denn siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. Kein Schermesser soll auf sein Haupt kommen, denn der Knabe wird ein Nasiräer Gottes sein von Mutterleib an. Er wird beginnen, Israel aus der Hand der Philister zu retten.“
Simsons Haar durfte nicht geschnitten werden – nicht, weil er von Natur aus besonders war, sondern weil er unter einem göttlichen Gelübde stand.Weinverzicht und ungeschnittenes Haar waren äußere Zeichen einer inneren Weihe.
Viele glauben, Simsons Kraft habe allein in seinem Haar gelegen.Doch in Wahrheit lag sie im Wort Gottes, das sein Leben regelte.
Hätte Delila ihn dazu gebracht, Wein zu trinken, statt ihm die Haare zu schneiden, wäre seine Kraft genauso gewichen. Denn auch das Trinken von Wein hätte das göttliche Gebot für Nasiräer gebrochen.
4. Mose 6,1–5 (zur Erinnerung)„… er soll sich von Wein und starkem Getränk fernhalten … kein Schermesser soll sein Haupt berühren …“
Ob durch das Schneiden der Haare oder durch das Trinken von Wein – das Brechen des Gelübdes bedeutete den Verlust der göttlichen Kraft.Genau das geschah bei Simson: Er verriet seine Weihe, und seine Stärke verließ ihn.
Im Alten Bund waren Gelübde sichtbar und äußerlich.Im Neuen Bund stehen auch wir unter Gelübden – geistlicher Natur.
Einige davon legen wir selbst ab, etwa wenn wir Gott versprechen, ihm zu dienen oder ihn zu ehren.Andere jedoch legt Gott selbst auf uns.
Wer von neuem geboren wird, wird durch den Heiligen Geist von Gott abgesondert. Dieses neue Leben in Christus ist ein Gelübde der Heiligkeit.Wenn wir entgegen dem Wort Gottes leben, öffnen wir dem Feind die Tür, unsere geistliche Stärke zu rauben – unser „geistliches Haar“ abzuschneiden.
Durch sexuelle SündeWenn ein Gläubiger nach seiner Wiedergeburt in Unmoral fällt, gibt er seine geistliche Kraft dem Feind preis.Das war Simsons größter Fallstrick.
Sprüche 31,3„Gib deine Kraft nicht den Frauen …“
1. Korinther 6,18„Flieht die Unzucht! Jede andere Sünde ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen seinen eigenen Leib.“
Die Schrift sagt: Flieht – nicht verhandelt, nicht zögert.Doch viele Christen, besonders junge Menschen, lassen sich auf Beziehungen ein, die sie geistlich verunreinigen.Dann wundern sie sich, warum ihre Gebete kraftlos werden, Versuchungen sie leicht überwinden und die Freude am Wort Gottes verschwindet.Der Grund ist klar: Die geistliche Kraft wurde bereits geraubt.
Durch GötzendienstAlles, was den Platz Gottes in unserem Herzen einnimmt, wird zum Götzen.Das kann ein Mensch sein, Geld, Ansehen oder das eigene Ego.Götzen rauben geistliche Kraft und zerstören unsere Weihe.
Und es gibt viele weitere, oft verborgene Wege, durch die Sünde uns von unserer heiligen Berufung trennt.
Vielleicht wurde auch deine geistliche Kraft bereits geraubt.Einst warst du stark im Gebet, voller Glauben und Eifer – doch heute fühlst du dich schwach und gebunden wie Simson.
Doch es gibt Hoffnung.
Demütige dich vor Gott. Kehre von Herzen um.Trenne dich von jeder Sünde – sei es Unzucht, Lüge oder Götzendienst.Gott ist reich an Barmherzigkeit. Er wird dich wiederherstellen, so wie er Simson wiederhergestellt hat, als dessen Haar wieder zu wachsen begann.
Als Simson Buße tat, kehrte seine Kraft zurück – und er vollbrachte am Ende mehr als in seinem ganzen Leben zuvor.
So wird Gott auch deine geistliche Stärke erneuern, wenn du zu deiner ersten Liebe zurückkehrst.
Wenn du die Welt noch liebst und dein Leben Jesus Christus noch nicht übergeben hast, dann bedenke:Du bist wie ein Gefangener, dessen Augen vom Feind geblendet wurden.
Doch heute ruft Christus noch. Komm zu ihm.Es wird eine Zeit kommen, in der du dir nur noch eine einzige Gelegenheit wünschst – und sie wird nicht mehr da sein.
Jesaja 55,6
„Sucht den HERRN, solange er zu finden ist; ruft ihn an, solange er nahe ist.“
Möge der Herr dich segnen, dich erneuern und dir Kraft schenken, treu in deiner heiligen Berufung zu wandeln.
Amen.
(Johannes 13,7)
Als Jesus seinen Jüngern die Füße wusch – eine Aufgabe, die normalerweise dem niedrigsten Diener vorbehalten war –, war Petrus schockiert und zögerte. Seine Reaktion offenbart einen zutiefst menschlichen Kampf: die Schwierigkeit, Gottes Wege anzunehmen, wenn sie nicht unseren Erwartungen entsprechen. Petrus sagte sinngemäß: „Niemals sollst du mir die Füße waschen!“ (vgl. Johannes 13,8). Doch Jesus antwortete: „Was ich tue, das verstehst du jetzt nicht; du wirst es aber später erkennen“ (Johannes 13,7).
Diese Begebenheit lehrt uns eine tiefgehende Wahrheit: Gottes Handeln übersteigt oft unser momentanes Verständnis. Vieles von dem, was Gott in unserem Leben tut, ergibt zunächst keinen Sinn. Manche Lektionen und Absichten werden uns erst im Rückblick klar – oder eben „später“, wie Jesus es ausdrückte.
In der christlichen Theologie spricht man hier von der göttlichen Vorsehung – Gottes souveräner und weiser Leitung der Welt und unseres Lebens (vgl. Römer 8,28). Selbst wenn Umstände schmerzhaft oder verwirrend erscheinen, ist Gott am Werk – zu unserem letztendlichen Guten.
Als Gläubiger kannst du Prüfungen erleben, die unfair oder unverständlich wirken. Vielleicht stellst du dir Fragen wie:
Warum ich, während andere, die in Sünde leben, Erfolg haben? Warum diese Not, diese Krankheit oder Ablehnung wegen meines Glaubens? Warum lässt Gott solche Kämpfe zu, obwohl ich ihm treu diene?
