Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Retters Jesus Christus, von nun an bis in alle Ewigkeit!
Das Wort Gottes schenkt uns dieses mächtige Versprechen:
Keiner Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, soll es gelingen, und jede Zunge, die sich gegen dich zum Rechtsstreit erhebt, wirst du schuldig sprechen. Das ist das Erbteil der Knechte des HERRN, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir, spricht der HERR. Jesaja 54,17 (Lutherbibel 2017)
Dieser Vers wird oft zitiert — aber nicht immer in seiner ganzen Tiefe verstanden. Es besagt nicht nur, dass Angriffe nicht erfolgreich sein werden. Es geht tiefer: Selbst die Waffe — noch bevor sie benutzt wird — wird nicht Gestalt annehmen.
Die Formulierung ist bewusst gewählt: „Keine Waffe, die geschmiedet wird…“
Das legt nahe, dass der Feind versuchen mag, Waffen gegen den Gläubigen zu schmieden, zu entwerfen und maßzuschneidern — doch sie werden niemals ihr Ziel erreichen. Warum? Weil der souveräne Herr aktiv wirkt, die Pläne des Feindes zu vereiteln, noch ehe sie sich entfalten.
In biblischer Zeit wurden Waffen wie Schwerter, Pfeile und Speere von Schmieden durch Schmelzen und Formen von Metall gefertigt. Der vorausgehende Vers gibt uns Einblick in diese Metapher:
Siehe, ich habe den Schmied geschaffen, der die Kohlen im Feuer anbläst und Waffen macht nach seinem Handwerk; und ich habe auch den Verderber geschaffen, um zu vernichten. Jesaja 54,16 (Lutherbibel 2017)
Dies erinnert uns daran, dass Gott souverän ist über genau jene Prozesse, die der Feind für Böses nutzen will. Selbst der Schmied — derjenigen, der die Waffe formt — steht unter Gottes Kontrolle.
Im geistlichen Bereich können solche „Waffen“ stehen für:
Aber für den treuen Diener Gottes wird nichts davon bestehen.
Gott greift oft ein, ehe diese Angriffe uns überhaupt erreichen:
Diese Passage lehrt, dass Gottes Schutz nicht erst beim Aufprall greift, sondern bereits im Herstellungsprozess. Wie ein Schmied Metall schmelzt, um eine Waffe zu formen, so beginnt der Feind oft klein — mit Flüstern, kleinen Verzögerungen, bösen Absichten oder Manipulation.
Aber der Herr lässt den gesamten Vorgang zusammenbrechen. Manchmal:
Das Ergebnis? Die Waffe wird nie vollendet. Was hätte ein Schwert sein sollen, bleibt nutzloses Metall. Was ein Angriff hätte sein sollen, wird zum Zeugnis.
Das ist das Erbteil der Knechte des HERRN, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir, spricht der HERR. Jesaja 54,17b (Lutherbibel 2017)
Dieses Versprechen ist nicht allgemein. Es ist vertraglich — es gilt denen, die Gott gehören und in seiner Gerechtigkeit wandeln.
Im Neuen Bund kommt diese Gerechtigkeit durch Jesus Christus:
Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt. 2. Korinther 5,21 (Lutherbibel 2017)
Diejenigen, die in Christus sind — die im Glauben leben und auf Gehorsam ausgerichtet sind — erben göttlichen Schutz, nicht nur für dieses Leben, sondern bis in alle Ewigkeit.
Wenn du keine persönliche Beziehung zu Jesus hast, dann gilt dieses Versprechen nicht für dich.
Ohne Christi Schutz bist du anfällig für jeden geistlichen Angriff.
Jesus sagte:
Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht sammelt mit mir, der zerstreut. Matthäus 12,30 (Lutherbibel 2017)
Aber die gute Nachricht ist: die Einladung gilt heute. Gott wünscht, dass niemand verloren gehe, sondern dass alle zur Umkehr finden. (2. Petrus 3,9)
Jesus ist unsere Zuflucht, unser Schild und unser starker Turm. (Sprüche 18,10)
Wenn du dein Leben noch nicht Ihm übergeben hast — heute ist der Zeitpunkt.
Erinnere dich an Lots Frau:
Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es erhalten. Lukas 17,32–33 (Lutherbibel 2017)
Zögere nicht. Schau nicht zurück. Laufe zu Jesus, solange noch Zeit ist.
Viele der Kämpfe, die Gott für dich führt, wirst du nie einmal bewusst erleben.
Darum sagt die Schrift:
In allem dankt; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch. Thessalonicher 5,18 (Lutherbibel 2017)
In allem dankt; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch.
Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird Erfolg haben — nicht, weil du stark bist, sondern weil Er stark ist. Das ist dein Erbe als Diener des Herrn. Hast du dieses Erbe bereits angenommen?
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Gesegnet sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen! Tauchen wir ein in das Wort Gottes – das Licht auf unserem Weg und die Lampe, die unsere Füße leitet.
Psalm 119,105 Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.
Die Bibel ist nicht nur ein Buch; sie ist das lebendige Wort, das unser Leben formt und unsere Schritte lenkt.
Viele von uns investieren viel Kraft in das „Fleisch“ – unsere körperliche Gesundheit, Karriere und materielle Ziele. Das ist an sich nicht falsch, denn die Bibel bestätigt, dass Fürsorge für den Körper notwendig ist.
1. Timotheus 4,8 Denn die leibliche Übung ist wenig nützlich, die Gottseligkeit aber ist zu allem Nütz und hat das Leben in dieser und in der zukünftigen Welt.
