Was sagt die Bibel über Zufriedenheit?
Beginnen wir mit dem, was Paulus lehrt:
Denn wir haben nichts in die Welt mitgebracht; darum können wir auch nichts daraus mitnehmen. Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, so wollen wir uns daran genügen lassen.
Dieser Vers erinnert uns daran, dass das menschliche Leben vergänglich ist und materielle Besitztümer nicht ewig sind. Paulus greift hier die Weisheit von Hiob auf (Hiob 1,21), der sagte:
„Nackt bin ich aus dem Mutterleib gekommen, nackt werde ich wieder dahinfahren.“ Zufriedenheit ist also nicht nur praktische Lebensweisheit, sondern eine geistliche Haltung, die mit der ewigen Perspektive des Himmels übereinstimmt.
Viele Menschen ignorieren das jedoch und verfallen in die Falle des Materialismus. Ein anderer Vers spricht dieses Problem an:
Prediger 5,10 (Lutherbibel 2017)
Wer Geld liebt, wird vom Geld nicht satt, und wer Reichtum liebt, hat keinen Nutzen davon. Auch das ist eitel.
Dieser Vers zeigt die Nichtigkeit der Habgier. Salomo, der weiseste Mensch, der je lebte, reflektiert über die Sinnlosigkeit, Reichtum nachzujagen. Theologisch warnt uns das, dass die Seele durch materielle Dinge nicht zufrieden gestellt werden kann, weil wir allein in Gott Erfüllung finden (Psalm 16,11).
Reichtum kann den inneren Frieden stören
Prediger 5,12 (Lutherbibel 2017)
Süß ist der Schlaf des Arbeiters, es ist ihm wohl, ob er wenig oder viel isst; aber der Reichtum derer lässt sie nicht schlafen.
Salomo stellt den Frieden eines zufriedenen, fleißigen Menschen dem ruhelosen Sorgen der Reichen gegenüber. Reichtum kann zur Last werden, wenn er die Gedanken beherrscht und den Schlaf raubt. Jesus warnte, dass Reichtum das geistliche Wachstum ersticken kann (Matthäus 13,22) und uns im Reich Gottes unfruchtbar macht.
Eine wahre Geschichte, die diese Wahrheit verdeutlicht
Ein Freund von mir, der einen gut bezahlten Job hat, kam einmal ungewöhnlich bedrückt zu mir. Er erzählte, dass er bei der Arbeit etwas erlebt habe, das ihn tief bewegt habe. Am Monatsende feierte das Reinigungspersonal – Menschen mit sehr bescheidenem Einkommen – voller Freude. Sie hatten Getränke gekauft, Kuchen geschnitten und lachten zusammen.
Er war beeindruckt und sagte: „Wie können sie mit so wenig so glücklich sein, während ich mit meinem hohen Gehalt keinen Frieden finde?“ Dieser Moment demütigte ihn und zeigte ihm die Wahrheit von Prediger 5,12 in der Realität.
Gott will, dass wir zufrieden sind – aber nicht faul
Lassen Sie mich klarstellen: Zufriedenheit ist nicht dasselbe wie Faulheit oder Selbstzufriedenheit. Die Bibel verherrlicht keine Armut. Gott will, dass wir gedeihen: 3. Johannes 1,2 (Lutherbibel 2017)
Geliebter, ich wünsche, dass es dir in allen Dingen wohl ergehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele wohlgeht.
Doch Wohlstand muss mit gottgefälliger Zufriedenheit einhergehen.
Zufriedenheit im Wohlstand bedeutet, dass wir, egal ob viel oder wenig vorhanden ist, unser Herz auf Gott ausrichten. Wir können Hiob zustimmen:
Hiob 31,25 (Lutherbibel 2017)
Wenn ich mich über großen Reichtum gefreut habe, das Glück meiner Hände erlangt habe…
Hiob setzte seine Freude nicht in den Besitz. Er wusste, dass seine Identität und sein Frieden von Gott kommen, nicht von materiellen Dingen. Das ist wahre geistliche Reife.
Vorteile eines zufriedenen Herzens
Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.
Ein zufriedener Mensch stellt Gott an erste Stelle und weiß, dass er für alles andere sorgen wird.
Philipper 4,11 (Lutherbibel 2017)
Ich habe gelernt, in welchen Umständen ich mich auch befinde, zufrieden zu sein.
Seine Freude kam von Christus, nicht von den Umständen.
Die aber reich werden wollen, fallen in Versuchung und Falle und viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Verderben stürzen.
Der Teufel nutzt Habgier als Falle. Unzufriedenheit bringt Menschen dazu, zu betrügen, zu stehlen oder ihre Werte für Reichtum zu kompromittieren.
Denn die Liebe zum Geld ist eine Wurzel alles Übels; nach diesem Verlangen haben einige getrachtet und sind vom Glauben abgeirrt und machen sich selbst viel Schmerzen.
Wenn Geld dein Herr wird, schwächt das den Glauben. Jesus sagte, man könne nicht Gott und dem Mammon dienen (Matthäus 6,24).
Ein abschließendes Wort
Die Bibel erinnert uns:
Denn wir haben nichts in die Welt mitgebracht; darum können wir auch nichts daraus mitnehmen.
Und Jesus fragte:
Markus 8,36 (Lutherbibel 2017)
Was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und doch seine Seele verliert?
Das ist eine Frage, über die jeder von uns nachdenken sollte.
Möge der Herr dich segnen, während du nach Zufriedenheit mit Gottesfurcht strebst.
Print this post
Das Wort „Psalmen“ stammt vom griechischen psalmoi, was „Lieder, die zur Harfe gesungen werden“ bedeutet. Im Hebräischen heißt das Buch Tehillim, was „Loblieder“ bedeutet. Dies spiegelt den Zweck des Buches wider – Ausdruck von Lob, Anbetung, Klage, Danksagung und Hingabe an Gott.
