رومية 16:22 يقول:“أنا تيرتس كاتب هذا الكتاب، أُسَلِّمُ عليكم في الرب.” (ترجمة فاندايك)
الجواب:في بداية رسالة رومية، يقدّم الرسول بولس نفسه بوضوح كمؤلف الرسالة. ففي رومية 1:1–7 نقرأ:
“من بولس عبد يسوع المسيح، المدعو رسولاً ومخصَّصًا للبشارة عن الله… إلى جميع المحبوبين في روما المدعوين قديسين: نعمة لكم وسلام من الله أبوينا ومن ربنا يسوع المسيح.” (ترجمة فاندايك)
هذا النص يوضّح أن بولس هو كاتب الرسالة الرئيسي، وأن أفكاره وتعاليمه الروحية تتخللها من بدايتها إلى نهايتها.
فلماذا إذن يُذكر اسم تيرتس في نهاية الرسالة؟
في رومية 16:22، يكتب تيرتس أنه كتب الرسالة. هذا لا يعني أنه المؤلف الفكري أو صاحب الرسالة الأصلي، بل كان كاتبًا آمِرًا له (أمين كتابة / سكريبت)، أي الشخص الذي كتب الرسالة بخط اليد نيابة عن بولس.
في العهد القديم والجديد، كان من الشائع أن يلفظ الرسول أفكاره شفوياً ويُكلّف كاتبًا مدرَّبًا أن يدوّنها كتابةً. وعندما ينتهي الكاتب من نسخ الرسالة، كان يكتب اسمه في النهاية كعَلامة على أنه هو من كتبها فعليًا بخط اليد، وليس كمؤلف للأفكار.
الخلاصة:
الفهم العام لدى علماء الكتاب المقدس أن الرسالة بُنيت على فكر بولس ورسالتها الأساسية من عنده، بينما تيرتس قدّم خدمة الكتابة فقط، ولا يُعد مصدرًا للفكرة أو المحتوى.
Print this post
قال السيد يسوع:
متى 5:43–48 (الكتاب المقدس – الترجمة العربية المشتركة)
«مسمعتم أنه قيل: أحبب قريبك وازدرِ عدُّك.أمّا أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وباركوا لاعنيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم،لكي تكونوا أبناءً لأبيكم الذي في السماوات؛ لأنه يضيء شمسَه على الأشرار والصالحين، وينزل مطره على الأبرار وغير الأبرار. …لتكونوا أنتم كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل.»
الصلاة لمن يسيء إلينا ليست بالأمر السهل، بل هي واحدة من أصعب وصايا يسوع. قد يكون من السهل أن نتجاهل الإساءة أو نرغب في الانفصال عن من يسيئون لنا، لكن الله يأمرنا بالتصرف بعكس ما يفرضه قلبنا البشري: الصلاة لأجلهم ومحبّتهم.
هذا الاختبار يبيّن مدى نضجنا الروحي وقدرتنا على التشبّه بالله. لا يوجد طريق مختصر إلى الكمال الروحي، بل يتطلب ممارسة يومية للمحبة والرحمة.
يسوع يوضح لنا أن الله يفيض رحمته على الجميع:
يضيء شمسَه على الأشرار والصالحين.
ينزل مطره على الأبرار وغير الأبرار.
حتى المشعوذ أو اللص، رغم أفعالهم الشريرة، يلتقون بالنعمة والرحمة الإلهية. هذا ليس رضى الله عن شرورهم، بل دلالة على صبره ورحمته، لعلهم يتوبون يومًا ما ويتركوا طرقهم الشريرة.
من هنا نفهم أن محبة الله غير محدودة، وأننا مدعوون لمحاكاة هذه المحبة في حياتنا اليومية.
الصلاة لأعدائنا ليست مجرد طلب للخير لهم، بل وسيلة لتشكيل قلبنا.
من المستحيل أن نصلي بصدق دون أن يبدأ قلبنا يتغير تدريجيًا.
بهذا، نصبح أكثر شبهًا بالمسيح، ونتعلم الكمال الإلهي في محبة الآخرين، حتى أولئك الذين يسيئون إلينا.
عندما ترى شخصًا يسيء إليك أو يحاول تدمير يومك:
لا تكرهه أو ترد عليه بالمثل.
لا تتمنى له الشر، الفشل، أو الجوع.
صلِّ له بصدق وباركه.
هذه التصرفات تعكس رحمة الله في حياتنا وتظهر نضجنا الروحي أمامه.
الكمال الإلهي: محبة الأعداء دليل على أن المؤمن يسعى إلى التشبّه بالله.
الرحمة الإلهية: الله يفيض رحمته على جميع الناس، صالحين كانوا أو أشرارًا، ويعطينا مثالًا لنتبعه.
التوبة والفداء: الصلاة لأعدائنا تعكس فهمنا لفداء المسيح؛ فهي دعوة للمصالحة والشفاء.
الإيمان والطاعة: الإيمان الحقيقي يظهر في الطاعة؛ بالصلاة لأولئك الذين يسيئون إلينا، نظهر أن إيماننا عملي وليس مجرد فكرة.
