Title 2021

„Jesus wandte sich um, sah sie an und sagte: ›Fass Mut, meine Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet.‹ Und von jener Stunde an war die Frau geheilt.“
— Matthäus 9,20–22

Nimm dir einen Moment Zeit und denke über die Frau nach, die zwölf Jahre lang an Blutfluss gelitten hatte. Sie wagte es, den Saum des Gewandes Jesu zu berühren, im festen Glauben, dass dieser einfache Akt des Vertrauens sie heilen würde. Stell dir vor, was in ihrem Inneren vorging – und was die Menschen dachten, die Jesus folgten. Die Antwort lautet: Ja, sie entdeckte etwas von zutiefst bleibender Bedeutung.

Normalerweise wäre es für eine Frau in ihrem Zustand undenkbar gewesen, Jesus öffentlich zu nahen – ihre Krankheit machte sie kultisch unrein (vgl. 3. Mose 15,25–27). Selbst den Saum seines Gewandes zu berühren, war Kühnheit bis an die Grenze des Waghalsigen. Darum tat sie es heimlich, ohne es jemandem zu sagen. Und als Jesus fragte: „Wer hat mich berührt?“, fürchtete sie sich zu bekennen, denn sie kannte die möglichen Folgen: Zurückweisung oder Zurechtweisung.

Doch Jesu Reaktion war erstaunlich anders. Anstatt sie zu verurteilen oder wegzuschicken, sagte er: „Fass Mut, meine Tochter; dein Glaube hat dich gerettet.“ Beachte diese zarte Bestätigung: Er ehrt selbst die leisesten Gedanken und Hoffnungen, die aufrichtig auf ihn ausgerichtet sind. Das offenbart eine tiefe Wahrheit: Glaube – auch wenn er klein und verletzlich ist – ist für Christus kraftvoll und kostbar.

Heute ringen viele Menschen mit Zweifeln und Entmutigung. Oft werden sie durch ihr eigenes Gewissen oder durch die Meinungen anderer zum Schweigen gebracht. Gute Impulse, Gott zu dienen, verkümmern, weil man meint, man müsse Geistlicher sein oder besondere Titel tragen, um etwas bewirken zu können. Doch die Wahrheit ist: Gott schätzt jeden treuen Gedanken und jede Anstrengung – unabhängig davon, wie klein oder unbedeutend sie erscheinen mag.

Du bist vielleicht kein Pastor, Prophet, Evangelist oder Lehrer – doch das schmälert keineswegs die Bedeutung dessen, was du für Gott tun kannst. Wenn du eine Vision hast, Gottes Wort weiterzugeben, ermutigende Botschaften zu schreiben oder auch nur Schriftworte in deiner Umgebung sichtbar zu machen, dann verliere nicht den Mut. Derselbe Gott, der die blutflüssige Frau heilte, achtet deine Bereitschaft, ihm mit aufrichtigem Herzen zu dienen.

Vielleicht fühlst du dich berufen, einen Garten für deine Gemeinde anzulegen, ein Aufnahmestudio für Zeugnisse zu gründen oder großzügig von deinen Ressourcen für das Evangelium zu geben. Tu es – unabhängig davon, wie andere reagieren mögen. Jesus sieht diese Taten des Glaubens und der Liebe und segnet sie.

Vergiss nicht: „Am Saum des Gewandes Jesu ist Heilung und Dienst.“ Übergehe nicht jene „kleinen“ Ideen oder sanften Anstöße, die dir um seinetwillen ins Herz gelegt werden. Setze sie mit reinem Herzen um, und Gott wird Wohlgefallen an deinem Dienst haben.

Wie uns das Buch der Offenbarung erinnert:

„Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um jedem zu vergelten, wie sein Werk ist.“
— Offenbarung 22,12

Darum: Fass Mut. Dein Glaube zählt. Dein Dienst zählt. Gott sieht, belohnt und ehrt jeden Schritt, den du auf ihn zugehst.

Schalom.

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Drei Zeugen im Himmel und auf der Erde

Eine Andachtsstudie aus 1. Johannes 5,6–9
Durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus

Einleitung

Gelobt sei der Name unseres Herrn und Retters, Jesus Christus! Heute wollen wir eine der tiefgründigen Wahrheiten der Schrift betrachten: das Zeugnis, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Dieses Zeugnis wird nicht nur von Menschen abgelegt, sondern von Gott selbst – durch drei himmlische Zeugen und drei auf der Erde.

1. Johannes 5,6–8

„Dies ist der, der durch Wasser und Blut gekommen ist – Jesus Christus; nicht nur durch das Wasser, sondern durch Wasser und Blut. Und der Geist ist es, der Zeugnis ablegt, weil der Geist die Wahrheit ist. Denn es sind drei, die Zeugnis ablegen: der Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei stimmen überein.“

I. Die Zeugen im Himmel: Die Dreieinigkeit bezeugt Jesus

„Denn es sind drei, die im Himmel Zeugnis ablegen: der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins.“
(Hinweis: Dieser Satz erscheint in einigen Handschriften, fehlt aber in den ältesten griechischen Texten.)

Auch wenn moderne Bibelausgaben wie ESV, NIV oder NASB diese Stelle aufgrund des Handschriftenbefunds weglassen, bleibt die theologische Wahrheit des trinitarischen Zeugnisses unerschütterlich.

1. Der Vater
   Bei der Taufe Jesu spricht der Vater aus dem Himmel:

Matthäus 3,17

„Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ — 

Das Wort (Logos)
Jesus ist das ewige Wort Gottes:

Johannes 1,14

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ — Johannes 1,1
„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns…“ — 

3. Der Heilige Geist
   Der Geist kommt sichtbar auf Jesus herab:

Matthäus 3,16

„…und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihm bleiben.“ — 

Vater, Wort (Sohn) und Heiliger Geist bezeugen gemeinsam: Jesus ist der Messias, der Sohn Gottes, gleichwertig im Wesen Gottes (vgl. Matthäus 28,19; 2. Korinther 13,14).

II. Die Zeugen auf der Erde: Geist, Wasser und Blut

1. Johannes 5,8

„Und es sind drei, die Zeugnis ablegen: der Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei stimmen überein.“ — 

Johannes wendet sich nun den irdischen Zeugen zu, die Jesu göttliche Identität und Erlösungswerk bestätigen.

1. Wasser – Die Taufe Jesu
   Jesu Taufe war kein bloßer Ritus, sondern eine göttliche Bestätigung seiner Mission:

Matthäus 3,15

„Es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ — 

Seine Taufe leitete seinen öffentlichen Dienst ein und wurde durch die Stimme des Vaters und das Herabkommen des Geistes bestätigt.

2. Blut – Der Tod Jesu
   Am Kreuz wurde Jesu Blut zur Sühne für unsere Sünden:

1. Johannes 1,7

„Das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“ — 

Der römische Hauptmann, der Jesu Tod und die begleitenden Wunder miterlebte, erkannte:

Markus 15,39

„Wahrlich, dieser Mensch war Gottes Sohn!“ — 

Dieses Zeugnis eines Heiden zeigt, wie deutlich Gottes Wahrheit sich selbst den Augen der Welt offenbart.

