Title 2021

Was bedeutet wahre Buße wirklich?

Viele Menschen meinen, Buße bestehe lediglich darin, um Vergebung zu bitten. Doch echte Buße geht viel tiefer. Sie bedeutet, sich bewusst von der Sünde abzuwenden und sein Leben zu verändern. Das Bitten um Vergebung kommt erst nach dieser inneren und äußeren Umkehr.

Buße bedeutet wörtlich eine Sinnes- und Herzensänderung, die zu einem neuen Lebenswandel führt. Es geht nicht nur darum, Reue zu empfinden, sondern aktiv mit der Sünde zu brechen.

Lukas 13,3 (Lutherbibel 2017):
„Nein, sage ich euch; sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle ebenso umkommen.“

Wenn ein Mensch erkennt, dass er gesündigt hat, ist der erste Schritt, mit dem falschen Verhalten aufzuhören. Erst danach soll er Gott – und gegebenenfalls auch Menschen – um Vergebung bitten.

Niemand tut wirklich Buße, solange er bewusst in der Sünde bleibt. Wer zum Beispiel stiehlt, kann nicht um Vergebung bitten und gleichzeitig weiter stehlen. Zuerst muss er mit dem Stehlen aufhören, danach kann er um Vergebung bitten.

Wahre Buße zeigt sich nicht in Worten, sondern im Leben eines Menschen.

Matthäus 3,8 (Lutherbibel 2017):
„So bringt nun Früchte, die der Buße würdig sind.“

Gott achtet nicht nur auf Worte oder Tränen – er sieht die Veränderung des Herzens und des Lebenswandels.

Psalm 51,18–19 (Lutherbibel 2017):
„Denn Schlachtopfer willst du nicht, ich wollte sie dir sonst geben; und Brandopfer gefallen dir nicht.
Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.“

Auch der Glaube ohne entsprechende Taten ist tot.

Jakobus 2,17 (Lutherbibel 2017):
„So auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, ist er tot an sich selber.“

Buße bedeutet also nicht, die richtigen Worte zu sagen, sondern das Richtige zu tun.

Das Beispiel von Ninive

Gott sandte den Propheten Jona, um die Stadt Ninive vor dem kommenden Gericht zu warnen. Die Menschen glaubten Gott und kehrten sich von ihren bösen Wegen ab (Jona 3,5–10).

Der entscheidende Vers lautet:

Jona 3,10 (Lutherbibel 2017):
„Als aber Gott ihr Tun sah, wie sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn das Übel, das er ihnen angedroht hatte, und tat es nicht.“

Auffällig ist: Es heißt nicht, dass Gott von ihrem Fasten oder ihren Tränen beeindruckt war, sondern von ihrem Tun – davon, dass sie ihr Leben änderten und mit der Sünde aufhörten.

Fasten und Gebet sind wichtig, aber sie müssen auf eine echte Umkehr des Herzens und des Lebens folgen.

Wann soll man Buße tun?

Die Bibel macht deutlich: Der richtige Zeitpunkt für Buße ist jetzt.

2. Korinther 6,2 (Lutherbibel 2017):
„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“

Wahre Buße bedeutet, sich heute zu entscheiden, der Sünde den Rücken zu kehren und ein neues Leben zu beginnen. Wenn diese Entscheidung getroffen ist, wirkt der Heilige Geist und schenkt die Kraft zu einem veränderten Leben.

Römer 8,13 (Lutherbibel 2017):
„Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben müssen; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Fleisches tötet, so werdet ihr leben.“

Der Heilige Geist ist unser Helfer:

Johannes 14,26 (Lutherbibel 2017):
„Der Tröster, der Heilige Geist, den mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren.“

Doch er hilft denen, die den ersten Schritt bereits gegangen sind. Wenn ein Mensch sich nicht entscheidet, mit der Sünde aufzuhören, kann der Heilige Geist diese Entscheidung nicht für ihn treffen.

Jesaja 40,29 (Lutherbibel 2017):
„Er gibt dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden.“

Wer mit Sünde kämpft, soll zuerst den festen Entschluss fassen, damit aufzuhören, und dann Gott um Kraft bitten.

Das Beispiel von Zachäus

Als Jesus Zachäus begegnete, zeigte dieser seine Buße durch konkrete Taten. Er gab vierfach zurück, was er unrechtmäßig genommen hatte.

Lukas 19,8–9 (Lutherbibel 2017):
„Zachäus aber trat herzu und sprach zu dem Herrn: Siehe, Herr, die Hälfte von meinem Besitz gebe ich den Armen, und wenn ich jemanden betrogen habe, so gebe ich es vierfach zurück.
Jesus aber sprach zu ihm: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren.“

Das Heil kam nicht wegen bloßer Worte, sondern weil das Handeln von Zachäus echte Buße bewies.

Wie du heute mit echter Buße beginnen kannst

  • Höre auf, bewusst in Sünde zu leben (z. B. falsche Beziehungen beenden, Gestohlenes zurückgeben, mit Lügen, Unmoral oder anderen sündigen Gewohnheiten aufhören).
  • Nachdem du dein Verhalten geändert hast, bitte Gott um Vergebung.
  • Du wirst einen tiefen inneren Frieden erfahren – ein Zeichen dafür, dass Gott deine Buße angenommen hat.

Philipper 4,7 (Lutherbibel 2017):
„Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus.“

Danach wird Gott dir Kraft geben, Versuchungen zu überwinden. Die Begierden, die dich früher beherrscht haben, werden allmählich ihre Macht verlieren.

Schlusswort und Segen

Buße ist nicht nur ein Gefühl oder ein Gebet – sie ist eine wirkliche Veränderung des Lebens.
Möge Gott uns alle segnen und stärken, in seiner Gnade zu leben.

Der Herr kommt bald.

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Was ist ein Opfer?

Ein Opfer, manchmal auch „Darbringung“ genannt, ist ein Akt, bei dem man Gott etwas Wertvolles schenkt. Biblisch unterscheidet man vor allem zwischen Sühneopfern, die Sühne für Sünden leisten, und anderen Darbringungen, die Hingabe, Dankbarkeit oder Verpflichtung ausdrücken.