دعوة يسوع لنا أن نصلي لأعدائنا هي أكثر من مجرد مبدأ أخلاقي؛ إنها جوهر لاهوتي عميق:
نحن مدعوون لنُجسّد محبة الله.
نصبح أبناء للآب السماوي كما أراد.
نصبح أكثر قربًا من الكمال الروحي.
لنجعل هذا أسلوب حياتنا كل يوم، ولنشهد رحمة الله تتضاعف في حياتنا وفي حياة من نصلّي لأجلهم.
بارككم الرب، وشاركوا هذه الرسالة الطيبة مع الآخرين.
إذا تأملنا بعناية، سنلاحظ أن الله قد نظم العالم ومراحل حياتنا بمثل هذه الدورات — في الرياح، والماء، والبركة، واللَّعنة — وكلها لها حكمة إلهية خاصة. هذه الدورات الروحية ليست عبثًا، بل تعكس النظام الكوني والروحاني الذي خلقه الله.
كل شيء في الطبيعة يعمل وفق دورة محكمة. كما أن أفعالنا — خيرًا كان أم شرًا — تدخل في دورة روحية تؤثر على حياتنا وحياة الآخرين. الخير يعود علينا بالبركة، والشر يعود بالعواقب.
“الرياح تهب نحو الجنوب وتدور نحو الشمال؛ تدور في مسارها وتعود دائماً في دوراتها. كل الأنهار تصب في البحر، ومع ذلك لا يمتلئ البحر. إلى حيث تصب الأنهار، هناك تعود لتصب مرة أخرى.”– جامعة 1:6-7 (AVD)
أفعالنا تجاه الآخرين تعكس الدورة التي سنعيشها. ما نزرعه من تعامل مع الناس يعود إلينا بطريقة مباشرة.
“فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا أنتم أيضًا بهم.”– متى 7:12 (AVD)
العطاء ليس مجرد تصرف اجتماعي، بل هو جزء من الدورة الروحية للبركة الإلهية. الله يعيد لنا ما نعطيه مضاعفًا.
“أعطوا يُعطى لكم؛ يعطى لكم مقدار جيد، مضغوط، ومرموق، ومنثور حتى يفيض. بالمقدار الذي تقيسون به يُقاس لكم أيضًا.”– لوقا 6:38 (SVD)
من يزرع الشر أو الظلم سيجني العواقب بطريقة لا يمكن إيقافها. هذا يظهر مبدأ العدالة الإلهية في الحياة.
“من يأخذ أسرى، يُؤخذ أسرى. ومن يقتل بالسيف، يُقتل بالسيف…”– رؤيا 13:10 (TMA-C)
الكرم والسخاء يدخلان ضمن دورة البركة الإلهية. من يعطي ويخدم الآخرين، يعود له الخير في حياته.
“النفس السخيَّة تُسَمَنُ، والمروي هو أيضًا يُروى.”– أمثال 11:25 (AVD)
كل إنسان مسؤول عن اختياراته. هل هو في دورة البركة، أم في دورة اللعنة؟ هذه الدورة مرتبطة بالإيمان والثبات على الحق.
“انظر، الصالح يُكافأ على الأرض؛ أما الشرير والمخطئ فلا كثيرًا.”– أمثال 11:31 (AVD)
أعمالنا اليوم ليست مجرد تصرفات عابرة؛ بل هي استثمار روحي يدخل ضمن دورة الله: الخير يعود بالبركة، والشر يعود بالعواقب.
فهم هذه الدورات يمنحنا حكمة، ويدعونا لعيش حياة متوازنة أخلاقيًا وروحيًا، ويساعدنا على إدراك تأثير أعمالنا على حياتنا وحياة الآخرين.
ماران آثا
هناك أوقات يمرّ فيها الإنسان بظروف قاسية لا يعرف سببها، فيجد نفسه يتلقّى ضربات متتالية لا يفهم مصدرها، فيقف حائرًا ويسأل: لماذا أنا؟ لماذا يحدث هذا لي؟
هذا بالضبط ما حدث مع أيوب. فقد عاش رجلًا كاملاً مستقيمًا أمام الله، “كَامِلًا وَمُسْتَقِيمًا، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ”(أيوب 1: 1 – فاندايك).كان رجلًا مُصَلِّيًا، مُضيفًا للغرباء، ورجلًا بارًّا في حياته العملية والروحية، لذلك باركه الله جدًا.
ولكن فجأة… تغيّر كل شيء.
فقد أيوب كل ثروته، سُرقت مواشيه، وانهارت ممتلكاته، ثم جاءه الخبر المُفجِع: أولاده العشرة ماتوا جميعًا في يومٍ واحد.وبينما لا يزال في وسط الحزن، أُصيب بمرض خطير ومؤلم جعله يجلس على الرماد، يتعذب حتى بدا هيكلاً عظميًا.
لو وضعت نفسك مكانه… ألن تشعر بالانكسار؟ ألن تتساءل؟زوجته قالت له:“جَدِّفْ عَلَى اللهِ وَمُتْ” (أيوب 2: 9).