3. Geist – Göttliche Überzeugung und Gegenwart
   Der Heilige Geist bezeugt Jesus nicht nur bei der Taufe, sondern auch durch innere Überzeugung, durch Wunder und durch die Wiedergeburt der Gläubigen:

Römer 8,16

„Der Geist selbst bezeugt zusammen mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.“ — 

III. Die Bedeutung für uns

Die drei irdischen Zeugen weisen auf zentrale Wahrheiten des Glaubens und der Erlösung hin:

1. Johannes 5,10

„Wer an den Sohn Gottes glaubt, der hat das Zeugnis in sich selbst.“ 

Auch wir brauchen diese drei Zeugnisse in unserem Leben:

1. Wasser – Taufe als Zeichen des Gehorsams
   Jesus forderte die Taufe als öffentliches Zeichen des Glaubens:

Apostelgeschichte 2,38

„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden…“ — 

2. Geist – Wiedergeburt und Wohnung Gottes
   Der Heilige Geist muss uns erneuern und in uns wohnen:

Epheser 1,13

„Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“ — Johannes 3,5
„Ihr seid mit dem verheißenen Heiligen Geist versiegelt worden.“ 

3. Blut – Sühne und Rechtfertigung
   Der Glaube an Jesu Blut ist zentral für unsere Erlösung:

Römer 5,9

„Durch sein Blut sind wir nun gerechtfertigt…“ — 

IV. Taufe: Ein heiliges Zeugnis

Zu oft wird die Taufe heute nur als Ritual verstanden. Dabei ist sie ein öffentliches Bekenntnis des Glaubens und Gehorsams. Auch Christus, der ohne Sünde war, ließ sich taufen, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen.

Taufe muss eine bewusste Entscheidung der Glaubenden sein – nicht von Säuglingen, die den Glauben nicht bekennen können. Die Bibel kennt keine Säuglingstaufe.

Richtige Form und Name
Die Taufe wird im Neuen Testament immer auf den Namen Jesu Christi vollzogen:

Römer 5,9

„Sie wurden auf den Namen des Herrn Jesus getauft.“ — Apostelgeschichte 8,16
„Lasset euch taufen… auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden…“ — 

So wird die Identität Jesu als Herr bestätigt, und Gläubige werden in Tod und Auferstehung Jesu hineingetauft (Römer 6,3–4).

Schlussgedanke: Trägst du das Zeugnis?

Wie Himmel und Erde Zeugnis über Jesus ablegten, müssen auch wir Geist, Wasser und Blut in unserem Leben empfangen, um Gottes Zeugnis in uns zu tragen:

1. Johannes 5,10

„Wer Gott nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht, weil er nicht geglaubt hat an das Zeugnis, das Gott über seinen Sohn gegeben hat.“ — 

Möge unser Leben ein Zeugnis von Gehorsam, Glauben und der Kraft des Heiligen Geistes sein, damit wir als Kinder des Höchsten gelten.

Maranatha – Komm, Herr Jesus.

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WER HAT IHN ERMÄCHTIGT, DIES ZU TUN?

Hast du dich schon einmal gefragt, was das zentrale Argument war, das der Teufel benutzte, um Jesus so zu belasten, dass man ihn schließlich ans Kreuz bringen konnte? Diese Frage führt uns tief in die Theologie darüber, wie Satan gegen den Messias vorging — und wie er heute noch Verwirrung stiftet.

Wenn wir verstehen, wie das geschah, erkennen wir auch, wo der Satan heute arbeitet, um Christen in den letzten Tagen Prüfung, Täuschung und Leid zu bringen.

Beim Lesen der Bibel fällt auf: Die jüdischen Führer suchten viele Anklagegründe gegen Jesus, doch sie konnten nichts finden, bis sie in letzter Minute eine Anschuldigung erhielten, die sie als stichhaltig ansahen — eine Anschuldigung über den Tempel.

Das falsche Zeugnis über den Tempel

In Matthäus 26,59–61 (Lutherbibel 2017) heißt es:

„Die Hohenpriester aber und der ganze Rat suchten nach einem falschen Zeugen gegen Jesus, damit sie ihn zum Tode bringen könnten; und sie fanden keinen. Aber viele traten auf und legten falsches Zeugnis ab. Schließlich traten zwei auf und sagten: ‘Dieser hat gesagt: Ich kann den Tempel Gottes zerstören und in drei Tagen wieder aufbauen.’“ (Open Bible)

Die Anklage hat einen doppelten Hintergrund:

🔹 Wörtlich missverstanden: Die Zeugen stellten Jesu Aussage so dar, als wolle er den Jerusalemer Tempel zerstören — eine religiös und politisch explosive Behauptung. (kirche-mv.de)
🔹 Theologisch aber gezielt missinterpretiert: Jesus hatte zuvor gesagt: „Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten“ — wobei er von seinem Leib als Tempel sprach (Johannes 2,19–21). Dieser theologische Kern wurde absichtlich verdreht. (Bible Art)

Christus als wahrer Tempel Gottes

In der jüdischen Religion war der Tempel das Zentrum der Anbetung und die sichtbare Gegenwart Gottes (vgl. 1. Könige 8). Doch im Neuen Testament wird klar:

Jesus selbst ist der wahre Tempel Gottes.
„Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kolosser 2,9, Elberfelder). Damit weist Christus darauf hin, dass Gottes Gegenwart nicht länger an Mauern oder Rituale gebunden ist, sondern an seinen gekreuzigten und auferstandenen Leib. (Bible Hub)

Durch seinen Tod und seine Auferstehung vollendet Jesus das, wovon der Tempel Zeugnis gab: Er öffnet den direkten Zugang zu Gott durch seinen Leib und sein Blut. Die Mauer zwischen Gott und den Menschen fällt — symbolisiert auch dadurch, dass der Vorhang im Tempel zerriss (Matthäus 27,51). (jesus.ch)

Falsche Zeugen und geistliche Blindheit

Die Anklage gegen Jesus hatte keinen historischen Kern, sondern war ein verzerrter Vorwurf. Die „Zeugen“ haben seine Worte bewusst oder unbewusst falsch wiedergegeben — denn sie verstanden den wahren Sinn seiner Aussage nicht. (Bible Hub)

Aus theologischer Sicht zeigt dies, wie leicht das Wort Gottes missverstanden oder missbraucht werden kann, wenn man nicht sorgfältig im Kontext liest und vom Heiligen Geist geführt wird. Dieselbe Gefahr besteht noch heute: Menschen greifen Teile der Schrift heraus, ohne den größeren biblischen Zusammenhang zu sehen.

Bedeutung für die Gemeinde heute

Die frühchristliche Kirche verstand diese Worte Jesu später als prophetische Aussage über seinen Tod und seine Auferstehung:

📌 Seine Gegner sagten: Er will den Tempel zerstören —
✔️ aber Jesus selbst sagte: Ich werde meinen Leib geben und aus dem Tod auferstehen.

