Grüße im Namen unseres Herrn Jesus Christus.Viele Menschen fragen: Ist es wirklich möglich, die Begierden des Fleisches und seine Versuchungen zu überwinden? Kann jemand wirklich mit Sünden wie Ehebruch, Masturbation, Pornografie, Trunkenheit oder weltlichen Gewohnheiten Schluss machen?
Aus menschlicher Sicht lautet die Antwort nein – wir sind einfach nicht in der Lage dazu.Aber Gottes Antwort lautet ja, denn
„bei Gott sind alle Dinge möglich.“ (Mt 19,26)
Vielleicht sagt dir dein Verstand, es sei unmöglich, weil du das geistliche Prinzip noch nicht verstanden hast, das es möglich macht. So ging es mir früher auch. Doch ich habe erkannt, dass Gottes Wort wahr ist und ein Leben im Sieg wirklich möglich ist. Gott lügt nicht.
Wie geschieht das nun tatsächlich?
Zunächst: Kein Mensch wurde mit der natürlichen Kraft geschaffen, die Begierden des Fleisches zu überwinden. Wer versucht, dies allein durch Willenskraft zu tun, täuscht sich selbst. Es mag eine Zeit gelingen, aber irgendwann fällt man ins alte Muster zurück.
Wenn du in eigener Kraft kämpfst, endet das meist in Frustration. Heute möchte ich dir stattdessen das wirkliche Prinzip zum Sieg zeigen.
Das Prinzip steht klar in der Schrift:
Galaterbrief 5,16 (Lutherbibel 2017):„Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr das Begehren des Fleisches nicht erfüllen.“
Paulus sagt also: „Wandelt im Geist.“ Das heißt: Lebe dein Leben im Einklang mit dem Heiligen Geist.
Viele Christen haben den Heiligen Geist empfangen oder sind sogar mit Ihm erfüllt – doch nur wenige gehen tatsächlich täglich mit Ihm im Alltag.Es ist wie einen Gast ins Haus einzuladen: Man heißt ihn willkommen, aber lässt ihn dann allein, während man selbst seinem Geschäft nachgeht. Der Gast erlebt nur den Kontext des Hauses, nicht dein ganzes Leben.
So behandeln viele Gläubige den Heiligen Geist: In der Gemeinde acknowledge wir Ihn, doch außerhalb davon leben wir so, als gäbe es Ihn nicht. Darum überwältigen uns oft Versuchungen und Begierden – wir wandeln nicht mit dem Geist im Alltag.
Die Wahrheit ist: Der Heilige Geist gibt dir die Kraft, sündige Begierden zu überwinden. Du brauchst Seine Gegenwart ständig, nicht nur gelegentlich.
Stell dir das vor wie eine Anästhesie beim Patienten: Solange sie wirkt, spürt er keinen Schmerz. Sobald sie nachlässt, kommt der Schmerz zurück – dann braucht er eine weitere Dosis. So ist es auch mit dem Heiligen Geist: Du musst täglich „unter Seinem Einfluss“ stehen, wenn du im Sieg leben willst.
Von heute an: hör auf, die Sünde in eigener Kraft zu bekämpfen — so wirst du niemals gewinnen. Konzentriere dich stattdessen darauf, vom Geist erfüllt zu sein und in enger Gemeinschaft mit Ihm zu leben – in jeder Hinsicht.
Es gibt drei zentrale Prinzipien, um im Geist zu wandeln:
Wenn wir an Gebet denken, denken wir meist daran, Gott unsere Bitten vorzutragen. Aber Gebet ist mehr – es ist ein Raum, in dem wir vom Heiligen Geist erfüllt werden können.
Als Kind Gottes solltest du jedes Mal beim Beten nicht nur Antworten auf deine Anliegen suchen, sondern auch die Erfüllung durch den Heiligen Geist. Bitte Ihn, dich zu leiten, zu stärken und dein Inneres aufzubauen. Geh über routiniertes Beten hinaus und tritt in tiefe Gemeinschaft mit dem Geist.
Je mehr du betest und je beständiger du dabei bist, desto mehr Raum gibst du dem Heiligen Geist, dich mit Kraft zu erfüllen. Irgendwann erscheinen dir die Dinge, die dich früher versucht haben, klein und machtlos – weil Seine Gegenwart so stark in dir ist.
Dies sollte deine tägliche Praxis sein.
Epheserbrief 6,18 (Lutherbibel 2017):„Betet allezeit mit allem Bitten und Flehen im Geist; und wachet dazu mit aller Beharrlichkeit und Flehen für alle Heiligen.“
Wenn du kein Mensch des Gebets bist, bleibt deine geistliche Kraft niedrig, und dein Fleisch gewinnt leicht die Oberhand – selbst wenn du schon sehr lange glaubst. Darum heißt es: „Betet ununterbrochen“ (vgl. 1 Thess 5,17).Bete mit deinem Verstand – und bete auch im Geist, wie Er dich befähigt. Aber dein Hauptziel sei stets: Von Ihm erfüllt zu werden.
Wenn du nur einmal pro Woche in der Kirche oder einmal im Monat betest, dann wandelst du nicht im Geist. Ein echtes Zeichen dafür, im Geist zu wandeln, ist: du bist ein täglicher Mensch des Gebets.
Das Wort Gottes belebt und stärkt unseren Geist kontinuierlich. Der Feind weiß das – und er arbeitet hart daran, uns abzulenken, unsere Gedanken mit allem zu füllen außer mit der Schrift.
Wenn dein Denken mit Gottes Wort erfüllt ist, bleibst du weit entfernt von Sünde.
Wenn Versuchung kommt und du dich z. B. an Josef erinnerst, der vom Ehebruch floh, wirst du mutiger. Denkst du an Gottes Belohnung von Hiobs Treue, findest du Kraft. Wenn du über Daniels Standhaftigkeit meditierst, wirst du inspiriert bleiben.
Der Feind möchte dagegen, dass dein Geist mit Unterhaltung, Klatsch, Sport, Politik oder weltlichen Sorgen gefüllt wird – alles außer dem Wort Gottes.
Trainiere deinen Verstand darauf, über die Schrift und Gottes Verheißungen nachzudenken. Dann lässt du den Heiligen Geist deine Gedanken füllen und dein Leben beeinflussen. Ergebnis: Er belebt deinen Geist, und der Sieg wird ganz natürlich.
Denk daran: Das Wort Gottes und der Heilige Geist sind untrennbar.
Johannesevangelium 6,63 (Lutherbibel 2017):„Denn das Wort, das ich zu euch geredet habe, ist Geist und Leben.“
(Hinweis: Zwar nicht exakt im Originaltext wie deine englische Version, doch der Sinn ist gleich.)
Lies die Bibel regelmäßig – wichtiger noch: Lass sie in deinem Denken und Herzen leben, den ganzen Tag. Das ist dein größter Schutz und deine stärkste Waffe gegen die Sünde.
Wahre Buße bedeutet Gehorsam. Wenn du innerlich hin- und hergerissen bist – Jesus folgen willst, aber dennoch an der Welt festhältst – dann blockierst du das Wirken des Heiligen Geistes.