لكن أيوب رفض أن يجدّف، مع أنه كان يسأل بمرارة: لماذا أنا؟
بدأ أيوب يلعن يوم ميلاده، وشعر أنه غير محظوظ وأن وجوده نفسه عبء.
أيوب 3: 2–5، 11–13 (فاندايك) «لَيْتَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ…لِمَاذَا لَمْ أَمُتْ مِنَ الرَّحِمِ؟… لأَنِّي كُنْتُ الآنَ مُتَضَاجِعًا سَاكِنًا. كُنْتُ نِمْتُ حِينَئِذٍ وَاسْتَرَحْتُ.»
«لَيْتَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ…لِمَاذَا لَمْ أَمُتْ مِنَ الرَّحِمِ؟… لأَنِّي كُنْتُ الآنَ مُتَضَاجِعًا سَاكِنًا. كُنْتُ نِمْتُ حِينَئِذٍ وَاسْتَرَحْتُ.»
وصل أيوب إلى درجة تمني الموت باستمرار (أيوب 7: 4).
الناس اليوم يفعلون نفس الشيء:عند فقدان أحبّائهم
عند خسارة ممتلكاتهم
عند الإصابة بأمراض خطيرة
عند مواجهة الفشل، العجز، أو الإعاقات
عند رؤية آخرين يعيشون بسلام بينما هم يتألمون
كثيرون يسألون:لماذا أنا؟ ماذا فعلت؟ لماذا سمح الله بهذا؟
حتى التلاميذ سألوا عن المولود أعمى:«مَنْ أَخْطَأَ؟ هذَا أَمْ وَالِدَاهُ؟»فأجاب الرب يسوع:«لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَ وَالِدَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ.»(يوحنا 9: 2–3 – فاندايك)
أي أن بعض الألم ليس عقابًا، بل طريقًا ليُظهر الله مجده.
عندما ظل أيوب يسأل: “لماذا؟”، لم يُعطه الله تفسيرًا مباشرًا، بل سأله أسئلة تكشف محدودية الإنسان:
أيوب 38: 28–36 (فاندايك) «هَلْ لِلْمَطَرِ أَبٌ؟… هَلْ تُقَيِّدُ نُجُومَ الثُّرَيَّا؟هَلْ تُطْلِقُ نُجُومَ الْجَبَّارِ؟… مَنْ وَضَعَ الْحِكْمَةَ فِي الْقَلْبِ؟»
«هَلْ لِلْمَطَرِ أَبٌ؟… هَلْ تُقَيِّدُ نُجُومَ الثُّرَيَّا؟هَلْ تُطْلِقُ نُجُومَ الْجَبَّارِ؟… مَنْ وَضَعَ الْحِكْمَةَ فِي الْقَلْبِ؟»
هذه الأسئلة كانت رسالة واضحة:هناك أمور يعرفها الله وحده، وعلينا أن نثق بحكمته حتى دون أن نفهم.
كما قال الرسول بولس:«يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ!»(رومية 11: 33 – فاندايك)
عندها اعترف أيوب بأنه تكلم بما لا يفهمه.
بعد أن خضع أيوب لله وقال:«قَدْ نَطَقْتُ بِمَا لَمْ أَفْهَمْ» (أيوب 42: 3)
باركه الله ورَدَّ له كل شيء ضعفين (أيوب 42: 10).
وهذا درس لنا:
ليس كل ألم عقابًا
ليس كل خسارة نهاية
ليست كل معاناة بلا معنى
الله يعمل في الخفاء حتى عندما نصمت ولا نفهم
كما يقول الكتاب:«نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ.»(رومية 8: 28 – فاندايك)
اثبت في الصلاة
اشكر الله في الضيق – “اشْكُرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ” (1 تسالونيكي 5: 18)
عِش حياة القداسة
ثق أن الله له وقت للتدخل
لا تُحمّل نفسك أسئلة لا جواب لها الآن
قد لا تعرف السبب اليوم، لكنك قد تفهمه غدًا—أو في الأبدية—لكن المهم أن تثق.
تقدّم كمسلم للرب، ثابتًا في الطريق، متكلاً على نعمة الله، لأن وقت الراحة قادم بلا شك.والرب الذي شفى أيوب، قادر أن يشفيك ويرفعك وينقذك في الوقت الذي يعينه هو.
شالوم.
شالوم! يومك سعيد — دعونا نتأمل كلمة الله معًا.
أعطى الله الإنسان حرية عظيمة، ومن أهم هذه الحريات الزواج. لقد وضع الله الزواج علاقة مقدسة بين رجل واحد وامرأة واحدة ليعيشا معًا حياة مشتركة، ويتشاركا المسؤوليات، ويؤسسا أسرة ويأتمنان الله في تربية الأبناء. وكل من يتبع تعليم الله في الزواج ينال بركاته وبركاته.
(متى 19:4-5 — ترجمة فان دايك)«أَلَمْ تَقْرَؤُوا أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، وَقَالَ: لِذَلِكَ يَتْرُكُ الإِنْسَانُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ، وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.»