Das Buch der Psalmen ist eine Sammlung von 150 poetischen Texten, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden (vgl. 2. Timotheus 3,16). Diese heiligen Lieder entstanden über Jahrhunderte hinweg, vor allem für gottesdienstliche und persönliche Andacht. Sie spiegeln alle menschlichen Gefühle – von Freude bis Trauer, von Zuversicht bis Verzweiflung – und richten sie auf Gott aus.
Viele Psalmen sind prophetisch und verweisen auf den kommenden Messias, etwa Psalm 22, der die Kreuzigung Christi eindrücklich vorwegnimmt und im Neuen Testament wieder aufgegriffen wird (vgl. Psalm 22,1 und Matthäus 27,46).
Im Alten Israel wurden Psalmen im Tempel- und Volksgottesdienst gesungen. Die Leviten trugen sie in öffentlichen Versammlungen vor. Bis heute werden sie im Judentum und Christentum in Gebeten, Gottesdiensten und Liturgien verwendet.
Traditionell werden König David 73 der 150 Psalmen zugeschrieben (beispielsweise Psalm 23, 51, 139). David war Hirte, Krieger und König – und ein Gottesanbeter im Herzen (vgl. 1. Samuel 13,14). Seine Psalmen spiegeln seine persönliche Beziehung zu Gott wider.
Weitere Verfasser sind:
Nicht alle biblischen Lieder wurden in die Psalmen aufgenommen. Zum Beispiel findet sich Moses’ Lied in 5. Mose 32, das ein dichterischer Rückblick auf Gottes Treue und Israels Ungehorsam ist, nicht im Psalter.
Ein schönes Beispiel für ein Loblied, das Gottes Größe und Güte preist:
Psalm 145,1–3 Ich will dich erheben, mein Gott, der König, und deinen Namen loben ewiglich und immer und ewiglich. 2 Jeden Tag will ich dich loben und deinen Namen preisen immer und ewiglich. 3 Groß ist der HERR und hoch zu loben, und seine Größe ist unerforschlich.
Und ein Aufruf zur generationsübergreifenden Anbetung:
Psalm 145,4 Eine Generation wird der andern deine Werke verkündigen und deine mächtigen Taten kundtun.
Das unterstreicht, wie wichtig es ist, Gottes Wirken weiterzugeben – entscheidend für geistliche Nachfolge und Erbe.
Die Psalmen prägen bis heute unser Gebets- und Gottesleben. Sie lehren uns, offen und ehrfürchtig mit Gott zu sprechen. Sie geben Ausdruck für unsere tiefsten Ängste und größten Freuden – stets verankert in der Realität seiner Gegenwart.
Psalm 147,1 Halleluja! Wie gut es ist, unserem Gott zu singen, wie lieblich und schön ist Lobgesang!
Psalm 149,1 Halleluja! Singt dem HERRN ein neues Lied, sein Lob in der Gemeinde der Frommen!
Die Psalmen sind nicht bloß antike Lieder, sondern zeitlose Glaubensäußerungen. Wir als Gottes Volk sind heute aufgefordert, ihnen nachzufolgen:
Shalom! Herzlich willkommen, wenn wir gemeinsam über das Schriftwort nachdenken. Heute richten wir unseren Blick auf die Geschichte von Jesus und dem besessenen Mann in den Grabhöhlen. Vielleicht hast du diesen Bericht schon einmal gelesen – doch ermutige ich dich, ihn erneut zu lesen, denn das Wort Gottes bleibt frisch und offenbart stets neue Einsichten (vgl. Psalm 12,6).
Achte besonders auf die Stellen in Großbuchstaben – sie bergen tiefe theologische Bedeutung.
Markus 5,1–19 (Lutherbibel 2017)
1 Und sie kamen ans andre Ufer des Meeres in die Gegend der Gerasener. 2 Und als er aus dem Boot stieg, lief ihm alsbald von den Gräbern her ein Mensch entgegen mit einem unreinen Geist. 3 Der hatte seine Wohnung in den Grabhöhlen, und niemand vermochte ihn mehr zu binden, auch nicht mit Ketten. 4 Denn viele Male war er mit Fesseln gebunden, Hände und Füße, und die Ketten zerbarsten; und niemand vermochte ihn zu bändigen. 5 Und er war Nacht und Tag in den Grabhöhlen und auf den Bergen und schrie und schlug sich mit Steinen. 6 Und als er Jesus aus der Entfernung sah, lief er hinzu und fiel vor ihm nieder 7 und schrie mit lauter Stimme und sprach: Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott: Quäle mich nicht! 8 Denn er hatte zu ihm gesagt: Fahre aus, du unreiner Geist, von dem Menschen! 9 Und er fragte ihn: Wie heißt du? Und er sprach zu ihm: Legion heiße ich; denn wir sind viele. 10 Und er bat Jesus sehr, dass er sie nicht aus der Gegend vertreibe. 11 Eine große Herde Säue weidete auf dem Hügel. 12 Und die unreinen Geister baten ihn und sprachen: Sende uns in die Säue, damit wir in sie fahren! 13 Und er erlaubte es ihnen. Und die unreinen Geister fuhren aus und kamen in die Säue; und die Herde ungefähr zweitausend stürzte den Abhang hinab in den See und ertrank. 14 Da flohen die Säuemeister und verkündigten es in der Stadt und auf dem Feld; und die Leute gingen hinaus und sahen, was geschehen war. 15 Und sie kamen zu Jesus und sahen den Menschen, von dem die Dämonen ausgefahren waren, sitzen bekleidet und bei Verstand – und sie fürchteten sich. 16 Die aber es gesehen hatten, erzählten denen, die es gesehen hatten, wie es dem Besessenen ergangen war, und von den Säuen. 17 Und da begannen die Leute zu bitten, dass er aus ihrem Gebiet weiche. 18 Und als er in das Boot stieg, bat ihn der, der besessen gewesen war, dass er bei ihm bleiben dürfe. 19 Er aber ließ es ihm nicht zu, sondern sprach zu ihm: Geh in dein Haus zu den Deinen hin und verkündige ihnen, welch große Dinge der Herr an dir getan hat und wie sehr er sich deiner erbarmt hat.
