क्या सच में दूसरे ग्रहों पर जीव होते हैं? (एलियन्स)

इस संसार की कहानी मानवता और हमारे सृष्टिकर्ता के इर्द-गिर्द घूमती है, बस इतना ही! यह कहानी है कि कैसे परमेश्वर ने मनुष्य को बनाया और उसे पृथ्वी पर सब चीज़ों पर अधिकार दिया।

इसलिए, दूर-दराज़ के ग्रहों पर मनुष्यों से अधिक बुद्धिमान कोई अन्य प्राणी नहीं रहता। जब हम “ब्रह्मांड” की बात करते हैं, तो हम केवल पृथ्वी की बात नहीं करते, बल्कि उन सभी ग्रहों, तारों और आकाशीय पिंडों की भी जो अंतरिक्ष में मौजूद हैं। ब्रह्मांड में हर वह जगह शामिल है जहाँ मानव पहुँच सकता है, और ब्रह्मांड में कोई भी प्राणी मनुष्य की बुद्धिमत्ता से ऊपर नहीं है।

भजन संहिता 8:3-9 (ERV-HI)

“जब मैं तुम्हारे आसमानों को देखता हूँ, तुम्हारे उंगलियों के काम को,
चंद्रमा और तारों को, जिन्हें तुमने ठहराया है,
तो मनुष्य क्या है कि तुम उसकी याद रखते हो,
और मनुष्य का बेटा क्या है कि तुम उसकी देखभाल करते हो?
तुमने उसे स्वर्गदूतों से थोड़ा नीचे बनाया है,
और महिमा और सम्मान से उसे मुकुटित किया है।
तुमने उसे अपने हाथों के कार्यों पर राजकुमार बनाया है;
सब कुछ उसके चरणों के नीचे रखा है:
सब भेड़ और बैल,
और जंगल के जानवर,
आकाश के पक्षी,
और समुद्र के मछली,
जो समुद्र के रास्तों से गुजरती हैं।
हे प्रभु, हमारे प्रभु,
तुम्हारा नाम पृथ्वी पर कितना महिमामय है!”

तो, आप पूछ सकते हैं कि यदि मनुष्यों से अधिक बुद्धिमान कोई प्राणी नहीं है, तो वे रहस्यमय जीव क्या हैं जिन्हें वैज्ञानिक अंतरिक्ष में देखते और फोटो में कैद करते हैं, जो कभी-कभी मनुष्य जैसे दिखते हैं?

यह एक स्पष्ट तथ्य है कि वैज्ञानिकों ने अंतरिक्ष में अजीब घटनाओं को देखा है, और कई बार उन्हें कैमरे में भी कैद किया है। कभी-कभी वे असामान्य रोशनी, आकृतियाँ या पैटर्न देखते हैं जो जल्दी गायब हो जाते हैं, जिससे कई सवाल पैदा होते हैं। क्योंकि विज्ञान अधिकतर भगवान के अस्तित्व को नकारता है, इसलिए ये वैज्ञानिक यह समझाने में असमर्थ रहते हैं कि वे क्या देख रहे हैं।

तो, ये जीव जो अक्सर “एलियन्स” कहे जाते हैं, कौन हैं? बाइबिल हमें इनके स्वरूप के बारे में निम्नलिखित श्लोक में जानकारी देती है:

प्रकाशितवाक्य 12:7-9 (ERV-HI)

“तब स्वर्ग में युद्ध हुआ: मीकाएल और उसके स्वर्गदूतों ने ड्रैगन से लड़ाई की; और ड्रैगन ने और उसके स्वर्गदूतों ने लड़ाई की,
और वे विजयी न हो सके; और उनका स्थान स्वर्ग में अब नहीं मिला।
और वह बड़ा ड्रैगन, वह प्राचीन सर्प, जिसे शैतान और दुष्ट कहा जाता है, जो पूरी दुनिया को धोखा देता है, धरती पर फेंक दिया गया; और उसके स्वर्गदूत उसके साथ फेंक दिए गए।”

वे “एलियन्स” जो वैज्ञानिक अंतरिक्ष में देखते हैं, असली विदेशी प्राणी नहीं, बल्कि शैतान और उसके पतित स्वर्गदूत (दानव) हैं। बाइबिल हमें सिखाती है कि शैतान शक्तिशाली है, लेकिन वह एक बनाया हुआ प्राणी है जिसकी सीमित शक्ति है। जैसा कि 2 कुरिन्थियों 11:14 (ERV-HI) में कहा गया है:

“और कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि शैतान स्वयं प्रकाश के स्वर्गदूत के रूप में छल करता है।”

वह और उसके दानव खुद को छुपाकर प्रकाश या दूर के ग्रहों के एलियन के रूप में प्रकट कर सकते हैं ताकि मानवता को धोखा दें।

शैतान का उद्देश्य है लोगों को परमेश्वर के वचन की सच्चाई से दूर ले जाना और उन्हें ब्रह्मांड के बारे में वैकल्पिक गलत विचारों में विश्वास दिलाना, जैसे कि एलियन्स का अस्तित्व। उसका लक्ष्य स्पष्ट है: लोगों को परमेश्वर से हटाकर उन “उच्चतर प्राणियों” पर विश्वास करना जो मानवता की तकनीकी और सामाजिक समस्याओं के समाधान देने का दावा करते हैं।

शैतान के पास मानवता को धोखा देने के कई उपकरण हैं। जादू-टोना और ओकुल्ट प्रथाएं उन लोगों को भ्रमित करती हैं जो ऐसे विश्वास करते हैं। झूठे भविष्यवक्ताओं और झूठे शिक्षकों द्वारा वे लोग भटकाए जाते हैं जो चर्चों में जाते हैं लेकिन परमेश्वर के वचन को ठीक से नहीं जानते। एलियन की धोखाधड़ी उन लोगों पर काम करती है जो परमेश्वर में विश्वास नहीं करते, और उन्हें यह सोचने पर मजबूर करती है कि अन्य ग्रहों के जीवों के पास श्रेष्ठ ज्ञान और शक्ति है।

मैंने एक महिला की गवाही पढ़ी, जिसने अभी अभी अपने जीवन को यीशु को समर्पित किया था, पर पूरी तरह समर्पित नहीं थी। उसने बताया कि वह एलियन्स के बारे में पढ़ना पसंद करती थी, और दिल में विश्वास करती थी कि दूर ग्रहों पर मनुष्यों से अलग जीव होंगे। वह उन्हें देखने की इच्छा रखती थी क्योंकि उसने कई लोगों के ऐसे अनुभव सुने थे।

एक रात, जब वह कार चला रही थी, तो उसने रास्ते पर एक तेज़ रोशनी देखी। वह रोशनी उसके कार के करीब आई और उसे ब्रेक लगाने पड़े। उसने उस वस्तु को एक अंतरिक्षयान जैसा बताया, जो पृथ्वी पर ज्ञात तकनीक से कहीं आगे था।

हालांकि उसने अंदर के जीवों को नहीं देखा, उसने एक आवाज़ सुनी जिसने कहा कि वे दूर के ग्रह से आए एलियन्स हैं जो पृथ्वी की मदद करने आए हैं। वह बहुत खुश हुई कि उसका सपना सच हुआ। लेकिन इससे पहले उसने सुसमाचार सुना था और यीशु का अनुसरण किया था, पर उसका आधा मन अभी भी इस दुनिया में था।

उसने उन जीवों से पूछा, “क्या तुम यीशु की पूजा करते हो?” वे पहले उत्तर नहीं दिए। बार-बार पूछने पर उन्होंने कहा, “हम यीशु की पूजा नहीं करते। तुम मनुष्य उनकी पूजा करते हो। हम मनुष्य नहीं हैं।” जब उसने उनके पूजा के बारे में और पूछा, तो वह यान अचानक उड़ गया और गायब हो गया।