Opfer im Alten Testament
Im Alten Testament (dem Alten Bund) bestanden Sühneopfer aus Tieren wie Schafen, Ziegen oder Rindern. Gott gab diese Opfer als vorübergehendes Mittel, um mit der Sünde umzugehen (3. Mose 1–7). Dabei wurde ein Tier vor den Herrn gebracht, ein Priester schlachtete es, sammelte sein Blut und sprengte es auf den Altar. Dieses Blut symbolisierte Leben und war notwendig für die Sühne, denn „ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung der Sünden“ (Hebräer 9,22).

Diese Tieropfer deuteten auf das perfekte, endgültige Opfer voraus: Jesus Christus, das wahre Lamm Gottes, „das die Sünde der Welt hinwegnimmt“ (Johannes 1,29).

Es gab auch andere Gaben – wie Getreide, Geld oder Erstlinge –, die ein Akt der Anbetung waren, aber kein Blut erforderten. Streng genommen waren sie daher keine Opfer im biblischen Sinne.

Missverständnis heute
Heute sprechen viele Christen davon, „Opfer“ zu bringen, wenn sie Geld oder Gaben der Kirche geben. Solche Gaben sind wertvoll und wohlgefällig vor Gott (Philipper 4,18), aber technisch gesehen keine Opfer im biblischen Sinn, da sie keine Sühne durch Blut bewirken.

Sind Tieropfer heute noch erforderlich?
Nein. Unter dem Neuen Bund, den Jesus Christus eingeführt hat, ist die Zeit der Tieropfer vorbei. Hebräer 10,1–10 zeigt deutlich: Das Opfer Jesu war einmalig und endgültig:

„Denn das Gesetz hat nur einen Schatten der zukünftigen guten Dinge und nicht das Bild selbst. Darum kann es niemals die, die sich nähern, durch dieselben Opfer, die jährlich dargebracht werden, vollkommen machen. Sonst würden nicht jedes Jahr erneut Opfer für Sünde dargebracht werden. Denn es ist unmöglich, dass das Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnehmen könnte.
Darum, als Christus in die Welt kam, spricht er: ‚Opfer und Darbringungen hast du nicht gewollt, aber einen Leib hast du mir bereitet; Brand- und Sündopfer gefallen dir nicht. Da sagte ich: Siehe, ich komme – im Buch steht von mir geschrieben –, um deinen Willen zu tun, mein Gott.‘
Erst spricht er: ‚Opfer und Darbringungen, Brandopfer und Sündopfer hast du nicht gewollt, noch Gefallen an ihnen gehabt‘ – obwohl sie nach dem Gesetz dargebracht wurden.
Dann spricht er: ‚Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun.‘ Damit setzt er das erste außer Kraft, um das zweite zu begründen.
Durch diesen Willen sind wir durch das einmalige Opfer des Leibes Jesu Christi geheiligt.“ (Hebräer 10,1–10)

Dieses Wort zeigt: Das alte System der Opfer konnte Sünde nie vollständig beseitigen – es war nur ein Schatten, der auf das perfekte Opfer Jesu hinwies. Jesus, das sündlose Lamm, opferte sich ein für alle Mal, sodass Tieropfer heute nicht mehr notwendig sind.

Ist es heute falsch, Tieropfer darzubringen?
Ja. Christen sollten keine Tieropfer praktizieren, denn dies würde die einmalige Sühne Jesu leugnen. Leider führen manche, die sich Christen nennen, solche Rituale immer noch aus, ohne zu erkennen, dass dies nicht Gottes Wille ist und geistlich schädlich sein kann (Galater 5,1).

Möge Gott uns in Gnade und Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus wachsen lassen (2. Petrus 3,18), und uns ganz auf sein vollkommenes Opfer vertrauen.

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Wo ist der neugeborene König der Juden?

Das Leben als Christ ist nicht statisch – es ist eine Reise voller verschiedener Phasen. Von dem Moment an, in dem du Christus empfängst, durchläuft deine Beziehung zu Ihm unterschiedliche Zeiten. Es gibt Momente, in denen Gottes Gegenwart so stark spürbar ist, dass es scheint, als würde Er direkt neben dir gehen. Aber es gibt auch Zeiten, in denen Er fern, verborgen oder still wirkt. Diese Phasen sind kein Zeichen dafür, dass Gott dich verlassen hat – sie sind eine Einladung, Ihn noch tiefer zu suchen.

Das Prinzip des Suchens
Gott hat ein geistliches Prinzip aufgestellt: Wer Ihn sucht, wird Ihn finden. Doch dieses Suchen ist oft dazu da, unseren Glauben zu stärken und uns geistlich reifen zu lassen.

„Ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet.“ — Jeremia 29,13

Viele Gläubige sind darauf nicht vorbereitet. Wenn sie Gott nicht mehr so „fühlen“ wie früher, beginnen sie zu zweifeln – an ihrem Heil oder sogar an ihrer Berufung. Manche kehren um und denken vielleicht, dass es gar nicht Gott war, der sie gerettet hat. Aber solche Phasen sind normal – sie gehören zum Läuterungsprozess.

Die Reise der Weisen – ein Vorbild für uns
Betrachten wir die Geschichte der Weisen aus dem Osten (Magi) in Matthäus 2. Diese Männer waren wahrscheinlich Gelehrte oder Astrologen aus dem Osten – vielleicht aus Babylon – die sich sehr für geistliche Dinge interessierten. Während sie den Himmel studierten, offenbarte Gott ihnen etwas Außergewöhnliches: die Geburt eines göttlichen Königs. Sie sahen seinen Stern und machten sich auf den Weg.

„Jesus wurde in Bethlehem in Judäa geboren, zur Zeit des Königs Herodes. Da kamen Weise aus dem Osten nach Jerusalem und fragten: ‚Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, ihn anzubeten.‘“ — Matthäus 2,1–2

Sie erwarteten, dass der Stern sie die ganze Strecke führen würde. Doch als sie Jerusalem erreichten, verschwand er. Stell dir ihre Verwirrung vor – sie hatten diesem übernatürlichen Zeichen über weite Strecken gefolgt, und nun war es plötzlich weg.

