Title Rose Makero

Das scheinbare Problem
Beim Lesen von Genesis (1. Mose) Kapitel 1 und 2 fällt vielen Bibellesern auf, dass es so wirkt, als gäbe es eine Wiederholung oder sogar einen Widerspruch:
Genesis 1 beschreibt die gesamte Schöpfung in sechs Tagen, endet mit der Erschaffung der Menschheit und Gottes Ruhe am siebten Tag.
Genesis 2 dagegen erzählt die Schöpfung scheinbar noch einmal, konzentriert sich dabei aber auf den Menschen, den Garten Eden und die Erschaffung der Frau.

Ist Genesis 2 also ein zweiter Schöpfungsbericht? Oder eher eine vertiefte Erklärung des ersten?

Theologische und literarische Klarstellung

1. Keine zwei Schöpfungen, sondern zwei Perspektiven
Genesis 1 und 2 widersprechen sich nicht, sondern ergänzen sich.
Genesis 1 bietet einen kosmologischen und geordneten Überblick, der Gottes transzendente Macht als Elohim (Gott) betont, der durch sein Wort schafft.
Genesis 2 hingegen ist eine fokussierte Erzählung, die die persönliche und beziehungsvolle Seite von Gottes Werk darstellt, mit dem Namen Jahwe Elohim (der HERR, Gott) — was seinen Bund und die intime Beziehung zu den Menschen betont.

Dieser Wechsel der göttlichen Namen ist theologisch bewusst gesetzt:

• Elohim (Genesis 1): betont Gottes Allmacht und Souveränität

• Jahwe Elohim (Genesis 2): betont Gottes persönliche und beziehungsvolle Natur, besonders zu den Menschen

Genesis 1,1 (LUT 2017)
„Im Anfang schuf Gott (Elohim) Himmel und Erde.“

Genesis 2,4 (LUT 2017)
„Dies ist die Geschichte des Himmels und der Erde, als sie geschaffen wurden, als der HERR, Gott (Jahwe Elohim), Erde und Himmel machte.“

2. Aufbau und Zweck der Kapitel

Genesis 1: Die große Schöpfungserzählung
Genesis 1 ist ein theologischer Bericht über Ordnung. Gott schafft die Welt in sechs Tagen, nach dem Muster von Bilden und Füllen:

• Tage 1–3: Gott formt die Bereiche (Licht/Dunkelheit, Himmel/Meer, Land/Pflanzen)

• Tage 4–6: Gott füllt diese Bereiche (Sonne/Mond/Sterne, Vögel/Fische, Tiere/Menschen)

Genesis 1,27–28 (LUT 2017)
„Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau. Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan.“

Dieses Kapitel hebt die Würde, Identität und Berufung des Menschen hervor: als Gottes Ebenbild geschaffen, um zu herrschen und sich zu vermehren.

Genesis 2: Die beziehungsvolle Detailansicht der Menschwerdung
Genesis 2 widerspricht Genesis 1 nicht, sondern erklärt ausführlicher, wie die Erschaffung des Menschen geschah und betont besonders die Bundesbeziehung zwischen Gott und Mensch.

Genesis 2,7 (LUT 2017)
„Und der HERR, Gott, bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte ihm den Atem des Lebens in seine Nase; so wurde der Mensch ein lebendiges Wesen.“

Diese Verse zeigen:

• Die materielle Herkunft des Menschen (Staub)

• Die geistliche Natur des Menschen (Lebensatem)

• Die persönliche Beziehung Gottes zu seiner Schöpfung

3. Pflanzen und Menschen: Aufeinanderfolgend, nicht widersprüchlich
Manche beziehen sich auf Genesis 2,5–6, um zu behaupten, dass Pflanzen noch nicht geschaffen seien, was im Widerspruch zu Genesis 1,11–12 stünde. Doch Genesis 2,5 bestreitet nicht das Pflanzenleben allgemein, sondern meint eine bestimmte Art von Kulturgemüse — also Pflanzen, die menschliche Pflege und Regen benötigen.

Genesis 2,5 (LUT 2017)
„Und es war noch kein Strauch des Feldes auf Erden, und noch keine Pflanze des Feldes war gewachsen, denn der HERR, Gott, hatte es noch nicht regnen lassen auf Erden, und es war kein Mensch da, der das Erdreich bebaute.“

Genesis 1: allgemeine Schöpfung von Pflanzen (hebräisch: deshe – Vegetation)
Genesis 2: keine kultivierten Feldpflanzen oder Gartenfrüchte, da noch kein Regen fiel und kein Mensch arbeitete (hebräisch: siach hasadeh – Feldsträucher).