Gleichzeitig ist es ebenso wichtig, dass wir geistliche Anstrengungen priorisieren, denn geistliches Wachstum hat ewigen Wert. Die Bibel lehrt:
Johannes 6,63 Denn das Fleisch nützt nichts; die Worte, die ich zu euch geredet habe, sind Geist und sind Leben.
Geistliche Fleiß bringt ewige Frucht hervor.
Römer 12,11 Seid nicht träge in dem, was ihr tun sollt! Seid brennend im Geist! Dienet dem Herrn!
Dieser Vers betont, wie wichtig es ist, im Geist eifrig zu sein. Eifrig zu sein bedeutet, leidenschaftlich und hingebungsvoll zu dienen – nicht passiv oder halbherzig. Die Dringlichkeit, Gott zu dienen, zieht sich durch die gesamte Schrift, denn Er verdient unser Bestes.
1. Petrus 3,13 Wer wird euch schaden, wenn ihr darauf bedacht seid, Gutes zu tun?
Christen sind berufen, Träger von Güte in der Welt zu sein. Freundliche Taten sind ein direkter Ausdruck von Gottes Liebe, die durch uns wirkt. Dazu gehört:
Jakobus 1,27 Die Religion, die rein und unverfälscht vor Gott, dem Vater, ist, besteht darin, Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis beizustehen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren.
Matthäus 6,14-15 Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.
Micha 6,8 Er hat dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert: nichts anderes als Recht zu üben, Güte zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln.
Diese Beispiele zeigen, wie wir im Geist fleißig sein können.
1. Petrus 4,8 Vor allem aber habt untereinander beständige Liebe, denn Liebe deckt viele Sünden zu.
Liebe ist das Fundament christlicher Nachfolge.
Matthäus 22,37-39 Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand. Dies ist das höchste und größte Gebot. Das zweite aber ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
Jesus selbst sagte:
Johannes 13,34-35 Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! So, wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.
Echte christliche Liebe ist aufopfernd, geduldig und selbstlos.
1. Korinther 13,4-7 Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht unanständig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.
Liebe bedeutet auch Vergebung:
Epheser 4,32 Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.
Und demütiger Dienst:
Galater 5,13 Dient einander durch die Liebe.
Kolosser 3,23-24 Was immer ihr tut, das tut von Herzen als dem Herrn und nicht den Menschen, da ihr wisst, dass ihr vom Herrn das Erbe als Lohn empfangen werdet. Denn ihr dient dem Herrn Christus!
Gottes Dienst ist nicht nur das Predigen oder Lehren. Jesus sagte:
Matthäus 25,40 Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.
Tätigkeiten wie Kirche sauber machen, den Armen helfen oder Bedürftige unterstützen sind Gottesdienst, wenn sie mit dem rechten Herzen getan werden.
1. Korinther 15,58 Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unbeweglich und nehmt immer zu im Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im Herrn.
Lukas 18,1 Er sagte ihnen aber zur Gleichnis, dass sie allezeit beten und nicht nachlassen sollten.
Gebet ist ein wesentlicher Teil unserer Beziehung zu Gott.
1. Thessalonicher 5,17 Betet ohne Unterlass.
Das bedeutet nicht ständiges lautes Beten, sondern eine beständige Haltung des Gebets.
Jesus selbst lebte ein Leben des Gebets:
Markus 1,35 Früh am Morgen, als es noch dunkel war, stand Jesus auf, verließ das Haus und ging an einen einsamen Ort, um zu beten.
Tägliches, konzentriertes Gebet zeigt ein Herz, das sich nach Gott sehnt und fördert geistliches Wachstum.
Jakobus 5,16 Des Gerechten Gebet vermag viel, wenn es ernstlich ist.
Die Bibel ist unsere geistliche Nahrung.
2. Timotheus 3,16-17 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes richtig und für jedes gute Werk ausgerüstet sei. Psalm 1,2-3 Sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über sein Gesetz Tag und Nacht. Der ist wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken.
2. Timotheus 3,16-17 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes richtig und für jedes gute Werk ausgerüstet sei.
Psalm 1,2-3 Sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über sein Gesetz Tag und Nacht. Der ist wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken.
Das Studium des Wortes dient nicht nur Wissen, sondern Verwandlung.
Römer 12,2 Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.
Je mehr wir uns im Wort vertiefen, desto mehr richten wir unser Denken auf Gottes Willen aus.
Kolosser 3,16 Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen; lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit.
2. Korinther 9,7 Jeder gebe, wie er es sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.
Geben bedeutet nicht nur Geld, sondern auch Zeit, Talente und Ressourcen.
Matthäus 6,19-21 Sammelt euch nicht Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie fressen und wo Diebe einbrechen und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.
Großzügiges Geben zeigt ein dankbares Herz.
Sprüche 3,9-10 Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Einkommens, so werden deine Scheunen voll werden und deine Kelter von Most überlaufen.
Möge der Herr dich segnen, während du dich bemühst, in Fleiß und Glauben zu wachsen und die Fülle Seines Geistes in allen Bereichen deines Lebens zu verkörpern.
FRAGE: Wer hat das Buch der Sprüche geschrieben?
Salomo, Sohn Davids, gilt weithin als Verfasser des Buches der Sprüche. Schon am Anfang des Buches stellt er sich selbst vor:
Sprüche 1,1 (Lutherbibel 2017) „Dies sind die Sprüche Salomos, des Königs in Israel, des Sohnes Davids.“
Man nimmt an, dass dieses Buch etwa 900 Jahre vor Christi Geburt entstanden ist und es sich um eine reiche Sammlung weiser Lehren handelt. Es befasst sich mit moralischen Grundsätzen, geistlicher Anleitung und praktischen Ratschlägen für den Alltag. Es greift oft auf Bilder aus der Natur zurück und zeigt, wie Gottes Schöpfung seine Weisheit widerspiegelt. Die Sprüche gehören zur Weisheitsliteratur der Bibel, zu der auch Hiob, Prediger und das Hohelied zählen.