In diesem Sinn ist die Anschuldigung in Matthäus 26 nicht nur falsch, sondern zeigt, wie tief geistliche Verblendung die Wahrheit verzerrt. Es ist ein Beispiel für die Taktik des Feindes: Gottes Wort so auszulegen, dass es verwirrt, trennt und verurteilt — anstatt zu befreien.

Christus erfüllt den Tempel neu

Die Schrift zeigt, dass Gottes Herrlichkeit nicht an einen Ort oder ein Gebäude gebunden bleibt:

In der Endzeitvision des Buches Offenbarung sieht Johannes keinen Tempel mehr, weil „der Herr, Gott, allmächtig, und das Lamm sein Tempel sind“ (Offenbarung 21,22). 

Auch Paulus spricht davon, dass Gläubige selbst der Tempel des Heiligen Geistes sind (1. Kor 3,16). Dies bedeutet: Gottes Gegenwart wohnt in uns und nicht länger in einem Bau aus Stein.

Schlussgedanken & Anwendung

Satan mag versuchen, Gottes Wort zu verzerren, um Verwirrung zu säen. Doch Gottes Plan ist erfüllt:

 Christus ist der wahre Tempel Gottes,
 Sein Opfer hat den Weg zu Gott geöffnet,
 und sein Leib wurde am dritten Tag auferweckt, sodass wir Leben und Hoffnung haben.

Bist du Teil dieses lebendigen Tempels? Nicht durch Religion oder Tradition, sondern durch persönliches Vertrauen zu Jesus Christus: Buße, Taufe, Empfang des Heiligen Geistes und ein Leben im Glauben an den auferstandenen Christus.

Denn Christus kann jederzeit wiederkommen — Maranatha.

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„Heute ist das Heil in dieses Haus gekommen …“

Viele Menschen sagen, sie seien gerettet – aber was bedeutet echte Rettung? Ist es ein einmaliges Gebet oder ein Leben, das sich von innen heraus verändert? Die Geschichte von Zachäus zeigt uns, wie echte Rettung aussieht: eine Begegnung mit Jesus, die Herz, Verhalten und Verantwortung verändert.

1. Zachäus: Eine Begegnung, die das Leben verändert

In Lukas 19,1-10 (LB17) heißt es:

„Und er ging hinein und wollte durch Jericho hindurchgehen. Und siehe, da war ein Mensch mit Namen Zachäus, und er war Oberster der Zöllner und reich. Und er suchte zu sehen, wer Jesus sei, und konnte’s aber vor der Volksmenge nicht, weil er klein von Gestalt war. Und er lief voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um ihn zu sehen; denn dort wollte er hindurchgehen. Als Jesus aber an den Ort kam, schaute er auf und sprach zu ihm: ‚Zachäus, steig eilends herunter! Ich muss heute in deinem Haus bleiben.‘ … Zachäus trat herzu und sprach zu dem Herrn: ‚Siehe, Herr! Die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen, und wenn ich jemandem etwas vorenthalten habe, so gebe ich es vierfach zurück.‘ Da sprach Jesus zu ihm: ‚Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren.‘“

Zachäus war neugierig, aber er war auch bereit, sich zu ändern. Als Jesus ihn rief, antwortete er mit Freude, Demut und radikaler Umkehr. Er repräsentiert das Herz eines Menschen, der Buße tut – nicht nur innerlich, sondern in konkretem Handeln.

Theologische Anmerkung: Die Initiative kommt immer von Jesus (Lukas 19,10: „Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und zu retten, was verloren ist.“). Rettung ist zuerst ein Geschenk Gottes, das eine freie und bewusste Antwort des Menschen erfordert.

2. Die Frucht wahrer Umkehr

Jesus lobt Zachäus:

Lukas 19,9

„Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren.“ – 

Biblischer Zusammenhang: Echte Umkehr äußert sich in Taten. Johannes der Täufer forderte:

Matthäus 3,8

„Bringt Früchte, die der Buße würdig sind.“ – 

Wahre Buße zeigt sich also in sichtbarer Veränderung. Sie betrifft Herz und Hand, Denken und Handeln. Ein Mensch, der gerettet ist, lebt nicht mehr nur nach eigenen Interessen, sondern zeigt Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue (Micha 6,8).

3. Wiedergutmachung: Ein biblisches Prinzip

Zachäus gibt vierfach zurück, was er unrechtmäßig genommen hatte. Das erinnert an 3. Mose 6,2-5 (LB17):

„Wenn jemand sündigt und etwas von dem Nächsten betrügt oder etwas vorenthält, das ihm anvertraut war, oder einen Eid bricht, um es zu tun, so soll er, was er gestohlen hat, zurückgeben und den fünften Teil dazugeben.“

Theologischer Kontext: Das Alte Testament verlangt Wiedergutmachung als Zeichen echter Buße. Zachäus geht darüber hinaus und zeigt damit ein Herz, das wirklich umgekehrt ist. Paulus unterstreicht: Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2,17), denn echte Rettung zeigt sich immer im Wandel.

4. Rettung zeigt sich im Leben

Jesus sagt:

Matthäus 7,16

„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.“ – 

Christliches Leben zeigt sich in konkretem Handeln:

Loslassen von unrechtmäßigem Besitz

Abstand von Sünde und falschen Beziehungen

Änderung von Sprache, Kleidung und Verhalten

Wiedergutmachung gegenüber denen, die man verletzt hat

Zusätzliche theologische Perspektive: Rettung ist nicht nur Sündenvergebung, sondern eine Transformation des ganzen Menschen (Römer 12,2). Sie bedeutet Heiligung: sukzessive Veränderung hin zu einem Leben nach Gottes Willen.

5. Lippenbekenntnis vs. echte Veränderung

Jesus warnt:

Matthäus 15,8

„Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist weit weg von mir.“ – 

Folgerung: Wer nur Lippenbekenntnisse ablegt, ohne dass sich das Leben verändert, ist nicht wirklich umgekehrt. Echte Umkehr zeigt sich in veränderter Lebensführung – sie ist eine Frucht des Heiligen Geistes (Galater 5,22-23).

6. Gott ruft heute

Wie Zachäus ruft Gott Menschen noch heute. Er möchte in dein „Haus“ – dein Leben – kommen, wenn du in Umkehr und Glauben antwortest.

Lukas 19,10

„Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und zu retten, was verloren ist.“ – 

Rettung ist ein Geschenk der Gnade, aber sie verlangt eine bewusste Antwort des Glaubens (Epheser 2,8-9).

Fazit: Ist das Heil in deinem Leben angekommen?

Wenn deine Umkehr noch keine Veränderung gebracht hat, ist jetzt der Moment, neu zu beginnen.

Lass sündhafte Gewohnheiten los

Stelle alles wieder richtig

Lebe ein Leben, das Jesus widerspiegelt

2. Korinther 5,17

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!“ – 

Segenswunsch: Möge der Herr dich stärken, während du in wahrer Umkehr wandelst. Teile diese Botschaft – sie kann für jemanden ein Wendepunkt sein.

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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Herzlich willkommen zu diesem Bibelstudium, in dem wir gemeinsam das Wort Gottes betrachten – ein Licht auf unserem Weg und eine Leuchte für unsere Füße.