Vielleicht betest du regelmäßig, aber wenn dein Herz keine klare Entscheidung trifft, bleibt dein Bemühen ohne Frucht.
1. Johannesbrief 2,15–17 (Lutherbibel 2017):„Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wer die Welt liebt, in dem wohnt nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist: die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht samt ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“
Wenn du dich entscheidest, Jesus zu folgen, dann erkenne: Die Welt ist nicht mehr dein Teil. Ihre Vergnügungen sind nicht mehr deine Freunde. Dann geht es darum, in praktischen Schritten des Glaubens zu handeln:
Bemitleide dich nicht – tu es um Christi Willen. Er gibt dir die Gnade zur Überwindung. Anfangs kannst du Widerstand deines Fleisches spüren. Durch deinen Gehorsam aber übernimmt der Heilige Geist. Sobald du jeden Bereich deines Lebens Ihm übergibst, wird Seine Kraft dich vollständig erfüllen – und die Begierden des Fleisches verlieren ihre Macht.
Wenn du diese drei Dinge täglich lebst – Gebet, das Wort Gottes, und wahre Buße – dann wandelst du im Geist. Nichts wird dir zu schwer sein, denn dein Sieg kommt nicht aus eigener Kraft, sondern aus der Kraft dessen, der in dir lebt.
Galater 5,25–26 (Lutherbibel 2017):„Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln. Lasst uns nicht nach eitler Ehre trachten, einander nicht herausfordern und beneiden.“
Möge der Herr dich segnen.
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Wir dürfen das Haus Gottes niemals von Seinem Namen trennen. Diese beiden gehören immer zusammen!
Wenn aber das Haus Gottes sich wandelt zu einem Haus von „dem Namen des Pastors“, „dem Namen des Propheten“, „dem Haus des Salböls“ oder „dem Salz der Salbung“ – dann ist es nicht mehr wirklich das Haus Gottes, sondern eine Räuberhöhle. So heißt es in der Schrift:
„Haltet ihr denn dieses Haus, das nach meinem Namen genannt ist, für eine Räuberhöhle? Siehe, ich sehe es wohl, spricht der HERR.“ – Jeremia 7,11
Wenn wir versäumen, den Namen des Herrn Jesus in Seinem Haus zu ehren und ihn stattdessen durch den Namen eines Propheten, Pastors, Apostels oder Menschen in der Gemeinde ersetzen – dann ist der Gott, den wir suchen, nicht gegenwärtig.
Wenn wir den Namen des Herrn Jesus aus der Kirche entfernen und stattdessen bei jeder Gelegenheit Salböl verwenden, als wäre es sein Stellvertreter … damit haben wir Gott tatsächlich entfernt und einen anderen „Gott“ errichtet – nämlich den Feind. Wenn wir den Namen Jesu aufgeben und bei jeder Herausforderung Salz oder Erde anrufen als Ersatz … dann ist Gott nicht vorhanden; wir stehen allein.
Wenn wir aufhören, im Namen des Herrn Jesus zu beten und stattdessen zu Götzen beten – das ist eine große Abscheulichkeit.
„Das Volk Juda hat in meinen Augen Böses getan, spricht der HERR. Sie haben ihre abscheulichen Götzen aufgestellt in dem Haus, das meinen Namen trägt, und es entweiht.“ – Jeremia 7,30
Als Christ oder Prediger: Trenne niemals den Namen des Herrn Jesus von Seinem Haus! Sein Haus wurde geschaffen, damit Sein Name für immer darin wohnt. Es gibt keinen Moment, in dem der Name Jesu in der Gemeinde „abläuft“ — so etwas existiert schlicht nicht.
In diesen letzten Tagen hat der Feind eine große Lüge aufgestellt: „Die Tage des Namens Jesu sind vorbei!“ Er möchte dich glauben machen, dass der Name Jesu keine Macht mehr hat und wir ihn nicht länger gebrauchen müssten. Aber das ist zu 100 % eine Täuschung des Feindes. Der Name Jesu ist dazu bestimmt, immer in Seinem Haus gesprochen und gebraucht zu werden.
„Und in keinem andern ist das Heil; auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.“ – Apostelgeschichte 4,1
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut in dem Namen des Herrn Jesus und danket Gott, dem Vater, durch ihn.“ – Kolosser 3,17
Zum Schluss: Der Name Jesu ist das Fundament der wahren Gemeinde Gottes. Wenn dieser Name nicht genannt oder benutzt wird – dann ist kein Gott des Himmels und der Erde anwesend; stattdessen ist ein anderer Geist da – der Geist des Feindes.
Weitere Bibelstellen, die bekräftigen, dass das Haus Gottes dazu bestimmt ist, für immer Seinen Namen zu tragen:
2 Sam 7,13: „Er wird mir ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Reiches für immer festigen.“
1 Könige 8,18‑19: „…Der HERR sprach zu meinem Vater David: Du hast gut daran getan, in deinem Herzen ein Haus für meinen Namen bauen zu wollen. Doch nicht du wirst das Haus bauen, sondern dein Sohn … wird es für meinen Namen bauen.“
2 Chronik 7,16: „Ich habe dieses Haus erwählt und geweiht, damit mein Name für immer dort sei. Meine Augen und mein Herz sollen dort alle Tage sein.“
Hast du Jesus als Herrn und Retter deines Lebens angenommen? Wisse: Wir leben in den letzten Tagen der Rückkehr des Menschensohnes und das endgültige Gericht ist nahe.
Maran atha!
Swali: “Kigutu” ni mtu wa namna gani kama tunavyosoma katika Marko 9:43?
Jibu: Turejee,
Marko 9:43 “Na mkono wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kuingia katika uzima U KIGUTU, kuliko kuwa na mikono miwili, na kwenda zako jehanum, kwenye moto usiozimika; 44 ambamo humo funza wao hafi, wala moto hauzimiki.]”
Marko 9:43 “Na mkono wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kuingia katika uzima U KIGUTU, kuliko kuwa na mikono miwili, na kwenda zako jehanum, kwenye moto usiozimika;
44 ambamo humo funza wao hafi, wala moto hauzimiki.]”
“Kigutu” ni mtu aliyekatwa mkono au aliyekatika mkono, tazama picha juu.
Biblia inatufundisha kuwa kiungo chetu kimoja kikitukosesha tukiondoa ili kisitupeleke katika jehanamu ya moto.
Sasa ni kweli kiungo kinaweza kuwa tabia, au marafiki, au vitu vya kimwili ambavyo vimejiungamanisha na mtu kiasi kwamba vinamkosesha katika Imani. Lakini pia biblia iliposema kiungo, imemaanisha pia kiungo kama kiungo, ikiwa na maana kwamba kama ni mkono ndio unakukosesha basi uondoe!, kama mkono wako umezoea kuiba, baada ya kutubu!, basi uondoe! Na hautaiba tena.
Kama ni jicho pia liondoe, na viungo vingine vyote… Na sababu ya Bwana kusema hivyo ni ili mtu aokoke na ziwa la moto, ambao kule kuna funza wasiokufa!, na moto wa kule hauzimiki, na wote wanaoshuka huko moshi wa maumivu yao unapanda juu milele na milele.
