“وفي ذلك اليوم أجعل أورشليم حجرًا مثقلاً لجميع الشعوب؛ كل الذين يثقلونه يُجرحون جرحًا شديدًا، وتجتمع عليها كل أمم الأرض.”— زكريا 12:3 (الترجمة الفاندايك)
هناك حربان عظيمتان نتوقع حدوثهما في المستقبل.
الأولى هي حرب جوج وماجوج كما وردت في سفر حزقيال 38–39.والثانية هي معركة هرمجدون كما وردت في سفر الرؤيا 16:15 و19:11–21، حيث يتدخل الله نفسه.
وهناك صراع ثالث بعد الألفية، لكننا لا نتناول ذلك هنا.
تُعلن النبوة أن ملكًا من الشمال سينزل مع أمم كثيرة بهدف إزالة إسرائيل.
وسيُهزمون هزيمة عظيمة، ويصف الكتاب المقدس مشهد الدفن وتطهير الأرض:
“فتدفنهم بيت إسرائيل لأجل تطهير الأرض سبعة أشهر… وبعد نهاية سبعة أشهر يفحصون.”— حزقيال 39:12–14 (الفاندايك)
ستتحد أمم الأرض كلها بقيادة ملوك الشرق ضد إسرائيل.
لكن الله نفسه أعلن أنه يجعل أورشليم محور الصراع:
“هأنذا أجعل أورشليم كأس ترنح لجميع الشعوب حواليها…”— زكريا 12:2 (الفاندايك)
“وفي ذلك اليوم أجعل أورشليم حجرًا مثقلاً لجميع الشعوب…”— زكريا 12:3 (الفاندايك)
عند اكتمال الأحداث، يظهر الرب يسوع في المجد ليهزم الأمم:
“ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض… ويدعى اسمه كلمة الله.”— رؤيا 19:11–13 (الفاندايك)
“ومن فمه يخرج سيف ماضٍ لكي يضرب به الأمم…”— رؤيا 19:15 (الفاندايك)
“وعلى ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب: ملك الملوك ورب الأرباب.”— رؤيا 19:16 (الفاندايك)
“لأنه حينما يقولون: سلام وأمان، حينئذ يفاجئهم هلاك بغتة…”— 1 تسالونيكي 5:3 (الفاندايك)
Print this post
“تبارك اسم الرب يسوع المسيح.”
لنتذكر أمورًا مهمة في حياتنا، وهي تحذيرات من كلمة الله. اليوم بنعمة الرب نتأمل في مسؤوليات الآباء تجاه أولادهم.
يقول الكتاب المقدس:
“أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.”— خروج 20:12 (الترجمة الفاندايك)
هذه الوصية تنطبق على كل من له والدان. وحتى إن لم يكن الوالدان الأحياء موجودين، فإن المربين والأوصياء يقومون مقامهم أمام الله.
هناك بركة عظيمة في طاعة الوالدين واحترامهم.لا يهم مقدار ضعف الوالدين، تبقى الوصية ثابتة.
“أيها الأولاد أطيعوا والديكم في الرب لأن هذا حق. أكرم أباك وأمك، التي هي أول وصية بوعد، لكي يكون لكم خير وتكونوا طوال الأعمار على الأرض.”— أفسس 6:1–3 (الفاندايك)
هناك بركتان واضحتان:
قد يعيش الإنسان طويلًا دون خير، لكن الله يريد الاثنين معًا.
الوالد يؤثر على مصير الطفل، إما للبناء أو للهدم.قد يوفر التعليم، المال، والصحة، لكن إن لم يزرع الطاعة والاحترام، فلن ينجح الطفل روحيًا مهما بلغ من نجاح دنيوي.
“ربِّ الولد في طريقه، فمتى شاخ أيضًا لا يحيد عنه.”— أمثال 22:6 (الفاندايك)
التأديب الصحيح يبني الشخصية. الطفل في صغره سهل التشكيل، لذلك يجب استغلال هذه المرحلة.
راقب سلوك طفلك أمام الآخرين.امدح الخير وصحّح الخطأ.
التأديب لا يقتل المحبة بل يصنعها.
علّم أولادك الكتاب المقدس وهم صغار. حتى لو لم يفهموا الآن، فإن الكلمة ستعمل فيهم لاحقًا.
علّمهم:
هذه أعظم من الترفيه الفارغ.
أعظم هدية يمكن أن يقدمها الوالد هي إكليل النعمة.
يقول الكتاب:
“يا ابني، احفظ وصية أبيك، ولا ترفض شريعة أمك، لتكونا إكليل نعمة لرأسك وقلائد لعُنقك.”— أمثال 1:8–9 (الفاندايك)
هذا الإكليل هو نعمة روحية تقود الإنسان إلى الله.
“إن كان أحد يخدمني فليكرمه الآب.”— يوحنا 12:26 (الفاندايك)
إن لم تكن في المسيح، لا يمكنك أن تمنح طفلك هذا الإكليل الروحي. حياتك تؤثر في حياته.
تب اليوم إلى الرب:
“توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس.”— أعمال 2:38 (الفاندايك)
الطفل بركة عظيمة، لكن أعظم بركة عندما يُلبس إكليل النعمة.وعندما تُزرع النعمة فيهم، سيعود بركة لك في المستقبل.
“ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟”— مرقس 8:36 (الفاندايك)
ليبارككم الرب في بيوتكم.