4. Die Erschaffung der Frau: Vom Überblick zur Einzelheit
Genesis 1,27 bestätigt, dass Mann und Frau von Gott geschaffen wurden. Genesis 2 schildert detailliert, wie die Frau aus der Seite des Mannes gemacht wurde, was Einheit, gegenseitige Abhängigkeit und Ergänzung unterstreicht.

Genesis 2,22 (LUT 2017)
„Da machte der HERR, Gott, aus der Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, eine Frau und brachte sie zu dem Menschen.“

Diese Begebenheit ist grundlegend für die christliche Theologie von:

• Ehe (vgl. Matthäus 19,4–6)

• Einheit in Christus (Galater 3,28)

• Dem Geheimnis von Christus und der Gemeinde (Epheser 5,31–32)

Geistliche und praktische Anwendungen

1. Gottes Verheißungen geschehen oft in einem Prozess
Genesis 1 ist voller göttlicher Gebote „Es werde…“, aber Genesis 2 zeigt, dass Gottes Wirken oft stufenweise geschieht.
Zum Beispiel wurde die Frau nicht sofort geschaffen, als Gott sagte, dass Mann und Frau geschaffen seien – sie kam erst später aus Adams Seite.

Auch ein Baum trägt nicht sofort Früchte, sondern beginnt als Same, wird gepflanzt, verrottet, bekommt Wasser, keimt und wächst.

Johannes 12,24 (LUT 2017)
„Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“

2. Warten heißt nicht, dass Gott nicht wirkt
Wir sind oft ungeduldig mit Gottes Verheißungen. Doch Genesis 2 lehrt, dass Warten Teil seines Plans ist. So wie Joseph Sklaverei und Gefängnis ertragen musste, bevor er über Ägypten herrschte (Genesis 37–41), und Abraham viele Jahre wartete, bevor Isaak geboren wurde (Genesis 15–21). Die Verheißung mag verzögert sein, aber sie kommt gewiss.

Habakuk 2,3 (LUT 2017)
„Denn die Vision wartet auf die bestimmte Zeit und wird nicht lügen; wenn sie sich verzögert, so warte darauf; denn sie wird gewiss kommen und nicht auf sich warten lassen.“

Römer 8,25 (LUT 2017)
„Wenn wir aber hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir mit Geduld.“

3. Die Fülle von Gottes Offenbarung braucht beide Kapitel
Genesis 1 lehrt uns, an Gottes Macht und Ziel zu glauben.
Genesis 2 lehrt uns, Gottes Prozess und Timing zu vertrauen.

Gemeinsam zeigen sie uns einen Gott, der majestätisch und zugleich persönlich, souverän und zugleich liebevoll und mitfühlend ist.

Abschließende Ermahnung
Lebe nicht nur im Glauben an Genesis 1, dass Gott alles durch sein Wort ins Dasein ruft.
Lebe auch in Genesis 2, indem du vertraust, wie er alles in seinem Zeitplan verwirklicht.

Philipper 1,6 (LUT 2017)
„Ich bin darin guter Zuversicht, dass der, der in euch angefangen hat das gute Werk, es auch vollenden wird bis auf den Tag Christi Jesu.“

Wenn du also ein Wort, eine Vision oder eine Verheißung empfangen hast, sei geduldig. Der Same mag zu sterben scheinen, doch das Leben nimmt seinen Anfang. Was Gott begonnen hat, wird er vollenden.

Der HERR segne dich.

Vielleicht fragst du dich: „Kann ein Gläubiger wirklich vom Feind gebunden sein?“ Die Antwort ist: Ja, ein Gläubiger kann tatsächlich Gebundenheit erfahren. Doch dann stellt sich die nächste Frage: „Wenn ein Gläubiger gebunden sein kann – was war dann der Sinn von Jesu Werk am Kreuz? Hat er uns nicht vollständig befreit?“

Theologische Grundlage

Die Erlösung, die Christus am Kreuz vollbracht hat, bedeutet, dass kein Gläubiger geistlich verdammt ist. Paulus schreibt:

Römer 8,1 (LUT 2017)
„So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“

Diese Freiheit in Christus ist jedoch nicht automatisch in jedem Lebensbereich eines Gläubigen sofort sichtbar. Geistliches Wachstum bedeutet, in dieser Freiheit zu leben und gegen die Angriffe des Feindes zu widerstehen:

Epheser 6,10–11 (LUT 2017)
„Zuletzt: Seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Zieht an die Waffenrüstung Gottes, damit ihr bestehen könnt gegen die listigen Anschläge des Teufels.“

Geistlich gesehen kann die innere Person des Gläubigen – also sein Geist – nicht gefangen genommen werden:

2. Korinther 5,17 (LUT 2017)
„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“

Unsere neue Identität in Christus bedeutet Freiheit von geistlicher Sklaverei.