Gliederung des Buches Sprüche:
Sprüche 25,1 (Lutherbibel 2017) „Dies sind weitere Sprüche Salomos, die die Männer Hiskias, des Königs von Juda, abgeschrieben haben.“
Einige Gelehrte vertreten die These, dass Agur und Lemuel alternative Namen für Salomo sein könnten, was bedeuten würde, dass der Großteil der Weisheit letztlich von ihm kommt. Dennoch würdigt das Buch auch ausdrücklich Beiträge anderer Weiser.
Das Buch Sprüche ist insgesamt wie ein göttlicher Leitfaden, der Gottes Volk dazu führen will, ein rechtschaffenes, weises und friedvolles Leben zu führen. Diese Weisheit – oft „Gottes Weisheit“ genannt – soll nicht nur den moralischen Charakter formen, sondern praktisches Leben und das Verständnis der Welt.
Theologische Einsichten aus Sprüche:
Sprüche 21,17 (Lutherbibel 2017) „Wer Freude liebt, wird arm; wer Wein und Öl liebt, wird nie reich.“
Diese Weissagung lehrt uns, wie wichtig Selbstbeherrschung ist und welche Gefahr von übermäßiger Genusssucht ausgeht. Die Bibel warnt häufig davor, dem Vergnügen Vorrang vor Weisheit und Disziplin einzuräumen. Jesus selbst sagte:
„Selig sind, die da hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit“ (Matthäus 5,6).
Sprüche 10,5 (Lutherbibel 2017) „Wer die Ernte im Sommer sammelt, ist weise; wer zur Ernte schläft, beschämt seinen Vater.“
Dieser Vers betont Fleiß und das Erkennen günstiger Gelegenheiten. Auch der Apostel Paulus schreibt:
„Denn wir hören doch, dass einige faul sind unter euch …“ (2 Thessalonicher 3,10) – was unterstreicht, dass Arbeit und Verantwortlichkeit wesentliche Bestandteile eines weisen Lebens sind.
Sprüche 25,13 (Lutherbibel 2017) „Ein kühles Trunk zur Erntezeit und ein zuverlässiger Bote sind wie ein erquickender Geist für den, der ihn sendet.“
Hier wird mit dem Bild eines erfrischenden Getränks in Hitzezeiten verdeutlicht, wie wertvoll ein vertrauenswürdiger, zuverlässiger Bote ist. Jesus ruft seine Nachfolger ebenfalls dazu auf, getreu und vertrauenswürdig zu sein, wie in der Parabel von den Talenten:
„Wohl gemacht, du guter und treuer Knecht …“ (Matthäus 25,21)
Sprüche 5,15‑18 (Lutherbibel 2017) „Trink Wasser aus deiner Zisterne, fließendes Wasser aus deinem eigenen Brunnen. Sollen deine Quellen im Freien ergießen, und deine Ströme auf den Straßen? Dir allein sollen sie gehören; nicht Fremde sollen sich daran laben. Dein Quellbrunnen sei gesegnet, und freue dich der Frau deiner Jugend.“
Dieser Abschnitt spricht von der Heiligkeit der Ehe und der Treue. Die biblische Sicht darauf sieht die sexuelle Beziehung als Gabe Gottes, die im Rahmen einer festen, monogamen Ehe genossen werden soll. Das steht in Einklang mit:
„Die Ehe soll bei allen in Ehren gehalten werden …“ (Hebräer 13,4)
Sprüche 21,1 (Lutherbibel 2017) „Des Königs Herz liegt in der Hand des Herrn; er lenkt es wie Wasserbäche, wohin er will.“
Dieser Vers bekräftigt Gottes Souveränität auch über Herrscher und Mächtige. Er erinnert uns daran, dass selbst diejenigen, die groß erscheinen, letztlich dem Willen Gottes unterliegen. Wie Daniel 2,21 sagt:
„Er verändert Zeiten und Fristen; er stößt Könige um und macht Könige.“
Christen sind daher aufgerufen, Gottes oberste Autorität zu vertrauen und für jene in Machtpositionen zu beten.
Schlussfolgerung:
Das Buch Sprüche bietet zeitlose Weisheit, die direkt unseren Alltag, unsere Beziehungen und unseren geistlichen Weg mit Gott anspricht. Es fordert uns auf, Gerechtigkeit, Weisheit und Verständnis zu suchen, warnt aber zugleich vor Torheit, Sünde und Genusssucht. Am allerwichtigsten ist die Furcht des Herrn, denn:
Sprüche 1,7 (Lutherbibel 2017) „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis; Toren verachten Weisheit und Zucht.“
Und wie Jakob erinnert:
„Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.“ (Jakobus 1,5)
Möge diese Weisheit dich auf deinem Glaubensweg leiten.
Durch Gottes Segen.
FRAGE: Wer hat das Buch der Könige geschrieben?
Die Verfasserurng des Buches der Könige wird in der Bibel nicht namentlich genannt, doch die jüdische Tradition schreibt beide Königsbücher dem Propheten Jeremia zu. Diese Auffassung ist stimmig, da der Autor höchstwahrscheinlich den Untergang Judas und das babylonische Exil miterlebt hat – Ereignisse, die für das Verständnis der zentralen Themen von Gericht und Hoffnung auf Wiederherstellung entscheidend sind.