ماراناثا — السلام.
“مبارك الآتي باسم الرب!”— متى 21:9 (الترجمة الفاندايك)
“ليكن اسم ربنا يسوع المسيح مباركًا.”
مرحبًا أيها الأحباء، لنتمعن معًا في كلمة الله.
قبل دخول يسوع إلى أورشليم، أرسل تلاميذه ليحضروا جحشًا (حمارًا صغيرًا) ليجتاز عليه إلى المدينة. لم يكن هذا حدثًا عشوائيًا، بل تحقيقًا لنبوة قديمة:
“قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتي إليك وديعًا راكبًا على أتان وجحش ابن أتان.”— زكريا 9:9 (الفاندايك)
كل تفاصيل دخول يسوع إلى أورشليم كانت تحقيقًا مقصودًا للكتاب المقدس.فالملوك في العصور القديمة كانوا يركبون الخيول في الحروب، أما الحمير فكانت رمز السلام.
باختياره الحمار، أعلن يسوع أنه ملك السلام وليس قائد حرب.
“تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم.”— متى 11:29 (الفاندايك)
المسيح جاء ليصالح الإنسان مع الله، لا ليقود ثورة سياسية.
يتميز الحمار بالحساسية الشديدة والقدرة على التمييز.أحيانًا يُظن أنه عنيد، لكن عناده في الحقيقة هو إدراك للخطر.
وهذا يذكّرنا بالتمييز الروحي:
“وأما الطعام القوي فللبالغين، الذين بسبب التمرن صارت لهم الحواس مدرَّبة على التمييز بين الخير والشر.”— عبرانيين 5:14 (الفاندايك)
كما حدث مع حمار بلعام الذي رأى ملاك الرب بينما النبي نفسه لم يرَ:
“فرأت الأتان ملاك الرب واقفًا في الطريق… فانحرفت الأتان عن الطريق.”— عدد 22:23 (الفاندايك)
الحمار أدرك ما لم يدركه النبي — صورة عميقة للبصيرة الروحية.
الحمار رمز للحمل والخدمة.وفي شريعة موسى، كان الحمار البِكر يُعتبر غير طاهر، لكنه يُفدى بحمل:
“وكل بكر حمار تفديه بشاة.”— خروج 13:13 (الفاندايك)
وهنا يظهر رمز عجيب:الحمل (المسيح) يركب على الحمار (المخلوق غير الطاهر)إشارة إلى أن المسيح جاء ليفدي ما هو غير طاهر.
“هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم.”— يوحنا 1:29 (الفاندايك)
عندما دخل يسوع، كان الجمع يصرخ:
“أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب!”— متى 21:9 (الفاندايك)
كان الحمار يحمل على ظهره مخلّص العالم نفسه.لم يكن يحمل ملكًا أرضيًا، بل ملك الملوك.
كل الخليقة تشهد لله:
“لأن الخليقة كلها تئن وتتمخض معًا إلى الآن.”— رومية 8:22 (الفاندايك)
إذا كان الحمار قد خضع ليحمل المسيح، فكم بالحري نحن؟
“تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم.”— متى 11:28 (الفاندايك)
الحمار يرمز أيضًا إلى الخدمة والتواضع، والله يستخدم الضعفاء ليُظهر مجده.
لكن الدعوة اليوم واضحة: التوبة والرجوع إلى المسيح.
“توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لغفران الخطايا.”— أعمال 2:38 (الفاندايك)
“أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي.”— يوحنا 14:6 (الفاندايك)
المسيح دخل أورشليم على حمار ليُعلن ملكوتًا لا يقوم على القوة، بل على التواضع والمحبة.
كما خضع الحمار لحمل الملك، هكذا نحن مدعوون أن نكون أواني متواضعة لحمل حضور المسيح.
ليكن حياتنا إعلانًا لمجده، لا لأنفسنا.
مَارَنَاثَا — الرب آتٍ.
“جماهير، جماهير في وادي القرار! لأن يوم الرب قريب في وادي القرار.”— يوئيل 3:14 (الترجمة الفاندايك)
في هذا النص النبوي يعلن الرب عن لحظة حاسمة في تاريخ البشرية، حيث تُجمع الأمم للدينونة.و“وادي القرار” يُعرف أيضًا بوادي يهوشافاط، أي “الرب يدين”.
“والرب يزأر من صهيون ويُسمع صوته من أورشليم، فترتعد السموات والأرض… والرب ملجأ لشعبه وحصن لبني إسرائيل.”— يوئيل 3:16 (الفاندايك)
هذا المكان يرمز إلى القرار الإلهي النهائي حيث لا يعود هناك جدال، بل حكم عادل لا رجعة فيه.
وادي القرار يشير إلى لحظة تُحسم فيها القضايا بين الخير والشر نهائيًا.كما في المحاكم حيث يُصدر الحكم الأخير، هكذا سيحسم الله الصراع بين البر والشر.
“إلى متى أيها السيد القدوس الحق لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟”— رؤيا 6:10 (الفاندايك)
هؤلاء هم الذين تألموا وثبتوا في الإيمان، وينتظرون تدخل الله العادل.
“أين هو موعد مجيئه؟ لأنه من حين رقد الآباء كل شيء باقٍ هكذا من بدء الخليقة.”— 2 بطرس 3:4 (الفاندايك)
هؤلاء يستهزئون بكلمة الله ويرفضون فكرة الدينونة.