Heute wollen wir über einen Mann namens Theophilus lernen. Die Bibel gibt uns nicht viele Details über ihn, aber seine Rolle in der Verbreitung des Evangeliums war bedeutend.

Bevor wir uns näher mit der Geschichte von Theophilus beschäftigen, schauen wir uns zunächst einige Briefe im Neuen Testament an.

Im Neuen Testament finden wir mehrere Briefe, die an Einzelpersonen gerichtet sind. Diese Briefe waren ursprünglich für bestimmte Menschen bestimmt, sind aber auch für uns heute noch sehr hilfreich. Zum Beispiel schrieb Paulus Briefe an Timotheus, Titus und Philemon. Diese Briefe sollten sie im Glauben und Dienst stärken – und Gott sorgte dafür, dass sie bis heute erhalten blieben und gelesen werden.

Wahrscheinlich hätten sich Timotheus, Titus und Philemon nie träumen lassen, dass ihre Briefe eines Tages von unzähligen Generationen gelesen würden. Weder sie noch Paulus ahnten, welchen Einfluss diese Schriften haben würden.

Das ist ein bisschen so, als würdest du heute einen Brief an einen entfernten Verwandten schreiben – und viele Jahre später wird dieser Brief weltweit gelesen. Man würde staunen! Genau das geschah mit Paulus und diesen Männern. Sie tauschten Briefe aus, um sich gegenseitig zu stärken – aber Gott hatte einen viel größeren Plan.

Wir erwähnen diese drei, weil sie bekannt sind. Aber es gab noch eine andere bedeutende Person in der Bibel, die eine entscheidende Rolle bei der Entstehung der Heiligen Schrift spielte – obwohl sie nicht so bekannt ist wie Timotheus: der ehrenwerte Theophilus.

So wie Paulus den ersten und zweiten Brief an Timotheus schrieb, verfasste auch Lukas zwei Bücher – die wir gewissermaßen als ersten und zweiten Brief an Theophilus bezeichnen könnten.

Viele wissen nicht, dass das Lukas-Evangelium und die Apostelgeschichte ursprünglich persönliche Briefe waren, die sich an einen einzelnen Mann richteten – Theophilus. Sie waren nicht an die Öffentlichkeit oder die gesamte Gemeinde gerichtet, sondern ganz konkret an ihn. Man könnte also sagen: Der erste Brief an Theophilus (Lukas) und der zweite Brief an Theophilus (Apostelgeschichte).

Aber wer war dieser Theophilus?

Kurz gesagt, Theophilus war ein hochrangiger Beamter, vermutlich ein Römer und kein Jude. Ein Mann von Einfluss, der sich sehr für die Geschichte Jesu und Seiner Apostel – besonders Paulus – interessierte. Doch er wusste nicht, was er von dem Gehörten halten sollte. Zu der Zeit, als er davon erfuhr, war Jesus bereits in den Himmel aufgefahren, Paulus war alt, und die Apostel waren in alle Welt zerstreut.

Theophilus, ein kluger und angesehener Mann, wandte sich deshalb an Lukas – einen engen Reisegefährten von Paulus – mit der Bitte, eine gründlich recherchierte und zuverlässige Darstellung der Ereignisse rund um Jesus und die Apostel zu verfassen. Theophilus wollte Gewissheit über die Dinge haben, die er gehört hatte.

Wir wissen nicht genau, wie sehr Theophilus Lukas bei dieser Aufgabe unterstützte, aber wir wissen: Er stand voll dahinter.

Lukas – ein gebildeter Mann (Arzt von Beruf) und gläubiger Nachfolger Christi – stellte mit großem Fleiß eine geordnete Darstellung vom Leben Jesu zusammen: von Seiner Geburt bis zur Himmelfahrt. Danach schrieb er weiter über das Wirken der Apostel, besonders über Paulus’ Missionsreisen und die Ausbreitung des Evangeliums unter den Heiden.

Nachdem Lukas alles niedergeschrieben hatte, schickte er es an Theophilus. Diese Schriften sind es, die wir heute als Evangelium nach Lukas und Apostelgeschichte kennen.

Zweifellos war Theophilus über diese beiden Briefe sehr erfreut. Seine Zweifel wurden geklärt, und er pries Gott für die Klarheit, die er nun hatte.

Werfen wir einen kurzen Blick auf die Einleitungen dieser beiden Bücher:

Lukas 1,1–4 (LUT 2017)
„Nachdem viele es unternommen haben, einen Bericht zu verfassen über die Geschichten, die unter uns geschehen sind,
wie sie uns diejenigen überliefert haben, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes gewesen sind,
so habe auch ich es mir vorgenommen, allem von Anfang an sorgfältig nachzugehen
und es für dich, hochgeehrter Theophilus, in guter Ordnung aufzuschreiben,
damit du den sicheren Grund der Lehre erfährst, in der du unterrichtet worden bist.“

Apostelgeschichte 1,1–3 (LUT 2017)
„Den ersten Bericht habe ich gegeben, lieber Theophilus, über alles, was Jesus von Anfang an tat und lehrte
bis zu dem Tag, an dem er aufgenommen wurde, nachdem er den Aposteln, die er erwählt hatte, durch den Heiligen Geist Weisung gegeben hatte.
Ihnen zeigte er sich nach seinem Leiden durch viele Beweise als der Lebendige und ließ sich sehen unter ihnen vierzig Tage lang und redete mit ihnen vom Reich Gottes.“

WAS KÖNNEN WIR ALSO VON THEOPHILUS LERNEN?

Zuerst: Die Bücher Lukas und Apostelgeschichte sind voller wertvoller Lehren und tiefgründiger Wahrheiten. Wenn du sie gelesen hast, weißt du, wie grundlegend sie für unseren Glauben sind.

Theophilus begnügte sich nicht mit oberflächlichen Berichten über Jesus. Er wollte die vollständige Wahrheit: Wie wurde Jesus geboren? Unter welchen Umständen? Wer war seine Familie? Was predigte Er, wie lange? Wie starb Er, wie ist Er auferstanden, wo ist Er jetzt? Vielleicht wollte Theophilus all das für sich selbst wissen – aber auch für seine Kinder und Familie.

Theologisch gesehen verkörpert Theophilus das Verlangen eines Gläubigen nach tieferer Erkenntnis des Evangeliums. Er zeigt ein biblisches Vorbild echter Jüngerschaft, die nach der Fülle der Offenbarung Gottes strebt.

Lukas 1,3 betont:

„…so habe auch ich es mir vorgenommen, allem von Anfang an sorgfältig nachzugehen und es für dich, hochgeehrter Theophilus, in guter Ordnung aufzuschreiben…“

Dies unterstreicht, wie wichtig eine genaue und gründliche Darstellung der Heilsgeschichte ist – sie ist das Fundament unseres Glaubens.

Theophilus wollte sich nicht von falschen Lehren täuschen lassen. Er suchte klare, zuverlässige Informationen – und wandte sich deshalb an Lukas, dem er zutraute, eine glaubwürdige Darstellung zu liefern.

Lukas wiederum untersuchte alles sorgfältig und schrieb alles geordnet nieder.