उस घटना के बाद, उसे बाइबिल पढ़ने में समस्या होने लगी। जब भी वह बाइबिल खोलती, उसे केवल प्रकाश ही दिखाई देता। लेकिन जब उसके लिए प्रार्थना की गई और दुष्ट आत्माओं को निकाल दिया गया, तो उसने सच्चाई जानी: जो उसने देखा वह एलियन नहीं बल्कि दानव थे जो खुद को विदेशी जीवों के रूप में छिपाए हुए थे।

बाइबिल हमें स्पष्ट चेतावनी देती है:

1 यूहन्ना 4:1 (ERV-HI)

“प्रिय मित्रों, हर आत्मा पर विश्वास न करो, बल्कि आत्माओं को परखो कि वे परमेश्वर से हैं या नहीं, क्योंकि कई झूठे भविष्यद्वक्ता संसार में आ चुके हैं।”

अंत में, एलियन्स का विचार शैतान की रचना है। यह एक झूठ है जो नर्क से आया है, जिसका उद्देश्य लोगों को परमेश्वर से दूर करना है। शैतान चाहता है कि लोग परमेश्वर पर से विश्वास छोड़ दें और इन विदेशी जीवों की अवधारणा पर विश्वास करें, जैसा आधुनिक विज्ञान प्रचार करता है। यह धोखा पहले ही पश्चिमी दुनिया में बहुत भ्रम फैला चुका है और अब यह दुनिया के अन्य हिस्सों में भी फैल रहा है।

धन्य रहें!


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अय्यूब ने कितने समय तक दुःख सहा?

उत्तर:

बाइबल अय्यूब की पीड़ा की अवधि के लिए कोई सटीक समयरेखा नहीं देती। लेकिन कुछ मुख्य पदों और धार्मिक संदर्भों को देखकर हम एक सामान्य समझ बना सकते हैं कि उसकी परीक्षा कितने समय तक चली।

1. बाइबल संकेत — “निरर्थक महीनों” का वर्णन

एक महत्वपूर्ण पद अय्यूब 7:2–6 में पाया जाता है, जहाँ अय्यूब कहता है:

“जैसे दास छाया की अभिलाषा करता है, और जैसे मज़दूर अपनी मज़दूरी की बाट जोहता है,
वैसे ही मेरे लिए भी व्यर्थता के महीने ठहराए गए हैं,
और क्लेशपूर्ण रातें मेरे लिए नियुक्त हुई हैं।
मैं लेटते ही सोचता हूँ, ‘कब उठूँ?’
लेकिन रात खिंचती जाती है, और मैं पौ फटने तक करवटें बदलता रहता हूँ।
मेरा शरीर कीड़े और फुंसियों से भरा हुआ है; मेरी त्वचा फट गई है और सड़ रही है।
मेरे दिन जुलाहे की नाव से भी शीघ्र जाते हैं, और आशा के बिना समाप्त हो जाते हैं।”
(अय्यूब 7:2–6, ERV-HI)

यहाँ अय्यूब “महीनों” शब्द का बहुवचन में प्रयोग करता है, जिससे स्पष्ट है कि उसका दुःख केवल कुछ हफ्तों तक सीमित नहीं था। भले ही कोई निश्चित अवधि नहीं बताई गई, लेकिन यह समझा जा सकता है कि उसने कई महीनों — शायद एक वर्ष या उससे अधिक — तक शारीरिक, मानसिक और आत्मिक क्लेश सहा। एक मजदूर की तरह राहत की प्रतीक्षा करने का उसका वर्णन दिखाता है कि वह छुटकारे की आशा करता था, पर वह विलंबित होती रही।

2. अय्यूब के मित्रों की यात्रा — अतिरिक्त समय का संकेत

अय्यूब 2:11–13 में बताया गया है कि अय्यूब के तीन मित्र — एलीपज, बिल्दद और सोपर — दूर-दूर से उसे सांत्वना देने आए:

“जब उन्होंने उसे दूर से देखा, तो वे उसे पहचान न सके; और वे ज़ोर से रोने लगे …
फिर वे सात दिन और सात रात तक उसके साथ पृथ्वी पर बैठे रहे;
और किसी ने उससे एक भी बात नहीं की, क्योंकि वे देख रहे थे कि उसका दुःख बहुत बड़ा था।”
(अय्यूब 2:12–13, ERV-HI)

उन मित्रों ने अय्यूब के साथ सात दिन तक चुपचाप समय बिताया, उसके बाद ही लम्बा संवाद आरंभ हुआ, जो अध्याय 3 से 31 तक फैला हुआ है। साथ ही, दूर के क्षेत्रों (तेमान, शूह और नामात) से अय्यूब तक उनकी यात्रा भी समय लेने वाली रही होगी।

3. परमेश्वर की बहाली और बलिदान

जब परमेश्वर ने अंत में अय्यूब से बातें की और अय्यूब ने पश्चाताप किया (अय्यूब 42:1–6), तब परमेश्वर ने अय्यूब से कहा कि वह अपने मित्रों के लिए बलिदान चढ़ाए:

“तू सात बछड़े और सात मेंढ़े लेकर मेरे दास अय्यूब के पास जा और अपने लिए होमबलि चढ़ा;
और मेरा दास अय्यूब तुम्हारे लिए प्रार्थना करेगा;
मैं उसकी प्रार्थना को स्वीकार करूँगा और तुम्हारे साथ तुम्हारी मूर्खता के अनुसार व्यवहार नहीं करूँगा।”
(अय्यूब 42:8, ERV-HI)

यह दर्शाता है कि बहाली से पहले भी एक तैयारी और प्रतीक्षा का समय था। अय्यूब 42:10 में लिखा है:

“जब अय्यूब ने अपने मित्रों के लिए प्रार्थना की, तब यहोवा ने उसका भाग्य बदल दिया और उसे पहले से दुगुना दिया।”
(अय्यूब 42:10, ERV-HI)

हालाँकि यह संक्षेप में बताया गया है, पर इसका अर्थ यह नहीं कि उसकी बहाली तुरन्त हो गई। पशुधन, परिवार और संपत्ति को फिर से स्थापित करने में वर्षों लग सकते हैं — यह दिखाता है कि उसका पुनःस्थापन धीरे-धीरे हुआ।

4. नए नियम में पुष्टि — अय्यूब का उदाहरण

प्रेरित याकूब अय्यूब को धैर्य और दृढ़ता का आदर्श बताते हैं:

“हे भाइयों और बहनों, प्रभु के नाम से बोलनेवाले भविष्यद्वक्ताओं को
दुःख उठाने और धीरज रखने का एक आदर्श समझो।
देखो, हम उन्हें धन्य कहते हैं जो धीरज रखते हैं।
तुमने अय्यूब की धीरज की बात सुनी है और यह भी देखा है कि प्रभु ने अंत में उसके साथ क्या किया।
क्योंकि प्रभु करुणामय और दयालु है।”
(याकूब 5:10–11, ERV-HI)

यह दिखाता है कि परमेश्वर की योजनाएँ समय के साथ प्रकट होती हैं, और लम्बे समय तक चलने वाला दुःख भी अंततः आशीर्वाद में बदल सकता है।

5. आत्मिक शिक्षा — समयरेखा क्यों महत्त्वपूर्ण है

यह समझना कि अय्यूब की परीक्षा महीनों या उससे अधिक समय तक चली, एक सामान्य भ्रांति को सुधारता है:
कि हर आत्मिक छुटकारा या परमेश्वरी बहाली तुरन्त होती है। धैर्य और विश्वास में टिके रहना, यह आत्मिक परिपक्वता का मूल है। अय्यूब की कहानी बताती है:

  • दुःख में परमेश्वर की अदृश्य योजनाएँ
    (अय्यूब 1–2; रोमियों 8:28)

  • पीड़ा में विलाप और प्रश्न करना भी उचित है
    (अय्यूब 3–31; भजन संहिता)

  • बिना उत्तर पाए भी परमेश्वर के चरित्र पर विश्वास करना
    (अय्यूब 38–42)

अय्यूब ने केवल कुछ दिन नहीं, बल्कि लंबे समय तक दुःख उठाया — परिवार, संपत्ति, स्वास्थ्य और प्रतिष्ठा सब कुछ खोने के बाद भी वह विश्वासयोग्य बना रहा। और अंततः परमेश्वर ने अपनी करुणा दिखाई।

अंतिम प्रोत्साहन — अय्यूब की तरह धैर्य रखो

आज के विश्वासी होने के नाते, हम भी उसी प्रकार की स्थिरता और विश्वास रखने के लिए बुलाए गए हैं:

“हम अच्छे काम करते करते थकें नहीं, क्योंकि उचित समय पर हम कटनी काटेंगे, यदि हम ढीले न हों।”
(गलातियों 6:9, ERV-HI)

आशीषित रहो!


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यूनानियों, फरीसियों और सदूकियों के बीच क्या अंतर था?

1. फरीसी बनाम सदूकी – एक धार्मिक तुलना

फरीसी और सदूकी, दूसरी मन्दिर काल (516 ई.पू. – 70 ई.) के दौरान यहूदियों की दो प्रमुख धार्मिक संप्रदाय थे। हालांकि दोनों ही मूसा की पांच पुस्तकों (तोरा) को मानते थे, लेकिन उनके धार्मिक विश्वासों में विशेष रूप से पुनरुत्थान, जीवन के बाद की स्थिति, और आत्मिक प्राणियों के विषय में बहुत बड़ा अंतर था।

फरीसी

विश्वास:

  • वे मृतकों के पुनरुत्थान, न्याय और मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते थे (दानिय्येल 12:2)।

  • वे स्वर्गदूतों, आत्माओं और एक आत्मिक संसार के अस्तित्व को मानते थे।

  • उन्होंने तोरा के साथ-साथ मौखिक व्यवस्था (जो बाद में तलमूद में संकलित हुई) को भी परम अधिकार माना।

  • वे एक ऐसे मसीहा के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे जो परमेश्वर का राज्य स्थापित करेगा।

पवित्रशास्त्र समर्थन:

“और बहुत से वे जो पृथ्वी की मिट्टी में सोते हैं, जाग उठेंगे, कोई तो सदा का जीवन पाएंगे, और कोई अपमान और सदा की घृणा के लिए।”
दानिय्येल 12:2

“क्योंकि सदूकी कहते हैं कि न तो कोई पुनरुत्थान होता है, और न कोई स्वर्गदूत, और न आत्मा; परन्तु फरीसी इन सब बातों को मानते हैं।”
प्रेरितों के काम 23:8

सदूकी

विश्वास:

  • वे पुनरुत्थान, स्वर्गदूतों और आत्माओं के अस्तित्व को नकारते थे।

  • वे केवल लिखित तोरा को मानते थे और मौखिक व्यवस्था को अस्वीकार करते थे।

  • वे मृत्यु के बाद किसी जीवन या परमेश्वर के न्याय में विश्वास नहीं करते थे।

यीशु की उलाहना (मत्ती 22:23–33):
यीशु ने सदूकियों की पुनरुत्थान की अस्वीकृति को सीधे संबोधित किया और उन्हें याद दिलाया कि परमेश्वर “जीवितों का परमेश्वर” है – उन्होंने अब्राहम, इसहाक और याकूब का उल्लेख करते हुए बताया कि वे परमेश्वर की उपस्थिति में जीवित हैं।

“मैं अब्राहम का परमेश्वर, और इसहाक का परमेश्वर, और याकूब का परमेश्वर हूं’? वह मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवितों का परमेश्वर है।”
मत्ती 22:32

पौलुस का उपयोग (प्रेरितों के काम 23:6–10):
प्रेरित पौलुस, जो पहले एक फरीसी थे, ने अपने बचाव के लिए फरीसियों और सदूकियों के बीच के doctrinal मतभेद का चतुराई से उपयोग किया:

“हे भाइयों, मैं फरीसी हूं और फरीसियों का पुत्र हूं; और मरे हुओं की आशा और पुनरुत्थान के विषय में मेरा न्याय किया जा रहा है।”
प्रेरितों के काम 23:6

इस बयान के कारण फरीसियों और सदूकियों में विवाद हुआ और पौलुस पर से ध्यान हट गया।


2. नए नियम में “यूनानी” कौन थे?

नए नियम में “यूनानी” शब्द विभिन्न सन्दर्भों में भिन्न प्रकार के लोगों को दर्शाता है। सही व्याख्या के लिए इन भेदों को समझना आवश्यक है।

A. यूनानी-भाषी यहूदी (हेल्लेनिस्ट यहूदी)

ये जातीय रूप से यहूदी थे लेकिन रोमी साम्राज्य के यूनानी-भाषी क्षेत्रों में रहते थे। उन्होंने यूनानी भाषा और कुछ रीति-रिवाजों को अपनाया था, लेकिन वे यहूदी धर्म का पालन करते थे।

उदाहरण – यूहन्ना 12:20–21:

“उत्सव में पूजा करने आए हुए लोगों में कुछ यूनानी भी थे। उन्होंने फिलिप्पुस से कहा, ‘हे स्वामी, हम यीशु से मिलना चाहते हैं।’”
यूहन्ना 12:20–21

ये यूनानी संभवतः हेल्लेनिस्ट यहूदी या धर्मांतरित अन्यजाति थे जो फसह के पर्व के लिए यरूशलेम आए थे।

उदाहरण – पिन्तेकुस्त (प्रेरितों के काम 2:5–11):

“यरूशलेम में हर जाति और देश से आए हुए भक्त यहूदी रहते थे।”
प्रेरितों के काम 2:5

B. जातीय यूनानी (अन्यजाति)

ये वे गैर-यहूदी थे जो यूनानी या हेल्लेनिस्ट पृष्ठभूमि से थे। इनमें से कई “परमेश्वर से डरनेवाले” कहलाते थे – वे यहूदी धर्म की एकेश्वरवादी सोच से प्रभावित थे, परंतु पूर्ण रूप से धर्मांतरित नहीं हुए थे।

उदाहरण – शूरो-फिनीकी स्त्री (मरकुस 7:26):

“वह स्त्री यूनानी और शूरो-फिनीकी जाति की थी; और उसने उस से विनती की कि उसकी बेटी में से दुष्टात्मा को निकाल दे।”
मरकुस 7:26

हालाँकि वह एक अन्यजाति थी, फिर भी यीशु ने उसके विश्वास को सम्मान दिया – यह दिखाता है कि उद्धार केवल यहूदियों तक ही सीमित नहीं रहेगा।

तीतुस और तीमुथियुस:
तीतुस यूनानी था (गलातियों 2:3) और पौलुस का विश्वासपात्र साथी। तीमुथियुस की माँ यहूदी और पिता यूनानी था (प्रेरितों के काम 16:1) – यह प्रारंभिक मसीही समुदायों की विविधता को दर्शाता है।


निष्कर्ष

  • फरीसी – वे律-पालक यहूदी थे जो पुनरुत्थान, स्वर्गदूतों और आत्मिक संसार में विश्वास रखते थे।

  • सदूकी – वे अधिक शाही और संदेहवादी विचारधारा के थे; वे आत्माओं और पुनरुत्थान को अस्वीकार करते थे और केवल तोरा को ही मानते थे।

