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EPUKA KUPELELEZA KILA KITU MUNGU ANACHOKUAHIDIA.

ERKUNDE ALLES, WAS GOTT VERSPRICHT.

 

ERKUNDE ALLES, WAS GOTT VERSPRICHT

Der Name unseres Herrn Jesus Christus sei gesegnet. Ich heiße dich herzlich willkommen, die Worte des Lebens unseres Gottes gemeinsam zu betrachten.

Wir sollten besonders darauf achten, die Verheißungen Gottes in unserem Leben zu prüfen – nicht weil es falsch wäre, neugierig zu sein, sondern weil das Ergebnis oft anders ausfällt als erwartet. Wenn wir nur auf unsere eigenen Vorstellungen setzen, kann das Herz enttäuscht werden und wir könnten sogar unbewusst Gott verletzen oder seinen Plänen misstrauen.

Ein Beispiel dafür finden wir bei den Kindern Israels: Als sie aus Ägypten auszogen, führte Gott sie nur kurze Zeit durch die Wüste. Doch als sie kurz davorstanden, das verheißene Land zu betreten – ein Land, „fließend von Milch und Honig“ – konnten sie nicht abwarten, sondern wollten alles beschleunigen.

Sie gingen zu Mose und baten ihn, Späher auszuschicken, um das Land zu erkunden und herauszufinden, ob Gottes Verheißung wirklich wahr sei. Beachte: Gott hatte diesen Befehl nicht gegeben. Später erlaubte er es, doch ursprünglich war es ihre eigene Idee.

Die Späher sahen zwar die Schönheit des Landes und bestätigten, dass es ein sehr verlockendes Land war. Doch sie sahen auch viele Gefahren: mächtige Völker, große Städte, Waffen und Kriegsstärke. Anstatt sich über das Gute zu freuen, verloren sie sich in Angst und Sorge. Dies erzürnte Gott so sehr, dass er schwor, dass nur Josua und Kaleb von dieser Generation das Land betreten würden – die anderen würden sterben, ohne es zu sehen.

4. Mose 13,22–37 beschreibt, wie die Kinder Israels murrten und sich gegen Gottes Plan wandten, und wie selbst Mose wegen ihrer Haltung getadelt wurde.

Diese Geschichte lehrt uns: Gott wird nicht zornig, wenn wir seine Verheißungen erforschen. Die Gefahr liegt darin, dass wir uns auf das Negative konzentrieren und dadurch den Segen Gottes übersehen. Gott verbirgt seine Segnungen oft in überraschenden Umständen – in Bedrängnis, Krankheit, Schwierigkeiten oder Prüfungen – damit wir lernen, allein auf ihn zu vertrauen.

Schauen wir auf Josef: Ihm wurde offenbart, dass seine Brüder ihn verraten würden. Hätte er sofort aufgeben oder sich über den Verlauf des Lebens beschweren, hätte er den Plan Gottes verpasst. Stattdessen erlebte er Verkauf, Gefängnis und jahrelanges Dienen, doch Gott blieb treu und erfüllte letztlich seine Verheißung.

Genauso ist es für dich, der gerettet ist: Alle Verheißungen und Segnungen Gottes werden zu ihrer Zeit erfüllt. Vielleicht bereitet Gott dich auf andere Aufgaben vor, oder er gibt dir materielle Segnungen wie Geld, Haus oder Besitz. Prüfe nicht das „Wann“, sondern vertraue Gott in jeder Situation. Auch wenn Schwierigkeiten kommen, sei geduldig: Oft sind sie der Weg, auf dem Gottes Pläne sichtbar werden.

Möge der Herr uns helfen, treu in seinen geistlichen Prinzipien zu wandeln.

Gott segne dich reichlich!

 

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HABEN SIE HOFFNUNG, ZURÜCKZUERHALTEN, WAS SIE VERLOREN HABEN?

 

HABEN SIE HOFFNUNG, ZURÜCKZUERHALTEN, WAS SIE VERLOREN HABEN?

Gesegnet sei der Name unseres Herrn und Retters, Jesus Christus. Herzlich willkommen, während wir gemeinsam Gottes Wort betrachten – die Lampe, die unseren Weg erleuchtet und unsere Schritte leitet (Psalm 119,105).

Arbeiten Sie mit Ihren Händen, führen Sie ein Geschäft oder betreiben Sie einen Bauernhof oder Viehbestand? Sind Sie auf diese Tätigkeiten angewiesen, um Ihren Lebensunterhalt zu verdienen?

Haben Sie schon einmal erlebt, dass ein Projekt, ein Unternehmen oder eine Investition plötzlich zusammenbricht? Oft ist es schwer nachzuvollziehen, warum das passiert. Heute möchte ich Ihnen helfen, den Grund für solche Prüfungen aus biblischer Sicht zu verstehen.

Wenn Sie in Christus stehen – fest, treu und gehorsam dem Herrn gegenüber – und Ihre Arbeit plötzlich scheitert, bedenken Sie: Die Ursache kann ähnlich sein wie bei Hiob. Satan kann vor Gott treten, um Sie wegen Ihrer Gerechtigkeit anzuklagen, und Gott erlaubt bestimmte Prüfungen. Aber diese Herausforderungen haben einen guten Zweck: Wenn Sie standhalten und sie überwinden, wird Gott Sie noch mehr erhöhen. Diese Prüfungen sollen uns von einer geistlichen Stufe auf die nächste führen.

Anders ist es, wenn Sie nicht in Christus sind – das heißt, Sie haben Jesus noch nicht empfangen, glauben nicht an Ihn und führen kein Leben, das Ihm wohlgefällig ist – und Ihre Arbeit oder Ihr Besitz wird plötzlich zerstört. Dieselben geistlichen Angriffe, die Hiob trafen, können auch Sie treffen, doch das Ergebnis ist dann deutlich schwerwiegender.

Satan oder seine Dämonen können vor Gott treten, um Sie anzuklagen, und Gott kann zulassen, dass sie Ihre Arbeit, Ihr Geschäft oder Ihr Vieh zerstören. Der entscheidende Unterschied ist: Wenn Sie nicht in Christus sind, gibt es keine Hoffnung, das Verlorene wiederzuerlangen.

Ein Beispiel aus der Bibel verdeutlicht das: In Markus 5,6–14 lesen wir von einem Mann, der von vielen Dämonen besessen war. Die Dämonen baten Jesus, sie nicht fortzuschicken, sondern in eine Schweineherde eintreten zu dürfen. Jesus erlaubte es, und die Dämonen fuhren in die Schweine. Die gesamte Herde – etwa 2.000 Tiere – stürzte ins Meer und ertrank. Die Hirten flohen und berichteten der Stadt von dem Vorfall.