يُظهر هذا النص بوضوح أن الزواج كان جزءًا من خطة الله منذ الخليقة، وليس مجرد اتفاق اجتماعي. “يكونان جسدًا واحدًا” يشير إلى اتحاد روحي عميق أيضًا، وقد استخدم الرسول بولس هذا الشكل لتوضيح علاقة المسيح بكنيسته (راجع: أفسس 5:31-32). لذلك، الزواج ترتيب إلهي قدّسه الله حتى قبل دخول الخطيئة.
رغم أهمية الزواج، الكتاب المقدس لا يطلب من الجميع أن يتزوجوا. فبعض الناس يُدعَوْن إلى حياة العزوبية من أجل خدمة الله بتركيز أكبر.
(1 كورنثوس 7:32-34 — ترجمة فان دايك)«أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا لاَ مُشْغَلِينَ. الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ بِلاَ زَوْجَةٍ يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الرَّبِّ، كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ؛ وَأَمَّا الَّذِي مُتَزَوِّجٌ فَيَهْتَمُّ بِالأُمُورِ الدُّنْيَا، كَيْفَ يُرْضِي زَوْجَتَهُ.»
يوضح الرسول بولس أن العزوبية يمكن أن تتيح تركيزًا أعمق في خدمة الله. وقد وصف بولس هذه الحالة هدية من الله (انظر: 1 كورنثوس 7:7)، لأنها تمنح حرية الروح في العبادة والدعوة دون ما يشتّت الانشغالات الأسرية.
الزواج جميل لكنه أيضًا مسؤولية كبيرة:
أما العازب، فيمتلك حرية أكبر للتفرغ للصلاة والدراسة والخدمة، وهذا يمكن أن يكون ذو قيمة روحية عظيمة في ملكوت الله.
الكتاب المقدس يذكر كثيرين ممن اختاروا العزوبية وكرّسوا حياتهم لخدمة الله:
هذا يبيّن أن العزوبية ليست خيارًا أدنى، بل دعوة حقيقية يمكن أن تكون بركة عظيمة.
الكتاب المقدس يعلّم أن الزواج هو طريقة مقدّسة لإشباع الرغبة الإنسانية:
(1 كورنثوس 7:8-9 — ترجمة فان دايك)«أَقُولُ لِلَّذِينَ هُمْ بِلَا زَوْجٍ وَالْأَرَامِلِ: حَسَنٌ لَهُمْ أَنْ يَكُونُوا كَمَا أَنَا. وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُسَيْطِرُوا، فَلْيَتَزَوَّجُوا، لأَنَّ الزَّوَاجَ أَفْضَلُ مِنَ الْاحْتِرَاقِ.»
الزواج ليس خطيئة؛ الخطية هي تحقيق الشهوة خارج مشيئة الله (انظر: عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك).
العيش مع شريك بلا زواج يُعد خطيئة في نظر الله، حتى لو عاشا معًا طويلًا أو أنجبا أطفالًا. الله يدعو دائمًا إلى القداسة وتنظيم العلاقة حسب مشيئته:
(عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك)«لِيَكُنِ الزَّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ الْجَمِيعِ، وَالسَّرِيرُ بَلاَ عَيْبٍ، لأَنَّ اللهَ سَيُدِينُ الزَّانِي وَالْمُتَدَلِّسَ.»
الزواج إذًا ليس احتفالًا اجتماعيًا فحسب، بل طاعة لله، وتفاني ومحبة وإخلاص أمام الله وأمام الناس.
لمن يفكر في الزواج، يجب أن يتذكّر أن أهم شيء هو الحياة مع المسيح. الزواج الدنيوي لا يمكن أن يحل محل علاقتنا الروحية بالله. وحتّى في السماء:
(متى 22:30 — ترجمة فان دايك)«فِي الْقِيَامَةِ لاَ يَتَزَوَّجُونَ وَلاَ يُعْطَوْنَ لِزَوَاجٍ، بَلْ يَكُونُونَ مِثْلَ الْمَلائِكَةِ فِي السَّمَاءِ.»
الحياة الأبدية مرتبطة بعلاقتنا مع الله وليس بنظام الأرض فقط.
الزواج بركة عظيمة من الله، ويعكس علاقته المقدسة معنا.لكن العزوبية أيضًا دعوة قيّمة وتمنح قدرة على خدمة الله بكل قلب.في النهاية، الأهم هو طاعة الله، والقداسة، ووضعه في المركز الأول في حياتنا.
مَرَانَاثَا!
هل تعلم أن اليهود كانوا ينتظرون المسيح كل يوم؟كانوا يتضرعون إلى إله السماء والأرض أن يرسل لهم مسيحه، ليخلّصهم من عبودية الرومان ومن خطاياهم. وكان كل واحد منهم يرسم في ذهنه صورة معيّنة عن شكل هذا المسيح وكيف سيظهر.
ولكن كما نقرأ في الكتاب المقدّس، عندما جاء لم يعرفوه… وكان خطؤهم الأكبر هو عدم تمييزهم للزمن! فمتى فقد الإنسان إدراك الزمن، تأتي الأحداث أمامه بصورة مباغتة.