  • “यूनानी” – नए नियम में कभी-कभी यह हेल्लेनिस्ट यहूदियों को दर्शाता है, तो कभी यूनानी जातियों से आए हुए अन्यजातियों को।

आशीर्वादित रहिए! 🙏


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क्या भगवान अंधकार की शक्तियों के माध्यम से बोल सकते हैं? मैं 1 शमूएल 28 की उस कहानी को पढ़कर उलझन में हूँ जिसमें राजा साउल ने जादू टोने वाली स्त्री के जरिए जवाब प्राप्त किए।

उत्तर:

शालोम! इस प्रश्न का सही उत्तर देने के लिए हमें एक मूल सत्य से शुरुआत करनी होगी: परमेश्वर सर्वव्यापी हैं। वह हर जगह मौजूद हैं और उनसे कुछ भी छुपा नहीं है, यहाँ तक कि अंधकार का क्षेत्र भी नहीं।

1. परमेश्वर की सर्वव्यापकता (भजन संहिता 139)
दाऊद ने भजन संहिता 139:7-12 (ERV-HI) में कहा है:

“मैं तेरे आत्मा से कहाँ जाऊँ? और तेरे मुख से कहाँ भागूँ?
यदि मैं स्वर्ग पर चढ़ूँ, तो तू वहाँ है। यदि मैं शेष देशों में बिछाऊँ, तो तू वहाँ है।
यदि मैं सुबह की किरण के पंख लेकर समुंदर के छोर तक जाऊँ,
तब भी तेरी हाथ मुझे संभालेगा, और तेरी दाहिनी मुझे थामेगी।
यदि मैं कहूँ कि ‘अंधकार मुझे ढक ले,’ और रात को मैं प्रकाश से बदल दूँ,
तब भी अंधकार तेरे लिए अंधकार नहीं है; रात दिन की तरह उज्जवल है, क्योंकि तेरे लिए अंधकार प्रकाश के समान है।”

यह श्लोक दिखाता है कि परमेश्वर का दायरा और ज्ञान असीमित है, और वे किसी भी छुपे हुए या अंधकारमय स्थान को जानते हैं। यह सत्य दर्शाता है कि परमेश्वर किसी भी परिस्थिति में, चाहे वह अंधकार हो या विद्रोह, बोल सकते हैं।

2. आध्यात्मिक क्षेत्रों को समझना
धर्मग्रंथों में तीन प्रमुख “राज्य” या “सत्ता क्षेत्र” बताए गए हैं:

  • परमेश्वर का राज्य — सर्वोच्च सत्ता, पवित्र, शाश्वत और प्रभुत्वशाली (लूका 1:33, मत्ती 6:10)।

  • अंधकार का राज्य — शैतान का अधिपत्य, धोखा, जादू टोना, विद्रोह और पाप में सक्रिय (कुलुस्सियों 1:13, इफिसियों 6:12)।

  • मनुष्य का राज्य — भौतिक संसार जहाँ हम रहते हैं, उपर्युक्त दोनों से प्रभावित (उत्पत्ति 1:28, रोमियों 5:12)।

इनमें से केवल परमेश्वर का राज्य सर्वोच्च है। पूरी सृष्टि पर उनका पूर्ण अधिकार है।

“प्रभु ने स्वर्ग में अपना सिंहासन स्थापित किया; उसका राज्य सब पर शासन करता है।”
— भजन संहिता 103:19 (ERV-HI)

यहाँ तक कि शैतान ने यीशु को लुभाते हुए भी इस अस्थायी अधिकार को स्वीकार किया:

“यह सब मैं तुम्हें दूँगा, यदि तुम गिरकर मेरी पूजा करोगे।”
— मत्ती 4:9 (ERV-HI)

यह कोई खाली दावा नहीं था। परमेश्वर सर्वशक्तिमान हैं, पर उन्होंने शैतान को सीमित अधिकार दिया है (इयूब 1:12, लूका 22:31-32)।

3. साउल के साथ क्या हुआ?
1 शमूएल 28 में, राजा साउल, जिन्होंने परमेश्वर का आशीर्वाद खो दिया था और न तो भविष्यद्वक्ताओं से, न स्वप्नों से, न उरिम से कोई उत्तर पा रहे थे, उन्होंने एक माध्यम से संपर्क किया — जिसे “एंडोर की चुड़ैल” कहा गया। यह परमेश्वर के नियम का उल्लंघन था:

“जादू टोना करने वालों और भविष्यवक्ता से मुँह न मोड़ो; उनसे संपर्क न करो कि तुम अपने आप को अशुद्ध न करो। मैं यहोवा तुम्हारा परमेश्वर हूँ।”
— लैव्यवस्था 19:31 (ERV-HI)

“तुम में कोई ऐसा न हो जो जादू टोना करे या भविष्य बताये या संकेतों की व्याख्या करे। जो ऐसा करेगा वह यहोवा के लिए घृणा का विषय होगा।”
— व्यवस्थाविवरण 18:10-12 (ERV-HI)

फिर भी, असाधारण रूप से, शमूएल प्रकट हुआ और साउल से बोला।

धर्मशास्त्रियों में मतभेद है कि यह वास्तव में शमूएल की आत्मा थी या कोई दैत्य जिसने उसका रूप लिया था। पर 1 शमूएल 28:12-20 स्वयं बताता है कि परमेश्वर ने शमूएल को प्रकट होना दिया, लेकिन यह अनुमति स्वीकृति नहीं, बल्कि सजा थी:

“फिर तू मुझसे क्यों पूछता है? क्योंकि प्रभु तुझसे मुंह मोड़ चुका है और तेरा शत्रु बन गया है।”
— 1 शमूएल 28:16 (ERV-HI)

यह जादू टोना का समर्थन नहीं था, बल्कि परमेश्वर ने इस निषिद्ध कार्य को सजा देने के लिए अनुमति दी। साउल पहले ही अपनी अवज्ञा के कारण दोषी था (1 शमूएल 15:23), और माध्यम से परामर्श करना उसकी नियति तय कर गया।

4. क्या परमेश्वर अंधकार के माध्यम से बोल सकते हैं?
धार्मिक दृष्टिकोण से हाँ, परमेश्वर किसी भी परिस्थिति में बोल सकते हैं, चाहे वह जगह या माध्यम पवित्र न हो, क्योंकि वे सर्वशक्तिमान हैं (रोमियों 8:28, दानियल 4:35)। इसका मतलब यह नहीं कि वे उस तरीके को स्वीकृत करते हैं या उस व्यक्ति के साथ ठीक हैं।

उदाहरण: बलआम
संख्या 22 में बलआम, जो एक मूर्ति पूजा करने वाला भविष्यद्वक्ता था, ने परमेश्वर की आवाज़ सुनी। परमेश्वर ने बलआम के गधे का भी इस्तेमाल संदेश देने के लिए किया! लेकिन बलआम की मंशा भ्रष्ट थी, और उसने बाद में इस्राएल को पाप में डाला (संख्या 31:16)। अंततः उसे सजा मिली (यहोशू 13:22)।

सीख: परमेश्वर की आवाज़ सुनना, परमेश्वर के साथ ठीक होने का प्रमाण नहीं है।

5. गलत तरीकों से परमेश्वर की खोज
जो लोग जादू टोना, ज्योतिष या अन्य आध्यात्मिक प्रथाओं की ओर बढ़ते हैं, वे आमतौर पर परमेश्वर की वास्तविक खोज नहीं करते, बल्कि जीवन की समस्याओं का त्वरित समाधान ढूंढ़ते हैं। बाइबिल चेतावनी देती है:

“ऐसा मार्ग है जो मनुष्य को ठीक लगता है, पर अंत मृत्यु का मार्ग है।”
— नीतिवचन 14:12 (ERV-HI)