Überlegen Sie: Dieser Mann war vermutlich sehr wohlhabend, mit 2.000 Schweinen und mehreren Hirten. Und plötzlich war alles weg. Oberflächlich betrachtet hätte er vielleicht Pech oder Hexerei verantwortlich gemacht, doch die wahre Ursache war geistlich. Die Dämonen traten vor Jesus, um Erlaubnis zu bitten, seinen Reichtum zu zerstören – und Jesus ließ es zu.

Ähnlich geschah es bei Hiob, dessen Vieh ebenfalls von Satan mit Gottes Erlaubnis zerstört wurde (Hiob 1,9–12).

Der entscheidende Unterschied liegt jedoch im weiteren Verlauf. Hiob, der gerecht war und in Gottes Gunst stand, erhielt schließlich das Doppelte von dem, was er verloren hatte. Der reiche Mann in Markus hingegen bekam seine Herde nie zurück. Er erntete nur Verlust. Selbst der Herr griff nicht ein, um die Schweine wiederherzustellen.

Warum der Unterschied? Der reiche Mann war außerhalb von Christus. Er hatte nicht Buße getan, nicht an Jesus geglaubt und lehnte Ihn möglicherweise sogar ab. Deshalb konnte er nie zurückbekommen, was er verloren hatte.

Das wirft eine wichtige Frage auf: Wie sicher ist Ihre Arbeit, Ihr Unternehmen oder Ihr Besitz? Stehen Sie in Christus, oder sind Sie außerhalb von Ihm? Sie mögen auf Ihren Besitz vertrauen, doch bedenken Sie: Dämonen berichten jeden Tag vor Gott über alles, und Gott kann zulassen, dass sie an einem einzigen Tag zerstört werden.

Wenn Gott eine solche Zerstörung bei Hiob zuließ, der vollkommen vor Seinen Augen war, wie viel mehr bei uns, die wir nicht vollkommen sind?

Fragen Sie sich selbst: Wenn ein Tag des plötzlichen Verlusts kommt – wie bei Hiob oder dem reichen Mann – wo werden Sie stehen? Werden Sie Hoffnung haben wie Hiob, oder werden Sie verloren sein wie der reiche Mann?

Wenn Sie Jesus noch nicht empfangen haben, ist jetzt der Zeitpunkt dafür. Nehmen Sie Ihn an – zum Schutz Ihres Geistes, Ihrer Kinder, Ihres Besitzes und Ihres Viehs. Andernfalls riskieren Sie, in Zeiten der Prüfung jede Hoffnung zu verlieren.

Möge der Herr Sie reichlich segnen.

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WARUM NOAH, JOB UND DANIEL?

 

WARUM NOAH, JOB UND DANIEL?

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Herzlich willkommen zu unserem heutigen Bibelstudium. Die Schrift sagt:

Hesekiel 14,13-14 (LUT):
„Und du, Menschensohn, wenn ein Land an mir sündigt durch fortwährende Untreue, so werde ich meine Hand dagegen ausstrecken; ich werde seine Brotspeise abschneiden, Hunger darüber senden und Mensch und Vieh daraus umbringen. Selbst wenn diese drei Männer – Noah, Daniel und Job – darin wären, würden sie sich nur durch ihre Gerechtigkeit selbst retten,“

spricht der Herr, Gott.

Diese Worte werfen eine spannende Frage auf: Warum nennt Gott gerade diese drei Männer – Noah, Daniel und Job? Waren sie die einzigen, die unter allen Propheten und Heiligen des Alten Testaments wirklich gerecht waren?

Die Antwort ist differenziert. Sicher, viele Heilige im Alten Testament lebten treu und gefielen Gott (Hebräer 11 berichtet von vielen), doch Noah, Daniel und Job zeichnen sich besonders durch ihre einzigartige Fürbitte und ihre standhafte Treue in Zeiten des Gerichts und nationaler Krise aus.

Wichtige theologische Einsichten:

Fürbittende Gerechtigkeit:

Hesekiel 14,20 ergänzt:
„Denn wenn Noah, Daniel und Job darin wären, so wahr ich lebe, spricht der Herr, Gott, sie würden weder Söhne noch Töchter retten; sie würden nur sich selbst durch ihre Gerechtigkeit retten.“ 

Das zeigt: Ihre Gerechtigkeit war so tiefgreifend, dass sie nicht nur ihnen selbst, sondern auch ihren Familien und Gemeinschaften Schutz brachte. Ihr Glaube war nicht rein persönlich, sondern wirkte für andere mit.

Noah – ein Typus des gerechten Überrests und Retters:
Noahs Gerechtigkeit (1. Mose 6,9 LUT: „Noah war ein gerechter Mann und untadelig unter seinen Zeitgenossen; Noah wandelte mit Gott.“) hob ihn in einer verdorbenen Welt hervor. Gott befahl ihm, die Arche zu bauen – nicht nur zu seiner eigenen Rettung, sondern um sein ganzes Haus zu bewahren (Hebräer 11,7 NIV). Dies zeigt das Prinzip, dass ein gerechter Mensch ein Werkzeug von Gottes Gnade für viele sein kann.

Job – Treue im Leid und Fürbitter für seine Familie:
Job betete regelmäßig für seine Kinder (Job 1,5 NIV: „Frühmorgens opferte er für jeden von ihnen Brandopfer und dachte: ‚Vielleicht haben meine Kinder gesündigt und Gott in ihrem Herzen verflucht.‘ Dies war Jobs übliche Gewohnheit.“). Sein aufrichtiges Interesse am geistlichen Wohl seiner Familie zeigt sein fürsorgliches, fürbittendes Herz – ein Merkmal, das Gott besonders schätzte.

Daniel – ein Betender für sein Volk:
Daniel betete leidenschaftlich für Israel während des Exils (Daniel 9,3-19 NASB). Sein Eintreten für das geistliche Wohl seines Volkes zeigt seine tiefe Verantwortung und Treue. Die Worte des Engels Gabriel in Daniel 9,23 NIV: „Du bist sehr geschätzt… so achte auf die Angelegenheit und verstehe die Vision,“

verdeutlichen Daniels besondere Stellung vor Gott durch seine treue Fürbitte.

Was lernen wir daraus?

Das verbindende Element bei Noah, Job und Daniel ist ihr Mitgefühl und ihre Fürsorge für andere. Sie suchten nicht nur ihr eigenes Heil, sondern traten auch für ihre Familien, ihre Gemeinschaften und ihr Volk ein. Ihr Glaube war aktiv – ausgedrückt durch Fürbitte, Gehorsam und Standhaftigkeit, selbst wenn die Menschen um sie herum rebellisch waren.