Auch Jesu Mission war es, Gefangene freizusetzen:

Lukas 4,18 (LUT 2017)
„Er hat mich gesandt, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen…“

Wer Buße getan, sich taufen lassen und den Heiligen Geist empfangen hat (vgl. Apostelgeschichte 2,38), hat im Innersten Anteil an dieser Freiheit.

Der Feind kann uns äußerlich behindern

Satan hat keinen Zugriff auf unseren Geist – aber er kann uns äußerlich blockieren oder einschränken. Paulus erlebte das selbst:

1. Thessalonicher 2,18 (LUT 2017)
„Darum wollten wir zu euch kommen – ich, Paulus –, einmal und noch einmal, aber der Satan hat uns gehindert.“

Dies war keine geistliche Gefangenschaft, sondern äußere Behinderung.

Auch Petrus’ Gefangenschaft zeigt, wie der Feind äußerlich angreift:

Apostelgeschichte 12,4–6 (LUT 2017)
„Nachdem er [Herodes] ihn hatte greifen lassen, warf er ihn ins Gefängnis und stellte ihn unter die Wache von vier Abteilungen… Petrus aber wurde im Gefängnis festgehalten, aber die Gemeinde betete ohne Aufhören für ihn zu Gott.“

Er war in Ketten, hatte Gefängniskleidung an und war ohne Schuhe – äußere Zeichen der Gefangenschaft.

Drei Bereiche, die der Feind angreift

1. Hände – Das Gebetsleben

Die Hände stehen symbolisch für unser geistliches Handeln: Gebet, Fasten und geistlicher Kampf.

Epheser 6,18 (LUT 2017)
„Betet allezeit mit allem Bitten und Flehen im Geist und wacht dazu mit aller Beharrlichkeit im Gebet für alle Heiligen.“

Wenn unsere „Hände“ gebunden sind, leidet unser Gebetsleben – und damit unsere geistliche Kraft. Doch das Gebet kann Fesseln lösen:

Apostelgeschichte 12,5–7 (LUT 2017)
„Die Gemeinde aber betete ohne Aufhören für ihn zu Gott. Und siehe, ein Engel des Herrn trat zu ihm… und die Ketten fielen ihm von den Händen.“

Ebenso beteten Paulus und Silas im Gefängnis, und die Ketten fielen:

Apostelgeschichte 16,25–26 (LUT 2017)
„Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobten Gott mit Gesang… Da entstand plötzlich ein großes Erdbeben… und alle Türen öffneten sich, und von allen fielen die Fesseln ab.“

2. Gewänder – Gerechtes Leben

Kleider symbolisieren heiliges und rechtschaffenes Leben. Ohne Heiligkeit verliert ein Gläubiger geistliche Autorität, und die Sünde öffnet dem Feind die Tür.

Offenbarung 19,8 (LUT 2017)
„Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem, reinem Leinen. Das Leinen aber ist die Gerechtigkeit der Heiligen.“

Hebräer 12,14 (LUT 2017)
„Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

Epheser 4,27 (LUT 2017)
„Gebt nicht Raum dem Teufel!“

3. Füße – Bereitschaft zur Evangelisation

Die Füße stehen für die Bereitschaft, das Evangelium zu verbreiten und fest im Glauben zu stehen.

Epheser 6,15 (LUT 2017)
„Und an den Beinen gestiefelt, bereit einzutreten für das Evangelium des Friedens.“

Der Feind versucht, uns mit Ablenkungen, Weltlichkeit und Sorgen vom Auftrag abzuhalten:

1. Johannes 2,15–16 (LUT 2017)
„Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist… denn alles, was in der Welt ist – die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und hoffärtiges Leben –, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.“

Zusammenfassung und Anwendung

• Hände: Stärke dein Gebetsleben – so fallen Ketten.

• Gewänder: Lebe heilig und gerecht – das gibt dir geistliche Autorität.

