Wir leben in gefährlichen Zeiten – und die noch schlimmeren Tage stehen unmittelbar bevor. Viele Menschen ahnen nicht, wie nah das Ende wirklich ist. Die Welt läuft auf ihr Ziel zu, und der Tag des HERRN steht vor der Tür.
Der Tag des HERRN ist ein von Gott festgesetzter Zeitraum, in dem er diese Welt, die Gottlosen und alle ihre verdorbenen Systeme richten und vernichten wird. Dieser Zeitraum beginnt nach der Entrückung der Gemeinde Jesu Christi.
Im Buch Zefanja beschreibt die Bibel ausführlich, wie dieser Tag aussehen wird. Dort nennt der Prophet sechs Merkmale, die jeweils mit „ein Tag…“ beginnen.
14 Der große Tag des HERRN ist nahe; er ist nahe und kommt sehr schnell…15 Ein Tag des Grimms ist dieser Tag, ein Tag der Angst und der Bedrängnis, ein Tag der Verwüstung und der Zerstörung, ein Tag der Finsternis und des Dunkels, ein Tag der Wolken und des Gewölks,16 ein Tag des Hornblasens und des Kriegsgeschreis…
Gottes Zorn ist die Folge seines heiligen Gerichts. In Offenbarung 16 lesen wir, wie die sieben Engel die Schalen des göttlichen Zorns über die Erde ausgießen. Die Folgen sind verheerend: schmerzvolle Geschwüre, sengende Hitze der Sonne, und ein Leid, das die Menschen dazu bringt, Gott zu lästern statt umzukehren.
8 Und der vierte Engel goß aus seine Schale über die Sonne; und ihr wurde gegeben, die Menschen zu versengen mit Feuer.9 Und die Menschen wurden versengt von großer Hitze und lästerten den Namen Gottes… und sie taten nicht Buße.
Diese Angst entsteht durch weltweite Katastrophen. Offenbarung 16 berichtet, dass Meer, Flüsse und Quellen zu Blut werden – die Menschheit findet kein Trinkwasser mehr. Furcht und Unsicherheit werden die Erde lähmen.Die Bibel sagt sogar, Menschen werden den Tod suchen, doch der Tod wird ihnen entfliehen.
3 …und es wurde zu Blut wie von einem Toten…4 …und sie wurden Blut.6 …Blut hast du ihnen zu trinken gegeben; sie verdienen es.
Die Plagen sind nur der Anfang. Die gesamte Weltordnung wird zusammenbrechen. Die Bibel spricht von einem Erdbeben, wie es noch nie zuvor auf der Erde gegeben hat. Inseln werden verschwinden, Berge einstürzen. Feuer wird die Erde verzehren, ähnlich wie bei Sodom und Gomorra oder der Flut in den Tagen Noahs.
10 …die Elemente aber vor Hitze sich auflösen und die Erde… wird verbrennen.11 Wenn nun das alles so zergehen wird – wie sehr solltet ihr euch bemühen um heiligen Wandel…12 …an jenem Tage, an dem sich die Himmel in Feuer auflösen und die Elemente vor Hitze zerschmelzen.
Diese Finsternis ist sowohl geistlich als auch physisch. Menschen werden Gott suchen, doch er wird nicht antworten. Jesus warnte uns, Gottes Werk zu tun, solange es „Tag“ ist – denn die Nacht kommt, in der niemand mehr wirken kann.
27 Wenn Schrecken über euch kommt wie ein Sturm…28 Dann werden sie nach mir rufen, aber ich werde nicht antworten…29–30 Weil sie die Erkenntnis hassten und die Furcht des HERRN nicht erwählten…
Sonne, Mond und Sterne werden ihren Schein verlieren. Die Erde wird in eine nie dagewesene Dunkelheit gehüllt. Kurz vor der Wiederkunft Jesu werden riesige Hagelsteine – bis zu 34 kg schwer – auf die Menschen herabfallen.
18 …und es geschah ein großes Erdbeben…20 Und alle Inseln verschwanden…21 Und ein großer Hagel, wie Zentner schwer, fiel vom Himmel…
Dieses Kriegsgeschrei weist auf die letzte große Schlacht hin – Armageddon. Alle Nationen werden hineingezogen werden. Gewaltige Blutvergießen wird folgen. Selbst die Starken, die Mächtigen und die Reichen werden verzweifeln. Ihr Geld wird sie nicht retten.
17 Ich will die Menschen ängstigen…18 Ihr Silber und Gold wird sie nicht erretten können am Tage des Zorns des HERRN…
Mein Freund, wenn die Entrückung heute stattfinden würde, würdest du all diese Ereignisse miterleben. Dies ist nicht die Zeit, mit Gottes Angebot zu spielen. Es ist Zeit aufzuwachen und in seine Gnade zu fliehen. Die dunklen Tage stehen bevor.Was wird dir diese Welt am Ende bringen? Wo ist dein Leben verankert? Wenn du heute sterben würdest – in wessen Gegenwart würdest du eintreten?
Wende dich heute Jesus zu. Er vergibt umsonst. Das Gericht Gottes ist furchtbar.
Wenn du Jesus jetzt in dein Leben aufnehmen möchtest, bete im Glauben folgendes Gebet. Er ist immer bereit zu retten.
„Herr Jesus, danke, dass du in diese Welt gekommen bist, um uns durch deinen Tod am Kreuz und deine Auferstehung zu erlösen. Ich glaube, dass du der Herr und mein Erlöser bist. Ich nehme deine Gnade an – die Vergebung meiner Sünden. Heute entscheide ich mich, dein Kind zu werden und mich von meinem alten Leben abzuwenden.Danke, dass du mir die Kraft dazu gibst und meinen Namen in das Buch des Lebens schreibst.Ich bin jetzt eine neue Schöpfung.Danke, dass du mich annimmst, mir vergibst und mich zu deinem Kind machst.Ich bete im Namen Jesu Christi. Amen.“
Wenn du dieses Gebet von Herzen gesprochen hast, hast du die Errettung empfangen.
Der nächste Schritt ist die Taufe. Suche eine Gemeinde, in der Gläubige durch Untertauchen im Namen Jesu Christi getauft werden.
Wenn du Hilfe brauchst, kannst du uns jederzeit kontaktieren.