Das sind dieselben Fragen, mit denen auch Hiob rang, als er mit scheinbar unerklärlichem Leid konfrontiert wurde (Hiob 1–2). Seine Geschichte zeigt uns, wie man Gott auch dann vertraut, wenn Antworten ausbleiben.
Wenn du gerade durch eine solche Zeit gehst, dann wisse: Gott formt deinen Charakter und deinen Glauben (Jakobus 1,2–4). Deine gegenwärtigen Prüfungen können zu einem Zeugnis werden, das andere ermutigt, die Ähnliches durchmachen. Oder sie bereiten dich auf eine größere Aufgabe vor.
Jeremia 29,11 erinnert uns an Gottes gute Absichten:
„Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“
Dieser Vers versichert uns Gottes Wohlwollen und seine guten Pläne für seine Kinder – auch dann, wenn der Weg schwer erscheint.
Es gibt zudem die Realität der eschatologischen Hoffnung – die feste Erwartung von Gottes endgültiger Wiederherstellung am Ende der Zeit (Offenbarung 21,4). Diese Hoffnung auf die letzten Tage bedeutet, dass Gott letztlich Gerechtigkeit, Heilung und ewigen Frieden bringen wird. Von dieser Perspektive aus wirst du die Weisheit in den Prüfungen erkennen, die du durchlebt hast.
Wir werden davor gewarnt, bitter zu werden oder ständig zu klagen, wenn wir Schwierigkeiten begegnen (Philipper 2,14). Stattdessen sind wir aufgerufen, im Glauben standzuhalten und auf Gottes Zeitplan und seine Absichten zu vertrauen.
Paulus erinnert uns in 1. Korinther 13,12:
„Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin.“
Dieser Vers macht deutlich, dass unser Wissen in diesem Leben begrenzt ist im Vergleich zu der vollkommenen Erkenntnis, die wir in der Ewigkeit haben werden, wenn wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Er ermutigt uns zu Geduld und Vertrauen, wenn Antworten nicht sofort kommen.
Darum richte deinen Blick weiterhin auf Jesus (Hebräer 12,2), liebe ihn und vertraue auf seine Treue. Er wird dich niemals verlassen (5. Mose 31,6). Ihm gebühren Lob und Ehre in Ewigkeit.
Bitte teile diese ermutigende Botschaft mit anderen.
Für Gebet, Lobpreiszeiten, seelsorgerlichen Rat oder Fragen: 📞 +255693036618 oder +255789001312
WhatsApp
Gepriesen sei der herrliche Name unseres Retters Jesus Christus. Willkommen, während wir die Bibel, das Wort Gottes, studieren, das eine Leuchte für unsere Füße und ein Licht auf unserem Weg ist (Psalm 119,105).
Das Buch Philemon ist ein Brief des Apostels Paulus, den er im Gefängnis schrieb und der an einen Gläubigen namens Philemon gerichtet war. (Ein Brief, oder „Epistel“, ist einfach eine schriftliche Botschaft.) Paulus schrieb diesen Brief unter der Inspiration des Heiligen Geistes, und er wurde in den Kanon des Neuen Testaments aufgenommen wegen seiner tiefgründigen geistlichen Lektionen und Anweisungen für Christen. Es ist auch eines der kürzesten Bücher des Neuen Testaments.
Wer war Philemon? Philemon war ein Mann, der Jesus Christus durch die Predigt von Paulus und seinen Begleitern in der Stadt Ephesus kennenlernte. Er glaubte an das Evangelium, wurde ein treuer Diener Christi und leitete schließlich die Gemeinde, die sich in seinem Haus in Kolossä traf (Philemon 1,2). Philemon war wohlhabend und besaß Sklaven, wie es in dieser Kultur üblich war.
Einer seiner Sklaven, namens Onesimus, stahl einen Teil von Philemons Besitz und floh nach Rom. Auf dem Weg begegnete er Paulus, der das Evangelium predigte. Die Botschaft Christi berührte Onesimus tief, führte ihn zu aufrichtigem Bußfertigkeit und machte ihn zu einem echten Gläubigen, der durch die Kraft Gottes verwandelt wurde (2. Korinther 5,17). Er wollte sogar Paulus im Dienst begleiten, selbst während dessen Gefangenschaft.
Doch Paulus, geleitet vom Heiligen Geist und weise entscheidend, hielt Onesimus nicht bei sich. Stattdessen sandte er ihn mit einem Empfehlungsschreiben – dieser Epistel – zurück zu seinem Herrn Philemon, um von seiner wahren Bekehrung und seinem verwandelten Leben zu zeugen. Paulus setzte sich für ihn ein und bat Philemon, Onesimus nicht als bloßen Sklaven, sondern als geliebten Bruder in Christus aufzunehmen.
Dies war entscheidend, weil nach römischem Recht entflohene Sklaven mit dem Tod bestraft werden konnten. Paulus sandte Onesimus daher mit diesem Brief zurück und appellierte an Philemons Liebe und christlichen Charakter.
Paulus’ Hauptanliegen im Brief
Empfangt Onesimus, weil er wirklich Buße getan und sich verwandelt hat. Philemon 1,9–12: „Ich appelliere an dich für meinen Sohn Onesimus, der in meiner Kette mein Sohn geworden ist. Früher war er dir nutzlos, jetzt aber ist er sowohl für dich als auch für mich nützlich geworden. Ich sende ihn, der mein Herz ist, zurück zu dir.“ Behandle Onesimus nicht länger als Sklaven, sondern als geliebten Bruder in Christus. Philemon 1,16: „…nicht länger als Sklaven, sondern besser als Sklaven, als geliebten Bruder. Er ist mir sehr teuer, aber noch teurer für dich, sowohl als Mensch als auch als Bruder im Herrn.“ Wenn Onesimus dir etwas schuldet, werde ich, Paulus, es zurückzahlen. Philemon 1,17–19: „Wenn du mich also als Partner betrachtest, nimm ihn auf, wie du mich aufnehmen würdest. Hat er dir Unrecht getan oder schuldet er dir etwas, rechne es mir an. Ich, Paulus, schreibe dies mit eigener Hand: Ich werde es zurückzahlen.“
Paulus schließt den Brief mit dem Vertrauen, dass Philemon sogar mehr tun wird, als er gebeten wurde (Philemon 1,21).