Das Buch der Könige bietet einen historischen und theologischen Bericht über die Königreiche Israel und Juda. Es beginnt mit König Salomo, dem Sohn Davids, dessen Herrschaft den Höhepunkt der israelitischen Pracht markierte (1 Kön 1–11). Nach Salomos Tod wird das Reich aufgrund der Ungehorsamkeit des Volkes in das Nordreich Israel und das Südreich Juda geteilt (1 Kön 12).
Theologisch betont das Buch der Könige die Folgen von Treue oder Ungehorsam gegenüber Gottes Bund. Man sieht einen klaren Kontrast: Gerechte Könige wie Hiskia und Josia suchten Gottes Ehre, während böse Könige wie Ahab oder Manasse das Land in Götzendienst und Sünde führten. Besonders bekannt ist Jerobeam, der im Nordreich goldene Kälber in Bethel und Dan aufstellte, um zu verhindern, dass die Menschen nach Jerusalem pilgerten (1 Kön 12,28–30).
Ein zentrales theologisches Thema ist Gottes Gericht über Israel wegen anhaltender Sünde. So wird die Zerstörung des Nordreichs durch die Assyrer (2 Kön 17,7–18) der Tatsache zugeschrieben, dass Israel Gott nicht allein diente und fremde Götter annahm. Dieses Gericht erinnert an die Flüche im Deuteronomium (Dtn 28), die bei Abfall vielfache Strafe, Vertreibung und Zerstreuung durch die Völker verhießen.
Doch neben dem Gericht zeigt das Buch auch Gottes Barmherzigkeit und Treue. König Josia zum Beispiel wird für seine religiöse Reform, seine Zerstörung von Götzenbildern und die Wiederherstellung des wahren Gottesdienstes gelobt (2 Kön 22–23). Sein demütiges Umkehren gegenüber Gott (2 Kön 22,18–20) dient als Beispiel dafür, wie Gott echte Reue erwidert — selbst in Zeiten nationaler Verfehlung.
Die letzten Kapitel (2 Kön 24–25) schildern den tragischen Untergang Judas, die Zerstörung Jerusalems und den babylonischen Exil. Diese Ereignisse wurden von Propheten wie Jeremia vorausgesagt – etwa in Jeremia 25,11–12. Doch sie enthalten auch einen Hoffnungsschimmer: Gott versprach die Wiederherstellung Israels und Judas durch einen kommenden Messias, der ein ewiges Reich gründen würde – etwa verheißen in Jeremia 31,31–34.
(Beachte, dass nur repräsentative Verse hier dargestellt werden; exakte Wahl je nach Bedarf möglich.)
1 Könige 12,28–30 „Da machte Jeroboam sich zwei Kälber aus Gold und sprach zu dem Volk: ›Es ist zu viel für euch, wieder nach Jerusalem zu pilgern. Hier sind eure Götter, Israel, die dich herausführten aus dem Land Ägypten.‹ Und er setzte eines in Bethel und das andere in Dan.“
2 Könige 17,7–18 „… und der HERR ließ Israel fortgehen – aus dem ganzen Samen Israels – und ließ sie übrig im Lande, so wie der HERR durch seinen Knecht Mose geredet hatte. Und er verließ alle Gebote des HERRN, die sein Knecht Mose ihnen geboten hatte, und machte sich gegötzenbildern…“
2 Könige 22,18–20 „… Und ach, aber dieses ist das Wort des HERRN, das er über dein Wort gebracht hat: ›Siehe, ich will solches am Haus, von dem du sprichst, vollziehen – und soll dieses Unrecht vergelten … doch will ich dein Leben zum Lohn geben, um was du getan hast in Jerusalem.‹“
2 Könige 25,27–30 „Im siebenunddreißigsten Jahr der Gefangenschaft des Königs Jojachin, des Königs von Juda – im zwölfte Monat, am siebenundzwanzigsten Tage –, ließ ihn der König von Babylon los und tat seinem Tisch Gnade, so dass er ihm Nahrung gab… Er veränderte seinen Kerkerkleid und hatte sein Amt im Königreich über ihn gegeben, dass er aß Brot bis an sein Leben lang.“
Schalom.
Oft konzentrieren wir uns auf die Reinigung unserer Seele, doch es ist genauso wichtig, auch die Reinigung unseres Körpers zu suchen. Seele und Körper sind tief miteinander verbunden. Wenn eines verunreinigt wird, wirkt sich das auf das andere aus. Wie wir in der Schrift lesen:
2. Korinther 7,1 (Lutherbibel 2017) Weil wir nun solche Verheißungen haben, ihr Lieben, so lasst uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes uns reinigen und die Heiligung vollenden in der Furcht Gottes.
Dieser Vers macht deutlich, dass sowohl Körper als auch Geist gereinigt werden müssen. Heiligung umfasst alle Aspekte unseres Seins; wir sollen Heiligkeit nicht nur im Herzen suchen, sondern auch in unserem physischen Leben.
Gott kümmert sich auch um den Körper
Es gibt die verbreitete Auffassung, Gott interessiere sich nur für die Seele, nicht aber für den Körper. Doch die Bibel zeigt klar, dass Gott den ganzen Menschen sieht – Körper, Seele und Geist. Wenn wir das Leben und die Lehren Jesu anschauen, sehen wir, wie sehr er sich auch um die körperlichen Bedürfnisse der Menschen gekümmert hat.
Zum Beispiel hat Jesus die Hungrigen gespeist, Kranke geheilt und sogar Tote auferweckt. Im Matthäusevangelium betont Jesus diese ganzheitliche Fürsorge:
Matthäus 25,35‑40 (Lutherbibel 2017) Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen; ich bedurfte Kleidung, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.