Ufunuo 14:10 “yeye naye atakunywa katika mvinyo ya ghadhabu ya Mungu iliyotengenezwa, pasipo kuchanganywa na maji, katika kikombe cha hasira yake; NAYE ATATESWA KWA MOTO NA KIBERITI MBELE YA MALAIKA WATAKATIFU, NA MBELE ZA MWANA-KONDOO 11 Na moshi wa maumivu yao hupanda juu hata milele na milele, wala hawana raha mchana wala usiku, hao wamsujuduo huyo mnyama na sanamu yake, na kila aipokeaye chapa ya jina lake”.
Ufunuo 14:10 “yeye naye atakunywa katika mvinyo ya ghadhabu ya Mungu iliyotengenezwa, pasipo kuchanganywa na maji, katika kikombe cha hasira yake; NAYE ATATESWA KWA MOTO NA KIBERITI MBELE YA MALAIKA WATAKATIFU, NA MBELE ZA MWANA-KONDOO
11 Na moshi wa maumivu yao hupanda juu hata milele na milele, wala hawana raha mchana wala usiku, hao wamsujuduo huyo mnyama na sanamu yake, na kila aipokeaye chapa ya jina lake”.
Kwa upana juu ya viungo vinavyokosesha fungua hapa >>YESU alimaanisha nini aliposema “mkono wako ukikukosesha ukate?
Tafadhali shea na wengine ujumbe huu;
Pia Kwa maombezi/ Ushauri/ Maswali/ Whatsapp: Tuandikie katika BOXI la Maoni hapo chini au Piga namba hizi: +255789001312 au +255693036618
Mafundisho mengine:
Nini tofauti kati ya moyo na roho?
Bwana alimaanisha nini kusema “kila mtu atatiwa chumvi kwa moto”
MADHARA YA KUKOSA MAJI YA UZIMA BAADA YA KIFO.
Kulingana na 1Wakorintho 3:10-15, kama inavyosema..ni kwa namna gani kazi ya mtu itateketea, na kupimwa kwa moto?”
IFAHAMU FAIDA YA KUMKIRI KRISTO UKIWA HAPA DUNIANI.
Rudi nyumbani
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Als Mose Gott bat, seinen Namen in 2. Mose 3,13 zu offenbaren, hatte er wahrscheinlich eine konkrete Bezeichnung im Sinn – so wie man viele Göttern seiner Zeit Namen gab, z. B. Baal oder Aschera. In alten Kulturen trugen Namen Bedeutung, Identität und spiegelt die Rolle oder Macht der Gottheit wider.
Doch Gottes Antwort war anders:
„Da sprach Gott zu Mose: Ich bin, der ich bin. Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ›Ich bin‹ hat mich zu euch gesandt.“ (2. Mose 3,14, Elberfelder)
In den Fußnoten moderner Übersetzungen wird dieser Ausdruck oft mit „Ich werde sein, der ich sein werde“ erklärt.
Dies weist hin auf Gottes ewige, aus sich selbst existierende und unveränderliche Natur. Der hebräische Ausdruck „Ehyeh Asher Ehyeh“ zeigt: Gott lässt sich nicht in menschliche Kategorien pressen. Er ist das Sein selbst – beständig, verlässlich, vollkommen souverän.
In diesem Augenblick gab Gott Mose einen Blick auf seine göttliche Identität doch das war erst der Anfang. Später heißt es in 2. Mose 6,2–3:
„Ich bin der HERR. Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, erschienen; aber bei meinem Namen – dem HERRN – habe ich mich ihnen nicht voll offenbart.“ (2. Mose 6,2–3, NIV)
Hier wird deutlich, dass Gott sich mit dem Namen JHWH vorstellt oft Jahwe oder Jehova transliteriert ein persönlicher Name, der im selben Verb wurzelt wie „Ich bin“. Er offenbart damit einen Gott, der beziehungsorientiert, bundestreu und treu ist. Während die Patriarchen ihn als El Shaddai erlebt hatten, sollte Israel nun seine Rettung und Erfüllung des Bundes durch JHWH erfahren.
Durch die gesamte Schrift hindurch offenbart Gott sein Wesen durch Namen, die den jeweiligen Bedürfnissen seines Volkes begegnen. So werden häufig die sogenannten „zusammengesetzten Namen Jehovas“ genannt:
Diese Namen zeigen, dass Gottes Charakter nicht abstrakt bleibt, sondern aktiv präsent ist: Er begegnet seinem Volk in jeder Notlage – im Mangel, in der Angst, im Kampf oder in der Trauer. Jeder Name reflektiert einen anderen Aspekt seiner Fürsorge, Heiligkeit und Nähe.
Der Name, durch den Gott sich am deutlichsten offenbart, ist Jesus Christus:
„Du sollst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ (Mt 1,21)
„Jesus“ (hebräisch „Jeschua“) bedeutet wörtlich „Jahwe rettet“. In Jesus offenbart sich Gott als Retter der Welt. Jesus selbst bestätigte seine Göttlichkeit, indem er wiederholt „Ich bin“‑Aussagen machte:
Damit verband er sich mit dem göttlichen „Ich bin“ und offenbarte: Jesus ist Jahwe in Fleisch Gott unter uns (Immanuel, Jes 7,14; Mt 1,23).
Gott lässt sich nicht auf eine Rolle oder einen Titel beschränken. Er ist „Ich werde sein, der ich sein werde.“ Das heißt:
Egal, ob du auf dem Berg stehst, im Tal, in der Wüste oder in deiner Sünde verloren bist – er kann sich dir offenbaren. Du musst Gott nicht nur für einen Teil deines Lebens reservieren. Er ist überall und in allem gegenwärtig.
Hast du persönlich den Gott erlebt, der sich als Retter offenbart? Bevor er deine äußeren Bedürfnisse erfüllt, möchte Gott dein tiefstes Bedürfnis stillen: Rettung von der Sünde.
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“ (Römer 6,23, Elberfelder)
Wenn du an Jesus glaubst, werden deine Sünden vergeben und du empfängst ewiges Leben. Du wechselst vom Tod zum Leben, vom Gericht zur Gnade.
Dies sind die letzten Tage. Zögere nicht. Was würde es dir nützen, alles zu gewinnen und doch zurückzubleiben, wenn Christus wiederkommt?
Wenn du bereit bist, Jesus in dein Leben aufzunehmen, melde dich über die untenstehenden Kontakt‑informationen. Die Rettung ist ein freies Geschenk.
Sei gesegnet und bitte teile diese Botschaft mit anderen.
Schalom!
In der Bibel werden Gläubige oft mit Pflanzen oder Bäumen verglichen, die von Gott selbst gepflanzt wurden. Zum Beispiel lesen wir in Psalm 1,1–3 (LUT 2017):
1 Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, 2 sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht! 3 Der ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blatt nicht verwelkt; und alles, was er tut, gelingt ihm.
Diese Verse zeigen: Jeder Gerechte jeder, der gerettet wurde ist geistlich irgendwo gepflanzt.