Lektionen für uns heute
Wie wir diejenigen behandeln, die uns dienen Das Evangelium verändert, wie wir mit anderen umgehen, auch mit denen, die uns unterstellt sind. Wenn jemand für uns arbeitet – Hausangestellte, Sicherheitskräfte oder Büropersonal – sollten wir bedenken, dass sie, wenn sie an Christus glauben, unsere Brüder oder Schwestern im Herrn werden. Behandeln wir sie mit Würde, Gerechtigkeit und Liebe (Kolosser 4,1). Ihre Löhne sollten fair sein und ihre Menschlichkeit respektiert werden. Wie man dient, wenn man unter Autorität steht Wenn wir Mitarbeiter sind oder jemandem dienen, fordert die Schrift Respekt und Aufrichtigkeit: Kolosser 3,22: „Sklaven, gehorcht euren irdischen Herren in allem; und tut es nicht nur, wenn sie euch beobachten, um ihnen zu gefallen, sondern mit Aufrichtigkeit des Herzens und Ehrfurcht vor dem Herrn.“
In Christus zu sein, beseitigt nicht den Respekt vor Autorität, sondern vertieft die Verantwortung, treu zu dienen.
Schlussfolgerung Das Buch Philemon lehrt uns über Vergebung, Versöhnung und die transformierende Kraft des Evangeliums. So wie Paulus für Onesimus eintrat, tritt Christus für uns vor dem Vater ein (Hebräer 7,25). Mögen wir lernen zu lieben, zu vergeben und einander nicht nach weltlichem Status zu sehen, sondern als eins in Christus Jesus (Galater 3,28).
„Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ (Matthäus 5,9)
Das Verständnis der Wiederherstellung der Menschheit durch Christus
1. Der Sündenfall und das Bewusstsein der Scham In 1. Mose 3 lesen wir den Bericht über den ersten Ungehorsam der Menschheit. Adam und Eva aßen von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, den Gott ausdrücklich verboten hatte.
1. Mose 3,6–7 (NIV) „Als die Frau sah, dass die Früchte des Baumes gut zur Nahrung und eine Augenweide waren … nahm sie von den Früchten und aß. Sie gab auch ihrem Mann … Dann wurden ihnen beiden die Augen geöffnet, und sie merkten, dass sie nackt waren. Da flochten sie Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze.“
Beachte, dass ihre erste Reaktion nicht Reue über den gebrochenen Befehl war – sondern die Erkenntnis ihrer Nacktheit. Ihr Fokus lag auf der körperlichen Bloßstellung, nicht auf dem geistlichen Aufruhr. Scham trat in die menschliche Erfahrung ein, und instinktiv versuchten sie, sich zu bedecken, anstatt Gott zu bekennen.
Das zeigt uns: Sünde trennt uns nicht nur geistlich von Gott, sondern verdunkelt auch unser Selbstbild. Der menschliche Körper, einst ein Ausdruck der Unschuld, wurde nun ein Symbol der Schuld.
2. Trennung von Gott und Furcht Ihr Gefühl der Scham führte zu Furcht und Verstecken:
1. Mose 3,10 (NIV) „Er antwortete: ‚Ich hörte dich im Garten und bekam Angst, weil ich nackt bin; darum habe ich mich versteckt.‘“
Zum ersten Mal fürchtete sich der Mensch vor Gott. Die intime Gemeinschaft zwischen dem Schöpfer und seiner Schöpfung war zerbrochen. Die Feigenblätter konnten die Scham nicht beseitigen und die Beziehung nicht wiederherstellen. Das Bedecken des Körpers beseitigte das wahre Problem – die Sünde – nicht.
3. Gottes erster Akt der Erlösung: Eine vorübergehende Bedeckung Obwohl ihr eigener Versuch scheiterte, machte Gott in seiner Barmherzigkeit Kleider aus Tierfellen für sie:
1. Mose 3,21 (NIV) „Gott, der Herr, machte Adam und seiner Frau Gewänder aus Fell und bekleidete sie.“
Dieser Akt deutete bereits auf eine tiefere theologische Wahrheit hin: Sühnung erfordert ein Opfer. Blut musste vergossen werden, damit sie richtig bedeckt waren – ein Vorausbild für das endgültige Opfer Jesu Christi.
4. Die Notwendigkeit einer neuen Natur – eines himmlischen Gewandes Trotz ihrer Kleidung blieb das innere Problem der Sünde bestehen. Paulus erklärt, dass unsere irdischen Körper vergänglich und durch die Sünde verdorben sind, aber Gott etwas Größeres vorbereitet hat:
2. Korinther 5,1–3 (NIV) „Denn wir wissen: Wenn unser irdisches Haus, die Zeltwohnung, abgebrochen wird, haben wir bei Gott einen Bau … Wir sehnen uns danach, mit unserer himmlischen Behausung überkleidet zu werden, damit wir nicht nackt gefunden werden.“
Paulus spricht von der himmlischen Behausung oder dem Gewand, das Gläubige empfangen werden – ein verherrlichter, auferstandener Körper, der nicht der Sünde, der Scham oder dem Tod unterliegt.
5. Warum unsere irdischen Körper nicht in Gottes Gegenwart eingehen können Unsere gegenwärtigen Körper sind für Gottes heilige Gegenwart nicht geeignet. Paulus erklärt, dass das Natürliche vergänglich ist und verwandelt werden muss:
1. Korinther 15,50–53 (NIV) „Ich erkläre euch … dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können … Denn das Vergängliche muss sich mit Unvergänglichkeit bekleiden, und das Sterbliche mit Unsterblichkeit.“
Diese Verwandlung findet bei der Wiederkunft Christi statt – was wir die Entrückung nennen. Die Gläubigen werden neue, unsterbliche Körper empfangen, frei von Sünde und vollkommen geeignet für die ewige Gemeinschaft mit Gott.
6. Die Wiederkunft Christi und die Entrückung Jesus versprach, dass Er für sein Volk zurückkehren würde:
Johannes 14,2–3 (NIV) „Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten … Ich werde wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“ Paulus beschreibt es näher: 1. Thessalonicher 4,16–17 (NIV) „Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen … und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben … zusammen mit ihnen entrückt werden … dem Herrn entgegen in die Luft.“
Johannes 14,2–3 (NIV) „Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten … Ich werde wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“
Paulus beschreibt es näher:
1. Thessalonicher 4,16–17 (NIV) „Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen … und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben … zusammen mit ihnen entrückt werden … dem Herrn entgegen in die Luft.“
In diesem Moment wird die Verwandlung der Gläubigen vollendet – bekleidet mit verherrlichten Körpern, endlich frei vom Fluch der Sünde und der Scham.