سيأتي يوم الرب بشكل مفاجئ، حيث تتغير مظاهر الكون:
“الشمس تتحول إلى ظلمة والقمر إلى دم… قبل أن يأتي يوم الرب العظيم المخوف.”— يوئيل 3:15 (الفاندايك)
وفي ذلك اليوم يظهر المسيح ملكًا قاضيًا:
“ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض… ويُدعى اسمه كلمة الله… وعلى ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب: ملك الملوك ورب الأرباب.”— رؤيا 19:11–16 (الفاندايك)
بعد هزيمة الأشرار، يقيم المسيح ملكوته على الأرض:
“ويملكون معه ألف سنة.”— رؤيا 20:4 (الفاندايك)
وهو زمن سلام وعدل، لكن أيضًا زمن فرز روحي واضح.
وادي القرار ليس مكانًا جغرافيًا فقط، بل حقيقة روحية:
“الرب لا يتأخر عن وعده… لكنه طويل الأناة لا يريد أن يهلك أناس بل أن يُقبل الجميع إلى التوبة.”— 2 بطرس 3:9 (الفاندايك)
العالم يتجه نحو هذا القرار العظيم.الاضطرابات، الحروب، والانحطاط الأخلاقي كلها علامات على اقتراب النهاية.
لكن الله يدعوك اليوم لتكون مستعدًا:
“لذلك استعدوا ذهنكم عاملين، واثقين رجاءكم بالكامل على النعمة التي تُقدَّم لكم عند استعلان يسوع المسيح.”— 1 بطرس 1:13 (الفاندايك)
وادي القرار هو تحذير ورحمة في نفس الوقت:تحذير من الدينونة القادمة، ورحمة لأن باب التوبة ما زال مفتوحًا.
اقبل المسيح اليوم، وكن من الذين يُوجدون في صف الخلاص لا الدينونة.
ماراناثا — الرب آتٍ.
“لأن أجرة الخطية هي موت، وأما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا.”— رومية 6:23 (الترجمة الفاندايك)
الخطية ليست مجرد فعل خارجي، بل هي حالة روحية تفصل الإنسان عن الله.والكتاب المقدس يصف الخطية بأنها تمرد على الله وكسر لوصيته:
“كل من يفعل الخطية يفعل التعدي أيضًا، والخطية هي التعدي.”— 1 يوحنا 3:4 (الفاندايك)
منذ سقوط آدم وحواء، دخلت الخطية إلى العالم، ودخل معها الموت:
“بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت، وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس.”— رومية 5:12 (الفاندايك)
ومنذ ذلك الوقت، وُلد الإنسان بطبيعة خاطئة تميل للشر.
“القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس، من يعرفه؟”— إرميا 17:9 (الفاندايك)
الخطية تبدو في البداية لذيذة، لكنها في النهاية مدمرة.
“كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية.”— يوحنا 8:34 (الفاندايك)
الإنسان يظن أنه حر، لكنه في الحقيقة مستعبد للخطية.كل مرة يخطئ فيها، تزداد القيود عليه: شهوة، كبرياء، كذب، غضب، وحقد.
“فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا.”— يوحنا 8:36 (الفاندايك)
الخطية لا تعطي حرية، بل تعطي موتًا روحيًا وانفصالًا عن الله.
“توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة، وعاقبتها طرق الموت.”— أمثال 14:12 (الفاندايك)
الخطية تقدم متعة مؤقتة، لكنها تخفي وراءها الهلاك.قد يربح الإنسان مالًا أو لذة أو شهرة، لكن النهاية دائمًا موت.
“ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية، والخطية إذا كملت تنتج موتًا.”— يعقوب 1:15 (الفاندايك)
المراحل واضحة:
ولهذا يقول الكتاب:
“اهربوا أيضًا من الشهوات الشبابية.”— 2 تيموثاوس 2:22 (الفاندايك)
انفصال الإنسان عن الله منذ سقوط آدم.
كما حدث مع حنانيا وسفيرة:
“فسقطا وماتا.”— أعمال 5:5 (الفاندايك)
وهو “الموت الثاني” في بحيرة النار:
“هذا هو الموت الثاني.”— رؤيا 21:8 (الفاندايك)
“اهربوا من الزنا.” — 1 كورنثوس 6:18
“ميزان الغش مكروه عند الرب.” — أمثال 11:1
“كل من يبغض أخاه فهو قاتل.” — 1 يوحنا 3:15
— غلاطية 5:19–21
“وُضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة.”— عبرانيين 9:27 (الفاندايك)
الموت قادم لا محالة، ولا أحد يستطيع الهروب منه.
الله لا يريد موت الخاطئ:
“لا أُسر بموت الشرير بل بأن يرجع ويحيا.”— حزقيال 33:11 (الفاندايك)
المسيح جاء ليكسر قوة الخطية:
“إن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا.”— يوحنا 8:36 (الفاندايك)
“هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.”— يوحنا 3:16 (الفاندايك)
“إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة.”— 2 كورنثوس 5:17 (الفاندايك)
الحل الوحيد هو أن تولد من جديد بالمسيح يسوع.
“أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة.”— يوحنا 8:12 (الفاندايك)
“أجرة الخطية هي موت، وأما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا.”— رومية 6:23 (الفاندايك)
الخطية تعطي موتًا، أما المسيح فيعطي حياة أبدية.باب النعمة ما زال مفتوحًا، لكنه لن يبقى مفتوحًا إلى الأبد.
“استعدوا… لأن ابن الإنسان يأتي في ساعة لا تظنون.”— لوقا 12:40 (الفاندايك)
اختر الحياة، اختر المسيح.
مَرَنَاثَا — الرب آتٍ قريبًا.
مبارك اسم ربنا يسوع المسيح. أهلاً بكم لندرس الكتاب المقدس معًا. سنتعلّم اليوم باختصار أهمية الصلاة من أجل البلد الذي نعيش فيه، وأماكن عملنا، وبيوتنا، والأحياء التي نقيم فيها — مهما كانت الصعوبات أو الآلام التي نواجهها فيها. فطالما نحن نعيش هناك، يجب أن نصلّي من أجلها.
نتعلّم هذا الدرس من شعب إسرائيل عندما أغضبوا الله كثيرًا بخطاياهم. فعاقبهم الرب بأن نزعهم من أرضهم وسباهم إلى بابل. وبعد وصولهم إلى بابل بقليل، وهم ما زالوا في قيودهم، أمر الله النبي إرميا — الذي بقي في أرض إسرائيل — أن يكتب رسالة إلى المسبيين يخبرهم فيها أن يطلبوا سلام المدينة التي وصلوا إليها.
إرميا 29: 4–7«هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ لِكُلِّ السَّبْيِ الَّذِينَ سَبَيْتُهُمْ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ:اِبْنُوا بُيُوتًا وَاسْكُنُوا، وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا.خُذُوا نِسَاءً وَلدُوا بَنِينَ وَبَنَاتٍ… وَاطْلُبُوا سَلاَمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي سَبَيْتُكُمْ إِلَيْهَا، وَصَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.»
هل ترى ذلك؟ كانت مدينة ألم واضطهاد، أرضًا غريبة، مدينة وثنية مليئة بعبادة الأصنام — المدينة التي دمّرت مدينتهم وقتلت أقرباءهم. ومع ذلك أمرهم الرب أن يصلّوا من أجل سلامها، لا أن يلعنوها.
لأن سلام تلك المدينة يعني سلامهم هم أيضًا. وإذا عمّت الفوضى المدينة فسيتألمون هم كذلك. هذا درس عظيم لزماننا الحاضر: الصلاة من أجل المكان الذي نعيش فيه أمر بالغ الأهمية. حتى إن لم يكن وطنك، فطالما تسكن في ذلك البلد يجب أن تصلّي من أجله. فعندما تأتي الكوارث، مهما كنت تتقي الله، ستتأثر بها.
تخيّل أن حربًا اندلعت فجأة في البلد الذي تعيش فيه: قنابل، طرق مدمّرة، انقطاع الماء والكهرباء. هل تعتقد أن مخافة الله ستمنع تأثير ذلك عليك؟ بالطبع لا. تحتاج الطرق للتنقل، والكهرباء للعمل، والماء لحياتك اليومية. وأطفالك يحتاجون إلى الذهاب إلى المدرسة، لكن الفوضى تمنعهم.
لذلك من الضروري أن نصلّي من أجل المكان الذي نعيش فيه.
كذلك إن كنت تعيش في بيت ليس بيتك — كضيف أو مستأجر — تبقى مسؤولًا أن تصلّي من أجل ذلك البيت. فإن كان فيه سلام تنعم أنت أيضًا بسلامه، وإن حلّت به المتاعب ستتأثر أكثر إن لم تكن قد صلّيت لأجله.
ينطبق الأمر نفسه على مكان عملك. لديك مسؤولية أن تصلّي لأجله حتى لو كنت أقل الموظفين أجرًا. إن ازدهر ازدهرت معه، وإن انهار تأثرت أنت أيضًا. لهذا قال الرب:
«صَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.»
وينطبق ذلك على المدرسة أو الجامعة. صلِّ من أجلها، لأن نجاحها يعني نجاحك فيها. أما إن أهملت الصلاة فستتأثر بالمشاكل مهما كنت بارًا — سواء صعوبة المعلمين أو ضعف البنية التحتية أو مشاكل الطلاب.
كل ما نحن جزء منه يجب أن نغطيه بالصلاة.
إن لم تكن قد سلّمت حياتك ليسوع المسيح، فالباب ما زال مفتوحًا — لكنه لن يبقى مفتوحًا إلى الأبد. بينما ينشغل العالم بملذاته، فإن مجيء المسيح يقترب كل ثانية.
رؤيا 1: 7«هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ… وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.»
سيحزن أهل العالم حين يدركون أنهم أضاعوا حياتهم في ملذات زائلة. فليعِنّا الرب ألا نكون منهم.
لذلك:
وبهذه الخطوات تكتمل خلاصك.
أعمال 2: 38«تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.»
ماراناثا — تعال أيها الرب يسوع.
مبارك اسم ربّنا يسوع المسيح! نرحّب بكم، وندعوكم أن نتوقّف معًا لدراسة كلمة الله، فهي سراج لرجِلنا ونور لسبيلنا (مزمور 119:105 – ترجمة فاندايك). سنتأمّل اليوم بإيجاز في موضوع العُشور: ما هي، ولماذا هي مهمّة، وماذا يعلّمنا الكتاب المقدّس عنها.بحسب الكتاب المقدّس، العُشور هي تقديم عُشر الدخل أو الأرباح (10%) لله، وهي نوع من أنواع التقدمة.
