Title November 2020

Wehe dir, Korazin und Bethsaida

 

 

Korazin und Bethsaida waren Städte, die am Ufer des Sees Genezareth lagen. Obwohl er oft als „Meer“ bezeichnet wird, ist der See Genezareth technisch gesehen ein See, da er – anders als Meere – Süßwasser enthält. Im Vergleich zum Victoriasee ist er deutlich kleiner, dennoch handelt es sich um ein bedeutendes Gewässer. Der See Genezareth liegt im Norden Israels und ist bis heute ein prägendes geografisches Merkmal.

Rund um diesen See befanden sich drei wichtige Städte: Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Lage lässt sich gut mit Städten wie Mwanza, Mara und Kagera rund um den Victoriasee vergleichen. Zur Zeit Jesu gehörten diese drei Städte zu den ersten Orten, in denen er wirkte. Das ist besonders bedeutsam, weil sie sich in unmittelbarer Nähe zu Nazareth befanden, der Heimatstadt Jesu. Dadurch waren sie in besonderer Weise privilegiert: Sie erlebten viele seiner Wunder aus nächster Nähe und hätten daher die Ersten sein sollen, die Buße tun und ihn als den Retter annehmen.

Doch das Gegenteil geschah. Statt umzukehren, lehnten sie das Evangelium ab. Als Reaktion auf diese Ablehnung sprach Jesus Worte des Gerichts über sie.

Matthäus 11,20–24 (Luther 2017)

20 Da fing er an, die Städte zu schelten, in denen die meisten seiner Taten geschehen waren; denn sie hatten nicht Buße getan:
21 Wehe dir, Korazin! Wehe dir, Bethsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie hätten längst in Sack und Asche Buße getan.
22 Doch ich sage euch: Es wird Tyrus und Sidon erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als euch.
23 Und du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben werden? Du wirst bis in die Hölle hinabgestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen wären, die bei dir geschehen sind, es stünde noch heute.
24 Doch ich sage euch: Es wird dem Land Sodom erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als dir.

Diese Worte Jesu sind eine ernste Warnung. Er verurteilt Städte, die das Vorrecht hatten, seine mächtigen Werke zu sehen, sich aber dennoch weigerten, Buße zu tun. Jesus macht deutlich, dass Städte wie Tyrus und Sidon – bekannt für ihre Gottlosigkeit – längst umgekehrt wären, wenn sie dieselben Wunder erlebt hätten. Doch die Menschen in Korazin, Bethsaida und Kapernaum verhärteten ihre Herzen, obwohl sie die Macht Gottes mit eigenen Augen gesehen hatten.

Der Ausdruck „Wehe dir“ ist ein Ausruf tiefen Schmerzes und zugleich ein Wort des Gerichts. Jesus trauerte über ihren Unglauben und über die verpasste Gelegenheit zur Rettung. Die Schwere dieses Gerichts wird durch den Vergleich mit Tyrus, Sidon und sogar Sodom unterstrichen – Städten, die in der Bibel als Sinnbilder schwerer Sünde gelten. Jesu Aussage ist eindeutig: Ihre Schuld war größer, weil sie die Wahrheit Gottes in Kraft erlebt und dennoch verworfen hatten.

Theologische Betrachtung

Dieser Abschnitt fordert uns auf, über das Wesen des göttlichen Gerichts nachzudenken. Jesus spricht vom „Tag des Gerichts“ – einer zukünftigen Realität, in der jeder Mensch vor Gott Rechenschaft ablegen muss. Die Bibel lehrt, dass es unterschiedliche Grade des Gerichts gibt, abhängig davon, wie viel Erkenntnis jemand von Gottes Wahrheit hatte und wie er darauf reagierte. In Lukas 12,47–48 sagt Jesus:

47 Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht vorbereitet oder nicht tut nach seinem Willen, der wird viele Schläge erleiden.
48 Wer ihn aber nicht kennt und tut, was Schläge verdient, der wird wenige Schläge erleiden. Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr fordern.
(Lukas 12,47–48 – Luther 2017)

Dieses Prinzip gilt auch für Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Ablehnung des Evangeliums trotz der erlebten Wunder führte zu einem schwereren Gericht als für diejenigen, die nie eine solche Gelegenheit zur Umkehr hatten.

In Vers 24 vergleicht Jesus ihr zukünftiges Gericht mit dem von Sodom – einer der berüchtigtsten Städte der Bibel, bekannt für ihre schwere Unmoral und ihre Zerstörung durch Feuer (1. Mose 19,24–25). Sodom gilt oft als Symbol für Gottes Zorn über unbußfertige Sünde. Doch Jesus lehrt hier, dass das Gericht über jene, die Gelegenheit zur Umkehr hatten und sie nicht nutzten, noch schwerer sein wird. Das zeigt, wie ernst die Sünde der Verwerfung Christi ist.

Der Feuersee und die ewige Strafe

Dieser Abschnitt gibt uns auch einen ernüchternden Einblick in die ewigen Konsequenzen der Ablehnung Christi. In Offenbarung 20,14–15 lesen wir:

14 Und der Tod und sein Reich wurden geworfen in den feurigen Pfuhl. Das ist der zweite Tod: der feurige Pfuhl.
15 Und wenn jemand nicht gefunden wurde geschrieben in dem Buch des Lebens, der wurde geworfen in den feurigen Pfuhl.
(Offenbarung 20,14–15 – Luther 2017)

So schwer irdische Strafen auch sein mögen, die Bibel macht deutlich, dass die ewige Strafe im Feuersee ungleich schlimmer ist. Der Feuersee ist das endgültige Gericht für alle, die ohne Christus sterben. Jesu Warnung an Korazin, Bethsaida und Kapernaum unterstreicht, dass die Ablehnung des Evangeliums ernste und ewige Folgen hat.

Unterschiedliche Grade der Strafe in der Hölle

Diese Lehre deutet auch darauf hin, dass es unterschiedliche Grade der Strafe in der Hölle gibt. Nicht alle Menschen werden im gleichen Maß leiden. Wer mehr Erkenntnis hatte und das Evangelium bewusst verworfen hat, wird strenger gerichtet werden als jemand, der diese Möglichkeit nie hatte. Das wird unter anderem in Matthäus 11,24 deutlich, wo Jesus sagt, dass es Sodom „erträglicher“ ergehen wird als den Städten, die ihn abgelehnt haben. Die Bibel zeigt, dass das Gericht nicht pauschal ist, sondern dem Maß der Verantwortung entspricht.