Gott segne dich
Ein Gospel‑Sänger schrieb einmal: „So wie Jakob in alter Zeit gezeigt wurde, ist das Kreuz zur Leiter in den Himmel geworden“ (Hymnus Nr. 81, Vers 2). Diese Worte greifen eine tiefe biblische Wahrheit über die Bedeutung des Kreuzes auf. Sie verweisen auf eine Szene, in der Jakob bei Bethel schlief und eine Vision von einer großen Leiter sah, die von der Erde bis zum Himmel reichte – auf der Engel auf‑ und abstiegen. (vgl. 1. Mose 28,11–12)
„Da kam er an einen bestimmten Ort und übernachtete dort, weil ihm die Sonne untergegangen war. Und er nahm einen der Steine dieses Ortes, legte ihn sich unter den Kopf und schlief dort ein. Und siehe: Er träumte – und siehe: Eine Leiter stand auf der Erde, und ihr oberes Ende reichte bis zum Himmel; und siehe – die Engel Gottes stiegen auf ihr auf und nieder.“ (1. Mose 28,11–12)
Diese Leiter war ein Vorbild für die eigentliche Verbindung zum Himmel: das Kreuz von Jesus von Nazareth. Durch das Kreuz erhalten wir Zugang zur himmlischen Welt; durch Sein Opfer wird die Kluft zwischen sündiger Menschheit und heiligem Gott überbrückt. Das Kreuz wird damit zur „Leiter“, über die wir zum Vater gelangen.
„Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ (Johannes 14,6)
Durch das Kreuz Jesu werden wir mit Gott versöhnt – das ist der Weg zur Rettung. Aber ich möchte, dass wir das Kreuz nicht nur auf diese eine Weise sehen, sondern auch als „Werkzeug zum Aufbau unseres Lebens“. Betrachten wir dazu eine biblische Erzählung von Elisa (Elisha) und den „Söhnen der Propheten“, um die theologische Bedeutung des Kreuzes als Werkzeug für unser Leben greifbar zu machen.
„Die Söhne der Propheten sprachen zu Elisa: ‚Siehe, der Ort, wo wir unter deiner Sorge wohnen, ist uns zu eng; lass uns zum Jordan gehen und jeder von uns dort einen Baumstamm holen und uns dort eine Wohnung bauen.‘ Er jedoch sprach: ‚Geht hin!‘ Aber einer von ihnen sprach: ‚Sei freundlich und geh mit deinen Dienern!‘ Er aber sprach: ‚Ich will gehen.‘ So ging er mit ihnen. Und als sie zum Jordan kamen, fällten sie Bäume. Da fiel aber, als einer ein Holz fällte, sein Beil ins Wasser, und er rief: ‚Ach, mein Herr! Es war geliehen.‘ Der Mann Gottes fragte: ‚Wo ist es gefallen?‘ Als er ihm die Stelle zeigte, warf er einen Stock hinein; da schwamm das Eisen. Und er sprach: ‚Nimm es auf.‘ Da streckte er seine Hand aus und nahm es.“ (2. Könige 6,1–7)
In dieser Geschichte wird uns eine eindringliche Metapher geschenkt. Der Beilkopf steht für unsere Werkzeuge – unser Wissen, unsere Fähigkeiten, unsere Anstrengungen – Dinge, auf die wir bauen, um zu schaffen, zu erreichen, zu bauen. Doch manchmal versagen diese Werkzeuge oder gehen verloren, so wie der Beilkopf ins Wasser fällt und versinkt. Gleiches kann unseren Bemühungen widerfahren, wenn sie nicht in Christus verwurzelt sind – sie können in Verzweiflung, Scheitern oder Verlust untergehen.
Und dann greift Elisa zum Stock – einem scheinbar unbedeutenden Werkzeug – wirft ihn ins Wasser. Der Beilkopf schwimmt! Eine erstaunliche Tat – und damit ein starkes Bild dafür, wie das Kreuz Jesu, obwohl es in der Welt als schwach und töricht erschien, die Kraft hat, unser Scheitern zu erlösen und das wiederherzustellen, was verloren ging.
Das Kreuz: Das Werkzeug zur WiederherstellungDer Stock, den Elisa hineingeworfen hat, symbolisiert das Kreuz Jesu. Jesus hat in Seinem demütigen Tod am Kreuz all unser Zerbrochenes genommen: unsere verlorenen Werkzeuge, unsere zerbrochenen Träume – und hat sie wiederhergestellt. Das Kreuz macht alles, was wir haben und tun, wieder gut.
Unsere Bemühungen – das Eisen im Gleichnis – können nur durch das Kreuz wiederaufgehoben werden. Es erinnert uns daran, dass kein menschliches Bemühen, so gut oder geschickt es auch sein mag, ausreicht, um unser Leben wirklich aufzubauen ohne das Werk Jesu Christi. Nur durch das Kreuz dürfen wir wiedergewinnen, was verloren war – und durch Seine Kraft können selbst die unmöglichsten Umstände zum Guten gewendet werden.
„Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft.“ (1. Kor 1,18)
Das Kreuz ist das Mittel, durch das unser Leben wirklich gebaut wird. Durch den Tod und die Auferstehung Jesu Christi werden wir heil gemacht. Durch das Kreuz werden wir nicht nur mit Gott versöhnt, sondern auch befähigt, ein Leben zu führen, das Gott Ehre bringt. Das Kreuz wird zum Fundament, auf dem wir unsere Häuser, unsere Familien, unsere Karrieren und unsere Zukunft bauen.
Das Kreuz: Ein Aufruf zur HingabeEs ist wichtig zu verstehen: Das Kreuz ist nicht bloß ein Symbol für Leiden, sondern ein Aufruf zur Hingabe. Jesus lädt uns ein, unser eigenes Kreuz auf uns zu nehmen und Ihm nachzufolgen. Das bedeutet: unsere Selbstgenügsamkeit abzulegen und ganz auf Seine Gnade und Kraft zu vertrauen.
„Und er rief die Volksmenge zu sich mit seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Wenn jemand mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen und um des Evangeliums willen, wird es retten.“ (Markus 8,34‑35)
Das Kreuz ist eine tägliche Entscheidung – eine bewusste Hingabe. Es geht nicht nur um Rettung, sondern um ein Leben in ständiger Abhängigkeit von Ihm. Wenn wir uns selbst verleugnen und das Kreuz auf uns nehmen, erkennen wir an, dass unsere eigenen Anstrengungen und Pläne nicht ausreichen, um unser Leben zu bauen. Nur indem wir Jesus nachfolgen und Sein Werk am Kreuz annehmen, finden wir wirklich Leben.
Das Kreuz in unserem heutigen LebenDaher frage ich dich: Steht das Kreuz Christi im Zentrum deines Lebens? Hast du dein Kreuz auf dich genommen und folgst Ihm, oder vertraust du auf deine eigene Kraft, dein Wissen oder deine Leistungen? Wenn Christus nicht dein Zentrum ist, dann ist alles, was du in diesem Leben erreichst – vergeblich.
„Denn was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert? Oder was gibt der Mensch als Lösegeld für seine Seele?“ (Mt 16,26)
Es ist besser, alles in dieser Welt zu verlieren – Ausbildung, Karriere, Reichtum, Status – und Christus im Herzen zu haben, als all diese Dinge zu besitzen und die Seele zu verlieren. Jesus machte deutlich: „Was nützt dem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen, und dabei seine Seele verlieren?“
Das Kreuz Christi ist das Fundament, auf dem alles andere gebaut werden muss. Wenn wir die Tiefe von Jesu Opfer und die Kraft Seiner Auferstehung begreifen, erkennen wir, dass alles, was wir haben – unsere Fähigkeiten, unsere Gaben, unsere Erfolge – nur dann Bedeutung hat, wenn wir es zu Seiner Ehre einsetzen.