Auch heute gilt für uns: Heil ist persönlich, doch unser Glaube muss uns auch bewegen, uns tief um andere zu kümmern – Familie, Freunde und unsere Gemeinschaft. Wir sind berufen, Fürbitter und Zeugen zu sein und andere zur Barmherzigkeit Gottes zu führen, so wie diese Männer es taten.

Wenn du Christus angenommen hast, frage dich: Trägst du die Last der Seelen anderer? Betest du für die, die Jesus noch nicht kennen? Wahre christliche Liebe bedeutet nicht nur, das eigene Heil zu sichern, sondern sich im Gebet und Handeln für andere einzusetzen.

Möge Gott uns die Gnade schenken, wie Noah, Job und Daniel zu leben – treu, fürbittend und ganz Ihm hingegeben.

 

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KINACHOLETA GHADHABU YA MUNGU

DER ZORN GOTTES.

 

DER ZORN GOTTES

Im Gegensatz zu dem, was viele glauben – dass Gottes Zorn hauptsächlich durch Menschen ausgelöst wird, die ihn verlassen haben, also durch Menschen dieser Welt, die den Erlöser Jesus nicht angenommen haben – ist das zwar teilweise richtig, aber nicht der Hauptgrund, warum Gottes Zorn über die Welt ausgegossen wird.

Der größte Auslöser für Gottes Zorn in der Welt sind die Sünden unter seinem Volk, besonders innerhalb des Hauses Gottes. Normalerweise berührt es uns nicht so sehr, wenn ein Fremder uns beleidigt oder demütigt. Aber wenn es jemand tut, zu dem wir eine enge Beziehung haben, verletzt uns das tief.

Genauso ist es mit Gott: Die Menschen, die ihm am meisten gefallen, sind diejenigen, zu denen er eine enge Beziehung hat – die Geretteten – nicht die Menschen dieser Welt, die ihn nicht kennen. Und ebenso sind diejenigen, die ihn am meisten betrüben, die Gläubigen, die nicht aufrichtig in ihrem Glauben stehen. Ihre Sünden berühren sein Herz viel stärker als die Sünden von Menschen, die ihn gar nicht kennen.

Das bedeutet: Ein Mensch, der behauptet, gerettet zu sein, aber Ehebruch begeht, lästert oder gar tötet, betrübt Gott viel mehr als jemand, der ihn nicht kennt und sündigt. Jemand, der nicht gerettet ist und sündigt, betrübt Gott zwar, aber nicht in demselben Ausmaß wie ein Gläubiger, der in enger Beziehung zu ihm steht und trotzdem sündigt.

Es ist wichtig, dies zu erkennen, damit wir vorsichtig sind und aufhören, mit dem Finger auf die Sünder dieser Welt zu zeigen, während wir selbst, die wir Gott kennen, unser Leben nicht in Ordnung gebracht haben.

Du, der du gerettet bist, denkst vielleicht: „Ich sündige nur einmal im Monat oder einmal im Jahr“, und fühlst dich dadurch besser als die Prostituierte, die sich jeden Tag verkauft, die Gott ablehnt und nicht gerettet ist.

Ich sage dir: Du, der du gerettet bist und gelegentlich sündigst, bist in den Augen Gottes ein größerer Sünder als die, die täglich sündigen, aber nicht wissen, was richtig ist. Du bist es, der Gott mehr betrübt!

Du, der du behauptest, gerettet zu sein und dich einmal im Monat betrinkst, provozierst den Zorn Gottes über die Welt mehr als ein Trinker, der jeden Tag in der Bar sitzt und nicht gerettet ist.

Du, der du dich gerettet nennst und pornografische Bilder ansiehst oder masturbierst – auch nur einmal im Monat –, sündigst mehr als jemand, der Gott überhaupt nicht kennt und solche Dinge jeden Tag tut.

Wenn du jetzt auf andere Nationen schaust, wo Menschen nackt auf der Straße herumlaufen oder Gott lästern, könntest du denken, dass du besser bist, weil du Gott nicht ständig lästerst. Aber Bruder, diese Menschen haben Gott schon längst verworfen, und er hat sie ihren Begierden überlassen. Ihr Gericht wird kommen, wenn sie nicht Buße tun. Aber du, der du die Wahrheit kennst, der eine Beziehung zu Gott begonnen hast und trotzdem sündigst – auch nur gelegentlich –, du bist es, der den Zorn Gottes heraufbeschwört.

Erinnere dich immer daran: Die Sünden innerhalb des Volkes Gottes bringen den Zorn Gottes mehr hervor als die Sünden derer, die außerhalb des Glaubens stehen.

Es ist unsere Pflicht, uns in diesen letzten Tagen noch gründlicher zu reinigen. Vergleiche dich nicht mit den Menschen, die außerhalb stehen, und denke nicht, dass Gott ihre Fehler genauso beurteilt wie unsere. Jetzt ist die Zeit, alle Lauheit abzulegen und im Glauben zu brennen.

Offenbarung 3,14–16:
„Und dem Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: Das sagt der, der das Amen ist, der treue und wahre Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes.

Ich kenne deine Werke: Du bist weder kalt noch heiß. Ach, dass du doch kalt oder heiß wärest!

So aber, weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich ausspeien aus meinem Mund.“

Der Herr segne dich.

Denke daran: Das Ende ist nahe, und das letzte Signal steht kurz bevor.

Teile diese gute Nachricht bitte auch mit anderen.

 

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Gottes Bedingung für Vergebung verstehen.

 

Gottes Bedingung für Vergebung verstehen

Durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, Schalom!

Heute möchte ich über ein wichtiges Thema sprechen, das viele Gläubige oft übersehen: Gottes Bedingung für die Vergebung unserer Sünden. Dies ist nicht nur ein theologisches Konzept, sondern ein praktisches geistliches Prinzip, das unsere Beziehung zu Gott entscheidend beeinflusst. Wenn wir diese Wahrheit missverstehen, könnten wir unser ganzes christliches Leben in dem Glauben verbringen, vergeben zu sein – obwohl wir es in Wirklichkeit nicht sind.

Bitte lies aufmerksam bis zum Ende – es könnte deine Ewigkeit betreffen.

1. Jeder Mensch braucht Vergebung

Die Bibel sagt klar:

(Römer 3,23)

„Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes.“

Niemand ist ausgenommen. Selbst wenn wir offensichtliche, bewusste Sünden vermeiden, gibt es doch versteckte Fehler und unbeabsichtigte Vergehen, die wir täglich begehen – sei es durch unsere Worte, unsere Haltung oder Nachlässigkeit (Psalm 19,12).