Ein Ruf zur Buße

Für uns heute ist dieser Text eine eindringliche Mahnung zur Umkehr. Auch wir leben in einer Zeit, in der Gottes Wort, seine Gnade und sein Wirken leicht zugänglich sind. Wie Korazin, Bethsaida und Kapernaum haben auch wir das Vorrecht, das Evangelium zu hören und Gottes Kraft zu erfahren. Die Bibel warnt uns eindringlich davor, diese Gnade zu verwerfen. In Hebräer 10,29 heißt es:

Wie viel schlimmere Strafe, meint ihr, wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes für unrein hält, durch das er geheiligt wurde, und den Geist der Gnade schmäht?
(Hebräer 10,29 – Luther 2017)

Wer Gottes Gnade erfahren hat, trägt eine umso größere Verantwortung, mit Buße und Glauben zu antworten. Wenn wir über Jesu Worte nachdenken, sollten wir uns selbst prüfen: Nehmen wir das Evangelium mit einem bußfertigen Herzen an? Oder gleichen wir den Städten Galiläas, die die Botschaft der Rettung hörten, sie aber ablehnten?

Schlussgedanken

Jesu Warnungen in Matthäus 11,20–24 sind nicht nur historische Berichte – sie sind eine Warnung für uns heute. Wir leben in einer Zeit, in der das Evangelium so zugänglich ist wie nie zuvor. Dieses Vorrecht dürfen wir nicht auf die leichte Schulter nehmen. Die Ablehnung der Wahrheit Gottes führt zu schwerem Gericht, doch Gott ruft uns zur Umkehr und zum Glauben. Mögen wir nicht denen gleichen, die Wunder sahen und dennoch nicht Buße taten, sondern die Gnade Gottes annehmen und ein Leben führen, das ihn ehrt.

Möge Gott uns helfen, heute die richtige Entscheidung zu treffen.

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DAS TOR HAT SICH GEÄNDERT

Ezechiel 44,1–2 (Lutherbibel 2017):

„Dann führte er mich zurück zum Außentor des Heiligtums, das nach Osten gerichtet war; und siehe, es war verschlossen. Und der HERR sprach zu mir: ›Dieses Tor soll verschlossen bleiben; es soll nicht geöffnet werden, und niemand soll hindurchgehen, denn der HERR, der Gott Israels, ist hindurchgegangen. Darum soll es verschlossen bleiben.‹“

Einleitung:
Mit fortschreitender Zeit verändert sich die Welt um uns – oft nicht zum Besseren. Was früher als Sünde galt, wird heute akzeptiert oder sogar gefeiert. Die Moral verliert an Gewicht, und jeden Tag scheint es für die Menschen schwerer zu werden, den Weg zu Gott zu finden. Überzeugungen, die einst selbstverständlich waren, sind heute selten geworden. Je mehr das Böse wächst, desto schwerer wird der Zugang zur rettenden Gnade – nicht, weil Gott sich verändert hat, sondern weil die Menschen sich immer weiter von Ihm entfernen.

Im Kapitel Ezechiel 44 wird ein prophetisches Tor beschrieben – auf der Ostseite des Tempels – das versiegelt wurde, weil der Herr selbst hindurchgegangen ist. In der Vision war es ein greifbares Tor, doch es steht symbolisch für den Zugang zur Gegenwart Gottes – einst geöffnet, jetzt dauerhaft verschlossen. Dieses Tor steht für Gottes Gnade – die einst weit offen war, aber schließlich verschlossen wurde.

Vom großen Tor zur engen Tür

Im Neuen Testament spricht Jesus vom selben geistlichen Zugang. Aber Er nennt ihn nicht ein großes Tor, sondern eine enge Tür.

Lukas 13,24–25 (Einheitsübersetzung):

„Bemüht euch, durch die enge Tür einzugehen! Denn ich sage euch: Viele werden danach trachten und nicht imstande sein. Wenn aber der Hausherr aufstanden und die Tür verschlossen hat und ihr draußen steht und an die Tür klopft und sagt: ›Herr, tu uns auf!‹ – dann wird er euch antworten: ›Ich weiß nicht, woher ihr kommt.‹“

Hast du den Unterschied bemerkt?
Im Alten Testament ist es ein „Tor“ – groß, weit offen, ein Symbol für die weite Gnade Gottes. In Jesu Worten wird es zur „engen Tür“ – schwerer zu finden und schwerer zu betreten.

Warum? Weil sich die Zeiten geändert haben.

Gottes ursprünglicher Plan sah vor, dass alle Menschen – Juden und Nichtjuden – freien Zugang zum Heil haben. Das Evangelium sollte offen verkündet werden und die Einladung zu ewigem Leben weit verbreitet sein. Doch mit der Zunahme von Sünde und der Verhärtung der Herzen wird der Weg zum Heil enger – nicht, weil Gott restriktiv wäre, sondern weil viele Menschen von falschen Wegen und Ablenkungen angezogen werden, die ins Verderben führen.

Jesus warnte davor auch in Matthäus 7,13–14 (Lutherbibel 2017):

„Geht ein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Wie eng ist aber die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt! Und wie wenige sind es, die ihn finden!“

Die Tür wird verschlossen

Es wird eine Zeit kommen, in der diese enge Tür geschlossen sein wird – genau wie das Osttor in Ezechiels Vision.

Lukas 13,26–27 (Einheitsübersetzung):

„Dann werdet ihr anfangen zu sagen: ›Wir haben in deiner Gegenwart gegessen und getrunken, und du hast in unseren Straßen gelehrt!‹ Doch er wird sagen: ›Ich sage euch: Ich weiß nicht, woher ihr kommt. Weicht von mir, ihr alle Übeltäter!‹“

Es wird Menschen geben, die Jesus nur vom Hörensagen kennen, die seine Lehren gehört, Gottesdienste besucht oder religiöse Rituale ausgeführt haben. Aber wenn sie niemals wirklich durch diese enge Tür eingetreten sind – durch Glauben, echte Umkehr und ein Leben im Gehorsam – werden sie abgewiesen.

Diese Botschaft soll nicht erschrecken, sondern uns die Realität vor Augen führen: Das Heil ist nicht etwas, das man aufschieben oder leichtfertig behandeln darf. Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, wenn Menschen erkennen, dass sie die Tür zum Leben ignoriert haben.

Mach es persönlich

Diese Botschaft handelt nicht von deiner Familie, deinen Nachbarn oder deiner Gemeinde – sie betrifft dich persönlich.
Wirst du drinnen oder draußen sein, wenn die Tür verschlossen ist? Was wirst du sagen, wenn du gefragt wirst, warum du so viele Chancen ignoriert hast?

Jesus ist die einzige Tür zum ewigen Leben.

Johannes 10,9 (Lutherbibel 2017):

„Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und ein‑ und ausgehen und Weide finden.“

Er ruft noch immer. Die Tür ist noch offen – aber sie ist eng und verlangt nach Hingabe. Es bedeutet, Jesus zu folgen – auch wenn es schwer ist, auch wenn andere spotten, auch wenn die Welt leichtere Wege verführt.