Das zeigt die Zuverlässigkeit der Schrift. Lukas erzählte nicht bloß mündliche Überlieferungen nach, sondern recherchierte gründlich. Dies unterstreicht die Lehre von der Irrtumslosigkeit der Schrift: Dass die Bibel – in ihren ursprünglichen Texten – in allem, was sie bezeugt, vollkommen wahrhaftig und zuverlässig ist.

Deshalb schreibt Lukas:

„…damit du den sicheren Grund der Lehre erfährst, in der du unterrichtet worden bist.“
(Lukas 1,4 – LUT 2017)

Theophilus wollte nicht nur über Jesus hören – er wollte auch wissen, was die Apostel taten, wie sie das Evangelium verbreiteten – und besonders, wer Paulus war, wie er Jesus begegnete, und was er auf seinen Reisen erlebte. Lukas schrieb alles detailliert auf.

Wenn wir heute die Apostelgeschichte lesen, erkennen wir: Der Weg des Glaubens ist geprägt von Höhen und Tiefen, von Leiden und Herausforderungen. Das ist ein theologisches Prinzip des christlichen Lebens: Der Glaube wird durch Prüfungen gestärkt (vgl. Römer 5,3–4; Jakobus 1,2–4).

Römer 5,3–4 (LUT 2017)
„Aber nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch in der Bedrängnis, weil wir wissen, dass Bedrängnis Geduld bringt,
Geduld aber Bewährung, Bewährung aber Hoffnung.“

Jakobus 1,2–4 (LUT 2017)
„Meine Brüder und Schwestern, haltet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt,
und wisst, dass euer Glaube, wenn er bewährt ist, Geduld wirkt.
Die Geduld aber soll zu einem vollkommenen Werk führen, damit ihr vollkommen und unversehrt seid und keinen Mangel habt.“

Weil Theophilus die Wahrheit suchte und sie eifrig verfolgte, wurde er zum Segen – auch für uns.

Auch wir sollten wie Theophilus sein, wenn es um das Reich Gottes geht. Wenn wir Gottes Wort mit Ernst und Hingabe erforschen, segnet es nicht nur uns selbst – sondern auch andere und kommende Generationen.

2. Timotheus 2,15 (LUT 2017)
„Bemühe dich darum, dich vor Gott zu erweisen als ein angesehener und untadeliger Arbeiter, der das Wort der Wahrheit recht austeilt.“

Vielleicht tust du heute etwas Kleines – du schreibst etwas auf oder unterrichtest deine Kinder. Es scheint unbedeutend. Aber du weißt nicht, was Gott eines Tages daraus machen wird. Vielleicht dachte Theophilus, diese Briefe wären nur für ihn und seine Familie – aber Gottes Plan reichte viel weiter: Millionen von Menschen wurden dadurch erreicht.

Was für ein Lohn wartet auf Theophilus? Und er war nicht einmal Jude!

Eines Tages wird er vor dem Herrn stehen und erkennen, dass seine Suche nach Wahrheit nicht nur seiner Familie, sondern Milliarden Menschen durch die Jahrhunderte gedient hat. Heute schläft Theophilus im Grab – aber bei der Auferstehung wird er die große Belohnung seiner Mühe sehen. Und vielleicht hätte er, hätte er es gewusst, sogar um noch mehr Wissen gebeten, um eine noch größere Krone zu empfangen.

Dank seiner Hingabe haben wir heute das Lukas-Evangelium und die Apostelgeschichte.

Matthäus 8,11 (LUT 2017)
„Ich sage euch aber: Viele werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen.“

Möge der Herr auch uns helfen, heute etwas zu tun, das uns und zukünftigen Generationen zum Segen wird.

Maranatha!

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VERSTEHE, WIE GOTT UND DER TEUFEL MIT DEN MENSCHEN SPRECHEN

Hast du schon einmal wirklich über diese Worte von Jesus nachgedacht?

Johannes 8,38:
„Was ich vom Vater gesehen habe, das sage ich; ihr tut auch, was ihr von eurem Vater gehört habt.“

Jesus sprach diese Worte zu den Juden – den Pharisäern und Schriftgelehrten – in der Zeit, als sie ihn töten wollten. Aber frag dich: Wann haben sie wirklich dem Teufel gelauscht, als er mit ihnen sprach, und seinen Anweisungen gefolgt, um Jesus zu vernichten?

Wir können nicht davon ausgehen, dass der Teufel einfach irgendwo saß und ihnen ins Ohr flüsterte: „Jetzt ist die Zeit, Jesus zu töten, geht hin!“ So funktioniert es nicht. Jesus lügt nicht; er sah, dass sie den Einflüsterungen des Teufels folgten, seiner Stimme gehorchten und erfolgreich taten, was er ihnen befahl. Deshalb sagt er:

Johannes 8,44:
„Ihr gehört dem Vater, dem Teufel, und ihr wollt die Begierden eures Vaters tun. Er war ein Mörder von Anfang an und blieb nicht in der Wahrheit, denn in ihm ist keine Wahrheit. Wenn er lügt, spricht er, was ihm eigen ist; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge.“

Liebe Geschwister, die Stimme des Teufels erkennst du nicht durch Visionen, Träume oder Dämonen. Ebenso hörst du die Stimme Gottes nicht durch bloße Bilder. Du erkennst die Stimme Gottes, indem du seine Werke beobachtest. Und die Stimme des Teufels erkennst du, indem du siehst, was er tut.

Ein Beispiel: Diese Juden wurden eifersüchtig auf Jesus, weil Gott ihn gesandt hatte, um alle Menschen ins Licht zu führen. Dann kam der Gedanke, ihn zu töten – ein Gedanke, den sie von früheren Erfahrungen kannten, und den sie deshalb aufgriffen. Sie wussten nicht, dass dies die Stimme des Teufels war, der ihnen Anweisungen gab.

Auch heute: Wenn du das Verlangen verspürst, in Sünde zurückzufallen, ist das bereits die Stimme des Teufels. Du gehorchst ihr, indem du pornografische Inhalte ansiehst, masturbierst, in Discos gehst oder Liebesfilme schaust – ohne zu erkennen, dass dies Begierden des Teufels sind. In der geistlichen Welt sieht Jesus, dass du am Tisch mit dem Teufel sitzt und seiner Stimme aufmerksam folgst.

Genauso gilt dies für die Kinder Gottes: Sie hören Gott, indem sie beobachten, wie er handelt. Wie Jesus sagte: „Was ich vom Vater gesehen habe, das sage ich.“ Es geht nicht um Visionen – Jesus sah, wie Gott wirkte, imitierte diese Werke und setzte sie um.

Ein Beispiel für Gottes Werke, die Jesus nachahmte: Mitgefühl, Vergebung, Liebe zu den Feinden und Güte selbst gegenüber den Undankbaren.

Lukas 6,35-36:
„Liebet eure Feinde, tut Gutes und leiht, ohne Hoffnung auf Gegenleistung, so wird euer Lohn groß sein. Ihr werdet Kinder des Höchsten sein; denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“

Wenn du solche Eigenschaften lebst, zeigst du Güte gegenüber denen, die dir nichts zurückgeben – dann sitzt du in geistlicher Hinsicht mit Gott am Tisch und hörst aufmerksam seine Anweisungen. Das übertrifft jede Vision, jeden Traum oder jede Erscheinung, die du hören könntest.