1. Jesu Autorität über Dämonen Die Geschichte zeigt eindrücklich die absolute Autorität Jesu über die geistliche Welt. Die Dämonen erkennen Jesus sofort und fallen vor ihm nieder – ein deutliches Zeichen seiner souveränen Macht (Markus 5,7–8).
2. Territorialer Einfluss dämonischer Mächte Dass die Dämonen Jesus flehen, sie nicht aus der Region zu vertreiben (Markus 5,10), verweist auf biblische Vorstellungen territorialer Geister (vgl. Daniel 10,13) und unterstreicht, dass wir in geistlicher Kriegsführung stehen (vgl. Epheser 6,12).
Epheser 6,12 „Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, mit den Herren der Welt, die über diese Finsternis herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.“
3. Zerstörerische Wirkung von Sünde und Dämonen Das Leben des Mannes in Gräbern steht symbolisch für Tod, Isolation und Verfall. Die Vernichtung der Schweine (Markus 5,13) verdeutlicht die zerstörerische Gewalt dämonischer Mächte – ähnlich wie Sünde zum Tod führt (vgl. Römer 6,23).
4. Ablehnung durch die Menschen Die Leute haben Angst und bitten Jesus, ihre Region zu verlassen (Markus 5,17). Dieses Verhalten verdeutlicht die geistliche Blindheit und Ablehnung von Gottes Herrlichkeit, auch heute noch, wenn Menschen lieber in vertrauter Dunkelheit bleiben.
5. Der Auftrag der Erlösten Jesus beauftragt den geheilten Mann, in sein Zuhause zurückzukehren und Zeugnis zu geben (Markus 5,19). So wird Gottes Rettung sichtbar, entsprechend dem Missionsauftrag in Matthäus 28,19 ff.
Psalm 12,6 erinnert uns:
Psalm 12,6 „Die Rede des HERRN ist lauter wie durchläutert Silber im irdenen Tiegel, bewähret siebenmal.“
Sein Wort ist rein, zuverlässig und wertvoll – eine beständige Quelle neuer Erkenntnis.
Johannes 10,10 kontrastiert Leben und Zerstörung:
Johannes 10,10 „Ein Dieb kommt nur, daß er stehle, würge und umbringe. Ich aber bin gekommen, damit sie Leben haben und volle Genüge haben sollen.“
Diese Erzählung lehrt uns:
Wenn du Christus noch nicht angenommen hast, ist jetzt die Zeit zur Umkehr. Wenn du schon gläubig bist – teile deine Geschichte und trage dazu bei, Licht in die Welt zu bringen.
Epheser 6,12 mahnt uns erneut zur Bewusstheit im geistlichen Kampf, mit Gottes Waffe gerüstet, um zu bestehen.
Möge der Herr dich segnen und behüten – jetzt und in Ewigkeit.
Shalom,
Lasst uns fortwährend zum Herrn beten, dass Er uns hilft, Seine Kraft und Seine Macht jeden Tag besser zu erkennen. So wie Jesus einst zu den religiösen Führern und zum Volk sagte, dass sie in die Irre gehen, weil sie weder die Schriften noch die Kraft Gottes kennen (Matthäus 22,29). Lasst uns nicht verlieren, weil wir Seine Macht nicht kennen.
Eine der erstaunlichen Offenbarungen der Macht Gottes, die viele nicht kennen, ist, dass Gott einem Menschen Lohn geben kann, selbst für ein Werk, das er nicht viel getan hat — nur weil er seine Hand in Gottes Werk ausgestreckt hat.
Denkt an das Gleichnis Jesu vom Hausherrn, der früh am Morgen hinausging, um Arbeiter für seinen Weinberg zu suchen. Die ersten, die er fand, verpflichtete er für einen festen Tageslohn. Zur dritten Stunde ging er wieder hinaus und fand weitere, die untätig auf dem Markt standen, und sagte zu ihnen: „Geht auch ihr in den Weinberg.“ Zur sechsten und neunten Stunde tat er dasselbe. Und am späten Nachmittag, fast bei Einbruch der Dunkelheit, fand er nochmals einige, die den ganzen Tag nichts gearbeitet hatten, und schickte auch sie in den Weinberg.
Natürlich hatten die zuletzt Gekommenen kaum schwere Arbeit verrichtet, denn das meiste war schon von denen getan worden, die seit dem Morgen dort waren.
Stellt euch vor, wie die ersten Arbeiter über die letzten redeten: „Wenn wir einen hohen Lohn bekommen, was werden diese da bekommen?“ Doch als der Zeitpunkt der Auszahlung kam, gab der Herr allen den gleichen Lohn.
Die ersten beschwerten sich und sagten: „Warum gibst du ihnen genauso viel wie uns? Sie haben nicht so gearbeitet wie wir!“ Aber der Herr antwortete ihnen:
Matthäus 20,13–15 13 Er aber antwortete einem von ihnen und sprach: „Freund, ich tue dir kein Unrecht; hast du dich nicht mit mir auf einen Denar geeinigt? 14 Nimm das Deine und geh. Ich will diesem Letzten genauso geben wie dir. 15 Habe ich nicht das Recht, mit dem Meinen zu tun, was ich will?“
Siehst du? Gott handelt, wie Er will, denn alles gehört Ihm. Wenn Er viel gibt, ist es Seine Entscheidung; wenn Er wenig gibt, ebenfalls.
So ist es auch heute: wir müssen erkennen, dass Gott großen Lohn geben kann, selbst wenn wir erst spät in Sein Werk eintreten oder unsere Arbeit geringer erscheint als die der anderen.
Wir dürfen nie vergessen, dass Gott uns die gleiche Ehre geben kann wie den Aposteln. Jesus sagte selbst zu Seinen Aposteln:
Matthäus 19,27–28 27 Da antwortete Petrus und sprach: „Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was wird uns dafür zuteil?“ 28 Jesus sprach: „Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet im neuen Weltzeitalter auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.“
Doch auch wir dürfen daran teilhaben, denn Jesus sagt:
Offenbarung 3,21 „Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen.“
Brüder und Schwestern, lasst uns die Macht Gottes nicht unterschätzen. Viele fühlen sich wertlos oder zu alt. Aber selbst wenn du 70 Jahre alt bist und erst jetzt beginnst, Gott zu dienen — Gott kann dir dennoch wunderbaren Lohn geben. Tue einfach treu das Werk, das dir verblieben ist, auch wenn es wenig scheint.