Heute ist der Tag des Heils.

2. Korinther 6,2 (Einheitsübersetzung):

„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“

Letzter Aufruf

Warte nicht, bis die Tür verschlossen ist. Warte nicht, bis du hörst: „Ich habe euch nie gekannt.“
Gib dein Leben Christus. Lass dich taufen (Apg 2,38), empfange den Heiligen Geist (Eph 1,13) und lebe ein Leben, das deiner Berufung würdig ist.

Das Tor hat sich geändert. Die Tür ist jetzt eng. Aber sie ist noch offen – für jetzt.

Möge der Herr dich segnen und dir den Mut geben, durch die enge Tür zu gehen, bevor es zu spät ist.

 

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DER WEG, DEN WIR GEHEN SOLLEN

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Heute wollen wir über den geistlichen Weg nachdenken, zu dem wir berufen sind – einen Weg, den Christus selbst vor uns gegangen ist.

Stell dir vor, du verirrst dich in der Wildnis, ohne jemanden in Sichtweite. Du blickst umher, doch siehst niemanden. Dann schaust du auf den Boden und entdeckst Fußspuren, die in eine bestimmte Richtung führen. Ganz natürlich beginnst du, ihnen zu folgen – in der Hoffnung, dass sie dich zu dem führen, der vor dir gegangen ist. Dieses Bild beschreibt auf eindrucksvolle Weise unseren christlichen Weg.

Jesus Christus ist nicht mehr körperlich auf der Erde – Er regiert jetzt im Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters (Hebräer 1,3). Doch während Seines irdischen Lebens hinterließ Er Spuren – einen Lebensstil, dem wir folgen sollen. Wenn wir wirklich so leben, wie Er lebte, werden wir dort ankommen, wo Er ist: in der Gegenwart Gottes, von Angesicht zu Angesicht (1. Johannes 3,2).

Welche Fußspuren sind das?

Der Apostel Petrus beschreibt diese Berufung mit großer Klarheit:

1. Petrus 2,20–23 (LUT 2017)
„Denn was ist das für ein Ruhm, wenn ihr für Missetat geschlagen werdet und das erduldet? Aber wenn ihr für Gutes tun leidet und das erduldet, das ist Gnade bei Gott.
Denn dazu seid ihr berufen; denn auch Christus hat für euch gelitten und euch ein Vorbild hinterlassen, damit ihr seinen Fußspuren nachfolgt.
Er, der keine Sünde getan hat und in dessen Mund sich kein Betrug fand,
der, als er geschmäht wurde, die Schmähung nicht erwiderte, nicht drohte, als er litt, es aber dem anheimstellte, der gerecht richtet.“

Diese Verse fassen den Kern der christlichen Nachfolge zusammen: Wir sind nicht nur durch Christus gerettet – wir sind dazu berufen, Ihm in unserem Verhalten nachzufolgen. Er ist unser Vorbild an Gerechtigkeit, Demut und Geduld im Leiden.

Warum ist das wichtig?

Wir leben in einer gefallenen Welt, in der Vergeltung und Stolz als Stärke gelten. Doch Jesus zeigt uns eine andere Art von Kraft – die Kraft der Sanftmut, der Vergebung und der Liebe angesichts des Bösen. Das ist keine Schwäche; das ist göttliche Stärke, zurückgehalten um der Rettung willen.

Jesus hätte Seine Feinde in einem Augenblick vernichten können. Er sagte selbst:

Matthäus 26,53 (LUT 2017)
„Oder meinst du, ich könnte nicht meinen Vater bitten, dass er mir sogleich mehr als zwölf Legionen Engel schickte?“

Doch Er wählte Zurückhaltung. Warum? Weil Seine Mission nicht war, die Welt zu verurteilen, sondern sie zu retten:

Johannes 3,17 (LUT 2017)
„Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.“

Wenn Jesus so gelebt hat – sollten wir nicht ebenso handeln? Ihm zu folgen heißt, ein Leben zu führen, das Rache ablehnt und an der Gerechtigkeit festhält – selbst wenn es uns etwas kostet.

Hütet euch vor falschen Fußspuren

Heute hören wir viele Stimmen, die sagen: „Liebe die, die dich lieben, und hasse die, die dich hassen.“ Das klingt vernünftig – aber es widerspricht dem Evangelium.

Matthäus 5,44 (LUT 2017)
„Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen.“

Die Welt predigt Selbstverteidigung, aber Jesus ruft uns zur Selbstverleugnung. Er sagte, dass das Tor eng und der Weg schmal ist, der zum Leben führt – und nur wenige finden ihn (Matthäus 7,13–14). Christus zu folgen bedeutet, gegen den Strom weltlicher Denkweise zu leben.

Wir dürfen nie denken, wir seien klüger als Christus oder könnten Seine Methode verbessern. Manche halten Sanftmut für überholt oder das „andere Wange hinhalten“ für unpraktisch. Doch Christi Weg ist der einzige, der zum ewigen Leben führt.

Auch die Jünger hatten Mühe, das zu verstehen

Selbst Jesu engste Jünger taten sich schwer damit. Als ein samaritisches Dorf Jesus ablehnte, wollten Jakobus und Johannes Feuer vom Himmel herabrufen:

Lukas 9,54–56 (LUT 2017)
„Als aber das seine Jünger Jakobus und Johannes sahen, sprachen sie: Herr, willst du, so wollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel falle und sie verzehre?
Er aber wandte sich um und wies sie zurecht.
Und sie gingen in ein anderes Dorf.“

Jesus tadelte ihren Wunsch nach Vergeltung und erinnerte sie an Seine wahre Mission – Seelen zu retten, nicht zu vernichten. Das ist das Herz Christi: Barmherzigkeit, die das Gericht überwiegt.

Die Berufung ist persönlich und ewig

In Jesu Fußstapfen zu gehen ist nicht nur eine gute Idee – es ist eine göttliche Berufung. Er hat uns gerettet, um uns zu verwandeln. Und diese Verwandlung zeigt sich besonders darin, wie wir auf Leiden, Ablehnung und Ungerechtigkeit reagieren.

Wenn wir Liebe statt Hass, Geduld statt Zorn, Vergebung statt Rache wählen – dann folgen wir Seinen Spuren. Und das Ende dieses Weges ist Herrlichkeit.

Römer 8,17 (LUT 2017)
„Sind wir aber Kinder, so sind wir auch Erben, nämlich Gottes Erben und Miterben Christi – wenn wir wirklich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm zur Herrlichkeit erhoben werden.“

Abschließende Ermutigung

Möge der Herr uns die Augen öffnen, damit wir Seinen Weg erkennen, und uns den Mut geben, ihn täglich zu gehen. Der Weg Christi ist nicht leicht – aber er ist der einzige, der zum Leben führt.