साउल ने परमेश्वर को खोजने के लिए माध्यम की मदद नहीं ली, बल्कि वह उत्तर पाने के लिए गया जो परमेश्वर ने रोक रखा था। यह चेतावनी है कि निषिद्ध रास्तों से परमेश्वर तक पहुँचने की कोशिश पराधीनता नहीं, बल्कि दंड लेकर आती है।

6. यीशु ही परमेश्वर तक पहुँचने का एकमात्र रास्ता हैं
परमेश्वर का सच्चा संवाद और मनुष्य से मेल-मिलाप उनके पुत्र यीशु मसीह के माध्यम से होता है।

“परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ भी एक है, मनुष्य मसीह यीशु।”
— 1 तीमुथियुस 2:5 (ERV-HI)

“मैं मार्ग और सत्य और जीवन हूँ; मेरे द्वारा ही पिता के पास कोई आता है।”
— यूहन्ना 14:6 (ERV-HI)

परमेश्वर तक पहुँचने के लिए मूर्तिपूजा, ओकुल्ट या अन्य आध्यात्मिक रास्ते अपनाना विद्रोह है और विनाश की ओर ले जाता है। ऐसे “जवाब” अक्सर धोखा होते हैं और आध्यात्मिक परिणाम लेकर आते हैं (2 थिस्सलुनीकियों 2:9-12)।


निष्कर्ष:
हाँ, परमेश्वर किसी भी परिस्थिति में बोल सकते हैं — अंधकार के माध्यम से भी — क्योंकि वे सर्वव्यापी और सर्वोच्च हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि वे उन तरीकों को स्वीकार करते हैं। जब वे ऐसे संदर्भों में बोलते हैं, तो यह अक्सर चेतावनी या अंतिम न्याय होता है, ना कि अनुग्रह या मार्गदर्शन।

महत्वपूर्ण सत्य: परमेश्वर के उत्तर कभी भी उनकी वाणी के विरोधी नहीं होंगे।

परमेश्वर की खोज सच्चाई से करनी है, विश्वास के माध्यम से, यीशु मसीह में, नम्र हृदय से और उनकी वाणी के अनुसार आज्ञाकारिता में। अन्य कोई मार्ग खतरनाक है और सत्य से दूर ले जाता है।


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क्या एक ईसाई के लिए बीमार होने पर अस्पताल जाना या हर्बल दवाइयों का उपयोग करना उचित है?

उत्तर: कुछ ईसाई सोचते हैं कि चिकित्सा उपचार या हर्बल उपचार लेना विश्वास की कमी है। लेकिन जब हम शास्त्र को देखते हैं, तो पाते हैं कि अपने शारीरिक स्वास्थ्य का ध्यान रखना न केवल स्वीकार्य है, बल्कि यह ईश्वर की व्यवस्था और बुद्धिमत्ता के अनुरूप भी है।

यीशु ने चिकित्सकों की भूमिका को स्वीकार किया

मार्कुस 2:17 में यीशु ने कहा:

“स्वस्थों को दवा की जरूरत नहीं, बल्कि बीमारों को है। मैं धर्मियों को नहीं, पापियों को बुलाने आया हूँ।”
(मार्कुस 2:17)

यीशु ने अपने मिशन को समझाने के लिए चिकित्सक की भूमिका का उदाहरण दिया, जिससे पता चलता है कि बीमारों का डॉक्टर से मदद लेना स्वाभाविक और सही है। ऐसा करके उन्होंने चिकित्सा देखभाल के महत्व को स्वीकार किया। अस्पताल जाना यह नहीं दर्शाता कि ईसाई में विश्वास की कमी है, बल्कि यह दिखाता है कि वे ईश्वर द्वारा उपलब्ध कराए गए साधनों का उपयोग कर रहे हैं।

ईश्वर उपचार के लिए प्राकृतिक साधनों का उपयोग करते हैं

आज की कई दवाइयां उन पौधों से बनती हैं जिन्हें ईश्वर ने बनाया है। पुराने नियम में ईश्वर ने अपने लोगों को उपचार के लिए प्राकृतिक तत्वों का उपयोग करने का निर्देश दिया। उदाहरण के लिए:

“उनके फल भोजन के लिए होंगे, और उनके पत्ते चिकित्सा के लिए।”
(येजेकियल 47:12)

“और उस वृक्ष के पत्ते देशों की चिकित्सा के लिए हैं।”
(प्रकाशितवाक्य 22:2)

यह दिखाता है कि ईश्वर ने सृष्टि में उपचारात्मक गुण रखे हैं। नीम (म्वारोबाइन) या एलोवेरा जैसे हर्बल उपचारों का इस्तेमाल करना अनैतिक नहीं है; यह ईश्वर द्वारा दी गई बुद्धिमत्ता का उपयोग है, बशर्ते यह सही इरादों से और बिना किसी अधार्मिक रीति-रिवाज के किया जाए।

दवाओं को मूर्तिपूजा से जोड़ने से बचें

ईश्वर कड़ाई से उन उपचारों को मना करते हैं जो बाइबिल के विपरीत आध्यात्मिक प्रथाओं से जुड़े हों। जब कोई जानवर की बलि देने, जादू-टोना करने, मंत्रों का जाप करने या बिस्तर के नीचे जड़ी-बूटियां रखने जैसे रीति-रिवाजों में लिप्त हो जाता है, तो वह मूर्तिपूजा के क्षेत्र में आ जाता है। ये प्रथाएं पहले आज्ञा का उल्लंघन हैं:

“मेरे सिवा अन्य कोई देवता न रख।”
(निर्गमन 20:3)

“तुम में से कोई भी ऐसा न हो जो … भविष्य बताने या जादू टोना करने, शुभाशुभ चिन्ह पढ़ने, या जादू-टोना करने में लगा हो … जो ऐसा करता है, वह प्रभु को घृणित है।”
(व्यवस्थाविवरण 18:10-12)

एक ईसाई को अपनी आस्था को अंधविश्वास या जादू-टोना के साथ नहीं जोड़ना चाहिए। हालांकि, घर पर जड़ी-बूटियां तैयार करना और यीशु के नाम पर प्रार्थना करना पूरी तरह स्वीकार्य है।

“जो कुछ तुम करो, शब्द से हो या कर्म से, सब कुछ प्रभु यीशु के नाम से करो, और उसके द्वारा परमेश्वर पिता को धन्यवाद दो।”
(कुलुस्सियों 3:17)

बिना दवा के ही विश्वास से इलाज करना भी सही है

कुछ विश्वासी बिना किसी भौतिक साधन के, डॉक्टर के पास जाए बिना, पूरी तरह से ईश्वर की अलौकिक शक्ति पर विश्वास करते हैं। उनका विश्वास केवल परमेश्वर की शक्ति पर टिका होता है।

“वह हमारी कमजोरियों को अपने ऊपर लिया, और हमारी बीमारियों को वह सहा।”
(मत्ती 8:17)

“प्रभु की प्रशंसा कर मेरी आत्मा … जो तुम्हारे सारे पाप क्षमा करता है और तुम्हारी सारी बीमारियां ठीक करता है।”
(भजन संहिता 103:2-3)

यह भी स्वीकार्य है, क्योंकि ईश्वर प्राकृतिक माध्यमों से भी और अपनी दिव्य शक्ति द्वारा भी उपचार कर सकते हैं। मुख्य बात यह है कि हर विश्वास वाला अपनी आस्था के अनुसार, डर या अंधविश्वास से नहीं, विश्वास में काम करे।

“जो कुछ विश्वास से नहीं होता, वह पाप है।”
(रोमियों 14:23)

निष्कर्ष:

चाहे अस्पताल हो, हर्बल उपचार हो या अलौकिक चिकित्सा, परमेश्वर सभी उपचारों का अंतिम स्रोत है। महत्वपूर्ण यह है कि हम उस पर भरोसा करें, विश्वास में काम करें, और ऐसा कुछ भी न करें जो उसकी महिमा को ठेस पहुँचाए।

“चाहे तुम खाना खाओ या पीओ, या जो कुछ भी करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करो।”
(1 कुरिन्थियों 10:31)

आशीर्वादित रहें!