7. Ein persönlicher Aufruf zur Bereitschaft Die Zeichen der Endzeit, wie in Matthäus 24 beschrieben, erfüllen sich rasch. Das letzte prophetische Ereignis – die Entrückung – kann jederzeit stattfinden. Die Frage lautet:
Bist du bereit?
Wenn Jesus heute Nacht zurückkäme – würdest du mit Ihm entrückt, oder würdest du zurückbleiben, um Gericht und die Trübsal unter dem Antichristen zu erleben?
Die Zeit des Zögerns ist vorbei. Warte nicht auf eine perfekte Predigt oder ein dramatisches Zeichen, um dich Christus zuzuwenden. Die Bibel sagt:
Hebräer 3,15 (NIV) „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht.“
8. Wie man das Gewand der Errettung empfängt Die Einladung ist einfach, aber tiefgreifend:
Römer 10,9 (NIV) „Wenn du mit deinem Mund bekennst: ‚Jesus ist Herr‘ und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.“
Nimm Ihn an. Glaube. Bereue. Beginne heute eine Beziehung mit Christus, damit du bei seiner Wiederkunft zu denen gehörst, die in seiner Gerechtigkeit gekleidet sind und ohne Scham vor Gott stehen können.
Maranatha – Der Herr kommt Gott hat ein himmlisches Gewand für jeden von uns vorbereitet – einen neuen, verherrlichten Körper. Er wird nicht durch Religion, gute Werke oder menschliche Anstrengung empfangen. Er wird durch den Glauben an Jesus Christus empfangen, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt.
Möge unser Leben geprägt sein von Erwartung, Dringlichkeit und Hoffnung. Teile diese Botschaft. Ermutige andere. Bleibe wachsam und bereit.
Offenbarung 22,20 (NIV) „Er, der dies bezeugt, spricht: ‚Ja, ich komme bald.‘ Amen. Komm, Herr Jesus!“
Maranatha.
— 2. Thessalonicher 3,13
Gutes zu tun kann sich manchmal undankbar anfühlen. Du hilfst anderen, gibst großzügig, investierst Zeit und Ressourcen – und wirst trotzdem übersehen, nicht wertgeschätzt oder sogar ausgenutzt. Doch die Heilige Schrift erinnert uns daran: Unsere Arbeit im Herrn ist niemals vergeblich.
Wahre Güte ist häufig mit Opfer verbunden. Das biblische „Gute“ bedeutet nicht nur nett zu sein; es ist hingebende Liebe, die Gottes Herz widerspiegelt. Wenn du gibst, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, lebst du Agape – die bedingungslose Liebe, die in 1. Korinther 13 beschrieben wird.
Beispiele für diese Art von Güte sind:
Den Schwachen helfen, etwa Waisen und Armen (Jakobus 1,27).
Auf eigenen Komfort verzichten, um andere aufzurichten (Philipper 2,3–4).
Lehren, begleiten oder geben, ohne etwas zurückzuerwarten (Lukas 14,12–14).
Das Evangelium weitergeben, ohne Lob oder Anerkennung zu suchen (Matthäus 10,8).
Diese Taten spiegeln Gottes Herz wider. Jesus selbst sagte:
„Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern und Schwestern, das habt ihr mir getan.“— Matthäus 25,40
Gott weiß, dass es anstrengend sein kann, Gutes zu tun. Deshalb werden wir immer wieder ermutigt, nicht nachzulassen:
„Lasst uns aber Gutes tun und nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten, wenn wir nicht nachlassen.“— Galater 6,9
Der Apostel Paulus kannte die Herausforderungen des Dienens nur zu gut. Und doch lehrte er, dass Ausdauer im Guten ein Zeichen echten Glaubens ist (Römer 2,6–7). Jede gute Tat ist ein Same. Es braucht Zeit – aber sie wird Frucht bringen.
Mordechai rettete einst König Xerxes, indem er ein Mordkomplott aufdeckte. Doch er erhielt zunächst keine Belohnung. Die Zeit verging – er wurde vergessen. Dann, in einer entscheidenden Nacht, konnte der König nicht schlafen und ließ die Chroniken lesen. Dabei wurde Mordechais Tat wiederentdeckt, und der König ehrte ihn öffentlich.
Diese Geschichte offenbart eine tiefere geistliche Wahrheit:Gott vergisst die treuen Taten seiner Kinder nicht. Auch wenn es scheint, als geschehe nichts, wirkt Gott im Verborgenen.
„Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er euer Werk vergäße und die Liebe, die ihr an seinem Namen bewiesen habt, da ihr den Heiligen gedient habt und noch dient.“— Hebräer 6,10
Paulus schreibt in Römer 2,6–10:
„[Gott] wird einem jeden geben nach seinen Werken: ewiges Leben denen, die mit Geduld im guten Werk trachten nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit … Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden allen denen, die Gutes tun.“
In Gottes Reich geht nichts verloren. Vielleicht bringt das Gute, das du tust, hier auf Erden keinen Ruhm oder Reichtum – aber es sammelt ewigen Lohn.
Jesus selbst sagte:
„Sammelt euch Schätze im Himmel …“— Matthäus 6,20
Tu weiterhin Gutes, auch wenn es schwerfällt.
Stärke die Schwachen im Glauben (Römer 15,1).
Bete für andere, besonders für die, die kämpfen (Jakobus 5,16).
Teile die Botschaft des Heils (Römer 10,14–15).
Sei ein Licht in dunklen Orten (Matthäus 5,16).
Frage dich selbst: Welches Gute tue ich für Gott – nicht nur für Menschen, sondern zu seiner Ehre?
Verliere nicht den Mut. Ob du Samen der Freundlichkeit, der Großzügigkeit oder der Wahrheit säst – Gott sieht es. Und zu seiner Zeit wird er es vergelten.