Maranatha – Komm, Herr Jesus!

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Lasst uns an jenem Tag nicht vom Herrn verleugnet werden

Viele Gläubige leben heute in falscher Sicherheit und verwechseln Gottes Segen mit Seinem Wohlgefallen. Sie erfahren göttlichen Beistand – erhörte Gebete, Versorgung, Heilung – und nehmen an, sie gingen im Gehorsam mit Gott. Doch die Schrift warnt davor, dass man äußerlich nah bei Gott erscheinen kann, während man im Herzen weit von Ihm entfernt ist.

Verrat und Verleugnung: Zwei Seiten derselben Medaille
In den Evangelien versagen sowohl Judas als auch Petrus Jesus in entscheidenden Momenten. Judas verriet Ihn für Geld (Matthäus 26,14–16), und Petrus verleugnete sogar, Ihn zu kennen (Lukas 22,54–62). Der eine übergab Ihn dem Tod, der andere distanzierte sich aus Angst – beide Taten zeigen eine Ablehnung Christi.

Jesus lehrte, dass Verleugnung ewige Konsequenzen hat:

Matthäus 10,33
„Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen.“

Verleugnung ist nicht nur ein Wort, sondern zeigt sich im Verhalten und Lebensstil. Wenn wir Sünde der Gehorsamkeit vorziehen oder in einer feindlichen Welt schweigen über Christus, verleugnen wir Ihn.

Was bedeutet es, Christus zu verleugnen?
Verleugnung geht biblisch gesehen über verbale Ablehnung hinaus. Es bedeutet, ein Leben zu führen, das der Wahrheit widerspricht, die wir bekennen. Es ist, ein Versprechen abzugeben, Christus zu folgen, und dieses im Prüfungsfall aufzugeben.

Stell dir zwei Freunde vor, die sich gegenseitig Loyalität versprechen. In guten Zeiten gehen sie zusammen. Aber wenn einer in Not ist, sagt der andere, er kenne ihn nicht. Das ist Verrat – genau wie Petrus es tat.

Jesus warnt vor einem zukünftigen Moment, an dem viele, die scheinbar mit Ihm gingen, ernste Worte hören werden:

Lukas 13,25–27
„Wenn aber der Hausherr aufgestanden ist und die Tür verschlossen hat und ihr draußen anfangt zu stehen und zu klopfen und sagt: Herr, tu uns auf! – so wird er euch antworten und sagen: Ich weiß nicht, woher ihr seid. Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben doch vor dir gegessen und getrunken und du hast auf unseren Straßen gelehrt! Aber er wird sagen: Ich sage euch: Ich weiß nicht, woher ihr seid. Weicht von mir, alle, die ihr Unrecht tut!“

Gottes Segen ist nicht immer ein Zeichen Seines Wohlgefallens
Jesus lehrt, dass Gott auch den Gottlosen Gutes tut:

Matthäus 5,45
„Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“

Wenn Gott uns Gesundheit, Arbeit oder Erfolg schenkt, heißt das nicht automatisch, dass Er mit unserem Leben zufrieden ist. Er ist barmherzig, nicht blind. Gnade gilt auch denen, die in der Sünde verharren – nicht als Belohnung, sondern als Ruf zur Umkehr.

Darum werden an dem Tag des Gerichts einige sagen:

Matthäus 7,21–23
„Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.
Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunderwerke getan?
Und dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch niemals gekannt; weicht von mir, ihr Täter der Gesetzlosigkeit!“

Das sind keine Ungläubigen, sondern religiöse Menschen – manche sogar Diener – die in Jesu Namen Wunder taten, aber im Verborgenen in Sünde und Rebellion lebten.

Der Ruf zu echtem Glauben und Gehorsam
Gott lässt sich nicht von äußerlicher Frömmigkeit täuschen. Er will ein ganz hingebendes Herz. Paulus erinnert uns:

Titus 1,16
„Sie geben vor, Gott zu kennen, verleugnen ihn aber durch ihre Werke; sie sind verabscheuungswürdig und ungehorsam und für jedes gute Werk untauglich.“

Wenn wir behaupten, Christus zu folgen, aber unverändert in der Sünde verharren, verleugnen wir Ihn durch unser Handeln. Das umfasst heimliche Ehebruch, Unwahrheit, Trunkenheit, Götzendienst und Weltliebe (1. Johannes 2,15).

Hebräer 10,26–27
„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für die Sünden mehr übrig, sondern ein furchtbares Erwarten des Gerichts…“

Was müssen wir tun?

  • Aufrichtig Buße tun – sich von der Sünde abkehren und Christi Vergebung bekennen (Apostelgeschichte 3,19).
  • Getauft werden – als öffentliches Bekenntnis des Glaubens und Gehorsams (Apostelgeschichte 2,38).
  • Mit dem Heiligen Geist erfüllt werden – der uns befähigt, heilig zu leben (Galater 5,16).
  • Im täglichen Gehorsam leben – den Willen Gottes tun, nicht nur kennen (Jakobus 1,22).

Letzter Appell
Jesus mag jetzt mit dir gehen – dich segnen, führen, sogar durch dich wirken. Aber was wird Er an jenem Tag sagen? Wird Er dich in sein Reich aufnehmen oder wirst du die schmerzhaften Worte hören: „Ich habe euch niemals gekannt“?

Lass nicht zu, dass Gottes Güte dich zur Selbstzufriedenheit führt. Lass sie dich zur Umkehr führen (Römer 2,4).

2. Petrus 1,10
„Darum, Brüder, seid desto eifriger, eure Berufung und Erwählung zu festigen; denn wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals fallen.“

Dies ist dein Moment. Übergib dich ganz. Sei von Ihm erkannt – wirklich und ewig.

Schalom.
Teile diese Botschaft mit anderen. Sie könnte jemandes ewiges Schicksal verändern.

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IST DEINE LIEBE ERKALTET?

Heute wollen wir über eine prophetische Warnung nachdenken, die direkt in unsere Zeit spricht – ein geistlicher Zustand, den Jesus als Kennzeichen der letzten Tage vor seiner Wiederkunft beschreibt.

Die Prophezeiung der erkaltenden Liebe

In Matthäus 24,12 warnt Jesus mit ernsten Worten:

„Und weil die Gesetzlosigkeit überhandnimmt, wird die Liebe in vielen erkalten.“

Diese Aussage stammt aus Jesu Endzeitrede, auch bekannt als die Ölbergrede (Matthäus 24–25). Er beschreibt darin verschiedene Zeichen, die auf seine baldige Wiederkunft hinweisen – und eines davon ist dieser erschütternde Zustand: die erkaltende Liebe in den Herzen vieler Menschen.

Aber welche Liebe meint Jesus hier? Natürlich ist auch die Liebe zwischen Menschen gemeint, doch ein genauerer Blick in die Bibel zeigt, dass es in erster Linie um die Liebe zu Gott geht.