„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.“ (Röm 8,28)
Wenn wir unser Leben dem Kreuz Jesu Christi unterstellen, dann werden selbst die zerbrochenen Teile unseres Lebens erlöst und in Gottes gute Zwecke eingewebt.
Wenn du dein Leben noch nicht dem Herrn Jesus hingegeben hast – heute ist der Tag dafür. Er wird dir helfen, dein Leben wiederaufzubauen, zu restaurieren und zu erlösen. Wenn du Hilfe brauchst, Jesus in dein Herz aufzunehmen, dann wende dich an uns – wir begleiten dich gern bei dieser entscheidenden Lebensentscheidung.
Gott segne dich.
Grüße im Namen unseres Herrn Jesus Christus.Viele Menschen fragen: Ist es wirklich möglich, die Begierden des Fleisches und seine Versuchungen zu überwinden? Kann jemand wirklich mit Sünden wie Ehebruch, Masturbation, Pornografie, Trunkenheit oder weltlichen Gewohnheiten Schluss machen?
Aus menschlicher Sicht lautet die Antwort nein – wir sind einfach nicht in der Lage dazu.Aber Gottes Antwort lautet ja, denn
„bei Gott sind alle Dinge möglich.“ (Mt 19,26)
Vielleicht sagt dir dein Verstand, es sei unmöglich, weil du das geistliche Prinzip noch nicht verstanden hast, das es möglich macht. So ging es mir früher auch. Doch ich habe erkannt, dass Gottes Wort wahr ist und ein Leben im Sieg wirklich möglich ist. Gott lügt nicht.
Wie geschieht das nun tatsächlich?
Zunächst: Kein Mensch wurde mit der natürlichen Kraft geschaffen, die Begierden des Fleisches zu überwinden. Wer versucht, dies allein durch Willenskraft zu tun, täuscht sich selbst. Es mag eine Zeit gelingen, aber irgendwann fällt man ins alte Muster zurück.
Wenn du in eigener Kraft kämpfst, endet das meist in Frustration. Heute möchte ich dir stattdessen das wirkliche Prinzip zum Sieg zeigen.
Das Prinzip steht klar in der Schrift:
Galaterbrief 5,16 (Lutherbibel 2017):„Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr das Begehren des Fleisches nicht erfüllen.“
Paulus sagt also: „Wandelt im Geist.“ Das heißt: Lebe dein Leben im Einklang mit dem Heiligen Geist.
Viele Christen haben den Heiligen Geist empfangen oder sind sogar mit Ihm erfüllt – doch nur wenige gehen tatsächlich täglich mit Ihm im Alltag.Es ist wie einen Gast ins Haus einzuladen: Man heißt ihn willkommen, aber lässt ihn dann allein, während man selbst seinem Geschäft nachgeht. Der Gast erlebt nur den Kontext des Hauses, nicht dein ganzes Leben.
So behandeln viele Gläubige den Heiligen Geist: In der Gemeinde acknowledge wir Ihn, doch außerhalb davon leben wir so, als gäbe es Ihn nicht. Darum überwältigen uns oft Versuchungen und Begierden – wir wandeln nicht mit dem Geist im Alltag.
Die Wahrheit ist: Der Heilige Geist gibt dir die Kraft, sündige Begierden zu überwinden. Du brauchst Seine Gegenwart ständig, nicht nur gelegentlich.
Stell dir das vor wie eine Anästhesie beim Patienten: Solange sie wirkt, spürt er keinen Schmerz. Sobald sie nachlässt, kommt der Schmerz zurück – dann braucht er eine weitere Dosis. So ist es auch mit dem Heiligen Geist: Du musst täglich „unter Seinem Einfluss“ stehen, wenn du im Sieg leben willst.
Von heute an: hör auf, die Sünde in eigener Kraft zu bekämpfen — so wirst du niemals gewinnen. Konzentriere dich stattdessen darauf, vom Geist erfüllt zu sein und in enger Gemeinschaft mit Ihm zu leben – in jeder Hinsicht.
Es gibt drei zentrale Prinzipien, um im Geist zu wandeln:
Wenn wir an Gebet denken, denken wir meist daran, Gott unsere Bitten vorzutragen. Aber Gebet ist mehr – es ist ein Raum, in dem wir vom Heiligen Geist erfüllt werden können.
Als Kind Gottes solltest du jedes Mal beim Beten nicht nur Antworten auf deine Anliegen suchen, sondern auch die Erfüllung durch den Heiligen Geist. Bitte Ihn, dich zu leiten, zu stärken und dein Inneres aufzubauen. Geh über routiniertes Beten hinaus und tritt in tiefe Gemeinschaft mit dem Geist.
Je mehr du betest und je beständiger du dabei bist, desto mehr Raum gibst du dem Heiligen Geist, dich mit Kraft zu erfüllen. Irgendwann erscheinen dir die Dinge, die dich früher versucht haben, klein und machtlos – weil Seine Gegenwart so stark in dir ist.
Dies sollte deine tägliche Praxis sein.
Epheserbrief 6,18 (Lutherbibel 2017):„Betet allezeit mit allem Bitten und Flehen im Geist; und wachet dazu mit aller Beharrlichkeit und Flehen für alle Heiligen.“
Wenn du kein Mensch des Gebets bist, bleibt deine geistliche Kraft niedrig, und dein Fleisch gewinnt leicht die Oberhand – selbst wenn du schon sehr lange glaubst. Darum heißt es: „Betet ununterbrochen“ (vgl. 1 Thess 5,17).Bete mit deinem Verstand – und bete auch im Geist, wie Er dich befähigt. Aber dein Hauptziel sei stets: Von Ihm erfüllt zu werden.
Wenn du nur einmal pro Woche in der Kirche oder einmal im Monat betest, dann wandelst du nicht im Geist. Ein echtes Zeichen dafür, im Geist zu wandeln, ist: du bist ein täglicher Mensch des Gebets.
Das Wort Gottes belebt und stärkt unseren Geist kontinuierlich. Der Feind weiß das – und er arbeitet hart daran, uns abzulenken, unsere Gedanken mit allem zu füllen außer mit der Schrift.
Wenn dein Denken mit Gottes Wort erfüllt ist, bleibst du weit entfernt von Sünde.
Wenn Versuchung kommt und du dich z. B. an Josef erinnerst, der vom Ehebruch floh, wirst du mutiger. Denkst du an Gottes Belohnung von Hiobs Treue, findest du Kraft. Wenn du über Daniels Standhaftigkeit meditierst, wirst du inspiriert bleiben.