هل رأيت من قبل شخصاً أصيب بفقدان الذاكرة؟تكون حالته صعبة جداً، فقد يرى أحد أقرب الناس إليه ولا يستطيع تمييزه… كل شيء يبدو جديداً غريباً. ولكن حين تعود إليه الذاكرة يفاجأ ويقول: أليس هذا فلاناً؟
وهل رأيت ساعة تعطّلت وفقدت الوقت؟قد يطلع الصباح وأنت ما زلت في سريرك تظن أن الليل لم يمضِ… لأن ساعتك قد فقدت الزمن.
وهذا تماماً ما حدث لليهود. لم يعرفوا وقت افتقاد الرب لهم. كانوا يعلمون أن المسيح قريب، لكنهم لم يظنوا أنه سيأتي في تلك الفترة. تصوّروا أنه سيأتي بعرشٍ ملكي، ويحكم بعصا من حديد، وأن القوة والسلطان سيكونان على كتفه.
لوقا 19: 43–44«فَإِنَّهُ سَتَأْتِي أَيَّامٌ… وَيُحِيطُونَ بِكَ… وَلاَ يَتْرُكُونَ فِيكِ حَجَرًا عَلَى حَجَر، لأَنَّكِ لَمْ تَعْرِفِي زَمَنَ افْتِقَادِكِ».
يا أخي… لكل إنسان زمن افتقاد إلهي!ولا أتحدث عن زمن الحصول على بيت أو مال أو أمور زمنية، بل أتحدث عن زمن نعمة الله. اليهود نالهم الرب بنعمته لكنهم لم يعرفوا زمن الافتقاد، فرفضوه… وحتى اليوم بقوا في حالة تيه. ولكن قريباً سيعرفون خطأهم ويتوبون ويؤمنون بالمخلّص الذي رفضوه منذ أكثر من ألفي عام.
لوقا 12: 54–56«تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَأَمَّا هذَا الزَّمَانُ فَلاَ تُمَيِّزُونَهُ؟»
إن القوة الروحية التي تشعر بأنها تجذبك نحو الله… هذا هو زمن افتقادك. فلا تُهمله، ولا تتأخر!
ونحن اليوم نعيش زمن اقتراب المجيء الثاني للمسيح.العالم يقول: لن يأتي الآن… ما زال الوقت مبكراً!لكن الرب قال إنه سيأتي كالسارق… فجأة، دون أن يعلم أحد!
عندما تخبر الناس أن يسوع قريب من المجيء، أول ما يفعلونه أنهم يرسمون في ذهنهم مسافة زمنية طويلة… وينتظرون أن يظهر ضدّ المسيح بقرونه! دون أن يعرفوا أن مكتب ضدّ المسيح موجود الآن في العالم، ولقبه معروف، والاستعدادات لعلامته قد اكتملت… لم يبقَ إلاّ صوت البوق ليبدأ كل شيء.
هذا هو الزمن الذي يجب أن ندرسه ونفهمه!لنفقد كل شيء إلاّ تمييز الأزمنة، حتى لا نفاجأ بالأحداث.
١ تسالونيكي 5: 1–3«أَمَّا الأَزْمِنَةُ وَالأَوْقَاتُ فَلاَ حَاجَةَ لِي أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ… لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ بِالتَّحْقِيقِ أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ كَالسَّارِقِ فِي اللَّيْلِ هكَذَا يَجِيءُ. لأَنَّهُمْ حِينَ يَقُولُونَ: سَلاَمٌ وَأَمَانٌ، يَأْتِيهِمْ هَلاَكٌ بَغْتَةً، كَمَا يَأْتِي الطَّلْقُ لِلْحَامِلِ، فَلاَ يَنْجُونَ».
والرب يباركنا جميعاً.
«فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ، فَجَاءُوا لَيْسَ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضًا لِعَازَرَ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ.»(يوحنا 12: 9)
شالوم. لِيَكُنِ اسْمُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مُبَارَكًا.
قال الرب يسوع لتلاميذه في أحد الأيام:
«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا، وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.»(يوحنا 12: 24)
قال هذه الكلمات بعد أن رأى التلاميذ الجموع الكثيرة تتبعه طالبين الخلاص، بل وكان كثيرون يأتون من بلاد بعيدة ليروه. وقد أراد الرب أن يعلّمهم من خلال حدثٍ وقع قبل ذلك بأيام قليلة — قصة لعازر.
كما نعلم، كان لعازر محبوبًا جدًا لدى يسوع، وكان صديقًا قريبًا له. ولكن مرض لعازر مرضًا شديدًا، ووصل الخبر إلى يسوع، ومع ذلك لم يسرع لمساعدته، بل بقي في المكان الذي كان فيه حتى مات لعازر.
وبعد أن سمع بموته، انتظر يسوع يومين آخرين قبل أن يذهب إلى بيت عنيا حيث كان لعازر مع أختيه مريم ومرثا. وعندما وصل، كان لعازر قد دُفن منذ أربعة أيام، وقد ابتدأ جسده ينتن.
«قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ، لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ.»(يوحنا 11: 39)
لماذا سمح الرب بهذا؟لأنه أراد أن يعلّم تلاميذه معنى الآية السابقة ونتائجها الروحية.