Was bedeutet „erste Liebe“?

Um das zu verstehen, müssen wir uns dem zuwenden, was Jesus das höchste Gebot nennt. In Markus 12,29–30 antwortet er auf die Frage nach dem wichtigsten Gebot:

„Das erste ist: ›Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein,
und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und von allen deinen Kräften.‹“

Und das zweite ist ihm vergleichbar:

„›Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‹“ (Markus 12,31)

Hier sehen wir eine klare Reihenfolge:

  1. Die Liebe zu Gott
  2. Die Liebe zu den Menschen

Wenn Jesus also sagt, „die Liebe wird in vielen erkalten“, meint er in erster Linie unsere Liebe zu Gott – eine Liebe, die ganz, leidenschaftlich und beständig sein sollte.

Wer sind „die Vielen“?

Diese Warnung richtet sich nicht an Ungläubige. In Römer 8,7 heißt es:

„Denn fleischlich gesinnt sein ist Feindschaft gegen Gott, weil das Fleisch dem Gesetz Gottes nicht untertan ist; denn es vermag’s auch nicht.“

Die Welt liebt Gott von Natur aus nicht. Deshalb spricht Jesus hier von bekennenden Gläubigen – Menschen, die einst mit Eifer gebetet, in der Bibel gelesen, gedient und angebetet haben. Doch im Laufe der Zeit haben Sünde, Ablenkung und geistliche Trägheit ihre Beziehung zu Gott geschwächt.

Theologen nennen das geistliche Apathie oder Lauheit – ein Zustand, den Jesus direkt in Offenbarung 3,15–16 anspricht:

„Ich kenne deine Werke: Du bist weder kalt noch heiß. Ach, dass du kalt oder heiß wärest!
Weil du aber lau bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.“

Die Gemeinde, die ihre erste Liebe verlassen hat

Auch in Offenbarung 2,2–5 spricht Jesus dieses Problem an – diesmal an die Gemeinde in Ephesus:

„Ich kenne deine Werke und deine Mühe und deine Geduld…
Aber ich habe gegen dich, dass du die erste Liebe verlassen hast.
So denke nun daran, wovon du abgefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke.“

Jesus lobt ihre Ausdauer und Lehrtreue – aber er tadelt sie, weil sie ihre erste Liebe verlassen haben – nämlich die Liebe zu ihm.

Und er zeigt einen klaren Weg zurück:

  1. Erinnere dich, woher du gefallen bist.
  2. Tue Buße – ernsthaft und aufrichtig.
  3. Kehre zurück zu dem, was du am Anfang getan hast – als dein Herz noch für Gott brannte.

Diese drei Schritte sind keine Empfehlung, sondern ein göttlicher Befehl mit einer ernsten Warnung:

„Wenn aber nicht, werde ich zu dir kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wenn du nicht Buße tust.“ (Offenbarung 2,5)

Was bedeutet der Leuchter?

Der Leuchter symbolisiert Gottes Gegenwart, Führung und geistliches Leben – sowohl im Leben eines Einzelnen, einer Gemeinde als auch einer Nation. Wird er entfernt, folgen geistliche Dunkelheit, Orientierungslosigkeit und Niedergang.

Im Alten Testament sehen wir, wie das Volk Israel durch Exil und Zerstörung ging, als es sich dauerhaft von Gott abwandte. Der Prophet Jeremia beklagt z. B. den Fall Jerusalems nach Jahren des Ungehorsams (vgl. Jeremia 25,4–11).

Wie erkaltet Liebe?

Nicht plötzlich. Es beginnt schleichend:

  • Das Gebet wird seltener.
  • Gottes Wort bewegt nicht mehr das Herz.
  • Gottesdienste werden zur Gewohnheit – oder nebensächlich.
  • Sünde wird toleriert oder gerechtfertigt.
  • Dienst wird zur Last statt zur Freude.
  • Die Liebe zu anderen wird oberflächlich oder an Bedingungen geknüpft.

Das Ergebnis: ein lauwarmer Christ – äußerlich präsent, aber innerlich abwesend.

Ein Ruf zur Erweckung

Doch es gibt Hoffnung. Gott ruft uns immer wieder zurück. Klagelieder 3,22–23 erinnert uns:

„Die Güte des HERRN hat kein Ende,
seine Barmherzigkeit hört nie auf,
sie ist alle Morgen neu,
und deine Treue ist groß.“

Wenn deine Liebe zu Gott erkaltet ist – heute ist der Tag, zurückzukehren.
Zurück zum Gebet.
Zurück zum Wort Gottes.
Zurück zur Anbetung.
Zurück zur ersten Liebe.

Denn wie es in Jakobus 4,8 heißt:

„Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch.“

Ein letzter Zuspruch

Wenn du das hier liest, ist das ein Zeichen: Dein Leuchter brennt noch. Die Gnade Gottes ist noch auf deinem Leben.
Aber warte nicht, bis das Licht ganz verlöscht.
Jetzt ist die Zeit, deine Liebe zu Jesus neu zu entfachen.

Dies sind gefährliche Zeiten – genau wie Jesus es vorausgesagt hat.
Doch gerade in solchen Zeiten sind die Treuen berufen, heller denn je zu leuchten.

Möge der Herr dich segnen, dich stärken und deine erste Liebe wiederherstellen.
Bitte teile diese Botschaft weiter – sie könnte für jemanden genau der Weckruf sein, den er braucht.

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Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ – Was meinte Jesus mit diesem Wort in Johannes 2

 

 

1. Marias Erwartung und Jesu Antwort

 

2. Was bedeutet „die Stunde“? – Eine theologische Einordnung

 

  • Leiden (Passion),
  •  
  • Auferstehung,
  • Himmelfahrt.

 

Weitere Bibelstellen:

  •  
  •  
  •  

 

3. Wann kam diese „Stunde“?

 

 

 

 

 

4. Was bedeutet das für uns? – Gottes Timing und unsere Lebenszeiten

 

  • Wachstum,
  • Schmerz,
  • Freude,
  • Geduld.

Johannes 16,21 vergleicht das mit der Geburt:

 

 

Diese Verse zeigen: Leid kann in Freude verwandelt werden – in Gottes Timing liegt Sinn und Zweck.

Schluss: Vertrauen in Gottes Zeitplan

Als Jesus sagte „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“, empfahl er nichts anderes als treuen Gehorsam gegenüber dem göttlichen Plan. Es war kein Zögern, sondern Hingabe. Ebenso sind wir aufgerufen, die Jahreszeiten unseres Lebens anzunehmen:

  • im Warten,
  • im Dienen,
  • im Ausharren.

Denn wir wissen: „In Gottes Zeit wird alles schön“ (Prediger 3,11), und unser Leben entfaltet sich zur Ehre Gottes – zur richtigen Stunde.