Matthäus 5,46-48:
„Denn wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe? Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun nicht auch die Heiden dasselbe? Seid nun vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“

Lass uns also lernen, die Stimme Gottes an seinen Werken zu erkennen und die Stimme des Teufels an seinen Taten. Nur so können wir ihm entgehen. Niemand wird dir plötzlich ins Ohr flüstern: „Geh jetzt und sündige!“ – das passiert nicht.

Bist du gerettet? Weißt du, dass wir in den letzten Zeiten leben, bevor Christus zurückkehrt? Worauf wartest du noch? Wie wirst du dich fühlen, wenn die Entrückung vorbei ist und du zurückbleibst? Was wirst du Jesus sagen?

Bereue deine Sünden heute und kehre von ganzem Herzen zu Gott zurück. Das Evangelium, das uns geblieben ist, ist nicht zum Studieren, sondern zum Handeln. Die Zeit ist kurz.

Gott segne dich reichlich!

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WIE GELANGT MAN ZU DEN REINEN WORTEN GOTTES?

Viele Menschen lesen die Bibel, doch nicht alle gelangen zu den reinen Worten Gottes. Was viele von uns nicht wissen oder nicht bedenken, ist die Annahme, dass man allein durch einmaliges Lesen der Bibel bereits die „reinen Worte Gottes“ erreicht habe – jene Worte, die die Kraft besitzen, unser Leben grundlegend und nachhaltig zu verändern.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Bibel, wie wir sie lesen, nicht so offensichtlich und oberflächlich ist, wie wir oft meinen. Sie ist ein Buch, das die reinen Worte Gottes in sich trägt, die jedoch nicht durch gewöhnliches, flüchtiges Lesen zugänglich werden. Wer jedoch zu diesen Worten vordringt, erlebt tiefgreifende geistliche Veränderungen, denn in ihnen liegt eine gewaltige göttliche Kraft.

Heute wollen wir – durch die Gnade des Herrn – betrachten, wie ein Mensch zu diesen Worten gelangen kann.

Die Bibel vergleicht das Wort Gottes an mehreren Stellen mit Silber und an anderen mit Gold.

So heißt es in Psalm 12,6:

„Die Worte des HERRN sind reine Worte,
wie Silber, im Schmelzofen geläutert,
siebenmal gereinigt.“

Diese Aussage zeigt uns, dass wir, um die reinen Worte Gottes zu verstehen, den Prozess betrachten müssen, durch den reines Silber oder Gold gewonnen wird.

Wenn Edelmetalle aus der Erde gefördert werden, glänzen sie keineswegs so, wie wir sie später in Schmuckgeschäften sehen. Anfangs wirken sie wie gewöhnliche Steine oder Erde, denn das eigentliche Gold oder Silber ist stark mit verschiedensten Verunreinigungen vermischt.

Um diese Verunreinigungen zu entfernen, wird das Metall extremer Hitze ausgesetzt. Dabei trennen sich die Schlacken vom reinen Metall: Der Schmutz steigt nach oben, während das Gold oder Silber unten zurückbleibt. Anschließend wird der Unrat entfernt, das Metall erneut abgekühlt – und so kommt das reine Gold zum Vorschein.

Dieser Vorgang wird oft mehrfach wiederholt. Je häufiger das Metall geschmolzen und gereinigt wird, desto mehr verschwinden selbst die kleinsten Verunreinigungen. Das Ergebnis ist ein immer stärkerer Glanz und eine zunehmende Reinheit.

Genau dieses Bild verwendet Gott, um zu zeigen, wie auch Sein reines Wort zugänglich wird. Es ist wie Silber, das siebenmal im Feuer geläutert wurde. Das bedeutet: Es gibt mehrere geistliche Schritte, durch die ein Mensch gehen muss, um das reine Wort Gottes zu erfassen – jenes Wort, das von Gott bestimmt ist, große Veränderungen im Leben hervorzubringen.

Wie erreicht man nun diese „siebenfache Läuterung“?

Wer die Bibel nur einmal liest und meint, danach bereits alles zu wissen, sollte verstehen: Das reine Wort Gottes ist auf diese Weise noch nicht erreicht. Der Zugang dazu erfordert innere Ruhe, Geduld und ein wiederholtes, tiefes Nachdenken – Tag für Tag. Die Bibel ist kein Buch, das man liest wie eine Zeitung.

Man kann zum Beispiel die Geschichte der Israeliten lesen, wie Gott sie aus Ägypten geführt hat. Beim ersten Lesen erscheint sie vielleicht nur als historische Erzählung. Bleibt man jedoch dabei stehen und sagt: „Das habe ich schon verstanden, ich brauche es nicht noch einmal zu lesen“, dann wird die Bibel für einen nicht mehr sein als ein gewöhnliches Geschichtsbuch.

Wenn man sich jedoch an einem anderen Tag erneut Zeit nimmt, Gott im Gebet sucht und die gleiche Stelle in Ruhe nochmals liest, offenbart sich plötzlich eine neue Erkenntnis – etwas, das man zuvor nicht gesehen hat.

Ein weiteres Mal bittet man den Heiligen Geist um Hilfe und liest denselben Text erneut. Wieder öffnet sich eine neue Tiefe, eine Wahrheit, die einem vorher verborgen war.

So geschieht nach und nach die Reinigung des Wortes Gottes im Inneren eines Menschen. Je öfter man liest, nachdenkt und sich führen lässt, desto tiefer dringt die Kraft dieses Wortes in den Geist ein – und bewirkt tiefgreifende Veränderungen im Leben.

Das Problem entsteht, wenn wir meinen, wir hätten die Bibel bereits „durch“. Wenn wir eine bekannte Geschichte lesen und innerlich sagen: „Ach ja, das kenne ich schon – Jesus heilte den Blinden“, und dann oberflächlich darüber hinweggehen oder den Text sogar überspringen.

Dasselbe geschieht manchmal im Gottesdienst: Eine Predigt behandelt ein Thema, das man schon einmal gehört hat, und anstatt mit offenem Herzen zuzuhören, denkt man: „Das weiß ich bereits.“

Doch wir dürfen nicht vergessen: Die reinen Worte Gottes werden in sieben Schmelzöfen gefunden.

Darum hoffe ich, dass wir von nun an aufhören, nachlässig im Umgang mit der Heiligen Schrift zu sein. Unser Ziel ist es, die wirkliche Kraft des Wortes Gottes in unserem Leben der Erlösung zu erfahren. Lasst uns mit Hingabe und Ernsthaftigkeit die Bibel studieren.

Der Herr segne dich reichlich.