Der Feind möchte dagegen, dass dein Geist mit Unterhaltung, Klatsch, Sport, Politik oder weltlichen Sorgen gefüllt wird – alles außer dem Wort Gottes.
Trainiere deinen Verstand darauf, über die Schrift und Gottes Verheißungen nachzudenken. Dann lässt du den Heiligen Geist deine Gedanken füllen und dein Leben beeinflussen. Ergebnis: Er belebt deinen Geist, und der Sieg wird ganz natürlich.
Denk daran: Das Wort Gottes und der Heilige Geist sind untrennbar.
Johannesevangelium 6,63 (Lutherbibel 2017):„Denn das Wort, das ich zu euch geredet habe, ist Geist und Leben.“
(Hinweis: Zwar nicht exakt im Originaltext wie deine englische Version, doch der Sinn ist gleich.)
Lies die Bibel regelmäßig – wichtiger noch: Lass sie in deinem Denken und Herzen leben, den ganzen Tag. Das ist dein größter Schutz und deine stärkste Waffe gegen die Sünde.
Wahre Buße bedeutet Gehorsam. Wenn du innerlich hin- und hergerissen bist – Jesus folgen willst, aber dennoch an der Welt festhältst – dann blockierst du das Wirken des Heiligen Geistes.
Vielleicht betest du regelmäßig, aber wenn dein Herz keine klare Entscheidung trifft, bleibt dein Bemühen ohne Frucht.
1. Johannesbrief 2,15–17 (Lutherbibel 2017):„Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wer die Welt liebt, in dem wohnt nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist: die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht samt ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“
Wenn du dich entscheidest, Jesus zu folgen, dann erkenne: Die Welt ist nicht mehr dein Teil. Ihre Vergnügungen sind nicht mehr deine Freunde. Dann geht es darum, in praktischen Schritten des Glaubens zu handeln:
Bemitleide dich nicht – tu es um Christi Willen. Er gibt dir die Gnade zur Überwindung. Anfangs kannst du Widerstand deines Fleisches spüren. Durch deinen Gehorsam aber übernimmt der Heilige Geist. Sobald du jeden Bereich deines Lebens Ihm übergibst, wird Seine Kraft dich vollständig erfüllen – und die Begierden des Fleisches verlieren ihre Macht.
Wenn du diese drei Dinge täglich lebst – Gebet, das Wort Gottes, und wahre Buße – dann wandelst du im Geist. Nichts wird dir zu schwer sein, denn dein Sieg kommt nicht aus eigener Kraft, sondern aus der Kraft dessen, der in dir lebt.
Galater 5,25–26 (Lutherbibel 2017):„Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln. Lasst uns nicht nach eitler Ehre trachten, einander nicht herausfordern und beneiden.“
Möge der Herr dich segnen.
Wir dürfen das Haus Gottes niemals von Seinem Namen trennen. Diese beiden gehören immer zusammen!
Wenn aber das Haus Gottes sich wandelt zu einem Haus von „dem Namen des Pastors“, „dem Namen des Propheten“, „dem Haus des Salböls“ oder „dem Salz der Salbung“ – dann ist es nicht mehr wirklich das Haus Gottes, sondern eine Räuberhöhle. So heißt es in der Schrift:
„Haltet ihr denn dieses Haus, das nach meinem Namen genannt ist, für eine Räuberhöhle? Siehe, ich sehe es wohl, spricht der HERR.“ – Jeremia 7,11
Wenn wir versäumen, den Namen des Herrn Jesus in Seinem Haus zu ehren und ihn stattdessen durch den Namen eines Propheten, Pastors, Apostels oder Menschen in der Gemeinde ersetzen – dann ist der Gott, den wir suchen, nicht gegenwärtig.
Wenn wir den Namen des Herrn Jesus aus der Kirche entfernen und stattdessen bei jeder Gelegenheit Salböl verwenden, als wäre es sein Stellvertreter … damit haben wir Gott tatsächlich entfernt und einen anderen „Gott“ errichtet – nämlich den Feind. Wenn wir den Namen Jesu aufgeben und bei jeder Herausforderung Salz oder Erde anrufen als Ersatz … dann ist Gott nicht vorhanden; wir stehen allein.
Wenn wir aufhören, im Namen des Herrn Jesus zu beten und stattdessen zu Götzen beten – das ist eine große Abscheulichkeit.
„Das Volk Juda hat in meinen Augen Böses getan, spricht der HERR. Sie haben ihre abscheulichen Götzen aufgestellt in dem Haus, das meinen Namen trägt, und es entweiht.“ – Jeremia 7,30
Als Christ oder Prediger: Trenne niemals den Namen des Herrn Jesus von Seinem Haus! Sein Haus wurde geschaffen, damit Sein Name für immer darin wohnt. Es gibt keinen Moment, in dem der Name Jesu in der Gemeinde „abläuft“ — so etwas existiert schlicht nicht.
In diesen letzten Tagen hat der Feind eine große Lüge aufgestellt: „Die Tage des Namens Jesu sind vorbei!“ Er möchte dich glauben machen, dass der Name Jesu keine Macht mehr hat und wir ihn nicht länger gebrauchen müssten. Aber das ist zu 100 % eine Täuschung des Feindes. Der Name Jesu ist dazu bestimmt, immer in Seinem Haus gesprochen und gebraucht zu werden.
„Und in keinem andern ist das Heil; auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.“ – Apostelgeschichte 4,1
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut in dem Namen des Herrn Jesus und danket Gott, dem Vater, durch ihn.“ – Kolosser 3,17
Zum Schluss: Der Name Jesu ist das Fundament der wahren Gemeinde Gottes. Wenn dieser Name nicht genannt oder benutzt wird – dann ist kein Gott des Himmels und der Erde anwesend; stattdessen ist ein anderer Geist da – der Geist des Feindes.
Weitere Bibelstellen, die bekräftigen, dass das Haus Gottes dazu bestimmt ist, für immer Seinen Namen zu tragen:
2 Sam 7,13: „Er wird mir ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Reiches für immer festigen.“
1 Könige 8,18‑19: „…Der HERR sprach zu meinem Vater David: Du hast gut daran getan, in deinem Herzen ein Haus für meinen Namen bauen zu wollen. Doch nicht du wirst das Haus bauen, sondern dein Sohn … wird es für meinen Namen bauen.“
2 Chronik 7,16: „Ich habe dieses Haus erwählt und geweiht, damit mein Name für immer dort sei. Meine Augen und mein Herz sollen dort alle Tage sein.“
Hast du Jesus als Herrn und Retter deines Lebens angenommen? Wisse: Wir leben in den letzten Tagen der Rückkehr des Menschensohnes und das endgültige Gericht ist nahe.
Maran atha!