Es ist wichtig zu verstehen, an welche verschiedenen Orte Gott uns pflanzt. Dieses Verständnis schenkt Frieden, besonders dann, wenn wir durch Herausforderungen gehen. Viele Christen verlieren in schwierigen Zeiten den Mut oder sogar ihren Glauben. Doch wenn wir wissen, wo und warum wir gepflanzt sind, wächst in uns neue Kraft und Zuversicht.
Hier sind die vier Hauptorte, an denen Gläubige gepflanzt sind:
In Matthäus 13,24–30 erzählt Jesus ein Gleichnis:
„Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. Als nun die Saat wuchs und Frucht brachte, da erschien auch das Unkraut. Da traten die Knechte des Hausherrn hinzu und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? Er sprach zu ihnen: Das hat ein Feind getan. Die Knechte sprachen: Willst du also, dass wir hingehen und es ausjäten? Er aber sprach: Nein! Damit ihr nicht zugleich mit dem Unkraut den Weizen ausrauft. Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte…“ (vgl. Matthäus 13,24–30 LUT 2017)
Später erklärte Jesus, dass der gute Samen die Kinder des Reiches sind, das Feld die Welt ist und das Unkraut die Kinder des Bösen. Gott lässt beide wachsen bis zur Ernte.
Das bedeutet: Wir leben mitten unter Gottlosen. Wir sind nicht dazu berufen, uns von der Welt zu isolieren, sondern mitten in ihr zu leuchten. Jesus betete:
„Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren.“ (Johannes 17,15 NGÜ)
Gottes Wille ist, dass wir Frucht bringen, während wir unter Ungläubigen leben so wie Daniel in Babylon, Joseph in Ägypten oder Jesus in dieser gefallenen Welt.
Egal, ob du mit einem ungläubigen Ehepartner lebst, in einer schwierigen Nachbarschaft wohnst oder in einem korrupten Umfeld arbeitest lass dein Licht leuchten! Warte nicht darauf, dass du nur von Gläubigen umgeben bist. Gott möchte, dass du in der Finsternis Licht bist.
Jesus erzählt in Lukas 13,6–9 (NGÜ):
„Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Feigenbaum gepflanzt. Als er kam und nach Früchten suchte, fand er keine. Da sagte er zu dem Weingärtner: ‚Siehe, nun komme ich schon drei Jahre und suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine. Hau ihn ab! Warum soll er noch den Boden aussaugen?‘ Der Weingärtner antwortete: ‚Herr, lass ihn noch dieses Jahr stehen! Ich will den Boden um ihn herum auflockern und düngen. Vielleicht trägt er doch noch Frucht; wenn nicht, kannst du ihn immer noch abhauen.‘“
Der Mann besaß einen Weinberg voller Reben, pflanzte aber mitten hinein einen Feigenbaum. Doch der brachte keine Frucht.
Auch das spricht zu uns. Manchmal stellt Gott uns mitten unter andere Gläubige – in Gemeinden oder Gemeinschaften, wo Menschen Ihn bereits kennen und dennoch erwartet Er, dass wir Frucht bringen.
Viele Christen werden träge, wenn sie in eine neue Umgebung kommen. Sie sagen: „Hier gibt es keine Christen wie mich“ oder „Ich bin allein, ich kann nichts für Gott tun.“ Doch Gott erwartet Frucht, egal wo du bist. Selbst wenn du der Einzige bist, der glaubt lebe deinen Glauben sichtbar! Teile das Evangelium. Sei treu in dem, was Gott dir aufgetragen hat.
Manchmal werden wir nicht nur unter anderen gepflanzt, sondern auf einen anderen Baum gepfropft.
Israel ist der natürliche Ölbaum, und wir Heiden sind wie wilde Zweige, die eingepfropft wurden, um an derselben Wurzel und Kraft teilzuhaben.
Römer 11,17–18 (NGÜ):
„Wenn aber einige Zweige herausgebrochen wurden und du ein wilder Ölzweig unter sie eingepfropft worden bist und so Anteil an der Wurzel und dem Saft des Ölbaums erhalten hast, dann bilde dir nichts darauf ein! Du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich.“
Das bedeutet: Wir sind durch Gnade eingepfropft, nicht durch Verdienst. Darum sollen wir unser Heil mit „Furcht und Zittern“ vollenden (Philipper 2,12).
Der Evangelist Reinhard Bonnke erzählte einmal, dass Gott ihm zu Beginn seines Dienstes sagte: „Die Gnade, die ich dir gab, habe ich zuerst einem anderen gegeben, der sie abgelehnt hat. Wenn du dich weigerst, werde ich sie jemand anderem geben.“
Von da an gehorchte er ohne Zögern. Das erinnert uns daran: Wir sind durch Gnade eingepfropft – also bleiben wir demütig, treu und fruchtbar.
Schließlich lesen wir in Markus 11,12–14.20 (NGÜ):
„Als sie am nächsten Tag Bethanien verließen, hatte Jesus Hunger. Von Weitem sah er einen Feigenbaum mit Blättern und ging hin, um zu sehen, ob er Früchte fände. Doch er fand nichts als Blätter, denn es war nicht die Zeit der Feigen. Da sagte er zu dem Baum: ‚Nie mehr soll jemand eine Frucht von dir essen!‘ … Am nächsten Morgen sahen sie, dass der Feigenbaum bis zu den Wurzeln verdorrt war.“
Auf den ersten Blick scheint das hart – warum einen Baum verfluchen, wenn es nicht seine Zeit war? Doch Jesus sah: Angesichts seiner gesunden Blätter und seines guten Standorts hätte er Frucht bringen sollen.
So ist es auch mit uns: Wer an Christus glaubt, empfängt sofort den Heiligen Geist, der uns befähigt, Frucht zu bringen und Zeugen zu sein. Wir müssen nicht erst jahrelang warten, um geistlich „reif“ zu werden.
Warte also nicht, bis du „bereit“ bist. Der Herr erwartet Frucht jetzt. Wenn er kommt und keine findet, wird er das Unfruchtbare wegnehmen selbst wenn wir denken, „es ist noch nicht Zeit“.
Du bist bereits in guten, fruchtbaren Boden gepflanzt. Fang heute an, Frucht zu bringen lebe, rede und handle so, dass Menschen Jesus erkennen. Gott wirkt durch deine Treue, nicht durch deine Perfektion.
Wenn wir diese vier Orte verstehen, an denen Gläubige gepflanzt sind, lernen wir, wie wir treu leben können – mit Geduld, Ehrfurcht, Fleiß und Ausdauer. So werden wir nicht müde, sondern bringen Frucht für das Reich Gottes.
Maranatha! – Unser Herr kommt!
Lasst uns die Heilige Schrift mit geistlicher Aufmerksamkeit und demütigem Herzen betrachten.