Shalom. Möge der Herr uns helfen, die von Gott bestimmten Zeiten unseres Lebens zu erkennen und mutig im Glauben zu leben.

 

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Warum musste Jesus sterben?

Welche Bedeutung hat sein Tod?

Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus.

Eine der tiefgründigsten und häufigsten Fragen im Christentum lautet: Warum musste Jesus sterben? Hätte Er uns nicht einfach nur den Weg zur Erlösung lehren, Wunder wirken und Gottes Liebe offenbaren können   und dann einfach zum Himmel zurückkehren? Warum verlangte Seine Mission einen schmerzhaften und erniedrigenden Tod am Kreuz?

Die Antwort auf diese Frage ist zentral für den christlichen Glauben und tief verwurzelt in geistlichen und natürlichen Wahrheiten. Heute wollen wir einige wesentliche Gründe betrachten, warum der Tod Jesu notwendig war  nicht nur historisch, sondern auch geistlich und ewig.

1. Der Tod war nötig, um Frucht zu bringen (Johannes 12,24)

Jesus selbst erklärte eines der Geheimnisse Seines Todes mit einem kraftvollen Bild aus der Natur:

Johannes 12,24 (Lutherbibel 2017):
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“

So wie ein Samen sterben muss   vergraben, verwesen und seine Schale verlieren , um neues Leben hervorzubringen und eine reiche Ernte zu ermöglichen, musste Jesus sterben, um geistliches Leben für die Welt zu bringen. Sein Tod war der Samen, aus dem die Frucht der Erlösung für die Menschheit hervorging.

Hätte Jesus das Kreuz vermieden, hätte sich die Botschaft des Evangeliums nicht kraftvoll verbreitet, der Heilige Geist wäre nicht gekommen, und die Erlösung wäre nicht allen Völkern zugänglich gemacht worden. Sein Tod war der Anfang einer großen Ernte  eine weltweite Bewegung von Gnade, Barmherzigkeit und Veränderung.

2. Sein Tod war der einzige Weg, unsere Sünde wegzunehmen (Galater 3,13)

Die Bibel lehrt, dass alle Menschen gesündigt haben und der Herrlichkeit Gottes ermangeln (Römer 3,23). Die Sünde ist eine Barriere zwischen uns und Gott   sie verlangt Gerechtigkeit, und die Strafe ist der Tod (Römer 6,23). Im Alten Testament wurden Opfer gebracht, um Sünden vorübergehend zu bedecken. Doch diese Opfer verwiesen auf etwas Größeres.

Galater 3,13 (Elberfelder):
„Christus hat uns losgekauft von dem Fluch des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns wurde  denn es steht geschrieben: ‚Verflucht ist jeder, der am Holz hängt‘.“

Jesus wurde jenes endgültige Opfer. Er trug die Last unserer Sünde. Am Kreuz wurde Er zum Ziel von Gottes Gericht, damit wir Barmherzigkeit empfangen können. Der Vater wandte Sein Angesicht nicht ab, weil Er Jesus nicht mehr liebte, sondern weil Jesus unsere Sünden trug – und Gott in Seiner Heiligkeit kann Sünde nicht gnädig anschauen.

Jesaja 53,5 (Lutherbibel 2017):
„Doch er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Ohne Seinen Tod würde die Sünde herrschen, und die Trennung von Gott bliebe bestehen.

3. Durch den Tod entwaffnete Jesus den Satan und besiegte den Tod (Hebräer 2,14)

Hebräer 2,14 (Gute Nachricht Bibel):
„Da nun die Kinder Gottes Menschen sind   Fleisch und Blut  , ist auch Jesus Fleisch und Blut geworden, damit er durch seinen Tod den Mächten und Gewalten, die über den Tod herrschen, die Macht nimmt.“

Jesus starb nicht nur für die Sünde  Er starb, um den Tod selbst zu besiegen. Sein Tod und seine Auferstehung besiegten den, der die Macht über den Tod hatte: den Teufel. Jesus zerschlug die Ketten der Angst und des Gerichts, mit denen Satan Menschen versklavt.

Weil Er lebt, haben wir Hoffnung über das Grab hinaus. Der Tod hat seinen Stachel verloren (1. Korinther 15,55). Seine Auferstehung ist die Garantie unseres ewigen Lebens.

4. Sein Tod besiegelte den Neuen Bund und unser Erbe (Hebräer 9,16–17)

Hebräer 9,16-17 (Lutherbibel 2017):
„Denn wo ein Testament ist, da muss der Tod dessen bestätigt werden, der es gemacht hat; denn ein Testament wird erst wirksam, wenn derjenige gestorben ist.“

Man kann es so sehen: Wie ein Testament erst nach dem Tod des Erblassers wirksam wird, so aktivierte Jesus durch Seinen Tod die Verheißungen des Neuen Bundes   ewiges Leben, Vergebung, die Gegenwart des Heiligen Geistes, Zugang zum Vater und geistliche Autorität. Durch Seinen Tod ererbten wir alle geistlichen Segnungen in den himmlischen Regionen (Epheser 1,3).

5. Sein Tod macht unsere geistliche Wiedergeburt möglich (Römer 6,3–4)

Römer 6,3-4 (Elberfelder):
„Oder wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind? So sind wir ja mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“

In der Taufe werden wir mit Christus vereint  nicht nur in Seinem Tod, sondern auch in Seiner Auferstehung. So wie Er ein für alle Mal der Sünde gestorben ist, sind auch wir berufen, unserem alten Leben zu sterben und in einem neuen Leben unter der Führung des Geistes zu wandeln. Sein Tod öffnete die Tür für unsere Verwandlung.

Was musst du tun?

Wenn du Jesus noch nicht als deinen Herrn und Erlöser angenommen hast, dann ist heute der Tag. Er starb für dich, nicht nur um deine Sünden zu vergeben, sondern um dir ein neues Herz, einen neuen Anfang und ewiges Leben zu schenken.

Bereue deine Sünden. Glaube an den Herrn Jesus Christus. Suche die Wassertaufe, in der du ganz untergetaucht wirst, als Symbol für das Sterben mit Christus und das Auferstehen zu neuem Leben.

Johannes 14,6 (Lutherbibel 2017):
„Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“

Zum Schluss

Lass dich nicht vom Satan davon überzeugen, dass deine Taufe, deine Buße oder dein Streben nach Heiligkeit bedeutungslos sei. Er weiß genau, dass dein Leben für immer verändert wird, wenn du mit Glauben und hingegebenem Herzen ins Wasser steigst. Deshalb kämpft er dagegen an.