Vielleicht verletzen wir jemanden ohne Absicht mit einem harmlos gemeinten Kommentar. Aber in Gottes Augen ist es keine Kleinigkeit, wenn wir unseren Bruder zum Stolpern bringen (Matthäus 18,6). Deshalb ist ein Leben in beständiger Buße für jeden Christen unerlässlich (1. Johannes 1,9).

2. Vergebung von Gott hat eine Bedingung

Gottes Vergebung ist nicht bedingungslos. Zwar ist das Heil ein freies Geschenk (Epheser 2,8-9), doch die Vergebung unserer Sünden setzt voraus, dass wir selbst bereit sind, anderen zu vergeben.

Jesus machte dies im Vaterunser deutlich:

Matthäus 6,12)

„Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Bei den Bitten um unser tägliches Brot oder den Schutz vor dem Bösen setzte Jesus keine Bedingungen. Aber bei der Vergebung stellte er ein klares Prinzip auf: Unsere Vergebung von Gott hängt direkt davon ab, ob wir anderen vergeben.

Dies wird unmittelbar danach noch einmal bekräftigt:

Matthäus 6,14–15

„Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben;
wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“

Dies ist kein Vorschlag – es ist ein göttliches Gesetz. Gott ist heilig und gerecht und kann sein Wort nicht brechen. Wer sich weigert zu vergeben, verzichtet damit auf Gottes Vergebung.

3. Gott kann segnen, aber nicht vergeben

Es ist wichtig zu verstehen, dass Gott jemanden materiell segnen kann, auch wenn sein Herz nicht richtig ausgerichtet ist. Jesus sagte:

Matthäus 5,45

„Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute.“

Du könntest also Reichtum, Gesundheit oder Antworten auf Gebete erhalten, selbst wenn du Groll hegst. Aber wenn es um die Vergebung von Sünden geht, zieht Gott eine klare Linie.

Du kannst keine Barmherzigkeit erwarten, während du sie anderen verweigerst. Jesus erzählt dazu das Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Matthäus 18,21–35). Ein Diener, dem eine große Schuld erlassen wurde, weigerte sich, jemandem zu vergeben, der ihm nur eine kleine Schuld schuldete. Der Herr sagte daraufhin:

Matthäus 18,32–33

„Du böser Knecht! Ich habe dir alles vergeben, weil du mich darum gebeten hast. Hättest du nicht auch deinem Mitknecht Erbarmen zeigen sollen, wie ich dir Erbarmen gezeigt habe?“

Jesus schloss mit einer ernsten Warnung:

„Ebenso wird mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn ihr nicht von Herzen einem Bruder vergebt.“
(Matthäus 18,35)

4. Unvergebenheit kann das ewige Leben kosten

Das ist kein kleines Thema – es hat ewige Konsequenzen. Wer stirbt, ohne jemandem von Herzen vergeben zu haben, riskiert die ewige Trennung von Gott. Jesus kam nicht, damit wir uns gerettet wissen und gleichzeitig Bitterkeit in uns tragen. Er kam, um uns frei zu machen – auch von Groll und Rache (Epheser 4,31–32).

Vielleicht denkst du: „Aber du weißt nicht, was sie mir angetan haben!“
Stimmt – aber Gott weiß es. Und dennoch ruft Er dich zur Vergebung auf. Jesus selbst vergab seinen Mördern, während sie ihn kreuzigten (Lukas 23,34). Stephanus, der erste Märtyrer, betete für diejenigen, die ihn steinigten (Apostelgeschichte 7,60). Wir sind aufgerufen, diesem Beispiel zu folgen.

Wer nicht bereit ist zu vergeben, wandelt nicht im Geist (Galater 5,22–25), egal wie lange er schon in der Kirche ist oder wie viele Bibelverse er kennt.

5. Vergebung muss Lebensstil werden

Vergebung ist kein einmaliges Ereignis, sondern eine Lebensweise. Jesus sagte, wir sollen „siebzigmal siebenmal“ vergeben (Matthäus 18,22) – das heißt: ständig. Paulus fordert uns auf:

Epheser 4,32)

„Seid freundlich zueinander, herzlich und vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat.“

Vielleicht hast du keine Lust zu vergeben. Aber Vergebung ist keine Frage des Gefühls, sondern des Gehorsams. Lass die Bitterkeit los – nicht weil sie es verdient haben, sondern weil Gott es befiehlt und weil deine Seele davon abhängt.

Schlussgedanke

Spiele nicht mit deiner Seele. Du kannst großzügig sein, viel beten und in der Kirche eine führende Rolle haben, aber wenn du Groll hegst, stehst du vor dem Richter, dem Gott, dem du dienst.

Lass dies dein tägliches Gebet sein:
„Herr, hilf mir zu vergeben, wie Du mir vergeben hast. Reinige mein Herz von Bitterkeit und mache mich wieder ganz.“

Möge der Heilige Geist dir die Kraft geben, in Liebe zu leben, und möge dein Leben die Barmherzigkeit widerspiegeln, die du empfangen hast.

Schalom – lebe vergeben und vergebend.

 

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WAS HINDERT GOTT DARAN, MIT UNS ZU SPRECHEN?

 

WAS HINDERT GOTT DARAN, MIT UNS ZU SPRECHEN?

Oft scheint Gott in unserem Leben still zu sein. Die Gründe dafür können vielfältig sein: geistliche Unreife, Ungehorsam, fehlender Glaube oder auch Prüfungen von Gott. Heute möchte ich jedoch auf einen tiefgründigen und oft übersehenen Grund eingehen – einen, der die Tür zur göttlichen Kommunikation vollständig verschließen kann:

So tun, als wüsste man es nicht, obwohl man die Wahrheit kennt.

Diese Haltung ist eine gefährliche Form der geistlichen Heuchelei. Es bedeutet, dass wir Gottes Wort kennen, es aber ignorieren oder so tun, als wüssten wir es nicht – während wir gleichzeitig im Gebet Antworten suchen. Dieses Verhalten kann dazu führen, dass Gott weitere Offenbarungen zurückhält.