وقبل أن نناقش سبب تقديم العُشور، وما إذا كانت واجبة أم لا، من المهم أن نتعرّف أوّلًا على خلفيّتها الكتابيّة والتاريخيّة.
بدأت العُشور مع رجل يُدعى إبراهيم، الذي يُدعى أبا المؤمنين. ونقرأ ذلك في سفر التكوين الإصحاح الرابع عشر:
تكوين 14: 17–20«وخرج ملك سدوم للقائه بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه، إلى عمق شاوَه الذي هو عمق الملك. وملكي صادق ملك شاليم أخرج خبزًا وخمرًا، وكان كاهنًا لله العليّ. وباركه وقال: مبارك أبرام من الله العليّ مالك السماء والأرض. ومبارك الله العليّ الذي أسلم أعداءك في يدك. فأعطاه عُشرًا من كلّ شيء.»
نرى هنا أن إبراهيم قدّم عُشر كلّ ما كان له لملكي صادق. وملكي صادق هو رمز للمسيح؛ إذ لم يُذكر له أب ولا أم، ولا بداية أيّام ولا نهاية حياة، وهو كاهن إلى الأبد، كما هو المسيح.قدّم إبراهيم العُشر بدافع الشكر والإيمان، معترفًا بأن كلّ ما لديه هو من بركة الله.
وفي ذلك الوقت، لم تكن هناك شريعة أو وصيّة تُلزمه بتقديم العُشر، بل قدّمه بملء إرادته، بقيادة الروح القدس، لأنه أدرك أن الله هو مصدر كلّ بركة في حياته.
نعم، جاء تشريع العُشور لاحقًا، بعد أن أُعطي شعب إسرائيل الشريعة والوصايا. حينها صارت العُشور واجبًا شرعيًا، ومن لا يقدّمها كان يُعدّ مخالفًا لوصايا الله. ونقرأ ذلك في سفر ملاخي:
ملاخي 3: 8–9«أيَسْلُبُ الإنسانُ الله؟ فإنكم سلبتموني. فقلتم: بمَ سلبناك؟ بالعشور والتقدمة. قد لعنتم لعنًا، فإنكم إياي تسلبون، هذه الأمة كلّها.»
لكننا اليوم لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة والإيمان، كما كان إبراهيم. نحن نعطي لا لأننا مُجبَرون، بل لأننا نؤمن بالله ونحبّه، ونقدّم له بإرادة حرّة. فإبراهيم قدّم العُشر دون أمرٍ أو إلزام، كعمل إيمان ومحبة.
يعلّمنا الكتاب المقدّس أن يسوع المسيح هو رئيس كهنتنا على رتبة ملكي صادق:
عبرانيين 6: 20«حيث دخل يسوع كسابق لأجلنا، صائرًا رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكي صادق.»
عبرانيين 7: 1–3«فإن هذا ملكي صادق، ملك شاليم، كاهن الله العليّ، الذي استقبل إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه، وله أيضًا أعطى إبراهيم عُشرًا من كلّ شيء…»
وبما أن يسوع هو ملكي صادقنا، فنحن نقدّم له عُشورنا، كما قدّم إبراهيم العُشر لملكي صادق، لا تحت ضغط الشريعة، بل بدافع المحبة والإيمان.
العُشور هي عمل عبادة وشكر، وليست مجرّد التزام قانوني. نحن نعطي لأننا نعترف أن كلّ ما نملكه هو من الله. تقديم العُشر هو وسيلة لتكريم الله، وإعلان ثقتنا به كمُعيل ورازق.المسيح لا يحتاج إلى أموالنا، لكنه يطلب قلوبنا. يريدنا أن نعطي بدافع المحبة، واعترافًا بعمله ونعمته في حياتنا.
قال الرب يسوع:
متى 23: 23«ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تُعشّرون النعنع والشِّبِت والكمّون، وتركتم أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك.»
أي أن العُشور مهمّة، لكن هناك أمورًا أعظم، مثل العدل والرحمة والإيمان. ومع ذلك، لا ينبغي إهمال العُشور.
القضيّة الحقيقيّة ليست العُشور بحدّ ذاتها، بل وجود المسيح في القلب. رفض تقديم العُشر قد يكشف أن قلب الإنسان غير منسجم مع مشيئة الله، وربما لا يقوده الروح القدس. فالإنسان الممتلئ من الروح القدس يميل بطبيعته إلى العطاء، لأن الروح هو الذي يحثّه على ذلك.
عدم تقديم العُشور لا يُدخل الإنسان إلى الهلاك، لكنه قد يكون علامة على نقص في الشكر والإيمان. فمن يعجز عن تقديم عُشر دخله، قد يجد صعوبة في العطاء في مجالات أخرى، كخدمة الآخرين أو تكريس حياته لله.
ومن يرفض العطاء قد يواجه صعوبة في خدمة الله بأشكال أخرى، كالكرازة بالإنجيل أو بذل الوقت والمواهب من أجل ملكوت الله. فإن لم يكن أمينًا في القليل، فكيف يكون أمينًا في الكثير؟
العُشور ليست مسألة ناموس أو إجبار، بل تكريم لله. نحن نعطي لأننا نقرّ بأن الله هو مصدر كلّ نعمة وبركة في حياتنا.إن لم يكن للإنسان دخل، فلا يُطالَب بالعُشور. أمّا إذا كان له أيّ دخل، فمن الصواب أن يفكّر في تقديم العُشر لله، كعمل إيمان وشكر.