عندما أقام يسوع لعازر من الموت وأعاده إلى الحياة بصحة كاملة، هزّت هذه المعجزة مملكة الظلمة. فقد صار لعازر شهادة حيّة جذبت كثيرين إلى المسيح، حتى إن رؤساء الكهنة خططوا لقتله.
«فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضًا، لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا بِسَبَبِهِ يَذْهَبُونَ وَيُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ.»(يوحنا 12: 10–11)
وهذا يبيّن كم كان تأثير لعازر الذي مات ودُفن وقام أعظم بكثير من لعازر الذي لم يختبر الموت.
اسأل نفسك:لماذا لم يتبع الناس لعازر قبل موته؟ لماذا لم يجذب أحدًا إلى المسيح رغم محبة يسوع له؟
حتى اليوم قد يقول شخص: «المسيح صديقي»، وقد يعرفه حقًا مثل لعازر الأول، لكنه لا يعرفه مثل لعازر الذي مات وقام.
ولهذا قال يسوع بعد هذا الحدث مباشرة:
«إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا، وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.»(يوحنا 12: 24)
لقد كانت هذه الآية متجذّرة في مثال لعازر.
إن كنت مخلَّصًا ولكنك غير مستعد أن «تموت» — أي أن تُحسب جاهلًا من أجل المسيح أو تُسخر منك لأنك ترفض أمورًا لأجله — فلن تكون لعازر الثاني، ولن تستطيع أن تدّعي أنك مولود ثانية حقًا.
إن كنت تخاف أن تترك اللباس غير المحتشم بسبب كلام الناس، فلن تأتي بثمر للمسيح مهما ادعيت أنك مخلَّص منذ زمن.
لقد سار أناس مع المسيح زمنًا أطول منا مثل يهوذا، ومع ذلك لم يأتِ بثمر. وحتى لعازر، رغم محبة يسوع له، لم يكن له ثمر قبل موته وقيامته، لأنه لم يكن قد مات بعد عن الخطية.
إن كنت تخاف أن تترك الزنى أو النجاسة خوفًا من كلام الناس، أو تخاف أن تُدعى «مولودًا ثانية»، فأنت لم تمت بعد مع المسيح ولم تقم معه، ولن تأتي بثمر له.
«مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ.»(غلاطية 2: 20)
إن كنا نرغب حقًا في ثمر روحي، فعلينا أن نترك العالم تركًا كاملاً. هذا هو مبدأ المسيح — ولا يوجد طريق مختصر.
تذكّر الكلمة مرة أخرى:
ليُعِنَّا الرب جميعًا.كونوا مباركين.
«لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَبِ، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلَّا تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.»(متى 7: 6)
قال الرب يسوع هذه الكلمات في العظة على الجبل، ليعلّم أتباعه أهمية التمييز والحكمة. فـ«القدس» و«الدرر» يرمزان إلى الحقائق الثمينة والإعلانات الروحية الغالية، التي لا ينبغي أن تُعطى بلا تمييز لمن لا يقدّرها أو يكرمها. إن يسوع يدعو تلاميذه إلى الحكمة في مشاركة الأمور الروحية، وألا يكونوا مستهترين في تقديم ما هو مقدّس لمن قد يسخر منه أو يشوّهه.
يرتبط هذا المبدأ بموضوع الحكمة والتمييز المنتشر في الكتاب المقدس:
«لأَنَّ الرَّبَّ يُعْطِي حِكْمَةً، مِنْ فَمِهِ الْمَعْرِفَةُ وَالْفَهْمُ.»(أمثال 2: 6)
«وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ.»(يعقوب 1: 5)
دعونا نتأمل مثالًا من العهد القديم يوضح حكمة الله في إعلان خططه.
عندما دعا الله موسى من العليقة المشتعلة، أعلن له خطته لإنقاذ إسرائيل من عبودية مصر:
«أَنَا إِلهُ أَبِيكَ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ… إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَذَلَّةَ شَعْبِي الَّذِينَ فِي مِصْرَ… فَنَزَلْتُ لأُنْقِذَهُمْ.»(خروج 3: 6–8)
كان وعد الله واضحًا: سيخلّص شعبه ويقودهم إلى أرض تفيض لبنًا وعسلًا. لكن عندما أمر موسى أن يذهب إلى فرعون، نرى حكمة إلهية في طريقة الكلام.
«وَالآنَ نَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا.»(خروج 3: 18)
لاحظ أن الله لم يأمر موسى أن يكشف كل الخطة منذ البداية. فلو علم فرعون أنهم سيغادرون مصر نهائيًا، لعارض بشدة أكبر. لم يكن هذا كذبًا، بل إخفاءً حكيمًا للتفاصيل حتى يتم مقصده الإلهي في وقته.
هذا المثال يعلّمنا درسًا عميقًا في الحرب الروحية:ليس كل ما يكشفه الله لنا يجب أن نعلنه فورًا للجميع، خاصة إن كان ذلك يعرّضنا لمقاومة أو أذى بلا داعٍ.