Die Frage nach Autorität

Markus 11,27–33

Als Jesus wieder nach Jerusalem kam und im Tempel lehrte, traten die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Ältesten zu ihm und fragten:
„Durch welche Vollmacht tust du das? Wer hat dir diese Vollmacht gegeben?“

Jesus antwortete: „Ich will euch eine Frage stellen: Sagt mir, war die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen?“

Sie diskutierten untereinander: „Wenn wir sagen, ‚vom Himmel‘, wird er uns fragen, warum wir ihm dann nicht geglaubt haben. Sagen wir ‚von Menschen‘, fürchten wir das Volk, das Johannes wirklich als Propheten anerkennt.“

Schließlich antworteten sie: „Wir wissen es nicht.“
Darauf sagte Jesus: „Dann werde auch ich euch nicht sagen, durch welche Vollmacht ich dies tue.“

Die religiösen Führer waren hier nicht unwissend – sie wussten die Wahrheit, weigerten sich aber aus Angst und Stolz, sie anzuerkennen. Das zeigt deutlich: Wenn wir die Wahrheit unterdrücken, die wir bereits kennen, kann Gott entscheiden, uns nichts Weiteres zu offenbaren.

Verantwortung für bekannte Wahrheit

Die Bibel macht klar: Sobald wir die Wahrheit erkennen, sind wir verpflichtet, ihr gehorsam zu sein. Sie zu ignorieren oder vorzugeben, sie nicht zu verstehen, ist eine Form des Ungehorsams.

Jakobus 4,17:
„Wer also Gutes zu tun weiß und es nicht tut, der sündigt.“

Gott nimmt die Ablehnung bekannter Wahrheit ernst. Wer weiterhin göttliche Führung sucht, während er Seinen bereits offenbarten Willen ignoriert, kann sich selbst in die Irre führen lassen.

2. Thessalonicher 2,10–12:
„Sie gehen zugrunde, weil sie die Wahrheit nicht liebten. Deshalb sendet Gott ihnen eine Verblendung, damit sie der Lüge glauben, und so werden alle verurteilt, die der Wahrheit nicht geglaubt haben, sondern Gefallen an der Bosheit fanden.“

Wenn wir unsere Ohren von Gottes Wort abwenden, können wir uns leicht täuschen lassen – durch falsche Visionen, Träume oder geistliche Eindrücke, die göttlich erscheinen, es aber nicht sind.

Gottes Wort ist klar

Viele suchen im Gebet oder Fasten nach Antworten, obwohl die Schrift bereits eindeutig Auskunft gibt.

1. Korinther 6,9–10:
„Oder wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Täuscht euch nicht: Weder Unzüchtige, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Männer, die mit Männern schlafen, noch Diebe, Geizige, Trunkenbolde, Lästerer oder Betrüger werden das Reich Gottes erben.“

Es ist nicht nötig, „Bestätigung“ dafür zu suchen, dass Unzucht, Götzendienst oder Trunkenheit Sünde sind – die Bibel verurteilt sie bereits. Wer hier Unsicherheit vorspielt, täuscht sich selbst geistlich.

Hebräer 10,26:
„Wenn wir aber bewusst weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden mehr übrig.“

Gott erwartet von uns Gehorsam gegenüber dem, was wir bereits wissen, bevor Er uns mehr offenbart.

Unser Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes

1. Korinther 6,19–20:
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt? Ihr habt ihn von Gott empfangen. Ihr gehört nicht euch selbst; ihr seid teuer erkauft. Darum ehrt Gott mit eurem Körper.“

Das bedeutet, in Reinheit zu leben und den Körper nicht durch Unmoral, Süchte oder trotzige Verhaltensweisen zu schädigen. Wer diese Wahrheit wissentlich missachtet und trotzdem von Gott erwartet, dass Er spricht, verhöhnt Seine Heiligkeit.

Das Wort Gottes ist Gottes Stimme

Viele Christen jagen Träumen, Prophezeiungen oder Gefühlen hinterher, um „von Gott zu hören“, vernachlässigen dabei aber die Bibel – Gottes lebendiges, wirksames Wort.

Hebräer 4,12:
„Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert …“

 

2. Timotheus 3,16–17:
„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes für jedes gute Werk vollkommen ausgerüstet ist.“

Wenn du Gott nicht hören kannst, kehre zurück zu Seinem geschriebenen Wort. Er hat bereits gesprochen.

Fazit: Gehorsam geht der Offenbarung voraus

Wer eine tiefere Beziehung zu Gott sucht und klare Führung möchte, sollte zuerst das befolgen, was Gott bereits offenbart hat. Tue nicht so, als wüsstest du es nicht, wenn Sein Wort klar ist. Unterwirf dich Seiner Wahrheit und lebe sie aus.

Johannes 14,21:
„Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich. Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und auch ich werde ihn lieben und mich ihm zeigen.“

Möge der Herr uns dabei helfen.

 

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Bist du bereit, welche Prophezeiung zu erfüllen?

Die Bibel spricht klar von zwei letzten Bestimmungen der Menschheit: Heil und Gericht. Jeder Mensch wird unweigerlich in eine dieser beiden Kategorien fallen (Johannes 3,16–18; Hebräer 9,27).

Bevor wir weitergehen, bedenke bitte diese wichtigen Fragen:

Wählt Gott einen Menschen, bevor er geboren wird? Weiß Er schon das ewige Schicksal dieses Menschen – ob er bei Ihm im Himmel wohnen wird oder zur ewigen Trennung verurteilt wird (oft als Feuersee beschrieben)?

Die Antwort steht in der Schrift: Gott ist allwissend. Er kennt jedes Detail unseres Lebens von Anfang bis Ende (Psalm 139,1–4). Der Apostel Paulus schreibt, dass Gott „uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt“ (Epheser 1,4), was zeigt, dass Gottes Erwählung der Menschen aus der Ewigkeit stammt.

Gott kennt das endgültige Schicksal jedes Menschen – ob er gerettet wird oder verloren geht (Römer 8,29–30). Dieses Wissen schließt den freien Willen des Menschen nicht aus, sondern offenbart Gottes souveränen Plan (Römer 9).

Kein Mensch, egal wie heilig, kann das ewige Schicksal eines anderen Menschen kennen; dieses Wissen gehört allein Gott (Matthäus 24,36).

Wie können wir wissen, ob wir für das ewige Leben oder das Gericht bestimmt sind?
Schauen wir uns die biblischen Prophezeiungen über beide Gruppen an, beginnend mit denen, die gerichtet werden.

Gericht über die Toten

Offenbarung 20,12–13:

„Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, stehen vor dem Thron, und Bücher wurden aufgetan. Und ein anderes Buch wurde aufgetan, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken. Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten heraus, die in ihnen waren; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken.“

Dieser Abschnitt beschreibt das große weiße Gericht, bei dem jeder Mensch nach seinen Taten beurteilt wird, die in den Büchern aufgezeichnet sind, sowie danach, ob sein Name im Buch des Lebens steht. Wer nicht im Buch des Lebens gefunden wird, erleidet ewige Strafe (Offenbarung 20,15).