„Darum, meine lieben Brüder und Schwestern, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, denn ihr wisst, dass eure Arbeit im Herrn nicht vergeblich ist.“— 1. Korinther 15,58
Wenn dich diese Worte ermutigt haben, dann teile sie mit jemandem, der vielleicht kurz davor ist aufzugeben. Lasst uns einander stärken, nicht müde zu werden, Gutes zu tun – zur Ehre Gottes.
Seid gegrüßt im Namen über alle Namen, unseres Herrn Jesus Christus. Lasst uns gemeinsam über Seine Worte nachdenken. Im Buch Matthäus 7,28–29 lesen wir:
„Und es begab sich, als Jesus diese Reden vollendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.“
Diese Verse zeigen, dass die Lehren Jesu sich stark von dem unterschieden, was die Menschen jener Zeit erwarteten—und sogar von dem, was viele Menschen heute erwarten. Die Schrift sagt, die Menge war „sehr erstaunt“, weil Er mit Vollmacht sprach, im Gegensatz zu den Schriftgelehrten.
Was bedeutet es, dass Jesus „mit Vollmacht“ lehrte?Eine Person mit Vollmacht spricht entschlossen, ohne Worte zu verdrehen oder die Wahrheit zu beschönigen. Wenn z. B. ein Präsident einen Auftrag gibt—„Dieses Projekt muss in zwei Wochen fertig sein“—gibt es keinen Verhandlungsspielraum. Sein Befehl hat Gewicht, und die Untergebenen müssen gehorchen.
Genauso kam Jesus nicht, um in unklaren Worten zu sprechen. Er redete klar, direkt und wahrhaftig. In den umliegenden Versen von Matthäus 5–7 (der Bergpredigt) stellte Jesus Seine Lehre der der Schriftgelehrten und Pharisäer gegenüber, die sich hauptsächlich auf jüdische Traditionen konzentrierten und darauf bedacht waren, den Menschen zu gefallen, statt sie zu einem hingebungsvollen Leben vor Gott zu führen oder sie vor den Folgen der Sünde zu warnen.
„Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist … ich aber sage euch“Während Seines gesamten Wirkens betonte Jesus Seine göttliche Vollmacht:
Matthäus 5,29: „Wenn dich aber dein rechtes Auge verführt, so reiß es aus und wirf es von dir. Es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.“Die Schriftgelehrten hätten niemals gewagt, so zu reden. Jesus rief die Menschen zu radikalem Verzicht—zum Aufgeben sündiger Gewohnheiten, gottloser Beziehungen oder allem, was das ewige Leben hindert. Lukas 14,27: „Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.“Er forderte völlige Hingabe, sogar über familiäre Bindungen hinaus (Matthäus 10,37). Matthäus 7,21–23: Viele werden sagen: „Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und Dämonen ausgetrieben?“ Doch Er wird antworten: „Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter!“ Matthäus 7,13–14: „Geht hinein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Aber die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“
Matthäus 5,29: „Wenn dich aber dein rechtes Auge verführt, so reiß es aus und wirf es von dir. Es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.“Die Schriftgelehrten hätten niemals gewagt, so zu reden. Jesus rief die Menschen zu radikalem Verzicht—zum Aufgeben sündiger Gewohnheiten, gottloser Beziehungen oder allem, was das ewige Leben hindert.
Lukas 14,27: „Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.“Er forderte völlige Hingabe, sogar über familiäre Bindungen hinaus (Matthäus 10,37).
Matthäus 7,21–23: Viele werden sagen: „Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und Dämonen ausgetrieben?“ Doch Er wird antworten: „Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter!“
Matthäus 7,13–14: „Geht hinein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Aber die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“
Diese Worte sind kompromisslos und zeigen die ewigen Folgen des Ungehorsams sowie die Dringlichkeit der Umkehr.
Jesus spricht auch heute noch mit VollmachtJesus Christus ist „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebräer 13,8). Seine Worte haben immer noch Autorität. Doch viele heute missverstehen Seine direkten Aussagen als hart oder verurteilend. Menschen bevorzugen sanfte, tröstende Botschaften—wie: „Jesus liebt dich, sei einfach ein guter Mensch, und es wird schon alles gut.“
Dies war die Haltung der Schriftgelehrten: harte Wahrheiten vermeiden, aus Angst, ihre Anhänger zu verlieren. Sie warnten nicht vor Sünde, Gericht oder der Dringlichkeit eines heiligen Lebens. Sie scheuten sich, über die Endzeit zu sprechen, aus Furcht, die Zuhörer zu erschrecken.
Aber Jesus, weil Er uns wirklich liebt, korrigiert und züchtigt uns, wenn es nötig ist:
Offenbarung 3,19: „Alle, die ich lieb habe, die weise ich zurecht und züchtige ich. So sei nun eifrig und tue Buße!“
Wahre Liebe spricht die Wahrheit, auch wenn sie schmerzt. Wenn du immer nur angenehme, leichte Botschaften hörst, sei wachsam—vielleicht hörst du nicht auf Christus, sondern auf Lehrer, die den Schriftgelehrten ähneln.
Woran man wahre Lehre erkenntDas wahre Evangelium konfrontiert mit Sünde, ruft zur Buße und bereitet uns auf die Ewigkeit vor. Jesus schmeichelte seinen Zuhörern nie. Er sprach mit Vollmacht, weil Er uns vor der Zerstörung durch die Sünde retten wollte, nicht, um uns darin wohlfühlen zu lassen.
Maranatha – der Herr kommt bald!
Bitte teile diese Botschaft mit anderen.
Römer 13,14 (NKJV):„…sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und sorgt nicht für das Fleisch, so dass ihr seinen Begierden nachgebt.“
Shalom! Der Name unseres Herrn Jesus Christus, des Allmächtigen, sei für immer gepriesen. Ich heiße dich erneut willkommen, gemeinsam über die lebensspendenden Worte unseres Herrn nachzudenken.
Wie die obenstehende Schrift uns lehrt, sollen wir uns nicht auf den Körper konzentrieren. Sich auf den Körper zu fokussieren bedeutet, ihm übermäßige Priorität zu geben, was seine Begierden entfacht. Und wenn die Begierden des Fleisches entzündet sind, werden wir zu ihren Sklaven. Der Körper beginnt, Befriedigung zu verlangen, und ohne diese geraten wir in Schwierigkeiten und Kämpfe.