Als Mose Gott bat, seinen Namen in 2. Mose 3,13 zu offenbaren, hatte er wahrscheinlich eine konkrete Bezeichnung im Sinn – so wie man viele Göttern seiner Zeit Namen gab, z. B. Baal oder Aschera. In alten Kulturen trugen Namen Bedeutung, Identität und spiegelt die Rolle oder Macht der Gottheit wider.
Doch Gottes Antwort war anders:
„Da sprach Gott zu Mose: Ich bin, der ich bin. Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ›Ich bin‹ hat mich zu euch gesandt.“ (2. Mose 3,14, Elberfelder)
In den Fußnoten moderner Übersetzungen wird dieser Ausdruck oft mit „Ich werde sein, der ich sein werde“ erklärt.
Dies weist hin auf Gottes ewige, aus sich selbst existierende und unveränderliche Natur. Der hebräische Ausdruck „Ehyeh Asher Ehyeh“ zeigt: Gott lässt sich nicht in menschliche Kategorien pressen. Er ist das Sein selbst – beständig, verlässlich, vollkommen souverän.
In diesem Augenblick gab Gott Mose einen Blick auf seine göttliche Identität doch das war erst der Anfang. Später heißt es in 2. Mose 6,2–3:
„Ich bin der HERR. Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, erschienen; aber bei meinem Namen – dem HERRN – habe ich mich ihnen nicht voll offenbart.“ (2. Mose 6,2–3, NIV)
Hier wird deutlich, dass Gott sich mit dem Namen JHWH vorstellt oft Jahwe oder Jehova transliteriert ein persönlicher Name, der im selben Verb wurzelt wie „Ich bin“. Er offenbart damit einen Gott, der beziehungsorientiert, bundestreu und treu ist. Während die Patriarchen ihn als El Shaddai erlebt hatten, sollte Israel nun seine Rettung und Erfüllung des Bundes durch JHWH erfahren.
Durch die gesamte Schrift hindurch offenbart Gott sein Wesen durch Namen, die den jeweiligen Bedürfnissen seines Volkes begegnen. So werden häufig die sogenannten „zusammengesetzten Namen Jehovas“ genannt:
Diese Namen zeigen, dass Gottes Charakter nicht abstrakt bleibt, sondern aktiv präsent ist: Er begegnet seinem Volk in jeder Notlage – im Mangel, in der Angst, im Kampf oder in der Trauer. Jeder Name reflektiert einen anderen Aspekt seiner Fürsorge, Heiligkeit und Nähe.
Der Name, durch den Gott sich am deutlichsten offenbart, ist Jesus Christus:
„Du sollst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ (Mt 1,21)
„Jesus“ (hebräisch „Jeschua“) bedeutet wörtlich „Jahwe rettet“. In Jesus offenbart sich Gott als Retter der Welt. Jesus selbst bestätigte seine Göttlichkeit, indem er wiederholt „Ich bin“‑Aussagen machte:
Damit verband er sich mit dem göttlichen „Ich bin“ und offenbarte: Jesus ist Jahwe in Fleisch Gott unter uns (Immanuel, Jes 7,14; Mt 1,23).
Gott lässt sich nicht auf eine Rolle oder einen Titel beschränken. Er ist „Ich werde sein, der ich sein werde.“ Das heißt:
Egal, ob du auf dem Berg stehst, im Tal, in der Wüste oder in deiner Sünde verloren bist – er kann sich dir offenbaren. Du musst Gott nicht nur für einen Teil deines Lebens reservieren. Er ist überall und in allem gegenwärtig.
Hast du persönlich den Gott erlebt, der sich als Retter offenbart? Bevor er deine äußeren Bedürfnisse erfüllt, möchte Gott dein tiefstes Bedürfnis stillen: Rettung von der Sünde.
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“ (Römer 6,23, Elberfelder)
Wenn du an Jesus glaubst, werden deine Sünden vergeben und du empfängst ewiges Leben. Du wechselst vom Tod zum Leben, vom Gericht zur Gnade.
Dies sind die letzten Tage. Zögere nicht. Was würde es dir nützen, alles zu gewinnen und doch zurückzubleiben, wenn Christus wiederkommt?
Wenn du bereit bist, Jesus in dein Leben aufzunehmen, melde dich über die untenstehenden Kontakt‑informationen. Die Rettung ist ein freies Geschenk.
Sei gesegnet und bitte teile diese Botschaft mit anderen.
Schalom!
In der Bibel werden Gläubige oft mit Pflanzen oder Bäumen verglichen, die von Gott selbst gepflanzt wurden. Zum Beispiel lesen wir in Psalm 1,1–3 (LUT 2017):
1 Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, 2 sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht! 3 Der ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blatt nicht verwelkt; und alles, was er tut, gelingt ihm.
Diese Verse zeigen: Jeder Gerechte jeder, der gerettet wurde ist geistlich irgendwo gepflanzt.
Es ist wichtig zu verstehen, an welche verschiedenen Orte Gott uns pflanzt. Dieses Verständnis schenkt Frieden, besonders dann, wenn wir durch Herausforderungen gehen. Viele Christen verlieren in schwierigen Zeiten den Mut oder sogar ihren Glauben. Doch wenn wir wissen, wo und warum wir gepflanzt sind, wächst in uns neue Kraft und Zuversicht.
Hier sind die vier Hauptorte, an denen Gläubige gepflanzt sind:
In Matthäus 13,24–30 erzählt Jesus ein Gleichnis:
„Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. Als nun die Saat wuchs und Frucht brachte, da erschien auch das Unkraut. Da traten die Knechte des Hausherrn hinzu und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? Er sprach zu ihnen: Das hat ein Feind getan. Die Knechte sprachen: Willst du also, dass wir hingehen und es ausjäten? Er aber sprach: Nein! Damit ihr nicht zugleich mit dem Unkraut den Weizen ausrauft. Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte…“ (vgl. Matthäus 13,24–30 LUT 2017)
Später erklärte Jesus, dass der gute Samen die Kinder des Reiches sind, das Feld die Welt ist und das Unkraut die Kinder des Bösen. Gott lässt beide wachsen bis zur Ernte.
Das bedeutet: Wir leben mitten unter Gottlosen. Wir sind nicht dazu berufen, uns von der Welt zu isolieren, sondern mitten in ihr zu leuchten. Jesus betete:
„Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren.“ (Johannes 17,15 NGÜ)
Gottes Wille ist, dass wir Frucht bringen, während wir unter Ungläubigen leben so wie Daniel in Babylon, Joseph in Ägypten oder Jesus in dieser gefallenen Welt.
Egal, ob du mit einem ungläubigen Ehepartner lebst, in einer schwierigen Nachbarschaft wohnst oder in einem korrupten Umfeld arbeitest lass dein Licht leuchten! Warte nicht darauf, dass du nur von Gläubigen umgeben bist. Gott möchte, dass du in der Finsternis Licht bist.