Gottes Wissen und sein souveräner Plan bedeuten, dass Er schon jetzt jeden kennt, der vor diesem Gericht stehen wird. Diese Prophezeiung wird sicher erfüllt werden.

Die große Menge im Himmel

Offenbarung 7,9:

„Danach sah ich, und siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen, die standen vor dem Thron und vor dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und Palmzweige in ihren Händen.“

Diese Vision zeigt die Vielfalt der Geretteten – aus allen Nationen und Hintergründen, vereint vor Gottes Thron. Ihre Rettung wird durch ihre Reinheit (weiße Kleider) und ihren Sieg (Palmzweige) sichtbar. Diese Schar sind diejenigen, die durch den Glauben an Jesus Christus das Heil empfangen haben (Offenbarung 7,14).

Gott kennt jeden Einzelnen in dieser Menge, auch wenn Er uns ihre Namen nicht offenbart hat (Lukas 10,20).

Wie wissen wir, ob wir zu den Geretteten oder den Gerichteten gehören?

Die Bibel macht deutlich, dass unser jetziges Leben und unsere Entscheidungen unser Schicksal offenbaren.

Gehorsam und Glaube: Heil kommt durch Gnade durch den Glauben an Jesus Christus, erkennbar an Umkehr, Taufe, Empfang des Heiligen Geistes und einem heiligen Leben (Epheser 2,8–10; Apostelgeschichte 2,38; Galater 5,22–25).

Am Glauben festhalten: Das Ausharren im Glauben und Gehorsam sichert, dass wir in Gottes Gnade bleiben (Hebräer 3,14; Offenbarung 2,10).

Wer das Heil ablehnt und in diesem Zustand stirbt, wird Gericht und ewige Trennung von Gott erleben (Hebräer 10,26–27; Offenbarung 21,8).

Die Wahl liegt bei dir

Jeremia 21,8:

„Und sprich zum Volk im Lande: So spricht der HERR: Siehe, ich lege euch den Weg zum Leben und den Weg zum Tod vor.“

  1. Mose 30,15:

„Siehe, ich lege dir heute Leben und Gut, Tod und Übel vor.“

Gott lädt dich ein, das Leben zu wählen – das ewige Leben in Gemeinschaft mit Ihm.

Welche Prophezeiung wirst du erfüllen?
Wirst du das Heil und Leben annehmen, oder wirst du es ablehnen und das Gericht erfahren?

Der Herr segne uns alle.


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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 3)

Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 3)

 

Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 3)

Erinnere dich daran, wie wir in den vorherigen Kapiteln gesehen haben: Nachdem Gott die Welt erschaffen hatte, führte Er zunächst Reparaturen durch, nicht eine neue Schöpfung. Diese Reparatur war notwendig, weil die Sünde Adams und Evas die ursprüngliche Schöpfung verdunkelt hatte (Römer 8,20-22). Der letzte Schritt Gottes wird jedoch eine vollständige neue Schöpfung sein. Diese bedeutet nicht, dass die Erde völlig zerstört und in die Hölle geworfen wird, wie manche glauben. Vielmehr wird Gott sie verwandeln und erneuern, genauso wie Er unsere neuen himmlischen Körper gestalten wird.

Wenn du Teil 1 und 2 noch nicht gelesen hast, lies sie bitte zuerst:

  • Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 1)

  • Neuer Himmel und Neue Erde (Teil 2)

Unsere neuen Körper im Himmel

An dem Tag, an dem wir in den Himmel kommen, wird Gott uns neue Körper geben – keine aus Erde, sondern aus himmlischer Substanz (1. Korinther 15,44-49 LUTH17):

„Es wird gesät ein natürlicher Leib, es wird auferstehen ein geistlicher Leib. Wenn es einen natürlichen Leib gibt, gibt es auch einen geistlichen Leib. So steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele; der letzte Adam aber ein lebendig machender Geist. Der Geistliche aber ist nicht zuerst, sondern der Natürliche, danach der Geistliche. Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mensch ist vom Himmel. Wie wir den irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch die himmlischen Menschen tragen.“

Unsere jetzigen Körper werden nicht zerstört oder in die Hölle geworfen. Sie werden verwandelt oder überzogen von den himmlischen Körpern. 1. Korinther 15,51–55 (LUTH17) beschreibt dieses Geheimnis der Auferstehung:

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferweckt, unverweslich, und wir werden verwandelt werden. Denn dies Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dies Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn dies Verwesliche Unverweslichkeit angezogen hat und das Sterbliche Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen zum Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?“

Theologische Anmerkung: Die Verwandlung unserer Körper zeigt Gottes Sieg über den Tod und die Sünde. Sie ist ein Kernstück der christlichen Eschatologie: Die Auferstehung des Leibes bedeutet die Vollendung des Heilsplans und die Wiederherstellung der ursprünglichen Herrlichkeit der Schöpfung.

Was die Bibel über den neuen Himmel und die neue Erde sagt

Offenbarung 21 & 22 (LUTH17) beschreibt die neue Schöpfung detailliert:

Kein Meer wird existieren (Offenbarung 21,1) – Symbol für Chaos und Trennung.

Kein Weinen, kein Trauern, kein Fluch, kein Schmerz, kein Tod, keine Nacht (Offenbarung 21,4; 22,5) – Zeichen der völligen Wiederherstellung.

Die neue Jerusalem, die himmlische Stadt, wird auf die neue Erde herabkommen. Sie ist der Mittelpunkt der neuen Welt, in der nur die Braut Christi eintreten wird.

Offenbarung 21,3:

„Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her sagen: Siehe, die Wohnung Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein.“

Theologische Anmerkung: Gottes unmittelbare Gegenwart unter den Menschen erfüllt die alttestamentlichen Verheißungen, dass Gott inmitten seines Volkes wohnen wird (vgl. Jesaja 66,22-23; Ezechiel 37,27). Der Zugang zur neuen Jerusalem ist auf diejenigen beschränkt, die durch das Blut Christi gereinigt wurden.

Ewigkeit ohne Ende

In der neuen Schöpfung wird es keine Zeitbegrenzung mehr geben; wir werden ewig leben (Offenbarung 22,5 LUTH17):

„Und Nacht wird nicht mehr sein; und sie bedürfen nicht des Lichtes einer Lampe noch des Lichtes der Sonne, denn der Herr, Gott, wird über ihnen leuchten, und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.“

Alle Sterne und Planeten werden eine neue Bestimmung haben. Alles, was Gott geschaffen hat, wird in Harmonie mit Seinem Reich stehen.