Wenn du früher nicht gearbeitet hast, wenn du wie die Arbeiter der elften Stunde warst — mache dir keine Vorwürfe. Wisse: Gott belohnte nicht jene, die nichts taten, sondern jene, die ihr Herz einsetzten, selbst wenn es spät war.
Lasst uns also mit neuer Kraft dem Herrn dienen. Und wenn du noch nicht in Christus bist — die Tür der Gnade steht offen. Komme zu Jesus, lasse dein Leben erneuern. Die Welt vergeht, und die Entrückung der Gemeinde ist nahe.
Kehre zu Gott zurück, verlasse die Sünde, lasse dich im Namen Jesu taufen zur Vergebung deiner Sünden und lebe ein heiliges Leben.
Offenbarung 22,12–13 12 „Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist mit mir, um jedem zu vergelten nach seinem Werk. 13 Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“
Shalom.
„Ornaments Jingling“ (klingelnder Schmuck) sind kleine Glöckchen, die traditionell an den Fußknöcheln, Handgelenken oder am Hals befestigt werden. Oft tragen Kinder sie, ebenso Tänzer in kulturellen Zeremonien oder Tiere wie Kamele und Pferde. Diese Glöckchen erzeugen beim Gehen oder Tanzen ein klingelndes Geräusch und sind sowohl schmückend als auch funktional. Auch in biblischen Zeiten wurden ähnliche Glöckchen an priesterlichen Gewändern oder sogar an Tieren angebracht.
1. Jesaja 3,16–17 – Glöckchen als Symbole von Stolz und Gericht
„Und der HERR spricht: Weil die Töchter Zions hochmütig sind und einhergehen mit gerecktem Hals und koketten Augen, einhergehen und trippeln und mit den Füßen klirren: so wird der HERR den Scheitel der Töchter Zions kahl machen, und der HERR wird ihre Scham entblößen.“ (Jesaja 3,16–17, Lutherbibel 2017)
Hier symbolisieren die klirrenden Fußspangen den Hochmut der Frauen Zions. Ihr äußerer Schmuck spiegelt innere Arroganz wider. Gottes Gericht nimmt diesen Stolz weg und macht deutlich, dass äußere Schönheit oder religiöse Rituale ohne Gerechtigkeit vor Gott bedeutungslos sind.
2. Sacharja 14,20 – Glöckchen als Zeichen der Heiligkeit
„Zu der Zeit wird auf den Schellen der Rosse stehen: »Heilig dem HERRN«. Und die Kochtöpfe im Hause des HERRN werden sein wie die Opferschalen vor dem Altar.“ (Sacharja 14,20, Lutherbibel 2017)
Im Gegensatz zu Jesaja stehen die Glöckchen hier für Weihe und Heiligung. Sogar gewöhnliche Dinge – wie Pferdeglöckchen – tragen die Aufschrift „Heilig dem HERRN“ und zeigen damit eine Zeit, in der jeder Bereich des Lebens der Ehre Gottes gewidmet ist.
3. 2. Mose 28,33–36 – Glöckchen am Gewand des Hohenpriesters
„Und du sollst um den Saum des Gewandes ringsum Granatäpfel machen aus blauem und rotem Purpur und Karmesin und ringsum kleine goldene Glöckchen dazwischen: ein goldenes Glöckchen und ein Granatapfel, wieder ein goldenes Glöckchen und ein Granatapfel ringsum am Saum des Gewandes. Und Aaron soll es tragen, wenn er dient, damit sein Klang gehört wird, wenn er hineingeht ins Heiligtum vor den HERRN und wenn er herausgeht, damit er nicht sterbe. Du sollst auch ein Stirnblatt machen aus reinem Gold und darauf eingraben, wie man einen Siegelring eingräbt: »Heilig dem HERRN«.“ (2. Mose 28,33–36, Lutherbibel 2017)
Hier sind die Glöckchen nicht nur Schmuck, sondern heilig und funktional. Ihr Klang ließ den Hohenpriester hörbar werden, wenn er das Heiligtum betrat. So symbolisierten sie ständige Bewegung in Gottes Gegenwart und Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit. Schweigen dagegen bedeutete Gefahr und Tod.
Die Bedeutung der Glöckchen
1. Symbol für Gegenwart und Verantwortung
So wie Glöckchen die Bewegung von Tieren oder Menschen anzeigen, erinnern sie uns geistlich daran, dass Gott unser Herz kennt. Wenn wir geistlich lebendig und treu sind, „machen wir einen Klang“ in seiner Gegenwart. Schweigen kann geistlichen Tod oder Trennung von seinem Willen bedeuten.
„Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht?“ (Psalm 139,7, Lutherbibel 2017)
2. Symbol für Anbetung und Lobpreis
In vielen Kulturen werden Glöckchen in Tanz und Musik eingesetzt. In der Bibel stehen sie auch für Freude und Anbetung.
„Alles, was Odem hat, lobe den HERRN! Halleluja!“ (Psalm 150,6, Lutherbibel 2017)
Ein Gläubiger, der mit „Gottes Glöckchen“ bekleidet ist, lebt ein Leben voller Lobpreis, das Gott ehrt.
3. Ruf zur Heiligkeit durch den Heiligen Geist
Die „Glöckchen des Herrn“ tragen bedeutet sinnbildlich, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein. Nur so können wir wahre Heiligkeit widerspiegeln und in Gottes Gegenwart bestehen.
„Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“ (Epheser 5,18, Lutherbibel 2017) „Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln.“ (Galater 5,25, Lutherbibel 2017)
„Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“ (Epheser 5,18, Lutherbibel 2017)
„Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln.“ (Galater 5,25, Lutherbibel 2017)
Tragen wir Gottes Glöckchen?