Der Körper verlangt nach Ruhe, und deshalb kommt es vor, dass du plötzlich müde wirst – selbst wenn du nicht geplant hast zu schlafen. Schlaf ist ein natürliches Verlangen, das Gott in uns gelegt hat. Doch wir wissen, dass nicht jeder Moment für Schlaf bestimmt ist. Würden wir ständig schlafen, würden wir viele wichtige Aufgaben und Gelegenheiten verpassen.
Sprüche 20,13 (NKJV):„Liebe nicht den Schlaf, damit du nicht arm wirst; öffne deine Augen, so wirst du genug Brot haben.“
Dieser Vers betont die Bedeutung des Gleichgewichts. Schlaf ist nötig zur körperlichen Erholung, aber Faulheit oder übermäßiger Schlaf führt zu Armut – sowohl materiell als auch geistlich. Wir werden daran erinnert, gute Verwalter unserer Zeit und Energie zu sein und unsere Pflichten und Verantwortlichkeiten ernst zu nehmen.
In Epheser 5,16 (NKJV) werden wir ermahnt, die Zeit „auszukaufen, denn die Tage sind böse.“
Theologische Einsicht:Schlaf ist ein Geschenk Gottes, doch wie jedes Geschenk soll es weise genutzt werden. Das Verlangen nach Schlaf ist nicht an sich sündhaft. Wird es jedoch so stark, dass wir unsere Aufgaben und geistlichen Verpflichtungen vernachlässigen, wird es zu einer Form von Götzendienst. Wir sind berufen, zu „wachen und zu beten“ (Matthäus 26,41) – körperlich und geistlich –, damit unser Wunsch nach Komfort uns nicht in geistliche Trägheit führt.
Ein weiteres starkes Verlangen des Körpers ist der Hunger. Jeder verspürt Hunger und Durst. Essen und Trinken bereitet Freude, doch ohne Selbstbeherrschung kann es zu Übermaß führen – Überessen, Gewichtszunahme oder gesundheitliche Probleme.
Sprüche 23,20–21 (NKJV):„Geselle dich nicht zu Weinsäufern noch zu solchen, die Fleisch in sich hineinstopfen; denn der Trunkenbold und der Schlemmer verarmen, und Schläfrigkeit kleidet den Mann in Lumpen.“
Die Bibel warnt klar vor Übermaß beim Essen und Trinken. Nahrung ist ein Geschenk Gottes(1. Timotheus 4,4–5 (NIV): „Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut…“),doch die Sünde liegt darin, Essen oder Trinken als Flucht oder Trost statt als Nahrung zu missbrauchen.
Theologische Einsicht:Das Verlangen nach Nahrung ist legitim, doch wir sind zur Mäßigung berufen. Jesus selbst fastete vierzig Tage (Matthäus 4,2), und zeigte damit, dass wir geistlich wachsen können, ohne übermäßigen Genuss.
Korinther 10,31 (NIV):„Ob ihr nun esst oder trinkt oder was immer ihr tut – tut alles zur Ehre Gottes.“
Unser Umgang mit Nahrung soll Gott ehren und unsere Appetitkontrolle widerspiegeln.
Auch das sexuelle Verlangen ist eine starke natürliche Kraft, die Gott in jeden Menschen gelegt hat. Aber es muss kontrolliert und am richtigen Ort ausgeübt werden – innerhalb der Ehe.
Hoheslied 3,5 (NKJV):„…dass ihr die Liebe nicht aufweckt und nicht stört, bis es ihr gefällt.“ Korinther 7,2–5 (NIV):„…weil aber Unzucht vorkommt, soll jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann.“
Hoheslied 3,5 (NKJV):„…dass ihr die Liebe nicht aufweckt und nicht stört, bis es ihr gefällt.“
Korinther 7,2–5 (NIV):„…weil aber Unzucht vorkommt, soll jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann.“
Gott schuf sexuelles Begehren als herrlichen Ausdruck der Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau. Außerhalb der Ehe jedoch wird dieses Verlangen zur Sünde.
Hebräer 13,4 (NIV):„Die Ehe soll in Ehren gehalten werden von allen, und das Ehebett unbefleckt…“
Theologische Einsicht:Sexuelles Verlangen ist nicht sündig an sich, doch es soll in Heiligkeit und Ehre kontrolliert werden.
Thessalonicher 4,3–5 (NIV):„Denn das ist der Wille Gottes: eure Heiligung; dass ihr euch der Unzucht enthaltet…“
Jesus warnte in Matthäus 5,28 (NIV), dass schon das begehrliche Anschauen Sünde ist. Darum sollen Christen ihre Körper Gott ehrenvoll darbringen und ihre Begierden zügeln.
Indem wir uns von Versuchungen distanzieren, die uns in Sünde führen. Dazu gehört, Gespräche über Lust oder unpassende Unterhaltung mit Freunden zu meiden.
Epheser 5,3 (NKJV):„Unzucht aber und jede Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal unter euch genannt werden…“ Sprüche 26,20 (NIV):„Wo kein Holz ist, erlischt das Feuer…“
Epheser 5,3 (NKJV):„Unzucht aber und jede Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal unter euch genannt werden…“
Sprüche 26,20 (NIV):„Wo kein Holz ist, erlischt das Feuer…“
Wenn wir die „Brennstoffe“ für sündige Begierden abschneiden, verlöschen diese mit der Zeit.
Matthäus 18,8–9 (NIV):„Wenn dich deine Hand oder dein Fuß zur Sünde verleitet, hau sie ab und wirf sie von dir…“
Auch sollten wir romantische oder unmoralische Filme und Serien meiden.
Philipper 4,8 (NIV):„…was wahr, edel, gerecht, rein, lieblich, lobenswert ist… darüber denkt nach.“
Der Kampf gegen die Begierden des Fleisches ist kein einmaliger Sieg, sondern ein lebenslanger Prozess der Heiligung. Wir sind berufen, im Geist zu leben, nicht im Fleisch.
Römer 8,5–6 (NIV):„Denn die, die gemäß dem Fleisch leben, trachten nach dem, was dem Fleisch entspricht… aber der vom Geist bestimmte Sinn ist Leben und Frieden.“
Möge der Heilige Geist uns befähigen, diese Begierden zu überwinden und ein heiliges, selbstbeherrschtes Leben zu führen – zur Ehre Gottes in allem.
Gott segne dich.