Doch sie gaben nicht auf. Sie begannen Fragen zu stellen, erkundigten sich bei König Herodes – obwohl er ein Feind Christi war – und erfuhren von den religiösen Führern, dass der Messias in Bethlehem geboren werden sollte, wie es in Micha 5,2 prophezeit war:

„Du aber, Bethlehem Efrata, die du klein bist unter den Tausenden in Juda, aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei, dessen Ursprung von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist.“ — Matthäus 2,6

Diese Geschichte zeigt uns etwas Wichtiges: Gott kann auch unwahrscheinliche Quellen – ja sogar Feinde – benutzen, um uns näher zu Ihm zu führen. Entscheidend ist, wie wir darauf reagieren.

Der Stern erscheint wieder – und die Freude kehrt zurück
Als die Weisen schließlich gehorsam der Prophezeiung folgten und nach Bethlehem weiterzogen, erschien der Stern wieder.

„Nachdem sie den König gehört hatten, gingen sie ihres Weges; und siehe, der Stern, den sie aufgehen gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er über dem Ort stehenblieb, wo das Kind war. Als sie den Stern sahen, wurden sie überaus froh.“ — Matthäus 2,9–10

Sie traten in das Haus ein, sahen Jesus mit Maria, seiner Mutter, und fielen nieder, um ihn anzubeten. Sie brachten Geschenke – Gold, Weihrauch und Myrrhe – die Jesu Königtum, Göttlichkeit und zukünftiges Opfer symbolisierten.

Die Reise der Weisen spiegelt unsere eigene nach. Es gibt Momente der Klarheit (wenn der Stern leuchtet), Momente der Stille (wenn er verschwindet) und Momente der Freude (wenn er wieder erscheint). Entscheidend ist, dass wir im Glauben weitergehen, auch wenn der Weg unklar ist.

Von oberflächlichem Glauben zu tiefer Jüngerschaft
Wenn wir Christus zum ersten Mal begegnen, wirkt alles frisch und lebendig. Gott spricht. Gebete werden schnell beantwortet. Du siehst Seine Hand in allem. Später kann Er jedoch verborgen erscheinen. Das ist kein Verlassenwerden – es ist eine Einladung zu wachsen.

„Denn wer noch Milch trinkt und ein Kind ist, der ist unerfahren in der Rede der Gerechtigkeit. Das feste Brot aber ist für die, die vollendet sind, die durch Übung die Fähigkeit haben, Gut und Böse zu unterscheiden.“ — Hebräer 5,13–14

Jetzt ist es an der Zeit, tiefer zu gehen: das Wort zu studieren, Fragen zu stellen, zu beten und zu fasten. Nach der Wahrheit zu hungern – nicht nur nach Gefühlen. Glaube reift in der Stille, nicht nur durch Zeichen.

Die Bibel ist voller Beispiele von Menschen, die Gott in „trockenen Zeiten“ suchten:

  • David rief: „Herr, warum stehst du fern?“ (Psalm 10,1)
  • Hiob sagte: „Wenn ich nach Osten gehe, ist er nicht da… doch er kennt den Weg, den ich gehe.“ (Hiob 23,8–10)
  • Selbst Jesus rief am Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Matthäus 27,46)

Und doch war Gott in all dem nicht abwesend – Er wirkte hinter den Kulissen.

Nicht umkehren – dranbleiben
Wenn du gerade in einer Phase bist, in der es schwerer ist, Gott zu spüren, gib nicht auf. Gehe nicht davon aus, dass etwas falsch läuft. Sieh es als göttliche Einladung, Ihn näher zu suchen.

„Lasst uns aber im Gutes tun nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten.“ — Galater 6,9

Gott belohnt alle, die Ihn eifrig suchen (Hebräer 11,6). Wer Christus aufrichtig nachstrebt, bleibt nicht erfolglos. Du wirst Ihn wiederfinden. Du wirst wieder Freude erleben – nicht nur im Himmel, sondern auch hier auf Erden.

Wenn der „Stern“ gerade verborgen scheint, wenn Gott weit entfernt wirkt, verlangsame nicht. Dränge nach. Suche Ihn intensiver. Dies könnte der Moment direkt vor einer neuen Offenbarung, einer frischen Begegnung oder einer tieferen Erfahrung Seiner Gegenwart sein.

Du bist nicht verloren. Du bist auf dem Weg der Verwandlung.

Der Herr segne dich, während du Ihn weiterhin suchst.

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Was bedeutet es, dass die Schlange Staub essen wird?

Der Vers:

„Da sprach der HERR, Gott: ‚Weil du das getan hast, bist du verflucht unter allem Vieh und unter allen Tieren des Feldes; auf deinem Bauch sollst du kriechen und Staub sollst du essen dein Leben lang.‘“
— 1. Mose 3,14

Dieser Vers wirft eine wichtige Frage auf: Bedeutet das, dass die Schlange heute buchstäblich Staub isst?

1. Wörtlich oder symbolisch?

Biologisch gesehen essen Schlangen keinen Staub. Sie sind Fleischfresser und ernähren sich von kleinen Tieren wie Nagetieren, Vögeln oder Insekten. Staub war niemals Nahrung für sie.

In der Bibel ist „Staub essen“ symbolisch zu verstehen. Es steht für Erniedrigung, Niederlage und Beschämung.

Mehrfach wird dieses Bild in der Schrift verwendet:

„Die Wüstenvölker sollen ihm huldigen, und seine Feinde sollen den Staub lecken.“
— Psalm 72,9

„Sie werden Staub lecken wie die Schlangen, wie die Tiere, die auf dem Erdboden kriechen…“
— Micha 7,17

Hier steht das Lecken oder Essen von Staub für Besiegung, Demütigung und Unterwerfung.

2. Die Bedeutung des Fluchs

Der Fluch aus 1. Mose 3,14 zeigt die Schlange – die symbolisch auch für Satan steht (Offenbarung 12,9) – als besiegtes Wesen. Das Kriechen auf dem Bauch und das Staubessen sind Bilder für Schande und Urteil.

Vor dem Sündenfall könnte die Schlange vielleicht aufrechter oder erhobener gewesen sein. Nach dem Fluch kriecht sie nun auf ihrem Bauch, das Gesicht nahe am Boden, ständig in Kontakt mit dem Staub – ein tägliches Symbol ihrer Erniedrigung.

Dies zeigt eine tiefe geistliche Wahrheit:

Sünde erniedrigt uns. Sie zerstört, was Gott gut geschaffen hat.