2. Petrus 3,3–7 (Lutherbibel 2017): „Ihr sollt vor allem wissen, dass in den letzten Tagen Spötter kommen werden, die nach ihren eigenen Begierden leben und sagen: Wo bleibt die Verheißung seines Kommens? … Doch sie wollen nicht wahrhaben, dass der Himmel einst war und die Erde aus Wasser und durch das Wasser Bestand hatte durch Gottes Wort. … So werden auch der Himmel und die Erde, die jetzt sind, durch dasselbe Wort aufgespart für das Feuer am Tag des Gerichts zur Verdammnis der gottlosen Menschen.“
„Ihr sollt vor allem wissen, dass in den letzten Tagen Spötter kommen werden, die nach ihren eigenen Begierden leben und sagen: Wo bleibt die Verheißung seines Kommens? … Doch sie wollen nicht wahrhaben, dass der Himmel einst war und die Erde aus Wasser und durch das Wasser Bestand hatte durch Gottes Wort. … So werden auch der Himmel und die Erde, die jetzt sind, durch dasselbe Wort aufgespart für das Feuer am Tag des Gerichts zur Verdammnis der gottlosen Menschen.“
Petrus vergleicht die geistliche Blindheit der letzten Zeit mit jener in den Tagen Noahs (vgl. Matthäus 24,37–39).Damals ignorierten die Menschen Gottes Ruf zur Umkehr, lebten in moralischer Gleichgültigkeit und verspotteten die Warnung vor der Flut.
Genesis 6,5 (Schlachter 2000) beschreibt den Zustand der Menschheit eindringlich: „Da sah der HERR, dass die Bosheit der Menschen sehr groß war auf Erden…“
Genesis 6,5 (Schlachter 2000) beschreibt den Zustand der Menschheit eindringlich:
„Da sah der HERR, dass die Bosheit der Menschen sehr groß war auf Erden…“
Die Parallele ist theologisch bedeutend:So wie die Menschen damals die Realität des kommenden Gerichts nicht sehen wollten, so verharren heute viele in geistlicher Blindheit, obwohl die Zeichen der Zeit deutlich sprechen.
Petrus erinnert daran, dass Gottes Wort sowohl die Welt erschuf als auch die Flut herbeiführte.Dies knüpft an die biblische Lehre vom Schöpferwort an:
„Der Himmel ist durch das Wort des HERRN gemacht…“
„Durch den Glauben erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort geschaffen ist…“
Theologisch zeigt dies:
Gottes Wort ist mächtig und wirksam (vgl. Hebr 4,12).
Es trägt die Schöpfung (Kol 1,16–17).
Und es wird sie eines Tages richten (Offb 20,11–15).
Die Flut war ein historisches Gericht, das kommende Feuer jedoch wird ein endgültiges, kosmisches Gericht sein (2 Petr 3,7).
Die Parusie, das Wiederkommen Christi, ist eine grundlegende Lehre des Neuen Testaments.Jesus sagte:
„Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir…“
Die frühe Kirche lebte in täglicher Erwartung seines Kommens (vgl. Titus 2,13).
Petrus erklärt, warum Christus „verzögert“:
„Der Herr verzögert nicht die Verheißung … sondern er hat Geduld mit euch.“
Dies ist ein Ausdruck der Geduld Gottes (gr. makrothymia), ein Charakterzug, der sich durch die gesamte Bibel zieht (Ex 34,6; Ps 103,8).
Gott wartet – nicht weil er schwach ist, sondern weil er gnädig ist.
„Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.“
„Ich habe kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern dass der Gottlose umkehre und lebe.“
Die Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und seiner Wiederkunft ist eine Gnadenzeit, ein offenes Fenster zur Umkehr.
Die Bibel spricht in Einheit darüber, dass ein endgültiges Gericht kommt:
Matthäus 25,31–46 – Der Menschensohn trennt die Schafe von den Böcken
Offenbarung 20,11–15 – Das große weiße Throngericht
Römer 2,5–6 – Gott vergilt jedem nach seinen Werken
Petrus sagt, die gegenwärtige Welt werde durch Feuer geläutert und gerichtet.Dies ist ein Bild der vollständigen Reinigung, nicht bloßer Zerstörung.
Die Reformatoren betonten oft:
Das Gericht Gottes ist die Wiederherstellung der durch Sünde zerbrochenen Ordnung.
Jesus erklärt die geistliche Blindheit der Menschen:
„Das Licht ist gekommen in die Welt, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht.“
Diese Blindheit ist nicht intellektuell – sie ist moralisch und geistlich.
Die Bibel nennt dies:
„ein verstocktes Herz“ (Jes 6,9–10; Röm 11,8)
„geistliche Blindheit“ (2 Kor 4,3–4)
„Verdorbenheit des Herzens“ (Jer 17,9)
Der Apostel Paulus betont, dass nur der Heilige Geist Menschen die Augen öffnen kann:
„Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes…“
Petrus erinnert daran, dass Gott außerhalb der Zeit steht:
„Für den Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag.“
Und doch ruft die Schrift eindringlich:
„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“
„Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“
Jesus verheißt:
„Glückselig sind, die ihre Kleider waschen, damit sie ein Recht haben am Baum des Lebens…“
Dies beschreibt die endgültige Gemeinschaft mit Gott im neuen Himmel und auf der neuen Erde (Offb 21,1–4).Das ist die Hoffnung, die alle Kinder Gottes tragen.
Wir leben in einer Zeit der Gnade.Gott ruft – eindringlich, liebevoll und geduldig – zur Umkehr.Doch die Zeit der Gnade wird nicht ewig dauern.
Christus wird wiederkommen,sichtbar, glorreich, endgültig (vgl. Apg 1,11).
Die frühe Kirche hatte einen Ruf, der ihr Herzschlag war:
Möge auch unser Herz in dieser Erwartung brennen.
In der Bibel symbolisiert Weizen diejenigen, die durch den Glauben an Jesus gerettet wurden.
Spreu steht für die, die weiterhin in der Sünde leben und Gott ablehnen (vgl. Ps 1,4).
Dieses Bild verdeutlicht eine geistliche Trennung, die Gott zieht – nicht Menschen.
Kernidee:Gott sammelt den Weizen in seine Gegenwart, aber nicht jeder bleibt passiv im Speicher. Gottes Ziel ist Fruchtbarkeit.
Matthäus 3,12 (SCH2000):„Er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“
Das griechische Verb kathariei = gründlich reinigen
Jesus trennt:
Weizen = Gerettete
Spreu = Unbußfertige
Symbol für die Gegenwart Gottes
Ort der Sicherheit und Heiligung (Joh 17,15–16; Joh 10,28–29)
In der Landwirtschaft wird ein Teil ausgesät, um neue Frucht zu tragen.
Weizen im Speicher bleibt unverändert; ausgesäte Körner bringen Vermehrung.
Johannes 12,24 (SCH2000):„Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt … bringt es viel Frucht.“
Geistliche Bedeutungen:
Absterben des alten Lebens (Mortifikation, Kol 3,5)
Leben im Geist (Vivifikation, Röm 8,11)
Johannes 12,25–26 (SCH2000):„Wer sein Leben liebt, wird es verlieren … Wer mir dienen will, folge mir.“
Erklärung:
„Sein Leben hassen“ = Hebräismus für „Gott an erste Stelle setzen“
Nachfolge kostet:
Bequemlichkeit
Zeit
manchmal Anerkennung
Lukas 9,23 (SCH2000):„Er verleugne sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf sich.“
Kreuz = Gehorsam, Opferbereitschaft, tägliches Sterben des Ich
Paulus: „Ich sterbe täglich“ (1Kor 15,31)
Matthäus 13,23 (SCH2000):„… der das Wort hört und versteht … der bringt Frucht.“
Nur der gute Boden:
hört,
versteht,
bleibt standhaft,
bringt Frucht (hundert-, sechzig-, dreißigfach).