وفي النهاية، مقاومة العطاء قد تكون دليلًا على عدم الخضوع الكامل لله ولمشيئته. أمّا المؤمن الحقيقي، الممتلئ من الروح القدس، فسوف يرغب تلقائيًا في العطاء لله وللآخرين، لأن الروح القدس يعمل في قلبه ويقوده إلى ذلك.
WhatsApp
شالُوم يا ابن الله! مرحباً بك. اليوم سنغوص معاً في الكلمة، وبنعمة الرب سنتعلّم كيف ننقذ النفوس.
«لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك نفوس الناس، بل ليخلصها». (لوقا 9:56) لقد قال هذا بعدما طلب تلاميذه منهوماً أن يُنَزِّل ناراً من السماء لتُهلك أولئك السامريين الذين رفضوه. لكن لماذا قال أنه لم يأت ليدمِّر، بل ليخلص؟ لأنّه كان يملك القدرة، لكن اختار الرحمة. سعَى ليس إلى الهلاك، بل إلى الخلاص.
أحياناً يكون بيدنا — أو على ألسنتنا — «أسلحة» أعطاها الله لنا للوقوف أمام من يعارضنا. لكن إن افتقدنا الحكمة التي كانت في يسوع، قد ننقضّ أرواحاً بدلاً من إنقاذها.
تأمّل في موسى: حينما أخطأ بنو إسرائيل في البرية، قال الله لموسى أن ينفصل عنهم حتى يدمرهم — وقال إنه سيجعل موسى أمة عظيمة، يُورث نسله الأرض. (خروج 32) لو كنا مكان موسى ربما كنا نشكر الله: «شكراً لأنك دافعت عني». لكن موسى لم يفعل ذلك. بل تضرّع لأجل شعبه، طلب الصلح بينهم وبين الله، فاستجاب الله له وعفا عنهم.
«فقال الرب لموسى: «قد رأيت هذا الشعب، وإذا هو شعبٌ صلبُ الرقبة. والآن اتركني حتى يحترق غضبي عليهم وأُهلكهم، وأما أنت فأتكوّن أمةً عظيمة».» (خر 32:9‑10) «فتضرّع موسى أمام الرب إلهه وقال: «يا ربّ، لماذا يحترق غضبك على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بيدٍ قوية؟»» (خر 32:11) «فاندم الرب عن الشر الذي قال إنه سيفعله بشعبه». (خر 32:14)
هذه القصة تعلمنا: ليس كل سلطة أو فرصة أعطاها الله لنا يجب أن تُستخدم بدون تفكير. لأنّ الله لم يخلقنا كالآلات التي تطيع بلا سؤال؛ لا، نحن أبناؤه — نتحدّث إليه، نشاوره، نفكّر معه.
«هلمّ، لِنُجادِل معاً، يقول الرب: وإن كانت خطاياكم كالقُرْمِز فتصير كالثلج؛ وإن كانت حمرّاً كالدام، فتصير كالزُرّ». (إشعياء 1:18) — تقريباً. هذه الدعوة للحوار مع الله. موسى فعل ذلك، فخطايا إسرائيل التي كانت حمراء كالعلامة صارت بيضاء كالثلج. هللويا!
قد يُدخل الله في يدك شخصاً يكرهك، أو ضربك، أو أساء إليك بطريقة ما. قد يبدو أن الله أعطاك القوة لتُختمه — كما أعطى داود شاول. لكن داود لم يفعل. لأنّ التوقيت لم يكن للدمار، بل للرحمة.
إذا أُتيحت لك هذه الفرصة، لا تستعملها للدمار. بل استعملها للإنقاذ. حَوِّلها إلى المسيح، صلِّ من أجل ذاك الشخص، اطلب له المغفرة. إن فعلت، سيحبك الرب أكثر مما تحسب، وسيُعليك أكثر مما تتصور.
قد تقول: «هذا من العهد القديم، ماذا عن العهد الجديد؟» الجواب: نعم، أيضاً في العهد الجديد نرى مثالاً.
انظر إلى تجربة بولس وسِيلَس في السجن (أعمال 16). بعد أن طُرد مَلَك روح، ضربا وسُجنا. لكن الرب جعل زلزالاً ففتح الأبواب وأفرج عن القيود. كان بإمكانهما الخروج فوراً، لكنهما بقيا لأنهما علما أن الحارس قد يموت لو هربا. فبقا ومركزا — وخلّصا ذلك الحارس وعائلته، فآمنوا وتعمّدوا. لو خرجا فوراً، لخسروا ذلك العائلة ولبيّتهم الرسالة. لكنهما اختارا الإنقاذ بدلاً من الهروب.
إخوتي، ليس كل فرصة «لنضرب عدونا» هي مشيئة الله. ليس كل باب فتحه الله تُدخله بدون تفكير. إن كان من أساء إليك أو أهانك أو سرق منك أو نقض خطتك، وقدّمه الله في يَدَك — فهنا ليس وقت الهلاك، بل وقت الإنقاذ. هذا ما يريد أن يراه منا الله.