فمن يأتي إلى الإيمان حديثًا قد يرغب في إعلان إيمانه فورًا للجميع. لكن أحيانًا تكون الحكمة أن يترك حياة الخطية أولًا ويثبت في المسيح قبل إعلان شهادته علنًا.
مثال عملي:إن كنت تدير عملًا مخالفًا لإرادة الله ثم آمنت بالمسيح، فالحكمة أن تُنهي هذا العمل أولًا وتثبّت خطواتك في الرب، ثم بعد ذلك تشهد بما صنعه الله في حياتك.
وهذا يتوافق مع قول الرب:
«كُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.»(متى 10: 16)
دعوة الله لشعب إسرائيل للخروج من مصر كانت دعوة للخروج من العبودية. ومصر في الرمزية الكتابية تشير إلى الخطية ونظام العالم.
«عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ.»(رومية 6: 6)
«الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ.»(غلاطية 5: 24)
الإيمان بالمسيح ليس تغيير معتقد فقط، بل تغيير حياة كاملة:
«إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا.»(2 كورنثوس 5: 17)
وعندما تترك «مصر» حياتك القديمة، تصبح شهادتك أقوى، ويمكنك أن تعلن بثقة أنك لم تعد جزءًا من نظام هذا العالم.
لكن ليس من الضروري إعلان ذلك للجميع منذ البداية. ثبّت التغيير أولًا، ثم اشهد لاحقًا بحرية الخلاص التي نلتها في المسيح.
قال الرب يسوع:
«مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟»(مرقس 8: 36)
النفس هي أثمن ما نملك، وهي أغلى من أي نجاح أو مكسب أرضي.
إن لم تكن قد اتخذت قرار اتباع المسيح بعد، فاليوم هو يوم الخلاص.تُبْ — أي اترك حياة الخطية — واقبل يسوع مخلّصًا وربًا على حياتك. فالتوبة ليست تغيير فكر فقط، بل تغيير طريق وحياة.
ليباركك الله في مسيرتك نحو الحرية والخلاص.
مبارك اسم مخلّصنا يسوع المسيح إلى الأبد.أهلاً بكم لنتعلّم كلمة الله، التي هي نور طريقنا وسراج لأقدامنا.
إن كنت قارئًا للكتاب المقدس، فأنت تتذكر قصة النبي يونان وكيف هرب من وجه الرب متجهًا إلى ترشيش. لكن هل سألت نفسك يومًا: ما نوع هذه المدينة التي تُدعى ترشيش؟
نعلم أن نينوى كانت عاصمة أشور، لكن ماذا عن ترشيش؟
دعونا نتعرّف بإيجاز على هذه المدينة، ثم نستخرج درسًا مهمًا لأيامنا الخطيرة.
كانت ترشيش مدينة مرتبطة بصور، في ما يُعرف اليوم بلبنان شمال إسرائيل. وكانت صور مركزًا تجاريًا عالميًا عظيمًا في زمن ملوك إسرائيل، مشهورة بسفنها الكثيرة وخبرتها في التجارة.
يقول الكتاب المقدس:
«تَرْشِيشُ تَاجَرَتْ مَعَكِ لِكَثْرَةِ كُلِّ غِنَاكِ، بِفِضَّةٍ وَحَدِيدٍ وَقَصْدِيرٍ وَرَصَاصٍ تَاجَرُوا بِأَسْوَاقِكِ.»(حزقيال 27: 12)
«فِضَّةٌ مَطْرُوقَةٌ تُجْلَبُ مِنْ تَرْشِيشَ وَذَهَبٌ مِنْ أُوفَازَ.»(إرميا 10: 9)
حتى خشب الأرز الذي بُني به هيكل سليمان الأول جاء من لبنان، ونُقل بحرًا من صور وترشيش. وكذلك الذهب الذي استخدمه سليمان:
«وَكَانَ لِلْمَلِكِ أُسْطُولُ سُفُنِ تَرْشِيشَ… تَأْتِي حَامِلَةً ذَهَبًا وَفِضَّةً وَعَاجًا وَقِرُودًا وَطَوَاوِيسَ… فَعَظُمَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ عَلَى جَمِيعِ مُلُوكِ الأَرْضِ فِي الْغِنَى وَالْحِكْمَةِ.»(1 ملوك 10: 21–23)
وكانت ترشيش أيضًا موطن بحّارة مهرة وحرفيين بارعين شاركوا في بناء الهيكل.
عندما أمر الله يونان أن يذهب إلى نينوى ليكرز، صعد سفينة متجهة إلى ترشيش.
لماذا السفر بحرًا بينما كان هناك طريق بري؟لأن ترشيش كانت مدينة تجارة.
اختار يونان التجارة والربح بدل الطاعة والدعوة. لم تكن مدينة سياحية، بل مركزًا تجاريًا عالميًا.
كما نعلم، ضربت الكارثة السفينة:
لا تهرب اليوم من صوت الله.إن كان الله يطلب منك أمرًا، فلا تتجاهله وتهرب إلى التجارة أو الانشغال.
كان يمكن أن يصبح يونان غنيًا جدًا، لكن يموت دون تحقيق قصد الله لحياته.