Aber Jesus hat gesagt:

Markus 16,16 (Elberfelder):
„Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“

Also halte fest. Suche Ihn von ganzem Herzen. Nimm die Kraft Seines Todes und Seiner Auferstehung an  und gehe in dem Sieg, den Er mit Seinem Blut für dich erworben hat.

Möge die Kraft des Kreuzes in deinem Leben lebendig und wirksam sein.

Gott segne dich.

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Was ist Sünde – aus biblischer Sicht?

Im Kern ist Sünde alles, was gegen Gottes Willen, seine vollkommenen Maßstäbe und seine Gebote verstößt. Es geht dabei nicht nur um falsches Verhalten  Sünde ist ein Zustand, der uns von Gott trennt.

1) Das Ziel verfehlen:
Die Bibel beschreibt Sünde als ein Verfehlen des Ziels. Man kann es sich wie einen Pfeil vorstellen, der auf eine Zielscheibe abgeschossen wird, aber die Mitte verfehlt. Genauso bedeutet Sünde, dass wir Gottes Maßstab nicht erreichen. So sehr wir uns auch bemühen   wenn wir das Ziel verfehlen, sind wir in der Sünde.

„Denn alle haben gesündigt und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes.“
(Römer 3,23)

2) Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten:
Die Sünde begann mit den ersten Menschen  Adam und Eva. Gott gab ihnen im Garten Eden ein klares Gebot: Sie sollten nicht von einem bestimmten Baum essen. Doch sie entschieden sich, ungehorsam zu sein  und dieser Ungehorsam brachte die Sünde in die Welt, die seitdem jeden Menschen betrifft.

„Von allen Bäumen im Garten darfst du essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, musst du des Todes sterben.“
(1. Mose 2,16–17)

„Und die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre … und sie nahm von seiner Frucht und aß …“
(1. Mose 3,6)

Seit diesem Moment ist die Sünde Teil der menschlichen Erfahrung.

3) Rebellion gegen Gott:
Sünde ist nicht einfach nur Regelbruch  sie ist eine bewusste Rebellion gegen Gott. Es bedeutet, dass wir uns von ihm abwenden und meinen, wir wüssten es besser. Ob uns das bewusst ist oder nicht  wenn wir gegen Gottes Willen leben, lehnen wir seine Autorität ab.

„Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg …“
(Jesaja 53,6)

4) Gesetzlosigkeit:
Die Bibel beschreibt Sünde auch als Gesetzlosigkeit  als das bewusste Ignorieren von Gottes Ordnung. Es geht nicht nur darum, ein Gesetz zu brechen, sondern das Gesetz selbst abzulehnen.

„Wer Sünde tut, der tut auch Unrecht, und die Sünde ist das Unrecht.“
(1. Johannes 3,4)

5) Die ererbte Sünde:
Durch Adams und Evas Entscheidung zur Sünde haben alle Menschen eine sündige Natur geerbt. Es ist wie ein beschädigter Teil in uns, der uns zur Sünde neigt. Wir werden in diesen Zustand hineingeboren  unsere Wünsche, Entscheidungen und Handlungen sind davon geprägt. Es ist nicht etwas, das wir wählen  es ist Teil unserer menschlichen Natur.

„Deshalb, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben …“
(Römer 5,12)

6) Die Trennung von Gott:
Das größte Problem der Sünde ist, dass sie uns von Gott trennt. Gott ist vollkommen heilig, und Sünde kann in seiner Gegenwart nicht bestehen. Wenn wir sündigen, entsteht eine Kluft zwischen uns und Gott   und das führt oft dazu, dass wir uns von ihm entfernt fühlen.

„Sondern eure Schuld, die steht zwischen euch und eurem Gott, und eure Sünden verbergen sein Angesicht vor euch …“
(Jesaja 59,2)

7) Die Folgen der Sünde:
Die Bibel sagt: Der Lohn der Sünde ist der Tod. Das bedeutet nicht nur den körperlichen Tod, sondern vor allem den geistlichen Tod. Sünde führt zu Zerstörung, Zerbruch und letztlich zu ewiger Trennung von Gott  wenn sie nicht vergeben wird. Ohne Jesus wären wir für immer in dieser Trennung gefangen.

„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“
(Römer 6,23)

Was bedeutet das alles?
Kurz gesagt: Sünde ist die Ablehnung von Gottes Plan und Willen für unser Leben. Sie ist eine bewusste oder unbewusste Entscheidung, unseren eigenen Weg zu gehen statt nach Gottes Entwurf zu leben. Sünde hat Konsequenzen  in diesem Leben und in der Ewigkeit  , weil sie unsere Beziehung zu Gott zerstört und uns ins Verderben führt.

Aber die gute Nachricht ist: Gott hat einen Weg geschaffen, wie wir Vergebung und Wiederherstellung finden können  durch Jesus Christus. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat Jesus die Strafe für unsere Sünden getragen und uns einen Weg zurück zu Gott geöffnet, damit wir wieder in Beziehung mit ihm leben können.

Zusammengefasst:
Sünde bedeutet, gegen Gottes Entwurf für unser Leben zu leben  sei es durch Ungehorsam, Rebellion oder das Verfehlen seiner Maßstäbe. Doch es gibt Hoffnung: Durch Jesus können wir Vergebung empfangen, Heilung erfahren und neu gemacht werden.

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DO NOT BE CONCEITED.

ÜBERHEBLICHKEIT VERMEIDEN

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.
Sei willkommen, gemeinsam mit uns die Bibel zu studieren.

Das Wort Gottes sagt:

Römer 12,3:
„Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch: Trachtet nicht höher, als sich’s gebührt, sondern bleibt auf dem Boden der Tatsachen und richtet euch nach dem Maß des Glaubens, das Gott jedem zugeteilt hat.“

Was bedeutet dieses „sich nicht höher einschätzen“?

Wenn wir die folgenden Verse weiterlesen, erhalten wir eine klare Antwort:

Römer 12,4–8
„Denn wie wir an einem Leib viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben,
so sind wir viele ein Leib in Christus, und einzeln genommen Glieder voneinander.
Wir haben verschiedene Gaben nach der uns verliehenen Gnade: Hat jemand die Gabe der Prophetie, so übe er sie aus nach dem Maß des Glaubens;
hat jemand die Gabe des Dienstes, so diene er; wer lehrt, der lehre;
wer ermahnt, der ermahne; wer gibt, der gebe mit Aufrichtigkeit; wer führt, der führe mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, der tue es mit Freude.“

Siehst du?
Es bedeutet: Denke nicht in deinem Herzen, du könntest alle oder die meisten Gaben besitzen.

Beispielsweise möchte jemand gleichzeitig Pastor, Prophet, Lehrer, Apostel und Evangelist sein. Kurz gesagt: Er sieht sich als Träger aller geistlichen Gaben. Er kann sich nicht vorstellen, nur eine einzige Gabe zu haben. Ein Evangelist möchte unbedingt auch ein Prophet sein; ein Lehrer möchte zugleich „oberster Prophet“ sein; ein Apostel möchte ebenfalls als „großer Prophet“ auftreten – und so weiter.