Die Rettung ist der Ausgangspunkt – nicht das Ziel – der geistlichen Reise eines Christen. Der Glaube an Jesus und der Empfang der Erlösung sind zwar entscheidend (Römer 10,9), aber die Schrift lehrt uns, dass Gott uns in das Ebenbild Seines Sohnes verwandeln möchte (Römer 8,29). Der Apostel Petrus beschreibt einen klaren Weg des geistlichen Wachstums – eine Abfolge von sieben geistlichen Tugenden –, die jeder Gläubige verfolgen muss, um geistliche Vollkommenheit und Frucht in Christus zu erreichen.
„Darum macht alles, was ihr könnt, um zu eurem Glauben Tugend zuzufügen, zur Tugend Erkenntnis, zur Erkenntnis Selbstbeherrschung, zur Selbstbeherrschung Standhaftigkeit, zur Standhaftigkeit Gottesfurcht, zur Gottesfurcht gegenseitige Liebe, zur gegenseitigen Liebe die Liebe.“—2. Petrus 1,5–7
Lassen Sie uns jede Stufe betrachten:
1. Glaube → TugendGlaube ist das Fundament des christlichen Lebens (Epheser 2,8–9). Doch Glaube allein muss zu moralischer Vollkommenheit führen – das, was Petrus Tugend nennt. Ein Leben, das Christus ähnlich ist, zeigt sich durch Integrität, Mitgefühl, Demut und Rechtschaffenheit.
„So ist auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, tot an sich selbst.“ —Jakobus 2,17
Wahrer Glaube zeigt sich darin, wie wir andere behandeln – zuhause, bei der Arbeit oder in der Gesellschaft. Jesus sagte: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16).
2. Tugend → ErkenntnisAuf Tugend muss Erkenntnis folgen – nicht nur intellektuell, sondern auch geistlich und im Verhältnis zu Gott. Das umfasst das Verständnis Seines Wortes, Seiner Natur, Seiner Wege und Seines Willens.
„Mein Volk wird durch Mangel an Erkenntnis vernichtet.“ —Hosea 4,6
Ohne gesunde Lehre und geistliche Unterscheidung können Gläubige in die Irre geführt werden (Epheser 4,14). Paulus ermahnte Timotheus, „das Wort der Wahrheit recht zu handhaben“ (2. Timotheus 2,15). Erkenntnis hilft uns, Weisheit zu gewinnen und Täuschung in einer Welt voller falscher Lehren zu vermeiden.
**3. Erkenntnis → Selbstbeherrschung**Mit Erkenntnis kommt Verantwortung. Selbstbeherrschung ermöglicht es uns, das umzusetzen, was wir wissen. Sie ist eine Frucht des Geistes (Galater 5,22–23) und ein Kennzeichen geistlicher Disziplin. Sie lenkt unsere Wünsche, zügelt unsere Reaktionen und ordnet unser tägliches Leben.
„Ein Mensch ohne Selbstbeherrschung ist wie eine Stadt mit zerstörten Mauern.“ —Sprüche 25,28
Ohne Selbstbeherrschung bleibt Erkenntnis unfruchtbar. Ein reifer Gläubiger lernt, sich selbst zu verleugnen, täglich das Kreuz auf sich zu nehmen (Lukas 9,23) und unter der Leitung des Geistes zu leben, nicht nach fleischlichen Impulsen.
**4. Selbstbeherrschung → Standhaftigkeit**Standhaftigkeit bedeutet, Prüfungen zu ertragen und in schwierigen Zeiten treu zu bleiben. Es ist die Fähigkeit, weiterzumachen, wenn es schwer wird, und Gott auch in der Stille oder im Leiden zu vertrauen.
„Lasst die Standhaftigkeit ihre volle Wirkung zeigen, damit ihr reif und vollständig seid, ohne Mangel an nichts.“ —Jakobus 1,4 „Wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, weil wir wissen, dass Bedrängnis Standhaftigkeit hervorbringt …“ —Römer 5,3
„Lasst die Standhaftigkeit ihre volle Wirkung zeigen, damit ihr reif und vollständig seid, ohne Mangel an nichts.“ —Jakobus 1,4
„Wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, weil wir wissen, dass Bedrängnis Standhaftigkeit hervorbringt …“ —Römer 5,3
Diese Tugend demonstrierten Apostel wie Paulus, die Verfolgung, Gefängnis und Not ertrugen, ohne aufzugeben. Sie ermöglicht, dass der Glaube auch unter Druck gedeiht.
**5. Standhaftigkeit → Gottesfurcht**Gottesfurcht bedeutet, ein Leben zu führen, das die Heiligkeit und Ehrfurcht vor Gott widerspiegelt. Dazu gehören persönliche Heiligkeit, Hingabe, Gebet, Fasten und Gehorsam.
„Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr in allem heilig sein; denn es steht geschrieben: ‚Seid heilig, denn ich bin heilig.‘“ —1. Petrus 1,15–16
Gottesfurcht bedeutet nicht nur, Sünde zu vermeiden, sondern aktiv Gottes Gegenwart und Willen zu suchen. Es ist der Lebensstil, den Jesus vorlebte und den wir nachahmen sollen.
**6. Gottesfurcht → Bruderliebe (gegenseitige Zuneigung)**Wahre Gottesfurcht zeigt sich in echter Liebe zu den Mitgläubigen. Petrus verwendet das Wort „philadelphia“ – Bruderliebe. Es ist die Liebe, die Gemeinschaft, Einheit und Fürsorge innerhalb des Leibes Christi wertschätzt.
„Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ —Johannes 13,35 „Seid einander in Liebe zugetan. Ehrt einander höher als euch selbst.“ —Römer 12,10
„Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ —Johannes 13,35
„Seid einander in Liebe zugetan. Ehrt einander höher als euch selbst.“ —Römer 12,10
In einer Zeit, in der Gemeinden oft mit Spaltung, Klatsch oder Bitterkeit kämpfen, ist gegenseitige Liebe ein starkes Zeugnis für die Welt.
**7. Bruderliebe → Liebe (Agape)**Die höchste Tugend ist die Agape-Liebe – göttliche, aufopfernde, bedingungslose Liebe Gottes. Sie gibt ohne Erwartung, vergibt, erträgt alles und versagt niemals.
„Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte aber von diesen ist die Liebe.“ —1. Korinther 13,13 „Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.“ —1. Johannes 4,8
„Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte aber von diesen ist die Liebe.“ —1. Korinther 13,13
„Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.“ —1. Johannes 4,8
Diese Liebe ist nicht bloß emotional, sondern geistlich. Sie spiegelt das Herz Christi wider, der sein Leben für uns gab, während wir noch Sünder waren (Römer 5,8). Dieses Niveau zu erreichen bedeutet, tief mit Gottes Herz verbunden zu sein.
**Was passiert, wenn wir in diesen sieben Tugenden wachsen?**Petrus verspricht:
„Denn wer diese Eigenschaften in zunehmendem Maß besitzt, wird sich nicht untüchtig und unfruchtbar machen in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.“ —2. Petrus 1,8
„…wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals straucheln und empfangt einen reichen Einlass in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus.“ —2. Petrus 1,10–11
Es ist kein Legalismus – es ist geistliche Formung. Je mehr diese Tugenden in uns wachsen, desto mehr spiegeln wir Christus, widerstehen der Sünde, lieben andere und gehen in der Gewissheit unserer Erlösung.
**Abschließende Reflexion: Wo stehst du auf deiner Reise?**Geistliches Wachstum ist ein Prozess, kein einmaliges Ereignis. Diese sieben Stufen sind nicht nur Ziele zum Bewundern – sie sind Tugenden, die aktiv entwickelt werden sollen. Nimm dir Zeit, dich selbst zu prüfen: Wo bist du stark? Wo brauchst du Wachstum?
„Arbeitet an eurer Rettung mit Furcht und Zittern; denn Gott ist es, der in euch wirkt, sowohl das Wollen als auch das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.“ —Philipper 2,12–13
Lasst uns keine passiven Gläubigen sein. Streben wir danach, zu wachsen und fruchtbare, reife Jünger Christi zu werden.
Gott segne dich – und teile diese Wahrheit mit anderen.
Wir sollten das große Privileg erkennen, dass Gott uns für besondere Aufgaben gebrauchen kann: ein Leben zu führen, das Zeuge von Gottes Wirken ist, ein Leben, das auch Außenstehende wahrnehmen. So sehr, dass selbst wenn Gott sein Wort durch deinen Mund spricht, viele Menschen direkt glauben werden, weil dein Leben bereits zuvor Zeugnis gegeben hat.
Wenn wir das erreichen, wird Gott uns viele Dinge für sein Reich offenbaren. Ein Beispiel finden wir in der Bibel: Ananias. Er wurde von Gott gesandt, um Paulus zu besuchen, für ihn zu beten und ihn zu taufen. Vielleicht fragst du dich: Warum schickte Gott Ananias zu Paulus, obwohl es doch sicherlich Christen in der Nähe von Paulus’ Wohnung gab? Die Antwort ist: Sie waren da, aber Gott wusste, dass der spätere Einfluss von Paulus’ Zeugnis stark sein würde. Es brauchte jemanden, der weithin bekannt, gottesfürchtig und treu war – deshalb wählte Gott Ananias.
Lesen wir ein wenig:
Apostelgeschichte 9,10–17:„In Damaskus aber war ein Jünger mit Namen Ananias. Und der Herr sprach zu ihm in einer Vision: Ananias! Er antwortete: Hier bin ich, Herr.11 Der Herr aber sprach zu ihm: Steh auf, geh in die Straße, die heißt Gerade, und frage in dem Hause Judas nach einem Mann namens Saulus von Tarsus; denn siehe, er betet,12 und er hat einen Mann namens Ananias gesehen, wie er hereinkommt und ihm die Hände auflegt, damit er wieder sehend werde.13 Ananias aber antwortete: Herr, ich habe von diesem Mann viel Gutes von vielen gehört, wie viele Übeltaten er deinen Heiligen in Jerusalem getan hat;14 und hier hat er Befehle von den Hohenpriestern, alle, die deinen Namen anrufen, zu fangen.15 Aber der Herr sprach zu ihm: Geh hin! Denn dieser ist mir ein auserwähltes Gefäß, dass er meinen Namen vor Heiden, Königen und den Kindern Israels tragen werde.16 Denn ich werde ihm zeigen, wieviel er leiden muss um meines Namens willen.17 Da ging Ananias hin und trat in das Haus; er legte ihm die Hände auf und sprach: Bruder Saulus, der Herr hat mich gesandt, Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, damit du wieder sehend wirst und vom Heiligen Geist erfüllt wirst.“
Du fragst dich vielleicht: Wo steht hier sein Glaube? Lies Apostelgeschichte 22,12–16, wo Paulus vor dem jüdischen Rat Zeugnis gibt:
Apostelgeschichte 22,12–16:„Da trat ein Mann namens Ananias, gottesfürchtig nach dem Gesetz, weithin von allen Juden geschätzt, zu mir,13 und er trat heran, stellte sich bei mir ein und sprach: Bruder Saulus, siehe, Gott hat dich erwählt, um seinen Willen zu erkennen und den Gerechten zu sehen und die Stimme aus seinem Mund zu hören.15 Denn du wirst sein Zeuge allen Menschen sein von dem, was du gesehen und gehört hast.16 Warum zögerst du also? Steh auf, lass dich taufen, und wasche deine Sünden anrufend seinen Namen.“
Siehst du? Unsere guten Eigenschaften vor den Menschen sind ein großer Weg, wie Gott uns für sein Werk gebrauchen kann. Wenn wir aber Christen sind und auf den Straßen nur Skandale, Unmoral oder Verachtung leben, wie kann Gott uns gebrauchen? Wenn wir im Alltag stehlen, wie Gott Daniel in Babel gebraucht hat, wird Er uns dann senden?
Denke an Daniel: Treu im Dienst des Königs, dennoch von Gott gesandt, uns große Visionen zu übermitteln. Alles, weil er als gottesfürchtiger Mann unter Menschen Zeugnis ablegte. Ebenso sollten wir uns kleiden und verhalten, dass unser Zeugnis lebendig ist.
Wir sind Briefe, die von allen gelesen werden (2. Korinther 3,2). Wenn Menschen uns nicht respektieren, dann wissen wir: Gott allein zählt.
Es ist unsere Pflicht, zu verändern, Zeugnisse des Lebens aufzubauen, alles zu vermeiden, was uns hindert: Ausschweifungen, weltliche Gewohnheiten – Schritt für Schritt werden wir so Gott gefallen und gesandt werden, wie Ananias.
Möge der Herr uns alle segnen.