Jesus erzählt in Lukas 13,6–9 (NGÜ):
„Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Feigenbaum gepflanzt. Als er kam und nach Früchten suchte, fand er keine. Da sagte er zu dem Weingärtner: ‚Siehe, nun komme ich schon drei Jahre und suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine. Hau ihn ab! Warum soll er noch den Boden aussaugen?‘ Der Weingärtner antwortete: ‚Herr, lass ihn noch dieses Jahr stehen! Ich will den Boden um ihn herum auflockern und düngen. Vielleicht trägt er doch noch Frucht; wenn nicht, kannst du ihn immer noch abhauen.‘“
Der Mann besaß einen Weinberg voller Reben, pflanzte aber mitten hinein einen Feigenbaum. Doch der brachte keine Frucht.
Auch das spricht zu uns. Manchmal stellt Gott uns mitten unter andere Gläubige – in Gemeinden oder Gemeinschaften, wo Menschen Ihn bereits kennen und dennoch erwartet Er, dass wir Frucht bringen.
Viele Christen werden träge, wenn sie in eine neue Umgebung kommen. Sie sagen: „Hier gibt es keine Christen wie mich“ oder „Ich bin allein, ich kann nichts für Gott tun.“ Doch Gott erwartet Frucht, egal wo du bist. Selbst wenn du der Einzige bist, der glaubt lebe deinen Glauben sichtbar! Teile das Evangelium. Sei treu in dem, was Gott dir aufgetragen hat.
Manchmal werden wir nicht nur unter anderen gepflanzt, sondern auf einen anderen Baum gepfropft.
Israel ist der natürliche Ölbaum, und wir Heiden sind wie wilde Zweige, die eingepfropft wurden, um an derselben Wurzel und Kraft teilzuhaben.
Römer 11,17–18 (NGÜ):
„Wenn aber einige Zweige herausgebrochen wurden und du ein wilder Ölzweig unter sie eingepfropft worden bist und so Anteil an der Wurzel und dem Saft des Ölbaums erhalten hast, dann bilde dir nichts darauf ein! Du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich.“
Das bedeutet: Wir sind durch Gnade eingepfropft, nicht durch Verdienst. Darum sollen wir unser Heil mit „Furcht und Zittern“ vollenden (Philipper 2,12).
Der Evangelist Reinhard Bonnke erzählte einmal, dass Gott ihm zu Beginn seines Dienstes sagte: „Die Gnade, die ich dir gab, habe ich zuerst einem anderen gegeben, der sie abgelehnt hat. Wenn du dich weigerst, werde ich sie jemand anderem geben.“
Von da an gehorchte er ohne Zögern. Das erinnert uns daran: Wir sind durch Gnade eingepfropft – also bleiben wir demütig, treu und fruchtbar.
Schließlich lesen wir in Markus 11,12–14.20 (NGÜ):
„Als sie am nächsten Tag Bethanien verließen, hatte Jesus Hunger. Von Weitem sah er einen Feigenbaum mit Blättern und ging hin, um zu sehen, ob er Früchte fände. Doch er fand nichts als Blätter, denn es war nicht die Zeit der Feigen. Da sagte er zu dem Baum: ‚Nie mehr soll jemand eine Frucht von dir essen!‘ … Am nächsten Morgen sahen sie, dass der Feigenbaum bis zu den Wurzeln verdorrt war.“
Auf den ersten Blick scheint das hart – warum einen Baum verfluchen, wenn es nicht seine Zeit war? Doch Jesus sah: Angesichts seiner gesunden Blätter und seines guten Standorts hätte er Frucht bringen sollen.
So ist es auch mit uns: Wer an Christus glaubt, empfängt sofort den Heiligen Geist, der uns befähigt, Frucht zu bringen und Zeugen zu sein. Wir müssen nicht erst jahrelang warten, um geistlich „reif“ zu werden.
Warte also nicht, bis du „bereit“ bist. Der Herr erwartet Frucht jetzt. Wenn er kommt und keine findet, wird er das Unfruchtbare wegnehmen selbst wenn wir denken, „es ist noch nicht Zeit“.
Du bist bereits in guten, fruchtbaren Boden gepflanzt. Fang heute an, Frucht zu bringen lebe, rede und handle so, dass Menschen Jesus erkennen. Gott wirkt durch deine Treue, nicht durch deine Perfektion.
Wenn wir diese vier Orte verstehen, an denen Gläubige gepflanzt sind, lernen wir, wie wir treu leben können – mit Geduld, Ehrfurcht, Fleiß und Ausdauer. So werden wir nicht müde, sondern bringen Frucht für das Reich Gottes.
Maranatha! – Unser Herr kommt!
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Die Bibel sagt uns, dass alles seine Zeit hat – für jedes Ereignis gibt es den passenden Moment.
Prediger 3,1 (Lutherbibel 2017):„Ein jegliches hat seine Zeit, und alles Vorhaben unter dem Himmel hat seine Stunde.“
Das heißt: Du kannst dir noch so sehr wünschen, dass etwas passiert, wenn es nicht die richtige Zeit dafür ist, wird es nicht geschehen.
Nimm zum Beispiel einen Mangobaum: Wenn es nicht die Zeit ist, dass er Früchte trägt, hilft es nichts, ihn zu gießen oder zu düngen – er bringt einfach keine Früchte.
Warum?Weil es noch nicht die Fruchtzeit ist. Die richtige Zeit ist einfach noch nicht gekommen.Doch wenn die Zeit da ist, dann trägt er Früchte – auch ohne dass du viel gießt oder düngst.
Genauso ist es auch mit geistlichen Dingen. Es gibt Dinge, die nur in bestimmten Zeiten geschenkt werden. Sie sind nicht immer verfügbar – und eines davon ist die Gnade zur Errettung.
Viele denken, die Gnade Gottes für die Rettung ist ewig und immer zugänglich. Aber tatsächlich ist sie nur für eine bestimmte Zeit.
Vor Jesu Kommen war diese Gnade nicht zugänglich. Es gab keine Vergebung der Sünden, wie wir sie heute kennen. Sünden wurden nur vorübergehend bedeckt, nicht weggenommen.
David, Mose, Elia und die anderen Propheten hatten ihre Sünden nicht weggenommen, sondern nur bedeckt. Und jedes Jahr wurde daran erinnert (Hebräer 10,3).
Das lag aber nicht daran, dass sie nicht genug gebetet hätten oder wenig Glauben hatten. Ganz im Gegenteil!
Jakobus 5,17 (Lutherbibel 2017):„Elia war ein Mensch mit denselben Schwächen wie wir, und er betete inständig, dass es nicht regnen sollte; und es hörte drei Jahre und sechs Monate nicht auf zu regnen.“
Sie waren voller Eifer und Glauben – mehr als viele heute.
Warum also bekamen sie nicht die Gnade, die wir heute haben?
Weil es nicht die bestimmte Zeit für die Gnade Gottes war. Egal wie viel sie beteten, diese Gnade war noch nicht offenbart.