• Füße: Sei bereit, das Evangelium weiterzugeben – trotz Ablenkungen.

Wenn Gläubige so leben, wandeln sie in der Freiheit, die Christus ihnen erkauft hat, und können die Angriffe des Feindes innerlich und äußerlich überwinden.

Ermutigung

Lass dich nicht binden. Pflege ein Leben in täglichem Gebet, Heilung und Einsatz für das Reich Gottes. Der Sieg ist bereits errungen:

Kolosser 2,15 (LUT 2017)
„Er hat die Mächte und Gewalten ihrer Macht entkleidet und sie öffentlich zur Schau gestellt und hat einen Triumph aus ihnen gemacht in Christus.“

Gott segne dich reichlich!

Antwort:

An dem Wein selbst war nichts Magisches oder Besonderes.

Der HERR JESUS verwandelte Wasser in Wein, einfach weil in diesem Moment genau das gebraucht wurde. Nach Johannes 2,1–11 informierte Maria, die Mutter Jesu, ihn darüber, dass der Wein ausgegangen war. Wäre es an Essen gefehlt, hätte Jesus vielleicht Nahrung vermehrt – so wie bei der Speisung der Fünftausend mit fünf Broten und zwei Fischen (Markus 6,38–44; Lukas 9,13–17). Doch weil es Wein war, der fehlte, begegnete Jesus dem konkreten, aktuellen Bedarf.

Der kulturelle und theologische Hintergrund

In der jüdischen Kultur des ersten Jahrhunderts waren Hochzeiten nicht nur freudige, sondern auch gemeinschaftlich bedeutsame und symbolträchtige Ereignisse. Es war ein schweres soziales Versagen – eine große Schande – wenn dem Gastgeber der Wein ausging. Wein stand als Symbol für Freude, Segen und die Feier des Bundes.

Psalm 104,15
„… und Wein erfreut des Menschen Herz, und Öl macht sein Antlitz glänzend, und Brot stärkt des Menschen Herz.“

Johannes 2,3–5
„Und als der Wein ausging, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. Jesus spricht zu ihr: Was geht das mich und dich an, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut.“

Dieses Wunder geschah nicht, um die Qualität von Wein hervorzuheben, sondern um das Mitgefühl Christi und die Herrlichkeit Gottes sichtbar zu machen – als Antwort auf menschliche Not.

Johannes 2,11
„Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat, geschehen zu Kana in Galiläa, und er offenbarte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn.“

Die theologische Botschaft

Die zentrale Aussage dreht sich nicht um den Wein – sondern um die verwandelnde Gegenwart JESU. Wenn Er in unser Leben eingeladen wird, nimmt Er unsere Schande weg, stellt unsere Ehre wieder her und versorgt uns überfließend – selbst in unerwarteten Situationen.

Jesaja 53,4–5
„Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Das Wunder von Kana zeigt, was JESUS im Leben derer tut, die Ihn einladen:
Er verwandelt Leere in Fülle.
Er bedeckt Schande mit Gnade.
Er bringt Freude, wo vorher Sorgen waren.
Er offenbart göttliche Kraft durch barmherziges Handeln.

Eine Lektion über vertrauensvollen Glauben

Der Bräutigam lud Jesus nicht ein, weil er voraussah, dass der Wein ausgehen würde. Er ehrte Ihn einfach durch seine Einladung. Ihr Glaube war nicht berechnend – er war beziehungsorientiert. Und als ein Problem auftrat, griff Jesus ein – nicht weil man Ihn darum bat, sondern weil Er bereits anwesend war.

Offenbarung 3,20
„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, zu dem werde ich hineingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir.“

Heute kommen viele Menschen nur wegen Wundern, Durchbrüchen oder materiellen Segnungen zu Jesus. Doch die Schrift warnt vor einem oberflächlichen Glauben:

Johannes 6,26
„Jesus antwortete ihnen und sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid.“

Die richtige Reihenfolge lautet:

• Suche Ihn zuerst um des ewigen Lebens und der Beziehung willen.

• Wunder, Segnungen und Versorgung folgen als Früchte Seiner Gegenwart.

Matthäus 6,33
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

Unsere Sorgen auf Ihn werfen

Wenn wir in Christus verwurzelt sind, lädt Er uns ein, all unsere Sorgen und Bedürfnisse Ihm anzuvertrauen:

1. Petrus 5,7
„Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch.“

Der HERR segne dich.