„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gnadengabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“
— Römer 6,23

Wie die Schlange fiel, fiel auch die Menschheit – ursprünglich geschaffen für Herrlichkeit, aber durch die Sünde verdorben.

3. Ein Bild für den geistlichen Zustand

Das „Staubessen“ ist nicht nur ein körperliches Bild, sondern auch ein Symbol für geistlichen Abstieg. So wie die Schlange nahe am Boden lebt, so leben Menschen, die von Gott getrennt sind, unter ihrem eigentlichen Zweck – geistlich trocken, erniedrigt und ohne Orientierung.

„Auch euch hat er erweckt, die ihr tot wart in euren Übertretungen und Sünden…“
— Epheser 2,1

„Staub essen“ bedeutet, unter den Folgen der Sünde zu leben – fern von Gottes Gegenwart und Plänen.

4. Aber Gott erhebt die Demütigen

Die gute Nachricht ist: Obwohl die Sünde uns zu Boden drückt, lässt Gott uns nicht im Staub liegen. Er bietet Wiederherstellung durch Umkehr und Glauben.

„Er hebt den Armen aus dem Staub und den Geringen aus dem Kot; er lässt sie mit Fürsten sitzen und gibt ihnen einen Ehrenplatz.“
— 1. Samuel 2,8

„Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erhöhen.“
— Jakobus 4,10

Durch Jesus Christus kehrt Gott alles um, was erniedrigt wurde. Der Fluch wird durch das Kreuz aufgehoben. Derselbe Gott, der die Schlange richtete, bietet den Menschen Gnade.

5. Ein Aufruf zum Handeln

Vielleicht fühlst du dich gerade so, als würdest du „Staub essen“ – geistlich erschöpft, weit von Gott entfernt und gefangen in Scham oder Niederlage.

Doch derselbe Gott, der die Schlange verfluchte, gab schon einen Vers später ein Versprechen:

„Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“
— 1. Mose 3,15

Dies ist die erste Prophezeiung von Jesus, der die Schlange – Satan – besiegen und uns Sieg und Wiederherstellung schenken würde.

Du musst nicht im Staub bleiben

Der Fluch zeigt die Folgen der Sünde. Das Evangelium zeigt die Kraft der Gnade. Wir sind für mehr als den Staub geschaffen. In Christus können wir erhoben, wiederhergestellt und geehrt werden.

„Gott hat uns mit Christus auferweckt und mit ihm im Himmel gesetzt in Christus Jesus.“
— Epheser 2,6

Wende dich heute Jesus zu.
Lass dich aus dem Staub erheben – geistlich und körperlich – und lebe das Leben, zu dem du geschaffen wurdest.

Der Herr kommt!

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Wir wandeln im Glauben, nicht im Schauen

2. Korinther 5,6–7

„Wir sind aber getrost und wissen: Solange wir im Leib wohnen, sind wir vom Herrn getrennt.
Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“

1. Was bedeutet es, im Glauben zu wandeln?

„Im Glauben wandeln, nicht im Schauen“ heißt, unser Leben auf Gott und Sein Wort zu gründen, statt auf das, was wir mit unseren Augen sehen oder körperlich erleben können. Das ist die Grundlage des christlichen Lebens (Hebräer 11,1). Unser geistlicher Weg wird von unsichtbaren Realitäten und ewigen Wahrheiten bestimmt.

„Der Glaube aber ist eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Überführtsein von Dingen, die man nicht sieht.“
— Hebräer 11,1

2. Das menschliche Sehen ist begrenzt

Viele denken, dass Sehen der sicherste Weg ist, die Wahrheit zu erkennen. Doch unsere Augen täuschen uns oft. Zum Beispiel kann man Essen sehen, aber nicht schmecken, ob es gesalzen ist — dafür braucht man den Geschmackssinn. Genauso können geistliche Wahrheiten nicht allein mit den natürlichen Augen erkannt werden.

„Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was des Geistes Gottes ist; denn es ist ihm Torheit, und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich beurteilt wird.“
— 1. Korinther 2,14

3. Warum erscheint Jesus heute nicht allen physisch?

Manche Christen fasten und beten, um eine körperliche Begegnung mit Jesus zu erleben. Gott kann das tun, denn Er ist souverän, aber es ist nicht der normale Weg, auf dem Er sich heute offenbart. Wer sichtbare Zeichen sucht, kann dadurch geistlich behindert werden.

Jesus korrigierte Thomas, der nur glaubte, nachdem er gesehen hatte:

„Jesus sprach zu ihm: ‚Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.‘“
— Johannes 20,29

Glaube, der nur auf dem Sichtbaren basiert, ist unreif. Jesus erklärte den Jüngern, dass es besser sei, dass Er geht, damit der Heilige Geist kommen kann:

„Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.“
— Johannes 16,7

4. Der Heilige Geist: Gottes gewählter Weg, Christus heute zu offenbaren

Jesus offenbart sich heute durch den Heiligen Geist, der in allen Gläubigen wohnt, statt physisch zu erscheinen. Der Heilige Geist lehrt uns, leitet uns und verherrlicht Christus in uns.

„Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern alles, was er hört, wird er reden und euch verkündigen, was noch kommen wird. Er wird mich verherrlichen, denn von dem wird er nehmen und es euch verkündigen.“
— Johannes 16,13–14

Mit dem Heiligen Geist haben wir eine enge Gemeinschaft mit Christus — auch ohne physisches Sehen.

5. Den Heiligen Geist ablehnen heißt, Christus ablehnen

Viele sagen, sie möchten Jesus sehen, aber sie betrüben oder ignorieren den Heiligen Geist durch Ungehorsam oder Unglauben (Epheser 4,30). Ohne den Geist können wir die Gegenwart Christi nicht vollständig erleben.

„Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm.“
— Römer 8,9

Es ist gefährlich, sichtbare Zeichen zu suchen und dabei den unsichtbaren Geist zu vernachlässigen, der Christus uns wirklich bringt.

6. Wie empfangen wir den Heiligen Geist?

Den Heiligen Geist zu empfangen, erfordert weder Geld noch besondere Ausbildung oder lange Gebete. Es braucht nur aufrichtiges Bereuen und die Taufe im Namen Jesu Christi. Das ist das biblische Muster von Anfang an.