Doch als Jesus kam, begann eine neue Zeit – eine Zeit der Gnade und Errettung.
Lukas 4,18–19 (Lutherbibel 2017):„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu predigen;er hat mich gesandt, Gefangenen Befreiung zu verkündigen und Blinden, dass sie wieder sehend werden,Zerschlagene in Freiheit zu setzen,ein Gnadenjahr des Herrn auszurufen.“
Beachte, dass es hier heißt „ein Gnadenjahr des Herrn“, nicht einfach nur „ein Jahr“.Es ist eine bestimmte, angenommene Zeit.
Das zeigt uns, dass es Zeiten gibt, die Gott annehmen und andere, die er nicht annimmt.
Was heißt das für uns?
Die Bibel gibt eine klare Antwort:
2. Korinther 6,1–2 (Lutherbibel 2017):„Wir ermahnen euch aber, dass ihr die Gnade Gottes nicht umsonst empfangt.Denn er spricht: »Zur Zeit der Gnade habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen.«Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils.“
Gott sagt also:„In der Zeit der Gnade werde ich dich hören.“„Im Tag des Heils werde ich dir helfen.“Außerhalb dieser Zeit gibt es keine Errettung – so wie eine Frucht nur in ihrer Saison wächst.
Freund, die Zeit der Gnade nähert sich dem Ende.
Sie endet mit der Entrückung. Danach wird es keine Möglichkeit mehr geben, gerettet zu werden – egal wie sehr man betet oder fastet. Denn es wird nicht mehr die angenommene Zeit sein.
Wie gehst du heute mit dieser Gnade um?
Die Propheten haben sich diese Zeit gewünscht, in der wir jetzt leben – sie durften sie aber nicht erleben.Jetzt ist die Zeit, in der Gott unser Gebet hört und unsere Bitten annimmt.Doch es kommt ein Tag, an dem der Himmel verschlossen wird.
Bist du heute schon in diese Gnade eingetreten?
Ganz einfach:
Das ist der Schlüssel.Ein einfacher, aber kraftvoller Schritt, der dich Gott näherbringt.
Maranatha! Der Herr kommt!
Jesus Christus sei gepriesen!Herzlich willkommen zu dieser Artikelreihe, in der wir uns mit den verschiedenen Belohnungen Gottes und den Maßstäben beschäftigen, nach denen er sie vergeben wird. In den bisherigen Teilen haben wir bereits einige dieser Maßstäbe kennengelernt – und heute machen wir weiter mit Teil 5.
Gott hat verheißen, jenen Menschen große Autorität zu geben, die Ihm hier auf der Erde treu dienen.
Um das besser zu verstehen, schauen wir uns das Gleichnis Jesu aus Lukas 19 an:
Lukas 19,12–26 (Lutherbibel 2017)12 Er sprach nun: Ein hochgeborener Mann zog in ein fernes Land, um sich die Königsherrschaft zu holen und dann zurückzukehren.13 Und er rief zehn seiner Knechte, gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Handelt damit, bis ich wiederkomme!14 Seine Bürger aber hassten ihn und sandten eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen nicht, dass dieser über uns König wird.15 Und es begab sich, als er zurückkam, nachdem er das Königtum empfangen hatte, da ließ er die Knechte, denen er das Geld gegeben hatte, zu sich rufen, um zu erfahren, was jeder erarbeitet hatte.16 Da trat der erste herzu und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund dazugewonnen.17 Und er sprach zu ihm: Recht so, du guter Knecht! Weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Vollmacht über zehn Städte haben.18 Der zweite kam und sprach: Herr, dein Pfund hat fünf Pfund erworben.19 Zu diesem sprach er: Und du sollst über fünf Städte sein.20 Und ein anderer kam und sprach: Herr, siehe, hier ist dein Pfund, das ich in einem Tuch aufbewahrt habe;21 denn ich fürchtete dich, weil du ein strenger Mann bist: Du nimmst, was du nicht eingelegt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.22 Er sprach zu ihm: Nach deinem eigenen Wort will ich dich richten, du böser Knecht! Du wusstest, dass ich ein strenger Mann bin, der nimmt, was er nicht eingelegt hat, und erntet, was er nicht gesät hat?23 Warum hast du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen abheben können.24 Und er sprach zu denen, die dabeistanden: Nehmt ihm das Pfund weg und gebt es dem, der die zehn Pfund hat!25 Und sie sprachen zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn Pfund!26 Ich sage euch: Wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat.
Dieses Gleichnis spricht für sich: Wenn der Herr dir hier auf der Erde eine bestimmte Aufgabe oder Gnade anvertraut hat, erwartet Er, dass du sie treu und verantwortungsvoll nutzt – und daraus etwas machst.
Wenn dir zum Beispiel die Aufgabe übertragen wurde, das Kirchengelände zu reinigen, dann heißt das nicht nur, den Hof zu fegen. Es bedeutet auch, darauf zu achten, dass die Toiletten sauber sind, die Fenster geputzt und die Stühle ordentlich aufgestellt sind – dass alles in einem Zustand ist, der Gott Ehre macht.
Denn wenn Jesus wiederkommt, wird Er fragen: „Was hast du mit dem getan, was ich dir anvertraut habe?“ Wenn du die Aufgabe als unwichtig betrachtet und sie ignoriert hast, wird Er dich vielleicht fragen:„Wenn dir das Kehren zu viel war – warum hast du dann nicht wenigstens jemanden bezahlt, der es für dich tut? Musste Mein Haus wirklich so verwahrlost dastehen?“
So wie Er dem Knecht mit dem einen Pfund sagte:„Warum hast du es nicht wenigstens zur Bank gebracht, damit ich es mit Zinsen zurückbekomme?“
Genauso wird auch unsere Treue einmal beurteilt werden.
Doch wenn wir treu mit dem umgehen, was uns anvertraut wurde – und sogar darüber hinausgehen –, dann dürfen wir wissen: Unsere heutige Treue bestimmt unsere Stellung im zukünftigen Reich Gottes.Wenn es darum geht, Städte zu regieren, dann wird Gott uns gemäß unserer Treue jetzt Autorität geben.
Das sollte uns motivieren, die Arbeit des Herrn ohne Ausreden, ohne Herablassung und mit ganzer Hingabe zu tun – und wenn möglich sogar über das Erwartete hinaus. Denn oft sind es genau diese „kleinen“ Dinge, an denen unser zukünftiger Lohn gemessen wird.
Der Herr segne dich, während du Ihm treu dienst.
Seid herzlich gegrüßt im mächtigen Namen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Ich freue mich, dass wir gemeinsam erneut ins Wort Gottes eintreten. Unsere Studie über Gottes Belohnungen und die von Ihm gesetzten Maßstäbe geht weiter – heute mit Teil 4.