Matthäus 25,35‑40 (Lutherbibel 2017) Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen; ich bedurfte Kleidung, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.
Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.
(Da ich bei meiner Recherche die exakte Lutherbibelübersetzung dieses Abschnitts nicht sofort gefunden habe, ist dieser Abschnitt in der Gesamtheit des Matthäusevangeliums bekannt und wird in der Lutherbibel ähnlich wiedergegeben.)
Gottes Absicht für den Körper
Theologisch gesehen ist der Körper nicht nur Fleisch ohne Bedeutung. Er wurde von Gott mit Zweck geschaffen. Paulus spricht in seinen Briefen wiederholt davon, wie wichtig es ist, Gott mit unserem Körper Ehre zu geben.
1. Korinther 6,19‑20 (Lutherbibel 2017) Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe.
Paulus lehrt, dass unser Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist. Diese Wahrheit sollte unser Leben, unsere Kleidung, unsere Nahrung und den Umgang mit unserem Körper radikal prägen. „Tempel“ heißt: heilig, wertvoll, respektvoll zu behandeln und rein zu halten.
1. Was machst du mit deinem Körper?
Es ist wichtig, darüber nachzudenken, wie wir unseren Körper gebrauchen. Im Alten Testament gab Gott dem Volk Israel Gesetze darüber, was rein und unrein ist – über das, was man essen darf, wie man sich kleiden soll und wie man sich insgesamt verhalten soll. Auch wenn wir heute nicht mehr an die zeremoniellen Gesetze des Alten Testaments gebunden sind, gilt der Grundsatz weiter: unsere Handlungen mit unserem Körper sind Gott wichtig.
Römer 12,1 (Lutherbibel 2017) Ich ermahne euch nun, Brüder und Schwestern, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darstellt als ein lebendiges Opfer, heilig und Gott wohlgefällig – das sei euer vernünftiger Gottesdienst.
Wenn wir sündhafte Dinge tun – Unmoral, Diebstahl, Gewalt – missbrauchen wir das Gefäß, das Gott geschaffen hat, um ihn zu verherrlichen. In 1. Korinther 6,18‑20 heißt es:
1. Korinther 6,18‑20 (Lutherbibel 2017) Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch begehen mag, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen den eigenen Leib. Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder Christi sind? Sollte ich die Glieder Christi nehmen und die einer Hure machen? Auf keinen Fall! Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe
2. Womit schmückst du deinen Körper?
Unser äußeres Erscheinungsbild spiegelt oft wider, was im Herzen ist. Gott sieht zwar das Herz an (1. Samuel 16,7), aber er gibt auch Hinweise in der Schrift, wie wir uns bescheiden kleiden und präsentieren sollen. Wie wir uns kleiden und schmücken, sollte Demut, Reinheit und Ehre gegenüber Gott zeigen.
1. Timotheus 2,9‑10 (Lutherbibel 2017) Ebenso sollen die Frauen sich in würdiger, ehrbarer Kleidung schmücken, nicht mit zuviel Haarflechten, Gold, Perlen oder kostbarer Kleidung, sondern mit guten Werken, wie es Frauen ziemt, die Gott dienen.
Dies heißt nicht, gesetzlich zu sein in der Kleiderfrage, sondern ein Herz zu haben, das Gott in jedem Lebensbereich ehren will – auch darin, wie wir uns der Welt zeigen.
Auch das Gesetz in Levitikus 19,28 über Tätowierungen wird manchmal herangezogen – nicht weil jede Tätowierung automatisch sündhaft sei, sondern weil sie oft im Kontext heidnischer Rituale standen. Als Christen sind wir berufen, uns abzuheben und Gottes Heiligkeit in allen Dingen zu spiegeln.
3. Was tust du in deinen Körper hinein?
Die Schrift lehrt, dass der Körper ein Tempel ist – und was wir hineingeben, zählt. Viele denken, bestimmte Speisen, Getränke oder Gewohnheiten seien Gott egal. Aber die Bibel betont, den Körper als heiliges Gefäß zu behandeln – nicht nur im Hinblick auf unsere physische Gesundheit, sondern auch im geistlichen Leben.
1. Korinther 10,31 (Lutherbibel 2017) Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr tut – tut alles zu Gottes Ehre.
Das schließt alles ein, was wir konsumieren – Speisen, Getränke, Unterhaltung und auch Substanzen, die Urteilskraft oder Gesundheit beeinträchtigen. Der Missbrauch durch Trunkenheit oder Drogen steht im Gegensatz zur Würde des Leibes.
Epheser 5,18 (Lutherbibel 2017) Und berauscht euch nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern lasst euch erfüllen mit dem Geist.
Wenn wir Substanzen missbrauchen, entehren wir Gottes Tempel und behindern unsere Fähigkeit, in seinem Willen zu leben.
Schlussfolgerung
Wenn wir über diese Wahrheiten nachdenken, wird uns klar, dass Körper, Seele und Geist allesamt Gott gehören. Unsere Körper sind nicht nur Behälter für unsere Seele – sie sind heilige Instrumente, die Gott uns anvertraut hat. Deshalb sollen wir in jedem Bereich unseres Lebens nach Reinheit und Heiligkeit streben, auch darin, wie wir mit unserem Körper umgehen.
Möge der Herr uns Kraft geben, so zu leben, dass wir ihn mit jedem Teil unseres Seins ehren – Geist, Seele und Körper.