كثيرون اليوم يهربون إلى «ترشيش»:
يسعون وراء:
لكنهم يهملون:
تسافر كثيرًا لأجل العمل، لكنك لا تصوم ولا تطلب الله.تبني ثروة أرضية، لكنك لا تبني كنزًا في السماء.تعرفك البنوك والدول… لكن السماء لا تعرفك.
يقول كثيرون:«أريد دراسة الكلمة لكني مشغول.»«أريد الذهاب إلى الكنيسة لكن العمل يرهقني.»
وهذا أمر خطير جدًا.
هل تهرب إلى ترشيش وتترك نينوى؟
«لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا. لَكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.»(متى 6: 32–33)
تُب اليوم، وقلّل من انشغالات الحياة التي تُبعدك عن الله.
«اِحْتَرِزُوا لأَنْفُسِكُمْ لِئَلَّا تَثْقُلَ قُلُوبُكُمْ بِالْخُمَارِ وَالسُّكْرِ وَهُمُومِ الْحَيَاةِ… اِسْهَرُوا إِذًا وَتَضَرَّعُوا فِي كُلِّ حِينٍ.»(لوقا 21: 34–36)
اتخذ قرارك اليوم.ليباركك الرب.
ماراناثا!
شالوم. ليكن اسم ربنا يسوع المسيح مباركًا. أهلاً بك يا خادم الله، لندرس الكتاب المقدس معًا ونتعلّم مسؤوليتنا في التبشير بالإنجيل.
كلمة الإنجيل تعني البشارة السارة. توجد أخبار سارة كثيرة في العالم، لكن هناك إنجيل واحد للخلاص — إنجيل الصليب.
هذا الإنجيل يتحدث عن يسوع المسيح ابن الله، الذي جاء ليحمل خطية العالم. لقد كان جميع البشر ضالين في الخطية، لذلك يخص هذا الإنجيل كل إنسان.
بعد صعود الرب يسوع إلى السماء، صار من الضروري أن يُكرَز بالإنجيل في كل العالم لكي يسمع كل إنسان ويختار الحياة أو الموت بإرادته الحرة.
«فَاحْتَرِزُوا لأَنْفُسِكُمْ… وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ.» — مرقس 13:9–10
يجب أن يُكرَز بالإنجيل. هذا ليس أمرًا اختياريًا، بل وصية إلهية.
لقد اختار الله البشر ليمثّلوه ويعلنوا رسالته. فهو لا يستخدم الحيوانات ولا الملائكة لهذه المهمة، بل يستخدم الأشخاص الذين قبلوا المسيح.
معظم المؤمنين خلصوا لأن أحدًا ما بشّرهم بالإنجيل. لذلك، فإن الكرازة بالإنجيل هي مسؤولية كل مسيحي.
هناك خطر عظيم في رفض التبشير بالإنجيل أو إهمال العطية التي أعطاها الله لك.
لم يخلّصنا الله لأجل فرحنا الشخصي فقط، بل لكي نساعد الآخرين أيضًا.
الإيمان ينتقل من شخص إلى آخر. نحن نسمع من شخص، ثم نعلن لآخرين. إنها سلسلة روحية مستمرة.
لكن إذا خلصتَ ورفضت أن تقود الآخرين إلى الإيمان، فهناك خطر كبير.
لنرجع إلى قصة النبي حزقيال.
أرسل الله حزقيال ليحذّر شعب إسرائيل من خطاياهم. لكنه بقي صامتًا سبعة أيام بسبب الخوف والحزن.
ثم جاءه تحذير قوي من الله.
«يَا ابْنَ آدَمَ، قَدْ جَعَلْتُكَ رَقِيبًا لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ… إِذَا قُلْتُ لِلشِّرِّيرِ: مَوْتًا تَمُوتُ، وَلَمْ تُحَذِّرْهُ… فَإِنَّ الشِّرِّيرَ يَمُوتُ بِإِثْمِهِ، أَمَّا دَمُهُ فَمِنْ يَدِكَ أَطْلُبُهُ.» — حزقيال 3:17–19
عندما سمع حزقيال أن دم الخاطئ سيُطلب من يده إن لم يحذّره، أدرك أنه لا مجال للتأخير.
إن كنت تعرف كلمة الله ولا تشاركها مع الآخرين، فهناك خطر.
من الأفضل أن تحذّر الناس حتى لو رفضوا، بدلاً من أن تبقى صامتًا. تغييرهم ليس مسؤوليتك — مسؤوليتك هي أن تكرز.
لكن إن كنت تعيش في نفس الخطايا، فأنت تحتاج أولاً إلى الخلاص.
إن كنت قد توقفت عن الكرازة — ابدأ اليوم.إن كنت تخاف أن تتكلم — ابدأ الآن.
الرب سيساعدك.
هناك خطر عظيم في عدم التبشير بالإنجيل.
تب اليوم. باب النعمة ما زال مفتوحًا — لكنه لن يبقى مفتوحًا إلى الأبد.
«وَقَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ.» — مرقس 1:15
ليباركك الرب.شالوم.