Jesus wandte sich an einen Pharisäer, der ihn zum Mahl geladen hatte, und gab diese eindringliche Lehre:
Lukas 14,12–14 (Lutherbibel 2017):
„Er sprach aber zu dem, der ihn geladen hatte: Wenn du ein Mittags‑ oder ein Abendmahl gibst, so lade nicht deine Freunde noch deine Brüder noch deine Verwandten noch reiche Nachbarn ein, damit sie dich nicht etwa wieder einladen und dir vergolten werde. Sondern wenn du ein Mahl machst, so lade Arme und Verkrüppelte und Lahme und Blinde ein; so wirst du selig sein; denn sie haben’s dir nicht zu vergelten; es wird dir aber vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten.“
Lukas 14,15 (Lutherbibel 2017):
„Als nun einer, der mit ihm zu Tisch saß, das hörte, sprach er zu ihm: Glückselig ist, wer das Brot ißt im Reich Gottes!“
Wenn du – als Gläubiger – in der Rettung stehst, dann vergiss nicht: Du bist berufen, dich um die Bedürftigen zu kümmern. Setze ein, wovon Gott dich gesegnet hat – damit du den Armen und Schwachen zur Seite stehst. Warum? Weil im Himmel eine großartige Belohnung auf diejenigen wartet, die an die Armen denken – besonders an jenem Tag, an dem der Herr seine Auserwählten auferweckt, um ihnen ihren ewigen Lohn zu geben.
Wenn du gibst oder ein Fest veranstaltest, beschränke deine Einladungen nicht nur auf Wohlhabende oder auf solche, die dir etwas zurückgeben könnten. Lade bewusst diejenigen ein oder unterstütze jene, die nichts zurückgeben können. Deine Großzügigkeit soll nicht nur denen gelten, die dir geholfen haben – sondern gerade denen, die keine Gegenleistung bringen können. So sammelst du wahren Schatz im Himmel.
Der Apostel Paulus lebte dieses Prinzip. Nach seinem Treffen mit den Aposteln schrieb er:
Galater 2,9–10 (Lutherbibel 2017):
„… und da sie die Gnade erkannten, die mir gegeben war, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen gelten, mir und Barnabas die rechte Hand und wurden mit uns eins, daß wir unter den Heiden, sie aber unter den Beschnittenen predigen sollten; allein daß wir der Armen gedächten, welches ich auch fleißig bin gewesen zu tun.“
Verstehst du? Wenn wir die in Not geratenen sehen – die Armen, Waisen, die ohne Hilfe sind – dann haben wir die Gelegenheit, uns große Belohnungen im Himmel zu verdienen. Lasst uns nicht träge sein, sondern mit allen Kräften helfen.
Im Himmel wird unser Reichtum nicht danach gemessen, was wir auf Erden besaßen – sondern danach, was wir damit getan haben: insbesondere durch solche großzügigen Taten. Wenn wir alles nur für uns selbst verwenden oder nur mit Menschen teilen, die uns ähneln, dann schmälern wir unsere ewige Belohnung.
Geben heißt nicht, reich sein zu müssen. Selbst wenn du nur wenig hast – sagen wir: 100 Schilling –, kannst du davon 50 geben, um jemandem in Not zu helfen, und dennoch genug für dich behalten. Entscheidend ist nicht die Größe der Gabe, sondern das Herz dahinter – darauf schaut Gott.
Möge der Herr uns helfen, dies klar zu erkennen – und möge Er uns heute damit beginnen lassen, die Bedürftigen nicht zu übersehen, sondern aktiv ihnen beizustehen.
Schalom! Dies ist Teil drei einer Artikelserie, in der erklärt wird, nach welchen Kriterien Gott seine Leute belohnen wird und wie Er sie in sein Reich aufnehmen wird. Falls du die vorherigen Teile verpasst hast, schreib mir gerne eine Nachricht, dann sende ich dir die Zusammenfassungen zu.
3) Die Bibel zeigt uns, dass manche Menschen in Gottes Reich kommen werden, ohne zu wissen, warum.
Es ist erstaunlich, dass es eine Gruppe von Menschen gibt, die aus Gnade ins Reich unseres Herrn Jesus Christus kommen wird, ohne selbst zu verstehen, weshalb – bis Christus es ihnen am Tag des Gerichts offenbart.
Wir lesen von dieser Gruppe in folgendem Abschnitt:
Matthäus 25,31-46 (Lutherbibel 2017):„Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, so wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.Und vor ihm werden alle Völker versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt!Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen;ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und gespeist oder durstig und dir zu trinken gegeben?Wann haben wir dich als Fremden gesehen und aufgenommen oder nackt und bekleidet?Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.Dann wird er auch zu denen zu seiner Linken sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!Denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben;ich war ein Fremder, und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.Dann werden sie auch antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis und dir nicht gedient?Dann wird er antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir nicht getan.Und sie werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber zum ewigen Leben.“
Diese Gruppe sind die Diener Christi hier auf Erden, die nicht wussten, dass sie Christus selbst dienten, als sie anderen dienten. Dabei geht es nicht einfach um Arme oder Waisen an sich, sondern um die Heiligen, die aus ihrem Leben als Diener Gottes heraus Armut, Krankheit, Hunger, Mangel an Kleidung oder Obdachlosigkeit erlebt haben. Manche Menschen haben sie gesehen und ihnen geholfen, ohne zu wissen, dass sie damit Christus selbst dienen.
An jenem Tag werden diese treuen Diener vor Christus stehen, und Er wird ihnen gnädig den Eintritt in sein Reich gewähren. Das erinnert an das Gleichnis vom ungerechten Verwalter in Lukas 16,1-12.
Auch Paulus betete für Gnade für einen Bruder namens Onesiphorus, der ihn im Dienst tatkräftig unterstützt hatte:
2. Timotheus 1,16-18 (Lutherbibel 2017):„Der Herr gebe dem Haus des Onesiphorus Gnade; denn er hat mich oft erfrischt und sich meiner Ketten nicht geschämt;als er aber in Rom war, suchte er mich mit Fleiß und fand mich.Der Herr gebe ihm, dass er an jenem Tag Gnade beim Herrn finde! Und du weißt, wie viel er mir in Ephesus gedient hat.“
Ebenso gibt es Menschen, die Suchende Gottes als Last empfinden, sie verspotten, beleidigen und vertreiben. Selbst wenn diese um Wasser bitten, werden sie als faul abgestempelt. Wahre Diener Gottes gelten für solche Menschen als Ärgernis und am Endtag wird Christus sie ablehnen.
Was lernen wir daraus? Wenn wir sagen, dass wir Christus lieben, dann müssen wir auch diejenigen lieben, die Ihn lieben. Wenn du die Heiligen hasst, wie kannst du Christus wirklich lieben? Es gibt Menschen, die Christus willkommen heißt, weil sie Seinen Nachfolgern Liebe und Hilfe gezeigt haben. Und es gibt solche, die Er abweist, weil sie Ihn nicht unter anderen Menschen anerkannt haben.
Schalom.