„Wer mit den Augen winkt, denkt an Verkehrtes; wer die Lippen zusammenpresst, hat Böses vor.“
Sprüche 16,30 (LUT 2017)

Den Vers verstehen

Auf den ersten Blick scheint Sprüche 16,30 nur eine Warnung vor bestimmten Körpersprachen zu sein. Doch hinter diesem Vers steckt weitaus mehr.

Es geht nicht um das bloße Zwinkern oder Schweigen – sondern um die dahinterliegende Herzenshaltung. Dieser Vers spricht subtile, aber gezielte Täuschung an. Um ihn richtig zu verstehen, müssen wir ihn im Zusammenhang mit der gesamten Botschaft der Sprüche und der Bibel betrachten.

Missverständnisse klargestellt

Manche meinen vielleicht, dieser Vers lehre, dass das Schließen der Augen zu bösen Gedanken führe. Doch wenn das stimmen würde, wäre es falsch, beim Gebet die Augen zu schließen! Im Gegenteil – in bestimmten Situationen kann das Schließen der Augen oder Schweigen Ausdruck von Weisheit und Ehrfurcht sein.

Zum Beispiel kann ein gottesfürchtiger Mensch seinen Blick bewusst abwenden, wenn er mit etwas Sündhaftem, Schamhaftem oder Gewalttätigem konfrontiert wird. So verhielten sich auch Sem und Japhet, die Söhne Noahs:

„Da nahmen Sem und Japhet ein Kleid und legten es auf ihre Schultern und gingen rückwärts und deckten die Blöße ihres Vaters zu; und ihr Angesicht war abgewandt, sodass sie die Blöße ihres Vaters nicht sahen.“
1. Mose 9,23 (LUT 2017)

Sie zeigten Ehre, indem sie sich bewusst abwandten. In Sprüche 16,30 jedoch geht es nicht um solch gerechtes Verhalten, sondern um jemanden, der absichtlich die Wahrheit meidet, um weiter in der Sünde zu leben.

Geistliche Blindheit und bewusste Ignoranz

Der erste Teil des Verses – „Wer mit den Augen winkt, denkt an Verkehrtes“ – beschreibt jemanden, der mit subtilen Gesten manipuliert oder täuscht. Doch auf einer tieferen Ebene steht das Zwinkern symbolisch für jemanden, der die Augen vor geistlicher Wahrheit verschließt.

„Ihr Verstand ist verfinstert, und sie sind entfremdet dem Leben, das aus Gott ist, durch die Unwissenheit, die in ihnen ist, und durch die Verstockung ihres Herzens.“
Epheser 4,18 (LUT 2017)

So wie viele Jesus zu seiner Zeit ablehnten, so weigert sich auch dieser Mensch, Gottes Wahrheit anzuerkennen – selbst wenn sie klar sichtbar ist. Jesus selbst sagte:

„Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und sie hören schwer mit den Ohren und schließen ihre Augen, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich ihnen helfe.“
Matthäus 13,15 (LUT 2017)

Wer Gottes Wort – besonders seinen Ruf zur Umkehr – ignoriert, der „zwinkert“ im geistlichen Sinne der Sünde zu, lehnt Überführung ab und geht einen zerstörerischen Weg.

Und was ist mit den Lippen?

Der zweite Teil von Sprüche 16,30 sagt: „Wer die Lippen zusammenpresst, hat Böses vor.“

Es ist keine Warnung vor Schweigen an sich – im Gegenteil, an anderer Stelle loben die Sprüche Menschen, die ihre Zunge im Zaum halten:

„Wer seinen Mund und seine Zunge behütet, der bewahrt seine Seele vor Angst.“
Sprüche 21,23 (LUT 2017)

Vielmehr geht es hier um jemanden, der das Gute zurückhält – jemand, der sich weigert, Wahrheit, Ermahnung oder Ermutigung auszusprechen. Sein Schweigen wird zur Zustimmung zum Bösen oder führt schließlich zu zerstörerischen Worten.

Das entspricht auch der Lehre Jesu in Lukas:

„Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens; und ein böser Mensch bringt Böses hervor aus dem bösen Schatz; denn wovon das Herz voll ist, des geht der Mund über.“
Lukas 6,45 (LUT 2017)

Unsere Worte zeigen, was unser Herz erfüllt. Wenn das Herz nicht Jesus unterstellt ist, werden die Lippen es früher oder später offenbaren.