„Petrus aber sprach zu ihnen: ‚Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn euch gilt das verheißene Wort und euren Kindern und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, berufen wird.‘“
— Apostelgeschichte 2,38–39

Dieses Versprechen gilt noch heute — für dich und für alle, die sich dem Herrn zuwenden.

7. Wähle den besseren Weg

Hören wir auf, physischen Zeichen nachzujagen, und nehmen wir stattdessen den besseren Weg an, den Gott uns gegeben hat — im Glauben durch den Heiligen Geist zu wandeln. Wenn du noch nicht bereut und dich im Namen Jesu taufen lassen hast, ist heute die perfekte Gelegenheit.

„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils.“
— 2. Korinther 6,2

Lass uns im Glauben wandeln und nicht im Schauen — und dem Geist vertrauen, der Christus unserem Herzen offenbart.

Der Herr kommt!

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LASST UNS WEITERHIN STARK IM HERRN SEIN

Shalom, geliebte Geschwister in Christus!

Gnade und Friede seien mit euch im Namen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Lasst uns gemeinsam über eine wichtige biblische Wahrheit nachdenken, die zum christlichen Leben und zu den geistlichen Kämpfen spricht, denen wir täglich begegnen.

📖 Hauptschriftstelle
Epheser 6,10

„Zuletzt, meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke.“

Der Apostel Paulus schrieb dies, während er im Gefängnis war, und richtete es an die Gläubigen in Ephesus. Er beendet den Brief mit der Ermahnung, ihre Kraft von Gott zu nehmen – nicht von sich selbst – denn das christliche Leben ist ein geistlicher Kampf, kein gemütlicher Spaziergang. Paulus betont zwei wesentliche Aspekte:

🔹 1. Stark sein im Herrn
Das bedeutet, deinen Glauben, deine Liebe und dein Engagement vollständig in Gott zu verankern. Stärke im Herrn ist kein emotionaler Eifer oder körperliche Anstrengung, sondern eine tiefe Abhängigkeit von Gottes Gegenwart, Gnade und Wahrheit.

Markus 12,30

„Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und von allen deinen Kräften.“

Dieser Vers erinnert uns daran, dass stark im Herrn zu sein bedeutet, Ihn vollständig zu lieben – mit unseren Gefühlen (Herz), unserem Geist (Seele), unserem Verstand (Gemüt) und unserem Einsatz (Kräfte). Das ist kein passiver Glaube, sondern aktiver Jüngerschaftsweg. Dies ist die Grundlage für geistliche Reife (Hebräer 5,14).

🔹 2. Stark sein in der Macht seiner Stärke
Dies spricht von Gottes göttlicher Kraft, die in uns wirkt, während wir geistliche Kämpfe führen. Der Kampf des Christen richtet sich nicht gegen Menschen, sondern gegen geistliche Mächte der Finsternis.

Epheser 6,11–12

„Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr bestehen könnt gegen die listigen Anschläge des Teufels. Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer und Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Welt, gegen geistliche Mächte der Bosheit in der Himmelswelt.“

Unser Kampf ist nicht physisch, sondern geistlich. Wir sind berufen, geistlich wach, aufmerksam und bereit zu sein – mit Gottes Ressourcen, nicht unseren eigenen.

🛡️ Die Waffenrüstung Gottes (Epheser 6,13–17)
Paulus beschreibt sechs wesentliche Bestandteile geistlicher Kampfführung:

  • Der Gürtel der Wahrheit – Lebe nach Gottes Wahrheit, nicht nach Gefühlen oder Meinungen.
  • Der Brustpanzer der Gerechtigkeit – Wandle in Heiligkeit durch Christi Gerechtigkeit.
  • Die Schuhe des Evangeliums des Friedens – Sei bereit, Christi Frieden weiterzugeben.
  • Der Schild des Glaubens – Vertraue Gott vollkommen, besonders in Angriffen.
  • Der Helm des Heils – Bewahre deinen Verstand durch die Gewissheit des Heils.
  • Das Schwert des Geistes – Kenne und gebrauche das Wort Gottes richtig.

Diese Waffen sind keine optionalen Accessoires. Ohne sie sind wir geistlich ungeschützt. Stark in der Macht Gottes zu sein bedeutet, diese Waffen zu kennen und zu nutzen.

⚔️ Geistliche Bereitschaft erfordert Übung
Genauso wie ein Soldat lernen muss, ein Schwert zu führen, müssen wir lernen, das Wort Gottes effektiv zu gebrauchen. Ein Gläubiger ohne Erkenntnis ist wie ein Soldat, der ein Schwert hält, aber nicht kämpfen kann.

Jesus zeigte dies, als Er in der Wüste vom Satan versucht wurde. Jedes Mal antwortete Er mit der Schrift: „Es steht geschrieben…“ (vgl. Matthäus 4,1–11). Er gebrauchte das Wort präzise und mit Autorität.

Ebenso wird Apollos beschrieben als jemand, der „mächtig in der Schrift“ war:

Apostelgeschichte 18,24

„Es kam aber nach Ephesus ein Jude namens Apollos, aus Alexandria gebürtig, ein beredter Mann, mächtig in der Schrift.“

Um geistlich stark zu werden, müssen wir Gottes Wort studieren, verstehen und richtig anwenden.

🎓 Das Wort mit Weisheit handhaben
2. Timotheus 2,15

„Strebe danach, dich Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht teilt.“

Dieser Vers spricht von theologischer Genauigkeit. Als Gläubige sind wir berufen, die Schrift richtig zu handhaben – sie nicht zu verdrehen, sondern im Kontext und in der Wahrheit zu verstehen. Das ist Jüngerschaft und Heiligung – Wachstum in der Gnade und Erkenntnis Christi (2. Petrus 3,18).

❓ Bist du geistlich ausgerüstet?

  • Hast du die Waffenrüstung Gottes angezogen?
  • Bist du stark in deiner Beziehung zu Christus?
  • Bist du bereit, den listigen Angriffen des Feindes standzuhalten?

1. Korinther 16,13

„Wacht, steht fest im Glauben, seid mannhaft, seid stark!“

Dies ist ein Aufruf zu Wachsamkeit, Standhaftigkeit, Mut und Stärke. Der christliche Lebensweg erfordert bewusstes Wachstum, nicht geistliche Passivität.