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क्या हम, जो संत हैं, न्याय कर सकते हैं?

उत्तर: इस उत्तम प्रश्न के लिए धन्यवाद। यह समझना बहुत ज़रूरी है कि उस दिन जब हम प्रभु के साथ न्याय की गद्दी पर बैठेंगे, हम अधिकार में उसके समान होंगे—लेकिन अंतिम न्याय केवल यीशु मसीह द्वारा ही किया जाएगा। हमारी भूमिका वकील या मध्यस्थ जैसी होगी।

एक उदाहरण लीजिए: कोई व्यक्ति जिसने पापमय जीवन जिया—जैसे कि व्यभिचार किया—और अब कहता है कि उसने पश्चाताप किया है। प्रभु उससे पूछ सकते हैं कि उसने ऐसा आचरण क्यों किया। शायद वह कहे, “हमारी पीढ़ी में स्मार्टफोन और इंटरनेट था, जिससे प्रलोभन से बचना कठिन था।” फिर, मान लीजिए प्रभु के पास खड़े मीकाएल से पूछा जाए कि उसने इंटरनेट युग में इन प्रलोभनों से कैसे विजय पाई। वह अपने उत्तर देगा—और वही उत्तर, जो तुम एक संत के रूप में दोगे, उस पापी के लिए न्याय का मापदंड बन जाएगा।

याद रखिए प्रभु यीशु ने मत्ती 12:41–42 में क्या कहा:

“निनवे के लोग न्याय के दिन इस पीढ़ी के साथ उठ खड़े होंगे और इसे दोषी ठहराएंगे, क्योंकि उन्होंने योना के प्रचार पर मन फिराया था, और देखो, यहाँ योना से बड़ा है।
दक्षिण की रानी न्याय के दिन इस पीढ़ी के साथ उठेगी और इसे दोषी ठहराएगी, क्योंकि वह सुलेमान की बुद्धि को सुनने के लिए पृथ्वी के सिरे से आई थी, और देखो, यहाँ सुलेमान से बड़ा है।”
(मत्ती 12:41–42 ERV-HI)

जिस प्रकार शबा की रानी उस पीढ़ी का न्याय करेगी, उसी प्रकार हम भी अपनी पीढ़ी के न्याय में भाग लेंगे।

प्रभु आपको आशीष दे।

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क्या यह उचित है कि एक विश्वासयोग्य मसीही, प्रभु से प्रार्थना करे कि वह किसी मृत व्यक्ति की आत्मा को स्वर्ग में किसी अच्छे स्थान पर ठहराए?

उत्तर: नहीं, यह उचित नहीं है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसका अनंत भविष्य निर्धारित हो जाता है। बाइबल सिखाती है कि मनुष्य को केवल एक बार मरना है, उसके बाद न्याय आता है:

“और जैसा मनुष्यों के लिये एक बार मरना और उसके बाद न्याय होना निश्चित है,”
इब्रानियों 9:27 (ERV-HI)

मसीहियों के रूप में, हमें जीवित रहते हुए एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है:

“इस कारण तुम एक दूसरे के सामने अपने पापों को मान लो, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, कि चंगे हो जाओ। धर्मी जन की प्रभावशाली प्रार्थना बहुत कुछ कर सकती है।”
याकूब 5:16 (ERV-HI)

परंतु बाइबल में कहीं भी मृतकों के लिए प्रार्थना करने का आदेश नहीं है, न ही ऐसा कोई संकेत मिलता है कि हमारी प्रार्थनाएँ किसी मृत व्यक्ति की अनंत दशा को बदल सकती हैं।

मृत्यु और अंतिम संस्कार को लेकर विश्वासियों और अविश्वासियों की समझ अलग-अलग होती है। जो मसीह में विश्वास नहीं रखते, उन्हें मृत्यु के बाद की आशा का ज्ञान नहीं होता, इसलिए वे अक्सर बिना समझ के बातें करते हैं। लेकिन हम जानते हैं कि यदि कोई भाई या बहन प्रभु में मरता है, तो हमारे पास पुनरुत्थान की धन्य आशा है, क्योंकि मसीह में मरना नींद जैसा है:

“हे भाइयों, हम नहीं चाहते कि तुम उन के विषय में जो सो गए हैं, अनजान रहो, कि तुम उन औरों की नाईं शोक न करो जिन की कोई आशा नहीं। क्योंकि जब हम विश्वास करते हैं, कि यीशु मरा और जी उठा, तो वैसे ही परमेश्वर उन को भी जो यीशु में सो गए हैं, उसी के साथ ले आएगा।”
1 थिस्सलुनीकियों 4:13–14 (ERV-HI)

परन्तु जो बिना मसीह के विश्वास के मरते हैं, वे परमेश्वर के न्याय के अधीन रहते हैं:

“जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दोष नहीं लगाया जाता, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।”
यूहन्ना 3:18 (ERV-HI)

यीशु ने अपने अनुयायियों को यह आदेश दिया था कि वे संसार भर में जाकर सुसमाचार सुनाएँ और लोगों को चेला बनाएं:

“उस ने उन से कहा, सारी दुनिया में जाकर सारी सृष्टि के लोगों को सुसमाचार प्रचार करो। जो विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा; पर जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहरेगा।”
मरकुस 16:15–16 (ERV-HI)

कहीं भी यह नहीं कहा गया कि हमें मरे हुए लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए या यह मांग करनी चाहिए कि परमेश्वर उनकी आत्मा को मरने के बाद किसी अच्छे स्थान में रखे।

निष्कर्ष: उद्धार का बुलावा जीवितों के लिए है – अब वह समय है जब हमें विश्वास करना और उद्धार पाना चाहिए। मृत्यु के बाद न्याय आता है – परिवर्तन का कोई और अवसर नहीं।

इसलिए, बाइबल के अनुसार यह उचित नहीं है कि कोई मसीही प्रभु से प्रार्थना करे कि वह किसी मृत व्यक्ति की आत्मा को स्वर्ग में किसी अच्छे स्थान पर ठहराए। हमारी आशा केवल मसीह में है, और उद्धार इसी जीवन में स्वीकार करना आवश्यक है।

परमेश्वर आपको आशीष दे।

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क्या किसी और के खेत में जाकर मनमानी खाना सही है?व्यवस्थाविवरण 23:24–25 (पवित्र बाइबिल: हिंदी ओ.वी.):

.वी.):

“यदि तू अपने पड़ोसी के दाख की बारी में जाए, तो जितना तू चाहे खा सकता है, परन्तु टोकरी में कुछ न भर लेना। यदि तू अपने पड़ोसी के खेत में जाए, तो हाथ से बाल तोड़ सकता है, परन्तु हंसिया लगाकर बाल न काटना।”

तो क्या इसका मतलब यह है कि मैं अपने पड़ोसी के खेत में जाकर फल खा सकता हूँ और चला आऊँ — जब तक मैं कुछ साथ नहीं ले जाता?