(Matthäus 13,22)
Sorgen
Verführung des Reichtums
Begierden der Welt
Hebräer 6,12:„Durch Geduld erben wir die Verheißungen.“
Johannes 15,16 (SCH2000):„Ich habe euch erwählt … dass ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt.“
Frucht bedeutet:
Menschen zu Jesus führen
Charakterveränderung (Gal 5,22–23)
Liebe und Dienst
Treue und Standhaftigkeit
großzügiges und opferbereites Leben
Christlicher Glaube ist aktiv, wachsend, fruchtbar.
Korinther 15,58 (SCH2000):„Seid fest, unerschütterlich, immer überreichlich in dem Werk des Herrn …“
Kein Gebet ist vergeblich.
Kein Dienst ist verschwendet.
Keine Träne geht verloren.
Alles, was für Jesus getan wird, hat ewigen Wert.
FRAGE:
Gab es einen bestimmten Grund, warum die Bibel den Namen „Zwillingsbrüder“ für das alexandrinische Schiff erwähnt, auf das Paulus und andere Gefangene in Apostelgeschichte 28,11 gingen?
BIBELSTELLE:
„Nach drei Monaten aber fuhren wir ab auf einem Schiff aus Alexandria, das auf der Insel überwintert hatte; es hatte die Figur der Dioskuren als Zeichen.“ Apostelgeschichte 28,11
„Nach drei Monaten aber fuhren wir ab auf einem Schiff aus Alexandria, das auf der Insel überwintert hatte; es hatte die Figur der Dioskuren als Zeichen.“
Apostelgeschichte 28,11
ANTWORT:
Die Reise des Apostels Paulus als Gefangener von Cäsarea nach Rom war voller Gefahren und göttlicher Eingriffe. Diese Reise, die in Apostelgeschichte 27–28 beschrieben wird, berichtet von einem großen Schiffbruch und einer wunderbaren Errettung.
Paulus hatte die Schiffsbesatzung bereits zuvor aufgrund göttlicher Einsicht gewarnt:
„Ihr Männer, ich sehe, dass die Fahrt mit Leid und großem Schaden vor sich gehen wird nicht allein für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser Leben.“ Apostelgeschichte 27,10
„Ihr Männer, ich sehe, dass die Fahrt mit Leid und großem Schaden vor sich gehen wird nicht allein für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser Leben.“
Apostelgeschichte 27,10
Doch der Hauptmann und die Schiffsleute schlugen die Warnung in den Wind und verließen sich lieber auf menschliche Vernunft und günstige Wetterbedingungen:
„Aber der Hauptmann glaubte dem Steuermann und dem Schiffsherrn mehr als dem, was Paulus sagte.“ Apostelgeschichte 27,11
„Aber der Hauptmann glaubte dem Steuermann und dem Schiffsherrn mehr als dem, was Paulus sagte.“
Apostelgeschichte 27,11
Diese Entscheidung führte zur Katastrophe. Ein gewaltiger Sturm (in Apostelgeschichte 27,14 „Eurakylon“ genannt) zerstörte das Schiff. Doch durch Gottes Gnade und die Fürbitte des Paulus überlebten alle 276 Menschen an Bord:
„Denn diese Nacht trat zu mir ein Engel des Gottes, dem ich gehöre und dem ich diene, und sprach: Fürchte dich nicht, Paulus! Du musst vor den Kaiser gestellt werden; und siehe, Gott hat dir geschenkt alle, die mit dir fahren.“ Apostelgeschichte 27,23–24
„Denn diese Nacht trat zu mir ein Engel des Gottes, dem ich gehöre und dem ich diene, und sprach: Fürchte dich nicht, Paulus! Du musst vor den Kaiser gestellt werden; und siehe, Gott hat dir geschenkt alle, die mit dir fahren.“
Apostelgeschichte 27,23–24
Nachdem sie auf der Insel Malta (Melite) gestrandet waren, blieben sie dort drei Monate (Apg 28,1–10). Als es Zeit war, weiterzuziehen, bestiegen sie ein anderes Schiff aus Alexandria, das den Namen „Die Zwillingsbrüder“ trug (griechisch Dioskuren) – ein Hinweis auf die mythologischen Zwillinge Kastor und Pollux.
1. Ein Gegensatz zwischen heidnischem Glauben und göttlichem Schutz
Das Schiff trug Symbole heidnischer Götter, aber nicht diese Zwillingsbrüder beschützten die Reise, sondern der wahre Gott, der durch Paulus wirkte.
Die vorherige Erfahrung hatte bereits gezeigt, dass menschliche Vernunft und heidnische Bräuche niemanden retten konnten – nur Gottes Barmherzigkeit tat es.
Das spiegelt die Wahrheit von Psalm 115,4–8 wider:
„Ihre Götzen sind Silber und Gold, von Menschenhänden gemacht. Sie haben Münder und reden nicht, sie haben Augen und sehen nicht … Die sie machen, sind ihnen gleich, alle, die auf sie vertrauen.“ Psalm 115,4–8
„Ihre Götzen sind Silber und Gold, von Menschenhänden gemacht.
Sie haben Münder und reden nicht, sie haben Augen und sehen nicht …
Die sie machen, sind ihnen gleich, alle, die auf sie vertrauen.“
Psalm 115,4–8
Paulus trug göttliche Gunst, weil er Gottes Diener war. Die wahre Sicherheit der Reise kam nicht vom Schiff, sondern von Paulus’ Gegenwart, da er unter göttlichem Auftrag stand (Apg 23,11).
2. Gottes Souveränität über alle Systeme und Glaubensrichtungen
Obwohl das Schiff heidnische Symbole trug, führte Gott dennoch seinen Plan aus.
So wie Er einst das heidnische Reich Rom nutzte, um das Evangelium zu verbreiten, und den heidnischen König Kyrus gebrauchte, um die Juden aus der Gefangenschaft zu entlassen (Jesaja 45,1), so gebrauchte Gott hier ein römisches Schiff mit heidnischen Zeichen, um Paulus sicher nach Rom zu bringen damit das Evangelium dort verkündet werde.
„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“ Römer 8,28
„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“
Römer 8,28
3. Ein Sinnbild für Entscheidungen auf der Lebensreise
Dieses Ereignis trägt auch eine symbolische Bedeutung.
Das Leben selbst ist eine Reise, und jeder Mensch muss entscheiden, wem oder was er vertraut, um ans Ziel zu gelangen.
Die Seeleute vertrauten auf ihre Götzen Paulus vertraute auf Christus.
Das Schiffszeichen erinnert uns daran, wie leicht es ist, auf kulturelle oder religiöse Symbole statt auf den lebendigen Gott zu vertrauen.
„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ Johannes 14,6
„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“
Johannes 14,6
4. Eine Einladung, unser eigenes „geistliches Bugbild“ zu prüfen
Diese Begebenheit fordert uns heraus:
Wer oder was lenkt dein Leben?