🙏 Abschließende Ermutigung
Lasst uns nicht müde werden, sondern weiterhin stark werden – sowohl in unserem Wandel mit dem Herrn als auch im Umgang mit Seinem Wort. Wahre Stärke kommt daraus, in Christus verwurzelt und für die kommenden geistlichen Kämpfe ausgerüstet zu sein.

Der Herr segne und stärke euch.
Amen.

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Hast du alle Gerechtigkeit erfüllt?

 

Matthäus 3,13–15 (Lutherbibel 2017):

„Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, dass er sich von ihm taufen ließe.
Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen, dass ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir?
Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt geschehen! Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er’s ihm geschehen.“

In diesem kurzen, aber tiefgründigen Austausch gebraucht Jesus zwei zentrale Aussagen, über die wir ernsthaft nachdenken müssen:

1) „Es gebührt uns“

Jesus sagte nicht: „Es gebührt mir, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“, sondern: „Es gebührt uns.“

Das ist ein bedeutender Unterschied. Jesus schließt uns in den Akt der Gerechtigkeit mit ein. Er zeigt, dass Gerechtigkeit kein einsames Werk ist, sondern ein gemeinsamer Weg. Wir sollen nicht nur über Gerechtigkeit sprechen – wir sollen sie leben.

Denn wie Paulus schreibt:

„Denn wenn wir mit ihm verbunden und ihm gleich geworden sind in seinem Tod, so werden wir ihm auch in der Auferstehung gleich sein.“
(Römer 6,5)

Und Johannes sagt:

„Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll auch leben, wie er gelebt hat.“
(1. Johannes 2,6)

Jesus wurde getauft, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen – und als seine Nachfolger sind wir dazu berufen, seinem Beispiel zu folgen:

„Denn dazu seid ihr berufen worden; denn auch Christus hat für euch gelitten und euch ein Vorbild hinterlassen, damit ihr seinen Fußspuren nachfolgt.“
(1. Petrus 2,21)

2) „Alle Gerechtigkeit erfüllen“

Es gibt einen Unterschied zwischen Gerechtigkeit üben und alle Gerechtigkeit erfüllen.

Du erfüllst Gerechtigkeit, wenn du:

  • an Jesus Christus glaubst (Römer 10,10)

  • das Abendmahl nimmst (1. Korinther 11,26)

  • das Evangelium verkündest (Markus 16,15)

  • ein heiliges Leben führst (1. Petrus 1,15–16)

Aber zur Erfüllung aller Gerechtigkeit gehört auch ein Akt, den viele übersehen: Die Wassertaufe.

Obwohl Jesus sündlos war (Hebräer 4,15), ließ er sich dennoch taufen. Nicht, weil er Reinigung brauchte, sondern weil es Teil von Gottes Heilsplan war. Er bestätigte damit die Taufe als einen Akt des Gehorsams gegenüber Gottes Willen:

„Und alles Volk, das ihn hörte, und die Zöllner gaben Gott recht und ließen sich taufen mit der Taufe des Johannes. Aber die Pharisäer und Schriftgelehrten verwarfen den Ratschluss Gottes für sich und ließen sich nicht von ihm taufen.“
(Lukas 7,29–30)

Wenn also Jesus, der sündlose Sohn Gottes, sich taufen ließ – wie viel mehr sollten wir es tun?

Warum die Wassertaufe so wichtig ist

Im Neuen Testament wird die Taufe nie als eine Option dargestellt. Sie ist ein Gebot Jesu:

„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“
(Matthäus 28,19)

Die Apostel predigten die Taufe als grundlegenden Bestandteil des Glaubenslebens:

„Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
(Apostelgeschichte 2,38)

„Oder wisst ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft?
So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“
(Römer 6,3–4)

Biblische Taufe bedeutet:

  • Vollständiges Untertauchen im Wasser, symbolisch für Tod und Auferstehung (Markus 1,9–10; Johannes 3,23)

  • Im Namen Jesu Christi, entsprechend der apostolischen Lehre (Apostelgeschichte 2,38; 10,48; 19,5)

Besprengung oder Übergießen entsprechen nicht dem biblischen Vorbild. Über Jesus heißt es: „Und als er aus dem Wasser stieg…“ – das zeigt deutlich, dass er vollständig eingetaucht war. Und Johannes taufte an Orten mit viel Wasser (Johannes 3,23).

Was, wenn ich nicht richtig getauft wurde?

Diese Frage ist ernst. Wenn du nie getauft wurdest oder deine Taufe nicht dem biblischen Vorbild entspricht – zum Beispiel keine volle Untertauchung oder nicht im Namen Jesu –, und du dennoch zur Erkenntnis der Wahrheit gekommen bist: Kannst du dann gerettet werden?

Die ernüchternde Antwort lautet: Nicht gemäß der Schrift.

„Wer nun weiß, Gutes zu tun, und tut’s nicht, dem ist’s Sünde.“
(Jakobus 4,17)

Gott kann denen barmherzig sein, die die Wahrheit nie gehört haben (Apostelgeschichte 17,30). Aber wer sie erkannt hat, trägt Verantwortung:

„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, gibt es hinfort kein Opfer mehr für die Sünden.“
(Hebräer 10,26)

Die Strategie des Feindes

In der Endzeit versucht Satan, Christen davon abzuhalten, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Er hat nichts dagegen, wenn du einige Dinge tust – solange du nicht alles tust. Er möchte, dass wir uns mit Teilgehorsam zufriedengeben. Doch Teilgehorsam ist immer noch Ungehorsam.

Jesus aber kommt zurück für eine makellose Braut:

„…damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, so dass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas dergleichen habe, sondern dass sie heilig und untadelig sei.“
(Epheser 5,27)

Diese Braut ist eine Gemeinde, die Gottes ganzen Ratschluss angenommen hat – mit Buße, Glauben, Heiligung und Taufe.

Und jetzt die entscheidende Frage:

Hast du alle Gerechtigkeit erfüllt?

Nicht nur geglaubt.
Nicht nur gebetet.
Nicht nur den Gottesdienst besucht.

Sondern: Bist du dem Herrn ins Wasser der Taufe gefolgt, so wie Er, um gemeinsam mit Ihm alle Gerechtigkeit zu erfüllen?