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DAS „KOSTEN“ DES HERRN – PRÜFUNG, BERUFUNG UND GEMEINSCHAFT

Der Herr spricht:

Psalm 34,9 (LU2017)
„Schmecket und sehet, wie freundlich der HERR ist. Wohl dem, der auf ihn traut!“

Diese Einladung Gottes zeigt ein grundlegendes geistliches Prinzip:
Gott zwingt niemanden in die Gemeinschaft mit sich hinein. Vielmehr gibt er jedem Menschen die Möglichkeit, ihn kennenzulernen, ihn zu „kosten“ und selbst zu erfahren, wer er ist. Noch bevor ein Mensch sich ganz Gott hingibt, darf er erleben, was in Christus zu finden ist: wahre Freude, tiefen Frieden, göttliche Liebe, Vergebung und neues Leben.

Wenn ein Mensch diese Realität erkennt, dann ist er gerufen, Gott sein ganzes Leben anzuvertrauen. Erkennt er sie nicht, bleibt ihm die Freiheit der Entscheidung. Doch die Schrift bezeugt klar:
Niemand, der Christus wirklich erfahren hat, will ihn wieder verlassen.

So sagt Petrus zu Jesus:

Johannes 6,68 (LU2017)
„Herr, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.“

Gott prüft den Menschen – nicht aus Misstrauen, sondern aus Liebe

Doch die Bibel zeigt uns auch eine zweite Wahrheit:
Nicht nur der Mensch „kostet“ Gott – auch Gott prüft den Menschen.

Diese Prüfung dient nicht dazu, Gott Informationen zu liefern, die er nicht hätte, sondern dazu, das Herz des Menschen offenbar zu machen und ihn geistlich zu formen.

5. Mose 8,2 (LU2017)
„Gedenke an den ganzen Weg, den dich der HERR, dein Gott, diese vierzig Jahre in der Wüste geführt hat, um dich zu demütigen und zu prüfen, damit kundwürde, was in deinem Herzen wäre.“

Gott prüft unseren Glauben, unsere Treue und unsere Hingabe, um festzustellen, ob wir bereit sind:

für größere Verantwortung,

für tiefere Gemeinschaft,

oder für die Erfüllung dessen, worum wir ihn bitten.

Diese Prüfungen gehören zum Prozess der Heiligung – dem Weg, auf dem Gott den Gläubigen seinem Wesen ähnlicher macht.

Die Prüfung Israels in der Wüste

Als die Söhne Israels aus Ägypten auszogen, erlebten sie Gottes Macht in außergewöhnlicher Weise. Zeichen, Wunder und übernatürliche Versorgung begleiteten sie. Nach der Durchquerung des Schilfmeeres brachen sie in Lobpreis aus, überwältigt von Gottes Eingreifen.

2. Mose 15,1 (LU2017)
„Damals sang Mose mit den Israeliten dieses Lied dem HERRN.“

Doch bevor Gott sich dauerhaft und in voller Nähe mit ihnen verband, führte er sie in eine Prüfung.

2. Mose 15,25 (LU2017)
„Dort stellte er ihnen Satzung und Recht und dort prüfte er sie.“

Die Prüfung durch den Mangel an Wasser offenbarte ihr Herz. Anstatt Gott zu vertrauen und sich zu demütigen, murrten sie. Damit zeigte sich, dass ihre Hingabe stark an äußere Segnungen gebunden war.

Diese Haltung hinderte sie daran, in die Fülle der Verheißung einzutreten.

Ein geistliches Prinzip: Prüfung vor Verheißung

Dieses Muster zieht sich durch die gesamte Schrift:

• Abraham wurde geprüft, bevor Gott seinen Bund bestätigte (1. Mose 22).

• Israel wurde geprüft, bevor es ins verheißene Land kam.

• Jesus selbst wurde vor seinem öffentlichen Dienst in der Wüste versucht (Matthäus 4).

Und auch für uns gilt:

Jakobus 1,12 (LU2017)
„Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen.“

Gott prüft nicht, um zu zerstören, sondern um zu bestätigen, zu festigen und zu erhöhen.

Ermahnung an die Gläubigen

Darum, Bruder und Schwester in Christus:
Wenn Gott dich in eine Zeit der Prüfung führt, dann sei nicht überrascht. Sie ist oft ein Zeichen dafür, dass Gott dich näher zu sich ziehen oder dir etwas Größeres anvertrauen möchte.

1. Petrus 1,7 (LU2017)
„Damit euer Glaube bewährt erfunden werde – viel kostbarer als vergängliches Gold.“

Bewahre diese Wahrheit in deinem Herzen:
Bevor Gott jemanden zu einem dauerhaften Freund macht, prüft er ihn. Wer diese Prüfung im Glauben besteht, tritt ein in eine tiefere, bleibende Gemeinschaft mit Gott.

Shalom.

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Das Ende der Ernte ist das Ende der Welt

Nicht jeder, dem wir das Evangelium verkünden, wird sofort eine Veränderung zeigen. Es ist ganz natürlich, sich schnelle Ergebnisse zu wünschen. Als Prediger oder Gläubiger kann es sehr entmutigend sein, Monate – oder sogar Jahre – treu das Evangelium weiterzugeben und dabei nur wenig oder gar keine bleibenden Früchte zu sehen.

Manchmal wirken selbst die sichtbaren Ergebnisse im Vergleich zum investierten Aufwand klein.

Doch erinnere dich in solchen Momenten an eine tiefe Wahrheit: Das Ende der Ernte ist noch nicht heute. Die endgültige Ernte geschieht nicht in dem Moment, in dem wir predigen. Sie kommt erst am Ende der Zeit, wenn Gott seine Engel sendet, um das Weizen vom Unkraut zu trennen, und das Weizen in die Scheune gesammelt wird. Dieser Moment ist noch nicht jetzt.

Matthäus 13,39:
„Die Ernte ist das Ende des Zeitalters, und die Schnitter sind die Engel.“

Jesus erklärt hier, dass die Ernte ein Bild für das letzte Gericht am Ende der Welt ist. Die Engel werden die Gerechten – das Weizen – in Gottes ewiges Reich sammeln, während die Gottlosen – das Unkraut – verworfen werden. Die Ergebnisse unserer Arbeit für das Evangelium werden in diesem Leben vielleicht nicht vollständig sichtbar, aber Gott sorgt für die endgültige Trennung.

Matthäus 13,49-50:
„So wird es am Ende des Zeitalters sein: Die Engel werden kommen, die Gottlosen von den Gerechten trennen und sie in den brennenden Ofen werfen, wo es Weinen und Zähneknirschen geben wird.“

Wenn Christus zurückkehrt, wird es eine endgültige Trennung geben: Die Gerechten werden das ewige Leben erhalten, die Gottlosen das Gericht erfahren. Die unmittelbaren Ergebnisse unserer Arbeit sind oft nicht sichtbar, aber Gottes Gerechtigkeit wird siegen.

Wenn also die Person, der du heute Zeugnis gibst, keine sofortige Veränderung zeigt, lass dich nicht entmutigen. Predige weiter, denn die endgültige Ernte ist noch nicht gekommen. Vielleicht pflanzt du heute die Samen, und jemand anderes gießt sie morgen (1. Korinther 3,6-7). Vielleicht gießt du, während jemand anderes das Unkraut jätet, oder ein anderer wird die Ernte einbringen. Jeder Schritt ist wichtig, bevor am Ende die endgültige Sammlung der Seelen stattfindet.