So wie der Hohepriester die Glöckchen trug, um in Gottes heiliger Gegenwart angenommen zu werden, sollen auch wir geistlich vorbereitet sein – erfüllt mit dem Heiligen Geist, geweiht und in Heiligkeit wandelnd.
Frage dich selbst:
Mache ich geistlich einen „Klang“ in Gottes Gegenwart?
Ist mein Leben ein Spiegel von Lobpreis und Heiligkeit?
Bin ich mit dem Heiligen Geist erfüllt?
Schalom – Friede sei mit dir, während du im Geist wandelst.
In Matthäus 27,63 wird Jesus von den religiösen Führern als „dieser Verführer“ bezeichnet. Das griechische Wort hier ist planos, was „Verführer, Betrüger oder Irreführer“ bedeutet. Es war keineswegs ein Lob, sondern eine direkte Anklage, Jesus als jemanden darzustellen, der das Volk in die Irre führe. Ironischerweise nannten sie ausgerechnet die Wahrheit selbst (Johannes 14,6) einen Lügner.
„…und sprachen: Herr, wir haben daran gedacht, dass dieser Verführer sprach, da er noch lebte: Ich werde nach drei Tagen auferweckt.“ (Matthäus 27,63, Lutherbibel 2017)
Dieses Ereignis zeigt die tiefe geistliche Blindheit der religiösen Führer. Obwohl sie Jesu klare Vorhersagen über seine Auferstehung gehört hatten (z. B. Matthäus 16,21; 17,23), weigerten sie sich zu glauben. Doch ironischerweise führte gerade ihre Sorge um seine Auferstehung dazu, dass sie das Grab versiegeln ließen – und machten so das Wunder noch offensichtlicher, als das Grab leer gefunden wurde.
Die Anklage, Jesus sei ein Verführer, erfüllte die Prophezeiung in Jesaja 53,3: „Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit. Er war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.“
Jesus wurde missverstanden, verleumdet und angeklagt – doch er blieb treu im Auftrag des Vaters. Die religiösen Führer erkannten den Messias nicht, weil sie einen politischen Befreier erwarteten und keinen leidenden Erlöser (vgl. Johannes 1,11; Lukas 24,25–27).
Missverständnisse und Anklagen
Jesus wurde nicht nur ein „Verführer“ genannt. Während seines Wirkens wurde er auch beschuldigt:
Von Dämonen besessen zu sein
„Er hat einen Dämon und ist von Sinnen; was hört ihr ihm zu?“ (Johannes 10,20)
Gotteslä
sterung
„Du bist ein Mensch und machst dich selbst zu Gott.“ (Johannes 10,33)
Das Sabbatgebot zu brechen – (Johannes 5,16–18)
Mit der Macht Beelzebubs zu wirken
„Er treibt die bösen Geister nicht anders aus als durch Beelzebul, ihren Obersten.“ (Matthäus 12,24)
Warnung und Trost für Gläubige
Jesus warnte seine Jünger: Wenn er selbst verleumdet und verfolgt wurde, sollten sie nichts anderes erwarten.
„Gedenkt an das Wort, das ich zu euch gesagt habe: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Haben sie mich verfolgt, so werden sie euch auch verfolgen.“ (Johannes 15,20, Lutherbibel 2017) „Es ist dem Jünger genug, dass er ist wie sein Meister, und der Knecht wie sein Herr. Haben sie den Hausherrn Beelzebul genannt, wieviel mehr werden sie seine Hausgenossen so nennen!“ (Matthäus 10,25, Lutherbibel 2017)
„Gedenkt an das Wort, das ich zu euch gesagt habe: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Haben sie mich verfolgt, so werden sie euch auch verfolgen.“ (Johannes 15,20, Lutherbibel 2017)
„Es ist dem Jünger genug, dass er ist wie sein Meister, und der Knecht wie sein Herr. Haben sie den Hausherrn Beelzebul genannt, wieviel mehr werden sie seine Hausgenossen so nennen!“ (Matthäus 10,25, Lutherbibel 2017)
Ablehnung, Spott und Verfolgung sind daher keine Zeichen des Scheiterns im Glaubensleben, sondern oft Zeichen treuer Nachfolge.
Fazit
Als Jesus „Verführer“ genannt wurde, spiegelte das nicht sein Wesen wider, sondern die Blindheit seiner Ankläger. Auch heute können Nachfolger Christi missverstanden, verspottet oder falsch dargestellt werden. Doch so wie Jesus durch die Auferstehung gerechtfertigt wurde, so werden auch die Treuen an seinem Sieg Anteil haben.
„Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Übles gegen euch reden und dabei lügen. Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.“ (Matthäus 5,11–12, Lutherbibel 2017)
Shalom – Friede sei mit euch.
Der Auszug der Israeliten aus Ägypten nach Kanaan ist mehr als ein historischer Bericht – er ist ein theologischer Leitfaden für das Erlösungswerk von Jesus Christus. Gott befreite Israel aus der physischen Sklaverei unter dem Pharao; in Christus werden wir von der geistlichen Knechtschaft der Sünde befreit (Johannes 8,34–36). Mose, der Befreier Israels, ist ein Vorgeschmack auf Christus, der die Menschheit durch Kreuz und Auferstehung erlöst.
„Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit aber geschah durch Jesus Christus.“ — Johannes 1,17
So wie Gott Mose gebrauchte, um sein Volk durch Zeichen und Wunder zu führen, war auch das irdische Wirken Christi von größeren Zeichen und erlösenden Wundern geprägt (Hebräer 3,3).