Jesus sagt:

Offenbarung 22,12–14:
„Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist mit mir, jedem zu vergelten, wie sein Werk ist. Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Selig, die ihre Kleider waschen, damit sie Anspruch haben am Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen.“

Bereite dich heute vor

Lieber Leser, der Weg zu diesem Himmel beginnt jetzt. Viele werden diese Herrlichkeit nicht erleben, weil sie in einer oberflächlichen Form des Glaubens verharren. Wir leben in einer Zeit der realistischen Selbstprüfung: Kein prophetisches Zeichen wird unvollendet bleiben. Der Tag der Entrückung und die große Trübsal werden kommen.

Wenn du noch nicht gerettet bist, triff heute die richtige Entscheidung:

  1. Bereue deine Sünden aufrichtig (1. Johannes 1,9).

  2. Lass dich im Namen Jesu Christi taufen (Apostelgeschichte 2,38 LUTH17).

  3. Empfange die Gabe des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 2,38–39).

Wer dies tut, ist ein Kind des Königreichs. Dein Leben wird geprägt sein von Heiligung, Gottesfurcht und wahrer Anbetung, während du auf die Entrückung und die neue Schöpfung wartest.

Gott segne dich reichlich.

Bitte teile diese gute Nachricht mit anderen.

 

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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 2)

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE (Teil 2 – mit theologischen Erklärungen)

 

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE (Teil 2 – mit theologischen Erklärungen)

Wie wir im ersten Teil gesehen haben, hat Gott diese Welt geschaffen, sie ist mehrmals zerstört und wiederhergestellt worden, und am Ende steht eine letzte Zerstörung durch Feuer bevor. Diese Ereignisse sind in 2. Petrus 3,6‑7 (Luther 2017) beschrieben:

„… wie damals die Welt durch Wasser dahingegangen ist, so wird auch jetzt der Himmel und die Erde durch dasselbe Wort aufbewahrt und zum Feuer aufbewahrt für den Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.“ 

Nachdem Gott diese letzte Phase abgeschlossen und das Böse ausgerottet hat, wird Er die Welt wiederherstellen, wie sie im Garten Eden war – voller Frieden und Herrlichkeit. Diese Wiederherstellung dient dem Zweck, dass Jesus Christus hier auf der Erde als König der Könige für tausend Jahre (Millennium) regieren wird, zusammen mit den Heiligen, die durch Christus erlöst sind.

Im Millennium wird die Welt wieder ein Ort des Friedens und der Gerechtigkeit sein. Die Bibel zeigt prophetisch, dass die Menschen wieder ein hohes Lebensalter erreichen werden; Jesaja 65,20 (Elberfelder) sagt:

„… ein Mensch, der hundert Jahre alt wird, wird als jung gelten…“ 

Tiere werden friedlich sein und sogar ihre Natur verändern – so wie Löwen Gras fressen und Kinder ohne Gefahr mit Schlangen spielen können (Jesaja 65,25; 11,6‑9). Dieses Friedensreich ist ein zentraler Gedanke in der biblischen Prophetie des Tausendjährigen Reiches. 

Was bedeutet das „Tausendjährige Reich“ theologischen?

Es gibt verschiedene theologische Ansichten über das Millennium:

1. Prämillennialismus (wörtliche 1000 Jahre auf der Erde)
Diese Sicht geht davon aus, dass Jesus nach den Gerichten und der großen Trübsal sichtbar zurückkehrt und physisch auf dieser Erde regiert, bevor der neue Himmel und die neue Erde geschaffen werden. Das Millennium ist dabei ein buchstäblich buchbarer Zeitraum von 1000 Jahren, in denen Christus Frieden und Gerechtigkeit aufrichtet. Diese Ansicht stützt sich besonders auf Offenbarung 20,1‑6 und sieht das Millennium als historische Zukunft. 

2. Amillennialismus (symbolische Auslegung)
Andere christliche Traditionen – wie viele katholische, orthodoxe und reformierte Gemeinden – deuten die 1000 Jahre symbolisch und nicht als physische Zeitspanne. Sie sehen die Herrschaft Christi bereits jetzt – im Zeitalter der Kirche – als „millennium“ im geistlichen Sinn. Satan ist in dem Sinne gebunden, dass er die Ausbreitung des Evangeliums nicht vollkommen verhindern kann. In dieser Sicht ist das Millennium kein zukünftiger irdischer Zeitabschnitt, sondern beschreibt Christi gegenwärtige Herrschaft und endet mit seiner Rückkehr und der Schaffung des neuen Himmels und der neuen Erde. 

3. Postmillennialismus (geistliche Ausbreitung vor der Wiederkunft)
Für diese Position gilt, dass sich das Reich Gottes zunehmend durch das Evangelium in der Welt ausbreitet, bis die Welt zu Christus bekehrt wird, und danach Jesus zurückkehrt, bevor der neue Himmel und neue Erde kommt. 

Alle drei Sichtweisen haben unterschiedliche Interpretationen der Offenbarung und prophetischer Texte. Die Bibel selbst spricht klar davon, dass Jesus herrschen wird – ob wörtlich oder symbolisch – und dass am Ende die Welt verwandelt wird. (Offenbarung 20–22). 

Nach dem Millennium – endgültiger Triumph Gottes

Nach dem Ende der 1000 Jahre sagt Offenbarung 20,7‑10 (Elberfelder):

„Und wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird der Satan aus seinem Gefängnis freigelassen … und sie versammeln die Nationen zum Kampf. Doch Feuer kommt vom Himmel und verschlingt sie … und der Teufel wird in den feurigen See geworfen.“ 

Danach findet das letzte Gericht statt, und Gott schafft einen völlig neuen Himmel und eine neue Erde, wie es in Offenbarung 21,1 (Luther 2017) beschrieben ist:

„… und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr.“ 

Theologische Bedeutung des neuen Himmels und der neuen Erde

In der Bibel steht der neue Himmel und die neue Erde für die vollendete Herrschaft Gottes und die endgültige Wiederherstellung seiner Schöpfung. Petrus schreibt:

(2. Petrus 3,13, Luther 2017)

„… wir warten auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.“ 

Dies ist nicht einfach nur eine Renovation des Alten, sondern der vollständige Ausdruck von Gottes geplanten Frieden, Gerechtigkeit und Gegenwart – der ursprünglichen Absicht für den Menschen seit Eden.

Zusammengefasst: Theologisch einzuordnen

Thema Bibel & Theologie
Herrschaft Jesu Christus herrscht im Millennium als König (Offb 20) — wörtlich oder symbolisch interpretiert. 
Bedeutung der „1000 Jahre“ Wörtlich bei manchen Auslegern, symbolisch bei anderen. 
Satan’s Bindung Begrenzt durch Christus’ Herrschaft. 
Neue Himmel und Erde Vollendete Herrschaft, ewige Gegenwart Gottes mit den Menschen. 