Maranatha – der Herr kommt.


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WIE GOTT SEINE BELOHNUNG GIBT UND NACH WELCHEN KRITERIEN (Teil 5)

Jesus Christus sei gepriesen!
Herzlich willkommen zu dieser Artikelreihe, in der wir uns mit den verschiedenen Belohnungen Gottes und den Maßstäben beschäftigen, nach denen er sie vergeben wird. In den bisherigen Teilen haben wir bereits einige dieser Maßstäbe kennengelernt – und heute machen wir weiter mit Teil 5.

5) Es gibt eine Belohnung in Form von Herrschaft über viele Städte im Reich Gottes

Gott hat verheißen, jenen Menschen große Autorität zu geben, die Ihm hier auf der Erde treu dienen.

Um das besser zu verstehen, schauen wir uns das Gleichnis Jesu aus Lukas 19 an:

Lukas 19,12–26 (Lutherbibel 2017)
12 Er sprach nun: Ein hochgeborener Mann zog in ein fernes Land, um sich die Königsherrschaft zu holen und dann zurückzukehren.
13 Und er rief zehn seiner Knechte, gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Handelt damit, bis ich wiederkomme!
14 Seine Bürger aber hassten ihn und sandten eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen nicht, dass dieser über uns König wird.
15 Und es begab sich, als er zurückkam, nachdem er das Königtum empfangen hatte, da ließ er die Knechte, denen er das Geld gegeben hatte, zu sich rufen, um zu erfahren, was jeder erarbeitet hatte.
16 Da trat der erste herzu und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund dazugewonnen.
17 Und er sprach zu ihm: Recht so, du guter Knecht! Weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Vollmacht über zehn Städte haben.
18 Der zweite kam und sprach: Herr, dein Pfund hat fünf Pfund erworben.
19 Zu diesem sprach er: Und du sollst über fünf Städte sein.
20 Und ein anderer kam und sprach: Herr, siehe, hier ist dein Pfund, das ich in einem Tuch aufbewahrt habe;
21 denn ich fürchtete dich, weil du ein strenger Mann bist: Du nimmst, was du nicht eingelegt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.
22 Er sprach zu ihm: Nach deinem eigenen Wort will ich dich richten, du böser Knecht! Du wusstest, dass ich ein strenger Mann bin, der nimmt, was er nicht eingelegt hat, und erntet, was er nicht gesät hat?
23 Warum hast du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen abheben können.
24 Und er sprach zu denen, die dabeistanden: Nehmt ihm das Pfund weg und gebt es dem, der die zehn Pfund hat!
25 Und sie sprachen zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn Pfund!
26 Ich sage euch: Wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat.

Dieses Gleichnis spricht für sich: Wenn der Herr dir hier auf der Erde eine bestimmte Aufgabe oder Gnade anvertraut hat, erwartet Er, dass du sie treu und verantwortungsvoll nutzt – und daraus etwas machst.

Wenn dir zum Beispiel die Aufgabe übertragen wurde, das Kirchengelände zu reinigen, dann heißt das nicht nur, den Hof zu fegen. Es bedeutet auch, darauf zu achten, dass die Toiletten sauber sind, die Fenster geputzt und die Stühle ordentlich aufgestellt sind – dass alles in einem Zustand ist, der Gott Ehre macht.

Denn wenn Jesus wiederkommt, wird Er fragen: „Was hast du mit dem getan, was ich dir anvertraut habe?“ Wenn du die Aufgabe als unwichtig betrachtet und sie ignoriert hast, wird Er dich vielleicht fragen:
„Wenn dir das Kehren zu viel war – warum hast du dann nicht wenigstens jemanden bezahlt, der es für dich tut? Musste Mein Haus wirklich so verwahrlost dastehen?“

So wie Er dem Knecht mit dem einen Pfund sagte:
„Warum hast du es nicht wenigstens zur Bank gebracht, damit ich es mit Zinsen zurückbekomme?“

Genauso wird auch unsere Treue einmal beurteilt werden.

Doch wenn wir treu mit dem umgehen, was uns anvertraut wurde – und sogar darüber hinausgehen –, dann dürfen wir wissen: Unsere heutige Treue bestimmt unsere Stellung im zukünftigen Reich Gottes.
Wenn es darum geht, Städte zu regieren, dann wird Gott uns gemäß unserer Treue jetzt Autorität geben.

Das sollte uns motivieren, die Arbeit des Herrn ohne Ausreden, ohne Herablassung und mit ganzer Hingabe zu tun – und wenn möglich sogar über das Erwartete hinaus. Denn oft sind es genau diese „kleinen“ Dinge, an denen unser zukünftiger Lohn gemessen wird.

Der Herr segne dich, während du Ihm treu dienst.

 

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Wie Gott Seine Belohnungen Vergibt – Und Nach Welchen Kriterien (Teil 4)

Seid herzlich gegrüßt im mächtigen Namen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Ich freue mich, dass wir gemeinsam erneut ins Wort Gottes eintreten. Unsere Studie über Gottes Belohnungen und die von Ihm gesetzten Maßstäbe geht weiter – heute mit Teil 4.

4) Es gibt Belohnungen für jene, die den Armen und Bedürftigen helfen

Jesus wandte sich an einen Pharisäer, der ihn zum Mahl geladen hatte, und gab diese eindringliche Lehre:

Lukas 14,12–14 (Lutherbibel 2017):

„Er sprach aber zu dem, der ihn geladen hatte: Wenn du ein Mittags‑ oder ein Abendmahl gibst, so lade nicht deine Freunde noch deine Brüder noch deine Verwandten noch reiche Nachbarn ein, damit sie dich nicht etwa wieder einladen und dir vergolten werde. Sondern wenn du ein Mahl machst, so lade Arme und Verkrüppelte und Lahme und Blinde ein; so wirst du selig sein; denn sie haben’s dir nicht zu vergelten; es wird dir aber vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten.“

Lukas 14,15 (Lutherbibel 2017):

„Als nun einer, der mit ihm zu Tisch saß, das hörte, sprach er zu ihm: Glückselig ist, wer das Brot ißt im Reich Gottes!“

Wenn du – als Gläubiger – in der Rettung stehst, dann vergiss nicht: Du bist berufen, dich um die Bedürftigen zu kümmern. Setze ein, wovon Gott dich gesegnet hat – damit du den Armen und Schwachen zur Seite stehst. Warum? Weil im Himmel eine großartige Belohnung auf diejenigen wartet, die an die Armen denken – besonders an jenem Tag, an dem der Herr seine Auserwählten auferweckt, um ihnen ihren ewigen Lohn zu geben.