Betrachten wir die wiederkehrende Aussage, die während der Konfrontation zwischen Mose und dem Pharao erscheint:
2. Mose 8,1 „Und der Herr sprach zu Mose: ‚Geh zu Pharao und sprich zu ihm: So spricht der Herr: Lass mein Volk ziehen, damit es mir dient.‘“
2. Mose 9,13 „Da sprach der Herr zu Mose: ‚Steh früh am Morgen auf und stell dich vor Pharao und sag zu ihm: So spricht der Herr, der Gott der Hebräer: Lass mein Volk ziehen, damit es mir dient.‘“
2. Mose 10,3 „Da traten Mose und Aaron zu Pharao und sagten zu ihm: ‚So spricht der Herr, der Gott der Hebräer: Wie lange weigern Sie sich, sich mir zu demütigen? Lass mein Volk ziehen, damit es mir dient.‘“
Der Hauptgrund der Befreiung war nicht nur Freiheit von Unterdrückung, sondern Freiheit, Gott anzubeten und ihm zu dienen. Gott befreite sie nicht, damit sie ziellos umherwanderten, sondern damit sie in eine Bundesbeziehung mit Ihm eintreten, sein Gesetz empfangen und Ihm treu dienen konnten.
Paulus greift dieses Thema im Neuen Testament auf:
Römer 6,16–18 „Wisst ihr nicht, dass, wem ihr euch als Knechte hingebt, um ihm zu gehorchen, ihr dessen Knechte seid, dem ihr gehorcht… Gott sei Dank, dass ihr, obwohl ihr Knechte der Sünde wart, doch von Herzen dem Gehorsam gehorcht habt, zu dem ihr ausgeliefert wurdet. Und frei gemacht von der Sünde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden.“
Paulus lehrt hier, dass Erlösung nicht nur von der Sünde, sondern hin zu gerechtem Gehorsam führt. Dies spiegelt Israels Erfahrung wider: Sie wurden aus der Knechtschaft des Pharao befreit, um Diener des Herrn zu werden.
Galater 5,13 „Denn ihr seid zur Freiheit berufen worden, Brüder; nur gebraucht die Freiheit nicht als Vorwand für das Fleisch, sondern durch die Liebe dient einander.“
Christliche Freiheit ist kein Freibrief zum Sündigen, sondern eine Einladung, Gott und anderen in Liebe zu dienen.
Gehorsam ist der erste Ausdruck von Anbetung und Dienst. Jesus selbst sagte:
Johannes 14,15 „Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.“
Gott wird nicht nur durch emotionale Äußerungen geehrt, sondern durch ein Leben in heiliger Gehorsamkeit.
Jakobus 1,22 „Seid aber Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.“
Jesus gab jedem Gläubigen den Missionsbefehl:
Matthäus 28,19–20 „Geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie … und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe.“
Dienen bedeutet, die Wahrheit mit anderen zu teilen – sei es durch Predigen, Mentoring, Erziehung oder alltägliche Gespräche. Es braucht keinen Titel, um nützlich zu sein – nur Treue.
2. Timotheus 2,2 „Und das, was du von mir gehört hast … vertraue treuen Menschen an, die auch andere lehren können.“
Als die Israeliten Ägypten verließen, war ihr erster Halt der Berg Sinai, wo sie das Gesetz erhielten (2. Mose 19–20). Ihre Identität als heiliges Volk und königliches Priestertum (2. Mose 19,6) begann nicht in Kanaan, sondern im Bund und in der Anbetung.
Ebenso erhalten wir nach der Erlösung den Heiligen Geist, damit wir in Heiligkeit leben und Zeugnis ablegen können.
1. Petrus 2,9 „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk … damit ihr die Werke dessen verkündet, der euch aus der Finsternis berufen hat in sein wunderbares Licht.“
Du wurdest nicht gerettet, um dir selbst, deiner Karriere oder der Welt zu dienen, sondern um dem Herrn dein Leben zu weihen.
Kolosser 3,23–24 „Alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als dem Herrn und nicht den Menschen… denn ihr dient dem Herrn Christus.“
Gott hat dich nicht aus der Sünde befreit, damit du untätig bist. Du wurdest zum Dienen in Heiligkeit, Gehorsam, Liebe und Zeugnis gerettet. So wie Israel das Gesetz erhielt und beauftragt wurde, es weiterzugeben, bist du nun beauftragt, die Wahrheit des Evangeliums zu leben und zu lehren.
Titus 2,14 „[Jesus] hat sich selbst für uns gegeben, damit er uns erlöse von aller Gesetzlosigkeit und sein Eigentumsvolk reinige, eifrig für gute Werke.“
Maranatha! — Der Herr kommt bald. Sei beim Dienen zu finden.
In Apostelgeschichte 27,28 berichtet Lukas von einem Moment auf der Reise des Apostels Paulus nach Rom, als die Seeleute eine Lotleine auswarfen, um die Wassertiefe zu messen: „Sie warfen die Lotleine aus und maßen zwanzig Klafter. Ein wenig weiter warfen sie sie erneut aus und maßen fünfzehn Klafter.“ — Apostelgeschichte 27,28
Eine Lotleine war ein beschwertes Seil, das antike Seeleute nutzten, um die Tiefe des Wassers zu messen. Die erste Messung zeigte 20 Klafter (etwa 12 Meter), die zweite 15 Klafter (ca. 9 Meter), was darauf hinwies, dass sie sich dem Land und potenziell gefährlichen Felsen näherten.
Diese physische Praxis spiegelt ein geistliches Prinzip wider. So wie Seeleute ihre Umgebung überprüften, um Schiffbruch zu vermeiden, sind Christen aufgerufen, ihren geistlichen Zustand zu prüfen, um moralischem und geistlichem Verderben zu entgehen.
„Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid; untersucht euch!“ — 2. Korinther 13,5
Die Praxis der geistlichen Selbstprüfung ist ein biblisches Gebot. Das christliche Leben ist eine Reise durch die „Meere“ dieser Welt, und wenn wir unsere geistliche Tiefe nicht messen, könnten wir unwissentlich in Gefahr geraten.
Driften in der Schrift bedeutet oft, sich langsam von Gott zu entfernen, zunächst unbemerkt:
„Darum müssen wir umso aufmerksamer auf das hören, was wir gehört haben, damit wir nicht abdriften.“ — Hebräer 2,1
Tiefe hingegen steht für Nähe zu Gott, geistliche Reife und Verwurzelung im Glauben:
„Die reife Speise aber ist für die Vollkommenen, die durch ständiges Üben ihre Unterscheidungsfähigkeit geübt haben.“ — Hebräer 5,14
Wenn wir geistlich oberflächlich werden und Gebet, Schriftstudium, Buße und Gehorsam vernachlässigen, werden wir anfälliger für Versuchung, Angst und Sünde. Wie die Seeleute in Apostelgeschichte 27 müssen wir prüfen, ob wir uns gefährlicherem Wasser nähern oder in die Sicherheit der Gegenwart Gottes gelangen.