1. Korinther 3,6-7:
„Ich habe den Samen gepflanzt, Apollos hat gegossen, doch Gott ließ es wachsen. Weder der, der pflanzt, noch der, der gießt, ist etwas; alles kommt auf Gott an, der das Wachstum schenkt.“

Unsere Arbeit ist Teil eines größeren Plans. Wir spielen unsere Rolle, doch Gott lässt das Wachstum geschehen. Auch wenn wir die Früchte jetzt nicht sehen, vertrauen wir auf seinen Plan und seine Zeit.

Verliere also nicht den Mut. Das Ende der Welt rückt näher, aber es ist noch nicht da. Leuchte weiterhin mit dem Licht Christi in der Zeit, die dir bleibt, auch wenn die Früchte deiner Arbeit noch verborgen sind. Überlasse das Ergebnis Gott.

Prediger 11,4:
„Wenn du auf perfekte Bedingungen wartest, wirst du nie etwas zustande bringen.“

Gott ruft uns dazu auf, treu zu sein – egal, wie die unmittelbaren Ergebnisse aussehen.

Gehe weiter voran. Verkünde die Botschaft Christi. Deine Arbeit ist nicht vergeblich. Auch wenn du die Ergebnisse jetzt nicht siehst, vertraue darauf, dass Gott wirkt. Eines Tages wird alles offenbar werden.

Schalom.

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DIE GROßE BEDEUTUNG DES GEBENS AN DEN HERRN

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers, Jesus Christus!

Lassen Sie uns einen Moment innehalten, um ein geistliches Prinzip zu betrachten, das oft missverstanden oder übersehen wird: die Bedeutung des Gebens im Leben eines Gläubigen. Dabei geht es nicht nur um Geld – es geht darum, das Herz Gottes zu verstehen, Christi Mission nachzuvollziehen und unsere Berufung als Jünger wahrzunehmen.

1. Der geistliche Kampf um das Geben
Eines der Hauptziele des Feindes ist der Geist der Großzügigkeit. Satan weiß, dass Geben sowohl eine geistliche Waffe als auch ein Kanal des Segens ist. Er möchte nicht, dass Menschen – weder Gläubige noch Nicht-Gläubige – ein großzügiges Herz entwickeln.

Sogar Nicht-Gläubige können durch ihr Geben Gottes Prinzipien erleben.

Sprüche 11,25 sagt:
„Ein großzügiger Mensch wird gesegnet; wer andere erfrischt, wird selbst erfrischt.“

Satan kämpft gegen diese Wahrheit, indem er Selbstsucht, Materialismus und Angst vor Mangel fördert. Er möchte, dass Menschen verschlossen bleiben und denken, sie hätten nicht genug zu geben.

2. Geben spiegelt Gottes Natur wider
Gott ist der ultimative Geber. Das Evangelium selbst gründet auf Geben.

Johannes 3,16 sagt:
„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“

Wenn wir geben, spiegeln wir Gottes Wesen wider. Geben wird zu einem Akt der Anbetung, zu einem Ausdruck von Liebe und zu einem sichtbaren Zeichen, dass wir Gott als unseren Versorger vertrauen.

3. Christus identifiziert sich mit den Bedürftigen
Jesus machte klar: Was wir für andere tun – oder unterlassen – tun wir für Ihn.

In Matthäus 25,35-40 sagt Jesus:
„Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben… Ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen… Ich war im Gefängnis, und ihr habt mich besucht… Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“

Jesus spricht hier von Gläubigen, besonders von denen, die wegen ihres Glaubens leiden oder sich in schwierigen Situationen befinden. Es geht nicht um zufällige Bedürftige, sondern um Menschen, in denen Christus durch Seinen Geist wohnt.

4. Selbst Jesus „braucht“ heute
Dies ist ein theologisches Geheimnis, aber eine biblische Realität: Auch wenn Jesus zur Rechten des Vaters sitzt (Hebräer 1,3), erlebt Er Leiden durch Seinen Leib – die Kirche.

Apostelgeschichte 9,4-5 berichtet von Sauls Begegnung mit Christus:
„Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ „Wer bist du, Herr?“ fragte Saul. „Ich bin Jesus, den du verfolgst.“

Obwohl Saul Christen verfolgte, nahm Jesus es persönlich. Genauso sieht Jesus es, wenn wir einen leidenden Gläubigen ignorieren oder unterstützen, als sei es Ihm selbst geschehen.

5. Wohlstand schützt nicht vor Prüfungen
Viele lehren heute, dass ein geretteter Mensch niemals arm, krank oder leidend sein wird. Doch das widerspricht dem Leben Jesu und Seiner Apostel.

2. Korinther 6,4-5 sagt:
„…als Diener Gottes empfehlen wir uns in allem: in Geduld, in Bedrängnissen, in Nöten, in Schlägen, Gefängnissen und Aufständen; in harter Arbeit, schlaflosen Nächten und Hunger.“

Gott erlaubt Zeiten der Not nicht, weil Er ungerecht wäre, sondern um unseren Glauben zu prüfen, unseren Charakter zu formen und anderen die Möglichkeit zu geben, zu segnen und gesegnet zu werden.

6. Geben lädt Segen ein
Anderen zu helfen – besonders Gläubigen – ist eine direkte Investition in Gottes Reich. Jesus sagt in

Markus 9,41:
„Wahrlich, ich sage euch: Wer euch auch nur einen Becher Wasser gibt in meinem Namen, weil ihr zum Messias gehört, wird seinen Lohn nicht verlieren.“

Schon die kleinste Tat der Liebe im Namen Christi hat ewige Bedeutung. Gott sieht jede Handlung der Großzügigkeit, die aus dem richtigen Herzen kommt, und belohnt sie.

7. Geben ist jedermanns Verantwortung
Großzügigkeit ist nicht nur etwas für Reiche, Geistliche oder Kirchenälteste – sie ist eine Berufung für jeden Gläubigen.

Galater 6,10 sagt:
„Lasst uns, solange wir Gelegenheit haben, allen Gutes tun, besonders den Gläubigen.“

Geben kann in Form von Geld, Gastfreundschaft, Ermutigung, Gebet oder praktischer Hilfe geschehen.

Schlussgedanke: Geben mit Ziel und Glauben
Gott braucht unser Geld nicht – Er besitzt alles. Aber Er erlaubt uns, durch Geben mit Ihm zusammenzuarbeiten, damit unsere Herzen in Liebe wachsen und Sein Volk gestärkt wird.

Wenn wir bedürftigen Gläubigen helfen, geben wir Christus selbst.

Halten Sie Ihre Hand nicht zurück. Ignorieren Sie nicht das leise Drängen Gottes. Ob finanzielle Gabe, Besuch im Gefängnis, Essen für die Hungrigen oder ein aufmunterndes Wort – tun Sie es für den Herrn.

Und denken Sie an Jesu Worte:

Apostelgeschichte 20,35:
„Es ist seliger zu geben als zu empfangen.“

Maranatha – Der Herr kommt bald.
Lasst uns treu, liebevoll und großzügig sein.

Bitte teilen Sie diese Botschaft mit anderen.

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