Title सितम्बर 2019

उत्तर: नहीं, यह उचित नहीं है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसका अनंत भविष्य निर्धारित हो जाता है। बाइबल सिखाती है कि मनुष्य को केवल एक बार मरना है, उसके बाद न्याय आता है:

“और जैसा मनुष्यों के लिये एक बार मरना और उसके बाद न्याय होना निश्चित है,”
— इब्रानियों 9:27 (ERV-HI)

मसीहियों के रूप में, हमें जीवित रहते हुए एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है:

“इस कारण तुम एक दूसरे के सामने अपने पापों को मान लो, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, कि चंगे हो जाओ। धर्मी जन की प्रभावशाली प्रार्थना बहुत कुछ कर सकती है।”
— याकूब 5:16 (ERV-HI)

परंतु बाइबल में कहीं भी मृतकों के लिए प्रार्थना करने का आदेश नहीं है, न ही ऐसा कोई संकेत मिलता है कि हमारी प्रार्थनाएँ किसी मृत व्यक्ति की अनंत दशा को बदल सकती हैं।

मृत्यु और अंतिम संस्कार को लेकर विश्वासियों और अविश्वासियों की समझ अलग-अलग होती है। जो मसीह में विश्वास नहीं रखते, उन्हें मृत्यु के बाद की आशा का ज्ञान नहीं होता, इसलिए वे अक्सर बिना समझ के बातें करते हैं। लेकिन हम जानते हैं कि यदि कोई भाई या बहन प्रभु में मरता है, तो हमारे पास पुनरुत्थान की धन्य आशा है, क्योंकि मसीह में मरना नींद जैसा है:

“हे भाइयों, हम नहीं चाहते कि तुम उन के विषय में जो सो गए हैं, अनजान रहो, कि तुम उन औरों की नाईं शोक न करो जिन की कोई आशा नहीं। क्योंकि जब हम विश्वास करते हैं, कि यीशु मरा और जी उठा, तो वैसे ही परमेश्वर उन को भी जो यीशु में सो गए हैं, उसी के साथ ले आएगा।”
— 1 थिस्सलुनीकियों 4:13–14 (ERV-HI)

परन्तु जो बिना मसीह के विश्वास के मरते हैं, वे परमेश्वर के न्याय के अधीन रहते हैं:

“जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दोष नहीं लगाया जाता, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।”
— यूहन्ना 3:18 (ERV-HI)

यीशु ने अपने अनुयायियों को यह आदेश दिया था कि वे संसार भर में जाकर सुसमाचार सुनाएँ और लोगों को चेला बनाएं:

“उस ने उन से कहा, सारी दुनिया में जाकर सारी सृष्टि के लोगों को सुसमाचार प्रचार करो। जो विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा; पर जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहरेगा।”
— मरकुस 16:15–16 (ERV-HI)

कहीं भी यह नहीं कहा गया कि हमें मरे हुए लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए या यह मांग करनी चाहिए कि परमेश्वर उनकी आत्मा को मरने के बाद किसी अच्छे स्थान में रखे।

निष्कर्ष: उद्धार का बुलावा जीवितों के लिए है – अब वह समय है जब हमें विश्वास करना और उद्धार पाना चाहिए। मृत्यु के बाद न्याय आता है – परिवर्तन का कोई और अवसर नहीं।

इसलिए, बाइबल के अनुसार यह उचित नहीं है कि कोई मसीही प्रभु से प्रार्थना करे कि वह किसी मृत व्यक्ति की आत्मा को स्वर्ग में किसी अच्छे स्थान पर ठहराए। हमारी आशा केवल मसीह में है, और उद्धार इसी जीवन में स्वीकार करना आवश्यक है।

परमेश्वर आपको आशीष दे।

कई ईसाई संप्रदायों में, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक कलीसिया में, “बहन” शब्द उस महिला के लिए प्रयोग होता है जिसने अपने जीवन को ईश्वर को समर्पित कर दिया है—अक्सर ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता, और कभी-कभी गरीबी के व्रतों के माध्यम से। हालाँकि बाइबल में “नन” या “बहन” जैसे आधुनिक शीर्षक स्पष्ट रूप से नहीं मिलते, फिर भी पवित्रशास्त्र इस विचार को समर्थन देता है कि कोई व्यक्ति स्वेच्छा से ईश्वर के राज्य के लिए अविवाहित जीवन चुन सकता है।

एक महत्वपूर्ण पद इस विषय पर है:

1 कुरिन्थियों 7:34–36
“और अविवाहिता और कुँवारी स्त्री प्रभु की बातों की चिन्ता करती है, कि शरीर और आत्मा दोनों से पवित्र हो; पर जो विवाहिता हो वह सांसारिक बातों की चिन्ता करती है, कि अपने पति को कैसे प्रसन्न करे।
मैं यह तुम्हारे ही लाभ के लिये कहता हूं, न कि तुम पर बन्धन डालने के लिये; परन्तु इसलिये कि तुम्हारी भली चाल बनी रहे, और तुम बिना विचलित हुए प्रभु की सेवा करो।
पर यदि कोई समझता है कि वह अपनी कुँवारी के साथ अनुचित व्यवहार करता है, यदि वह युवती हो गई हो, और ऐसा ही होना अवश्य है, तो वह जो चाहता है, करे; वह पाप नहीं करता: उन्हें विवाह कर लेना चाहिए।”

यह वचन दिखाता है कि पौलुस अविवाहित जीवन को एक सम्मानजनक और आत्मिक मार्ग मानता है—बशर्ते वह निर्णय व्यक्ति की स्वेच्छा से, सही कारणों से लिया गया हो। यदि कोई महिला विवाह न करने का निर्णय इसलिए लेती है ताकि वह पूरी तरह से परमेश्वर की सेवा कर सके, तो वह बाइबिल सिद्धांतों के अनुरूप चल रही है। पौलुस यह भी स्पष्ट करता है कि यह निर्णय बाध्यता से नहीं लिया जाना चाहिए, और यदि किसी को विवाह करने की आवश्यकता महसूस होती है, तो वह कोई पाप नहीं है।

हालाँकि, यह ध्यान देना ज़रूरी है कि पौलुस ने अविवाहित रहने का आदेश नहीं दिया। उन्होंने इसे उद्धार या आत्मिक श्रेष्ठता से नहीं जोड़ा। इसके बजाय उन्होंने इसे एक वरदान कहा:

1 कुरिन्थियों 7:7
“मैं चाहता हूं, कि सब मनुष्य मेरी नाईं ही हों; परन्तु हर एक को परमेश्वर का अपना-अपना वरदान मिला है: किसी को ऐसा, और किसी को वैसा।”

साथ ही, बाइबल विवाह को मना करनेवाली धार्मिक व्यवस्थाओं के विरुद्ध चेतावनी भी देती है:

1 तीमुथियुस 4:1–3
“परन्तु आत्मा स्पष्ट रूप से कहता है, कि आनेवाले समय में कुछ लोग विश्वास से भटक जाएंगे, और भटकानेवाली आत्माओं, और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं की ओर ध्यान देंगे।
ऐसे लोग कपट से झूठ बोलते हैं, और उनका विवेक मानो गरम लोहे से झुलस गया है।
वे विवाह करने से मना करते हैं, और उन पदार्थों से दूर रहने को कहते हैं जिन्हें परमेश्वर ने विश्वासियों और सत्य को पहचानने वालों के लिये धन्यवाद के साथ ग्रहण करने के लिये उत्पन्न किया है।”

यहाँ पौलुस उन लोगों की आलोचना नहीं कर रहे जो व्यक्तिगत रूप से ब्रह्मचर्य का चुनाव करते हैं, बल्कि वे उन धार्मिक व्यवस्थाओं और नेताओं की निंदा कर रहे हैं जो इसे अनिवार्य बनाते हैं – विशेष रूप से तब जब इसे आत्मिक नेतृत्व या परमेश्वर की कृपा पाने की शर्त बना दिया जाता है। यह तब खतरनाक हो जाता है जब किसी व्यक्ति की आंतरिक इच्छा की अनदेखी कर, बाहरी व्यवस्था से उसे दमन में डाला जाए।

थियोलॉजिकल सारांश:

• परमेश्वर की सेवा के उद्देश्य से स्वैच्छिक अविवाहित जीवन जीना बाइबिल में समर्थित है (1 कुरिन्थियों 7:34–35)।

• जब ब्रह्मचर्य को धार्मिक अनिवार्यता बना दिया जाता है, तो बाइबल इसका विरोध करती है (1 तीमुथियुस 4:3)।

• अविवाहित रहना एक वरदान है (1 कुरिन्थियों 7:7), न कि कोई थोपे जाने योग्य नियम।

• यदि कोई महिला पूर्ण रूप से परमेश्वर को समर्पित जीवन जीने के लिए विवाह न करने का निर्णय लेती है—जैसे कि “बहनें” या नन—तो यह बाइबिल के विपरीत नहीं है, जब तक यह निर्णय ईमानदारी से, बिना किसी दबाव के, और किसी आत्मिक पद प्राप्ति की इच्छा के बिना लिया गया हो।

परमेश्वर आपको आशीष दे।