Selbstprüfung und die Notwendigkeit von Christus

Dieser Vers fordert uns heraus, uns zu fragen:
Worauf richten sich unsere Augen – auf Wahrheit oder auf Täuschung?
Was kommt über unsere Lippen – Leben oder Zerstörung?

Noch wichtiger ist aber die Frage: Ist unser Herz Christus unterstellt?

Denn die Wahrheit ist: Du kannst deine Augen oder deine Zunge nicht wirklich kontrollieren, wenn Jesus nicht in deinem Herzen regiert. Moralisches Verhalten reicht nicht aus – nur der Heilige Geist kann deine inneren Motive und Handlungen wirklich reinigen und verändern.

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“
2. Korinther 5,17 (LUT 2017)

Möchtest du Hilfe von Jesus?

Wenn du spürst, dass dein Herz sich bewegt und du Veränderung möchtest, gibt es gute Nachrichten: Jesus Christus bietet Vergebung, neues Leben und die Kraft, Sünde zu überwinden – aber nur denen, die sich ihm hingeben.

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“
1. Johannes 1,9 (LUT 2017)

Der erste Schritt ist, dein Leben ihm zu übergeben. Lass ihn deine Sünden vergeben und dich erneuern. Er wird dir die Kraft geben, gerecht zu leben, Leben zu sprechen und mit klarer geistlicher Sicht zu sehen.

Der Herr segne dich.

„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“
Psalm 119,105 (LUT)

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers, Jesus Christus! Herzlich willkommen, während wir gemeinsam das lebendige Wort Gottes erforschen – die Bibel, unser göttlicher Wegweiser durch dieses Leben und in die Ewigkeit. Die Heilige Schrift ist nicht bloß ein altes Buch mit Worten – sie ist die Stimme des lebendigen Gottes, die jede Generation anspricht.

Eine der ältesten Lügen Satans: „Gott vergibt nicht“

Seit Anbeginn der Zeit streut Satan Lügen, um das Wesen Gottes zu verdrehen. Eine seiner zerstörerischsten Lügen ist die Behauptung, dass Gott nicht vergibt oder dass Er zu zornig ist, um uns zu lieben. Diese Lüge soll Menschen von der Hoffnung auf Erlösung fernhalten.

Denn Satan weiß: Wenn ein Mensch erkennt, dass Gott bereit ist, Sünde zu vergeben, wird er zu Gott laufen – und Satan verliert die Kontrolle über ihn. Deshalb arbeitet der Feind unermüdlich daran, Menschen einzureden, dass ihre Sünden zu groß, zu zahlreich oder zu oft begangen wurden, um vergeben zu werden.

Doch die Bibel sagt etwas ganz anderes.

Gottes Vergebung gehört zu Seinem Wesen

Vergebung ist für Gott keine lästige Pflicht – sie ist ein zentraler Bestandteil Seines Wesens. Er ist ein gnädiger und barmherziger Gott, der sich darüber freut, zerbrochene Menschen wiederherzustellen. Seine Vergebung ist vollständig, frei und unverdient. Das ist Gnade.

„Wo ist solch ein Gott wie du bist, der die Schuld vergibt und erlässt die Missetat…? Er behält nicht ewig seinen Zorn; denn er ist barmherzig.“
Micha 7,18 (LUT)

Diese Gnade ist überwältigend und kraftvoll. Was uns an Gott wirklich in Ehrfurcht versetzt, sind nicht nur seine Wunder und Machttaten, sondern Seine Bereitschaft, Sünde zu vergeben und sie vollständig aus dem Leben des Sünders zu entfernen.

„Wenn du, HERR, Sünden anrechnest – Herr, wer wird bestehen?
Doch bei dir ist die Vergebung, damit man dich fürchte.“
Psalm 130,3–4 (LUT)

Beachte diese Verbindung: „damit man dich fürchte“. Es ist nicht Gottes Zorn, der wahre Ehrfurcht hervorruft – es ist Seine erstaunliche Barmherzigkeit.

Gibt es eine Sünde, die Gott nicht vergeben kann?

Vielleicht denkst du: „Aber ich habe zu viel gesündigt. Was ich getan habe, ist unverzeihlich.“
Hast du jemanden getötet?
Bist du immer wieder in dieselbe sexuelle Sünde gefallen?
Trägst du Hass, Bitterkeit oder Gotteslästerung in dir?