Als die Seeleute sahen, dass das Wasser flacher wurde, handelten sie schnell:
„Und sie fürchteten, dass wir auf die Klippen stoßen könnten; sie ließen vier Anker vom Heck aus und beteten, dass der Tag anbreche.“ — Apostelgeschichte 27,29
Geistlich gesehen müssen wir uns in Christus verankern und um das Licht von Gottes Führung beten:
„Wir haben diese Hoffnung als einen sicheren und festen Anker der Seele, der hinter dem Vorhang eingedrungen ist.“ — Hebräer 6,19
Jesus ist der Anker unserer Seele — fest, sicher und unveränderlich. In Ihm verankert zu sein bedeutet, Seinem Wort zu vertrauen, Seinen Willen zu suchen und im Geist zu wandeln.
Wenn du deine geistliche Tiefe nicht regelmäßig überprüfst, riskierst du, in geistliche Gefahr zu geraten. Selbst kleine Kompromisse, wenn sie unbeachtet bleiben, können katastrophal sein.
„Naht euch zu Gott, so wird er sich euch nahen.“ — Jakobus 4,8 „Wacht und betet, dass ihr nicht in Versuchung fallt! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“ — Matthäus 26,41
Die Geschichte in Apostelgeschichte 27 handelt nicht nur von einem Sturm auf See; sie ist ein geistlicher Weckruf. Gott ruft jeden Gläubigen auf, regelmäßig die Lotleine der Selbstprüfung auszuwerfen, das geistliche Wachstum zu messen und auf Gefahr mit Buße und Glauben zu reagieren.
Also — wann hast du zuletzt deine Lotleine ausgeworfen? Sei gesegnet!
„Gelobt sei der Name unseres Herrn Jesus Christus, jetzt und in Ewigkeit.“
Wir leben in den letzten Tagen – in Zeiten, die die Schrift als „schwer“ bezeichnet (2. Timotheus 3,1). Gerade deshalb ist es umso dringender, dass wir die Dinge, die unser Heil betreffen, tiefer verstehen. Ein oberflächlicher Glaube wird uns auf das, was kommt, nicht vorbereiten. Wir müssen Christus mit Entschlossenheit, Unterscheidungsvermögen und geistlicher Reife nachfolgen.
Lasst uns auf einen Moment im Leben Jesu schauen, der eine tiefgehende geistliche Lektion enthält.
„Und sie gingen von dort weg und zogen durch Galiläa; und er wollte nicht, dass es jemand erfahre. Denn er lehrte seine Jünger und sprach zu ihnen: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen ausgeliefert, und sie werden ihn töten; und nachdem er getötet ist, wird er nach drei Tagen auferstehen.“
Dieses Wort zeigt uns etwas Erstaunliches: Jesus entzog sich bewusst der Öffentlichkeit – selbst in Galiläa, wo er zuvor viele Wunder getan und große Volksmengen angezogen hatte (vgl. Markus 1,39; Matthäus 4,23–25). Warum?Er wollte ungestörte Zeit haben, um seine Jünger zu lehren.
Das offenbart eine wichtige geistliche Wahrheit: Es gibt Zeiten, in denen Jesus sich öffentlich offenbart – und Zeiten, in denen er leise, persönlich und gezielt wirkt. So wie er sich von den Menschenmengen zurückzog, um sich seinen „Freunden“ zuzuwenden (Johannes 15,15), so zieht er sich auch heute zurück – nicht um sich zu verbergen, sondern um tiefer mit denen zu gehen, die ihn wirklich suchen.
Jesus sagte:„Ihr sollt das Heilige nicht den Hunden geben und eure Perlen nicht vor die Säue werfen“ (Matthäus 7,6).
Das lehrt uns: Manche geistlichen Wahrheiten sind nur für diejenigen bestimmt, die bereit sind, sie zu empfangen und zu schätzen.
Die Jünger – im Gegensatz zur Menge – wurden vorbereitet auf das, was kommen sollte: das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi. Das ist das Herzstück des Evangeliums (1. Korinther 15,3–4). Es sind „Geheimnisse des Reiches“ (Römer 16,25–26), die geistliche Reife erfordern.
Später sagte Jesus zu ihnen:„Noch vieles habe ich euch zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in alle Wahrheit leiten“ (Johannes 16,12–13).
Das zeigt uns: Geistliches Wachstum und Jüngerschaft sind Voraussetzung für tiefere Offenbarung.
Die Lehre über die Endzeit gab Jesus nicht den Massen, sondern nur seinen engsten Nachfolgern:
Sie geschah im Verborgenen, auf dem Ölberg (Matthäus 24,3). Damit macht Jesus deutlich: Er teilt sensible Wahrheiten nur mit denen, die in enger Beziehung zu ihm stehen.
Er sagte:„Was ich euch sage in der Finsternis, das redet im Licht; und was euch gesagt wird ins Ohr, das verkündigt auf den Dächern“ (Matthäus 10,27).
Darum können auch wir heute von diesen Wahrheiten profitieren: Was einst im Verborgenen gesprochen wurde, ist nun durch die Apostel öffentlich geworden.
Auch heute jagen viele immer noch Zeichen und Wundern nach. Aber Jesus ruft uns zu mehr. Zeichen sind gut (Markus 16,17), aber sie sind nicht das Ziel. Sie sollen uns zu tieferem Glauben führen – nicht uns ablenken von der Nachfolge Christi.
„Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir“ (Matthäus 16,24).
Ein Jünger zu sein bedeutet mehr als oberflächliches Glauben. Es heißt: sich hinzugeben, das Kreuz zu tragen und seiner Lehre zu folgen – auch wenn es schwer ist.