 

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MBINGU MPYA NA NCHI MPYA. (Sehemu ya 1)

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE.

 

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE

Teil 1 – Der göttliche Heilsplan mit Himmel und Erde

Ich grüße dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dessen Name über alle Namen erhöht ist (vgl. Philipper 2,9–11). Du bist herzlich willkommen zum Studium der Worte des Lebens. In dieser Lehre wollen wir uns mit einem der tiefgründigsten Themen der Heiligen Schrift beschäftigen: dem neuen Himmel und der neuen Erde.

Viele Gläubige stellen sich berechtigterweise folgende Fragen:

  • Wo werden der neue Himmel und die neue Erde sein?

  • Werden sie im Himmel existieren oder auf der Erde?

  • Handelt es sich um diese gegenwärtige Erde oder um eine völlig neue Schöpfung Gottes?

Um diese Fragen biblisch fundiert zu beantworten, müssen wir zunächst Gottes Handeln mit Himmel und Erde von Anfang an verstehen.

1. Der ursprüngliche Zustand von Himmel und Erde

Die Bibel beginnt mit einer klaren und machtvollen Aussage:

(1. Mose 1,1 – Luther 2017)

„Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“

Der Begriff „Himmel“ (hebr. schamajim) umfasst hier nicht nur den sichtbaren Himmel, sondern den gesamten geschaffenen Kosmos: Raum, Sterne, Planeten und geistliche Bereiche. Die „Erde“ bezeichnet den von Gott bestimmten Lebensraum für seine Schöpfung, insbesondere für den Menschen.

Die Schrift bezeugt, dass Gottes Schöpfung ursprünglich vollkommen war. Gott ist ein Gott der Ordnung, des Lebens und der Schönheit:

(1. Mose 1,31 – Luther 2017)

„Und Gott sah alles an, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“

2. Die Verwüstung der Erde vor der Erschaffung des Menschen

In 1. Mose 1,2 lesen wir:

„Und die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.“
(Luther 2017)

Das hebräische Wort „tohu wa-bohu“ („wüst und leer“) beschreibt einen Zustand völliger Verwüstung und Lebenslosigkeit. Wichtig ist dabei:
Die Bibel macht deutlich, dass dieser Zustand nicht Gottes ursprünglicher Wille war.

(Jesaja 45,18 – Luther 2017)

„Denn so spricht der HERR, der die Himmel geschaffen hat – er ist Gott –, der die Erde gemacht und bereitet hat: Er hat sie nicht als Öde geschaffen, sondern zum Bewohnen.“

Theologisch bedeutet das:
Zwischen 1. Mose 1,1 und 1. Mose 1,2 muss ein katastrophales Ereignis stattgefunden haben. Viele bibeltreue Ausleger bringen dies mit dem Fall Satans in Verbindung (vgl. Jesaja 14,12–15; Hesekiel 28,12–17). Die Bibel offenbart dieses Geschehen jedoch nur indirekt – es bleibt ein verborgenes Geheimnis Gottes (vgl. 5. Mose 29,28).

3. Die Wiederherstellung der Erde und der Fall Adams

Als Gott den Menschen erschaffen wollte, begann er mit der Wiederherstellung der Erde. Die sechs Schöpfungstage sind theologisch gesehen keine Ersterschaffung, sondern eine Neuordnung und Belebung.

Doch der Mensch fiel in Sünde:

(Römer 5,12 – Luther 2017)„Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen.“

Mit dem Sündenfall trat nicht nur geistlicher Tod ein, sondern auch Verfall, Leid und Gericht über die gesamte Schöpfung:

(Römer 8,20 – Luther 2017)

„Denn die Schöpfung ist der Vergänglichkeit unterworfen worden.“

4. Das Gericht durch die Sintflut

Als die Bosheit der Menschen zunahm, richtete Gott die Welt durch Wasser:

(1. Mose 6,6 – Luther 2017)

„Da reute es den HERRN, dass er den Menschen gemacht hatte auf Erden.“

Nur Noah fand Gnade:

(1. Mose 6,8 – Luther 2017)

„Noah aber fand Gnade in den Augen des HERRN.“

Die Sintflut war ein globales Gericht, bei dem die damalige Weltordnung unterging:

(2. Petrus 3,6 – Schlachter 2000)

„Durch diese wurde die damalige Welt vom Wasser überschwemmt und ging zugrunde.“

Nach der Flut wurde die Erde zwar wieder bewohnbar, aber nicht mehr in ihrer ursprünglichen Herrlichkeit. Die Lebensspanne der Menschen wurde begrenzt:

(1. Mose 6,3 – Luther 2017)

„So sollen nun ihre Tage 120 Jahre betragen.“

5. Das zukünftige Gericht durch Feuer

Die Schrift lehrt eindeutig, dass ein weiteres, endgültiges Gericht kommen wird:

(2. Petrus 3,7 – Luther 2017)

„Die jetzigen Himmel aber und die Erde werden durch dasselbe Wort aufgespart für das Feuer.“

Dieses Gericht wird kosmische Ausmaße haben:

(2. Petrus 3,10 – Luther 2017)

„Der Tag des HERRN wird kommen wie ein Dieb; dann werden die Himmel mit großem Krachen vergehen, die Elemente aber vor Hitze sich auflösen.“

Auch die Offenbarung beschreibt dieses Gericht in erschütternden Bildern (vgl. Offenbarung 16,17–21).

6. Theologischer Ausblick: Warum Gott richtet

Gott richtet nicht aus Willkür, sondern:

  • um das Böse endgültig zu beseitigen,

  • um seine Heiligkeit zu offenbaren,

  • um Raum für eine neue Schöpfung zu schaffen.

Jesaja 65,17 – Luther 2017)

„Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde.“

Diese neue Schöpfung ist das Ziel von Gottes Heilsplan.

Übergang zu Teil 2

Diese Grundlagen sind entscheidend, um zu verstehen, warum es einen neuen Himmel und eine neue Erde geben muss.
Im zweiten Teil werden wir biblisch untersuchen:

  • Was genau der neue Himmel und die neue Erde sind

  • Ob sie erneuert oder neu geschaffen werden

  • Welche Rolle die Erlösten darin spielen

NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE – Teil 2
NEUER HIMMEL UND NEUE ERDE – Teil 3

(2. Petrus 3,14 – Luther 2017)„Darum, meine Geliebten, weil ihr darauf wartet, seid eifrig bemüht, dass ihr vor ihm unbefleckt und untadelig im Frieden befunden werdet.“

Wenn du möchtest, kann ich im nächsten Schritt:

 

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