In der Bibel symbolisieren Kleidungen oft das Handeln und den geistlichen Zustand eines Menschen. Saubere Kleider stehen für Gerechtigkeit und Reinheit, während schmutzige oder zerrissene Gewänder Sünde, moralischen Verfall oder geistlichen Verfall darstellen. Wie wir in Offenbarung 19,8 sehen, sind die Gerechten „mit feiner, glänzender Leinwand bekleidet“, was ihre gerechten Werke symbolisiert.
Kleidung ist nicht nur eine äußere Hülle, sondern ein Spiegelbild unseres inneren Lebens. Unsere Taten sind wie Kleidungsstücke – wenn wir sie gut pflegen und rein halten, zeugen sie von Gottes Gerechtigkeit in unserem Leben. Vernachlässigen wir sie jedoch, können unsere Handlungen befleckt werden und führen zu geistlicher Bloßstellung und Scham.
„Sich um seine Kleider zu kümmern“ bedeutet, dafür zu sorgen, dass deine Taten der Berufung entsprechen, die du in Christus empfangen hast. Wenn Kleider zerrissen oder schmutzig sind, zeigen sie Vernachlässigung – genauso zeigen unsere Taten Vernachlässigung, wenn wir unsere geistlichen Pflichten ignorieren oder auf eine Weise leben, die Gottes Wort widerspricht.
„Legt von euch ab den alten Menschen mit seinem früheren Wandel, der sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet, und erneuert euch im Geist eures Gemüts, und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.“ — Epheser 4,22–24 (Lutherbibel 2017)
In diesem Abschnitt lehrt Paulus, dass wir die „alten Kleider“ der Sünde ablegen und den „neuen Menschen“ in Christus anziehen müssen, der durch Gerechtigkeit gekennzeichnet ist. Wie Kleidung unser äußeres Erscheinungsbild zeigt, so zeigen unsere guten Werke unsere geistliche Erneuerung in Christus.
„Siehe, ich komme wie ein Dieb. Selig, der wacht und seine Kleider bewahrt, damit er nicht nackt wandelt und man seine Schande nicht sieht.“ — Offenbarung 16,15 (Lutherbibel 2017)
Jesus erinnert uns hier an die Bedeutung geistlicher Wachsamkeit und Heiligkeit. So wie man seine Kleidung bewahren muss, um Scham zu vermeiden, müssen wir auch unser Leben bewachen, damit unsere Taten die Gerechtigkeit Christi widerspiegeln.
Schlechte Gesellschaft, falsche Entscheidungen und sündhafte Gespräche können unsere geistlichen Kleider beschädigen.
„Lasst euch nicht verführen! Schlechte Gesellschaft verdirbt gute Sitten.“ — 1. Korinther 15,33 (Lutherbibel 2017)
Wenn wir uns mit negativen Einflüssen umgeben, kann das unseren Charakter beflecken und unsere Werke „zerrissen“ oder verdorben machen. Unsere Handlungen spiegeln die Qualität unserer Gesellschaft wider. Deshalb müssen wir vorsichtig sein, mit wem wir Umgang pflegen und welche Gespräche wir führen.
Während es wichtig ist, sich um seine Kleider zu kümmern, lehrt die Bibel auch, dass wir unsere geistlichen Kleider waschen müssen. So wie Kleidung befleckt werden kann, können auch unsere Taten unrein werden. Das Waschen der Gewänder symbolisiert die Reinigung unseres Herzens und Lebens durch Buße, Gebet und das Wort Gottes.
„Selig sind, die seine Gebote tun, damit sie das Recht haben am Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen.“ — Offenbarung 22,14 (Lutherbibel 2017)
Hier ist das Waschen unserer Gewänder ein geistlicher Akt der Vorbereitung, um in Gottes ewiges Reich einzutreten. Es spricht von Heiligung, einem Prozess, in dem Gott uns durch das Blut Christi reinigt.
„Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“ — 1. Johannes 1,7 (Lutherbibel 2017)
Die Reinigung unserer Taten geschieht durch das Opfer Christi. Sein Blut wäscht den Fleck der Sünde weg und macht uns vor Gott annehmbar.
Wie waschen wir unsere Werke? Durch Gebet und das Wort Gottes.
„Wie wird ein junger Mann seinen Weg rein halten? Indem er sich danach richtet, was du gesagt hast.“ — Psalm 119,9 (Lutherbibel 2017)
Das Wort Gottes dient als Spiegel unseres Lebens und zeigt uns, wo Reinigung nötig ist. So wie Wasser den Schmutz von unserer Haut wäscht, reinigen wir unser Herz und unsere Taten, indem wir uns im Wort Gottes spiegeln.
„Seid aber Täter des Worts und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen. Denn wer das Wort hört und nicht tut, der ist dem Menschen gleich, der sein natürliches Gesicht im Spiegel anschaut, sich anschaut und davon geht und sogleich vergisst, wie er aussah. Wer aber hineinschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und darin bleibt, der wird selig sein in seinem Tun.“ — Jakobus 1,22–25 (Lutherbibel 2017)
Jakobus zieht hier den Vergleich zwischen dem Wort Gottes und einem Spiegel. Wenn wir die Bibel lesen, sehen wir uns, wie wir wirklich sind – mit unseren Fehlern und Schwächen. Wie wir unser Gesicht nach dem Spiegelwaschen reinigen, müssen wir auch auf das Wort Gottes reagieren: mit Buße, Gebet und Veränderung.
Gebet und das Wort Gottes sind also entscheidend, um unsere Taten zu reinigen.