هناك قصة: كان هناك مُعلّم نبيّ. في يوم مُناسَبَة، رآه ملاكُ الرب وقال له أن ينظر إلى خلف الكنيسة. فرأى رجلاً وامرأة يمارسان فعلاً مشيناً وسط العبادة. غضب المعلم وضاء نحوهم، لكن الملاك قال له: «قل كلمة وسأنفذها فوراً» — أي «ليمتا هذين الآن». لكن بدل أن يلفظ كلمة الانتقام، انبثقت فيه رحمة وقال: «أنا أغفر لكما.» بعد الخدمة سمع صوتاً داخلياً: «هذا ما أردت أن أسمعه منك.» وبفضل تلك المغفرة تابا واتّجها إلى الله بصدق.
هل ترى؟ تجنّب إنجيل «اضرب عدوك». إن لم تسامح، فربما يأتي يوم تُخطئ فيه الله، والله لن يسامحك.
مقدمة تحية لكم باسم ربنا ومخلّصنا يسوع المسيح. أصلي أن تصلكم هذه الرسالة وأنتم بخير. اليوم نتناول موضوعًا خطيرًا وكثيرًا ما يُساء فهمه: ضدّ المسيح—عمله، هويته، وكيف تحذّرنا الأسفار المقدسة من تأثيره الذي يعمل حتى الآن.
العالم ينتظر ـ وهو لا يدري ـ شخصيتين:
يسوع المسيح، المسيا الحقيقي ومخلّص العالم.
ضدّ المسيح، المسيا المزيَّف الذي سيضلّ الشعوب.
ورغم أن كثيرين ينتظرون مجيئه ككيان ظاهر، إلا أن معظم المؤمنين لا يدركون كيف يعمل روح ضدّ المسيح قبل الظهور العلني. لقد حذّر الرب يسوع من خداع الأيام الأخيرة:
«انْتَبِهُوا لِئَلَّا يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ. فَإِنَّهُ سَيَأْتِي كَثِيرُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.» متى ٢٤: ٤–٥ (فاندايك)
لا يمكن معرفة إبليس أو ضدّ المسيح من خلال نظريات بشرية أو تحليلات سياسية أو أفكار قائمة على الخوف. التمييز الروحي الحقيقي لا يأتي إلا من خلال علاقة حقيقية بالله، والإيمان بالمسيح، وسكنى الروح القدس.
«وَلكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ، لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ… لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيًّا.» ١ كورنثوس ٢: ١٤ (فاندايك)
كثيرون اليوم يحصرون فكرة ضدّ المسيح في الرموز المظلمة أو المنظمات السرية. نعم، يستخدم الشيطان هذه الوسائل، لكن الخطر الأكبر هو في الخداع الروحي: إنجيل مزيّف… إيمان فاتر… انحراف عن الحق الكتابي.
«وَلاَ عَجَبَ! لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يَتَشَكَّلُ بِمَلاَكِ نُورٍ.» ٢ كورنثوس ١١: ١٤ (فاندايك)
الكتاب يعلن أن ضدّ المسيح ليس مجرد شخصية مستقبلية، بل روح يعمل الآن ضدّ المسيح الحق:
«أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، هِيَ السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ! وَكَمَا سَمِعْتُمْ أَنَّ ضِدَّ الْمَسِيحِ يَأْتِي، قَدْ صَارَ الآنَ أَضْدَادٌ كَثِيرُونَ لِلْمَسِيحِ، مِنْ هذَا نَعْرِفُ أَنَّهَا السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ.» ١ يوحنا ٢: ١٨ (فاندايك)
وكذلك يقول بولس:
«لأَنَّ سِرَّ الإِثْمِ الآنَ يَعْمَلُ…» ٢ تسالونيكي ٢: ٧ (فاندايك)
كثيرون يركّزون فقط على سمة الوحش الجسدية (رؤيا ١٣). لكن هناك سمة روحية بالفعل—رفض الحق ومقاومة الروح القدس. أما شعب الله فمختومون بالروح القدس:
«وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ.» أفسس ٤: ٣٠ (فاندايك)
«وَلَكِنْ رَاسِخُ أَسَاسِ اللهِ قَائِمٌ… الرَّبُّ يَعْلَمُ الَّذِينَ هُمْ لَهُ.» ٢ تيموثاوس ٢: ١٩ (فاندايك)
مجيء الرب ليس فكرة مؤجلة بلا معنى. الرب يعمل الآن في كنيسته، ومع ذلك سيأتي اليوم الذي فيه يُختطف المؤمنون:
«ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْتَطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ.» ١ تسالونيكي ٤: ١٧ (فاندايك)
وهذا خاص بمن لهم روح المسيح:
«وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ، فَذلِكَ لَيْسَ لَهُ.» رومية ٨: ٩ (فاندايك)
ضدّ المسيح لن يأتي كشر ظاهر، بل كديانة مزيّفة وتعاليم تبدو روحية:
«وَيَتَعَظَّمُ عَلَى كُلِّ إِلَهٍ… وَيَتَكَلَّمُ بِعَظَائِمَ عَلَى إِلَهِ الآلِهَةِ.» دانيال ١١: ٣٦ (فاندايك)
«حَتَّى إِنَّهُ يَجْلِسُ فِي هَيْكَلِ اللهِ كَإِلَهٍ، مُظْهِرًا نَفْسَهُ أَنَّهُ إِلَهٌ.» ٢ تسالونيكي ٢: ٤ (فاندايك)
«الْوَحْشُ الَّذِي رَأَيْتَ كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ مِنَ الْهَاوِيَةِ…» رؤيا ١٧: ٨ (فاندايك)
تاريخيًا، ملكوت إبليس يظهر بأشكال مختلفة عبر الأزمنة—في أنظمة، ديانات مزيّفة، وسلطات تقاوم المسيح.