उत्तर:
इस वचन को ठीक से समझने के लिए हमें इसका सांस्कृतिक और धार्मिक संदर्भ जानना ज़रूरी है। यह आज्ञा इस्राएलियों को दी गई थी, जो मूसा की व्यवस्था के अधीन थे — एक ऐसी व्यवस्था जो न केवल धार्मिक रीति-रिवाज़ों को बल्कि सामाजिक न्याय और समुदाय के मूल्यों को भी नियंत्रित करती थी (देखें लैव्यव्यवस्था 19:9–10, जहाँ भूमि के मालिकों को कहा गया कि वे अपनी फसल में से कुछ अंश गरीबों और परदेशियों के लिए छोड़ दें)।

पड़ोसी के खेत या दाख की बारी से खाने की अनुमति ईश्वर की करुणा और उसकी देखभाल का व्यावहारिक रूप थी। यह स्वार्थ या आलस्य का बहाना नहीं थी, बल्कि भूखे और ज़रूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए दी गई थी — ताकि हर कोई जीवित रह सके और समाज में कोई उपेक्षित न रहे:

भजन संहिता 146:7–9:

“वह अंधों को दृष्टि देता है, गिरों को उठाता है, और धर्मियों से प्रेम करता है। वह परदेशियों की रक्षा करता है, अनाथों और विधवाओं का सहारा है।”

यशायाह 58:6–7:

“क्या यह वह उपवास नहीं, जो मैं चाहता हूँ: कि तू अपनी रोटी भूखों को बांट दे, और दरिद्रों को घर में लाए; जब तू किसी को नंगा देखे, तो उसे वस्त्र पहनाए, और अपने भाई से मुँह न मोड़े?”

यह नियम कहता है कि मनुष्य तत्काल भूख मिटाने के लिए खा सकता है, लेकिन कुछ भी साथ ले जाने की अनुमति नहीं है। इससे एक संतुलन बना रहता है: भूखा पेट भर सकता है, लेकिन भूमि के मालिक की जीविका को हानि नहीं पहुँचती। यह न्याय और दया के उस सिद्धांत को दर्शाता है जो बाइबल में बार-बार प्रकट होता है:

मीका 6:8:

“हे मनुष्य, यह तुझ पर प्रकट किया गया है कि क्या भला है; और यह कि यहोवा तुझ से क्या चाहता है—केवल यह कि तू न्याय करे, करुणा से प्रीति रखे, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चले।”

यह आज्ञा विशेष रूप से इस्राएलियों के लिए थी — एक ऐसा समुदाय जो ईश्वर के साथ वाचा (covenant) में बंधा था और जिसकी ज़िम्मेदारी थी कि वह दूसरों के प्रति प्रेम और दया दिखाए:

निर्गमन 23:10–11:

“छ: वर्ष तक तू अपनी भूमि में बोये और उसका उत्पादन ले; परन्तु सातवें वर्ष उसे पड़ा रहने दे और न जोत, तब तेरे लोगों के दरिद्र उसमें से खाएंगे…”

आज के युग में, विशेषकर जहाँ हर कोई एक ही विश्वास या धार्मिक पृष्ठभूमि से नहीं आता, यह सिद्धांत बना रहता है: ज़रूरतमंदों की मदद करना आवश्यक है, लेकिन यह सम्मान और अनुमति के साथ होना चाहिए। भले ही मंशा अच्छी हो, बिना इजाजत किसी की ज़मीन पर जाना गलतफहमी और विवाद को जन्म दे सकता है।

धार्मिक दृष्टिकोण से, यह नियम उस व्यापक बाइबिलिक संदेश की ओर इशारा करता है जिसमें परमेश्वर हर व्यक्ति की ज़रूरतों का ख्याल रखता है — और यह मसीह यीशु में और अधिक स्पष्ट होता है:

मत्ती 25:35–40:

“क्योंकि जब मैं भूखा था, तुम ने मुझे खाने को दिया; प्यासा था, तुम ने मुझे पानी पिलाया… जो कुछ तुम ने मेरे इन छोटे से भाइयों में से किसी एक के साथ किया, वह तुम ने मेरे साथ किया।”

निष्कर्ष:
बाइबल सीमित परिस्थितियों में पड़ोसी की भूमि से खाने की अनुमति देती है — लेकिन सम्मान, दया और समुदाय की भावना के साथ। आज के समय में, सबसे अच्छा यही होगा कि पहले अनुमति ली जाए। अगर इजाजत न मिले, तो बिना किसी को नुकसान पहुँचाए अपनी ज़रूरतें पूरी करने का दूसरा रास्ता ढूँढना चाहिए।

परमेश्वर तुम्हें आशीष दे।


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क्या बाइबल किसी महिला को नन या “बहन” बनने की अनुमति देती है?

कई ईसाई संप्रदायों में, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक कलीसिया में, “बहन” शब्द उस महिला के लिए प्रयोग होता है जिसने अपने जीवन को ईश्वर को समर्पित कर दिया है—अक्सर ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता, और कभी-कभी गरीबी के व्रतों के माध्यम से। हालाँकि बाइबल में “नन” या “बहन” जैसे आधुनिक शीर्षक स्पष्ट रूप से नहीं मिलते, फिर भी पवित्रशास्त्र इस विचार को समर्थन देता है कि कोई व्यक्ति स्वेच्छा से ईश्वर के राज्य के लिए अविवाहित जीवन चुन सकता है।

एक महत्वपूर्ण पद इस विषय पर है:

1 कुरिन्थियों 7:34–36
“और अविवाहिता और कुँवारी स्त्री प्रभु की बातों की चिन्ता करती है, कि शरीर और आत्मा दोनों से पवित्र हो; पर जो विवाहिता हो वह सांसारिक बातों की चिन्ता करती है, कि अपने पति को कैसे प्रसन्न करे।
मैं यह तुम्हारे ही लाभ के लिये कहता हूं, न कि तुम पर बन्धन डालने के लिये; परन्तु इसलिये कि तुम्हारी भली चाल बनी रहे, और तुम बिना विचलित हुए प्रभु की सेवा करो।
पर यदि कोई समझता है कि वह अपनी कुँवारी के साथ अनुचित व्यवहार करता है, यदि वह युवती हो गई हो, और ऐसा ही होना अवश्य है, तो वह जो चाहता है, करे; वह पाप नहीं करता: उन्हें विवाह कर लेना चाहिए।”

यह वचन दिखाता है कि पौलुस अविवाहित जीवन को एक सम्मानजनक और आत्मिक मार्ग मानता है—बशर्ते वह निर्णय व्यक्ति की स्वेच्छा से, सही कारणों से लिया गया हो। यदि कोई महिला विवाह न करने का निर्णय इसलिए लेती है ताकि वह पूरी तरह से परमेश्वर की सेवा कर सके, तो वह बाइबिल सिद्धांतों के अनुरूप चल रही है। पौलुस यह भी स्पष्ट करता है कि यह निर्णय बाध्यता से नहीं लिया जाना चाहिए, और यदि किसी को विवाह करने की आवश्यकता महसूस होती है, तो वह कोई पाप नहीं है।

हालाँकि, यह ध्यान देना ज़रूरी है कि पौलुस ने अविवाहित रहने का आदेश नहीं दिया। उन्होंने इसे उद्धार या आत्मिक श्रेष्ठता से नहीं जोड़ा। इसके बजाय उन्होंने इसे एक वरदान कहा:

1 कुरिन्थियों 7:7
“मैं चाहता हूं, कि सब मनुष्य मेरी नाईं ही हों; परन्तु हर एक को परमेश्वर का अपना-अपना वरदान मिला है: किसी को ऐसा, और किसी को वैसा।”

साथ ही, बाइबल विवाह को मना करनेवाली धार्मिक व्यवस्थाओं के विरुद्ध चेतावनी भी देती है:

1 तीमुथियुस 4:1–3
“परन्तु आत्मा स्पष्ट रूप से कहता है, कि आनेवाले समय में कुछ लोग विश्वास से भटक जाएंगे, और भटकानेवाली आत्माओं, और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं की ओर ध्यान देंगे।
ऐसे लोग कपट से झूठ बोलते हैं, और उनका विवेक मानो गरम लोहे से झुलस गया है।
वे विवाह करने से मना करते हैं, और उन पदार्थों से दूर रहने को कहते हैं जिन्हें परमेश्वर ने विश्वासियों और सत्य को पहचानने वालों के लिये धन्यवाद के साथ ग्रहण करने के लिये उत्पन्न किया है।”

यहाँ पौलुस उन लोगों की आलोचना नहीं कर रहे जो व्यक्तिगत रूप से ब्रह्मचर्य का चुनाव करते हैं, बल्कि वे उन धार्मिक व्यवस्थाओं और नेताओं की निंदा कर रहे हैं जो इसे अनिवार्य बनाते हैं – विशेष रूप से तब जब इसे आत्मिक नेतृत्व या परमेश्वर की कृपा पाने की शर्त बना दिया जाता है। यह तब खतरनाक हो जाता है जब किसी व्यक्ति की आंतरिक इच्छा की अनदेखी कर, बाहरी व्यवस्था से उसे दमन में डाला जाए।

थियोलॉजिकल सारांश:

  • परमेश्वर की सेवा के उद्देश्य से स्वैच्छिक अविवाहित जीवन जीना बाइबिल में समर्थित है (1 कुरिन्थियों 7:34–35)।

  • जब ब्रह्मचर्य को धार्मिक अनिवार्यता बना दिया जाता है, तो बाइबल इसका विरोध करती है (1 तीमुथियुस 4:3)।

  • अविवाहित रहना एक वरदान है (1 कुरिन्थियों 7:7), न कि कोई थोपे जाने योग्य नियम।

  • यदि कोई महिला पूर्ण रूप से परमेश्वर को समर्पित जीवन जीने के लिए विवाह न करने का निर्णय लेती है—जैसे कि “बहनें” या नन—तो यह बाइबिल के विपरीत नहीं है, जब तक यह निर्णय ईमानदारी से, बिना किसी दबाव के, और किसी आत्मिक पद प्राप्ति की इच्छा के बिना लिया गया हो।

परमेश्वर आपको आशीष दे।


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किसने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को बपतिस्मा दिया?

उत्तर:

बाइबल कहीं स्पष्ट रूप से यह नहीं बताती कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को किसने बपतिस्मा दिया। पुराने और नए नियम में ऐसा कोई वचन नहीं है जो सीधे उस व्यक्ति का नाम बताए जिसने यूहन्ना को बपतिस्मा दिया था। फिर भी, बाइबल के सिद्धांतों और धार्मिक समझ के आधार पर हम एक उचित और विचारशील अनुमान लगा सकते हैं।

यूहन्ना मसीह का अग्रदूत और एक भविष्यवक्ता था (यशायाह 40:3; मत्ती 3:3)। वह पश्चाताप के लिए बपतिस्मा का प्रचार करता था जिससे पापों की क्षमा हो (मरकुस 1:4)। ऐसे में यह सोचना स्वाभाविक है कि जो आत्मिक अभ्यास वह दूसरों से करने को कह रहा था, वह पहले खुद कर चुका होगा। बाइबल बार-बार दिखाती है कि परमेश्वर अपने सेवकों को उदाहरण बनाकर नेतृत्व करने के लिए बुलाता है।

मत्ती 23:3 (ERV-HI):
“…परन्तु जैसा वे करते हैं वैसा तुम मत करना, क्योंकि वे तो कह तो देते हैं, परन्तु करते नहीं।”

यदि यूहन्ना दूसरों से पश्चाताप और बपतिस्मा की मांग करता था, तो यह युक्तिसंगत है कि उसने स्वयं पहले यह आज्ञा मानी हो।

तो फिर यूहन्ना को किसने बपतिस्मा दिया?

हालाँकि हम किसी विशेष व्यक्ति का नाम नहीं बता सकते, पर यह सम्भावना है कि यूहन्ना के प्रारंभिक अनुयायियों में से किसी ने, जिसने यूहन्ना का सन्देश सबसे पहले ग्रहण किया हो, उसे बपतिस्मा दिया हो। नए नियम में बपतिस्मा का ज़ोर उस व्यक्ति के विश्वास और पश्चाताप पर होता है जो बपतिस्मा ले रहा है, न कि उस पर जो बपतिस्मा दे रहा है।

रोमियों 6:3–4 (ERV-HI):
“क्या तुम नहीं जानते, कि हम सब जो मसीह यीशु में बपतिस्मा लिये हैं, मसीह यीशु की मृत्यु में बपतिस्मा लिये हैं? सो हम उसके साथ बपतिस्मा के द्वारा मृत्यु में मिल गए, ताकि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नया जीवन बिताएँ।”

इसलिए परमेश्वर की दृष्टि में यह अधिक महत्वपूर्ण है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति ईमानदारी और विश्वास के साथ आए, बजाय इसके कि उसे कौन बपतिस्मा दे रहा है। फिलिप्पियों 1:15–18 में भी दिखाया गया है कि यदि किसी व्यक्ति का हृदय सही है, तो उस पर बपतिस्मा देने वाले की धार्मिकता या अयोग्यता का प्रभाव नहीं पड़ता।

यीशु का उदाहरण

यीशु को पश्चाताप के लिए बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं थी (क्योंकि वह निष्पाप था – इब्रानियों 4:15), फिर भी उसने यूहन्ना से बपतिस्मा लिया ताकि वह “सब धर्म को पूरा करे।”

मत्ती 3:14–15 (ERV-HI):
“परन्तु यूहन्ना ने उसे रोकते हुए कहा, ‘क्या तू मेरे पास बपतिस्मा लेने आता है? मुझे तो तेरे हाथ से बपतिस्मा लेने की ज़रूरत है।’ यीशु ने उसे उत्तर दिया, ‘अब ऐसा ही होने दे, क्योंकि यही हमारे लिये ठीक है कि हम इस प्रकार सब धर्म को पूरा करें।’ तब उसने उसकी बात मानी।”

यीशु का यह उदाहरण यह सिखाता है कि आज्ञाकारिता और सार्वजनिक रूप से परमेश्वर की इच्छा को स्वीकार करना कितना महत्वपूर्ण है। यदि मसीह ने बपतिस्मा लेकर धर्म की पूर्ति की, तो यह सोचना उचित है कि यूहन्ना भी अपने सार्वजनिक सेवा से पहले यही करता।

अब्राहम के जीवन से एक समानता

हम पाते हैं कि बाइबल में अगुवे उन आज्ञाओं का पालन स्वयं भी करते थे जो वे दूसरों को देते थे। जब परमेश्वर ने उत्पत्ति 17 में अब्राहम को खतना की आज्ञा दी, तो अब्राहम ने केवल अपने घर के लोगों का नहीं, बल्कि स्वयं का भी खतना किया।

उत्पत्ति 17:23–26 (ERV-HI):
“उसी दिन अब्राहम ने अपने पुत्र इस्माएल और अपने घर में उत्पन्न किए हुए, और जो धन के लिए ख़रीदे हुए थे, उन सब पुरुषों का खतना किया, जैसा परमेश्वर ने कहा था। अब्राहम का जब खतना हुआ, तब वह निन्यानवे वर्ष का था…”

यह नेतृत्व द्वारा आज्ञाकारिता का सिद्धांत दर्शाता है, जो यूहन्ना के मामले में भी लागू होता है। अब्राहम की तरह, यूहन्ना ने भी सम्भवतः वह आत्मिक अभ्यास पहले किया होगा जिसे वह दूसरों को सिखा रहा था।

आप आशीषित रहें।


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