„Heilige sie durch die Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit.“ — Johannes 17,17 (Lutherbibel 2017)
Heiligung bedeutet, für Gottes Zwecke geheiligt und abgesondert zu werden. Das Wort Gottes ist das Werkzeug, durch das wir geheiligt werden und ein heiliges, untadeliges Leben führen können.
Im Gebet suchen wir Gottes Führung und bitten um Reinigung des Herzens. Im Wort Gottes entdecken wir, wo Veränderung nötig ist. Gemeinsam halten diese Praktiken uns geistlich rein.
Gebet ist das „Wasser“ und das Wort Gottes die „Seife“, mit der unsere Werke gereinigt werden. Dadurch bleiben unsere Taten rein und spiegeln die Gerechtigkeit Christi wider.
„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Opfer, das sei euer vernünftiger Gottesdienst.“ — Römer 12,1 (Lutherbibel 2017)
Ein Leben in Reinheit und Gerechtigkeit zu führen, ist nicht nur ein Vorschlag, sondern unser vernünftiger Dienst für Gott. Lasst uns also für unsere geistlichen Gewänder sorgen, indem wir unsere guten Werke bewahren und sie durch Gebet und das Wort Gottes immer wieder reinigen.
Möge der Herr weiterhin seine Gnade über uns ausgießen und uns zur Heiligkeit in Christus führen.
Teile diese Botschaft mit anderen und ermutige sie, in Reinheit zu wandeln.
Eine theologische Betrachtung zu Johannes 18,6
Im militärischen Denken gilt schon das Versäumen, den Feind zu erkennen, bis er unvermittelt vor deinen Augen steht, als deutliches Zeichen von Niederlage. Dieser Moment aber offenbart etwas Tieferes als einen bloßen taktischen Fehler — er legt geistliche Wahrheiten über Jesus Christus und die Macht seiner Identität frei.
Als die Soldaten im Garten Gethsemane ankamen, um Jesus gefangen zu nehmen, kamen sie voller Zuversicht, bewaffnet und bereit, ihr Ziel zu erfassen. Doch unerwartet wurden sie überwältigt und fielen zurück — buchstäblich zu Boden:
„Jesus antwortete: Ich bin’s. Da wichen sie zurück und fielen zu Boden.“ Johannes 18,6 Lutherbibel 2017
Diese Reaktion hebt die göttliche Autorität und Herrlichkeit hervor, die in Jesu Aussage liegt. Die Formulierung „Ich bin’s“ – auf Griechisch „Ego eimi“ – ist reich an Bedeutung. Sie hallt wider in dem göttlichen Namen, wie er Moses im brennenden Dornbusch offenbart wurde: „Ich bin, der ich sein werde.“ (Exodus 3,14) Durch diese Formulierung identifiziert sich Jesus mit JHWH, dem ewigen Gott Israels. Es ist nicht bloß eine Aussage über seine Identität, sondern eine Offenbarung seiner göttlichen Natur — ein Moment, in dem die Herrlichkeit Gottes selbst in seiner Verletzlichkeit offenbar wird.
Dass die Soldaten zurückwichen, symbolisiert mehr als Furcht — es ist ein Moment geistlicher Begegnung mit dem Göttlichen. Sie treffen nicht nur einen Menschen, sondern den lebendigen Gott, der alle Autorität besitzt. Diese geistliche Macht erschüttert sie, lähmt sie für einen Augenblick.
Das Wechselspiel von Menschlichem und Göttlichem bei der Verhaftung Jesu
Die Verhaftung Jesu steht im Kontrast zu den üblichen Erwartungen, wie man einen Gefangenen überwältigt. Anstatt eines gewaltsamen Kampfes werden die Soldaten von der Gegenwart göttlicher Autorität überwältigt. Das zeigt, dass diese Verhaftung Teil von Gottes souveränem Heilsplan war, und nicht nur ein Ereignis menschlicher Geschichte.
Als sie fragten: „Wen sucht ihr?“ und Jesus gebot, seine Jünger ziehen zu lassen (Johannes 18,8), zeigt sich seine Kontrolle über die Situation. Er unterwirft sich aus freiem Willen dem Willen des Vaters, in vollkommener Gehorsamkeit und Liebe.
Parallelen im Alten Testament: Die Geschichte Elisa
Diese Szene ähnelt der Geschichte von Elisa in 2. Könige 6,8‑23, wo Elisa für Gott betet, die feindlichen Soldaten zu blenden, sodass sie in die Stadt geführt und schließlich unversehrt gehen gelassen werden. Das zeigt Gottes Macht, seine Diener zu schützen und selbst die Pläne der Feinde für seine Zwecke umzulenken.
So wie Elisa zeigt auch Jesus Barmherzigkeit gegenüber seinen Feinden. Als Petrus dem Knecht des Hohenpriesters das Ohr abschlägt, heilt Jesus ihn (Lukas 22,50‑51), und unterstreicht damit seine Mission des Friedens und der Versöhnung, selbst unter Gewalt.
Theologische Bedeutung: Die Macht der Identität Jesu
Göttliche Autorität offenbart: Jesus’ Aussage „Ich bin’s“ offenbart seine göttliche Natur, erinnert an Gottes Selbstoffenbarung im Alten Testament. Diese Geste deutet schon voraus auf die endgültige Offenbarung Christi als Herr über Tod und Sünde.
Sieg durch Unterwerfung: Obwohl Jesus die Macht gehabt hätte, sich zu widersetzen, wählte er die Unterwerfung, um den Erlösungsplan des Vaters zu erfüllen. Seine Verhaftung führt zum Kreuz, wo sein Tod und seine Auferstehung Sünde und Tod für alle, die glauben, besiegen.