Wenn du gibst oder ein Fest veranstaltest, beschränke deine Einladungen nicht nur auf Wohlhabende oder auf solche, die dir etwas zurückgeben könnten. Lade bewusst diejenigen ein oder unterstütze jene, die nichts zurückgeben können. Deine Großzügigkeit soll nicht nur denen gelten, die dir geholfen haben – sondern gerade denen, die keine Gegenleistung bringen können. So sammelst du wahren Schatz im Himmel.

Der Apostel Paulus lebte dieses Prinzip. Nach seinem Treffen mit den Aposteln schrieb er:

Galater 2,9–10 (Lutherbibel 2017):

„… und da sie die Gnade erkannten, die mir gegeben war, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen gelten, mir und Barnabas die rechte Hand und wurden mit uns eins, daß wir unter den Heiden, sie aber unter den Beschnittenen predigen sollten; allein daß wir der Armen gedächten, welches ich auch fleißig bin gewesen zu tun.“

Verstehst du? Wenn wir die in Not geratenen sehen – die Armen, Waisen, die ohne Hilfe sind – dann haben wir die Gelegenheit, uns große Belohnungen im Himmel zu verdienen. Lasst uns nicht träge sein, sondern mit allen Kräften helfen.

Im Himmel wird unser Reichtum nicht danach gemessen, was wir auf Erden besaßen – sondern danach, was wir damit getan haben: insbesondere durch solche großzügigen Taten. Wenn wir alles nur für uns selbst verwenden oder nur mit Menschen teilen, die uns ähneln, dann schmälern wir unsere ewige Belohnung.

Geben heißt nicht, reich sein zu müssen. Selbst wenn du nur wenig hast – sagen wir: 100 Schilling –, kannst du davon 50 geben, um jemandem in Not zu helfen, und dennoch genug für dich behalten. Entscheidend ist nicht die Größe der Gabe, sondern das Herz dahinter – darauf schaut Gott.

Möge der Herr uns helfen, dies klar zu erkennen – und möge Er uns heute damit beginnen lassen, die Bedürftigen nicht zu übersehen, sondern aktiv ihnen beizustehen.

Gott segne dich.

 

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Wie Gott Seine Belohnungen geben wird und welche Kriterien Er dabei anlegt (Teil 3)

Schalom! Dies ist Teil drei einer Artikelserie, in der erklärt wird, nach welchen Kriterien Gott seine Leute belohnen wird und wie Er sie in sein Reich aufnehmen wird. Falls du die vorherigen Teile verpasst hast, schreib mir gerne eine Nachricht, dann sende ich dir die Zusammenfassungen zu.

3) Die Bibel zeigt uns, dass manche Menschen in Gottes Reich kommen werden, ohne zu wissen, warum.

Es ist erstaunlich, dass es eine Gruppe von Menschen gibt, die aus Gnade ins Reich unseres Herrn Jesus Christus kommen wird, ohne selbst zu verstehen, weshalb – bis Christus es ihnen am Tag des Gerichts offenbart.

Wir lesen von dieser Gruppe in folgendem Abschnitt:

Matthäus 25,31-46 (Lutherbibel 2017):
„Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, so wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.
Und vor ihm werden alle Völker versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.
Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.
Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt!
Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen;
ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.
Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und gespeist oder durstig und dir zu trinken gegeben?
Wann haben wir dich als Fremden gesehen und aufgenommen oder nackt und bekleidet?
Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?
Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.
Dann wird er auch zu denen zu seiner Linken sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!
Denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben;
ich war ein Fremder, und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.
Dann werden sie auch antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis und dir nicht gedient?
Dann wird er antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir nicht getan.
Und sie werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber zum ewigen Leben.“

Diese Gruppe sind die Diener Christi hier auf Erden, die nicht wussten, dass sie Christus selbst dienten, als sie anderen dienten. Dabei geht es nicht einfach um Arme oder Waisen an sich, sondern um die Heiligen, die aus ihrem Leben als Diener Gottes heraus Armut, Krankheit, Hunger, Mangel an Kleidung oder Obdachlosigkeit erlebt haben. Manche Menschen haben sie gesehen und ihnen geholfen, ohne zu wissen, dass sie damit Christus selbst dienen.

An jenem Tag werden diese treuen Diener vor Christus stehen, und Er wird ihnen gnädig den Eintritt in sein Reich gewähren. Das erinnert an das Gleichnis vom ungerechten Verwalter in Lukas 16,1-12.

Auch Paulus betete für Gnade für einen Bruder namens Onesiphorus, der ihn im Dienst tatkräftig unterstützt hatte:

2. Timotheus 1,16-18 (Lutherbibel 2017):
„Der Herr gebe dem Haus des Onesiphorus Gnade; denn er hat mich oft erfrischt und sich meiner Ketten nicht geschämt;
als er aber in Rom war, suchte er mich mit Fleiß und fand mich.
Der Herr gebe ihm, dass er an jenem Tag Gnade beim Herrn finde! Und du weißt, wie viel er mir in Ephesus gedient hat.“

Ebenso gibt es Menschen, die Suchende Gottes als Last empfinden, sie verspotten, beleidigen und vertreiben. Selbst wenn diese um Wasser bitten, werden sie als faul abgestempelt. Wahre Diener Gottes gelten für solche Menschen als Ärgernis   und am Endtag wird Christus sie ablehnen.

Was lernen wir daraus? Wenn wir sagen, dass wir Christus lieben, dann müssen wir auch diejenigen lieben, die Ihn lieben. Wenn du die Heiligen hasst, wie kannst du Christus wirklich lieben? Es gibt Menschen, die Christus willkommen heißt, weil sie Seinen Nachfolgern Liebe und Hilfe gezeigt haben. Und es gibt solche, die Er abweist, weil sie Ihn nicht unter anderen Menschen anerkannt haben.

Schalom.

 

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