Ist es Bildung, Reichtum, Aberglaube oder falsche Religion?
Nichts davon kann dich retten nur Christus kann dich sicher in die Ewigkeit führen.
„Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand; erkenne ihn auf allen deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.“ Sprüche 3,5–6
„Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand; erkenne ihn auf allen deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.“
Sprüche 3,5–6
Schlussgedanke
Wie die Seeleute damals verlassen sich auch heute viele Menschen auf falsche Götter – auf Geld, Glück, Rituale oder ihre eigene Weisheit.
Doch ohne Christus ist jeder Weg gefährlich, auch wenn das Meer ruhig erscheint.
Ohne Jesus endet das Leben in ewiger Trennung von Gott.
„Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt führt er ihn zum Tode.“ Sprüche 14,12
„Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt führt er ihn zum Tode.“
Sprüche 14,12
Wenn du dies liest und dein Vertrauen noch nicht auf Jesus Christus gesetzt hast, dann ist jetzt die Zeit.
Nur Er kann dich durch die Stürme des Lebens führen und dir ewiges Leben schenken.
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.“ Römer 6,23
„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.“
Römer 6,23
Kehre dich heute zu Ihm, und lass Christus das Zeichen am Bug deines Lebensschiffes sein.
Antwort:
Der Geist der Rache oder die Rachegeister beziehen sich auf dämonische Mächte, die Vergeltung suchen, nachdem sie im geistlichen Kampf besiegt wurden. Diese Geister sind ein Teil von Satans Strategie, Gläubige anzugreifen, nachdem sie einen geistlichen Sieg errungen haben.
Die Natur des geistlichen Kampfes
Die Bibel lehrt, dass unsere Kämpfe nicht gegen Fleisch und Blut gerichtet sind, sondern gegen geistliche Mächte der Finsternis:
„Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Herrscher dieser Finsternis, gegen die geistlichen Mächte der Bosheit in der Himmelswelt.“ Epheser 6,12
„Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Herrscher dieser Finsternis, gegen die geistlichen Mächte der Bosheit in der Himmelswelt.“
Epheser 6,12
Dieser Vers unterstreicht, dass unsere Kämpfe im geistlichen Bereich stattfinden, gegen die vom Satan kontrollierten Mächte des Bösen. Diese geistlichen Mächte sind unnachgiebig und versuchen, Vergeltung zu üben, wenn sie in einem Bereich besiegt werden.
Die Taktiken der Rachegeister
Wenn ein Gläubiger erfolgreich geistlichen Widerstand überwindet sei es durch Gebet, Fasten oder andere geistliche Mittel geben Satan und seine Dämonen nicht leicht auf.
Stattdessen versuchen sie oft, in anderen Bereichen des Lebens des Gläubigen zuzuschlagen, um ihn zu verletzen oder ihn wieder besiegt fühlen zu lassen.
Beispiel: Wenn jemand für den Schutz seiner Familie vor Krankheit betet und die dämonischen Kräfte besiegt werden, könnten diese Kräfte versuchen, die Finanzen, Beziehungen oder die Gesundheit der Person anzugreifen. Diese Rache ist ein typisches Verhalten besiegter Dämonen.
Biblische Beispiele von Rache
Eines der klarsten Beispiele findet sich in Offenbarung 12,7–17, wo Satan nach seiner Niederlage im Himmel versucht, auf der Erde Rache zu nehmen:
„Und es entbrannte ein Krieg im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen; und der Drache kämpfte und seine Engel, und sie siegten nicht, und ihre Stätte wurde nicht mehr gefunden im Himmel. Und der große Drache wurde geworfen, die alte Schlange, die Teufel und Satan heißt, der die ganze Welt verführt; er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm geworfen.“ Offenbarung 12,7–9
„Und es entbrannte ein Krieg im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen; und der Drache kämpfte und seine Engel, und sie siegten nicht, und ihre Stätte wurde nicht mehr gefunden im Himmel. Und der große Drache wurde geworfen, die alte Schlange, die Teufel und Satan heißt, der die ganze Welt verführt; er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm geworfen.“
Offenbarung 12,7–9
Nach seiner Niederlage ist Satan voller Zorn und sucht Krieg gegen Gottes Volk auf der Erde:
„Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr darin wohnt! Wehe der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen, voller Grimm, weil er nur noch wenig Zeit hat.“ Offenbarung 12,12
„Darum freut euch, ihr Himmel, und ihr, die ihr darin wohnt! Wehe der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen, voller Grimm, weil er nur noch wenig Zeit hat.“
Offenbarung 12,12
„Und der Drache war zornig auf die Frau und zog hin, Krieg zu führen mit dem Rest ihres Samens, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu haben.“ Offenbarung 12,17
„Und der Drache war zornig auf die Frau und zog hin, Krieg zu führen mit dem Rest ihres Samens, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu haben.“
Offenbarung 12,17
Dies zeigt, dass Satan nach seiner Niederlage versucht, gegen die Gläubigen Krieg zu führen, die treu bleiben.
Wie man Rachegeister bindet und überwindet
1. Die Autorität im Namen Jesu nutzen
Jesus hat Gläubigen Autorität über alle dämonischen Mächte gegeben:
„Siehe, ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden.“ Lukas 10,19
„Siehe, ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden.“
Lukas 10,19
Gläubige können dadurch Rachegeister binden und besiegen.
2. Gebet für Schutz und Bedeckung
Beim Gebet ist es wichtig, nicht nur sich selbst, sondern auch andere Familie, Freunde, Leiter zu bedecken. Psalm 91,4 spricht von Gottes Schutz:
„Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und Zuflucht wirst du haben unter seinen Flügeln; seine Treue ist Schirm und Schild.“ Psalm 91,4
„Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und Zuflucht wirst du haben unter seinen Flügeln; seine Treue ist Schirm und Schild.“
Psalm 91,4
3. Die Kraft von Gebet und Fasten
Manche Geister erfordern ein intensiveres Gebet und Fasten:
„Diese Art kann aber durch nichts ausgetrieben werden als durch Gebet und Fasten.“ Matthäus 17,21
„Diese Art kann aber durch nichts ausgetrieben werden als durch Gebet und Fasten.“
Matthäus 17,21
Fasten verstärkt den geistlichen Fokus und die Autorität des Gläubigen.
4. Auf das Wort Gottes stehen
Gebet allein reicht nicht; das Wort Gottes ist eine Waffe im geistlichen Kampf:
„Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, indem wir Gedanken und jede Höhe, die sich erhebt gegen die Erkenntnis Gottes, niederreißen und alles gefangen nehmen unter den Gehorsam Christi.“ 2. Korinther 10,4–5
„Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, indem wir Gedanken und jede Höhe, die sich erhebt gegen die Erkenntnis Gottes, niederreißen und alles gefangen nehmen unter den Gehorsam Christi.“
2. Korinther 10,4–5
5. Dem Teufel widerstehen
„So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“ Jakobus 4,7
„So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“
Jakobus 4,7
Schlussfolgerung
Der Geist der Rache ist eine typische Reaktion Satans, wenn er besiegt wird. Doch durch die Autorität Jesu, Gebet, Fasten und das Stehen im Wort Gottes können Gläubige diese Geister binden und überwinden.