Barmherzigkeit und Erlösung für alle: Jesus’ Bereitschaft, zu heilen und sein Leben hinzugeben, zeigt Gottes tiefe Barmherzigkeit. Sein Tod gilt nicht nur für Israel, sondern erstreckt die Rettung auf die Völker, erfüllt Gottes Verheißung, alle Nationen durch Abraham zu segnen.
Bibelverse zur Untermauerung
2. Mose 3,14 Lutherbibel 2017 „Gott sprach zu Mose: Ich bin, der ich sein werde. Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: Ich bin hat mich zu euch gesandt.“
Philipper 2,6‑8 Lutherbibel 2017 „Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt; er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.“
Anwendung: Wie wir auf die göttliche Einladung reagieren können
Der Fall der Soldaten erinnert uns daran, dass Gottes Wege und Gedanken weit über unseren sind (Jesaja 55,8‑9). Seine Barmherzigkeit kann selbst die härtesten Herzen überwältigen. Jesus ruft jeden von uns auf, auf Seine Liebe und Sein Heil zu antworten.
Hast du Christi Einladung bereits angenommen? Er zieht dich nahe, um dich vom Gericht zu retten und dir ewiges Leben zu schenken (Johannes 3,16‑17). Heute ist der Tag des Heils (2. Korinther 6,2).
Schlussgedanke
Der Rückzug der Soldaten in Johannes 18,6 war kein Zufall. Er war eine kraftvolle Demonstration von Jesu göttlicher Identität und Autorität, ein Moment geistlichen Sieges, noch bevor sein irdischer Weg zum Kreuz vollständig begann. Mögen wir den Retter erkennen und in Glauben und Hingabe antworten.
Teile diese Botschaft und bringe anderen Hoffnung mit der frohen Nachricht von Jesus Christus.
Frage: Was bedeutet der „Salzbund“, wie wir ihn in 2. Chronik 13,5 lesen?
Antwort: Schauen wir uns das an…
2. Chronik 13,5„Haben sie nicht wissen sollen, dass der HERR, der Gott Israels, David das Königtum über Israel für immer gegeben hat, ihm und seinen Nachkommen durch einen SALZBUND?“
Der Ausdruck „Salzbund“ erscheint dreimal in der Bibel: hier in „2. Chronik 13,5“, sowie in „Numeri 18,19“ und „3. Mose 2,13“.
Aber was bedeutet dieser Salzbund?
In alten Zeiten – und auch heute noch in manchen Regionen – diente Salz nicht nur dazu, Speisen zu würzen, sondern auch um Lebensmittel haltbar zu machen.
Damals gab es keine Kühlschränke, und das einzige Mittel, um rohe oder getrocknete Lebensmittel zu konservieren, war „Salz“.
Daher kann man sagen, dass Salz eine Art „beste Vereinbarung“ ist, um etwas dauerhaft zu bewahren – stärker als alles andere.
Deshalb wurden alle Opfer im Alten Bund – ob Getreide- oder Tieropfer – mit Salz versehen, um die Beständigkeit des Bundes Gottes zu symbolisieren.
3. Mose 2,13„Jedes Opfer deiner Speisopfer soll mit Salz dargebracht werden; lasst nie euer Speisopfer ohne den Salzbund eures Gottes sein; ihr sollt Salz mit allen euren Opfern darbringen.“ Hesekiel 43,22-24„Am zweiten Tag sollst du einen vollkommenen Stier als Sündopfer darbringen; die Priester sollen das Salz auf ihn streuen und ihn als Brandopfer dem HERRN darbringen.“
3. Mose 2,13„Jedes Opfer deiner Speisopfer soll mit Salz dargebracht werden; lasst nie euer Speisopfer ohne den Salzbund eures Gottes sein; ihr sollt Salz mit allen euren Opfern darbringen.“
Hesekiel 43,22-24„Am zweiten Tag sollst du einen vollkommenen Stier als Sündopfer darbringen; die Priester sollen das Salz auf ihn streuen und ihn als Brandopfer dem HERRN darbringen.“
Alles, was mit Salz versehen wird, bleibt lange erhalten. Wer viel Salz gegessen hat, gilt sprichwörtlich als erfahren – ‚Menschen mit viel Salz‘. In der Bibel wird dies verwendet, um Älteste als weise und erfahren zu kennzeichnen.
Esra 4,11-14„Dies ist eine Abschrift des Schreibens, das sie dem König Artaxerxes sandten: Eure Diener, die jenseits des Flusses wohnen, sagen Folgendes… Wir essen vom Salz des Hauses des Königs…“
Wenn wir zu „2. Chronik 13,5“ zurückkehren – „ihm und seinen Nachkommen durch einen SALZBUND“ – bedeutet dies, dass Gottes Bund mit David beständig und dauerhaft ist, wie Salz, das Speisen lange haltbar macht.
Wenn wir an den Herrn Jesus glauben und unsere Sünden bereuen, werden wir geistlich mit Salz versehen, das uns in Gottes Verheißungen beständig macht und ewiges Leben schenkt.
Wie werden wir mit Salz versehen?
Antwort: „Wir werden mit Feuer gesalzen“.
Markus 9,49„Denn jeder wird mit Feuer gesalzen werden.“
Dieses Feuer ist der Heilige Geist (vgl. „Matthäus 3,11; Apostelgeschichte 2,3“), der unser Weltliches reinigt und uns zu einem neuen Menschen macht.
Wenn du heute Jesus annimmst, wirst du geistlich gesalzen, Salz der Erde werden („Matthäus 5,13“) und ewiges Leben erhalten.
Empfange Ihn noch heute!
Gott segne dich. Maranatha!
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