الوقت ليس للرجوع غدًا. روح ضدّ المسيح يعمل الآن. المسيح يدعو الآن. الروح القدس لا يزال يختم النفوس. والنعمة لا تزال متاحة.
«اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَدَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ.» إشعياء ٥٥: ٦ (فاندايك)
«هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلاَصٍ.» ٢ كورنثوس ٦: ٢ (فاندايك)
إن متَّ اليوم، فأي ملكوت ستكون ضيفه؟ الأمر ليس موضوع فضول بل مصير أبدي. لا تنتظر علامات ظاهرة—الصراع الروحي قائم الآن والقلوب تُختَم الآن.
«مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ، وَمَنْ هُوَ مُقَدَّسٌ فَلْيَتَقَدَّسْ بَعْدُ.» رؤيا ٢٢: ١١ (فاندايك)
ارجع إلى المسيح اليوم.
إذا رغبت، أستطيع: ✔ تبسيط النص أكثر ✔ جعله بأسلوب وعظي أقوى ✔ أو تحويله إلى لغة عربية مبسطة للجمهور العام
فقط أخبرني ما تفضّل.
المحبة هي جوهر المسيحية وقمّتها. لم يعلن الله المحبة كإحدى صفاته فقط، كما يُقال عنه القدير أو الرحيم أو صاحب السلطان، بل أعلن حقيقة أعمق بكثير حين قال إن الله هو محبة. أي أن المحبة هي طبيعته وجوهر كيانه، وليست مجرد صفة من صفاته. لذلك فإن كلمة المحبة تحمل معنى روحيًا أعمق بكثير مما نتصور.
«وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي لِلَّهِ فِينَا. اَللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ يَثْبُتْ فِي اللهِ وَاللهُ فِيهِ.»(1 يوحنا 4: 16)
المحبة التي يتحدث عنها الكتاب المقدس ليست مجرد قول «أحبك»، وليست عاطفة بشرية فقط. إنها محبة تتكوّن داخل القلب لأن مصدرها الله نفسه. وهي لا تظهر فورًا عند الولادة الجديدة، بل تنمو تدريجيًا في حياة المؤمن.
في رسالة بطرس الثانية نرى المحبة كآخر مرحلة في طريق النضج الروحي:
«قَدِّمُوا فِي إِيمَانِكُمْ فَضِيلَةً، وَفِي الْفَضِيلَةِ مَعْرِفَةً، وَفِي الْمَعْرِفَةِ تَعَفُّفًا، وَفِي التَّعَفُّفِ صَبْرًا، وَفِي الصَّبْرِ تَقْوَى، وَفِي التَّقْوَى مَوَدَّةً أَخَوِيَّةً، وَفِي الْمَوَدَّةِ الأَخَوِيَّةِ مَحَبَّةً…»(2 بطرس 1: 5–8)
لا يمكن القفز إلى المرحلة الأخيرة وادّعاء امتلاك المحبة دون بناء المراحل السابقة. الوصول إلى المحبة يتطلب اجتهادًا ومثابرة، وليس الصلاة فقط أو وضع الأيدي.
«طَهِّرُوا نُفُوسَكُمْ فِي طَاعَةِ الْحَقِّ بِالرُّوحِ لِلْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ الْعَدِيمَةِ الرِّيَاءِ، فَأَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ بِشِدَّةٍ.»(1 بطرس 1: 22)
«وَلَكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا.»(1 بطرس 4: 8)
«إِنْ قَالَ أَحَدٌ: إِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ.»(1 يوحنا 4: 20)
حتى لو تكلمنا بألسنة الملائكة، أو كان لنا إيمان كامل، أو أعطينا كل أموالنا للفقراء، أو بذلنا أجسادنا—بدون المحبة لا نكون شيئًا أمام الله.
«اَلْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ وَلاَ تَنْتَفِخُ، وَلاَ تَقْبَحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّوءَ… تَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا.»(1 كورنثوس 13: 4–8)
قد تعطي للفقراء—لكن هل أنت صبور؟قد تتنبأ—لكن هل تحتفظ بسجل للأخطاء؟قد تتكلم بألسنة—لكن هل تغفر؟
المحبة تتكوّن عندما تُبنى كل هذه الصفات داخل الإنسان.
«وَعَلَى جَمِيعِ هذِهِ الْبَسُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رِبَاطُ الْكَمَالِ.»(كولوسي 3: 14)
علينا أن نحكم حياتنا يوميًا بكلمة الله:
«إِنْ أَحَبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَاللهُ يَثْبُتُ فِينَا، وَمَحَبَّتُهُ قَدْ تَكَمَّلَتْ فِينَا.»(1 يوحنا 4: 12)
لنسعَ باجتهاد إلى المحبة حتى نصل إلى الرب نفسه، لأنه هو المحبة.
لتكن بركات الرب معكم بوفرة.