Erinnere dich: Der Sieg gehört dem Herrn, der uns bereits über alle Mächte der Finsternis den Sieg gegeben hat:
„Ihr seid aus Gott, Kinder, und habt sie überwunden; denn der, der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“ 1. Johannes 4,4
„Ihr seid aus Gott, Kinder, und habt sie überwunden; denn der, der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“
1. Johannes 4,4
Durch beständiges Gebet, geistliche Autorität und das Vertrauen auf Gottes Wort können wir uns selbst und andere vor den Angriffen des Feindes schützen und in dem Sieg wandeln, den Christus für uns errungen hat.
Der Geist der Verzweiflung ist ein geistlicher Zustand, der einen Menschen überwältigen kann und es ihm schwer macht, im Leben voranzukommen. Er führt dazu, dass eine Person hoffnungslos, mutlos und innerlich blockiert wird oft so sehr, dass sie aufhört, gute Dinge zu verfolgen, zu beten oder Gottes Verheißungen zu vertrauen. Verzweiflung kann dazu führen, dass Menschen das Warten auf Antworten aufgeben, das Beten einstellen oder den Glauben an sich selbst und an Gottes Eingreifen verlieren.
Im christlichen Verständnis wird dieser Geist häufig mit dem Einfluss Satans verbunden. Die Bibel macht deutlich, dass Gott niemals Verzweiflung oder Entmutigung in unser Leben bringt; Er ist ein Gott der Hoffnung, des Friedens und des Trostes. Satan hingegen versucht, uns genau diese Gaben zu rauben. Der Apostel Petrus warnt uns davor, dass der Feind umhergeht „wie ein brüllender Löwe“ und sucht, wen er verschlingen kann (1. Petrus 5,8).
Die Bibel ermutigt uns, gegen Verzweiflung zu widerstehen und im Gebet und im Glauben beharrlich zu bleiben:
Lukas 18,1 „Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, dass sie allezeit beten und nicht nachlassen sollten.“
Lukas 18,1
„Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, dass sie allezeit beten und nicht nachlassen sollten.“
Dieses Wort betont, dass Jesus uns lehrt, im Gebet auszuharren und nicht den Mut zu verlieren, selbst wenn wir keine sofortigen Ergebnisse sehen. Gott wirkt immer im Hintergrund sein Timing ist vollkommen.
Matthäus 7,7–8 „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.“
Matthäus 7,7–8
„Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.“
Hier versichert Jesus uns, dass Gott unsere Gebete hört und treu antwortet. „Bitten“, „suchen“ und „anklopfen“ zeigen die Bedeutung der Beharrlichkeit im Gebet ein wichtiger Schlüssel, um Verzweiflung zu überwinden.
Aber der Feind versucht, Verzweiflung in unsere Herzen zu säen, indem er negative Gedanken, entmutigende Worte anderer Menschen und Lügen benutzt, die uns glauben lassen, wir seien ohne Hoffnung. Oft führt dies dazu, dass man sich wie gelähmt fühlt und keinen Weg nach vorne sieht.
Drei Wege, den Geist der Verzweiflung zu überwinden
1. Nimm Jesus Christus als Herrn und Erlöser an
Der erste Schritt, Verzweiflung zu überwinden, besteht darin, Jesus Christus in dein Leben einzuladen. Ohne Christus sind wir geistlich verletzlich und offen für Angriffe negativer Kräfte einschließlich des Geistes der Verzweiflung. Die Bibel sagt, dass Jesus die Antwort auf alle Lebensnöte ist:
Johannes 10,10 „Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben.“
Johannes 10,10
„Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben.“
Jesus bringt Leben, Fülle und Frieden all das, was die Verzweiflung zerstören will. Wenn wir Ihn annehmen, bringt Er neue Hoffnung und Richtung in unser Leben.
2. Lies und meditiere über Gottes Wort
Die Bibel ist voller Verheißungen und Zusprüche, die uns stärken, wenn wir versucht sind aufzugeben. Sie erinnert uns daran, dass Gott in unseren dunkelsten Stunden bei uns ist und dass Er treu ist, uns durch jede Prüfung hindurchzutragen. Ganz gleich, ob Verzweiflung durch Krankheit, finanzielle Schwierigkeiten oder zerbrochene Beziehungen ausgelöst wird die Schrift ist ein mächtiges Werkzeug gegen negative Gedanken.
Psalm 34,19 „Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind.“
Psalm 34,19
„Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind.“
Das Wort Gottes versichert uns, dass Er den Leidenden nahe ist und Trost und Wiederherstellung bringt.
Römer 15,4 „Denn alles, was zuvor geschrieben ist, das ist uns zur Lehre geschrieben, damit wir durch Geduld und den Trost der Schrift Hoffnung haben.“
Römer 15,4
„Denn alles, was zuvor geschrieben ist, das ist uns zur Lehre geschrieben, damit wir durch Geduld und den Trost der Schrift Hoffnung haben.“
Die Schrift gibt uns Hoffnung und Ausdauer, indem sie uns zeigt, dass Gott zu allen Zeiten treu war und auch heute treu bleibt.
3. Bete regelmäßig und beharrlich
Gebet ist entscheidend im Kampf gegen Verzweiflung. Durch das Gebet treten wir in Beziehung mit Gott, bringen unsere Sorgen vor Ihn und empfangen Seine Stärke. Jesus lehrt uns, niemals mit dem Beten aufzuhören, selbst wenn die Situation hoffnungslos erscheint. Das Gebet führt uns in Gottes Frieden und erinnert uns an Seine Verheißungen.
Philipper 4,6–7 „Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten im Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren.“
Philipper 4,6–7
„Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten im Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren.“
Dieser Abschnitt ermutigt uns, unsere Sorgen durch Gebet abzugeben und Gottes übernatürlichen Frieden zu empfangen einen Frieden, der unser Herz und unseren Sinn vor Verzweiflung schützt.
1. Thessalonicher 5,17 „Betet ohne Unterlass.“
1. Thessalonicher 5,17
„Betet ohne Unterlass.“
Dieses Gebot zeigt, wie wichtig es ist, eine konstante Verbindung mit Gott aufrechtzuerhalten. Im Moment der Verzweiflung ist das Gebet die Lebenslinie, die uns in Gottes Gegenwart hält.
Wenn wir Jesus annehmen, die Bibel lesen und regelmäßig beten, können wir den Geist der Verzweiflung durchbrechen. Gottes Wort ist voller Verheißungen, die Hoffnung schenken, und das Gebet hält uns eng bei Ihm. Jesus ist gekommen, um uns Leben zu schenken ein Leben in Fülle, das jede Form der Verzweiflung überwindet.
Wenn du dich überwältigt fühlst, denke daran:
Du kämpfst diesen Kampf nicht allein. Gott ist bei dir, und seine Kraft kommt in unserer Schwachheit zur Vollendung.
2. Korinther 12,9 „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“
2. Korinther 12,9
„Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“
Mögest du den Frieden und die Hoffnung erfahren, die nur Gott geben kann.
Gott segne dich.