Selbst dann gibt es Vergebung. Der Apostel Paulus war ein Christenverfolger – ein Mörder – und doch hat Gott ihm vergeben und ihn zu einem der größten Apostel gemacht (Apostelgeschichte 9,1–22).

Die einzige Sünde, die nicht vergeben wird, ist die Ablehnung von Gottes Vergebung. Jesus sagte:

„Wahrlich, ich sage euch: Alle Sünden werden den Menschenkindern vergeben, auch die Lästerungen, womit sie lästern.
Wer aber den Heiligen Geist lästert, dem wird ewig nicht vergeben, sondern er ist einer ewigen Sünde schuldig.“
Markus 3,28–29 (LUT)

Diese „Lästerung gegen den Heiligen Geist“ bedeutet eine bewusste, hartnäckige Ablehnung des Zeugnisses des Geistes über Christus. Es ist kein versehentlicher Fehltritt – es ist ein verhärtetes Herz, das sich weigert umzukehren.

Wie wird dir Vergebung zuteil? – Buße und Glaube

Die Schrift zeigt immer wieder zwei Schritte, um Gottes Vergebung zu empfangen:
Buße – Eine echte Abkehr von der Sünde, mit einem aufrichtigen Herzen.
Glaube an Jesus Christus – Der Glaube, dass Er gestorben und auferstanden ist, um deine Sünden wegzunehmen.

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“
1. Johannes 1,9 (LUT)

Und dieser Glaube bleibt nicht verborgen – er zeigt sich sichtbar in der Taufe, die symbolisiert, dass wir der Sünde gestorben und mit Christus zu einem neuen Leben auferstanden sind.

Vergebung bedeutet auch: Die Macht der Sünde wird gebrochen

Vergebung ist mehr als ein „Freispruch“. Es geht um Erneuerung. Der Teufelskreis der Sünde kann durchbrochen werden. Viele Christen kämpfen mit wiederkehrender Sünde, weil die Wurzel nie entfernt wurde. Hier wird die Taufe im Namen Jesu nicht nur zum Symbol, sondern zur Kraftquelle.

„Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“
Apostelgeschichte 2,38 (LUT)

Das ist das biblische Muster: Buße – Taufe – Vergebung – Empfang des Heiligen Geistes.

Die Taufe durch Untertauchen steht für das Begräbnis des alten Menschen (Römer 6,3–4), und der Heilige Geist befähigt uns, in einem neuen Leben zu wandeln. Gott vergibt dir nicht nur – Er befähigt dich, neu zu leben.

Was musst du tun?

Wenn du noch nie echte Buße getan oder dich gemäß dem Wort Gottes taufen lassen hast – die Einladung steht dir heute offen:
Tue Buße – Kehre ehrlich um und entscheide dich, Jesus nachzufolgen.
Lass dich taufen – Im Wasser, durch vollständiges Untertauchen, im Namen Jesu Christi (Apostelgeschichte 10,48; 22,16).
Glaube im Herzen – Dass du vollkommen vergeben bist, auch wenn du es vielleicht noch nicht „fühlst“.
Empfange den Heiligen Geist – Der dich heiligt und deine Errettung versiegelt (Epheser 1,13–14).

„Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“
2. Korinther 5,7 (LUT)

Letztes Wort

Lass nicht zu, dass Scham oder Angst dich von Gottes Gnade abhalten. Nichts, was du getan hast, liegt außerhalb der Reichweite des Blutes Christi. Komm heute zu Ihm. Bereue aufrichtig. Gehorche Seinem Wort. Deine Sünden werden vergeben, dein Herz wird erneuert, und dein Name wird im Buch des Lebens geschrieben stehen.

„So kommt denn und lasst uns miteinander rechten, spricht der HERR. Wenn eure Sünde auch blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden; und wenn sie rot ist wie Scharlach, soll sie doch wie Wolle werden.“
Jesaja 1,18 (LUT)

Der Herr segne dich

1. Böse Gedanken und Rebellion beginnen oft schon in der Jugend

In 1. Mose 8,21 heißt es:

„Und der HERR roch den lieblichen Geruch und sprach in seinem Herzen: Ich will hinfort den Erdboden nicht mehr verfluchen um des Menschen willen; denn das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf.“

Diese Stelle offenbart eine tiefgreifende Wahrheit: Die menschliche Natur ist von Geburt an vom Sündenfall geprägt. Unsere Herzen neigen von Natur aus zum Bösen und zur Rebellion – und das beginnt meist schon in jungen Jahren. Der Kampf gegen die Sünde beginnt früh und erfordert ständige Wachsamkeit.