Wir dürfen uns nicht damit zufriedengeben, Teil der Menge zu sein, die Jesus nur wegen der Segnungen nachfolgt. Sonst könnten wir den Moment verpassen, wenn er still vorübergeht – wenn er wirkt und sich nur denen offenbart, die aufmerksam und wachsam sind.
Jesus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit (Hebräer 13,8). So wie er damals die Massen zurückließ und sich nur wenigen zuwandte, kann er es auch heute tun. Wenn wir geistlich nicht wach sind, könnte er in unserem Leben, in unseren Gemeinden und Städten wirken – und wir merken es nicht.
„Aber selig sind eure Augen, dass sie sehen, und eure Ohren, dass sie hören“ (Matthäus 13,16).
Darum: Erwarte nicht immer, dass Jesus sich offensichtlich zeigt. Er kann auch in der Stille, im Verborgenen, vorübergehen – und sich nur denen offenbaren, die wachen und warten (Lukas 12,37).
Wir müssen uns bewusst sein: Die Zeit ist kurz. Alle Zeichen der Endzeit haben sich erfüllt (Matthäus 24,33). Die Entrückung kann jederzeit geschehen (1. Thessalonicher 4,16–17). Jetzt ist nicht die Zeit, mit der Gnade zu spielen oder Gottes Dinge auf die leichte Schulter zu nehmen.
Jesus ist nicht nur ein Gedanke, ein Symbol oder ein guter Lehrer. Er ist „Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1. Korinther 1,24). Wer ihm ganz nachfolgt, dessen Leben bleibt nicht dasselbe.
„Darum wachet! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt“ (Matthäus 24,42).
Lasst uns den Augenblick nicht verpassen. Lasst uns wahre Jünger Christi werden – das Kreuz tragen, die Welt hinter uns lassen und uns bereiten für seine Wiederkunft.
Maranatha – Komm, Herr Jesus!
Lass uns innehalten und über eine mächtige Wahrheit nachdenken: Gott verlässt niemals die, die ihn von Herzen suchen. Er freut sich, wenn Menschen den Wunsch haben, ihn tiefer kennenzulernen. Wenn du ihn aufrichtig suchst, kannst du sicher sein, dass er dir schon entgegenkommt. Er geht mit dir, er bleibt an deiner Seite und er führt dich – denn das ist seine Zusage.
In Psalm 9,11 bekennt König David:
„Und die deinen Namen kennen, vertrauen auf dich; denn du verlässt nicht, die dich, HERR, suchen.“
Das ist nicht nur poetische Sprache – es ist eine theologische Wahrheit, die im Wesen Gottes verwurzelt ist. Gott ist treu (2. Timotheus 2,13) und hält, was er verspricht. Wenn jemand in Demut und Buße zu ihm kommt, nimmt er ihn ohne Zögern an.
Gott ist nicht wie Menschen. Menschen urteilen schnell, wenden sich voneinander ab – besonders, wenn Verletzungen, Enttäuschungen oder kein eigener Vorteil im Spiel sind. Aber Gott ist anders. Er sieht nicht zuerst auf deine vergangenen Sünden, deine geistliche Schwäche oder deine Unreife. Er fordert nicht, dass du alles im Griff hast, bevor du zu ihm kommst. Seine Gnade ist ein Geschenk – nicht verdient, sondern geschenkt.
In Jesaja 1,18 lädt uns Gott ein:
„Kommt her und lasst uns miteinander rechten! spricht der HERR. Wenn eure Sünde auch blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden; und wenn sie rot ist wie Scharlach, soll sie doch weiß wie Wolle werden.“
Egal, wie sehr du versagt hast – Gott ruft dich zurück. Und wenn du zu ihm kommst, wird er dich nicht beschämen, sondern wiederherstellen.
Satan aber will dich aufhalten. Er wird dich an deine Vergangenheit erinnern und dir einreden, dass Gott jemanden wie dich nicht erhört. Er will dich glauben machen, dass du zu schmutzig, zu sündig, zu weit entfernt bist, um Gott wichtig zu sein. Doch Jesus widerlegt das klar in Johannes 6,37:
„Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“
Das bedeutet: Jeder, der zu Jesus kommt, wird angenommen. Niemand wird abgewiesen. Die Entscheidung, Christus nachzufolgen, ist der einzige Schritt, den es braucht, um ganz angenommen zu sein.
Wenn du dich jemals unwürdig fühlst, erinnere dich: Gott hat dich in seinem Bild geschaffen (1. Mose 1,27). Schon das allein gibt dir unverlierbaren Wert. Wenn du für Gott wertlos wärst, hätte er dich nicht erschaffen – schon gar nicht nach seinem eigenen Bild.
Der erste Schritt ist, dich von der Sünde abzuwenden – nicht nur mit Worten, sondern von Herzen. Wahre Buße bedeutet, die alten Wege hinter sich zu lassen und Gottes Willen zu suchen.
„So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden.“ – Apostelgeschichte 3,19
Wenn du noch nie gemäß der Schrift getauft wurdest – durch völliges Untertauchen im Wasser im Namen Jesu –, dann ist das der nächste Schritt. So hat die Urgemeinde die Taufe praktiziert.
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden.“ – Apostelgeschichte 2,38
Nach Umkehr und Taufe beginne einen Lebensstil, geprägt von Bibellesen, Gebet, Anbetung und Gemeinschaft mit anderen Gläubigen.
„Seid begierig nach der vernünftigen, unverfälschten Milch wie die neugeborenen Kinder, damit ihr durch sie wachset zur Rettung.“ – 1. Petrus 2,2
Wenn du Gott von Herzen suchst, wird er sich dir offenbaren. Nicht vielleicht – sondern gewiss. Das ist seine Zusage, und Gott bricht sein Wort nicht (4. Mose 23,19).
Darum sei ermutigt: Ob du ihn heute zum ersten Mal suchst oder neu anfangen willst – wisse:
„Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn mit Ernst anrufen.“ – Psalm 145,18
Suche ihn weiter. Er wartet schon auf dich.
WhatsApp