Das sind genau die Haltungen, vor denen uns die Bibel warnt:
Wir sollen uns nicht höher einschätzen, als es uns zusteht.

Ein hochmütiger Geist tötet die innere Demut – und letztlich weicht die Gegenwart Gottes aus dem Leben eines Menschen.

1. Petrus 5,5:
„Denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“

Die Gaben, die uns gegeben wurden, sind weder ein Wettkampf noch ein Mittel, sich über andere zu erheben. Jede Gabe, die zur Selbstdarstellung oder zum Vergleich mit anderen benutzt wird, ist bereits vom Feind verdorben.
Die Gaben sind dafür da, einander zu dienen, die Heiligen zuzurüsten und den Dienst am Leib Christi zu vollbringen.

Epheser 4,11–12:
„Und er hat einige als Apostel eingesetzt, andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer,
damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi.“

Der Herr helfe uns dabei.

Wenn du Christus noch nicht angenommen hast:
Die Tür der Gnade steht jetzt offen – aber sie wird nicht für immer offen bleiben. Kehre heute um und übergib Ihm dein Leben, denn unsere Zeit auf dieser Erde ist kurz.
Jederzeit kann die letzte Posaune erschallen, und Christus wird seine Gemeinde entrücken. Was danach auf Erden bleibt, ist Gericht. Lass weder dich noch mich zu denen gehören, die in dieses Gericht fallen.

Denke daran: Die Hölle ist real – und der Himmel ebenso.
Und das Leben oder der Tod wird hier auf Erden gewählt. Nach dem Tod gibt es keine Gelegenheit mehr, sich zu entscheiden.
Darum triff die wichtigste Entscheidung jetzt, bevor deine Zeit hier abläuft.

Maranatha.

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Und wenn du möchtest, dass wir dir regelmäßig biblische Lehren per E-Mail oder WhatsApp zusenden, sende uns eine Nachricht an folgende Nummer: +255 789001312

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PANGO LA WANYANG’ANYI

MISSHANDELT DAS HAUS GOTTES NICHT UND MACHT ES NICHT ZU EINER RÄUBERHÖHLE

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus.
Wenn du heute Morgen gesund aufgewacht bist, ist das ein Grund, Gott von Herzen zu danken. Darum lade ich dich ein, gemeinsam über die Worte des Lebens unseres Herrn nachzusinnen, die unsere Seelen nähren.

Das Wort Gottes sagt:

Jeremia 7,9–11:
„Wie? Ihr wollt stehlen, morden, Ehe brechen, falsch schwören, dem Baal Rauchopfer darbringen und anderen Göttern nachlaufen, die ihr nicht kennt,
und dann kommt ihr und tretet vor mich in diesem Hause, das nach meinem Namen genannt ist, und sprecht: Wir sind gerettet! – nur damit ihr all diese Gräuel weiter tun könnt?
Ist dieses Haus, das nach meinem Namen genannt ist, in euren Augen zu einer RÄUBERHÖHLE geworden? Siehe, ich habe es gesehen, spricht der HERR.“

Und weiter lesen wir:

Matthäus 21,13:
„Er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer RÄUBERHÖHLE gemacht!“

Hast du dich je gefragt, warum der Herr gerade diesen Ausdruck gebraucht hat:
„…aber ihr habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“?
Hast du darüber nachgedacht, was eine Räuberhöhle eigentlich ist?

Räuber und Diebe haben immer einen Ort, an dem sie sich verstecken – einen Platz, der ihnen als sicherer Unterschlupf dient. Oft ist es ein Gebüsch, ein verlassenes Gebäude oder eine dunkle Höhle.
Dorthin fliehen sie, nachdem sie jemanden beraubt haben, um sich eine Zeit lang zu verbergen, nur um danach wieder loszuziehen und ihre Taten zu wiederholen.
Und in diesen Verstecken treiben sie häufig Glücksspiel, rauchen oder handeln mit verbotenen Dingen wie Drogen usw.

Genauso ist es heute:
Jemand lebt in Unzucht, aber am Sonntag steht er in der Kirche…
Am Montag kehrt er wieder zu denselben Sünden zurück und erscheint am nächsten Sonntag erneut im Gotteshaus.
Diese Person hat das Haus Gottes zu einer Unzuchts­höhle gemacht – zu einem Ort, an dem sie ihre Sünden für einen Moment verdeckt, um vor sich selbst, vor der Gesellschaft oder sogar vor Gott fromm zu wirken.
Doch in Wahrheit hat sie keinerlei Absicht, mit der Unzucht aufzuhören oder sich von der Person zu trennen, mit der sie in Sünde lebt.

Ein anderer ist ein Betrüger oder korrupter Mensch, der regelmäßig den Gottesdienst besucht – nicht, um sich zu ändern, sondern um seine Bosheit hinter einer frommen Fassade zu verstecken.

Erinnere dich an die Worte des Herrn:
„Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.“

Mach das Haus Gottes nicht zum Versteck für deine Sünden.
Mache es vielmehr zu einem Ort des Gebets, zu einem heiligen Raum, der deine Seele aufbaut.

Ebenso ist Gottes Haus kein Ort, an dem man halbnackt erscheint, in Miniröcken, mit auffälligem Make-up, oder Frisuren, die mehr provozieren als ehren.
Es ist kein Ort, an dem man seinen Körper oder seine „Geschäfte“ präsentiert.
Es ist ein Ort, an dem man Gott Ehre gibt.

Wenn der Herr die Tische der Händler im Tempel umstieß, wird er auch deine „Geschäfte“ mit deinem unanständigen Körper umstoßen, wenn du gekommen bist, um ihn dort zur Schau zu stellen.
Wenn du deinen Körper „verkaufen“ willst – draußen in der Welt gibt es genug dunkle Ecken.
Aber wage nicht, das Haus Gottes zu einem dieser Orte zu machen.

Wenn du Christus dein Leben noch nicht gegeben hast – jetzt ist die Zeit.
Tue heute Buße, und er wird dir vollkommen vergeben.
Denke daran: Christus kommt zurück.
Ein Tag wird kommen, da wirst du solche Worte nicht mehr hören, Worte, die du jetzt vielleicht für Lärm und Unsinn hältst.
Dann wird die Entrückung längst geschehen sein, und niemand wird dich mehr mit Predigten „stören“.

Aber wenn du heute Buße tust, wird Christus dich aufnehmen, wie sein Wort sagt – im Johannesevangelium – und er wird dir den Heiligen Geist schenken, der dich in alle Wahrheit führt.

Johannes 6,37:
„Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“

Maranatha.

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