Auch Jeremia 22,21 warnt:

„Ich habe dir‘s gesagt, als es dir noch gut ging; aber du sprachst: »Ich will nicht hören.« Das war dein Wandel von Jugend auf, dass du meiner Stimme nicht gehorcht hast.“

Jeremia verurteilt den starrsinnigen Ungehorsam, der oft in der Jugend wurzelt. Wer Gottes Stimme ignoriert, läuft ins Verderben.

2. Suche Gott in deiner Jugend – warte nicht bis ins Alter

Prediger 12,1 mahnt:

„Denk an deinen Schöpfer in deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre nahen, da du wirst sagen: »Sie gefallen mir nicht.«“

Dieser Vers betont, wie wichtig es ist, sich früh im Leben Gott zuzuwenden. Die Jugend ist die Zeit, um Gottes Wege zu erlernen. Wer wartet, riskiert ein verhärtetes Herz und lebenslange Reue. Die Weisheitsliteratur des Alten Testaments macht deutlich: Geistliche Prägung beginnt am besten früh.

Auch Jesus ruft zur Hingabe auf. In Matthäus 11,29 sagt er:

„Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.“

Das „Joch“ steht für die Bereitschaft, sich Gottes Lehre zu unterstellen – ein Schritt, der am besten in jungen Jahren getan wird.

Klagelieder 3,27–28 unterstreichen:

„Es ist ein köstlich Ding für einen Mann, dass er das Joch in seiner Jugend trage. Er sitze einsam und schweige, wenn er‘s auferlegt bekommt.“

Gottes Zucht anzunehmen, während man noch jung ist, führt zu geistlicher Reife.

3. Was du in deiner Jugend genießt, wird vor Gottes Gericht geprüft

Prediger 11,9 erklärt:

„So freue dich, junger Mensch, in deiner Jugend, und dein Herz sei guter Dinge in deiner Jugendzeit! Tu, was dein Herz gelüstet, und was deinen Augen gefällt; aber wisse, dass dich Gott um dies alles vor Gericht ziehen wird.“

Es ist natürlich, das Leben zu genießen – aber Salomo erinnert uns: Gott bleibt souverän und wird jede Entscheidung beurteilen. Auch das Neue Testament ruft zur Verantwortung auf:

Römer 14,12:

„So wird nun jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben.“

Matthäus 12,36:

„Ich sage euch aber, dass die Menschen Rechenschaft geben müssen am Tage des Gerichts von jedem unnützen Wort, das sie reden.“

Deshalb ist es wichtig, sich schon früh mit den Konsequenzen von Dingen wie sexueller Unmoral, Trunkenheit oder egoistischen Vergnügungen auseinanderzusetzen.

4. Die Gnade der Errettung verlangt echte Hingabe

In Offenbarung 22,10–11 lesen wir:

„Und er sprach zu mir: Versiegle nicht die Worte der Weissagung in diesem Buch; denn die Zeit ist nahe! Wer böse ist, der sei fernerhin böse; und wer unrein ist, der sei fernerhin unrein; aber wer gerecht ist, der übe fernerhin Gerechtigkeit, und wer heilig ist, der sei fernerhin heilig.“

Diese Verse zeigen die Endgültigkeit von Gottes Gericht – und die klare Trennung zwischen Gerechten und Gottlosen. Wer sich für Heiligkeit entscheidet, muss sich ganz hingeben – ohne Kompromisse oder Doppelleben.

5. Wenn du alt bist, verlierst du die Kontrolle

In Johannes 21,18 sagt Jesus zu Petrus:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und gingst, wohin du wolltest; wenn du aber alt wirst, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und führen, wohin du nicht willst.“

Diese Worte erinnern uns daran, dass jugendliche Freiheit vergänglich ist. Das Alter bringt Schwäche und Abhängigkeit. Die Entscheidungen, die du jetzt triffst, haben ewige Folgen – weit über dein irdisches Leben hinaus.

Ein letzter Aufruf:

Also, junger Mensch – bist du vorbereitet? Was machst du mit deiner Jugend? Warum kehrst du nicht heute zu deinem Schöpfer zurück? Verwirf weltliche Begierden und vergängliche Freuden, die nur zu Schmerz und Reue führen.

2. Timotheus 2,22 fordert uns auf:

„Fliehe die Lüste der Jugend! Jage aber der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.“

Der Herr Jesus segne dich!